Se encuentran en este nico lugar varias historias y mitos reunidos en uno; mejor dicho, todas estas culturas estn

metidas en la historia, todas nuestra historia, nuestra galaxia. Pero para que me entiendas bien, necesito mostrarte algo

La idea es que al ver esta imagen de aves, veas que dentro de cada ave hay ms aves o ms formas

Estos son unos ejemplos

Ver cmo "hay cosas dentro de cosas"

 y cmo varios mitos se relacionan cuando uno no lee si no que mira

 en esta se pueden ver a dos (es ms, a tres), "enemigos" hechos uno

 y en esta, animales dentro de animales y as, de este modo, con el mundo irreal y real fui uniendo todo

Toda esta historia es metafrica. En esta parte de la historia, el feto ah en el vientre, es igual que el feto dentro de la misma galaxia (volvemos al principio)

De esta imagen yo eleg a Dante; todas son iguales, pero eleg a Dante

El ser nace all donde todo es fuego, el vientre, el ncleo Y ah pasa muchos aos muchas "vidas.

Por fin nota que hay grietas de agua en las paredes, pero para entonces ya ha pasado mucho tiempo l se aventura a lo desconocido y llega al fondo del mar, donde todo es muy fro y muy solitario. Digamos que pasa de un infierno caliente a uno fro Y ah dura otras muchas vidas, muchos aos. De vez en cuando una medusa pasa, y como es tan profundo, la medusa brilla; ella pasa y se va, y despus de mucho tiempo, el ser se da cuenta que el lugar donde est no va a cambiar, es l quien tiene que moverse de lugar, y la medusa se le presenta como una "pista: De dnde viene? A dnde va? - se pregunta el ser despus de mucho tiempo Y un da se decide a seguirla Llega entonces a una parte del mar ms habitada. Hay muchos animales ahora, mucha variedad, pero igual l no es "feliz: No entiende nada, sali de donde estaba antes, pero igual no le gusta este lugar pues nadie es como l. En este estadio, como en todos, este ser no se acuerda que alguna vez estuvo en un infierno caliente, y es ms, odia al infierno caliente, y por supuesto puede verlo; lo detesta porque acaba de salir de l aunque no lo recuerda y una vez llegue al mar no tan profundo, odiar al infierno fro tambin, y podr ver a los seres que solan ser su comunidad, y los detestar pues le recordarn lo que sola ser (aquello que en el fondo an cree que es), pero esto no lo sabe del todo an, aunque una parte lo presiente. En esta parte, en el mar menos profundo, ve a una tortuga.

 por un tiempo se fija en ella, tal cual lo hizo alguna vez con una medusa y as, eventualmente, decide montarse en ella. Desea ver a dnde lo conduce, porque l no tiene la ms remota idea de cul es su camino Pero la tortuga no avanza. La tortuga est "brava, as tal cual se ve en esta foto real; y durante mucho tiempo, mucho; muchas vidas; el ser no avanzar pues la tortuga no avanza. Hasta que un buen da aparece otra tortuga.

Esta es otra imagen real, en la cual, literalmente, se puede ver la diferencia entre estas tortugas; en verdad puedes apreciar sonrisa de esta tortuga (Hay tortugas marinas lentas y hay otras muy, muy rpidas). Entonces el ser se da cuenta de que est montado en una tortuga que no avanza y empieza a pensar por qu para tratar de arreglar la tortuga; y as, en vez de cambiarse de tortuga decide tratar de arreglarla

Resulta que cada pata de la tortuga es como un ser independiente, cada una mirando a un lado diferente. La cabeza de la tortuga sabe a dnde ir, pero sus patas, con "cabezas y ojos" independientes, no le hacen caso; y cuando el motor y la cabeza no van para el mismo lado, la tortuga no avanza. Aqu podemos apreciar ms fcilmente un smil entre nosotros y la sociedad, y al mismo tiempo, nuestro lado racional y emocional, y nuestro cuerpo y mente: Puede que la mente sea un sper psquico, pero no puede moverse sin el cuerpo, como X-Xavier de X-Men, sper poderoso, pero en silla de ruedas. Despus de otro millar de aos, de vidas si es el caso. El ser deja de pretender cambiar la tortuga y simplemente se monta a la otra Entonces la tortuga lo lleva a una isla.

