UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

ESCUELA DE POST GRADO

MAESTRIA EN EDUCACION
ESTUDIANTE : Mercedes, Aquino Mamani MENSION : Administracin de la Educacin GRUPO : B PROMOCION : 2011-2012 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

RESUMEN SOBRE DERECHOS FUNDAMENTALES

1. CONCEPTO DE DERECHOS FUNDAMENTALES. Son todos aquellos derechos subjetivos que corresponden universalmente a todos los seres humanos en cuanto dotados del status de personas de ciudadanos o personas con capacidad de obrar. En otras palabras, no se trata de una definicin dogmatica, es decir formulada con referencia a las normas de un ordenamiento concreto, como, por ejemplo, la constitucin italiana o la espaola. Son fundamentales por ejemplo, tambin los derechos adscritos al imputado por el conjunto de las garantas procesales dictadas por el cdigo procesal penal, que es una ley ordinaria, es una definicin formal o estructural, en el sentido de que prescinde de la naturaleza de los intereses y de las necesidades tutelados mediante su reconocimiento como derechos fundamentales. Las clases de sujetos han sido identificados por los status determinados por la identidad de personay7o de ciudadano y/o capas de de obrar que, como sabemos en la historia han sido objeto de las ms variadas limitaciones y discriminaciones personalidad, ciudadana y capacidad de obrar en cuanto condiciones de la igual titularidad de todos los diversos tipos de derechos fundamentales, son consecuentemente los parmetros tanto de la igualdad como de la desigualdad. Obtenemos cuatro clases de derechos: *Derechos humanos, que son los derechos primarios de la personas y conciernen indistintamente a todos los seres humanos; el derecho a la vida y a la integridad de la persona, la libertad personal, la libertad de conciencia y de manifestacin del pensamiento, el derecho a la salud y a la educacin y las garantas penales y procesales. * Derechos pblicos; derechos primarios reconocidos solo a los ciudadanos, el derecho a residencia y circulacin en el territorio nacional, los de reunin y asociacin, el derecho al trabajo, el derecho a la subsistencia y a la asistencia de quien es inhbil para el trabajo. *Derechos civiles, que son los derechos secundarios adscritos a todas las personas humanas capaces de obrar, como la potestad negocial, la libertad contractual, la libertad de elegir. *Derechos polticos, son derechos secundarios reservados nicamente a los ciudadanos con capacidad de obrar, como el derecho de voto, el sufragio pasivo, el derecho de acceder a los cargos pblicos. 2. CUATRO TESIS EN MATERIA DE DERCHOS FUNDAMENTALES. La primera remite a la radical diferencia de estructura entre los derechos fundamentales y los derechos patrimoniales. La segunda tesis es que los derechos fundamentales, forman el fundamento y parmetro de la igualdad jurdica y por ello de la que llamare dimensin sustancial de la democracia, previa a la dimensin poltica o formal.

La tercera se refiere a la actual naturaleza supranacional de gran parte de los derechos fundamentales, se ha visto como derecho de ciudadana forman solamente una subclase. Finalmente la cuarta tesis, quiz la ms importante, tiene que ver con las relaciones entre los derechos y sus garantas.

Garantas Primarias, a estas obligaciones y a estas prohibiciones y garantas secundarias, a las obligaciones repara o sancionar judicialmente las lesiones de los derechos, es decir, a las violaciones de sus garantas primarias. 3. DERECHOS FUNDAMENTALES Y DERECHOS PATRIMONIALES La mescla de una misma categora de figuras entre si heterogenias como los derechos de libertad, de un lado, y el derecho de propiedad, del otro, fruto de la yuxtaposicin de las doctrinas naturalistas, existe cuatro claras diferencias estructurales aptas para generar dentro del dominio de los derechos. La primera diferencia consiste en el hecho de que los derechos fundamentales tanto los derechos de libertad como el derecho a la libertad como el derecho a la vida, y los derechos civiles. Mientras los derechos patrimoniales, el derecho de propiedad a los dems reales y tambin los derechos de crdito son derechos singulares. La segunda diferencia entre los derechos fundamentales y derechos patrimoniales va unida a la primera y es quiz aun ms relevante. Los derechos fundamentales son derechos indisponibles, inalienables, inviolables, intransigibles, personalismos. Los derechos patrimoniales, de la propiedad privada a los derechos de crdito son derechos disponibles por su naturaleza, negociables y alienables. La tercera diferencia es, a su vez, es un consecuencia de la segunda y tiene que ver con la estructura jurdica de los derechos. Los derechos patrimoniales, como acaba de verse, son disponibles. Los derechos fundamentales son normas. La cuarta diferencia, tambin forma y no menos importante para comprender la estructura del estado constitucional de derecho, los derechos patrimoniales son horizontales y los derechos fundamentales son verticales. 4. DERECHOS FUNDAMENTALES Y DEMOCRACIA SUSTANCIAL Podemos decir que el paradigma de la democracia constitucional es hijo de la filosofa contractualista. En un doble sentido de que las constituciones son contratos sociales de forma escrita y positiva, pactos fundamentales de la convivencia civil generados histricamente por los movimientos revolucionarios con los que en ocasiones se han impuesto a los poderes pblicos, de otros modos absolutos, como fuentes de su legitimidad. 5. DERECHOS FUNDAMENTALES Y CIUDADANIA. Se distingue tres clases de derechos.

