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Abitur 2005 Deutsch

Haupttermin Aufgabe I
Interpretationsaufsatz mit bergreifender Teilaufgabe zu einer Pflichtlektre (Werk im Kontext) Thema: Theodor Fontane (1819 1898), Effi Briest (Textstelle: Kap. 24, Auszug) Friedrich Schiller (1759 1805), Kabale und Liebe Sie erhob sich und ging auf die Tr zu und horchte: Roswitha schlief schon und Annie auch. Und mit einem Male, whrend sie das Kind so vor sich hatte, traten ungerufen allerlei Bilder aus den Kessiner Tagen wieder vor ihre Seele: das landrtliche Haus mit seinem Giebel und die Veranda mit dem Blick auf die Plantage, und sie sa im Schaukelstuhl und wiegte sich; und nun trat Crampas an sie heran, um sie zu begren, und dann kam Roswitha mit dem Kinde, und sie nahm es und hob es hoch in die Hhe und ksste es. Das war der erste Tag; da fing es an. Und whrend sie dem nachhing, verlie sie das Zimmer, drin die beiden schliefen, und setzte sich wieder an das offene Fenster und sah in die stille Nacht hinaus. Ich kann es nicht loswerden, sagte sie. Und was das Schlimmste ist und mich ganz irremacht an mir selbst... In diesem Augenblicke setzte die Turmuhr drben ein, und Effi zhlte die Schlge. Zehn ... Und morgen um diese Stunde bin ich in Berlin. Und wir sprechen davon, dass unser Hochzeitstag sei, und er sagt mir Liebes und Freundliches und vielleicht Zrtliches. Und ich sitze dabei und hre es und habe die Schuld auf meiner Seele. Und sie sttzte den Kopf auf ihre Hand und starrte vor sich hin und schwieg. Und habe die Schuld auf meiner Seele, wiederholte sie. Ja, da hab ich sie. Aber lastet sie auch auf meiner Seele? Nein. Und das ist es, warum ich vor mir selbst erschrecke. Was da lastet, das ist etwas ganz anderes Angst, Todesangst und die ewige Furcht: es kommt doch am Ende noch an den Tag. Und dann auer der Angst ... Scham. Ich schme mich. Aber wie ich nicht die rechte Reue habe, so hab ich auch nicht die rechte Scham. Ich schme mich blo von wegen dem ewigen Lug und Trug; immer war es mein Stolz, dass ich nicht lgen knne und auch nicht zu lgen brauche, lgen ist so gemein, und nun habe ich doch immer lgen mssen, vor ihm und vor aller Welt, im Groen und im Kleinen, und Rummschttel hat es gemerkt und hat die 1

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40 Achseln gezuckt, und wer wei, was er von mir denkt, jedenfalls nicht das Beste. Ja, Angst qult mich und dazu Scham ber mein Lgenspiel. Aber Scham ber meine Schuld, die hab ich nicht oder doch nicht so recht oder doch nicht genug, und das bringt mich um, dass ich sie nicht habe. Wenn alle Weiber so sind, dann ist es schrecklich, und wenn sie nicht so sind, wie ich hoffe, dann steht es schlecht um mich, dann ist etwas nicht in Ordnung mit meiner Seele, dann fehlt mir das richtige Gefhl. Und das hat mir der alte Niemeyer in seinen guten Tagen noch, als ich noch ein halbes Kind war, mal gesagt: auf ein richtiges Gefhl, darauf kme es an, und wenn man das habe, dann knne einem das Schlimmste nicht passieren, und wenn man es nicht habe, dann sei man in einer ewigen Gefahr, und das, was man den Teufel nenne, das habe dann eine sichere Macht ber uns. Um Gottes Barmherzigkeit willen, steht es so mit mir? Und sie legte den Kopf in ihre Arme und weinte bitterlich. Als sie sich wieder aufrichtete, war sie ruhiger geworden und sah wieder in den Garten hinaus. Alles war so still, und ein leiser, feiner Ton, wie wenn es regnete, traf von den Platanen her ihr Ohr.

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Aufgabenstellung: Legen Sie kurz dar, was Effi zu diesem Selbstgesprch veranlasst. Interpretieren Sie diese Textstelle; beziehen Sie die sprachliche und erzhlerische Gestaltung ein. Fontanes Effi Briest und Schillers Kabale und Liebe: Stellen Sie, ausgehend von dieser Textstelle, Effis und Luises Konfliktsituation dar. Vergleichen und erlutern Sie, wie sie sich darin verhalten.

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Haupttermin Aufgabe II
Gestaltende Interpretation Thema: Friedrich Schiller (1759 1805), Kabale und Liebe Fnfter Akt, Letzte Szene FERDINAND. Der PRSIDENT. WURM und BEDIENTE, welche alle voll Schrecken ins Zimmer strzen, darauf MILLER mit VOLK und GERICHTSDIENERN, welche sich im Hintergrund sammeln. PRSIDENT (den Brief in der Hand). Sohn, was ist das? Ich will doch nimmermehr glauben FERDINAND (wirft ihm das Glas vor die Fe). So s i e h , Mrder! PRSIDENT (taumelt hinter sich. Alle erstarren. Eine schrckhafte Pause). Mein Sohn! Warum hast du mir das getan? FERDINAND (ohne ihn anzusehen). O ja freilich! Ich htte den Staatsmann erst hren sollen, ob der Streich auch zu seinen Karten passe? Fein und bewundernswert, ich gestehs, war die Finte, den Bund unsrer Herzen zu zerreien durch Eifersucht Die Rechnung hatte ein Meister gemacht, aber schade nur, dass die zrnende L i e b e dem Draht nicht so gehorsam blieb, wie deine hlzerne Puppe. PRSIDENT (sucht mit verdrehten Augen im ganzen Kreis herum). Ist hier niemand, der um einen trostlosen Vater weinte? MILLER (hinter der Szene rufend). Lasst mich hinein! Um Gottes willen! Lasst mich! FERDINAND. Das Mdchen ist eine Heilige fr s i e muss ein anderer rechten. (Er ffnet Millern die Tre, der mit Volk und Gerichtsdienern hereinstrzt). MILLER (in der frchterlichsten Angst). Mein Kind! Mein Kind! Gift Gift, schreit man, sei hier genommen worden Meine Tochter! Wo bist du? FERDINAND (fhrt ihn zwischen den Prsidenten und Luisens Leiche). Ich bin unschuldig Danke d i e s e m hier. MILLER (fllt an ihr zu Boden). O Jesus! FERDINAND. In wenig Worten, Vater sie fangen an mir kostbar zu werden Ich bin bbisch um mein Leben bestohlen, bestohlen durch S i e . Wie ich mit Gott stehe, zittre ich doch ein Bsewicht bin ich niemals gewesen. Mein ewiges Los falle, wie es will auf S i e fall es nicht Aber ich hab einen Mord begangen, (mit furchtbar erhobener Stimme) einen Mord, den d u mir nicht zumuten wirst, a l l e i n vor den Richter der Welt hinzuschleppen, feierlich wlz ich dir hier die grte grsslichste Hlfte 3

