EDICION NUMERO 73

FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

EDA HAREDIT: LOS CONDENAMOS

Rab Shmuel Pappenheim, un portavoz de la faccin extrema ultraortodoxo Eda Haredit en Jerusaln, se estrell el lunes Neturei Karta, aclarando que no tenan nada que ver con los hasidim Satmar y los miembros de Eda Haredit en Jerusaln. Neturei Karta lgrima bandera israel en Times Square Segn Pappenheim, "Las acciones de Neturei Karta miembros contradice el mtodo del rabino Satmar. Queda prohibido, en momentos en que el pueblo judo sentado en Zion estn sufriendo, para hacer esas cosas y desafiar a nuestros soldados y la gente en peligro. " El rabino agreg que el anti-sionista Neturei Karta faccin en Nueva York hoy concentrada en torno a una yeshiva dirigido por el rabino Moshe Ber Beck, ex Hasid Vizhnitz quien se separ de la dinasta jasdica hace unos 40 aos. Uno de los voceros prominentes de este grupo se incluyen el rabino Israel David Weiss, quien se reuni en el pasado con el presidente iran, Mahmoud Ahmadinejad y otros lderes musulmanes. Segn Pappenheim, adicionales Neturei Karta grupos viven en Canad y Londres. "Han sido expulsados de Israel, por lo que se van al extranjero y hacer un montn de ruido", dijo. Rabino Pappenheim sostuvo adems que el fallecido fundador de la dinasta jasdica Satmar, Rab Yoel Teitelbaum, se cerr de golpe Neturei Karta en ese momento, alegando que la frase "Que no haya esperanza para informadores" se dirigi a ellos. "No tenemos nada que ver con ellos y los condenamos", agreg.

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El propsito de la creacin La Agresin Israel Y que quieres que despus todo el mundo diga que yo comenc la agresin?
Por: Naftali Silberberg Hay un viejo chiste acerca de tres personas, una de ellas miembro de las fuerzas de defensa israeles, que naufragan en una alejada isla de canbales. Luego de ser capturados y mientras las calderas de agua hervan al fuego, los generosos nativos ofrecen conceder a cada uno de los cautivos un ltimo deseo. El primer hombre pide una pluma y un papel, y escribe una nota de despedida a su familia. La segunda persona pidi una comida final, de cinco platos que no contenga carne humana. Entonces el israel pide que el lder tribal lo golpeara en la cara. Una peticin extraa, pero en sus momentos finales en la tierra, la gente no piensa coherentemente En cuanto el jefe le peg, el israel sac una Uzi y rpidamente aniquilo a sus captores. Por qu esper hasta que le pegara, antes de tirarles? los dos amigos preguntaron. Y que quieres que despus todo el mundo diga que yo comenc la agresin?

Buen chiste, pero, como vimos esta semana, refleja una triste realidad. Parece no importar cmo le peguen, cualquier accin de autodefensa de Israel ser vista como una "agresin injustificable." Leyendo la reaccin internacional al ltimo conflicto Israel-Palestino, no estoy seguro si rer o llorar. El Secretario general de la ONU Ban Ki-Luna acusa Israel "del uso desproporcionado y excesivo de fuerza. El amigo cercano y aliado de Israel, Mahmoud "el moderado" Abbas, utilizo palabras como "genocidio", "masacre," y "terrorismo internacional" para describir las acciones de Israel. Una declaracin de la Unin Europea conden el "uso de fuerza desproporcionado reciente por las fuerzas israeles en contra de la poblacin palestina en Gaza. Arabia Saudita compar el asalto de Israel en la Franja Gaza a los crmenes de guerra nazis. El ministerio de asuntos exteriores de Canad expresaron su preocupacin por las medidas de represalia israeles "debido a su impacto en civiles. Y el Papa Benedicto invit a "israeles y palestinos " a frenar la violencia incondicionalmente. La cpula moderada palestina en Cisjordania tambin suspendi sus negociaciones de paz con Israel. El representante palestino en las Naciones Unidas explic que los ataques israeles amenazan con desestabilizar la regin y "descarrilar el proceso de paz. " Wow Despus de meses y meses de la relativa inaccin frente al diario ataque con misiles, el gobierno israel decide tomar accin para defender a su gente. La decisin de actuar surgi tras la muerte de un civil en Sderot bajo el fuego de un misil Kassam, y el aterrizaje de cohetes en Ashkelon, una ciudad meridional con una poblacin de ms de 100.000 habitantes. Mi pregunta es: Si Israel de todas formas nunca tendr una "excusa aceptable" para perseguir a los terroristas y destruir sus fbricas de infraestructura y misiles. Cualquier accin inevitablemente accionar la condena mundial. Por qu entonces esperar a ser golpeado en la cara antes de emprender una misin de autodefensa? Cortesa: Chabad.es
AGRADECIMIENTOS

