Oscar Puentes Pastrn Filsofo Universidad Nacional de Colombia.

Texto realizado para la clase cuntica para todos y para todo segundo semestre 2010. FSICA CUNTICA Y ESPIRITUALIDAD QU TANTO ESTN RELACIONADAS? La pelcula What the bleep do we know? es una filmacin mitad historia y mitad documental, en donde a la protagonista, una fotgrafa llamada Amanda, le pasan las cosas que son descritas por los entrevistados, la cual la hacen cambiar gradualmente la forma de ver el mundo y de verse a si misma. La propuesta de la pelcula se puede ver en dos: la primera, que nosotros nos atrevamos a entrar en la madriguera de Alicia, es decir, que nos enfrentemos a las nuevas teoras que aparentan ser contraintuitivas, que nos atrevamos, al menos, a tomarnos un tiempo para reflexionar sobre ellas y sobre todo que no nos quedemos con la conformidad de la ignorancia y de lo a simple vista; la segunda propuesta es de carcter espiritual, se busca, a travs de la fsica cuntica unir tanto la espiritualidad humana con la ciencia, y que sta pueda explicar cmo interacta nuestra espiritualidad con el mundo y cmo podemos llegar a crecer espiritualmente. Quizs esta ltima propuesta sea la ms importante, porque a travs de la historia se ha credo que la espiritualidad (lase religin en este caso) ha estado separada de la ciencia (es decir, en conocimiento material y experiencial del mundo). Unir estas dos esferas del ser humano (porque ni la ciencia ni la religin lo son de otra cosa que no tenga consciencia) sera la clave para entendernos mejor a nosotros mismos. En este trabajo no tratar todos los temas de la pelcula, sino slo los me generaron inquietudes. Primero har unas consideraciones generales, luego hablar sobre la relevancia del observador en los fenmenos cunticos (o, si se puede decir, en los fenmenos del mundo) y el entrelazamiento y la idea de somos uno. 1. Consideraciones generales. Parece ser que entrar a la madriguera siempre ha sido la forma en que hemos podido adquirir ms conocimiento acerca del mundo, a pesar de que en la cotidianidad podamos vivir con el aparente conocimiento que nos dicta la experiencia a partir de los sentidos. Un ejemplo claro es la revolucin copernicana y la gravitacin newtoniana. En la primera se plante por primera vez que nosotros no somos el centro del universo; la gravitacin newtoniana, por otro lado, cambi la concepcin aristotlica de que los objetos por naturaleza caen haca abajo. El mundo no poda ver en un principio estas ideas como viables y verdaderas puesto que eran de carcter contraintuitivo y contradecan lo establecido. Sin embargo, fue lo contraintuitivo lo que result ser ms verdadero que lo establecido. Por lo tanto, es natural que a la hora de reflexionar entremos en la madriguera. En cientfico o pensador que en serio quiera reflexionar a profundidad, debe tener en cuenta dicha madriguera, as sea slo la entrada. Las ideas contraintuitivas merecen ser observadas; no debemos adoptar una posicin dogmtica y la pelcula acierta al proponer entrar a la madriguera para estudiar la unin entre el mundo y la espiritualidad humana. Sin embargo, la pelcula alcanza a ser un poco predicativa con respecto a las bases de la verdadera espiritualidad. Al final nos invita a ver y vivir la espiritualidad como ellos la consideran. En ltimas, el flim termina siendo una de las muchas propuestas de

