UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO CENTRO DE CINCIAS HUMANAS CURSO DE CICIAS SOCIAIS Disciplina: Laboratrio de Ensino de Cincias Sociais LECS

S VII Orientador: Prof. Bartolomeu Mendoa (Socilogo UFMA)

MATERIAL DIDTICO UNIDADE. 4 Consumo e Identidade

ORGANIZADORES: Annagesse de Carvalho Feitosa (Cincias Sociais UFMA) Erinaldo Nunes da Silva (Cincias Sociais UFMA) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx(Cincias Sociais UFMA) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx(Cincias Sociais UFMA) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx(Cincias Sociais UFMA) So Luis 2012

SUMRIO UNIDADE. 4 CAPTULO. 1. 1.2 1.3 1.4 1.5 CAPTULO. 2.1 2.2 2.3 2.4 CONCLUSES: BIBLIOGRAFIA 21 Consumo e Identidade .......................................................... A SOCIEDADE DE CONSUMO .......................................... 1Caractersticas da Sociedade de Consumo ........................... Diferenciao ........................................................................ Universalidade da Mercadoria .............................................. A Liberdade da Escolha ........................................................ O Consumo de Ideias ............................................................ CONSUMO E IDENTIDADE ............................................... Os Meios de Comunicao e o Consumo de Identidades ...... O que so as tribos urbanas? ................................................ O Consumo de Jovens e a Escola ............................................ O que vimos neste captulo? ................................................. ...................................................................................................... 03 03 05 05 05 06 07 07 07 11 15 16 1 17

Moda, as Tribos Urbanas e a Sociedade de Consumo ............ 10

UNIDADE. 4 - Consumo e Identidade

Como ser que o consumo influencia no ambiente escolar...

A sociedade de consumo tornou-se indispensvel nos tempos em que vivemos, de forma que o indivduo se v bombardeado de informaes e padres em busca de uma identidade. Alm do consumo por necessidade, h na modernidade um consumo que proporciona um status, que identifica um grupo, e que diferencia os indivduos. Neste trabalho falaremos sobre como o consumo pode interferir na escola e como atinge a diferenciao dos grupos, estilos, e comportamentos. Aprenderemos sobre as caractersticas dessa sociedade consumista que nos cerca, sua relao com os jovens, e a busca destes por uma identidade. A influncia dos meios de comunicao e a necessidade de se diferenciar na sociedade ps-moderna.

CAPTULO. 1 - A SOCIEDADE DE CONSUMO O consumo de bens consiste na apropriao de produtos, o simples ato de comprar um objeto, mas nem todo aquele que consome considerado consumista. J o ato de consumir alm do necessrio, algo que no carecemos, considerado como um ato consumista. A sociedade de consumo aquela que tem como base a promessa de satisfazer os desejos humanos atravs da compra, ela sustenta a necessidade no indivduo de comprar, adquirir e desejar os objetos oferecidos pelo sistema capitalista. Nesta sociedade, o importante que o individuo nunca esteja satisfeito, para consumir mais e m mais. 2

Podemos considerar Karl Marx como um dos pioneiros sobre as teorias relacionadas ao consumo de mercadorias. Defendendo seu ponto de vista, afirmava que as mercadorias possuem um valor de troca e um
Karl Marx (1818 1883) foi um economista e filsofo alemo. Conhecido por ter elaborado a ideia do materialismo histrico e a teoria da luta de classes, criou a doutrina comunista. As teorias de Marx influenciaram a Revoluo Russa de 1917,tericos e polticos como Lnin, Trotsky, Stalin e Mao Ts-Tung. Assim, sua doutrina esteve presente em vrios pases, como a extinta URSS, a China e Cuba. Obras importantes: O capital, (1864) Teses sobre Feuerbach (1845), Ideologia alem (1846), e 18 de Brumrio de Lus Bonaparte (1852)

valor de uso, denominando

este fenmeno como fetichismo da

mercadoria, ou seja, a mercadoria adquire vida e o homem que a produz vira uma coisa. O valor de troca o valor equivalente ao trabalho para se produzir aquela mercadoria, o tempo de trabalho necessrio para a mercadoria estar pronta. Esse valor representa a troca do trabalho pelo pagamento, enquanto o valor de uso da mercadoria representa o valor de utilidade do objeto, que no se calcula quantitativamente. O fetichismo de mercadoria vem da ideia de feitio, de um ponto de vista mstico, e Marx afirma que a mercadoria se humaniza, e os homens se tornam escravos dela na busca por trabalho e capital.