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zu, wie du damit zurechtkommen magst, siehe du selber. (Zu Luisen ihn hinfhrend.) Hier, Barbar! weide dich an der entsetzlichen Frucht deines Witzes, auf dieses Gesicht ist mit Verzerrungen dein Name geschrieben, und die Wrgengel werden ihn lesen Eine Gestalt, wie diese, ziehe den Vorhang von deinem Bette, wenn du schlfst, und gebe dir ihre eiskalte Hand Eine Gestalt, wie diese, stehe vor deiner Seele, wenn du stirbst, und drnge dein letztes Gebet weg. Eine Gestalt, wie diese, stehe auf deinem Grabe, wenn du auferstehst und neben Gott, wenn er dich richtet. (Er wird ohnmchtig, Bediente halten ihn.) PRSIDENT (eine schreckliche Bewegung des Arms gegen den Himmel). Von mir nicht, von mir nicht, Richter der Welt, fordre diese Seelen von d i e s e m ! (Er geht auf Wurm zu.) WURM (auffahrend). Von m i r ? PRSIDENT. Verfluchter, von d i r ! Von d i r , Satan! Du, du gabst den Schlangenrat ber d i c h die Verantwortung Ich wasche die Hnde. WURM. ber mich? (Er fngt grsslich an zu lachen.) Lustig! Lustig! So wei ich doch nun auch, auf was Art sich die Teufel danken. ber mich, dummer Bsewicht? War es m e i n Sohn? War i c h dein Gebieter? ber mich die Verantwortung? Ha! bei diesem Anblick, der alles Mark in meinen Gebeinen erkltet! ber mich soll sie kommen! Jetzt will ich verloren sein, aber du sollst es mit mir sein Auf! Auf! Ruft Mord durch die Gassen! Weckt die Justiz auf! Gerichtsdiener, bindet mich! Fhrt mich von hinnen! Ich will Geheimnisse aufdecken, dass denen, die sie hren, die Haut schauern soll. (Will gehen.) PRSIDENT (hlt ihn). Du wirst doch nicht, Rasender? WURM (klopft ihn auf die Schultern). Ich werde, Kamerad! Ich werde Rasend bin ich, das ist wahr das ist dein Werk so will ich auch jetzt handeln wie ein Rasender Arm in Arm mit d i r zum Blutgerst! Arm in Arm mit d i r zur Hlle! Es soll mich kitzeln, Bube, mit d i r verdammt zu sein. (Er wird abgefhrt.) MILLER (der die ganze Zeit ber, den Kopf in Luisens Scho gesunken, in stummem Schmerze gelegen hat, steht schnell auf und wirft dem Major die Brse vor die Fe). Giftmischer! Behalt dein verfluchtes Gold! Wolltest du mir mein Kind damit abkaufen? (Er strzt aus dem Zimmer.) FERDINAND (mit brechender Stimme). Geht ihm nach! Er verzweifelt Das Geld hier soll man ihm retten Es ist meine frchterliche Erkenntlichkeit. Luise Luise Ich komme Lebt wohl Lasst mich an diesem Altar verscheiden PRSIDENT (aus einer dumpfen Betubung, zu seinem Sohn). Sohn Ferdinand! Soll kein Blick mehr auf einen zer4

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90 schmetterten Vater fallen? (Der Major wird neben Luisen niedergelassen.) FERDINAND. Gott dem Erbarmenden gehrt dieser letzte. PRSIDENT (in der schrecklichsten Qual vor ihm niederfallend). Geschpf und Schpfer verlassen mich Soll kein Blick mehr zu meiner letzten Erquickung fallen? FERDINAND (reicht ihm seine sterbene Hand). PRSIDENT (steht schnell auf). Er vergab mir! (Zu den andern.) Jetzt euer Gefangener! (Er geht ab, Gerichtsdiener folgen ihm, der Vorhang fllt.)

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Aufgabenstellung: Erlutern Sie die Rolle des Prsidenten in dem Schauspiel und untersuchen Sie, welches Bild der Leser in dieser Szene von ihm gewinnt. Gehen Sie von folgender Annahme aus: Im Gefngnis, noch vor der Urteilsverkndung, erhlt der Prsident Besuch von Miller, der mit ihm ein Gesprch ber das Schicksal der Kinder fhren mchte. Der Prsident willigt ein. Gestalten Sie den Dialog.

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Haupttermin Aufgabe III
Literarische Errterung Thema: Ein junges Lmmchen wei wie Schnee, sagt Frau von Padden ber Effi in Fontanes Roman Effi Briest. (Kap. 24) Was hat dieses Lamm getan, dass Sie es wrgen? sagt Frau Miller ber Luise in Schillers brgerlichem Trauerspiel Kabale und Liebe. (II, 5) Aufgabenstellung: Errtern Sie, indem Sie beide Einschtzungen in Ihre berlegungen einbeziehen, inwieweit Effi Briest und Luise Millerin als unschuldig gelten knnen.

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Haupttermin Aufgabe IV
Interpretationsaufsatz zu einem Gedicht oder Gedichtvergleich Thema: Hans Sahl (1902-1993), Bald hllt Vergessenheit mich ein Hilde Domin (geb. 1912), Ars longa

Bald hllt Vergessenheit mich ein Kein deutsches Wort hab ich so lang gesprochen. Ich gehe schweigend durch das fremde Land. Vom Brot der Sprache blieben nur die Brocken, Die ich verstreut in meinen Taschen fand. 05 Verstummt sind sie, die mtterlichen Laute, Die staunend ich von ihren Lippen las, Milch, Baum und Bach, die Katze, die miaute, Mond und Gestirn, das Einmaleins der Nacht. Es hat der Wald noch nie so fremd gerochen. 10 Kein Mrchen ruft mich, keine gute Fee. Kein deutsches Wort hab ich so lang gesprochen. Bald hllt Vergessenheit mich ein wie Schnee.

Ars longa Der Atem in einer Vogelkehle der Atem der Luft in den Zweigen. 05 Das Wort wie der Wind selbst sein heiliger Atem geht es aus und ein. Immer findet der Atem 10 Zweige Wolken Vogelkehlen. Immer das Wort das heilige Wort 15 einen Mund.

Erklrungen: Ars longa: Die Kunst whrt lang (im Gegensatz zum kurzen Menschenleben). Zitat nach Seneca.

Aufgabenstellung: Interpretieren und vergleichen Sie die beiden Gedichte.

