AFFONSO DE.

TAUNAY E A CONSTRUO DA MEMRIA BANDEIRANTE

Disponvel em: http://teses2.ufrj.br/Teses/IFCS_M/PauloCavalcantedeOliveiraJunior.pdf

por
Publicado, na ntegra, na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,

PAULO CAVALCANTE DE OLIVEIRA JUNIOR

Departamento de Histria

Rio de Janeiro, a. 156, n. 387, pp. 343-457, abr./jun. 1995.

Dissertao de Mestrado em Historiografia apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social do Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Orientador: Professor Doutor Afonso Carlos Marques dos Santos.

Rio de Janeiro, 2 semestre de 1994

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Affonso dEscragnolle Taunay

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Aos meus pais, Neide e Paulo

AGRADECIMENTOS

O fim de toda jornada sempre um momento peculiar: diante dele alcanamos a conscincia de que h muito a percorrer. Esse sentimento de finitude impe a tarefa de agradecer queles que contriburam no cumprimento desta etapa.

Ao longo do curso, da pesquisa e da redao do texto final tive a felicidade de contar com o apoio e a confiana do Prof. Dr. Afonso Carlos Marques dos Santos, orientador desta dissertao. Os seus seminrios, as questes por ele propostas e o convvio sempre estimulante e bem-humorado facilitaram bastante o meu caminho. O Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ, alm de intermediar o financiamento do CNPq, propiciou o encontro com historiadores dos quais obtive considerao e inspirao. Assim ocorreu, com o Prof. Dr. Arno Wheling e com a Prof. Dr. Maria Eurydice de Barros Ribeiro.

O registro de um outro grupo de profissionais muito me apraz porquanto so originrios, assim como eu, da

Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Presena decisiva, constante e insubstituvel Maria Helena do Prado Reis. Por suas mos iniciei a carreira do magistrio superior e em virtude de sua insistncia implacvel e afetuosa hoje posso redigir este agradecimento. Ainda no campo dos mestres sem-par, recebi de Nilo Garcia uma acolhida fora do comum no interior do seu larbiblioteca. Cercado pelos seus numerosos e especializados livros, pude ouvi-lo discorrer lucidamente acerca dos temas relativos ao Brasil colonial. Das suas lies permanece, sem

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dvida, o que houver de relevante neste trabalho. Em Marcos Guimares Sanches encontrei um amigo de todas as horas e fonte de vivo estmulo intelectual por seu apego polmica historiogrfica. Por fim, tive em Miguel Arcanjo de Souza um interlocutor e colega de curso igualmente dedicado ao estudo do sculo XVII.

No dia a dia da pesquisa contei com o inestimvel auxlio de Rogrio Cunha de Castro. Sua dedicao superou os limites da relao professor-aluno, revelando competncia, real vocao e sincera amizade. O cotidiano guarda mais

proximidade com a famlia e dela recebi um apoio muito maior do que o possvel. Um exemplo o meu primo Ricardo Luiz Barreiros Motta que editorou eletronicamente o volume.

Para alm de qualquer hierarquia, reservo estas ltimas linhas para Vera Lcia Boga Borges. Professora e historiadora, sua presena essencial responsvel pelo incentivo afetivo e profissional, enfim, pela concluso da jornada.

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RESUMO
O historiador Affonso dEscragnolle Taunay, na sua produo acerca da expanso vicentina, inventa

historiograficamente a tradio bandeirante, isto , constri a memria bandeirante. O autor acredita numa verdade histrica absoluta e sujeita constante rememorao. Na constituio do tema ele vale-se, em particular, das contribuies especficas de Capistrano de Abreu, Washington Lus, Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Frei Gaspar da Madre de Deus e Auguste de Saint-Hilaire. A histria das Bandeiras de sua autoria um veculo de memria porque nela as palavras, os ttulos, os temas e a interpretao portam uma dimenso simblica que ultrapassa a configurao cientfica da realidade histrica.

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ABSTRACT
The historian Affonso dEscragnolle Taunay, in his production of the Vicentina expansion, historiographically invents the bandeirante (explorer) tradition, thats to say, he builds up the memory of this exploring group. The author believes in a absolute historic truth, liable to constant remembrance. In order to build up the theme, he especially makes use of specific contribution given by Capistrano de Abreu, Washington Lus, Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Frei Gaspar da Madre de Deus and Auguste de Saint-Hilaire. The history of the Bandeiras of his authorship is a lieu de mmoire (a vehicle of memory) in that the words, titles, themes and interpretation to be found in it bear a symbolic dimension, surpassing the scientific historic reality. configuration of the

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SUMRIO
1 . INTRODUO................................................................................ 2 . AFFONSO D'E. TAUNAY E O CONHECIMENTO HISTRICO.. 2.1 Taunay e sua poca..................................................................... 2.2 A tradio como repetio: uma estratgia.................................. 2.3 A histria como cincia............................................................... 2.4 Jos Honrio e o revisionismo histrico...................................... 3 . O PRESENTE E O PASSADO NA CONSTRUO DA MEMRIA...................................................................................... 3.1 A contribuio do presente.......................................................... 3.1.1 Capistrano de Abreu........................................................... 3.1.2 Washington Lus................................................................ 3.2 A contribuio do passado.......................................................... 3.2.1 Pedro Taques..................................................................... 3.2.2 Frei Gaspar........................................................................ 3.2.3 Taques e Gaspar por Taunay.............................................. 3.2.4 Auguste de Saint-Hilaire.................................................... 4 . A HISTRIA DAS BANDEIRAS COMO VECULO DE MEMRIA...................................................................................... 4.1 A memria nas palavras e nos ttulos........................................... 4.2 A luta pela memria.................................................................... 4.3 Os temas estruturadores da memria........................................... 4.4 A mitificao do bandeirante....................................................... 4.4.1 Antnio Raposo Tavares.................................................... 4.4.2 Ferno Dias Pais................................................................ 5 . CONSIDERAES FINAIS............................................................ 6 . FONTES.......................................................................................... 6.1 Obras de Affonso d'E. Taunay..................................................... 6.2 Correspondncia entre Capistrano de Abreu e Affonso d'E. Taunay....................................................................................... 6.3 Documentos Publicados por Affonso d'E. Taunay Relacionados ao Bandeirismo.......................................................................... 6.4 Obras Editadas ou Reeditadas por Affonso d'E. Taunay.............. 6.5 Crnicas, Correspondncias e Narrativas Diversas...................... 7 . BIBLIOGRAFIA............................................................................. 7.1 Obras de Referncia e Instrumentos de Trabalho......................... 1 9 10 18 25 36

54 56 56 63 67 67 73 78 87

90 92 105 117 131 134 145 152 155 156 167 168 168 170 172 173

7.2 Artigos e Partes de Monografias.................................................. 7.3 Livros....................................................................................... 7.3.1 De Carter Terico, Metodolgico e Historiogrfico.......... 7.3.2 De Carter Geral................................................................ 7.3.3 De Carter Especfico........................................................

175 181 181 191 197

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ILUSTRAES
Figura 1 - Esttua de Antnio Raposo Tavares, de Luiz Brizzolara........ Figura 2 - Esttua de Ferno Dias Pais, de Luiz Brizzolara.................... Figura 3 - Hall e escadaria do Museu Paulista....................................... Figura 4 - A Partida da Mono, leo de Almeida Jnior....................... Figura 5 - A Fundao de So Paulo, leo de Oscar Pereira da Silva..... Figura 6 - Desembarque de Pedro lvares Cabral, leo de Oscar Pereira da Silva..................................................................... Figura 7 - Fundao de So Vicente, leo de Benedito Calixto............. Figura 8 - Milicianos ndios de Mogi das Cruzes combatendo Botocudos, de Jean Baptiste Debret...................................... 47 48 49 50 51

52 53

128

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homem

no

vive

somente

sua

vida

individual; consciente ou inconscientemente participa tambm da vida da sua poca e dos seus contemporneos.

Thomas Mann. A Montanha Mgica.

1. INTRODUO

No campo do conhecimento histrico, os estudos acerca da expanso vicentina, tambm chamada de

bandeirantismo ou bandeirismo, tiveram grande proeminncia nas primeiras dcadas deste sculo. Muitos nomes podem ser arrolados para representar esse conjunto: Baslio de Magalhes, Alfredo Ellis Jnior, Alcntara Machado, Carvalho Franco, entre outros. Um autor, porm, se destaca pelo resultado do seu trabalho: Affonso d'E. Taunay.

Se

tomarmos

como

critrio

de

comparao

quantidade de livros ou artigos escritos, a situao dos demais seria humilhante, mesmo hoje difcil citar algum historiador brasileiro que tenha publicado mais do que ele. Contudo, sendo a nossa abordagem tambm qualitativa, percebemos de imediato que o autor muito publicou porque muito repetiu. Caso nos detivssemos nessa constatao, no teramos como

problematizar a obra historiogrfica de algum que mais parece um plagirio de si prprio.

Realmente, o que detectamos na obra de Taunay a retomada da tradio bandeirante numa dimenso histrica. Munido do mtodo e da crena absoluta na cientificidade da histria, ele recolheu a tradio j estabelecida e, juntamente com os novos documentos descobertos, deu nova vida ao "nobre" passado paulista.

Taunay bradou contra o esquecimento da temtica bandeirante, verificado at sua poca, e reivindicou para esta um lugar de destaque entre os fatos memorveis tanto da histria de So Paulo como do Brasil e do mundo. A expanso bandeirante

constitua um "captulo original dos fastos brasileiros", o autor afirmava a "singularidade deste movimento no conjunto da Histria Universal".

Ele exultou aqueles que no passado se debruaram sobre a questo (Pedro Taques e Frei Gaspar, por exemplo), reeditando suas obras e acrescentando-lhes estudos especficos. A habilidade com que abordou, fundamentou, sistematizou, publicou, enfim, inventou historiograficamente a tradio

bandeirante conduz Taunay a um plano destacado dentre os demais historiadores envolvidos na mesma empresa.

Em suma, a competncia revelada na construo do tema das Bandeiras por Taunay foi, certamente, de memria e no de histria. No dizer de Pierre Nora, a histria " a reconstruo sempre problemtica e incompleta do que no mais" 1 , longe de expressar uma conscincia deste tipo, o historiador sempre desejou reter, evocar, exaltar ou

simplesmente reconstituir o passado histrico. Os objetos por ele tomados foram sacralizados, atualizados por uma

temporalidade nunca rompida, destinaram-se a lembrar com afeto e magia uma experincia coletiva idealizada, enfim, foram mitificados simbologia. para que pudessem melhor traduzir a sua

Por ter como preocupao primordial a extrao da verdade histrica do documento verdadeiro - fator que o vincula histria-cincia - por desejar a recuperao integral do que
1NORA, P. Entre Mmoire et Histoire: La problematique des lieux. In: NORA, P. (Dir.). Les Lieux de Mmoire I: La Rpublique. Paris : Gallimard, 1984. p. XIX.

foi, termina por mitificar lugares, eventos e personagens. Por exemplo, o rio Tiet foi o lugar, o veculo por excelncia da penetrao no interior; as expedies desbravadoras do serto (bandeiras) so o exemplo da batalha da construo territorial; os protagonistas destes eventos (os bandeirantes) so os heris que contra tudo lutam antecipando as glrias da nao. Ao invs de reconstruir o autor reconstituiu, fugindo problematizao e priorizando o exerccio regulado da memria.

Nossa abordagem historiogrfica por ser este o procedimento indicado para efetivar a definitiva separao entre histria e memria. Por isso estamos em condio de afirmar que os trabalhos de Taunay relativos histria das Bandeiras objetivam construir a memria bandeirante. Hoje, ainda segundo Nora, podemos falar tanto em memria porque ela no existe mais. O que sobrevive de forma residual so os lugares de memria e neles encontramos pela ainda um da sentimento histria. da

continuidade

rompida

acelerao

Somos

capazes de interrogar a produo historiogrfica de Taunay uma vez que no nos sentimos mais atingidos por ela. Portanto, nossa perspectiva realiza o cruzamento de dois movimentos: "de um lado um movimento puramente historiogrfico, o momento de um retorno reflexivo da histria sobre ela mesma, de outro lado um movimento propriamente histrico, o fim de uma tradio de memria" 2 .