Uma mercadoria, portanto, algo misterioso simplesmente porque nela o carter social do trabalho dos homens aparece a eles como uma caracterstica objetiva estampada no produto deste trabalho; porque a relao dos produtores com a soma total de seu prprio trabalho apresentada a eles como uma relao social que existe no entre eles, mas entre os produtos de seu trabalho (). A existncia das coisas enquanto mercadorias, e a relao de valor entre os produtos de trabalho que os marca como mercadorias, no tm absolutamente conexo alguma com suas propriedades fsicas e com as relaes materiais que da se originam uma relao social definida entre os homens que assume, a seus olhos, a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas. A fim de encontrar uma analogia, devemos recorrer s regies enevoadas do mundo religioso. Neste mundo, as produes do crebro humano aparecem como seres independentes dotados de vida, e entrando em relaes tanto entre si quanto com a espcie humana. O mesmo acontece no mundo das mercadorias com os produtos das mos dos homens. A isto dou o nome de fetichismo que adere aos produtos do trabalho, to logo eles so produzidos como mercadorias, e que , portanto inseparvel da produo de mercadorias.

Desde ento a sociedade caminhou para um momento em que as mercadorias e os objetos tm adquirido mais importncia entre os homens, e com o desenvolvimento dos meios de comunicao, tais como: rdio, televiso, jornais, revistas, e ainda o desenvolvimento da publicidade, as pessoas se tornam mais flexveis no momento da compra.

Contudo, a sociedade de consumo, atualmente, aquela que encoraja a escolha de um estilo de vida, o anseio por comprar e adquirir um produto que tenha algum significado para os que compram.
A sociedade de consumo tem como base de suas alegaes a promessa de satisfazer os desejos humanos em um grau que nenhuma sociedade do passado pode alcanar, mas a promessa de satisfao s continua sedutora enquanto o desejo continua insatisfeito. (Zygmunt Bauman, 2007, p. 63)

1.1Caractersticas da Sociedade de Consumo

Alguns autores afirmam que a sociedade de consumo identificada por uma srie de sentidos e significados comuns que os indivduos atribuem a uma mercadoria, como se houvessem significados compartilhados nos objetos de consumo, de forma que todos daquela sociedade saibam e entendam a mensagem que o indivduo quer transmitir. Isso nos leva a primeira caracterstica da Sociedade de Consumo: 1.2 Diferenciao O consumo pode ser interpretado como uma forma de se diferenciar atravs do status, funo, categoria ou grupo social.
No incio do Renascimento na Idade Mdia, a os se nobres sentir comearam

incomodados com as cpias que os burgueses faziam de suas roupas -que apesar de estarem em ascenso social no eram parte da corte comearam necessidade a de sentir a diferenciar

suas roupas, e com a ajuda de costureiros, novos modelos e constantes criaes, as roupas que antes no diferenciavam gnero, nem classe social, comea a ser um fator de distino entre burgueses e nobres, o surgimento da moda.

1.3-Universalidade da Mercadoria A Sociedade de consumo acima de tudo, uma sociedade de mercado, trabalha na manuteno do mercado e esta apta a oferecer mercadorias para todas as classes sociais, todos os grupos sociais, categorias, entre outras coisas. O que coloca a sociedade de consumo como universal, englobando a todos com a inteno de atender a todas as demandas sociais.

Imagem do Shopping Aricanduva em So Paulo, considerado o maior da Amrica Latina, com mais de 545 lojas construdas em 425.000 m.

1.4 - A Liberdade da Escolha A Sociedade de consumo prope uma liberdade da escolha, pois ser um consumidor fazer uma escolha do que comprar e como pagar, um momento de liberdade de escolha, uma escolha muito pessoal. No entanto, alguns tericos afirmam que existe uma manipulao do mercado nessa escolha do indivduo, atravs da publicidade e do marketing. O que ser posto em reflexo mais tarde. Trata-se de uma de sociedade de consumidores insaciveis. O capitalismo alimenta o desejo constante nos indivduos, de consumir. Est sempre renovando e produzindo novas mercadorias para o consumo, e necessrio que circulem com rapidez. Sugesto de Filmes SuSu
Os Delrios de Consumo de Becky Bloom: Rebecca Bloom no resiste a uma liquidao. Endividada, Rebecca - ou Becky - vive fugindo do seu gerente de banco e procurando frmulas mirabolantes para pagar a fatura do carto de crdito. O filme conta a histria de uma jornalista financeira que, durante o dia, ensina s pessoas como administrar seu dinheiro e, no fim-de-semana, transformase numa consumidora compulsiva. Interessante para perceber a influncia da publicidade e moda na sociedade de consumo, e como a personagem se sente nica, o que um aspecto de identidade, pelo simples fato de usar uma echarpe verde.