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Haupttermin Aufgabe V
Analyse und Errterung nicht fiktionaler Texte (auch mit gestalterischer Teilaufgabe) Schwerpunkt: Analyse

Thema:

Iris Radisch, Zeichen und Wunder Gute Bcher bilden nicht nur Herz und Verstand: Sie machen auch glcklich in: Die Zeit, Nr. 51, 11. Dezember 2003

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Frher, als es die Stiftung Lesen noch nicht gab, schickte der Herr ab und zu eine Botschaft aus dem Himmel, um die Erdbewohner zur Lektre anzuhalten. Tolle, lege Nimm und lies!, ermahnte eine rtselhafte Stimme den jungen Philosophen Augustinus, als dieser, zerknirscht wegen seiner Snden, weinend unterm Feigenbaum sa. Augustinus stand auf und las. Augenblicklich durchflutete das Licht der Zuversicht sein Herz. Es war der Anfang einer groen Liebe. Das stille Lesen eines der groen weltumstrzenden Wunder. Doch was taugt ein Weltwunder, das heute niemand mehr will? Was taugt eine Liebe, zu der man Leser, Bildungsreformer und Meinungsmacher inzwischen ermahnen und antreiben muss wie lahme Esel? Die schlimme Nachricht heit: Nur noch sechs Prozent aller Deutschen greifen abends lieber zum Buch als zur TV-Fernbedienung. Das klingt zwar nach Bildungsapokalypse und Untergang des Abendlandes. Allerdings: Viel mehr Leser werden es zu Augustinus Zeiten auch nicht gewesen sein. Die Probleme, die uns heute beschftigen, sind nicht ganz neu. Kerner beliebter als Kleist? Wickert bekannter als Wieland? Auch damals wird es irgendeinen drahtigen Ansager gegeben haben, der die stammesfrstlichen Bulletins ausschrie. Und auch ihn wird man heftig verehrt haben. Das Weltwunder Lesen war immer etwas fr wenige. Bis die Aufklrung kam und eine grandiose Idee hatte: Gleichheit, Brderlichkeit, Freiheit fr alle auch in der Erziehung. Folgt man der Idee, ist ein Verleger, der lieber Bcher ber Steuertricks als Gedichte verlegt, ein kulturloser Geschftemacher und sind Eltern, die ihr Automobil zwar vorbildlich parken, ihre Kinder aber blindlings vor dem Fernseher absetzen, gewissenlose Kinderverderber. Wie gesagt, eine groartige Idee. Leider versagt sie in der Praxis. Denn in ihr kippen Fernseh- und Rundfunkintendanten ihre Kultursendungen haufenweise auf den Mll, steigt die Produktion von primitiven Wegwerfbchern von Jahr zu Jahr, verbringen immer kleinere Kinder immer mehr Zeit vor dem Fernseher, sinkt die so genannte Lesekompetenz nicht nur der Kinder. Politiker lassen nicht nur schreiben, sondern auch lesen, und die meisten ihrer Whler knnen sich allenfalls noch auf Krzesttexte konzentrieren. Was soll man machen? Lesen kann man nicht befehlen, nicht mit erhobenem Zeigefinger und auch nicht mit Appellen. Wie sollten die denn aussehen? Soll man lesen, um dem Kulturbrgertum anzugehren und einen Sonnenaufgang brav im Stil von Thomas Mann mit dem Rosenrot im griechischen Gtterhimmel vergleichen zu knnen? Soll man lesen, um seine Eheprobleme zu lsen oder gar um in der multimedialen Gesellschaft mitzuhalten? Das alles wird nicht verfangen. Sowohl die bildungsbrgerliche wie die alltagspsychologische und die medienkompetente Aufforderung zum Lesen haben wenig bewirkt. In Wirklichkeit gilt: Literatur kann nur durch sich selbst berzeugen. Sie ist nicht dazu da, Lebenswirklichkeiten nachzuplappern, zu 8

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Haupttermin
berhhen oder Berufskarrieren zu begrnden. Sie ist etwas Ernsteres. Sie ist eine echte Alternative, keine Flucht vor der Wirklichkeit, sondern eine Gegenwirklichkeit, mancher sagt: die eigentliche Wirklichkeit. Nur in groer Literatur sind vergangene Zeiten gegenwrtig, nur hier ist das Innere eines anderen fr uns erfahrbar, nur hier knnen wir uns selbst als Fremde begegnen, nur hier sind Anarchie und Subjektivitt wirklich zu Hause. Was wssten wir vom Judentum, was vom Christentum oder den anderen Religionen ohne Literatur? Und wo kann man noch immer unendlich viel mehr ber die Liebe erfahren als im elenden Nachtprogramm von RTL? Gute Bcher erklren und ffnen uns die Welt, wie niemand sonst es vermag. Sie schrfen unseren Mglichkeitssinn, verfeinern unser Gehr, bilden unseren Geschmack. Sie zerreien den Panzer aus Konvention und Banalitt, der uns umgibt. Gut geschrieben ist immer auch gut gedacht: Niemand, der heute Tolstoj gelesen hat, wird sich morgen mit den Phrasen eines sprachdebilen Medienkapitalismus abspeisen lassen. Von der Lesbarkeit der Welt hat der Philosoph Hans Blumenberg geschwrmt. Lesend knnen wir die Welt erkennen. Die andere Welt. Die, in der nicht alle Zeiger auf Geld gestellt sind. Und das ist obwohl die meisten guten Bcher schlecht ausgehen ein groes Glck. Nimm und lies!

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Erklrungen: Z. 01 Z. 03 Z. 15 Z. 49 Z. 50 Z. 51 Stiftung Lesen: Stiftung zur Lesefrderung Augustinus (354-430 n. Chr.): lateinischer Kirchenlehrer und Philosoph Wieland (1733-1813): deutscher Dichter Tolstoj (1828-1910): russischer Schriftsteller debil: leicht schwachsinnig Blumenberg (1920-1996): deutscher Philosoph

Aufgabenstellung: Arbeiten Sie die Kernaussagen des Textes heraus und analysieren Sie seine Struktur und sprachliche Gestaltung. Whlen Sie eine der folgenden beiden Arbeitsanweisungen: Gute Bcher erklren und ffnen uns die Welt, wie niemand sonst es vermag. (Z. 46) Nehmen Sie zu dieser Aussage der Autorin Stellung. oder Gehen Sie von folgender Annahme aus: Sie haben diesen Artikel von Iris Radisch gelesen und mchten sich eingehend dazu uern. Verfassen Sie einen Leserbrief.

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Haupttermin Lsungshinweise
Bearbeitet von Winfried Bs

Fr jede Aufgabe gilt folgender Vorbehalt: Die Lsungshinweise stellen nur eine mgliche Aufgabenlsung dar. Andere Lsungsmglichkeiten sind zuzulassen, wenn sie der Aufgabenstellung entsprechen und sachlich richtig sind. Der Erstkorrektor kann in diesem Fall fr den Zweitkorrektor eine Begrndung beigeben (anonym und auf einem besonderen Blatt).