So obras de referncia sobre Taunay os trabalhos de Odilon Nogueira de Matos e o de Myriam Ellis, em co-autoria

2NORA, P. Op. cit., p. XXIII.

com Rosemarie Erika Horch 3 . Estes estudos foram motivados pelo centenrio do nascimento do historiador, revestindo-se de um carter nitidamente comemorativo. Se, por um lado, estes livros ocupam um espao necessrio, por outro, no trazem - e mesmo no pretendem trazer - qualquer problema adicional, qualquer perspectiva nova ou abordagem diferenciada. Seus objetivos so apenas decantar Taunay como "homem e mestre" ou como "historiador de So Paulo e do Brasil".

H, ainda, dois trabalhos que tratam da relao do historiador com partes de sua obra. Jos Pedro Leite Cordeiro publicou na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico

Brasileiro um pequeno texto intitulado Afonso de Taunay e a Histria das Bandeiras, nele, a admirao e o registro do vulto da empresa superam o aspecto crtico. De diversa origem o estudo de Eduardo Rubio Martins Rodrigues. Originalmente, uma dissertao de mestrado tem como objetivo realizar uma reviso crtica dos trabalhos de Taunay sobre o Iguatemi colonial (Mato Grosso do Sul) 4 .

Registra-se, assim, uma insuficincia de trabalhos sobre Taunay e sua obra entre aqueles que procuram tom-lo nos quadros de uma problemtica especfica. Mas dois autores constituem importante exceo: Jos Honrio Rodrigues e Katia
3ELLIS, M., HORCH, R. E. Affonso d'Escragnolle Taunay no Centenrio de seu Nascimento: 11 de julho de 1876, 20 de maro de 1958. So Paulo : Conselho Estadual de Cultura, 1977. MATOS, O. N. de. Afonso de Taunay Historiador de So Paulo e do Brasil: Perfil Biogrfico e Ensaio Bibliogrfico. So Paulo : USP, 1977. 4CORDEIRO, J. P. L. Afonso de Taunay e a Histria das Bandeiras. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, v. 248, 1961. p. 198-213. RODRIGUES, E. R. M. Iguatemi visto por Taunay: ensaio de uma reviso crtica (1769-1778). So Paulo : Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - USP, 1978.

Maria Abud 5 . O primeiro, num artigo de cunho historiogrfico, posiciona Taunay no mesmo patamar de Varnhagen e Capistrano de Abreu alm de consider-lo um representante do chamado revisionismo histrico; o segundo, numa tese de doutorado, busca "reconstruir a Histria da histria das bandeiras e os mecanismos e relaes que transformaram o bandeirante num smbolo paulista" 6 . Embora muito avanando frente ao cenrio anterior meramente laudatrio, especialmente Abud, a

problematizao do tema das Bandeiras com o tema da memria numa investigao historiogrfica permaneceu indita.

Para desenvolvermos de forma factvel essa extrao da memria necessrio articularmos algumas oposies: passado e presente, lembrana e esquecimento, mito e realidade. Aplicamos estas oposies principalmente nos textos especficos sobre o bandeirismo (Histria Geral das Bandeiras Paulistas, Histria das Bandeiras Paulistas, Na Era das Bandeiras, etc.), naqueles destinados a elogiar as contribuies de Pedro Taques de Almeida Paes Leme e Frei Gaspar da Madre de Deus e no Guia da Seo Histrica do Museu Paulista. Numa conferncia onde faz um balano da situao do conhecimento histrico no seu tempo e publicada com o ttulo Os Princpios Gerais da Moderna Crtica Histrica, encontramos explicitamente a sua
5ABUD, K. M. O Sangue Intimorato e as Nobilssimas Tradies (a construo de um smbolo paulista: o bandeirante). So Paulo : Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - USP, 1985. RODRIGUES, J. H. Afonso Taunay e o Revisionismo Histrico. In: Histria e Historiadores. Rio de Janeiro : Fulgor, 1965. p. 135-147. RODRIGUES, J. H. Afonso d'E. Taunay e a Histria do Brasil. In: Histria Combatente. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1982. p. 233-254. Temos notcia que Maria Jos Elias desenvolve tese de doutoramento problematizando a atuao de Taunay frente ao Museu Paulista. Cf. NOVAIS, F. A. O Monumento da Independncia: da Monarquia Repblica. In: s Margens do Ipiranga (1890-1990): Exposio do Centenrio do Edifcio do Museu Paulista da USP. So Paulo : Museu da Universidade de So Paulo, 1990. p. 14.

concepo de histria e, na Correspondncia de Capistrano de Abreu, podemos dimensionar a influncia deste sobre Taunay.

De acordo com Jacques Le Goff, a histria torna-se cientfica quando faz a crtica dos documentos que chama "fontes". Ainda mais, devem ser estudadas as condies de produo do documento uma vez que nenhum documento inocente, todo documento um monumento que deve ser desestruturado, desmontado:

O poder sobre a memria futura, o poder de perpetuao deve ser reconhecido e desmontado pelo historiador. 7 O desmonte deste poder envolve, finalmente, no s a discusso de sua falsidade ou credibilidade, como tambm a sua desmistificao, uma transformao de "sua funo de mentira em confisso de verdade" 8 . Na obra de Taunay, relativa s Bandeiras, tomando-a como documento/monumento condutor de uma memria, a bandeirante, e objetivando demonstrar como ela foi historiograficamente construda, dissertamos ao longo de trs captulos.

O primeiro captulo estabelece uma ligao entre a concepo histrica de Taunay e o seu comprometimento visceral com a lembrana dos "fastos paulistas". Ainda neste captulo, discutimos a sua caracterizao como "revisionista histrico" proposta por Jos Honrio Rodrigues.
6ABUD, K. M. Op. cit., p. 12 7LE GOFF, J. Histria. In: Enciclopdia Einaudi: Memria-Histria. [Lisboa] : Imprensa Nacional; Casa da Moeda, 1984. v. 1. p. 210.

O segundo captulo identifica os dois conjuntos de influncias responsveis pela tendncia manifestada nos escritos de Taunay para a evocao, para a restaurao no presente do que foi o passado, so eles: o primeiro, Capistrano de Abreu e Washington Lus, o segundo, Pedro Taques, Frei Gaspar e Auguste de Saint-Hilaire.

O captulo final discute porque a histria das bandeiras um veculo de memria, procurando demonstrar, em especial, como Taunay estruturou a narrativa e como mitificou os personagens histricos.

8Ibid., p. 221.

2 . AFFONSO D'E. TAUNAY E O CONHECIMENTO HISTRICO

A Histria se faz com os documentos e s com os documentos.

Taunay. Os Princpios da Moderna Crtica Histrica.

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2.1 Taunay e sua poca

Nascido em Santa Catarina a 11 de julho de 1876, Affonso d'Escragnolle Taunay formou-se engenheiro civil na Escola Politcnica do Rio de Janeiro (1900), foi preparador de Qumica da Escola Politcnica de So Paulo e, a partir de 1911, professor catedrtico de Fsica Experimental na mesma instituio 9 . A sua ligao profissional com as chamadas cincias exatas, que o levara a So Paulo, findou em 1923 quando foi definitivamente efetivado no cargo de diretor do Museu Paulista por Washington Lus Pereira de Souza, ento presidente do Estado de So Paulo 10 .

A atividade de diretor marcou profundamente a sua vida. Mesmo aps aposentado compulsoriamente, aos setenta anos, l permaneceu beneficiado por um gratificante decreto que lhe concedeu o direito de freqent-lo, com prerrogativas, e desenvolver tambm normalmente Museu suas do pesquisas 11 . Ipiranga foi A opo pelo

chamado

testada

quando

enfrentou o desafio de escolher entre continuar professor de Histria da Civilizao Brasileira da recm criada Universidade de So Paulo e o cargo de direo. No hesitou. Continuou no Museu.

9ELLIS, M., HORCH, R. E. Affonso d'Escragnolle Taunay no Centenrio de seu Nascimento: 11 de julho de 1876, 20 de maro de 1958. So Paulo : Conselho Estadual de Cultura, 1977. p. 20-21. 10s Margens do Ipiranga (1890-1990): Exposio do Centenrio do Edifcio do Museu Paulista da USP. So Paulo : Museu da Universidade de So Paulo, 1990. p. 11. Ele dirigia a instituio desde 1916. 11CORDEIRO, J. P. L. Afonso de Taunay e a Histria das Bandeiras. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, v. 248, 1961. p. 198-199.

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Odilon Nogueira de Matos informa que o primeiro trabalho de vulto de Taunay foi o Lxico de Termos Tcnicos e Cientficos, publicado em 1909 12 . Os estudos lexicogrficos ocuparam tempo, laudas, a erudio de Taunay e, especialmente, a pacincia do ilustre amigo historiador. Capistrano de Abreu no tolerava a polmica em torno da Lngua que Taunay mantinha com o dicionarista portugus Cndido de Figueiredo: 13

Affonso amigo, Voltou voc ao vmito! Que pena! Nem compreendo como insista em gastar tanto e to precioso tempo a discutir com o homem do chin. Infeliz mania! Basta! J V. lembrou os casos do florianista, da sirema, do guaxup, do aeroplano e quejandas asnices. Para que mais? Tantaene animis! Convena-se de que matou e enterrou o sujeito e, assim, recuperando a sade mental, cuide de assuntos srios. 14 Em 1910, com o livro Crnica do Tempo dos Felipes, Taunay aproxima-se da Histria atravs de um romance cujo cenrio o litoral nordestino ao tempo da Unio Ibrica e da invaso holandesa. Em decorrncia do espao cada vez maior que vinha adquirindo no meio intelectual da poca, o ano subseqente, contemplou o seu ingresso no Instituto Histrico e
12MATOS, O. N. de. Afonso de Taunay Historiador de So Paulo e do Brasil: Perfil Biogrfico e Ensaio Bibliogrfico. So Paulo : USP, 1977. p. 26. 13Alm do Lxico inicial o autor ainda publicaria Lxico de lacunas (1914), Reparos ao dicionrio de Cndido de Figueiredo (1926), A terminologia zoolgica e cientfica em geral e a deficincia dos grandes dicionrios portugueses (1927), Insuficincia e deficincia dos grandes dicionrios portugueses (1928) e Inpia cientfica e vocabular dos grandes dicionrios portugueses (1932). Os livros tm como origem os reparos feitos na imprensa em 1923 a terceira edio do Dicionrio da lngua portuguesa de Cndido de Figueiredo. 14RODRIGUES, J. H. (Org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. Rio de Janeiro : INL, 1954. v. 1. p.349.