1.5-O Consumo de Ideias Alm do consumo de bens, como j vimos, no podemos esquecer que a mudana de comportamento, de estilo de vida, e a apropriao de ideias, tambm podem ser consumveis. Isto pode ser observado atravs das tribos urbanas, grupos sociais que compartilham de mesmas ideias, marcados por uma identidade prpria. A relao existente entre o consumo e a identidade ser explorada mais adiante.

CAPTULO. 2 - CONSUMO E IDENTIDADE 2.1 - Os Meios de Comunicao e o Consumo de Identidades De acordo com a pesquisa realizada junto aos alunos da Escola Benedito Leite, com turmas do 1 e 2 ano do Ensino Mdio, conclumos que 50% dos entrevistados consideram-se influenciados pelos meios de comunicao na hora do consumo de bens. Em meio a sociedade ps-moderna, onde as identidades se fragmentam, os jovens encontram-se diante de vrias contradies. A sociedade do consumo nos transformou em indivduos competitivos, devido os valores do mercado de trabalho, onde os jovens so bombardeados com anncios publicitrios, incentivando-os cada vez mais a adquirir novos objetos, muitas vezes suprfluos, mas de acordo com eles, necessrios para a afirmao de sua identidade. Primeiramente, o termo identidade representa a forma como nos vemos, ou seja, um sentido do EU - o que eu SOU. A identidade tambm nos remete a caractersticas de cada um de ns, formadas socialmente, ento, quando nos auto caracterizamos, estamos ancorados num determinado modelo com o qual nos identificamos, por exemplo: Eu sou negra, jovem, mulher, heterossexual etc. No entanto, identidade e diferena passam por um processo de dependncia. Exemplo, quando digo que sou brasileira, preciso fazer essa afirmao porque existem outros seres humanos que no so. O que define, de fato, a formao de nossa identidade, so os processos de formao primrios e secundrios como a famlia, escola, religio, e demais instituies

que se tornam, assim, bastante importantes, pois necessitam da ao de outros indivduos para constiturem nossa prpria identidade. No entanto, a mdia utilizando aplicativos, tais como: jornais, revistas, televiso,
Identidade social a posio da pessoa em relao aos demais dentro da sociedade, ao escolher profisso, religio, fatores. indivduos adquirem posies suas sociais Por o diferenciadas em vidas. exemplo, estado Os civil entre outros uma

rdio, cinema, e publicidade, fornecem identidades sociais imaginadas, oferece inmeras possibilidades de identidades idealizadas, virtuais, com o objetivo de induzir a populao ao consumo e que se reconheam em alguns daqueles rtulos idealizados. Theodor Adorno e Max Horkeimer escreveram no perodo ps-guerra, e eram adeptos de ideais marxistas, afirmaram que existe uma produo cultural manipulada, definida por eles como Indstria Cultural, que consiste no conjunto de meios de comunicao, exercendo um tipo de manipulao de ideias objetivando a obteno de lucro. Alegam que acessada e oferecida para todos consumirem, e a preocupao na sociedade moderna no est na qualidade, mas sim a quantidade de consumidores do que veiculado na mdia. Logo, estes autores afirmam que o novo tipo de mercadoria. Estes neomarxistas afirmam de modo pessimista que as novas mercadorias culturais, veiculadas na mdia, so como aliados a nomes, identidades, situaes sociais e estilos de vida. Por exemplo, a publicidade para eles, como um contgio, uma seduo para a compra, e uma iluso da liberdade da escolha. Por exemplo, milhares de pessoas admiradoras de um estilo musical como o rap, podem admirar simultaneamente o heavy metal, e isso implicar na aquisio de um novo estilo visual. Assim como posteriormente podem vir a admirar outras categorias musicais, de acordo com o que a mdia impe como sensao do momento. A publicidade um meio de forte capacidade e facilidade na circulao de significados, detentores de carter coletivo, atravs da cultura. Digamos que funcione como uma mediadora entre o desejo e o produto, aquele produto simples pode ser transformado em algo nico atravs dos mecanismos publicitrios.

dinheiro um dos definidores para a diferenciao social, e o que causa a diferena desigualdade entre as classes

Fiat Stilo: Ou voc tem, ou voc no tem.

