A Teoria Marxista dos ndices de Salarios por Ludwig von Mises.

A mais poderosa fora poltica de nosso tempo Karl Marx. Os governantes de muitas centenas de milhes de camaradas nos pases atrs da Cortina de Ferro fingem aplicar os ensinamentos de Marx, considerando-se executores do seu testamento. Nos pases no comunistas a anlise dos feitos de Marx realizada com mais restries, muito embora ele seja, ainda, elogiado em todas as universidades como um dos maiores lderes intelectuais da humanidade, como o gigante que, demolindo preconceitos e erros inveterados, reformou radicalmente a Filosofia e as Cincias Humanas. Os poucos dissidentes que no entram no coro da louvao de Marx no recebem muita ateno. So boicotados e chamados de reacionrios. O fato mais notvel em relao a esse prestgio sem precedente que mesmo os mais entusisticos admiradores desse autor no leem seus escritos principais nem esto familiarizados com o contedo desses escritos. Poucas passagens e frases de seus livros sempre as mesmas, por sinal so repetidamente citadas em discursos polticos e em panfletos. A verdade que os volumosos livros, os artigos e os panfletos de Marx como se pode facilmente constatar no so lidos com ateno, nem por polticos nem por autores que orgulhosamente se intitulam marxistas. Muitas pessoas compram ou tomam emprestadas de bibliotecas reprodues dos textos de Marx. Em geral, mal comeam a l-los, e j se sentem mortalmente entediadas: param depois de poucas pginas, se j no pararam na primeira. Se as pessoas estivessem familiarizadas com as doutrinas de Marx, jamais falariam, como frequentemente o fazem, em socialismo "segundo os objetivos ou preceitos de Marx". Isso porque Marx, alm de no ter delineado qualquer conceito de socialismo, jamais disse algo sobre a organizao e o funcionamento de um mundo socialista: afirmou, apenas, que nesse mundo se teria a abundncia abenoada e ilimitada, e todos teriam tudo o que necessitassem. A ideia bsica do socialismo eliminar o controle privado dos meios de produo e livre empresa, passando exclusivamente ao estado a administrao de todos os casos e temas econmicos j fora elaborada por autores franceses e ingleses, antes de Marx iniciar sua carreira de autor e panfletista. Nada havia a acrescentar, e Marx no acrescentou coisa alguma. Nem mesmo tentou refutar as crticas que, ao seu tempo, os economistas j haviam feito a essa ideia, condenando-a e demonstrando o engano e o absurdo dos esquemas socialistas. Marx considerava uma utopia v interessar-se no presente por questes de um futuro mundo socialista. Julgava que sua prpria contribuio no ia alm de constatar uma pretensa realidade: a de que o estabelecimento do socialismo era inevitvel. Assim, o socialismo, por estar fadado a sobrevir "com a inexorabilidade de uma lei natural" e por ser o alvo para o qual se dirigia toda a histria da humanidade, seria a realizao dos anseios e desejos humanos, um estado de alegria e felicidade perptuas. Os escritos de Marx especialmente o volumoso tratado principal, O capital no se ocupam propriamente do socialismo, mas sim da economia de mercado e do capitalismo. Neles Marx despreza o capitalismo, considerado por ele um sistema de horrores indizveis, absolutamente odioso, que permite que a imensa maioria das pessoas, os proletrios, sejam cruelmente oprimidas e exploradas por uma classe de capitalistas perversos. Tudo, nesse sistema, seria nefasto e irrecuperavelmente mau. No haveria reforma, por mais bem-intencionada que fosse, que pudesse aliviar e menos ainda eliminar o abominvel sofrimento dos proletrios. Nada mais se pode acrescentar sobre o capitalismo, segundo Marx, seno que, em decorrncia de suas caractersticas atrozes e monstruosas, um dia, quando se tornarem intolerveis os males que produz, ele acabar provocando aquela grande revoluo social que h de gerar o milnio socialista. O cerne da doutrina econmica de Marx a sua "lei" de salrios. Essa pretensa lei, que a base de toda a sua crtica do sistema capitalista, naturalmente no criao marxista. J havia sido mencionada por autores anteriores, era h muito conhecida, sob o rtulo de "lei de ferro dos salrios", e j fora minuciosamente refutada antes de Marx empreg-la como alicerce de sua doutrina. Marx decidiu ignorar tudo o que j se havia dito no sentido de demonstrar a falsidade da argumentao implcita nessa pretensa lei. Fez alguns comentrios sarcsticos sobre a traduo alem do termo ingls (que corresponde a) "lei de ferro", sugerida por seu principal rival na