Aufgabe I
Interpretationsaufsatz mit bergreifender Teilaufgabe zu einer Pflichtlektre (Werk im Kontext) Thema: Theodor Fontane (1819 1898), Effi Briest (Textstelle: Kap. 24, Auszug) Friedrich Schiller (1759 1805), Kabale und Liebe

Hinweise zur Aufgabenstellung Der Textauszug dokumentiert Effi Briests Auseinandersetzung mit dem vergangenen Geschehen und ihrer Schuld. Der Anlass der monologischen Reflexion wird im Text thematisiert (vgl. erste Arbeitsanweisung). Der Schwerpunkt der Aufgabenstellung liegt auf der Interpretation der vorgegebenen Textstelle (mit funktionaler Sprachanalyse vgl. zweite Arbeitsanweisung) oder auf dem Vergleich der Konfliktsituation von Effi und Luise (vgl. dritte Arbeitsanweisung), wobei hier keine Vollstndigkeit, sondern eine Konzentration auf zentrale Aspekte gefordert ist.

Hinweise auf mgliche Ergebnisse 1. Arbeitsanweisung Zunchst scheint es, dass die Erinnerungen Effis unwillkrlich (ungerufen Z. 4) beim Anblick ihres schlafenden Kindes wach gerufen werden. Spter zeigt sich aber, dass ihre Gedanken mit der Abreise nach Berlin und dem Hochzeitstag zusammenhngen (vgl. Z. 19ff). Die Schuld (vgl. Z. 22), die auf ihrer Seele lastet, ist dabei das eigentlich auslsende Moment. Sie formuliert es klar und unumwunden und setzt sich dann mit ihrem Lgenspiel (Z. 41) auseinander. Ihre Gedanken beschftigen sich neben der Schuld mit ihren ngsten und Befrchtungen sowie der Scham und Reue. Am Ende bermannen sie die Gefhle und sie bricht in Trnen aus, kann sich aber dann wieder schnell fangen.

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Haupttermin Lsungshinweise
Bearbeitet von Winfried Bs

2. Arbeitsanweisung Effi befrchtet, dass ihr Seitensprung irgendwann doch ans Tageslicht kommt. Darauf bezieht sich ihre Angst, die sie doppelt steigert, wenn sie von Todesangst (Z. 29f) und ewiger Furcht (Z. 30) spricht. Die Superlative weisen auf die existentielle Bedrohung ihres Konfliktes und auf das tragische Ende hin. Die Dimension der Angst rhrt einmal von der Enttuschung ber ihr eigenes Leben, zum anderen sicher von den gesellschaftlichen Sanktionen, die sie zu erwarten htte, wenn es bekannt wrde. Diese Sanktionen thematisiert Effi zwar nicht, aber sie sind wegen ihrer gesellschaftlichen Stellung im Hintergrund so unumstlich prsent, dass sie sich darber nicht uern muss. In Anspielung oder Umkehrung an Pastor Niemeyers Ermahnungen ist ihr so bewusst, dass sie in ewiger Gefahr schwebt (Z. 52) und das Schlimmste (Z. 51) eben doch passieren knnte. Dreh- und Angelpunkt ihrer uerungen ist der Ordnungsgedanke. Die Ordnung ihrer Seele (vgl. Z. 46) ist durcheinander geraten, aber natrlich auch die der Moral, der Gesellschaft und vor allem die gttliche Ordnung. Da Effi sehr angepasst und behtet aufgewachsen ist, ist ihr die Vorstellung eines Lebens in der rechten Ordnung in Fleisch und Blut bergegangen. Sie hat ja keine Adoleszenzkrisen durchgemacht, die da irgendetwas ins Wanken gebracht htten. So fhlt sie sich mehrfach verletzt. Der Stolz (vgl. Z. 34f), nicht lgen zu knnen, ist ebenso gebrochen wie das moralische Verdikt lgen ist so gemein (Z. 36). Die geheime Mitwisserschaft Rummschttels (vgl. Z 38) und das Eingestndnis, die Vorbildfunktion der Frauen verletzt zu haben, belasten sie gleichermaen wie die Einsicht, nicht das richtige Gefhl zu haben. Ein richtiges Gefhl zu haben heit in der Umkehrung, die menschliche, gesellschaftliche und gttliche Ordnung unangetastet zu lassen, d.h. sie im umfassenden Sinn zu respektieren (vgl. die Ausfhrungen Niemeyers; Z. 49ff). Gleichzeitig revoltiert Effi gegen diese bermchtigen Ordnungsvorstellungen, indem sie ihre Schuld zwar konstatiert, aber sich von Scham und Reue distanziert (Aber wie ich nicht die rechte Reue habe, so hab ich auch nicht die rechte Scham. Z. 32f). Damit bekennt sie sich zu ihrem Seitensprung, behauptet indirekt das Recht eines eigenen Weges, ohne aus den verinnerlichten Normvorstellungen der Gesellschaft ausscheren zu knnen. Denn ihre fehlende Bereitschaft zu Reue und Shne ist dann das Eigentliche, was sie umbringt (Z. 43). So befindet sich Effi in einem Teufelskreis, dem sie aus eigener Kraft nicht entrinnen kann. Was ihr allerdings hilft, ist die ehrliche und offene Auseinandersetzung oder Aussprache, die sie mit sich selbst auch dialogisch fhrt. Sie kommt gleich zur Sache und umkreist sicher die Begriffe, um die es geht, bzw. die fr sie wichtig sind. Gleichzeitig verdeutlichen die Begriffe ihren Leidensdruck, denn aus ihrer Lebenslge (vgl. die sechsmalige Verwendung des Wortes lgen Z. 34ff) findet sie keinen Ausweg. Das Frage- und Antwortspiel fhrt zu einer Art Gewissensforschung, an deren Beginn das Erschrecken steht (Z. 28), am Ende die Angst, die sie Gottes Barmherzigkeit (Z. 54) anrufen lsst. Neben der Kommunikationssituation (Selbstgesprch) sind als Stilmittel emotionaler Betroffenheit Correctio (Z. 27), Ellipse (Z. 16), Gegensatz (Z. 27, 41), anaphorische Konstruktion (Z. 19ff) zu nennen. Die konditionalen Gefge (wenn dann) kann man als Ausdruck des Nachdenkens oder Verallgemeinerns deuten (Z. 44ff). Als besondere Leistung ist zu werten, wenn Schlerinnen und Schler verwendete Motive (z.B. Veranda, Schaukelstuhl, offenes Fenster) im Kontext des Romans deuten.