Algumas tcnicas e apelos, como no caso da imagem acima do carro Fiat Stilo, que segue como slogan Fiat Stilo: Ou voc tem, ou voc no tem, apresentam um carter persuasivo, de modo que, entendemos que aqueles que possuem aquele carro possuem tambm estilo. Assim como o slogan usado pela empresa de canais por assinatura Sky, fazendo um apelo para a incluso digital com a frase: Sky: Vai dizer que todo mundo tem Sky menos voc?, ou no slogan Coca-Cola light: Viva o novo!. Como exposto nos exemplos, a publicidade vem se apropriando de um estilo de vida, beleza, e comportamento.

Da mesma maneira que se fica orgulhoso de exibir os objetos como emblemas de posio, a publicidade esfora-se em louvar os produtos como smbolos de condio social: so mulheres maquiadas, finas, e elegantes que encenam os visuais publicitrios para o carro, a batedeira ou o aspirador [...] De fato a publicidade passou de uma comunicao construda em torno do produto e de seus benefcios funcionais a campanhas que difundem valores e uma viso que enfatiza o espetacular, a emoo, o sentido no literal, de todo mundo significantes que ultrapassam a realidade objetiva dos produtos. (Gilles Lipovetsky, 2001, p.40-46)

Para Pensar

Segundo os exemplos de anncios publicitrios citados acima, que caractersticas podemos atribuir a Identidade do consumidor moderno?

Dessa forma, o indivduo na sociedade moderna almeja encontrar-se em meio a tantas informaes, e uma das estratgias do consumo atrair ateno para a construo de uma identidade com a ajuda de produtos oferecidos pelo mercado. Esse anseio por uma identidade possui sua gnese na necessidade que o homem moderno possui de sentir-se seguro. Na sociedade capitalista h uma infinidade de mercados para serem alimentados, de estilos de vida para serem consumidos, de imagens e impresses para serem mostradas na sociedade. Portanto, o significado daquilo que algum compra algo estritamente social, o objeto tem a capacidade de definir o indivduo, assim como o indivduo pode controlar a sua imagem e transmitir a mensagem que deseja.

2.2Moda, as Tribos Urbanas e a Sociedade de Consumo Diga-me o que vestes e te direi quem s

Adolescente pinta o cabelo de azul e barrada na porta da escola em Uberaba: A adolescente de 16 anos pintou o cabelo durante as frias, e na volta s aulas foi impedida de entrar na escola por causa da cor do cabelo

Para Pensar

Ser que a cor do cabelo da menina da reportagem influenciaria algo no ambiente da escola? Como foi exposto anteriormente, a moda envolvida pela sociedade de consumo atravs dos significados compartilhados. A moda apresenta um papel relevante na sociedade moderna de consumo, fazendo com que as pessoas sejam seduzidas pelo novo. Invade camadas sociais, de forma que fala por classes e categorias. Por exemplo, o skatista usar roupas mais folgadas para andar de skate, a danarina de funk usar roupas mais curtas para danar, de forma que a sociedade reconhece esses significados que as roupas exprimem.

A valorizao das aparncias com o uso de roupas uma forma de linguagem, uma forma de comunicao que ajuda a criar uma identidade social para o indivduo. A moda, que caracteriza o consumo moderno, um mecanismo social expressivo, de curta durao, um constante culto valorizao do novo e do individual. A cada estao uma nova coleo com novos significados que buscam atingir os consumidores.

Sugesto de Filmes

Sou Feia, mas t na Moda: O funk carioca est repleto de MCs e bondes formados por mulheres, estes e outros elementos so abordados neste documentrio. No mercado dos bailes, as atraes femininas so essenciais ao sucesso da noite. Envolvidos na produo destas festas esto equipes de som, empresrios, DJs, donos e funcionrios de clubes, equipes de iluminao, ambulantes vendendo comidas e bebidas nos locais e muitos frequentadores. Trata-se de uma economia sendo sustentada pelo desejo e talento de uma enorme populao que vive nas favelas e subrbios cariocas, filme interessante para se pensar a tribo do funk no Rio de Janeiro, e a fidelidade dos integrantes e participantes da festa funk carioca.