De parte de la comunidad Derej Torah de Medellin, queremos agradecer a la COMUNIDAD JUDIO SEFARADI ISAAC ABARBANEL DE BARRANQUILLA por brindarnos su hospitalidad y apoyo en el proceso realizado el pasado fin de semana. Consideramos que espacios y momentos como los compartidos nos ayudan a CMO GANAR AMIGOS? consolidarnos y a establecer lazos de unin entre nosotros... Tambin aprovechar Un mundo sobre m es un lugar muy solitario. Un mundo sobre otros es rico y para darles la bienvenida a las personas que alcanzaron su proceso de conversin el satisfactorio. pasado domingo 18...
Por: Emuna Braverman Junta Directiva Sinagoga Derej Torah Centro-Medelln

COCCIN EN SHABBAT
Por: Rabino Yitzjak Fadda Shlita El Talmud (Shabbat 73) afirma que una de las "melajot" -actividades prohibidas en Shabbat- es el horneado -afia-. Ya hemos aclarado, que todas las actividades prohibidas en Shabbat son las que se llevaban a cabo en el Mishkan, el santuario del desierto, en este caso, el Talmud especifica que la melaja ofe que se realizaba en el Mishkan era la coccin de las especies destinadas al incienso. Y el motivo por el que se cita la accin de ofe, o sea horneado, y no la de mebashel, coccin, es que el horneado se prohbe como una extensin de la prohibicin de cocinar, lo mismo aplica para la fritura o el asado en Shabbat ya que estos se hallan prohibidos por ser considerados una forma de coccin. De todas formas, escogi la Mishna citar la melaj de of pues vena enumerando las actividades destinadas a la produccin del pan, como el trillado, molido, cernido, etc. del grano, por ello continu con la melaj de of an cuando la actividad prohibida especfica que se llevaba a cabo en el Mishkan era la de cocinar. Se trasgrede la prohibicin de cocinar en Shabbat an cuando la comida se hallaba semi-cocinada desde la vspera y es colocada sobre el fuego o la plata de Shabbat, de todas formas est cocinando en Shabbat. Y an si la comida se hubiese cocinado totalmente antes de Shabbat, no siempre est permitido volver a colocarla sobre la plata elctrica en Shabbat, como ya lo veremos oportunamente. La prohibicin de cocinar en Shabbat no est relacionada con encender fuego pues se trata de dos prohibiciones diferentes. Por lo tanto, est prohibido cocinar en Shabbat incluso sobre un fuego que fue encendido la vspera de Shabbat o colocar una comida sobre la chapa elctrica que se encendi desde el viernes, por lo que hay que advertir sobre esta situacin, ya que lamentablemente muchas personas, por ignorancia, creen que est permitido cocinar en Shabbat sobre la plata elctrica puesta a funcionar desde el viernes. Se considera coccin al llevar el alimento, u otro elemento a la temperatura de "yad soledet", literalmente que la mano se aparta al tocarlo; esta temperatura fue calculada por algunas autoridades rabnicas contemporneas en aproximadamente 45 grados centgrados. Sin embargo, est prohibido colocar el alimento sobre el fuego an cuando no tienen intencin de que se caliente hasta la temperatura prohibida, pues si al colocarlo sobre cierto lugar el alimento alcanzar esta temperatura en el trascurso del da, aplica la prohibicin de cocinar -mebashel-. Sin embargo, se desea colocar agua frente al fuego a una distancia que nunca alcanzara la temperatura de yad soledet, est permitido hacerlo en Shabbat ya que esto no se considera cocinar. PARA EL XITO Y PROSPERIDAD DE JACK BEN HARAB YOM TOB YEDID Y FLIA. NEW YORK

IMPORTANTE

Tienes entre planes venir a Medelln? Necesitas una sinagoga en la ciudad para rezar? Si tienes planes de pasar unos das en la ciudad de la eterna primavera y quieres disfrutar de comida Kasher, Sinagoga y Rezos contacta al director de la Comunidad Derej Torah del centro de Medelln en el mail boaz_sphardi@hotmail.com o por el numero celular 316-4479782.
Te esperamos!