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3. Arbeitsanweisung Bei ihrem Vergleich sollen die Schlerinnen und Schler das Spannungsfeld zwischen den persnlichen Eigenschaften der Figuren und den gesellschaftlichen Rahmenbedingungen bercksichtigen. Fr Effi ist konstitutiv, dass sie sowohl nach Freiheit (als Tochter der Luft) als auch standesgemem Leben trachtet. Das fhrt zwangslufig zu einer Konfliktsituation, weil das gesellschaftliche Leben und die Ehe der wilhelminischen Zeit besonderen Normen und Zwngen unterliegen, die eine Selbstverwirklichung, wie sie Effi vorschwebt, nicht ermglichen. Ihre Sehnsucht nach Abenteuer und Unterhaltung ist unter den gegebenen Bedingungen kaum zu befriedigen. Innstetten ist der Prototyp eines Karrieremenschen; er bietet Effi gesellschaftliche Reputation und Sicherheit, aber seine Bereitschaft, sich Effi liebevoll zuzuwenden, ist begrenzt, sein gesellschaftlicher Umgang konventionell. So sucht Effi in der Affre mit Crampas mehr Zuwendung und Zerstreuung, ohne dass die groe Liebe im Spiel wre. Die Lebenskrise, in die Effi dadurch gert, kann sie zunchst geschickt verbergen, aber die Emotionen in ihr wachsen; was sie getan hat, kann sie kaum mit ihrem Gewissen vereinbaren. Es gelingt ihr aber immerhin, sich ber die eigene Situation Klarheit zu verschaffen (vgl. den vorgegebenen Textauszug) und bedingt auch durch den Umzug nach Berlin die Affre hinter sich zu lassen und mit ihrem Mann in Berlin einen Neuanfang zu wagen. Dass ihr Seitensprung dann doch zu einer tdlichen Bedrohung zuerst fr Crampas, dann fr sie selbst wird, hat sie nicht direkt zu verantworten, wobei die Aufbewahrung der Briefe freilich ein bezeichnendes Licht auf den Abbruch der Beziehung wirft. Luise und Ferdinand knnen keine standesgeme Beziehung eingehen, weil die Vorstellungswelt der Zeit stndisch orientiert ist und Beziehungen ber Standesgrenzen hinweg nur als Konkubinat zulsst. Luise gibt ihrer Liebe von Anfang an keine Chance, weil sie die Gesellschaftsordnung als Teil einer gttlichen Ordnung akzeptiert. Die Bindung an ihren Vater, die sittlichmoralischen Grundstze sowie ihre tiefe Religiositt verhindern, dass sie sich in eine Traumwelt flchtet. Das aber genau tut Ferdinand. Dass sie ihm in sein Traumreich nicht folgt, quittiert er mit Eifersucht und Misstrauen, obwohl Luise offen ber ihre Konfliktsituation spricht und gleichermaen mit ihr ringt. Beide Figuren reflektieren klar und berlegt ihre Situation. Luise handelt jedoch konsequent nach den vorgegebenen Mastben, whrend Effi gegen sie verstt, obwohl sie ihr Fehlverhalten von Anfang an einschtzen kann. Entscheidend ist die Stichhaltigkeit und berzeugungskraft der Argumentation, wobei den Schlerinnen und Schlern gengend Spielraum bei der Beurteilung zuzugestehen ist. Die Vergleichsaufgabe hat bei der Beurteilung des Aufsatzes besonderes Gewicht.

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Bearbeitet von Winfried Bs

Aufgabe II
Gestaltende Interpretation Thema: Friedrich Schiller (1759 1805), Kabale und Liebe Fnfter Akt, Letzte Szene

Hinweise zur Aufgabenstellung Im Mittelpunkt der Aufgabe stehen die Vter von Luise und Ferdinand, insbesondere Prsident von Walter. In der ersten Teilaufgabe ist die Rolle des Prsidenten im Schauspiel zu erlutern und zu analysieren, inwiefern sie mit den Eindrcken aus der letzten Szene bereinstimmt. Diese Aufgabe ist die Basis fr die Gestaltungsaufgabe. Der gestaltende Interpretationsauftrag setzt die Dramenhandlung fort und verlangt die Konzeption eines Gesprchs zwischen dem Prsidenten und Miller whrend der Untersuchungshaft.

Hinweise auf mgliche Ergebnisse 1. Arbeitsanweisung Macht kommt im Absolutismus ohne Moral aus und so ist Prsident von Walter ein Prototyp des hfischen Machtmenschen. Er schreckt vor keinen Manahmen zurck, die dem Ausbau und dem Erhalt seiner Stellung bei Hofe dienen. Er ist durch kriminelle Machenschaften zu seiner Position gelangt und will diese ber seinen Sohn festigen und sichern. So hat er fr Ferdinand eine Heirat mit Lady Milford in die Wege geleitet, ohne auf die Vorstellungen seines Sohnes Rcksicht zu nehmen. Er setzt den eigenen Sohn unter Zugzwang, entwrdigt ihn als Mittel zum Zweck. Auch dringt er gewaltsam in das Haus Millers ein, beschimpft Luise als Hure und lsst den Vater widerrechtlich verhaften. Er baut bei seiner Intrige ganz auf die Hilflosigkeit und Unterwrfigkeit der brgerlichen Sphre, zwingt Luise zur Lge und provoziert die Eifersucht Ferdinands, die schlielich zum Tod des Liebespaares fhrt. Am Beginn der letzten Szene stellt der Prsident seinen Sohn zunchst herrisch zur Rede Sohn, was ist das?, um dann den trostlosen Vater (Z. 19) zu spielen und alle Schuld am Geschehen von sich zu weisen. Auf die Blostellung als Barbar (Z. 42) von Seiten seines Sohnes reagiert er, indem er die Verfluchung an Wurm, den Satan (vgl. Z. 57), weitergibt. Hier scheinen bekannte Mechanismen durch. Der Prsident kann blitzschnell seine Rollen tauschen und bt Macht ohne Verantwortung aus. Feigheit tritt neben den Machtmissbrauch. Anschuldigungen oder Angriffe werden einfach an andere weitergeleitet, ohne dass etwas an ihm selbst hngen bleibt. Angst hat er allein vor der Aufdeckung von Geheimnissen, die ihm Wurm androht (vgl. Z. 71). Diese Angst machte sich auch Ferdinand zunutze, als er Luise damals vor dem Zugriff der Schergen seines

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Haupttermin Lsungshinweise
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Vaters befreite, indem er drohte, alle Welt wissen zu lassen, wie der Vater Prsident geworden sei. Die Regieanweisungen am Ende der Szene zeigen einen anderen Prsidenten, einen getroffenen Vater, indem von dumpfer Betubung und der schrecklichsten Qual die Rede ist (Z. 88 und 93). Im Angesicht des sterbenden Sohnes wirkt er ehrlich zerknirscht, wobei es auch mglich ist, sein Verhalten als taktisches Manver zu deuten, um die Vergebung seines Sohnes zu erreichen. Wie ernst oder folgenreich die Entscheidung des Prsidenten, sich als Gefangener der Justiz zu bergeben, ist bzw. sich auswirken wird, ist auch eine offene Frage, weil die Rechtsprechung im Absolutismus nicht unabhngig wie heute, sondern eng mit den Herrschenden verwoben war. Also knnte es fr den Prsidenten glimpflich ausgehen, gleichwohl hat er seinen einzigen Sohn verloren.