l, habituado a ver nada ms que mar por tanto tiempo, lo que hace es mirar hacia el mar, como un naufrago que extraa una casa que no recuerda ya cmo es. Este ser ya no recuerda el infierno de calor ni el de fro, y sin saber por qu, mira al mar. Todo lo que est en la isla, la montaa de la isla, l lo ve en el agua reflejado al revs, de modo que empieza a entender "el mundo al revs, y la lucha de opuestos se hace notable, entre aquellos mirando el reflejo y aquellos que creen verlo al derecho. En el fondo quienes creen estarlo viendo al derecho no quieren subir solos la montaa, y pueden durar otras incontables vidas en esta confrontacin de opuestos. Hay mucha gente en esta parte de la historia De nuevo te coloco la gua:

Aqu est la montaa al revs, y tal cual, el ser la va "subiendo, pero durante un tiempo "subir el reflejo de la montaa al revs. Se aprecian todas escalas hasta el "limbo. Cuando se llega all, el ser se da cuenta que est mirando un reflejo en el agua y se voltea para ver la montaa al derecho

Hay muchos smiles de esta montaa, hasta una "torta de matrimonio" lo es, pues "femenino y masculino se encuentran separados hasta reunirse en la cspide. Segn Dante, arriba est la cruz, Adn y Eva; segn los hindes, se encuentra el ser iluminado

El ser que ha dejado los "dos bandos", se sumerge en el "ocano de leche" (galaxia significa "leche") y trasciende todo esto. Esta es la misma historia de Dante, y la misma de muchas otras historias: El ser llega al limbo, es muy inteligente; puede ver el infierno caliente, el fro, el agua, la montaa al revs Puede ver a Tortuga, etc., pero est encerrado en un respectivo ciclo o estado de transicin, llamado por Dante "El vestbulo, un lugar plcido, donde est bien, pero donde "algo" hace falta La gente del vestbulo rechaza a la gente de la montaa por la misma razn que el ser del infierno fro detestaba a los del caliente, lo acaban de vivir, pero no lo recuerdan. Los seres del vestbulo son todos seres "racionales, "morales, reconocen el bien del mal, pero no han entendido que el bien y mal son lo mismo, no han entendido que "son tanto femeninos como masculinos Es esto lo que ms hace que no puedan salir del limbo Cuando por fin empiezan a salir es porque acceden a la otra montaita, la de los 7 pecados capitales

Aqu se aprecia la lucha de opuestos de nuevo, un poco ms civilizada, pero igualmente ardua y larga: La puritana que rechaza a la libertina; el trabajador que rechaza al perezoso, etc., los dos opuestos peleando a ver quien tiene razn y aqu pueden pasar tanto tiempo, tantas vidas, que ya no se acuerdan de sus vidas anteriores, ni del agua ni de nada. Por ejemplo, el perezoso ya ha trabajado mucho, ya dej "el infierno, pero igual es juzgado como villano, e igualmente l juzga a su opuesto igual de duramente. La ltima de las escalas del purgatorio, o de la montaa de los 7 pecados capitales, es la lujuria: Aqu se encuentra ms o menos una persona que no roba, no mata, quiere a su familia, pero est sumergido en el loop del sexo, que es igual que cualquier otro loop, lo repetir hasta que lo entienda; por ende, en esta parte de la historia es claro esto: Uno no le puede hablar de "dios" a alguien del infierno, l no puede verlo, es una escalera; y uno no debe slo enfocarse en todo lo que les falta para llegar donde estamos, pues hay que mirar todo lo que ya han hecho, y saber que a nosotros tambin nos falta mucho Entonces todo paso en la escalera adquiere sentido, ya nada es malo ni bueno. Para salir del purgatorio, la persona debe aceptarse tal cual es: Si es gordo, se acepta como gordo; si es avaricioso, se acepta como avaricioso; y entiende la "historia y entonces llega al "paraso. Segn la Divina Comedia, una mujer llamada Beatriz lleva a Dante al paraso, pues Virgilio, an con lo ilustrado que es, no puede entrar.