Assim, o indivduo pode ser reconhecido como pertencente a uma determinada poca, grupo social, certa categoria profissional, ou reconhecido por um grupo social de carga ideolgica, como nas tribos urbanas. A identidade da diferena demonstra quem pertence ou no a um grupo, quem est incluso ou excludo de algum segmento da sociedade. Este indivduo sob a influncia da sociedade consumista torna-se competitivo. Tanto no sentido social consomir para mostrar que ascendeu e est inserido em uma classe, quanto no sentido do indivdual - buscando a sua prpria diferenciao recorrendo s tribos urbanas. 2.3 - O que so as tribos urbanas? A expresso tribo urbana foi utilizada pelo socilogo francs Michel Maffesoli no livro O tempo das tribos: O declnio da individualidade nas sociedades psmodernas, no qual o autor caracteriza as tribos urbanas como diversas redes, ou grupos que se ajuntam por afinidades e interesses comuns, que implicam em uma linha de pensamento semelhante, maneiras de agir ou se vestir. Esses grupos se organizam em 2

torno de um lder e seguem ideais que alteram suas relaes sociais do cotidiano, mantendo uma identidade do grupo. interessante perceber, principalmente quando falamos em tribos urbanas, como a identidade demarcada a partir de uma necessidade de pertencimento em relao a um grupo. O indivduo pode se agregar ou se excluir de determinados grupos a partir do que estes delimitam como conveniente, e isso engloba vesturio, estilo de vida comum, e ideias comuns.

A Praa da Liberdade, localizada no centro de Minas Gerais, foi o ponto escolhido por integrantes de diversas turmas para se reunir, danar e conversar.

Como exemplos de tribos urbanas no Brasil existem os Emos, os hippies, os reggueiros, os funkeiros, que abordam tanto um foco visual, quanto hobbies e estilos de msica comuns. Do ponto de vista poltico, existem os punks, os skinheads, e neonazistas, causando polemicas por conta de uma ideologia que os leva a cometer atos de rebeldia e so marginalizados socialmente. De forma que h conflitos entre as tribos urbanas por conta de suas ideologias diferenciadas, surge uma intolerncia.

So Paulo Um adolescente da tribo Emo de 17 anos foi espancado numa praa do bairro do Tatuap, na zona leste de So Paulo, por jovens acusados de integrar um grupo skinhead, que prega a intolerncia.

Marcha Emo Em So Paulo.

A verdade que ao comprar esta ou aquela marca, o adolescente faz uma escolha que o distingue do mundo dos seus pais, ele afirma preferncias e gostos que o definem, apropria-se de um cdigo. nesse sentido que a compra de uma marca vivida como a expresso de uma identidade a de um s tempo clnica e singular, exibida essa marca em pblico, o adolescente nela reconhece uma das bandeiras de sua personalidade. Gilles Lipovetsky

Dessa forma, percebemos que as pessoas pertencem a vrias instituies sociais, ou grupos ao mesmo tempo, a estudante do cabelo azul pode ser adepta de um estilo ou tribo urbana, que difere totalmente do padro exposto pela escola, o que foi considerado como transgresso dos padres comuns.

Para Pensar

Ser que o uso de piercings e tatuagens influenciam algo no espao escolar? Durante a pesquisa para o levantamento de informaes e produo deste material, na escola Benedito Leite em So Lus, cerca de 60% dos entrevistados

responderam que tentam se diferenciar na escola, mudando o fardamento, incluindo acessrios, vestindo-se forma diferente. Segue abaixo algumas das respostas coletadas durante a pesquisa, quando os alunos foram questionados sobre: Por que acham importante se diferenciar na escola? Eu gosto de me destacar no meio dos outros alunos Preciso ter o meu lugar Para no sermos iguais. Por que gosto de ter meu prprio estilo Alguns afirmaram ser importante se diferenciar na escola devido ao fardamento, pois este faz com que todos pareceam semelhantes, no sentido de transmitir a mesma mensagem, mas cada um tem algo diferente a mostrar. Atravs da quantidade de respostas a favor do estilo individual, podemos perceber que a adoo do mesmo, uma forma utilizada pelos jovens para afirmao de suas identidades sociais. E na sua escola, voc percebe os alunos tentando se diferenciar, mesmo com o fardamento?

Para Pensar

A identidade est sendo muito discutida por estudiosos das Cincias Sociais, alm de outras reas da cincia. Afirma-se que por muito tempo as velhas identidades mantiveram-se estveis no mundo social, mas atualmente esto em declnio. Surgindo assim novas identidades, fragmentando o homem moderno. Para os tericos que acreditam que a sociedade est entrando em colapso a explicao desenvolve-se da seguinte forma: Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando a sociedade moderna, no final do sculo XX. Nesse momento entram em jogo: lasse, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, como elementos em processo de fragmentao. O autor Stuart Hall, no seu livro Identidade Cultural e Ps-modernidade, utiliza o termo Crise da Identidade, para ilustrar um processo de mudana que transformou a identidade dos indivduos na sociedade moderna, transformando as referncias que davam suporte ao mundo social.