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Geogrfico de So Paulo e no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, como afirma:

A Comisso de Admisso de Scios, examinando a proposta que indica para Scio correspondente do Instituto Histrico (IHGB) o Dr. Affonso d'Escragnolle Taunay, de parecer que a mesma deve ser aprovada, visto preencher o proposto as condies estabelecidas pelos Estatutos, alm de ser portador dum nome to caro ao Instituto. Sala das Sesses, 25 de agosto de 1911. 15 Santa Catarina, Rio de Janeiro, So Paulo... Por detrs do percurso geogrfico diverso esconde-se a imensa disperso intelectual de Taunay. A origem francesa, a vivncia e presena histrica da famlia Taunay (que remonta misso artstica de 1816); o peso da influncia literria e o apreo pelo regime imperial do pai, o Visconde; o contexto da poca em que se instala na cidade de So Paulo, onde tomado pelo clima das mais virentes e futurosas civilizaes contemporneas 16 ; todos esses so elementos que combinados sustentam as opes pelos temas, a possibilidade do mtodo, a ausncia de reflexo terica acerca do conhecimento histrico, a erudio, por fim, a vontade interior de responder - atravs da histria - demanda dos paulistas por uma identidade social presente, que deveria ser ancorada no passado histrico e projetada no futuro resplandescente 17 .
15Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, t. LXXIV, parte II, 1912. p. 618. lcito concluir que o nome Taunay, mais do que qualquer preceito estatutrio, foi determinante na sua aprovao. 16TAUNAY, A. d'E. S. Paulo nos Primeiros Annos (1554-1601): Ensaio de Reconstituio Social. Tours : E. Arrault & Cia., 1920. p. 141. 17Pensamos, juntamente com Michael Pollak, que a memria coletiva, fenmeno construdo socialmente, um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como coletiva, na medida em que ela tambm um fator extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerncia de

13

Estes

paulistas

restringem-se

elite

poltica

econmica, a intelectuais e escritores interessados pela histria de sua regio. De acordo com Maria Isaura Pereira de Queiroz, eles eram uma:

pequena minoria letrada em meio a populao cada vez mais avultada no estado; tanto mais que mesmo nas camadas superiores, era modesta a quantidade dos que tomavam conhecimento do que era publicado pelo pequenssimo grupo dos homens de letras. 18 O tema privilegiado para tentar produzir o efeito de identificao coletiva e funcionar como instrumento de coeso social, foi o das Bandeiras. O bandeirismo - ou bandeirantismo 19 - retrocede expedio de Martim Afonso de Sousa, fundao de So Paulo, fincando, l, o marco inicial da trajetria dos paulistas. O tema adquire um sentido mais grandiloqente quando o paulista, travestido de bandeirante, combate os ndios que tentam impedir o estabelecimento da cidade, avana serto adentro em busca de metais e mo-de-obra, terminando por ampliar irremediavelmente o territrio do Brasil, confirmado pelo Tratado de Madri, de 1750.

Tomamos os trabalhos de Taunay relativos histria das Bandeiras objetivando demonstrar como o autor constri,
uma pessoa ou de um grupo em sua reconstruo de si. POLLAK, M. Memria e Identidade Social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 5, n. 10, 1992. p. 204. 18QUEIROZ, M. I. P. de. Ufanismo Paulista: vicissitudes de um imaginrio. Revista USP, So Paulo, n. 13, 1992. p. 85. 19O problema da origem e do significado dos termos bandeira e bandeirante tratado no incio do terceiro captulo. Por hora sublinhamos algo aparentemente bvio: bandeirismo provm de bandeira e bandeirantismo de bandeirante. Portanto, Taunay atribuir preferencialmente, mas no

exclusivamente, ao tema da expanso vicentina nos sculos XVI, XVII e XVIII (primeira metade) a denominao de bandeirantismo por remarcar a atuao do bandeirante.

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amparado numa tradio que ele mesmo reinventa, a memria bandeirante atravs da produo historiogrfica. Ele recria porque a imagem do bandeirante, na forma como fora

estruturada por Pedro Taques e Frei Gaspar da Madre de Deus, no sculo XVIII, ficou adormecida, posta de lado 20 . Segundo Katia Maria Abud:

O bandeirante - nobre ou mameluco - mas sempre grandioso, jazia espera que o contexto histrico novamente o chamasse, em defesa de valores, trazidos no bojo daquele contexto. 21 Esse contexto principiara com a expanso da economia cafeeira no estado de So Paulo no ltimo quartel do sculo XIX, a mais dinmica de todo o Brasil como considera Joseph Love 22 . Assim, em 1920 mais de dois stimos do valor total da produo agrcola e industrial nacional procedem de So Paulo. Dezenove anos depois o estado trs vezes maior do que o segundo colocado, o Rio Grande do Sul. A preponderncia dos setores exportador e manufatureiro permitiu ao estado esta liderana inquestionvel. Caf e industrializao imbricam-se no processo de ascenso, primazia e manuteno do estado de So Paulo na vanguarda da federao. A confortvel imagem da locomotiva, simbolizando So Paulo e puxando os seus vages, os demais estados brasileiros, tem as suas razes de ser aos

20A partir de Katia Abud, Queiroz sintetiza a estruturao de Taques e Gaspar: Pela primeira vez foi traada a imagem do sertanista desbravador, indmito, cheio de iniciativas, conquistador e rebelde. Tais ingredientes (...) indicam a formao de uma imagem lendria. QUEIROZ, M.I.P. de. Op. cit., p. 80. 21ABUD, K. M. O Sangue Intimorato e as Nobilssimas Tradies (a construo de um smbolo paulista: o bandeirante). So Paulo : Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - USP, 1985. p. 110. 22LOVE, J. L. A Locomotiva: So Paulo na Federao Brasileira (1889-1937). Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1982. p. 63.

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olhos da elite paulista contempornea 23 . Convm lembrar que Taunay se ocupou do tema da expanso do caf em obra de quinze volumes e com financiamento oficial 24 .

Se o estado como um todo cresce e amplifica progressivamente a sua influncia sobre o pas, a cidade, ao mesmo tempo, avana em termos populacionais. A taxa de crescimento populacional da capital entre os censos de 1872 e 1890 de 107%, para o intervalo 1890/1900 de 269% e para o perodo 1900/1920 de 141% 25 . Esses dados refletem o forte fluxo imigratrio que entre 1882 e 1930 conduz mais de dois milhes de pessoas a So Paulo; principalmente italianos (cerca de 46% do total), alm de portugueses e espanhis 26 . A presena desta nova fora de trabalho revela-se importante no s no mundo rural como tambm no universo urbano 27 .

O impacto do desenvolvimento econmico e urbano do estado e da cidade gera na elite poltica um orgulho regional que rapidamente assume contornos de identificao coletiva 28 .
23Ibid., p. 24. 24TAUNAY, A. d'E. Histria do Caf no Brasil. Rio de Janeiro : Dep. Nacional do Caf, 1939-1943. 15 v. 25BRASIL. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Anurio Estatstico. 1971, p. 42. Apud. LOVE, Joseph L. Op. cit., p. 44. 26HOLLOWAY, T. H. Migration and Mobility..., p. 186. Apud. LOVE, J. L. Op. cit., p. 27. 27LOVE, J. L., Op. cit. p. 36. 28A chamada Revoluo Constitucionalista de 1932 o marco fundamental desta transposio da construo simblica do bandeirante, nascida e adstrita a um pequeno grupo, para a grande populao. Queiroz afirma que a camada hegemnica local lanou mo de todos os instrumentos para conseguir uma adeso a mais ampla possvel que assegurasse participao a mais completa. QUEIROZ, M. I. P. de. Op. cit. p. 85. Os instrumentos principais achavam-se nos meios de comunicao: Atravs de manifestos, panfletos, comcios, jornais e rdio eram expedidas as mensagens que conclamavam todos a pegar em armas na defesa de So Paulo e do Brasil. O papel de destaque coube, no entanto, grande imprensa paulista (que veiculou a ideologia dominante), que nesse momento bem cumpriu sua misso de formadora das conscincias. CAPELATO, M. H. O Movimento de 1932: a causa paulista. So Paulo : Brasiliense, 198-. p. 32.

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Para esta elite, ser paulista no final do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX, encontrar nos paulistas primevos do sculo XVI e no bandeirante do sculo XVII a imagem original e a predestinao que justifica o sucesso e um lugar privilegiado no presente 29 .

Dessa forma, conclui Katia Abud:

Foi nesse momento, entre 1890 e 1930, que a figura do bandeirante foi resgatada como smbolo, pois ao mesmo tempo em que denunciava as qualidades de arrojo, progresso e riqueza que So Paulo possua, representava o processo de integrao territorial que dera sentido unidade nacional. Como smbolo, o bandeirante representava, de um lado a lealdade ao estado e de outro a lealdade nao, e permitia tambm com a significao que os estudos histricos do perodo lhe deram, que uma parcela da populao, a dos imigrantes, se integrassem, emocionalmente a So Paulo, na medida em que uma das vertentes dos estudos sobre o bandeirismo deu nfase miscigenao. 30 Os intelectuais pertencentes elite poltica e

econmica de So Paulo 31 e formados em sua maioria pela Faculdade de Direito se incumbiram desta tarefa. Foi o caso de Washington Lus, Jos de Alcntara Machado de Oliveira e

29Todo processo de heroificao implica, em outras palavras, uma certa adequao entre a personalidade do salvador virtual e as necessidades de uma sociedade em um dado momento de sua histria. O mito, tende, assim, a definir-se em relao funo maior que se acha episodicamente atribuda ao heri, como uma resposta a uma certa forma de expectativa, a um certo tipo de exigncia. GIRARDET, R. Mitos e Mitologias Polticas. So Paulo : Companhia das Letras, 1987. p. 82. 30ABUD, K. M. Op. cit., p. 132. 31Ellis Jr., Alcntara Machado e Taunay pertenciam ao mesmo grupo da elite dominante paulista durante a repblica, e embora o ltimo tenha sido o nico a no ter uma carreira poltica era casado na famlia Sousa Queiroz e concunhado de Washington Lus, por sinal, outro historiador dos fatos bandeiristas. In: ABUD, K. M. Op. cit., p. 132.

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Alfredo Ellis Jnior. Embora pertena ao grupo, Taunay, como j vimos, formou-se no Rio de Janeiro e em Engenharia 32 .

Taunay

dedicou-se

exclusivamente

tarefa

de

construir a memria bandeirante sem o desvio da carreira poltica. Alm do mais, s escapando desta que poderia ultrapassar anos a fio conjunturas absolutamente desfavorveis, dirigindo ininterruptamente o Museu Paulista de 1916 at sua aposentadoria. No seria demais lembrar que Taunay fora nomeado diretor pelo mesmo Washington Lus deposto em 1930.

32Washington Lus Pereira de Souza (1870-1957) bacharelou-se em 1891, Jos de Alcntara Machado de Oliveira (1875-1941) em 1894 e Alfredo Ellis Jnior (1895-1974), aluno de Taunay no ginsio, em 1917. Dos nomes referidos o nico que no se formou na Faculdade de Direito de So Paulo foi Washington Lus, nascido em Maca, Estado do Rio de Janeiro. Cf. 70 Anos da Academia Paulista de Letras. So Paulo : Academia Paulista de Letras, 1979. A Faculdade de Direito de So Paulo, fundada em 1827, tinha o nome de Academia de Direito. Se nos primrdios a Academia desempenhou um papel ativo no debate das idias, progressivamente foi curvando-se a um esprito burocrtico-bacharelesco cristalizado a partir de 1890: O diploma de advogado veio a ser um passaporte necessrio para uma posio numa sociedade urbana ento formada e institucionalizada. MORSE, R. M. Formao Histrica de So Paulo. So Paulo : Difel, 1970. p.212.

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2.2 A tradio como repetio: uma estratgia

O pensador espanhol Jos Ortega y Gasset, ao tecer consideraes sobre as possibilidades de ser do homem, afirma que o homem inventa um programa de vida, uma figura esttica de ser, que responde satisfatoriamente s dificuldades equacionadas pelas circunstncias 33 . Ao transportarmos essa concepo do plano prioritrio do indivduo para o plano social - quando o homem dialoga com a coletividade correspondente podemos conceber que ele, o homem em sociedade, inventa uma imagem esttica da prpria coletividade onde est inserido e que esta imagem possui existncia definida, concreta, faz parte da realidade com a qual ele lida cotidianamente.

Taunay recolhe no passado a tradio (a imagem) bandeirante, como havia sido estabelecida no sculo XVIII, inventando-a agora do ponto de vista historiogrfico, de acordo com os pressupostos e mtodos da histria desenvolvidos ao longo do sculo XIX, construindo, portanto, a memria e no a histria bandeirante. O que Taunay realiza no apenas tradio porque tambm histria, no puramente histria porque louva a tradio, , na verdade, memria 34 .

33ORTEGA Y GASSET, J. Histria como Sistema. In: Histria como Sistema : Mirabeau ou o Poltico. Braslia : UnB, 1982. p. 48. 34Dos cronistas da Idade Mdia aos historiadores contemporneos da histria total, afirma Pierre Nora, toda a tradio histrica se desenvolveu como o exerccio regulado da memria e seu aprofundamento espontneo, a Reconstituio de um passado sem lacunas e sem falha. NORA, P. Entre Mmoire et Histoire: La problematique des lieux. In: NORA, P. (Dir.). Les Lieux de Mmoire I: La Rpublique. Paris : Gallimard, 1984. p. XX.