2. Arbeitsanweisung Grundlage des Dialogs ist das Figurenverstndnis des Interpreten. Fr den Prsidenten ist zu entscheiden, wie sich seine Situation in den Hnden der Justiz entwickelt und welche Schlussfolgerungen er fr sich daraus zieht. Von einem Freispruch, ber eine Bewhrungsstrafe bis hin zu einem Todesurteil ist alles denkbar. Wenn es zu einem gerechten Verfahren kme, knnten die Richter ja zu der Einschtzung gelangen, dass er mit dem Tod des eigenen Sohnes genug bestraft sei. Das Verhalten des Prsidenten ist im brigen nicht an einen bestimmten Prozessverlauf gekoppelt, denn er knnte sich so oder so unbelehrbar geben oder mit einer kritischen Sicht auf hfische Comments zu einer Umkehr oder gar Reue gelangen. Miller ist durch den Verlust seiner Tochter hrter getroffen als der Prsident, weil die Beziehung zu seiner Tochter intensiver war, und er wohl wirklich mehr auf sie (vor allem im Alter) angewiesen ist, als das bei dem Prsidenten der Fall ist. Auerdem hat der die Affre mit Ferdinand von Anfang an kritisch begleitet und seine Tochter vor mglichen Folgen gewarnt. Da Miller um das Gesprch nachgesucht hat, wird er die Methoden anprangern, mit denen der Prsident versuchte, die Beziehung der beiden zu unterbinden. Mglicherweise ist aber auch das jeweilige Schuldeingestndnis der Kontrahenten eine gemeinsame Gesprchsbasis. Beide Gegenspieler gleichen sich insoweit, als jeder sein Kind verloren hat. Insofern sind beide hnlich gestraft, sodass sie nicht allein von Rache und Vergeltung geleitet werden knnen. Miller muss im brigen mit sich selbst kritisch ins Gericht gehen, denn er hat seine Tochter in dem alles entscheidenden Augenblick allein gelassen und sich durch Geld bei dem fiktiven Auftrag Ferdinands tuschen oder gar bestechen lassen. So muss er vor allem an Klrung und Trauerarbeit interessiert sein.

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Haupttermin Lsungshinweise
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Ein offener, differenzierter Dialog zwischen beiden ist gut vorstellbar. Gleichwohl ist den Schlerinnen und Schlern ein kreativer Spielraum zuzugestehen, den sie frei nach ihrer gestalterischen Kompetenz ausfllen knnen. Kriterien der Bewertung sind dabei: konzeptionelle Schlssigkeit, Authentizitt der Darstellung sowie Qualitt der Dialogfhrung. Regieanweisungen sind dabei ebenso zuzulassen wie auch rhetorische Figuren, die funktional passen (Ellipsen, rhetorische Fragen u.a.). Imitation steht nicht im Vordergrund, sondern angemessene sprachliche Gestaltung, die den Figuren, der Situation und dem Thema gerecht wird. Die Gestaltungsaufgabe ist bei der Gesamtbewertung deutlich strker zu gewichten.

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Haupttermin Lsungshinweise
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Aufgabe IV
Interpretationsaufsatz zu einem Gedicht oder Gedichtvergleich Thema: Hans Sahl (1902-1993), Bald hllt Vergessenheit mich ein Hilde Domin (ge. 1912), Ars longa

Hinweise zur Aufgabenstellung Beide Gedichte beschftigen sich vor dem Hintergrund der Exilerfahrung mit dem Thema Sprache. So liegt eine Gegenberstellung inhaltlicher Art nahe, aber auch ein Vergleich formaler Strukturen bietet sich an. Die Schlerinnen und Schler haben durch die Aufgabenstellung hinreichend methodische Freiheit.

Hinweise auf mgliche Ergebnisse Das dreistrophige Gedicht von Hans Sahl mit fnfhebigen Jamben ist sehr regelmig gebaut, weil auch Reime und Kadenzen sich abwechseln (Kreuzreim und alternierend weibliche und mnnliche Kadenzen). Thema ist der Verlust der Sprache im Exil, genauer gesagt, die Angst davor, dass sie in Vergessenheit gert. So kann man die berschrift als Warnung verstehen, denn das Prsens hat durch das Adverb bald futurische Funktion. Diese Warnung wird als Schlusszeile wieder aufgegriffen und gesteigert, indem der Vergleich mit dem Schnee die drohende Erstarrung und Vereinsamung widerspiegelt, wenn die eigene Sprache verloren geht. Als Begrndung fr die Gefahr dienen jeweils die erste und vorletzte Zeile; sie stellen die gesprochene Sprache in den Mittelpunkt. Das lyrische Ich ist im Exil zum Schweigen verdammt, weil das Land fremd, d.h. eben auch fremdsprachig ist. So kann es die eigene Sprache nur im Inneren bewahren, was aber die Gefahr birgt, dass nur Brocken verstreut brig bleiben. Wie elementar und existenziell wichtig die Sprache ist, unterstreicht die Metapher vom Brot der Sprache (V. 3). Ihre beschtzende Funktion veranschaulichen die mtterlichen Laute (V. 5). Dass sie berdies konkrete Erfahrungen und Erkenntnisse fr Heranwachsende ermglicht, dokumentieren die assoziativ (aus dem Spracherwerb) aneinander gereihten Begriffe Milch, Baum, Bach und Katze. So erffnet die Sprache einen Zugang zur Welt, der auch Dinge umschliet, die den Menschen handgreiflich nicht unmittelbar zur Verfgung stehen (vgl. den Mond und das Gestirn). Das Einmaleins der Nacht verweist wohl auf beruhigende Worte, die die Gefahr aus der Dunkelheit der Nacht bannen und sie vertraut machen. Mit der Sprachlosigkeit ndert sich auch die Naturwahrnehmung: Der Wald wird fremd und auch das damit verbundene Kulturgut der Mrchen verstummt. Trost und Schutz fehlen. Die dritte Strophe reiht die leitmotivisch zu verstehenden Indefinitpronomen (Kein deutsches Wort; V. 1) gleich dreimal anaphorisch hintereinander (Kein Mrchen, ... keine gute Fee. ...Kein deutsches Wort...; V. 10f), was Ausma und Gewicht der Negativbilanz unterstreicht. Die Mittelstrophe liest sich dagegen als Reminiszenz eines staunenden Einverstndnisses mit Welt und Natur. Ohne eigene Sprache sein bedeutet damit als 16