Slo aqu, y no antes, femenino y masculino se empiezan a unir, y dan un fruto "verde: La tierra. Cuando miras una cuchara, hay un lado que refleja al revs y otro al derecho; el lado que alimenta refleja al revs. Cuando dejas de tratar de "llenarte, puedes ver al derecho. Por aqu pareciera que el "mundo humano" empieza a tener sentido, puedes VER la evolucin de un nico ser: Una clula que luego fue planta, que luego fue anfibio, que luego fue animal, que luego fue humano pero que en cada paso fue olvidando "su vida pasada. Dicho de otro modo, es como si todo ser fuera tu reencarnacin Pero t no te encuentras con los 7 billones de personas del planeta, t conoces algunos pocos, tus reencarnaciones ms prximas (tu familia, tus amigos, conocidos), es como si literalmente hubieras o fueras a ser cada uno de ellos. Lo que ellos viven, est bien... no seras t sin ellos. Entonces de pronto sus errores ya no te exasperan, sbitamente te das cuenta de que si un hombre mata a una vaca, l mismo es esa vaca, literalmente aunque no lo recuerde. Por este lado entra toda teora cuntica, hasta la teora de sper cuerdas. La nocin del tiempo desaparece, contemplas la posibilidad de que mltiples posibilidades ocurran al unsono, y de que la nocin del tiempo puede ser tan ilusoria, que podras morir en 10 aos para ser un pocillo que te regalaron cuando tenias 12 Entonces puedes morir y ser una piedra, o ser tu mam, o tu mascota; puedes morir y renacer en el pasado o en el futuro, y puedes ver a todos tus ancestros en todo lugar Y no slo ver qu deberan aprender sino ver que si t lo sabes es porque de hecho ellos lo entendieron; que de hecho tu aquello que es innato en ti, se debe al arduo trabajo de todo otro ser. Tambin contemplas que todo esto puede ser un mero producto de tu imaginacin; y por otro lado contemplas que toda ilusin es vlida. De modo que, volviendo a la historia, puedes estar constantemente encontrndote contigo mismo, siendo otras versiones, y salir y vivir viendo esto, resultar estremecedor. Entonces puedes entender que este t es temporal y desapegarte de muchas cosas Por all arriba de la montaa, se cruza la historia del fnix y el dragn

A esta cspide se asciende solo, y el fnix vence al dragn, aunque yo ms bien lo veo como una rara metamorfosis, pues el dragn es varios animales. Primero puede tanto nadar como andar por la tierra, pero luego, al emprender el mismo camino ya narrado, el animal es capturado por una extraa ave (en verdad se deja capturar porque quiere saber qu se siente volar) Como ejemplo, el guila tiene la extraa costumbre de cazar tortugas, elevarlas y dejarlas caer desde extremas alturas Y s, la tortuga muere pero renace vuelve y repite toda esta historia hasta esta parte incontables aos, incontables vidas una y otra vez ve al ave que ya vuela y se hace notable para ser capturada Eventualmente el animal deja de hacer de esto Comprende que esa ave es nica, que cada ave es nica; que su camino es igual pero diferente, y que debe volar solo. Pero no sabe volar, as que slo puede imaginrselo y esperar que ocurra, y ya para entonces ni una ave podr ver en el cielo, nada qu imitar, debe pues encontrar su propio camino. He escogido un camino ejemplo para seguir contando la historia, pero la verdad es que las posibilidades son infinitas. En la que he escogido, este animal enfrenta imparcialmente su deseo de conocer lo desconocido y su miedo al retroceso. Decide enfrentarse a su miedo, as que baja (como Dante), no se queda slo mirando desde arriba, sino que baja a todos esos mundos que ya vivi; los vive, los recorre y los deja con la facilidad de quien ya los vivi. Al recorrer sus historias personales en una sola vida logra un sentido de cohesin, y su totalidad va poco a poco recordando cmo realizar una metamorfosis Pero no es tan sencillo como pasar de ser clula a planta, a animal, a ave; el proceso se repite una y otra vez, y no hay ni una idntica historia: Puede vivir un gran ciclo y terminar como una de estas pequeas aves que parece que ms que volar nadaran en el cielo; pero luego muere y reinicia el proceso, puede ser colibr luego, puede ser cuervo o pelcano, o puede ser guila tal como puede terminar siendo un pingino o un hombre que inventa un avin; sea como sea, recuerden que en esta historia todo ser forma una sola historia al unsono. Al final el ser se da cuenta de aquello que es muy obvio: Para sufrir una metamorfosis, debe morir; el ave derrota al dragn y el fnix, que es tanto dragn como ave y como todo otro animal, nace.