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Segundo Hobsbawm, o termo tradio inventada possui um sentido amplo, mas nunca indefinido. O termo inclui tanto as tradies realmente inventadas, construdas e

formalmente institucionalizadas, quanto as que surgiram de maneira mais fcil de localizar num determinado tempo - s vezes coisas de poucos anos apenas - e se estabeleceram com enorme rapidez.

A atuao de Taunay, frente do Museu Paulista, indica o lado institucionalizador do saber (da tradio

inventada) por ele historiograficamente construdo. Responsvel pela edio dos Anais do Museu Paulista, neste peridico publica fartamente sua obra, alm de documentos histricos mandados copiar no Arquivo das ndias, em Sevilha. Alis, de incio, copiados por conta prpria de Taunay em 1914, s depois, em 1917, custeados oficialmente. A leitura de Pablo Pastells, Historia de la Compaa de Jess en la Provincia del Paraguay, em 1912 , revelou a importncia da documentao de origem espanhola. que Instruiu tambm a a feitura de de um telas e

esculturas

perpetuassem

imagem

passado

confortvel e jubiloso:

Celebrando este grande episdio de nosso passado militar fizemos o mestre pintor Henrique Bernadelli executar belo painel para a galeria do Museu Paulista... 35 A oito destes conquistadores pudemos, no peristilo do Museu Paulista, conferir a glria do mrmore e do bronze. E pouco depois, ainda nos cabia associar ao nosso esforo mais um monumento bandeirante, o de Quitana, a Antnio Raposo Tavares, determinado
35TAUNAY, A. d'E. Histria das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Melhoramentos, 1961. t. 1, p. 96.

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por dois reverenciadores da epopia das bandeiras do vulto de Calgeras e Simonsen. 36 Hobsbawm define tradio inventada como um conjunto de prticas, normalmente reguladas por regras tcita ou abertamente simblica, aceitas; visam tais prticas, certos de natureza e ritual normas ou de

inculcar da

valores o

comportamento

atravs

repetio,

que

implica,

automaticamente; uma continuidade em relao ao passado. Alis, sempre que possvel, tenta-se estabelecer continuidade com um passado histrico apropriado. 37

A forte ligao do passado histrico com o presente, a continuidade 38 instaurada pelo discurso historiogrfico de Taunay conduz o leitor a ir e vir no tempo, estabelecendo um elo imediato com o passado, presentificando-o simbolicamente:

Na terra de S. Paulo, o metamorfismo da arrancada sertanista hoje a criao desta lavoura cafeeira, razo primordial de ser do nosso mercado cambial e de nossa exteriorizao financeira nacional. 39 A repetio em Taunay no era aleatria, tinha uma forma, uma regra. Ele repete e combina, a aparncia nova, mas
36TAUNAY, A. d'E. Histria Geral das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 1924. t. 1, p. 15-16. 37HOBSBAWM, E., RANGER, T. (Org.). A Inveno das Tradies. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1984. p. 9. 38Para a histria, sob sua forma clssica, expende Foucault, o descontnuo era ao mesmo tempo o dado e o impensvel: o que se oferecia sob a forma dos acontecimentos, das instituies, das idias ou das prticas dispersas; e o que devia ser, pelo discurso do historiador, contornado, reduzido, apagado, para que aparecesse a continuidade dos encadeamentos. A descontinuidade era o estigma da disperso que o historiador tinha por tarefa suprimir da histria. FOUCAULT, M. Sobre a Arqueologia das Cincias. In: FOUCAULT, M., LIMA, L. C., MENDONA, A. S. et al. Estruturalismo e Teoria da Linguagem. Petrpolis : Vozes, 1972. p. 13-14.

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no fundo tudo o mesmo, a mesma inteno inicial: uma vontade de memria. De incio poderamos pensar, com ampla razo, que Taunay se repete por desejar escrever muito, por pretender aumentar desmesuradamente a quantidade de fatos narrados conferindo a todos e ao tema em geral grandeza, autoridade e nobreza. No que isto seja invlido. Mas vale destacar que a repetio de um tema, de um argumento, de uma concluso, ocorridos dentro de um mesmo livro, em livros correlatos ou em momentos aparentemente insignificantes,

conforma uma idia geral que ganha estatuto de verdade, que cumpre a sua funo simblica de forma explcita, mas, especialmente, de forma implcita.

Todas as suas abordagens apresentam algum tipo de repetio. Tomemos como exemplo o livro S. Paulo nos Primeiros Anos e nele o tema da pobreza do planalto no sculo XVI.

O livro construdo basicamente a partir das Atas da Cmara da Vila de So Paulo e do Registro Geral, documentos publicados sob os auspcios de Washington Lus, como no se cansa de informar. Alis, o texto dedicado ao ento prefeito da cidade de So Paulo, numa clara demonstrao de amizade e dbito intelectual que s superada pela forma com a qual Taunay se refere a Capistrano: os dois personagens

contemporneos de influncia mais poderosa sobre ele. As caractersticas desta influncia desenvolveremos adiante.

39TAUNAY, A. d'E. ndios! Ouro! Pedras!. So Paulo : Melhoramentos, 19--. p. 16.

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O objetivo declarado reconstruir os aspectos da vida primeva paulistana 40 . O livro a ampliao de estudos que surgiram primeiramente em 1917 no Correio Paulistano. Vamos aos tpicos: a vida nos anos iniciais rudimentar (p. IX), a vila miseravelmente dotada de coisas da civilizao (p. 4), est sob a iminente agresso por parte dos ndios (p. 11), possui ar de abandonada (p. 12)... Na pgina 24 repete: Lugar rude, desprovido de elementos civilizadores. A vila era pobre (p. 27), havia penria de recursos (p. 38), a terra era muito pobre (p. 46), para interromper as citaes que fluiriam em profuso, as duas ltimas, do final do livro: o comrcio era rudimentar (p. 145), a rudeza da vida (p. 187).

No resta a menor dvida de que a vida cotidiana no planalto de Piratininga era dura e a carestia imperava. Nossa inteno no afirmar o contrrio. O que objetivamos compreender por que Taunay usa da repetio tantas vezes ao longo deste livro, e de todos os outros onde tratou o tema da cidade ou das Bandeiras (por exemplo, a Histria Geral das Bandeiras Paulistas - tomos 1 e 2; a Histria das Bandeiras Paulistas - tomo 1; Non ducor, duco; etc.).

Para entendermos o papel que a repetio cumpre no texto, necessitamos considerar que Taunay v a vila de So Paulo como um lugar especial: o centro de irradiao da conquista do Brasil pelos brasileiros, posto avanado da civilizao no interior do nosso pas 41 . A sua idia de

civilizao remonta ao sculo XVIII. Conforme aponta Paul

40TAUNAY, A. d'E. S. Paulo nos Primeiros Annos..., p. VIII. 41Ibid., p. VIII.

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Hazard,

termo

civilizao,

em

francs,

provinha

da

jurisprudncia; alargado o seu uso, passa a estabelecer a diferena entre um estado selvagem e um estado submetido s leis. Isto posto:

(a civilizao) colocava-se no ponto mais alto de uma hierarquia: no mais baixo encontrava-se a selvageria; depois a barbrie; em seguida, a civilidade, a delicadeza; logo, um sensato policiamento; e, finalmente, a civilizao: o triunfo do desabrochar da razo, no apenas no domnio constitucional, poltico e administrativo, mas ainda no domnio moral, religioso e intelectual. 42 Sendo um local civilizado, seguindo a aplicao anacrnica do termo, necessita de aparelhos urbanos e condies mnimas para que o homem civilizado possa sobreviver e dominar os no civilizados e a natureza agressora. Entretanto, os recursos no existem para suprir satisfatoriamente todas as necessidades. Como ele cobra do passado a lgica que desfruta no presente, como ele olha no tempo e quer ver um passado de glrias e luminoso, s lhe resta desculpar os primevos habitantes por no conseguirem impor a ordem que ele julga ideal e, simultaneamente, valoriz-los por conseguirem, apesar dos incontveis obstculos, construir um grande povoado.

42HAZARD, P. O Pensamento Europeu no Sculo XVIII: de Montesquieu a Lessing. Lisboa : Editorial Presena, 1983. p. 345-346. Acreditamos que esta passagem indica tanto a poca onde ele foi buscar o significado de civilizao como o autor - Voltaire: Com o sculo XVIII abriu-se nova era: principiou-se a estudar a histria dos hbitos dos homens e no mais unicamente a dos acontecimentos. J antes de 1800 surge, pela primeira vez, a expresso: histria da civilizao. TAUNAY, A. dE. Os Princpios da Moderna Crtica Histrica. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XVI, 1914. p. 342. Para uma interpretao de Voltaire luz da histria: Cf. MEINECKE, F. El historicismo y su gnesis. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982. p. 98-99. CASSIRER, E. A Filosofia do Iluminismo. Campinas : UNICAMP, 1992. p. 290-298.

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A repetio impe subliminarmente 43 ao leitor a compreenso da poca por intermdio de uma noo precria de historicidade; precria porque no baseada na ruptura, mas sim na continuidade; porque no baseada na diferena dos tempos, mas sim na sua semelhana; enfim, porque no baseada na multiplicidade temporal, mas sim numa nica durao que se prolonga das origens at o presente. Este ltimo argumento, aproximando-se do tempo mtico, abre caminho para a

mitificao que ser analisada no terceiro captulo. Seguem duas citaes:

Pitoresca a contraposio da sua vida quinhentista, to rudimentar, e da existncia da capital opulenta hodierna, cheia de convico da magnitude do porvir que se lhe antolha, e orgulhosa da progresso geomtrica de sua grandeza. 44 que o punhado de descobridores piratininganos, urgidos no seu tosco arraial, pela aspereza da existncia do planalto, ilhado do comrcio mundial pela Serra Martima, buscavam no interior do continente elementos que lhes pudessem amenizar a existncia pobre do montanhs. E assim se convertera essa rudeza de vida no fator do alargamento brasileiro por terras de onde recuava o castelhano, espoliado dos direitos que lhe conferiram bulas e tratados, graas insopitvel e infatigvel arrancada dos homens vestidos de couro, sados das cabeceiras do Tiet, e vidos gerifaltes do soneto herediano. 45

43Precisando o significado de subliminar: ... Diz-se de um estmulo que no suficientemente intenso para que o indivduo tome conscincia dele, mas que, quando repetido, atua no sentido de alcanar um efeito desejado... FERREIRA, A. B. de H. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 14. reimp. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 19--. p. 1330. 44TAUNAY, A. d'E. S. Paulo nos Primeiros Annos..., p. IX. 45Ibid., p. 186-187. O grifo nosso.

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Est explicada a repetio da pobreza, da rudeza da vida. No foram elas causadoras de malefcios seja raa, seja ao destino da nao que j se vislumbrava. Muito pelo contrrio, foram o fator de alargamento do territrio, razo mxima, justificativa superior do movimento bandeirante.

2.3 A histria como cincia

Salientamos acima que Taunay realiza uma vontade de memria. A sua inteno retirar do esquecimento uma tradio que julga digna de ser lembrada no presente e preservada para o futuro por intermdio da histria. Este ponto central para a nossa anlise e pressupe a apreciao da sua concepo a respeito do conhecimento histrico e da realidade histrica.

