Resenha de O Projeto Unesco e a Agenda das Cincias Sociais no Brasil dos anos 40 e 50".

Resenha publicada originalmente no Blog Sociologia e Antropologia por Rodrigo Dias. Disponvel para consulta em sociologiaeantropologia@blogspot.com.br

O Projeto Unesco no Brasil Um agente catalisador.

O texto de Marcos Chor Maio trata do programa de estudos sobre relaes raciais promovidos pela Unesco nas dcadas de 1940 e 1950. Segundo Marcos o projeto funcionou como um catalisador, pois colaborou para aes similares em outras instituies estrangeira. Na poca, havia no Brasil uma ideia de democracia biologia, em outras palavras, o Brasil era um territrio singular e bem sucedido quando o assunto era a diferena racial. Marcos Maio ressalta que mesmo antes da iniciativa da Unesco, j havia no Brasil investigaes cientficas a respeito das relaes raciais em geral, seja no estudo dos ndios, ou dos mulatos e at de imigrantes europeus que se instalaram por aqui. Marcos faz uma referncia ao trabalho realizado pelo diretor do Departamento de Cincias Sociais da Unesco, Arthur Ramos, que realizou um trabalho incremento de investigaes antropolgicas e sociolgicas no Brasil. Arthur Ramos considerava ser necessrio uma ateno especial ao estudo dos grupos negros e indgenas para a tarefa de integrao ao mundo moderno. Em um de seus ltimos trabalhos como antroplogo, Ramos reiterava que o Brasil era um laboratrio de civilizao e apesar de reconhecer as profundas desigualdades sociais entre brancos e negros, bem como a existncia do preconceito de cor, Ramos acreditava que ainda assim o Brasil era um territrio singular para a pesquisa sobre a democracia racial. Segundo Maio a opo pelo Brasil devido ao contexto internacional da poca. Aps o desastre do Holocausto na Segunda Guerra e a persistncia do racismo nos EUA e na frica do Sul, a Unesco estimulou a produo de conhecimento cientfico a respeito do racismo, abordando as motivaes, os efeitos e as possveis formas de superao do fenmeno. O Brasil representava a possibilidade de oferecer ao mundo uma conscincia poltica que primasse pela harmonia entre as raas, pois aqui j havia uma ampla pesquisa sobre os aspectos de cooperao entre as diversas raas

existentes no pas. Alm do fato que muitos viajantes j haviam relatado com surpresa a convivncia pacfica entre as diversas etnias no Brasil. Segundo Maio, a crena numa democracia racial brasileira teve no socilogo Gilberto Freyre a mais refinada interpretao e tornou-se assim um dos principais alicerces da integrao racial no pas. Segundo Maio, o Projeto Unesco contemplaria de incio apenas a Bahia pelo fato de Salvador, a capital baiana, ter uma tradio nos estudos sobre os negros. A cidade tinha atrado uma grande quantidade de pesquisadores exatamente pela grande quantidade de negros vindos da frica terem sidos alocados na cidade. Entretanto, quatro cientistas scias se posicionaram a favor da ampliao do projeto. Um deles era Otto Klineberg, que alegava que Salvador e So Paulo eram muito diferentes, assim era mais conveniente estudar as relaes raciais sob um certo nmero de condies distintas, por isso era imprescindvel que o estudo no ficasse restrito Bahia. Marcos Maio relata que outro pesquisador se colocou a disposio da Unesco para realizar a pesquisa de forma conjunta. Segundo Maio, Charles Wagley considerava que a investigao na Bahia no deveria impedir a oportunidade de haver estudos em outras regies. Alm de klineberg e Wagley, o socilogo Luiz de Aguiar da costa pinto, um dos participantes do debate sobre o estatuto cientfico do conceito de raa tambm manifestou interesse de que a Unesco e o Departamento de Cincias Sociais da Faculdade Nacional de Filosofia, vinculado ento Universidade do Brasil, hoje UFRJ, chegassem a um acordo para realizar tambm no Rio de Janeiro, anlises necessrias para o projeto. Assim, Alfred Mtraux, diretor do Departamento de Cincias Sociais da Unesco, entrou em contato com Roger Bastide, professor da Universidade de So Paulo, importante referncia nos estudos relativos cultura afro brasileira e autor de uma srie de trabalhos sociolgicos sobre o negro no Brasil. Segundo Maio, Alfred Mtraux deixou claro que a Bahia seria a concentrao dos esforos, entretanto, pretendiam realizar sondagem em outras regies do Brasil. Roger Bastide aceitou com entusiasmo a notcia e por manter uma ligao com o TEN Teatro Experimental do Negro, uma associao poltico-cultural que visava reduzir as desigualdades sociais existentes entre brancos e negros, deixou a cargo de Guerreiro Ramos, um importante socilogo e militante do TEN a tarefa de convencer o governo brasileiro a patrocinar um congresso internacional de relaes raciais. De acordo com Marcos Maio, o Congresso do TEN tentou oferecer uma alternativa Unesco no que tange o trabalho a ser desenvolvido no Brasil. Entretanto, a proposta elaborada por Guerreiro Ramos s contemplava em parte os interesses da Unesco, pois no inclua a proposta de uma investigao-piloto, de natureza acadmica, adotada pela Conferncia de Florena. A resoluo no teve repercusso junto Unesco, no entanto as posies de Guerreiro Ramos com relao proposta da agncia internacional revelam um momento de disputa quanto a natureza poltica do projeto a ser realizado. Bastide quando contatado por Mtraux, ainda sob o impacto de do Congresso do TEN, considerava que o projeto no se deveria limitar ao trabalho de pesquisa. Seria fundamental dar um sentido prtico s