Los derechos civiles, los derechos polticos y los derechos sociales, todos llamados indistintamente derechos de ciudadana; la ciudadana viene a ocupar el puesto de la igualdad como categora bsica de la teora de la justicia y de la democracia, la categora de la ciudadana corre el riesgo prestarse a fundar, antes de que una categora de la democracia basada en la expansin de los derechos, una idea regresiva y a la larga ilusoria de la democracia en solo pas , o mejor en nuestros ricos pases occidentales, al precio de la nodemocracia en el resto del mundo. 6. DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTIAS Las garantas primarias son las obligaciones d segundo grado, de aplicar la sancin o de declarar la unidad de las violaciones de las primeras, que forman las que he llamado las garantas secundarias, lo que hace necesaria esta distincin es una razn bastante ms de fondo, intrnsecamente del derecho moderno. Es necesario distinguir entre posibilidades de realizacin tcnica y posibilidades de realizacin poltica. En el plano tcnico nada autoriza a decir que los derechos sociales no sean garantizables del mismo modo que los dems derechos por que los actos requeridos para su satisfaccin serian inevitables, discrecionales, no formalizables y no susceptibles de controles y coerciones jurisdiccionales. 7. EL CONSTITUCIONALISMO COMO NUEVO PARADIGMA DEL DERECHO El constitucionalismo corresponde a una segunda revolucin en la naturaleza del derecho que se traduce en una alteracin interna del paradigma positivista clsico. Se puede expresar el cambio de paradigma del derecho producido por la constitucionalizacin, AFIRMANDO QUE LA LEGALIDAD, MERCED A ESTO, RESULTA CARACTERIZADA por una doble artificialidad: la del ser derecho, es decir de su existencia, ya no derivable de la moral ni recabable de la naturaleza, si no precisamente, puesto por el legislador y tambin de su deber, es decir de sus condiciones de validez, asimismo positivadas con rango constitucional, como derecho sobre el derecho, en forma de lmites y vnculos jurdicos a la produccin jurdica.

RESUMEN SOBRE DEMOCRACIA DELEGATIVA

ACERCA DE LAS INSTITUCIONES Las instituciones son patrones de interaccin regulados, que son conocidos y comnmente aceptados, aunque no necesariamente aprobado mediante normas. Las instituciones se convierten en organizaciones formales, se manifiestan en edificios, sellos, rituales y personas que desempean roles que las autorizan a hablar por la organizacin. Algunas instituciones polticas son organizaciones formales que pertenecen a la red constitucional de una poliarqua entre estas se incluye al congreso, al poder judicial y a los partidos polticos, como las elecciones justas, se plasman en trminos organizacionales de manera intermitente, pero no son menos indispensables. Caractersticas de una configuracin institucional funcional se encuentran las siguientes.

1. Las instituciones incorporan tanto como excluyen de resultados 2. Las instituciones determinan la probable distribucin de resultados 3. Las instituciones tienden a agregar el nivel de accin y organizacin de los agentes que interactan con ellas y a estabilizar esta agregacin. 4. Las instituciones inducen modelos de representacin. 5. Las instituciones estabilizan a los agentes representantes y sus expectativas. 6. Las instituciones extiendenlos horizontes de tiempo de los actores. Las instituciones polticas y democrticas proporcionan un nivel decisivo de mediacin y agregacin entre, por un lado factores estructurales y, por el otro, no solo individuos sino tambin las diversas agrupaciones bajo las cuales la sociedad organiza mltiples interese y identidades.

CARACTERIZANDO LA DEMOCRACIA DELEGATIVA Las democracias delegativas se basan en la premisa de quien sea que gane una eleccin presidencial tendr el derecho a gobernar como el o ella considere apropiado, restringido solo por la dura realidad de las relaciones de poder existentes y por un periodo en funciones limitado constitucionalmente. La democracia delegativa no es ajena a la tradicin democrtica. Es ms democrtica, pero menos liberal que la democracia representativa COMPARACIONES CON EL PASADO Las condiciones emergentes eran notablemente diferentes de las que hoy enfrentan Amrica latina y los pases pos comunista: 1. Tras la destruccin causada por la guerra, las expectativas econmicas de la gente eran probablemente muy moderadas. 2. Hubo enormes inyecciones de capital principalmente, pero no en forma exclusiva, mediante el plan Marshall, se produjo tambin la condonacin de la deuda externa a Alemania.