Na verdade ele reproduz um conjunto de idias, prticas, concepes e vises gerais sobre a histria que nos conduzem a enquadr-lo historicista como historicista, mais ou Arno

especificamente, simplesmente

romntico-erudito, exposto por

historista

conforme

Wehling 46 . Indicando que uma das principais dificuldades para a interpretao do historismo/historicismo consiste em

46O termo historismo foi possivelmente utilizado pela primeira vez em 1881, no estudo de Karl Werner sobre Vico, significando o conjunto de posies que, no sculo XVIII, valorizavam o conhecimento histrico, em contraposio ao racionalismo ahistrico. WEHLING, A. De Varnhagen a Capistrano: Historismo e Cientificismo na Construo do Conhecimento Histrico. Rio de Janeiro : Tese para Professor Titular de Metodologia da Histria no Departamento de Histria - IFCS da Universidade Federal

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consider-lo(s) compreenso de

em um

bloco,

que

certamente cuja

dificulta

processo

intelectual

elaborao

estendeu-se por mais de um sculo, procurando considerar as diversas fases ou etapas 47 . Aps examinar as diferentes

classificaes de Meinecke, Pistone, Mandelbaum e Iggers, Wheling estabelece a classificao por ns seguida. Essa classificao demonstra a sua validade ao estabelecer distines dentro do longo processo do historicismo, promovendo a discusso do tema a um plano melhor delimitado.

O primeiro momento o do historicismo filosfico e corresponde a produo dos filsofos do sculo XVII at Kant e Hegel, cujas caractersticas so o anti-racionalismo e,

sobretudo, o anti-mecanicismo, ou seja, a busca de explicaes particulares a pocas e momentos histricos. O carter

relativista encontrado em boa parte dos filsofos da histria do sculo XVIII no significou necessariamente adeso ao

irracionalismo ou ao romantismo, pois admitiam o padro newtoniano de interpretao do real. Acolhiam a idia de um universo regido por leis, procurando apenas detectar as

regularidades peculiares ao desenvolvimento histrico. Wehling considera os idelogos do progresso o exemplo mais conhecido e menos sofisticado.

A obra de Taunay, tomada como um todo, no apresenta qualquer de texto cunho onde seja desenvolvida ser uma uma etapa

argumentao

filosfico.

Por

do Rio de Janeiro, 1992. v.1, p. 30. Uma abordagem semelhante, sob o nome de reflexo erudita e gentica, encontra-se em: TOPOLSKY, J. Metodologa de la Historia. Madrid : Ctedra, 1985. p. 86-105. 47Ibid., p. 51-57.

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predominantemente filosfica, descartamos de antemo, sem maiores consideraes, sua filiao a esta fase do historicismo.

A ltima fase a do historicismo cientificista, correspondendo produo da esmagadora maioria dos

cientistas sociais entre 1850 e a primeira guerra mundial. Abrange os campos da histria, antropologia, direito,

sociologia, economia, cincia poltica e psicologia. Tem como caractersticas nas vertentes mais notrias (evolucionismo, positivismo, grande parte do marxismo) a predominncia da explicao histrica sobre a sistmica, a diacronia sobre a sincronia, pela busca de leis que traduzissem as regularidades do processo histrico, e de todo o real, freqentemente pela macro-teleologia dos sistemas sociais com graus menor ou maior de determinalidade.

No preocupao

encontramos a

nos

escritos de

de

Taunay

a o

com

identificao

regularidades,

estabelecimento de leis ou a definio de determinismos no processo histrico. Esta preocupao crucial ao perodo

cientificista, pela sua ausncia, afasta-o desta etapa.

A fase intermediria, na qual enquadramos a obra historiogrfica de Taunay sobre o tema das Bandeiras, embora no corresponda cronologicamente ao seu perodo de vida (1876-1958), acreditamos ser por ela sobejamente atingido. Transcreveremos, na ntegra, a definio de Wehling sobre a fase puramente historista do historicismo.

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Historicismo romntico/erudito - compreendendo a produo de historiadores, juristas, literatos e outros intelectuais contemporneos do romantismo e do nacionalismo imediatamente posterior Revoluo Francesa, at cerca de 1850. Corresponde ao apogeu do anti-racionalismo, recusando-se os autores em geral a admitir a existncia de leis histricas, gerais ou relativas a cada povo, cultura ou poca. Seria, a rigor, a nica fase puramente historista, se por esta expresso entendermos o relativismo anti-racionalista e a crena numa realidade histrica orgnica e inconsciente. Isso no significa admitir uma produo no cientfica: se esta fase foi a do apogeu do romantismo literrio, inclusive do romance histrico Walter Scott, foi tambm a da construo definitiva da crtica histrica com a obra de Ranke e seus seguidores, alm do estabelecimento dos primeiros pilares metodolgicos em outras cincias do homem, como a etnologia, a sociologia ou o direito. 48 A obra historiogrfica de Taunay pode ser

classificada como historista por conta da extrema convico que ele possua do poder, da capacidade explicativa, da

superioridade do saber cientfico da histria. Compartilhava assim de uma viso do mundo (Weltanschauung), a partir da perspectiva cientfica da histria. Viso que conduzia, inclusive, historicizao dos demais saberes cientficos 49 . Portanto, afirma Taunay:

constitui a histria indispensvel elemento para a compreenso das cincias polticas e as sociais ainda em via de formao. Eis porque a lingstica, o direito, a economia poltica, a cincia das religies tomaram, nos tempos contemporneos (1911), a forma de cincias histricas. E ainda: reside o principal mrito da histria na sua
48Ibid., p. 56. 49Ibid., p. 61.

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superioridade incomparvel, como instrumento de cultura intelectual... 50 A subordinao geral dos demais campos do

conhecimento histria no suficiente para a determinao de um historista. Urge tecer consideraes de cunho epistemolgico e metodolgico.

A epistemologia historista tem o seguinte postulado, de acordo com Wehling: admite o universo social a conhecer como uma nebulosa, cujo conhecimento global e perfeito somente cabia a Deus (Ranke), j que existe uma realidade histrica que irredutvel explicao fisicalista-naturalista; fica, em conseqncia, reduzida cognio filosfica ou cientfica reconstituio emprica e lgica das aes dos agentes sociais 51 . O processo de explanao da realidade social assim apreendida no se d atravs das leis, mas sim pela compreenso - maneira de Herder. 52

Considerado por Ernst Cassirer o Coprnico da histria, Herder procurou lanar sobre o homem um tipo de investigao tal que pudesse capt-lo como um ser que sente e a prpria dinmica desse sentir - ao invs de reter apenas as suas aes e obras. Essa perspectiva buscou o mundo interior do homem, objetivava alcanar a alma humana. Ademais, reagiu
50TAUNAY, A. d'E. Os Princpios Gerais da Moderna Crtica Histrica. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XVI, 1914. p. 344. 51WEHLING, A. Op. cit., p. 101. 52Ibid., p. 97. Johann Gottfried Herder (1744-1803) nasceu na Alemanha - poca Prssia Oriental. Entre seus ensaios e livros sobre histria, teologia, literatura e lingstica encontra-se Idias para a Filosofia da Histria da Humanidade (Ideen zur Philosophie der Geschischte des Menschheit). Cf. GARDNER, P. (Org.). Teorias da Histria. Lisboa : Calouste Gulbenkian, 1984. p. 41-42. MEINECKE, F. Op. cit., p. 303378.

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contra o orgulho racionalista do Iluminismo que secundarizava as pocas e os povos. Mesmo adotando a idia de humanidade, procurou relativizar e valorizar as diferentes culturas no tempo. Para Herder, a condio fundamental de todo o conhecimento histrico era penetrar na alma dos grupos histricos para sentir juntamente com eles, enfim para compreend-los 53 . Se Ranke, assim como Herder, entendia que todas as geraes da

humanidade tinham iguais direitos perante Deus, o primeiro, no entanto, acreditava que h uma realidade cultural atomizada, irrepetvel e relativa, mas no subjetiva 54 .

Taunay concebia a realidade histrica como algo concreto, o passado existe, est organicamente constitudo, e cabe ao historiador alcan-lo da forma mais completa e direta possvel. Como historiador e homem religioso, acredita na Origem e no Destino, possui a convico de que o conhecimento humano do passado est repleto de lacunas, nunca ser total. O sexto captulo da segunda parte do tomo terceiro da Histria Geral das Bandeiras Paulistas tem no incio do ttulo: Lacunas da histria do bandeirismo agora preenchidas em parte; logo abaixo, Taunay explica que a histria do bandeirismo est cheia de enormes lacunas de difcil suprimento e que agora muitas delas se tm reduzido graas s pesquisas arquivais e s descobertas da provenientes 55 . O conhecimento histrico parcial porque muito se perdeu, porque o homem possui limitaes prprias a sua condio mortal e porque o real
53CASSIRER, E. El Problema del Conocimiento en la Filosofa y en la Ciencia Modernas: de la muerte de Hegel a nuestros das (1832-1932). Mxico : Fondo de Cultura Econmica, v. IV, 1986. p. 265-274. 54WEHLING, A. Op. cit., p. 64. 55TAUNAY, A. d'E. Histria Geral das Bandeiras Paulistas. So Paulo: Typ. Ideal; H. L. Canton, 1927. t. 3, p.174.

31

conhecimento, o verdadeiro, deve desenrolar o fio da histria desde os tempos primevos at o fim (o presente).

O resultado metodolgico para reencontrar uma realidade distante, quase perdida, que se deseja glorificar - por amor ao passado 56 e histria - o fetiche do documento. Ele o nico meio de atingir da forma menos indireta possvel o passado, a fonte imorredoura da verdade, o lugar onde o historiador objetiva o seu conhecimento e limita a sua atuao ao permitir que o documento fale:

A histria se faz, com os documentos, os atos cujos vestgios materiais desapareceram esto para ela perdidos e quando muito podem concentrar-se no domnio das reminiscncias coletivas. Onde desaparecem os documentos chegam os extremados a avanar cessa a histria. Deve o historiador moderno comear por investigar e recolher documentos, cultivar intensamente essa cincia que os alemes batizaram Heurstica. 57 O trabalho do historiador no cessa segundo Taunay, com a busca, com a caada de documentos,

principalmente os inditos. Aps a reunio de um grande material, deve o historiador proceder sua crtica. Esta pode ser de inspeo, de origem, de interpretao ou das fontes. Lembra o autor, que o excesso de crtica deve ser cuidadosamente evitado para no cair no extremo oposto na hipercrtica que tudo acha suspeito e nega os caracteres da autenticidade aos
56Segundo Cassirer: Los romnticos aman el pasado por el pasado. Para ellos, el pasado no es tan slo un hecho, sino uno de los ideales ms elevados. Esta idealizacin y espiritualizacin del pasado es una de las caractersticas ms distintivas del pensamiento romntico. Todo deviene comprensible, justificable y legtimo en cuanto podemos referirlo a su origen. CASSIRER, E. El Mito del Estado. Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1988. p. 214.

32

documentos mais venerveis

58

. foroso notar que o exerccio

da crtica reconhecido por Taunay no deve afrontar a soberania do documento. Por isso, apesar de mencionar vrias modalidades de crtica, e at uma de interpretao, na verdade elas no significam coisas diferentes, so variaes de um mesmo princpio.

objetivo

do historiador, seguindo Taunay,

recuperar o passado, resgat-lo na sua integridade uma vez que ele existe antes mesmo da ao do historiador. Para realizar tal empresa necessrio o documento, nico meio de acessar o passado no tempo; como h o compromisso com a exatido das informaes obtidas deste documento todo um aparato crtico utilizado para detectar se o documento foi adulterado, se autntico, se h divergncia interna, se oficial... Para Taunay em nenhum momento o documento tomado para promover a problematizao, o que ele procura , atravs da interpretao das fontes, compreend-las ao estilo de Herder:

Quem, ao percorrer um texto, no se restringe a sua estrita compreenso, acaba lendo-o atravs das suas prprias impresses. Critrio seguro ento resistir ao primeiro movimento e procurar apenas compreender bem o documento. 59 Percorrido esse caminho o historiador, ao anular suas impresses, ao conter a sua subjetividade, adquire a

tranqilidade suficiente para proclamar a verdade sobre o

57TAUNAY, A. d'E. Os Princpios..., p. 326. 58Ibid., p. 329. 59Ibid., p. 331.

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passado 60 , a real e definitiva tarefa da histria, a apologia do passado histrico: O melhor modo de fazer a apologtica ainda dizer a verdade, toda a verdade, nada mais do que a verdade 61 .