espiritualidad que existen en el mundo, con la diferencia que se encuentra basada en los postulados de la mecnica cuntica. Por mi parte no me molesta el enfoque. Pero pienso que este enfoque desdibuja un poco la pretensin universal1 de la fsica cuntica, la cual busca dar explicacin objetiva de muchos fenmenos ms que guiarnos por el camino de la espiritualidad. Si esto es as, no importa que tipo de desarrollo espiritual siga yo, si soy cristiano o lo que sea, encontrar en la fsica cuntica alguna explicacin de algo en el mundo. Lo que la pelcula olvida es que muchos seres humanos alcanzan un desarrollo espiritual pleno de diferentes maneras, cuyos postulados son muy difciles de unificar en algunos casos. No podemos saber cmo el otro siente su espiritualidad y lo que pasa en l mismo cuando l afirma que esta pleno espiritualmente (aunque en la pelcula tratan de afirmar algo parecido basndose en el entrelazamiento cuntico), pero reconocemos que aquella persona ha alcanzado su plenitud espiritual sin que lo haya hecho de igual forma que nosotros. Por lo tanto, el fin de la fsica cuntica, creo yo, no debe ser guiarnos a una espiritualidad, sino a buscar y descifrar los misterios del mundo y del ser humano en cuanto ser fsico. O, mejor an, buscar la relacin del mundo cuntico y las posibles formas del ser humano de desarrollar una espiritualidad, es decir, buscar las claves en la consciencia (o constitucin humana) que nos hagan necesaria la idea de buscar la espiritualidad. Dejo este tema abierto porque el espacio es muy corto y no alcanzara para tocar los otros puntos. 2. El observador y los fenmenos cunticos En cuntica, afirma Heisenberg, no se puede prescindir del observador, porque ste hace parte de l fenmeno cuntico. En la pelcula explican el experimento de las dos ranuras y la conclusin de la superposicin de los objetos cunticos cuando nosotros no los observamos y el cambio de comportamiento de las partculas cuando las observamos. Sper Quantum afirma que con este comportamiento pareciera que las partculas cunticas son conscientes de son observadas por nosotros y nos quisieran ocultar su verdadero comportamiento. Esta idea es muy impresionante. En la filosofa, desde la modernidad, siempre se ha considerado al observador como parte fundamental de la constitucin epistemolgica y ontolgica del mundo. Podemos pensar En Kant y en Husserl, que iniciados sus investigaciones desde las facultades humanas del conocimiento para partir de ah en conocimiento de las cosas. Pero jams se acepto que el mundo tuviera consciencia. En Kant existe el objeto en s que est ms all de nuestro conocimiento, pero aquel objeto no tiene consciencia propia. Si seguimos las ideas de la cuntica, hasta una piedra podra tener conciencia y comportarse como un organismo. Aquel organismo cuntico se diferencia de la mquina mecnica de la fsica clsica, puesto que en cualquier momento dicho organismo puede mutar, cambiando por completo las leyes y la forma de entender el mundo. De esto surgen muchas preguntas: Qu papel cumple el observador en la mecnica cuntica? El comportamiento del objeto observado hace parte de su forma real de actuar? Qu tenemos nosotros para que las partculas acten diferentes cuando las observamos que cuando no? Dichas preguntas hacen que se justifique el estudio de la consciencia del ser humano como una forma de intentar unir dos explicaciones, a saber: la explicacin del comportamiento del objeto observado y la explicacin del comportamiento del objeto no observado. Pero surge tambin una dificultad en el
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Con pretensin universal no me refiero a que todos nos creamos las ideas de la mecnica cuntica, sino que aquella tenga una explicacin que abarque la totalidad o al menos una explicacin a lo cual cada uno de nosotros podamos dirigirnos.

mtodo cmo podemos conocer lo no observado si cuando lo experimentamos, lo observamos? Y ms an, podemos llevar esta idea al extremo preguntndonos si las partculas son conscientes que experimentamos con ellas y por eso nos muestran los resultados que muestran. Por lo tanto, por fin la fsica se encontr con lo que muchas filosofas consideraba la clave para explicar el mundo: la consciencia. Esto es muy bueno para las dos disciplinas, porque de la filosofa podra complementar a la fsica viceversa. Pienso que la gente se debe liberar de la idea de que la filosofa prefiere explicaciones que no sean cientficas o no vengan de la ciencia. La ciencia no excluye la filosofa y la fsica cuntica -me parece- muestra esa relacin. 3. el entrelazamiento cuntico. En entrelazamiento cuntico consiste en que todas las partculas del universo estn interconectadas entre s y, por tanto, si se afecta alguna, las consecuencias se vern en todas. La pelcula afirma que esta idea es completamente razonable, puesto que las partculas estaban entrelazadas en el big bang. De esta idea se deriva una visin del pensamiento que influya sobre los objetos del mundo. Si todo est entrelazado entre s, mi pensamiento, participando en ese entrelazamiento, podr afectar otras cosas del mundo. Esto se muestra claramente con el experimento del agua y de la maquina de procesador aleatorio; pero esto nos lleva a preguntar Qu es el pensamiento? Nuestros pensamientos estn conformados por objetos cunticos? Evidentemente, hacemos parte de ese entrelazamiento. Por esa razn nos sugiere la pelcula que debemos cambiar el paradigma de pensarnos individualmente, y, por consiguiente, debemos considerarnos literalmente como uno solo, puesto que estamos conformado de los mismo en el mismo entrelazamiento. Otra ves la prdica: cmo vivir nuestra existencia a partir de postulados cunticos. Me parece que la pelcula no acierta en este punto. El salto que se da de conocer el entrelazamiento cuntico y nuestra naturaleza fsica en funcin de dicho entrelazamiento a ya vivir una forma de vida acorde a eso es muy apresurado. Adems, pienso que no se puede negar la individualidad porque nuestras experiencias son individuales y -a pesar de que la experiencia en s no nos de todo el conocimientosabemos que existen. Estas experiencias por naturaleza son individuales porque llegan a travs de los sentidos. No se puede negar esa experiencia ni mi fuero interno, con el cual puedo reflexionar internamente y reconocerme yo mismo como alguien que puede alterar las molculas en el entrelazamiento. La idea de la pelcula, sin embargo, no es mala. Segn entiendo, ella nos dice que debemos actuar de tal manera que pensemos que nuestras acciones van a afectar a todos, por lo tanto debemos actuar de tal manera que afectemos en lo mejor posible. Pero la biologa me debe brindar el pensamiento individual con el fin poder mantenerme vivo yo mismo, porque en la supervivencia slo yo importo y solo de m depende mi supervivencia si realmente quiero seguir perteneciendo como ser humano a ese entrelazamiento.