liderana do partido socialista alemo, Ferdinand Lassalle, mas construiu toda a sua argumentao econmica, todo o seu prognstico sobre o curso futuro dos assuntos econmicos, bem como todo o seu programa poltico, sobre a base ilusria desse teorema falacioso. Essa chamada lei de ferro afirma serem os ndices de salrios determinados pelo custo dos bens necessrios mera subsistncia da fora de trabalho. O assalariado no poderia ganhar mais do que aquilo de que fisiologicamente precisa para preservar sua capacidade de trabalhar e para poder sustentar o nmero de filhos estritamente necessrio para substitu-lo quando de sua morte. Se o salrio se elevasse acima desse nvel, os assalariados teriam mais filhos, e, consequentemente, a competio desses candidatos adicionais a empregos iria reduzir novamente os ndices de salrios a um nvel que a doutrina considerava natural. Por outro lado, como os trabalhadores no seriam capazes de alimentar tantos filhos quantos so necessrios para preencher as fileiras das foras de trabalho, haveria falta de trabalhadores, e a consequente competio entre os empregadores traria os ndices de salrio novamente ao nvel natural. Do ponto de vista dessa alegada lei de ferro, o destino dos assalariados no regime capitalista parece sem esperana. No podem jamais erguer-se acima do nvel da mera sobrevivncia. Nem reformas, nem salrio mnimo decretado pelo governo, nem atividades sindicalistas podero ter qualquer eficcia contra a lei de ferro. No regime capitalista, os proletrios esto condenados a permanecer eternamente beira da inanio. Todas as vantagens advindas de melhorias nos mtodos tecnolgicos de produo so embolsadas unicamente pelos capitalistas. esse o sentido do conceito marxista de explorao. Por direito, diz Marx, todos os produtos deveriam beneficiar aqueles que os produzem: os trabalhadores braais. A mera existncia da burguesia j parasitismo. Enquanto o proletrio sofre, o burgus se diverte e faz festas. Basta olhar em volta para constatar que deve haver algo errado nessa descrio de uma economia capitalista em funcionamento. A grande inovao trazida pela passagem de um sistema prcapitalista de produo para o sistema capitalista, o fato histrico chamado Revoluo Industrial, foi exatamente introduzir um novo sistema de mercado. As indstrias em funcionamento nos bons velhos tempos atendiam quase unicamente s necessidades dos abastados. No entanto, o que caracteriza o capitalismo como tal o fato de ele fomentar uma produo em massa, para atender demanda das massas. A maior parte dos produtos sados de fbricas consumida direta ou indiretamente pelas mesmas pessoas que trabalham nessas fbricas. Os grandes negcios so grandes porque so exigidos e consumidos pelas massas. As lojas que vendem bens de luxo para poucos nunca passam de um tamanho mdio ou mesmo pequeno. Se entrarmos na casa de um homem comum de classe mdia num pas capitalista, encontraremos todos os produtos manufaturados nas engrenagens das grandes empresas. fantasticamente absurdo dizer que todos os assalariados ganham apenas o necessrio para se sustentarem e criarem bastantes filhos para preencher todos os empregos nas fbricas. A falha essencial da lei de ferro dos salrios que ela negou ao assalariado seu carter humano, e lidou com ele como se fosse uma criatura no humana. Os seres vivos no humanos tm