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Fazit, sich selbst und der Welt entfremdet zu werden, umfassend fremd (vgl. V. 2 und 9) zu sein. Das Gedicht beschreibt also die Gefahr und den Prozess einer zunehmenden Entfremdung, wobei wichtig ist, dass es eben nicht nur um Sprache geht, sondern darber hinaus um Wahrnehmung und Persnlichkeit. Mit dem Verlust der eigenen Sprache ist auch die eigene Identitt bedroht. Als besondere Leistung ist zu werten, wenn die Schlerinnen und Schler den Widerspruch thematisieren, dass das Gedicht selbst mit seinen Inhalten und seiner Form die behaupteten Gefahren des Sprachverlustes konterkariert. Wer sich so eloquent noch in der Schriftsprache bewegt, dem kann so schnell die Sprache nicht abhanden kommen. Allerdings ist dagegen einzuwenden, dass die Intention und der Schwerpunkt eindeutig auf der gesprochenen Sprache und nicht auf der Schriftsprache liegt. Der lebendige Austausch mndlicher Kommunikation in der eigenen Sprache ist etwas anderes als die monologisch dichterische Gestaltung in der Abgeschiedenheit der eigenen Existenz, die meist auch ohne Adressat, Leser oder Publikum auskommen muss. Das Gedicht von Hilde Domin ist vierstrophig und mutet moderner an, weil es unregelmiger scheint. Der Umgang mit Wrtern und Stzen ist sparsamer. Die Verse variieren von einer bis zu drei Betonungen und sind so unterschiedlich lang. Es gibt sogar zwei Ein-Wort-Verse (V. 10 und 11), so dass den Einzelwrtern ein besonderes Gewicht zukommt. Wie es kein einheitliches Betonungsschema gibt, so entfallen auch Reime. Jede Strophe ist durch ein Satzschlusszeichen abgetrennt, aber Strophe eins und vier sind elliptisch, weil das Verb fehlt. Es gibt nur zwei Verben: ein- und ausgehen (V. 8) und finden (V. 9). Die Satzstrukturen lassen sich aber problemlos ergnzen. In der ersten Strophe kann man den Leser appellativ einbinden: Stelle dir vor, wie... sich bewegt. Die erste Strophe hat Signalcharakter; sie fordert den Leser auf, sich auf den Atem zu konzentrieren, wobei diesem Begriff schon Bewegung und Lebendigkeit innewohnt, weswegen gut auf ein Verb verzichtet werden kann. Die Luft kann still stehen, den Atem kann man hchstens kurzzeitig anhalten, aber seine Qualitt ist die Bewegung des Einund Ausatmens, also seine Aktivitt und Unerschpflichkeit. Atmung ist lebens-, ja berlebenswichtig. Mensch und Tier knnen nicht darauf verzichten. Das lyrische Ich ordnet die Natur in die gleiche Reihe, dass auch sie vom Atem der Luft durchflutet sei. Die zweite Strophe verallgemeinert die kreatrliche Bewegung des Atmens auf das Wort. Es wird dabei mit dem Wind verglichen und besonders erhht, indem weihevoll von seinem heiligen Atem die Rede ist. Auch der Bewegung des Wortes haftet etwas Wrdevolles an, indem es bzw. sein Atem aus- und eingeht. Die dritte Strophe feiert den Atem als umfassendes Lebensprinzip, als Seele von Natur und Kreatur. Er wird personifiziert, sodass er von sich aus die Natur und die Lebewesen findet und sie mit seinem Atem gleichsam zum Leben erweckt und beseelt. Das lyrische Ich, das nicht persnlich auftritt, sondern im Hintergrund bleibt (im Gegensatz zum ersten Gedicht), bekrftigt mit dem Adverb immer, dass es sich des Lebens und der Schpfung sehr sicher ist. Der Atem findet immer sein Ziel, geht nie fehl, reprsentiert also eine ursprngliche Schpferkraft und Vitalitt. Die vierte Strophe ist parallel gebaut und kann deswegen auch auf das Verb verzichten. Was von dem Atem in der dritten Strophe behauptet wird, findet jetzt seine Entsprechung beim Wort. Auch das Wort findet seinen Weg zur Realitt und Wirklichkeit, indem es

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ausgesprochen wird. Wie oben schon fast pathetisch von seinem heiligen Atem (V. 7) die Rede war, wird das Wort nun direkt als heilig apostrophiert und damit in seiner Schpfungspotenz nicht nur dem Atem gleichgesetzt, sondern einer gttlichen Sphre zugeordnet. Eine besondere Leistung ist es, wenn Parallelen zum biblischen Kontext gefunden und formuliert werden (Genesis und Hiob). Ebenso, wenn die Schlerinnen und Schler die berschrift in Beziehung zu der Formstruktur des Gedichts setzen knnen. Die Struktur der Wrter ist dauerhaft und erst durch die berlegte Anordnung und Entsprechung der Wrter gewinnt dieses Gedicht seine unverwechselbare Gestalt. Der Atem findet in der dritten Strophe spiegelverkehrt zuerst zu den Zweigen, dann zu den Vogelkehlen (vgl. als Kontrast Strophe eins), inmitten stehen die Wolken als Verbindung zum Himmel, also zum Gttlichen. Ein Gedanke wre auch, dass die Kunst lange braucht, um lange zu whren, dass sie einer Komposition bedarf, die Zeit und berarbeitungen erfordert. Als zentraler Vergleichspunkt ist die Bedeutung und Wertung der Sprache zu thematisieren. Whrend bei Sahl die Angst um den Sprachverlust im Vordergrund steht, arbeitet Domin die Kraft und Macht der Sprache heraus. Sie gestaltet fast einen Hymnus auf die Sprache, die ihre Wirkung selbst unter ungnstigen Bedingungen wie denen des Exils behaupten und entfalten kann.

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Aufgabe V
Analyse und Errterung nicht fiktionaler Texte (auch mit gestalterischer Teilaufgabe) Schwerpunkt: Analyse Thema: Iris Radisch, Zeichen und Wunder Gute Bcher bilden nicht nur Herz und Verstand: Sie machen auch glcklich in: Die Zeit, Nr. 51, 11. Dezember 2003

Hinweise zur Aufgabenstellung Das Thema Lesen ist von individueller und gesellschaftlicher Bedeutung, zu dem auch Schlerinnen und Schler durch eigene Erfahrung Zugang haben. Das Wunder des Lesens (Z. 7) provoziert zur Auseinandersetzung, weil die Autorin engagiert dafr eintritt mit vielen Seitenhieben auf gesellschaftliche Erfahrungen und die Medienwirklichkeit von heute. Die rhetorische Gestaltung des Artikels erlaubt eine funktionale Sprachanalyse. Diskussionsaufgabe und Leserbrief ermglichen eine individuelle und zugleich differenzierte Stellungnahme, die aber auf den Vorlagentext bezogen bleiben muss.