reflexes tericas, estimulando uma cooperao entre os intelectuais brancos e associaes negras. Dessa forma haveria a quebra de preconceitos e a diminuio das tenses que estavam sendo criadas. Marcos Maio chama a ateno que preciso observar que o Brasil, embora fosse considerado um pas dotado de relaes raciais harmoniosas, especial ateno deveria ser atribuda s formas particulares e muitas vezes sutis de manifestao do preconceito racial. Para isso seria aconselhvel utilizar outros recursos metodolgicos como entrevistas qualitativas, observao participante, etc. Segundo Maio, o projeto Unesco se desenvolveu de forma complexa. A simpatia que a agencia tinha pelo Brasil no foi suficiente para determinar o escopo definitivo do estudo e seus resultados. A opo pela Bahia parecia mais adequada imagem do Brasil como uma democracia racial, onde a interao entra as raas seria harmoniosa. No entanto os objetivos foram ampliados graas a atuao de Charles Wagley, Costa Pinto, Roger Bastide Ruy Coelho e Otto Klineberg, acrescida da visita de Alfred Mtraux ao Brasil no final da dcada de 1950 a qual ele afirmou que o caso paulista seria susceptvel CE alterar a imagem demasiadamente otimista que se fazia do problema racial no Brasil. Para Mtraux, o Brasil serviu de agente catalisador da pesquisa. O projeto Unesco inalgura a etapa do estudo sistemtico da situao racial brasileira definindo critrios de delimitao da rea de investigao, apresentao objetiva dos dados utilizados, analogia entre a situao racial brasileira e a de outros pases, etc. Marcos Maio conclui seu texto apoiando-se nas reflexes de Florestan Fernades, socilogo brasileiro que tinha obtido maior visibilidade entre os pesquisadores envolvidos nos estudos da Unesco. Florestam Fernandes ao escrever o prefcio do livro Cor e mobilidade social em Florianpolis de autoria de Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni, que representava o mais bem acabado trabalho fruto da influncia do Projeto Unesco no processo de institucionalizao das cincias sociais no Brasil. Para Fernades os estudos sobre relaes raciais seriam um indicador do amadurecimento das cincias sociais no Brasil, no entanto o socilogo paulista lamenta que a sociedade em geral no esteja para o significado das pesquisas em andamento. Florestan Fernades atribui esse fenmeno crena de que o Brasil vive sob a gide de uma democracia racial. Envoltos por essa ideologia, os leigos dificultam o surgimento de uma mentalidade capaz de canalizar esforos na direo de uma sociedade democrtica, tanto em termos polticos quanto sociais. Nesse sentido, Fernandes reconhece aspectos positivos da socialidade no campo das relaes raciais e revela a condio paradoxal da convivncia do racismo com o mito da democracia racial, tendo em vista a relevncia dos aspectos culturais que se apresentam no jogo das relaes sociais. Marcos maio conclui afirmando que em tempos de globalizao, de controvrsias entre vises universalistas e particularistas, de desafios colocados pelo multiculturalismo, de debates sobre polticas pblicas racializadas, o Projeto Unesco ainda se constitui num importante ponto de referncia para reflexes sobre dilemas da sociedade brasileira.