Nuestras Armas
Por: Ruth Shira , Jerusalem
Son das difciles, aqu en Israel, y en el mundo entero, creo que muchos coincidirn con la sensacin de que "no hay a donde ir"; y en los tiempos difciles Jerusalem siempre es el escenario sensible, dnde hasta las piedras gritan el dolor de tanto desequilibrio suelto. Mientras escribo puedo ver las colinas del oeste de la ciudad, silencio bajo el sol de la maana, y sin embargo, a solo una hora de aqu, el sonido de las armas es la orquesta bajo el mismo sol. Y me pregunto qu puedo hacer???!!! Que hago aqu sentada escribiendo?? Y bueno!, pero yo no soy soldado, ni poltica, ni nada; soy slo una ciudadana comn, madre atareada, que transcurre sus das entre juegos para armar, pan con chocolate, paales y canciones de cuna, Qu puedo hacer yo? PeroA slo una hora de mi escritorio tranquilo y calido nuestros soldados estn defendiendo a todo Israel con sus propias vidas, y muda me pregunto qu puedo hacer yo? Y entonces al lado mismo de la pantalla veo mis armas, si!, ni duda, estas son mis armas, no tengo otra cosa, no tengo otra forma: la Tor y mi sidur, esas son mis armas, con las que cada da le robo tiempo al tiempo para estar ms cerca de H" y mas cerca de mi misma. Entonces recuerdo que mi esposo comentaba un maamar el pasado shabat, y explicaba que as cmo toda persona tiene alguna aptitud especifica para algo, algunos tienen odo musical, otros tienen habilidad manual, otros aptitudes deportivas, la tefila (plegaria) es una aptitud de TODOS, slo se requiere desarrollarla, y eso se logra a travs de nuestro dialogo personal con Ha Kadosh Baruj H". La conclusin era que "todos podemos" y no slo eso, sino que todos debemos poder desarrollarla. Me sent inspirada, invitada, me dije a mi misma: es obvio que cada persona tiene una forma "unica" de conectarse, de vincularse, y desde ah influenciar su propio mundo y al mundo entero. Por eso estas lneas. Es tiempo de levantar nuestro poder espiritual, de sacarlo del letargo, de la ociosa comodidad burguesa; es tiempo de reconocer la fragilidad del mundo hiper desarrollado y la fortaleza de cada pequea alma, cual parte del Eterno. Y es aqu donde la tefila juega el rol clave, ella despierta nuestra fuerza Que nos bendiga Hashem con la posibilidad de revelar nuestro talento especial de conexin, que nos bendiga con apertura de corazn en oracin, no solo a travs de la tefila organizada del sidur, sino la conversacin intima con El Kadosh Baruj H", Y que desde esa intimidad generada por cada uno y uno, se revele shefa (abundancia), y shalom para el mundo. Amen Ruth Shira Jerusaln

MAOR HASHABAT: QUE SUEES CON LOS ANGELES

Editado por Maor Hashabat, de la comunidad Ahabat Ajim, Lanus, Argentina. Editor responsable:Eliahu Saiegh El sueo es un placer, o un castigo? No responda. Su respuesta puede revelar su situacin psquica! El sueo es un castigo. Durante su vida, 120 aos? la persona derrocha ms o menos un tercio durmiendo. Ms de 40 aos?! Supongamos que viene alguien y nos dice: "te premio con 40 aos, los 40 aos que debieras dormir solo con un comprimido, sin pinchazos, una cpsula y no duermes ms. La tomaremos o no? Por un lado: seguro! Obtendremos 40 aos ms de vida. Pero por otro lado Un momento. Entonces qu No dormiremos ms? Qu haremos por la noche? Qu haremos mientras todos duermen? Queridos amigos, el sueo es un castigo. Por lo menos para la persona que tiene mucho para hacer mientras est despierto, el sueo es un castigo, as como para quien, en estado de vigilia no tiene nada que hacer, es el escape perfecto. En realidad tenemos prohibido dormir, ya que si nuestra finalidad en la vida es alcanzar, por ejemplo, un doctorado, o acumular millones mientras no lleguemos a nuestra meta, no deberamos dormir. Entonces, por qu nos detenemos? Porque a pesar de no haber llegado todava a nuestra finalidad, debemos hacer un alto para recargar fuerzas y continuar al da siguiente. Pero no nos equivoquemos pensando que el descanso es nuestro objetivo y no solo un medio para llegar a l. Nos cuentan los Jajamim, que cuando nuestro padre Iaacob sali de Beer Sheva, un pozo de agua iba delante de l, milagrosamente. El viaje desde Beer Sheva hasta Har Hamori demoraba dos das, pero Iaacob protagonizando un nuevo milagro, tard medio da en llegar. Cuando arrib a Har Hamori era el medioda. Al llegar, le dijo Hakadosh Baruj Hu: "Iaacob, el pan est en tu bolsa y el pozo delante de ti, para comer y beber. Recustate en este lugar para descansar", ya que deseaba rebelrsele en su sueo con la visin de la escalera y con promesas para la eternidad. Le respondi Iaacob: "Ribon Shel Olam, el sol an no se ocult, y yo me recostar en este lugar prematuramente?". Inmediatamente, Hashem escondi el sol, completamente fuera de horario, para que Iaacob durmiera all y tuviera el privilegio de recibir la profeca. Qu prodigios encierran estas palabras! "Sabemos que los actos de nuestros padres son seales para sus hijos!" Este es un mundo de accin y se nos orden: "Todo lo que est al alcance de tu mano para hacer, segn tu habilidad, debes hacer". Aunque viniera D-os, supuestamente, y te sugiriera descansar: Creador del Mundo! El sol todava no se puso, an tengo fuerzas y mientras la vela est encendida, se puede mejorar! Pero debemos tener claro cual es nuestra meta en la vida.