necessidade de proliferar at os limites traados pelo suprimento disponvel de meios de subsistncia. Nada, seno a quantidade de alimento possvel de se obter, controla a multiplicao ilimitada de elefantes ou roedores, de pulgas e germes. Seu nmero se mantm no nvel dos alimentos disponveis. Mas essa lei biolgica no se aplica ao homem. O homem tambm aspira a outros fins alm daqueles relacionados s suas necessidades biolgicas e fisiolgicas. A lei de ferro presumia que o assalariado o homem comum no melhor do que um coelho: no anseia por outras satisfaes alm de comer e proliferar-se, no sabe aplicar seus ganhos seno na perseguio dessas satisfaes animais. bvio que essa a coisa mais absurda que j se imaginou. O que caracteriza o homem enquanto homem e o eleva acima do nvel dos animais que ele aspira tambm a objetivos especificamente humanos, que podemos chamar fins mais altos. O homem no , como os outros seres vivos, impelido apenas pelos apetites de seu ventre e de suas glndulas sexuais. Tambm o assalariado um homem, ou seja, uma pessoa moral e intelectual. Se ganha mais do que o mnimo que lhe essencial, gasta isso na satisfao de

seus anseios especificamente humanos, tenta tornar mais civilizada a sua vida e a de seus dependentes. Quando Marx e Engels adotaram essa espria lei de ferro e afirmaram no Manifesto Comunista que o salrio mdio "aquela soma de vveres (Lebensmittel) absolutamente necessrios (notwendig) para manter a mera subsistncia do trabalhador enquanto trabalhador", economistas judiciosos j haviam demonstrado a falcia desse silogismo. Marx, porm, no deu ateno a essa crtica. Toda a sua doutrina econmica, apresentada nos alentados volumes do seu principal tratado, O capital, se baseia na lei de ferro. A falsidade dessa pretensa lei, que durante cem anos ningum questionou, mina os fundamentos de toda a argumentao econmica de Marx, destruindo por inteiro a demagogia central do sistema marxista: a doutrina que defende que os assalariados so sempre explorados pelos empregadores. Na elaborao de seu sistema filosfico e econmico, Marx estava to cego pelo seu ardente dio civilizao ocidental, que nem percebeu as evidentes contradies de seu prprio raciocnio. Um dos dogmas essenciais da doutrina marxista, talvez sua prpria substncia e cerne, a ideia da inevitabilidade do advento do socialismo. Essa profecia explica o fanatismo das vrias faces socialistas comunistas em nosso tempo. Marx tentou demonstrar esse dogma bsico de seu credo com a famosa afirmao de que, necessria e inevitavelmente, o capitalismo gera um progressivo empobrecimento das massas de assalariados. Quanto mais evolui o capitalismo, diz ele, tanto mais "cresce a massa de misria, opresso, escravido, degradao e explorao". Com "o progresso da indstria" o trabalhador vai "caindo mais e mais fundo", at que por fim, quando seu sofrimento se tornar intolervel, as massas exploradas se revoltaro, estabelecendo a eterna felicidade do socialismo. sabido que esse prognstico de Marx foi to desmentido pelos fatos da evoluo social quanto outras profecias marxistas. Desde que Marx escreveu essas linhas, em 1848 e 1867, o padro de vida dos assalariados em todos os pases capitalistas vem melhorando deforma sem precedentes e nunca sonhada. Mas h ainda algo mais a dizer sobre essa pea da argumentao de Marx. Ela contradiz toda a teoria marxista da determinao dos ndices de salrio. Como foi demonstrado, esta teoria afirma que, no regime capitalista, necessariamente os ndices de salrio so sempre extremamente baixos, no podendo, por razes fisiolgicas, baixar ainda mais, caso contrrio implicariam o extermnio de toda a classe de assalariados. Como possvel afirmar, ento, que o capitalismo produza o empobrecimento paulatino dos assalariados? Marx, nessa predio do empobrecimento paulatino das massas, contradisse no s todos os fatos da experincia histrica, mas tambm os ensinamentos essenciais da sua prpria doutrina.