A significao mxima do documento vem tambm do seguinte aspecto: os fatos histricos so fornecidos pelos documentos. Taunay julga que o historiador deve ocupar-se de determinados fatos histricos, no deve a Histria limitar-se a estudar fatos simultneos tomados isoladamente. O

compromisso da histria vincula-se ao exame dos estgios da sociedade em diversos momentos e da constatao das

diferenas existentes entre eles...

Para isto se torna indispensvel indagao dos grandes fatos salientes porque explicam a formao dos estados e o comeo das evolues. Ser possvel estudar a civilizao francesa, sem falar em Csar e na invaso dos brbaros? 62 Os grandes fatos, eis ento os que merecem a ateno do historiador, o importante que tenham tido ao decisiva 63 . Taunay entende, por ao, todo tipo de movimento que agita um grupo, uma coletividade ou o Estado. Estes devem ser investigados a partir das suas origens at o fim ltimo,
60Ao indagar sobre o que provar em histria Roger Chartier conclui: A questo sugeriu durante muito tempo uma resposta de tipo filolgico, ligando a verdade da escrita histrica ao correto exerccio da crtica documental ou ao devido manejo das tcnicas de anlise dos materiais histricos. Taunay procurou estabelecer essa ligao na sua narrativa, por isso mesmo considerada, por ele e seus contemporneos, histrica e cientfica uma vez que era um relato verdadeiro. CHARTIER, R. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa : Difel; Rio de Janeiro : Bertrand, 1990. p. 85. 61Ibid., p. 326. 62Ibid., p. 338. 63Ibid., p. 338.

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desgnio cabal do Destino. O bandeirismo, a ao das bandeiras e dos bandeirantes na expanso territorial partida da capitania de So Vicente, um grande fato, um grande tema, o episdio culminante dos anais brasileiros, pois a ele deve o pas dois teros do seu territrio atual. 64

Escapava a Taunay a concepo de que um fato histrico s existe quando inserido no processo de construo do conhecimento histrico conduzido pelo historiador. Portanto, para ele, o trabalho de crtica das fontes e de determinao dos dados prescinde da construo cientfica, prpria do conhecimento histrico 65 .

O nosso interesse no cobrar de Taunay o que talvez ele no tenha se colocado, desejamos ressaltar que no h nele seno uma conjugao de idias e concepes sobre o conhecimento histrico que objetivam perpetrar a sua meta primordial: celebrar as tradies paulistas atravs do

conhecimento cientfico da histria. Nesse duplo movimento, ao pretender ajustar as suas pretenses de apologia das tradies com a verdade cientfica haurida por intermdio da histria, termina por construir historiograficamente a memria

bandeirante.

O prestgio que a histria vai adquirindo ao longo do sculo XIX no Ocidente explica o motivo da escolha deste saber como meio primordial de veiculao e legitimao da memria bandeirante. Segundo Wehling:
64TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 7. 65Cf. MARAVALL, J. A. Teoria del Saber Histrico. Madrid : Revista de Occidente, 1967. p. 97-103.

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Da correta interpretao do passado parecia fluir a segurana cognitiva em relao a um processo que ainda se encontrava em curso e que podia, portanto, em diferentes graus, conforme o determinismo do autor, sofrer interferncias e correes. 66 Garantida construda a a interpretao bandeirante, segura se, de do um passado lado, e ela

memria

funcionava como elemento de coeso social, de outro, atuava na demarcao interna da coletividade paulista. O prprio impulso econmico centrado no caf que projetou So Paulo na

federao tambm promoveu a vinda de imigrantes cujos filhos e netos (paulistas), especialmente na dcada de 1920, podiam at enriquecer e reivindicar cargos de prestgio mas no dispunham de uma tradio centenria, ou melhor, quatrocentona:

O bandeirante enquanto smbolo era criado repleto de um conceito discriminatrio; separava, no interior do estado, uma coletividade antiga de outra coletividade de origem recente, valorizando altamente a primeira em detrimento da segunda. Os historiadores do sc. XX se mostravam, pois, muito prximos dos seus antecessores, Pedro Taques e Frei Gaspar da Madre de Deus: como estes, seu intento era traar uma linha clara de separao entre paulistas de 400 anos e forasteiros. 67 Mas a discriminao no prosperou. To logo se tornou necessria a unio interna, em todos os planos, para levar a cabo o movimento de 1932, o termo bandeirante rapidamente revelou a sua qualidade de smbolo e incorporou a massa antes alijada da sua representao. A cristalizao final da memria
66WEHLING, A. Op. cit., p. 30. 67QUEIROZ, M. I. P. de. Op. cit., p. 84.

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bandeirante no discurso historiogrfico no restringia-se mais ao seu trao original elitista.

2.4 Jos Honrio e o revisionismo histrico

Para,

finalmente,

caracterizarmos

Taunay

como

artfice da memria bandeirante, resta-nos, neste momento, discutir o emblema que a Taunay ape Jos Honrio Rodrigues. Este atribui-lhe o mrito de ter sido um revisionista histrico assim como o fora Varnhagen.

Destaca, promovida Historical em 27

Jos de

Honrio, dezembro para

a de

escolha 1944

de

Taunay, American desta

pela

Association,

membro

honorrio

Associao. Ressalta, ainda, que o historiador das bandeiras desfruta da companhia de Johann Huizinga e George Macaulay Trevelyan, estrangeira entre outros, nesta o eleio. maior consagrao da

alcanara,

afinal,

trabalhador

historiografia brasileira. Assim, demonstra Jos Honrio, a importncia de Taunay e a repercusso da sua obra.

Contudo, o que se deve entender por revisionismo?

Rever a realidade histrica deve ser a primeira tarefa da chamada histria combatente 68 . O revisionismo se ope ortodoxia, falsa idealizao do passado, aos mitos,

68RODRIGUES, J. H. Afonso Taunay e o Revisionismo Histrico. In: Histria e Historiadores. Rio de Janeiro : Fulgor, 1965. p. 135-147.

37

oligarquia, mumificao dos estadistas, enfim, atividade destituda de idias dos cronistas, memorialistas e historiadores descritivos que apenas estabelecem fatos. O revisionismo um movimento independente, uma construo criativa, alia teoria e prtica, no despreza as ideologias, enfrenta a injustia social, interpreta e reinterpreta o passado na sua significao presente, reala a contribuio popular, procura partir para uma finalidade mais alta, a iluminao da existncia e a conexo do presente e do passado. Por fim: as descobertas histricas que o

revisionismo sempre estimula vm menos das pesquisas factuais trazidas pelos novos documentos que das questes novas que sabemos levantar 69 .

Assim

sendo,

revisionismo

histrico

tanto

ideolgico como factual. Revelar os adeptos do revisionismo torna-se muito importante na medida em que poucos no Brasil o seguiram.

Quando se debrua sobre a obra de Taunay referente s bandeiras, Jos Honrio constata que Capistrano de Abreu foi o terico e Taunay o executor 70 . Foi Capistrano de Abreu quem postulou, em primeiro lugar, uma histria da conquista do interior ao invs da anlise exclusiva da conquista do litoral. Taunay apenas segue a sugesto do mestre de quem tantas lies tomou. bastante incentivado e auxiliado tambm pelos documentos descobertos e pelas pesquisas levadas a cabo por Washington Lus. Toda uma massa documental emerge dos arquivos que se organizam em So Paulo, no final do sculo
69RODRIGUES, J. H. Vida e Histria. In: Vida e Histria. Rio de Janeiro : Civ. Brasileira, 1966. p. 3-23. 70Ibid., p. 16.

38

XIX e incio deste, atravs do esforo coletivo de eruditos e historiadores como, por exemplo, alm de Capistrano e

Washington Lus, Orville Derby (gegrafo e gelogo), Teodoro Sampaio (gegrafo) e Baslio de Magalhes (historiador) 71 .

temos

alguns

elementos

que

associados,

configuram o carter de revisionista histrico destinado a Taunay por Jos Honrio. A originalidade do tema da

interiorizao devido escassez de trabalhos produzidos at ento. O preenchimento da lacuna pouco explorada por

Varnhagen acerca do sculo XVII. O tamanho da empresa, pelo volume das fontes, pelo perodo abarcado e pela necessidade de um grande nmero de pesquisadores nela envolvidos. Isso tudo reunido d o tom de reviso factual ou contribuio factual, sempre conjugado com o revisionismo temtico sugerido por Capistrano de Abreu. Jos Honrio deixa bem clara essa separao quando diz que Taunay e Rodolfo Garcia seguiram mais a corrente do puro revisionismo factual 72 , composto, em Taunay, por um factualismo apaixonado e um factualismo ideolgico.

Jos Honrio afirma que Taunay tinha um sentido realista, emprico (factualismo apaixonado), preferindo sempre a estrutura e no a conjuntura (factualismo ideolgico), o real e no a aparncia, as camadas profundas e no as superestruturas, os movimentos coletivos e no as minorias governamentais, ou

71RODRIGUES, J. H. Afonso Taunay..., p. 136. 72RODRIGUES, J. H. Afonso d'E. Taunay e a Histria do Brasil. In: Histria Combatente. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1982. p. 241.

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seja, as bases econmicas e sociais para a compreenso da histria nacional como produto do processo real 73 .

Do que vai dito at o presente, conclui-se que Taunay foi um homem dedicado ao trabalho. Ele no esperou as necessrias monografias especficas para construir a obra que julgava sistemtica; principiou a Histria Geral das Bandeiras Paulistas a partir dos seus prprios estudos preliminares sobre So Paulo nos sculos XVI e XVII. Ao longo de sua vida produziu um montante de textos que ultrapassa mil e quatrocentos ttulos 74 . Dessa forma, finaliza Jos Honrio:

Em resumo: Taunay foi bem o representante do revisionismo histrico, cujo fim principal consiste em rever os grandes quadros histricos j construdos, corrigindo, acertando, acrescentando, atualizando. Apenas, sua contribuio, mais que a de Rodolfo Garcia, se caracteriza no pela emenda, mas pela ampliao. O captulo de Varnhagen sobre as bandeiras era pfio; Garcia tentou atualiz-lo; Taunay construiu um mundo novo. O mpeto inicial, porm, foi revisionista. 75 Este o ponto: O mpeto inicial ... foi revisionista. Portanto, a partir de um determinado momento ele deixou de ser revisionista. Qual foi a tendncia da sua obra cessado o mpeto inicial? O prprio Jos Honrio fornece a resposta:

Taunay, como um grande historiador, reconstruiu todo um mundo espiritual que comea nele de maneira indissolvel. A vida bandeirante que reconstruiu torna-se imediatamente uma fora
73RODRIGUES, J. H. Afonso Taunay..., p. 139. 74ELLIS, M., HORCH, R. E. Op. cit., p. 182. 75RODRIGUES, J. H. Afonso Taunay..., p. 143.

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presente e formadora do futuro. Como representante de sua gerao, ele reconstruiu todo esse mundo, sob o impulso da necessidade presente, para que pudssemos recordar sempre de novo o nosso prprio passado, no esquec-lo e no perder a substncia da nossa prpria vida histrica, ameaada pelo abandono ou esquecimento do grande movimento bandeirante. 76 Consideramos que a denominao revisionismo

histrico muito difusa e de restrita aplicao ao produto do trabalho historiogrfico de Taunay. Se, por um lado, Jos Honrio afirma que o revisionismo se ope ao simples

estabelecimento dos fatos, como indicamos acima, como admitir, de outro lado, a existncia de um revisionismo factual? Curiosa a dupla vinculao do revisionismo: ideolgico e factual. Depreendemos que o revisionismo no deve prescindir nem de uma, nem de outra vinculao; mas no exatamente o contrrio que ocorre quando ele aceita o revisionismo puramente factual? Ou, ainda mais grave, quando a acepo ideolgico usada como sinnimo de terico ou temtico. Uma luz esclarecedora revisionismo surge com a quando sua ligamos noo de essa preocupao do

histria

combatente,

renovadora, problematizadora, que luta no campo oposto de uma sub-historiografia universitrias 77 . entrincheirada em algumas ctedras

A aplicao dessa tentativa de conceito, que a expresso revisionismo histrico, na obra de Taunay relativa ao tema das Bandeiras nos causa ainda mais desconforto. Primeiro porque impreciso, segundo porque limita a dimenso
76Ibid., p. 141. 77RODRIGUES, J. H. Vida e ..., p. 12.