A identidade pode ser considerada em trs concepes: Sujeito do Iluminismo: baseado na concepo de uma pessoa centrada, unificada, dotada de capacidades, razo, conscincia e ao. O autor essencial do EU era a identidade de uma pessoa. Sujeito Sociolgico: refletia a crescente busca do entendimento sobre o mundo moderno e a conscincia de que o eu dos indivduos era formado atravs dos processos de socializao. Sujeito Ps-Moderno: considerado como no detentor de uma identidade fsica, essencial ou permanente. A identidade passa a ser uma Celebrao Mvel, formada e transformada em relao s formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam. (Hall, 1987).

2.4 - O Consumo de Jovens e a Escola Como os jovens lidam com a falta de renda? Considerando as desigualdades sociais Freire Costa aponta:
Acho, no entanto que a atitude consumista no dependendo do nvel de renda, uma atitude diante da vida e, por conseguinte diante do objeto que se pode possuir. No Brasil, a maioria tem uma renda .Tem uma renda Pessoal ou familiar , mas mesmo assim se comporta como se tivesse uma renda alta, quando se trata de usar objetos como coisas descartveis. (COSTA .2004, p.84)

Os jovens brasileiros atendem s novas exigncias do mercado, criao de tantas e tantas mercadorias do mundo publicitrio, mas no esqueamos aqui que estamos falando de jovens e adolescentes que ainda no esto inseridos no mercado de trabalho. Assim, tornam-se fracassados e insatisfeitos, pois no podem possuir a frentica avalanche de produtos oferecidos. De qualquer forma, so considerados como 2

mquinas de Consumo, e esto consumindo 4% a mais que os adultos, o que no indica que os jovens adquirem produtos mais caros, porm indica que possuem mais afinidades com as vitrines.

Sugesto de Filmes
Sonhos Roubados: Jssica (Nanda Costa), Daiane (Amanda Diniz) e Sabrina (Kika Farias) so adolescentes e moram em uma comunidade carioca. Elas eventualmente se prostituem, no intuito de conseguir dinheiro para satisfazer seus sonhos de consumo. Entretanto, mesmo com os problemas do dia a dia, elas tentam se divertir e sonhar com um mundo melhor. Interessante para se perceber o desejo das garotas de ascenso de classe atravs dos objetos que compram.

CONCLUSES: O que vimos neste captulo? Entendemos, agora, que a sociedade de consumo sustentada por desejos, prazeres proporcionados pela compra. uma associao que atende a todas as demandas sociais de consumo, oferecendo elementos que diferenciam as pessoas. Atravs desta sociedade de consumo, percebemos a forte influncia dos meios de comunicao, inclusive dos anncios publicitrios, induzindo a opinio pblica aquisio de bens. Em seguida, observamos como a moda possibilita um aspecto de diferenciao atravs do que consumido, e como as tribos urbanas sofrem um processo que podemos chamar de consumo de comportamentos e/ou estilo de vida. Por fim, chegamos escola, onde h uma preocupao em relao a todos estes meios de consumir e de que maneira poderiam atingir o ambiente escolar.

BIBLIOGRAFIA BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. BAUDRILLARD, Jean. A sociedade de consumo. Lisboa: Editora 70, 1985. MAFFESOLI, Michel. O Tempo das tribos: declnio do individualismo nas sociedades de massa. Rio de Janeiro: Forense, 2000. MARX, Karl. Diversos. Col. Os Pensadores. Vol. 1. So Paulo, Abril Cultural, 1987. LIPOVETSKY, Gilles. A Felicidade Paradoxal - Ensaio sobre a Sociedade do Hiperconsumo, Editora 70, ano 2007. ADORNO, Theodor e HORKHEIMER, Max. A Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. (1985). FREIRE, Costa. O Vestgio e a Aura: corpo e consumismo na moral do espetculo. Rio de Janeiro: Garamond, 2004. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da Silva, Guarareira Lopes Louro. 11 ed. Rio de Janeiro: DP & A Editora. 2006 BARBOSA, Lvia. A sociedade de consumo, Editora Zahar, Rio de Janeiro, 2004.