Hinweise auf mgliche Ergebnisse 1. Arbeitsanweisung Das Diskussionsthema enthlt schon die Hauptthese, von der man ausgehen kann: Gute Bcher erklren und ffnen uns die Welt, wie niemand sonst es vermag (Z. 46). Die Autorin expliziert diese These im Abschnitt davor (Z. 35ff) und danach (Z. 46ff). Die spezifische Leistung des Lesens besteht demnach darin, mglichst viele Sinne des Lesers anzusprechen, zu bilden und zu verfeinern. Explizit nennt sie den Mglichkeits-, Gehr-, Geschmacks- (Z. 47) und den Denk- oder Erkenntnissinn (Z. 49 und 52). Damit umreit die Autorin gleichzeitig den aufgeklrten Brger: Er verfgt ber Phantasie (Literatur beflgelt diese als echte Wirklichkeit, als Gegenwirklichkeit oder eigentliche Wirklichkeit vgl. Z. 38ff), ein gutes Gehr und einen guten Geschmack. Er kann Dinge und Sachverhalte durchdenken und die Welt erkennen (Z. 51f). Kennzeichnend fr ihn ist auch das Interesse an allgemeiner und historischer Bildung (vgl. Z. 44f und Z. 43f). Solche Bildung nennt die Autorin am Ende emphatisch ein groes Glck (Z. 53). Dagegen entwickelt die Autorin kontrastierend und provozierend die Wirklichkeit, wie sie sie wahrnimmt. Alle Zeiger der gesellschaftlichen Betriebsamkeit seien auf Geld gestellt (Z. 52), das Fernsehen verderbe Kinder (Z. 21), biete ein elendes Nachtprogramm (Z. 45), werfe die Kultur auf den Mll (Z. 24). Die Medien insgesamt seien banal und konventionell (Z. 48), phrasenhaft, sprachdebil (Z. 50) und plapperten Lebenswirklichkeiten (Z. 37) nur nach. Vernichtender knnte das Urteil kaum ausfallen, zumal der Befund ber die Medien hinaus verallgemeinert wird, also auch fr Menschen gilt, die sich in ffentlicher Verantwortung so uern, geben und entscheiden. 19

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Was die Struktur des Artikels betrifft, beginnt die Autorin mit einem religisen Beispiel aus der Kirchengeschichte (Erweckung des Augustinus zum Lesen), was sicher ironisch gemeint ist, um als These das Lesen als weltumstrzendes Wunder einzuordnen. Dialektisch in Form eines Frage- und Antwortspiels treibt die Autorin dann ihre Gedanken weiter, wobei sie Geschichte und Gegenwart der Lesekultur beleuchtet und bilanziert. Ihr Fazit dabei ist sehr kritisch. Die Lesekompetenz sinke immer weiter (vgl. Z. 26) und fhre damit zu einem Defizit oder gar Verfall der Fhigkeiten, die das Lesen befrdere und untersttze. Bevor die Autorin ihre Sicht des Lesens preisgibt, stellt sie nicht ganz ernst gemeinte Fragen nach der Lesemotivation (vgl. Z. 30ff). Sie beendet ihren Artikel mit dem Appell, der schon das Wunder des Augustinus ausgelst haben soll: Nimm und lies! Sprachlich konstitutiv sind die rhetorischen Fragen (Z. 14f, 30-34) sowie die provokanten Begriffe (Eltern als Kinderverderber Z. 22f; Wegwerfbcher Z. 25; Krzesttexte Z. 28) oder die bild- bzw. thesenhafte Zuspitzung ihrer Angriffe in polemischer Absicht (Panzer aus Konvention und Banalitt Z. 48; Phrasen eines sprachdebilen Medienkapitalismus Z. 50).

2. Arbeitsanweisung (2a) Der aufgeklrte und gebildete Brger (vgl. Ausfhrungen zur 1. Arbeitsanweisung), der sich lesend als solcher entwickelt hat, knnte Kristallisationspunkt sein, um eigene Erfahrungen verifizierend einzubringen und zu erlutern. Konkret bieten sich Beispiele aus der eigenen Lektreerfahrung an, die bestimmte Fhigkeiten gefrdert haben. Darber hinaus knnen auch eigene positive Wirkungen des Lesens einbezogen und beschrieben werden. Wichtig ist gleichzeitig, das Bcherlesen von dem Gebrauch anderer wichtiger Medien (Fernsehen, Radio, Zeitungen und Zeitschriften) zu unterscheiden und abzugrenzen. Nur so kann die spezifische Wirkung des Lesens untermauert werden. Dass dies nur beispielhaft geschehen kann, versteht sich von selbst. Die Grenzen bei der Rezeption fiktionaler Texte sollten klar markiert werden. Wer nur liest, ohne sich den Auseinandersetzungen und Fragen der Mitmenschen zu stellen, wird von Literatur nicht wirklich profitieren. Auch Literatur bedarf des lebendigen Austausches mit anderen Menschen, um Erfahrungen und Sichtweisen abzugleichen. Literatur kann nicht die eigene Welterfahrung ersetzen, aber sie kann sie sinnvoll ergnzen und wesentlich bereichern. Entscheidend ist also der Problemhorizont sowie die Ergiebigkeit der Beispiele, die Schlssigkeit und Differenziertheit der Argumentation.

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2. Arbeitsanweisung (2b) Die Textsorte Leserbrief ist dadurch gekennzeichnet, dass sie subjektiv sein kann und keine abwgende Gegenberstellung von pro und contra verlangt. Fr die sprachliche Gestaltung gilt das nicht, denn auch Leserbriefe erreichen wie die Zeitung weite Leserkreise, die einen bestimmten Sprach-Standard erwarten und gewhnt sind. Allerdings kann mit einer bestimmten Adressatengruppe auch der Sprachstil eines Mediums variieren. Aufhnger oder Anlass des Leserbriefes knnen die Attacken der Autorin gegen Gesellschaft und Medien sein, wenn man sie bertrieben findet oder nicht teilt. Man kann der Autorin auch in einer zentralen These zustimmen, indem man ein eigenes markantes Beispiel aus der Literatur als Untermauerung entfaltet und kommentiert. In beiden Fllen sollte die Sonderrolle der Literatur thematisiert werden. Auch knnte nach gesellschaftlichen Gruppen oder Institutionen gefragt werden (Familie, Schule), die die Lesefrderung sttzen oder eher behindern. Als besondere Leistung ist zu werten, wenn die Autorin/der Verfasser des Leserbriefes sich kompetent mit dem Glck des Lesens auseinandersetzt und fragt, ob die private Erfllung durch ein gutes Buch auch gesellschaftlich und wirtschaftlich von Bedeutung ist. Leben wir in einer Welt, die Allgemeinbildung im umfassenden Sinn wirklich honoriert oder eher Spezialkenntnisse, so dass der Bewerber vor allem im Rderwerk eines Unternehmens funktionieren muss? Als Kriterien der Bewertung sind zusammenfassend neben dem Textbezug die inhaltliche Differenziertheit der Ausfhrungen sowie eine angemessene sprachliche Gestaltung zu nennen.

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