En esta parte de la historia aprovecho para hablar de fecundacin: Imagina que hay un solo "ser imagina todo, y que todas las posibilidades de ser son una eyaculacin. Cada espermatozoide, el mismo ser, pero representando una diferente posibilidad. Slo uno llega, pero en realidad todos llegan, aunque parezca que algunos mueren al principio, o durante; igual no importa, a escala macro, todos somos espermatozoides (posibilidades) de una misma lnea "gentica; desde las moscas hasta los renacuajos, desde las plantas hasta las nubes. El cuerpo humano entonces se puede observar como un smil de algo ms grande, pero al mismo tiempo, no deja de ser un simple espermatozoide, mientras que la leche que amamanta, y la que es eyaculada, ambas se funden en el mito de Heracles de la Va Lctea (Zes, Hera y Heracles). Durante un tiempo este ser buscar "el vulo, pero si llega antes de tiempo morir sin fecundar, tiene que ser en el exacto instante (lo bueno es que "todos hemos fecundado un vulo). El ser buscar y buscar el vulo de todos modos. Cuando sea hora de buscarlo literalmente temblar, pues as ocurre en el cuerpo humano: Estn todos all "encerrados en los testculos hasta que sucede la eyaculacin, y cuando sucede ellos sienten que todo el mundo est temblando, y algo los lleva as no quieran Luego su sentido de competencia innata los lleva a avanzar, luego la atraccin por el vulo los lleva a ir ms y ms all. Cuando atraviesan la "frontera" viene un momento de calma y luego se reinicia el viaje, ese momento de calma puede leerse como la escala calmada del trayecto: No buscan dejan de buscar el vulo, se sienten en casa, y ah estarn otro tiempo, muchas ms vidas. Un buen da se darn cuenta que es hora de moverse, y solo ah vern que hay mil caminos para llegar al vulo, y ninguno en verdad es el verdadero, pues todos conducen al vulo. (Esta es exactamente la misma historia). Sea como sea si el vulo no est por ah, no hay fecundacin y mientras el vulo llega muchas opciones hay. Antes de hablar de una de estas opciones, quiero mencionar la leccin de la luz y la sombra: La luz no es el objeto, la sombra no es el objeto, los adornos no son el objeto; si pules una piedra, la escultura no es la piedra, la piedra sigue siendo piedra; aunque puedas darle forma de mariposa, es una piedra, an no ha habido una metamorfosis. La mente te ha llenado de "ilusiones pero para entenderlo tuviste que recorrer todo el camino, y an tu cambio era una gran ilusin, de todos modos sigues siendo un espermatozoide.

Mientras llega el vulo; mientras el animal recuerda cmo derrotar al dragn para ser fnix, muchos recorren todo este camino. En medio de la recapitulacin pueden pasar muchas cosas; una de estas cosas es concentrarse tanto en ensear a otros que se pierda la total perspectiva de toda la historia, y otra es que no se pierda, pero parezca que as es.

La caverna es un buen smil, y ms si lo unes a la carrera de los espermatozoides: La imagen casi habla por s misma. Estas personas sosteniendo esas figuras que se proyectan en la pared, podran o estar enredando a quienes las ven, como podran estar mostrndoles algo de lo que hay afuera. Como sea, a veces alguien deja de ver esas proyecciones y llega al centro de la caverna, donde est la hoguera. Algunos se dedican a mirarla por tanto tiempo que se les olvida salir, algunos se dedican a cuidar la hoguera y otros fingen cuidarla y tambin se puede simplemente salir de la cueva

La gente dedicada a esto habita la otra isla, pero claro viajan a la isla de la montaa.

*Noten las otras galaxias all en el cielo

N o s o n e n re a l i d a d n i buenos ni malos, aunque a lo largo del tiempo parecen serlo; tienen que serlo. Por supuesto este esquema es el de Dante; pero tambin se puede encontrar en otros lados.
Los egipcios, como mensaje mltiple, pueden mostrar la grandeza de una civilizacin (con sus escalafones sociales) y su posterior ruina. Tambin las 3 islas (una de ellas es Tortuga que parece aparecer y desaparecer) y su conocimiento; y una de mis predilectas, el paso de no tener piernas a tenerlas. Sin embargo quiero destacar, el paralelo entre el martirio cristiano y todo otro martirio: Morir para transmitir un mensaje, a pesar de que se sufra, o de que durante aos te consideren la peor cosa que haya existido en el mundo (Ej. Hitler); an supuestamente comprometer tu propio progreso. Tericamente cualquier persona es de hecho un mrtir.

Algunas otras personas escogen otros muchos caminos; unas se quedan en tortuga; unas esperan sin esperar. Otras muchas, estn todava en el pico de la montaa de isla pensando cmo volar; otras han creado cosas para poder volar; Otras se han quedado ah en el pico sentadas llenas de xtasis, otras han hecho islas pequeitas para ellos mismos. Pero cuando el vulo se aproxima y hay espermazotozoides viables, para algunos es tiempo de regresar a la isla; para otros cualquier lugar y cualquier destino es el mismo, pues la indivisibilidad hace que la fecundacin sea para todo.

Slo se requiere a uno solo Slo uno es

Y como siempre hay ms de esa nica cosa