3. En consecuencia, y ayudadas por una economa mundial en expansin, las ex potencias del eje muy pronto alcanzaron una acelerada tasa de crecimiento econmico. EL CICLO DE LA CRISIS Una crisis como esa genera una intensa sensacin de urgencia y proporciona un terreno frtil para liberar las tendencias delegativas que podran estar presentes en un pas determinado. Los problemas y las demandas se van acumulando delante de gobiernos inexpertos que deben de operar a travs de una democracia deficiente y desarticulada, cuando no desleal. Mientras ms extensa y profunda la crisis y menor la confianza que el gobierno ser capaz de resolverlo, ms racional se vuelve para todos actuar. 1. De una manera muy desagregada. 2. Con horizontes de tiempo extremadamente breves 3. Bajo el supuesto de que todos los dems harn lo mismo En resumen se produce una ria general por el beneficio restringido y a corto plazo La debilidad institucional resultante hace cada vez ms difcil alcanzar la otra solucin mgica cuando los paquetes fracasan: el pacto socioeconmico DE LA OMNIPOTENCIA A LA IMPOTENCIA Si consideramos que la lgica de la delegacin tambin significa que el ejecutivo no hace nada para fortalecer el poder judicial, la carencia resultante de instituciones eficaces y autnomas deposita una enorme responsabilidad en el presidente. La omnipotencia comienza con la espectacular promulgacin de los primeros paquetes de polticas y continua con una avalancha de decisiones que tienen por objeto complementar dichos paquetes inevitablemente corregir la numerosas consecuencias no deseadas. Como se sealo anteriormente las democracias institucionalizadas son lentas en la toma de decisiones pero una vez tomadas es ms probable que se implementen. De este escenario, en el pasado la consecuencia natural en Amrica latina habra sido un golpe de estado exitoso debido a su debilidad institucional y a los patrones errticos de elaboracin de poltica, son mas propensas a la interrupcin y al colapso que las democracias representativas.

RESUMEN SOBRE EL DERECHO EN EL GNERO Y EL GNERO EN EL DERECHO

1. La mujer del discurso jurdico.- La teora feminista socio jurdico se ha desarrollado de un modo apasionante y felizmente polmico a lo largo de los ltimos 20 aos. Es posible ver que su evolucin se corresponde con desarrollos paralelos dentro de otros campos del pensamiento feminista. Pero la teora feminista socio jurdico se enfrenta con una dificultad adicional, en tanto y cuanta intencin que siempre ha existido en torno al problema de tratar de usar la ley para las mujeres ha tomado una forma nueva. 1.1 De cmo el derecho tiene genero Se trata bsicamente de etapas de reflexin en el seno de la teora feminista de las cuales provienen los fundamentos para su comprensin y que han sido separadas en si por completo. 1.1.1 El derecho es sexista.- El argumento que declara sexista al derecho insina que sera posible corregir la visin pre juiciosa de un sujeto dado, quien en realidad aparece, frente al derecho, como un individuo tan competente y racional como un varn, pero que es visto equivocadamente, como incompetente e irracional. Tal correccin sugiere que el derecho est afectado en su percepcin, la cual puede enmendarse a fin de que todo sujeto jurdico sea tratado de manera igualitaria. La dificultad que presentan estos enfoques reside en que el significado de la diferenciacin tiende a subsumirse en el de la discriminacin, y el argumento descansa en la idea de que las mujeres son maltratadas por el derecho porque se las diferencia de los varones. Para decirlo con mayor audacia la diferencia sexual sea que la veamos o no como una construccin es parte de la estructura binaria del lenguaje y del significado sin erradicar la discriminacin esta supeditado a erradicar la diferenciacin, tendramos ser capaces de pensar en una cultura sin gnero 1.1.2 El derecho es masculino surge de la observacin emprica que demuestran que la mayora de los legisladores son varones sin embargo mas all de este punto de partida nos damos cuenta de que lo varonil o la masculinidad una vez mas arraigados en valores y prcticas, no necesariamente deben de anclarse en su referente masculino biolgico, es decir en los varones. 1.1.3 El derecho tiene genero, la idea de que este posee genero nos permite pensarlo en trminos de procesos que harn de operar de muy diversas maneras, y que no presumen inoxerablemente que, cualquier cosa que el derecho haga, siempre explota a la mujer y favorece al hombre. En este sentido es posible argumentar que una misma prctica adquiere significados diferentes para hombres y mujeres, porque es leda a travs de discursos diferentes. La comprensin revisionista del derecho tiene gnero en lugar de decir que el derecho es sexista o masculino ha llevado a una modificacin de la pregunta. En vez de preguntar cmo puede el derecho trascender el gnero? Como opera el derecho dentro del gnero? Y como opera el derecho para producir genero?. La importancia de estas preguntas es que han dejado de lado el objetivo de la neutralidad respecto del gnero. Adems el derecho es adems redefinido dejando de constituir el sistema capaz de imponer la neutralidad de gnero y pasando a ser uno de los sistemas (discursos) que