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da obra, o que o prprio Jos Honrio reconhece. Ora, o mpeto revisionista no foi s inicial?

Muito bem, ento Taunay um revisionista, mas onde est a sua preocupao terica? No o prprio Jos Honrio que reconhece que o tema das Bandeiras e o perodo foi lembrado a Taunay por Capistrano? No foi tambm Capistrano quem tentou dissuadi-lo de escrever uma histria dos capitesgerais de So Paulo? exatamente Jos Honrio quem recorda: Pensara, em 1904, escrever uma histria dos capites-generais de So Paulo, mas desistira, naturalmente em face da viva condenao de Capistrano 78 .

Como articular a noo de revisionismo com o juzo que faz Taunay da histria, esteio de uma verdade incontestvel sempre que extrada do documento verdadeiro?

Hoje (1911), e cada vez mais, a sombra a grande inimiga do historiador. O melhor modo de fazer a apologtica ainda dizer a verdade, toda a verdade, nada mais do que a verdade. A histria se faz, com os documentos, os atos cujos vestgios materiais desapareceram esto para ela perdidos e quando muito podem concentrar-se no domnio das reminiscncias coletivas. Onde desaparecem os documentos chegam os extremados a avanar cessa a histria. 79 Muito pelo contrrio. A concepo de histria de Taunay e, principalmente, a sua produo historiogrfica, nos remete para uma outra noo, completamente distinta da

78RODRIGUES, J. H. Afonso Taunay..., p. 140. 79TAUNAY, A. d'E. Os Princpios..., p. 326.

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postulada por Jos Honrio, nos conduz para o conceito de memria.

Se organizar o passado em funo do presente a funo da histria, no dizer de Lucien Febvre 80 e seguido por Jos Honrio, a ns se impe uma tarefa: como o passado foi organizado por Taunay em funo do presente? No percurso dessa anlise encontraremos os pontos de contato e necessrio afastamento da relao memria-histria 81 .

A referncia que fizemos de Taunay nos fornece o ponto de partida. Nela, de incio, surge a oposio platnica luz/sombra, a histria aparece como discurso apologtico (que justifica, defende ou louva) em prol da verdade, toda a verdade, nada mais do que a verdade.

Uma definio sucinta de memria denota: A memria um absoluto e a histria s conhece o relativo 82 . No exatamente a verdade absolutizada que Taunay prope como misso da histria desvelar? A luz da cincia no iluminaria todo o passado e o revelaria por inteiro ao presente?

80Apud. SANTOS, A. C. M. dos. Memria, histria, nao: propondo questes. Revista Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, n. 87, 1986. p. 6. Reforando a oposio entre memria e histria, ainda Lucien Febvre: O homem no se lembra do passado. Reconstri-o sempre. O homem isolado, essa abstrao. O homem em grupo, essa realidade. Ele no conserva o passado na memria, como os gelos do norte conservam frigorificados os mamutes milenrios. Parte do presente - e sempre atravs dele que conhece, que interpreta o passado. FEBVRE, L. Combates pela Histria. 3. ed. Lisboa : Editorial Presena, 1989. p.25. 81Para Halbwachs, associar os termos memria e histria um grande equvoco ... porque geralmente a histria comea somente no ponto onde acaba a tradio, momento em que se apaga ou se decompe a memria social. HALBWACHS, M. A Memria Coletiva. So Paulo : Vrtice, 1990. p. 80. Esse corte no foi estabelecido por Taunay. 82NORA, P. Entre Mmoire et..., p. XIX.

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Revelar

por

inteiro,

eis

imprio

da

continuidade,

da

continuidade histrica.

Essa luz, no exato instante em que revela por inteiro, lembra, tambm por inteiro; retira do esquecimento aquele passado que no merece o ostracismo. Se a memria a vida, aberta dialtica da lembrana e da amnsia 83 , a memria historiograficamente construda o local onde se pode

cristalizar, solidificar a lembrana recuperada e restaurada, enfim, livr-la do desterro.

Por isso a memria reconstitui e no reconstri, por isso a memria evoca, ela quer que o passado venha para o presente na sua dimenso absolutizada e no problematizada. Vamos a Taunay, anos mais tarde (1926):

Havendo, na grande maioria dos casos, a maior impreciso de dados, para a fixao dos pontos visitados pelas bandeiras, viu-se o autor forado a limitar-se a indicar as zonas onde operaram as expedies sertanistas, pretendendo, sobretudo, evocar-lhes os feitos como lhes mencionar o nome dos chefes e as datas das jornadas. 84 Taunay pretendia reconstituir todos os trajetos, ou pelo menos os mais importantes, das bandeiras. Era impossvel, como ele mesmo constatou. Os bandeirantes no deixaram relatos das expedies e, alm do mais, a nomenclatura dos acidentes geogrficos, dos pontos de referncia, dos caminhos, havia sido tragada pelo tempo. O que restou a Taunay foi
83Ibid., p. XIX.

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detectar e marcar os lugares visitados e no as trilhas; mas com que intuito? De evocar os feitos 85 , de fixar (lembrar) os nomes dos chefes, de registrar as datas. Esta a preocupao predominante na obra de Taunay sobre as bandeiras, edificar historiograficamente a sua memria.

A construo da memria bandeirante envolveu Taunay em vrias reas de atuao. Antes de escrever sua Histria Geral, empreendeu estudos sobre quem ele via como as principais fontes do bandeirismo: Pedro Taques de Almeida Paes Leme (1915) e Frei Gaspar da Madre de Deus (1916). Publicou estudos sobre So Paulo no sculo XVI e XVII: Na Era das Bandeiras (1919), S. Paulo nos Primeiros Annos (1920), S. Paulo no sculo XVI (1921), Piratininga (1923) e, no ano de publicao do primeiro tomo da Histria Geral, Non Ducor, Duco (1924). Recuperou e reinventou a tradio bandeirante com a retomada de Pedro Taques e Frei Gaspar.

O tema das Bandeiras imbrica-se com o da cidade convergindo, ambos, para a construo da memria bandeirante. No estudo intitulado A Grande Vida de Ferno Dias Pais (1931), no captulo X, Taunay faz grande digresso sobre a
84TAUNAY, A. d'E. Ensaio de Carta Geral das Bandeiras Paulistas: Sculos XVI-XVII-XVIII. Desenhada por Gregorio Colas e Jos Domingues dos Santos Filho. [1926]. Citao escrita no mapa. 85O verbo evocar (do latim evocare) alm de significar trazer lembrana, guarda ainda hoje o sentido original de carter sagrado e religioso. Nos primeiros anos da cidade de Roma, de acordo com Raymond Bloch, a evocatio era um rito em que o general romano convidava as divindades tutelares da cidade cercada a deixarem as suas habitaes para se fixarem em Roma, onde tempos mais dignos delas lhes seriam restitudos (...) A evocatio consistia essencialmente numa frmula mgica pronunciada pelo comandante das foras na ocasio do assalto a uma cidade sitiada. BLOCH, R. Origens de Roma. Lisboa : Verbo, 1971. p.126-128. No exitamos ao afirmar que Taunay, quando pretende evocar os feitos passados, deseja que eles retornem do profundo esquecimento para viverem no presente a glria do reconhecimento eterno. No posto de historiador Taunay cumpre a antiga funo do comandante romano.

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municipalidade, sobre a guerra civil entre Pires e Camargos e sobre o papel do bandeirante que atua no s no serto com aquele ... notvel dom de que Ferno Dias Pais deve ter sido dotado para se impor aos ndios... 86 , mas tambm na urbe: Iria a luta entrar em nova fase, qui a mais violenta da guerra civil. Na que se encerrara no estivera Ferno Dias Pais to em destaque quanto na que se ia encetar onde lhe caberia um papel absolutamente capital 87 .

A deliberada benevolncia de Taunay em relao aos bandeirantes transforma-os em entidades mitificadas 88 . Como o seu objetivo reconstituir a trajetria condutora da formao dos paulistas, desde a origem idealizada at o valoroso presente, termina por mitificar os personagens que inauguraram a

ocupao do planalto, tambm mitificado: A borda do campo era a borda do serto ignoto e do mistrio profundo, o primeiro marco da conquista do Brasil 89 ; e, mais a frente: Precisava Joo Ramalho fazer como Rmulo 90 .

Poderamos reproduzir ao infinito as citaes que demonstram que a empresa de Taunay foi de memria e no de histria. Taunay buscou, como indicamos anteriormente, a
86TAUNAY, A. d'E. A Grande Vida de Ferno Dias Pais. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 4, 1931. p.110. 87Ibid., p. 88. 88Nossa reflexo sobre o mito privilegia a sua expresso simblica destacada por Cassirer: ... hablando en general, las respuestas humanas pertenecen a un tipo enteramente distinto. Lo que las distingue de las reacciones animales es su carcter simblico. En la aparicin y el crecimiento de la cultura humana, este fundamental cambio de sentido puede seguirse paso a paso. El hombre ha descubierto un nuevo modo de expresin: la expresin simblica. Este es el comn denominador de todas sus actividades culturales: del mito y la poesa, del lenguaje, del arte, la religin y la ciencia. CASSIRER, E. El Mito del ..., p. 58. 89TAUNAY, A. d'E. A Vida em Santo Andr da Borda do Campo. In: Na Era das Bandeiras. So Paulo : Melhoramentos, 1922. p. 9.

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iconografia das bandeiras e dos bandeirantes, quando no encontrava os seus vestgios, determinava a criao das

imagens: memria pressupe imagem.

Faamos a experincia! Adentremos no peristilo do Museu Paulista, l esto as pinturas imaginadas dos primeiros povoadores, as esttuas de Antnio Raposo Tavares e Ferno Dias Pais (figuras 1 e 2); na escadaria (figura 3), em ambos os lados, os vasos contendo as guas dos grandes rios do Brasil, especialmente aqueles ligados s Mones 91 . No podemos esquecer de mencionar, alis, esquecer jamais pois um lugar de memria, as grandes telas: A Partida da Mono de Almeida Jnior (figura 4), a Fundao de So Paulo e o Desembarque de Pedro lvares Cabral em Porto Seguro de Oscar Pereira da Silva (figuras 5 e 6), e a Fundao de So Vicente de Benedito Calixto (figura 7).

Realmente, Taunay reconstruiu todo um mundo espiritual que comea nele de maneira indissolvel, como quer Jos Honrio, e por isso mesmo ele muito mais do que um revisionista histrico, ele um construtor de memria.

90Ibid., p. 17. 91Taunay inspirou-se no palcio dos Aquemnidas em Perspolis, que possua em nforas as guas do Nilo, do Danbio, do Indo..., para instalar os recipientes com as guas dos rios histricos brasileiros: Assim, senhores! Quando gratido brasileira se impuser, como saldamento imperioso de uma dvida enorme, a necessidade da ereo de um monumento destinado a rememorar os feitos daqueles que alargaram o Brasil pela Amrica do Sul a dentro - e no dia em que um monumento nacional como este se vai erigir aos homens da nossa Independncia se erguer a estes filhos de S. Paulo, portadores das quinas ao corao do continente e doadores ao Brasil, de milhes de quilmetros quadrados de territrios admirveis, fiquemos certos de que a tal monumento no pode faltar o lugar para a nfora d'gua do rio das bandeiras paulistas (o Tiet)! TAUNAY, A. d'E. ndios! Ouro!..., p. 100-101.

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Figura 1 - Esttua de Antnio Raposo Tavares, de Luiz Brizzolara.

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Figura 2 - Esttua de Ferno Dias Pais, de Luiz Brizzolara

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Figura 3 - Hall e escadaria do Museu Paulista

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Figura 4 - A Partida da Mono, leo de Almeida Jnior

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Figura 5 - A Fundao de So Paulo, leo de Oscar Pereira da Silva

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Figura 6 - Desembarque de Pedro lvares Cabral, leo de Oscar Pereira da Silva

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Figura 7 - Fundao de So Vicente, leo de Benedito Calixto

3 . O PRESENTE E O PASSADO NA CONSTRUO DA MEMRIA

O presente no se detm. No poderamos imaginar um presente puro; no teria valor. O presente tem sempre uma partcula de passado, uma partcula de futuro. E parece que isso necessrio ao tempo.