Existe mayor prdida que la que siente una persona al llegar a una edad avanzada y comprobar, en el final de sus das, que estuvo corriendo durante toda su vida, detrs de cosas importantes!, pero su meta no la alcanz? Nuestra finalidad es espiritual. Prueba de ello es que en este mundo no nos quedamos, de la misma forma que si alguien se aloja temporalmente en un hotel, no pensaremos que esa es su casa. Pero a veces nos confundimos y trabajamos aqu como si esta fuera nuestra morada definitiva, esforzndonos por satisfacer todas nuestras necesidades, dejando de lado nuestra meta espiritual. No hay nada ms peligroso que eso. En uno de los seminarios dictados por una organizacin de Israel, dedicada a difundir la Tor, la ltima noche, despus de tres das de conferencias sobre diversos temas, se organiz un debate en el que, cada uno de los participantes contaba qu lo haba llevado all, qu haba sentido en las conferencias, qu enseanza le quedaba etc. Uno de ellos pidi la palabra. Una persona de 80 aos, se adelant y dijo: "Yo les quiero hacer una pregunta, a ustedes, los conferencistas. Una sola pregunta. Por qu hoy? Dnde estaban hasta ahora?". Comenz a llorar. "Por qu vinieron recin ahora? Yo se que los Jajamim dicen que nunca es tarde, es cierto. Pero, dnde estaban hasta hoy?". Y no nos referimos solo al Mundo Venidero, sino tambin a este mundo. Si alguien descubre que entreg sus mejores aos a su trabajo, a sus ocupaciones, dejando de lado a su familia, a sus hijos, cuando llega al final de su vida y descubre que este es un mundo pasajero que en realidad la meta era espiritual y l no la alcanz Hay mayor sufrimiento que este? Hay una catstrofe mayor que esta? Se asemeja a una persona que durante aos prepar un auto de carreras para participar en una competencia internacional. Trabaj duro para ponerlo a punto. Cuid cada detalle. Pero cuando estaban en la lnea de largada se distrajo con una pelcula que lo atrap, cuando accidentalmente encendi su DVD. De pronto se apagaron las luces de la pista. La carrera haba terminado Cortesa: Tora.org.ar
COMUNICADO:
Muchas personas me piden ayuda, desean que los vaya a visitar a sus ciudades para colaborarles, algunos piden asesoras referentes al proceso de conversin, a consolidar una nueva comunidad etc... a todas esas personas es bueno dejarles claro. 1-. No tengo la manera de cubrir mis gastos para ir a sus ciudades o pases. 2-. Lo mas lgico es que quien me pide que los visite deben cubrir mis gastos, esto incluye, transporte, comida, hospedaje y una tzedakah. 3-. En la mayora de los casos son las personas que solicitan mi ayuda, la cual estoy dispuesto a ofrecer. 4-. Por otro lado, tengo deberes econmicos que tengo que cubrir, irme de viaje a otra ciudad u otro pas amerita no tener el tiempo para conseguir el dinero que necesitara para el sustento de mi familia. 5-. Los ms lgico es que el esfuerzo que se hace para ayudar sea recompensado. 6-. Tenga claro lo anteriores puntos antes de solicitarme que le visite en su ciudad o pas. Mi deseo es ayudar a todos lo que quieran hacer las cosas bien, lamentablemente no existen al momento los recursos para ir a tantos sitios que me han solicitado asistir. A los que puedan opinar "Que se cree Boaz un Rabino" le dejo claro algo, a lo largo de estos aos he logrado apoyar y ayudar muchas personas, algunos amigos deseaban hacerse judos y ya el da de hoy B"H lo son, muchas de esas personas me respetan con si fuera un Rabino y aclaro no tengo Smija de Rabino pero procuro comportarme como si la tuviera. He visitado varios pases de personas que tienen claro lo dicho en estas lneas. Si usted no esta de acuerdo con lo expuesto en este comunicado sencillamente no se moleste, no esta obligado a pedir mi ayuda, no diga lashon hara sobre mi persona. Gracias. Boaz Farias