producen no solo las diferencias de gnero si no formas muy especficas de diferencias polarizadas. 1.2 el derecho como estrategia creadora de genero.- la mujer ya no resulta evidente por si mismo. Tal declaracion es un insulto al sentido comun, que sabe perfectamente que las mujeres existen y que reacciona vivamente si se intenta borronear los limites naturalmente dados entre ambos sexos pero primero debemos aceptar la diferencia entre la mujer y las mujeres. Esta diferencia es conocido por la feministas quienes durante siglos han benido argumentando que la idea mujer y a veces el ideal de mujer dista mucho d elas mkijeres de carne y hueso. Antes que pensarlo como una falta de congruencia que puede ser resuelta mediante un poco de logica, deberiamos de reconocer que el basamento mismo del contructo discursivo (mujer moderna) se encuentra atascado en esta doble estrategia. De ah que la mujer siempre ha sido bondadosa y asesina, activa y agrisva, virtuosa y malvada, adorable y abdominable, pero no virtuosa o malvada. Por ende la mujer ademas de construir uno de los lados de una diferenciacion binaria anterior represnta el dualismo Un ejemplo del derecho como estrategia creadora de genero: especificacion de la categoria mala madre en el ao 1623 se aprobo un nuevo estatuto en el que se creaba un nuevo delito y un nuevo delincuente. De acuerdo con ese estatuto, el asesinato de un bebe bastardo por mano de su propia madre se convertia en delito penal castigado por la muerte. La presuncion de culpabilidad era muy poco frecuente en el derecho ingles y se introduce por entonces, la figura de la madre soltera como asesina y culpable, nos enfrentamos asi con una forma especifica de lamaternidad convertida en problemas

1.3

EPISTEMOLOGIA DEL ESTANDPOINTISM El estandpointism feminism a sido largamente discutido por otros trabajos, tambin ha sido criticado con frecuencia, aunque debemos reconocer que el standpointism ya no es tan obviamente ingenuo ni esencialista como lo indicaron sus detractores. La epistemologa del estandpointism, entonces parece aceptar mltiples realidades, versiones contextualizadas e historizadas, y ha abandonado la esperanza de conquistar un principio de Arqumedes feminista. Por otra parte se conserva su compromiso con la nocin de que determinadas perspectivas ofrecen diversos y valiosos modos de observar el mundo y de que estos modos pueden enmendar ha superar las descripciones mas parciales proporcionadas por las perspectivas elitistas u ortodoxas masculina/blanca/heterosexual EL FINAL DE LA POLITICA, DE LA ETICA O DE AMBAS El primero es que, si no podemos decirles a las mujeres en general que el conocimiento feminista y las polticas que de el se desprenden les ser provechosos, dejaran de unir sernos y de apoyarnos. El segundo es ms bien una desesperanza personal, originada en un autentico deseo de desfacer en tuertos. Enfatiza la aparente falta de sentido por esforzarse y complicarse de la vida sin ninguna certeza de que se lograra hacer el bien o peor an, con la posibilidad de hacer dao (determinada por algn momento imprevisto del futuro)

LA MORALIDAD Y EL SUJETO MORALMENTE APTO Se elige la pureza terica en detrimento de la accin equivale ah hacer una declaracin implcita en lugar de una declaracin descriptiva. La persona que elige esta pureza terica es investida con la tica de un poncio Pilatos, quien se lava las manos en un sutil intento de evadir responsabilidades. EL CAMPO DEL DERECHO Dentro del campo del derecho en primer lugar existe una razn puramente pragmticamente. El standpointism feminista, a producido el conocimiento fundamentado y emprico que le ha ganado el acceso tanto a las facultades de derecho como al campo de la ejecucin de polticas jurdicas. La segunda razn es ms conceptual, bsicamente es necesario pensar si el derecho es moderno en profundidad, es decir si est ntimamente ligado a la ingeniera social y a la distribucin del progreso. Dentro de la obra feminista esto es reconocible en un desplazamiento tendiente a analizar el derecho como una tecnologa de gnero este enfoque supone el derecho como un mecanismo fijador de diferencia de gnero que construye la femineidad y la masculinidad con modalidades opuestas. As el derecho ya no es analizado como aquello que acta sobre sujetos de un gnero; preguntado por el contrario, la ley constituye una parte del proceso de la continua reproduccin de la difcil diferenciacin de gnero.