Sie sind auf Seite 1von 3

UNIVERSIDAD

Hay quienes tienen a virtud o el raro don de escribir en p r e s e n t para todos los tiempos, de tal m o d o que lo dicho veinte o treinta aos atrs, permanece actual con todo el vigor de ese m o m e n t o y adquiere a veces, mayor vigencia. Tal es el caso del P. Leonardo Castellani quien en este artculo publicado por primera vez en Cabildo N 3 1 9 , el 16 de agosto de 1 9 4 3 , describe una universidad que, esclerosada en el tiempo, no ha sabido escapar a la corrupcin del espritu.

En un libro un poco cnico, poro veraz, el doctor Enrique Gavila ha dicho los palabras ms incisivas j certeras acerca de Ja "Reforma de la Universidad" (es su ttulo) siendo l misino un ex-perto en Universidades. Se conoce que es un gran profesor -de fsica, porcino toda la " f s i c a " de la Universidad est sopesada y calendada en formas tan descarnadas y convincentes como las matemticas. Yo no creo en la reforma de la Universidad argentina, sobre todo despus del fracaso de Mussolini. El problema es tan ingente, que sera necesario para resolverlo otro Mussolini; y Mussolini no hay ms que uno, y se lia fracasado, segn dicen en la calle. Fuera de -bromas, modestamente debemos desear por ahora el ''adccentamiento" de la Universidad, lo cual consistira en un orden externo (porque un "espritu" no se crea de golpe y la Universidad padece deficiencia de espr i l u ) , en una austera disciplina formal que permita a los buenos profesores trabajar al lado de los malos - ya qxie dice Alfonso el Sabio que la ley se ha inventado para que los buenos ptirxlan vivir en medio de los malos. La ley puede eliminar los absurdos y los monstruos; pero no puede ms all de eso. Las universidades no fueron creadas por leyes. El monje Roberto Sorbn, el creador de I.i SorLcna, no hizo ninguna ley. Claro que ei que gobierne la Facultad debe ser un buen profesor. Un buen profesor universitario es un sabio. Un sabio no es todo hombre que ha escrito un libro, obre todo si lo ha escrito para sacar el premio Nobel. Pura eer un sabio en la Argentina (es decir, dedicarse a la investigacin, o como decan ms noble y cxaelauncnte los antiguos, a la '"contemplacin") hay que resistir, M'gun Gavila, a ias sigientes contras: 1", a la tradicin desfavorable-; 2", a la mala organiza-

cin del aula; 3", a las mu<J.hus horas de clase que se exigen; 4", a los sueldos exiguos; 5 ' , a la falta de aprecio del pblico; 9 , a la ausencia <<e stmulo oficial. Agreguemos nosotros "Jos dolores de cabeza e indigestiones de estmago", que-'se^n 1 iitmortal Cervantes, son patrimonio del e-ndioso. Qu es este hombre? Dice Gavioa que es un luntico. \ o digo que es un monje. La Universidad Argentina podra ser salvada por Jo monjes, i hay tmy en la Argentina monjes
verdaderos.

Lo malo es que eso ira -entra la democracia, es decir, contra el laicismo. Si entraran frailes en la enseanza ofieiai, se. pondran todos a ensear ' i a inmortalidad de i alma"' (como deca temblando " L a Malgu.n d i a " con ocasin del nombramiento de uno), lo cual no feria tanto, pero lo peor es que fe pondran a ha-er -.entro "poltica elcrical", Poltica clerical, digamos la verdad, es una cosa (pie ha existido en el intitulo; y existe y existir siempre una poltica eclesistica ( y cuan peligrosa es, incluso para la Iglesia!) porque la Iglesia, reino cuerpo terrenal, tiene su gobierno. Hay, pues, ese peligro. I'"se peligro se eliminara si los monjes enseantes fuesen verdaderos hombres de ciencia, porque el hombre de ciencia es un "lunt i c o " que c-t por debajo o por encima de toda poltica; y est inmunizado, o mejor dicho, inutilizado para ella por su misma lunancia. Si por no afrontar el riesgo de la poltica clerical se excluye a los sacerdotes de la enseanza, por el mismo hecho se abre la puerta a los judos, los cuales tienen otra poltica clerical (anticlerical i que es mueho ms peligrosa todava, porque va a contrapelo del alma de nuestra nacin. Esta es ley de comprobacin emprica inmediata, como (ie se ha verificado en la Argentina ante nuestros ojos. E3 laicismo est desarmado ante los judos, porque tanso los monjes como los judo:} son fenmenos teolgicos. La cuestin estara en saber si los superiores de ios monjes disponen de monjes que sean hombres Je ciencia Yo creo que no. La segunda pregunta es si c^tn di puesto* a formarlos paia j^/I de la patria con gran e.ui'iieio y dispendio. No lo s. Entonces todo esto es n puro sueo. As os. Pero ui sueo que tuvo Menni!ez V Pclayo y lo estamp en su "Ciencia Espaola'. So le hicieron caso y en vez de fundar dos conventos de benedictinos s a b i o s , que e dedicaran a investigaciones, fund la Monarqua Liberal Kspafiola '"La I.utitnein U b r e de Enseanza" que, dedicndose a la poltica clerical juda, en poqusimo tiempo ensuci de herejas la mente espaola, hasta el extremo de exigir

un terrible lavado de 3angre, despus de eliminar a la misma monarqua.

Leonardo Castellani

Das könnte Ihnen auch gefallen