Jorge Luis Borges. O Tempo.

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A expanso vicentina, conforme exposta na obra de Taunay, constituiu-se em tema pela interseo de dois conjuntos de contribuies: um, contemporneo (Capistrano de Abreu e Washington Lus), o outro, localizado no passado (Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Frei Gaspar da Madre de Deus e Auguste de Saint-Hilaire). No primeiro grupo de autores, em relao a Capistrano de Abreu, dele recebeu a indicao do tema, lies sobre do o trabalho do historiador e sobre a

importncia

conhecimento

histrico

cientificamente

estruturado; de W. Lus ele no s apreendeu a estima pelas tradies como deixou-se tragar pelo projeto de valorizao do passado paulista. No segundo grupo, ele encontrou a nobilitao inicial do bandeirante, e como no divergia, invocou

explicitamente esses autores, atravs de longas e freqentes citaes, para sustentar em grande parte as suas intenes e interpretaes.

Portanto,

Taunay

uniu

ofcio

do

historiador

(Capistrano) e a vontade de celebrar as tradies paulistas (W. Lus) com as lembranas do glorioso passado de So Paulo registradas por determinados autores (Taques, Gaspar, SaintHilaire), amparadas documentalmente ou na tradio oral 92 . Procedendo assim, no dizer de Halbwachs, Taunay confere ao seu texto uma sensao de solidez e exatido como se a experincia relatada fosse recomeada no somente por ele no presente, mas tambm por vrios grupos no passado 93 . Em suma,
92Sobre Pedro Taques, afirma Alice Piffer Canabrava: Ele recolheu a mstica bandeirante conservada na tradio oral. Profundamente paulista, Pedro Taques foi um intrprete do sentimento tradicionalista de seu meio. CANABRAVA, A. P. Bandeiras. In: MORAES, R. B. de, BERRIEN, W. (Dir.). Manual Bibliogrfico de Estudos Brasileiros. Rio de Janeiro : Grfica Editora Souza, 1949. p. 495. 93Halbwachs, M. A Memria Coletiva. So Paulo : Vrtice, 1990. p. 25.

56

ao submeter o passado e a tradio estabelecida aos rigores da Histria convertia os trs em memria.

3.1 A contribuio do presente

3.1.1 Capistrano de Abreu

Duas so as influncias determinantes do resultado da obra historiogrfica de Taunay - e correspondem ao duplo movimento acima enunciado: Washington Lus e Capistrano de Abreu 94 . Do primeiro, no s apreendeu a estima pelas tradies como assimilou o projeto de valorizao do passado paulista. Do segundo, recebeu lies sobre o trabalho do historiador e a importncia estruturado. do conhecimento histrico cientificamente

A influncia inicial e sempre homenageada por Taunay foi de Capistrano. O filho de Taunay, Augusto

d'Escragnolle Taunay, relata:

estudara engenharia pela necessidade de possuir um diploma superior e dos cursos superiores existentes no pas era este o que menos lhe desagradara. E, durante os anos em que se ocupou do ensino da fsica e da qumica j se vinha empenhando nas pesquisas histricas, matria para a qual sempre tivera grandes pendores, possivelmente devido aos

94Wehling indicou a influncia de Capistrano de Abreu sobre Taunay Cf. WEHLING, A. De Varnhagen a Capistrano: Historismo e Cientificismo na Construo do Conhecimento Histrico. Rio de Janeiro : Tese para Professor Titular de Metodologia da Histria no Departamento de Histria - IFCS da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1992, v. 2, p. 392.

57

incentivos do seu grande mestre e dileto amigo, Capistrano de Abreu 95 . Pensamos ser correta a conjectura de que a real vocao de Taunay era a histria sendo a engenharia apenas um pequeno retardo no percurso imposto pela poca. De qualquer forma, fosse Taunay formado em direito ou engenharia,

Capistrano serviu como elo de ligao com a histria. Durante quase quarenta anos (desde os doze anos de idade) Taunay recebeu lies de histria do Brasil do Mestre prezado e amigo, de quem humildemente se considerava discpulo 96 . Desejando que o filho tivesse os melhores professores a sua me contratou, no ano de 1889, Capistrano de Abreu como

explicador particular. Realmente de se invejar a sorte!

influncia

de

Capistrano

foi

duradoura

perpetuou-se at a morte do ltimo (1927):

A Capistrano devi assinalados servios e os mais leais conselhos. Deu-me indicaes preciosssimas sobre muitos e muitos assuntos. Indicou-me opulentas fontes com aquela prodigiosa liberalidade e ausncia total de inveja que formavam o fundo do seu ntimo, ao oferecer aos amigos, aos consulentes em geral, a poderosa valia de seu formidvel cabedal de conhecimentos. E como se interessava pelo andamento dos trabalhos daqueles a quem estimava! Como desejava que se aperfeioassem! 97 .

95Apud. ELLIS, M., HORCH, R. E. Affonso d'Escragnolle Taunay no Centenrio de seu Nascimento: 11 de julho de 1876, 20 de maro de 1958. So Paulo : Conselho Estadual de Cultura, 1977. p. 23. 96TAUNAY, A. d'E. J. Capistrano de Abreu: In Memorian. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, primeira parte, 1927. p. XIII-XVIII. 97Ibid., p. XVII.

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perodo

coberto

pela

correspondncia

de

Capistrano publicada por Jos Honrio Rodrigues estende-se de 1904 a 1927. Capistrano acompanhou os passos de Taunay na escrita histrica desde os primeiros captulos do romance do seu discpulo. Recomendava muito cuidado com os dilogos, para que os personagens de poca no falassem como os contemporneos do autor, alm de muita leitura 98 .

As cartas de Capistrano de Abreu confirmam o quanto ele lutou para evitar desvios temticos e proporcionar a Taunay uma trajetria que julgava segura. Diz Capistrano por volta de 1904:

Afonso amigo, A sua dia de escrever uma histria dos capitesgenerais de S. Paulo simplesmente infeliz. Que lembrana desastrada a de preferir um perodo desinteressante, quando a grande poca dos paulistas o sculo XVII! Deixe este encargo ao... ou ao... Isto lhes vai calhar. Que encham as pginas da Revista com to desenxabido assunto. Reserve voc para si o melhor naco, deixe os midos para quem deles gostar. 99 A tese de concurso cadeira de Histria do Brasil do Colgio Pedro II (1883) j revelava um Capistrano preocupado com o Brasil interior, h nela um captulo dedicado ao serto. O Mestre de Taunay vislumbrava toda uma histria do Brasil alternativa ao enfoque exclusivo do litoral. Nos Captulos de

98RODRIGUES, J. H. (Org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. Rio de Janeiro : INL, 1954. v. 1, p. 274. 99Ibid., p. 276.

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Histria Colonial, o maior de todos os captulos, o do serto, assim iniciado: A invaso flamenga constitui mero episdio da ocupao da costa. Deixa-a na sombra a todos os respeitos o povoamento do serto, iniciado em pocas diversas, de pontos apartados, at formar-se uma corrente interior, mais volumosa e mais fertilizante que o tnue fio litorneo. 100 O tema do serto, da conquista do interior, foi portanto sugerido por Capistrano. Devemos indicar que o serto foi objeto de livros de Alfredo d'Escragnolle Taunay revelando assim uma predisposio temtica desde o lar, se levarmos em conta a elevada considerao que Affonso, o filho, nutria pelo pai. A admirao expressou-se atravs da publicao e traduo dos textos do autor de Inocncia, das quais Taunay se encarregou sem descanso. Capistrano manifesta a primazia do Visconde:

100ABREU, J. C. de. Captulos de Histria Colonial: 1500-1800. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1988. p. 141. Ao filo aberto por Capistrano e seguido por Taunay, entre outros, incorporou-se tambm, mais tarde, Srgio Buarque de Holanda: Vencida porm a escabrosidade da Serra do Mar, sobretudo na regio de Piratininga, a paisagem colonial j toma colorido diferente. No existe aqui a coeso externa, o equilbrio aparente, embora muitas vezes fictcio, dos ncleos formados no litoral nordestino, nas terras do massap gordo, onde a riqueza agrria pode exprimir-se na slida habitao do senhor de engenho. A sociedade constituda no planalto da capitania de Martim Afonso mantm-se, por longo tempo ainda, numa situao de instabilidade ou imaturidade, que deixa margem ao maior intercurso dos adventcios com a populao nativa. Sua vocao estaria no caminho, que convida ao movimento; no na grande propriedade rural que forma indivduos sedentrios. Apud. OLIVEIRA JUNIOR, P. C. de. Bandeirantes, ndios e Unio Ibrica: propondo uma outra abordagem. Revista da Universidade Veiga de Almeida, Rio de Janeiro, v. 3, n. 3, 1993. p. 7.

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Quando as crticas se apurarem, reconhecero que seu pai foi o primeiro dentre ns que descreveu sertes de experincia e autpsia, no de chic: antes dele s houvera estrangeiros. 101 Capistrano no s influiu no tema, gesto exitosa, como procurou interferir no estilo de Taunay, onde fracassou: Se V. for capaz de sacrifcio, aconselharia um: deite fora a retrica, reduza o volume ao rigorosamente significativo 102 . Nesse ponto Capistrano no teve sucesso porque a Taunay interessava construir um grande tema: o tema das Bandeiras. A sua inteno no era problematizar a conquista e o povoamento do interior do Brasil, ele vislumbrava construir uma matria que fosse digna aos olhos da Histria, cujo personagem principal, o bandeirante, agia segundo os mais elevados sentimentos.

Escrevendo muito, redigindo incontveis laudas, publicando vrios tomos, Taunay procurava, com o volume, conferir autoridade quantitativa ao bandeirantismo. Enfim, queria provar ao grupo, coletividade paulista e brasileira que aquele momento histrico no deveria ser esquecido:

Repetindo-se uns aos outros, cronistas coloniais e historiadores do Brasil nao, prestaram, geralmente, imensa ateno s lutas e repulsa dos estrangeiros, s questes administrativas, freqentemente tediosas, infindveis, deixando na mais inexplicvel e imerecida obscuridade os feitos das bandeiras. Para eles a histria do Brasil a histria da costa, quase somente. 103

101RODRIGUES, J. H. (Org.). Correspondncia..., p. 330. O livro de Alfredo d'Escragnolle Taunay ao qual Capistrano faz referncia Vises do Serto editado por Taunay aps a morte do Visconde. No captulo subseqente posicionamos a influncia do pai. 102RODRIGUES, J. H. (Org.). Correspondncia..., p. 302.

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As crticas a Taunay abrangem a letra ilegvel, solicitam que no faa citaes literrias, que abandone as parfrases, que evite substituir vocbulos em lngua portuguesa por similares estrangeiros, por exemplo hinterland no lugar de serto. Esse ltimo aspecto revelador. Capistrano percebe que Taunay ao valer-se de palavras em lngua estrangeira procura enobrecer o seu tema:

Li os dois artigos sobre Taques, que devolvo. Por que rush e placer? Ser to indigente a lngua que para coisas brasileiras precisa de palavras peregrinas? 104 Os dois historiadores trocavam informaes sobre documentos, discutiam sobre o mtodo de expor a matria histrica, comentavam a bibliografia. Capistrano gostava de brincar com a excessiva religiosidade catlica de Taunay, propunha questes dentro do bandeirismo para ele resolver (por exemplo a origem do sentido histrico que tinha a palavra bandeira naquela poca - dcada de 20), criticava os textos enviados por Taunay (considerou que o primeiro volume da Histria Geral continha muitas pginas relativas aos espanhis), incentivava-o a identificar os bandeirantes (o caso de Domingos Jorge Velho) e sugeria publicaes de livros dado o

conhecimento e intimidade de Taunay com os irmos Weiszflog - a atual editora Melhoramentos.

A presena de Capistrano e sua influncia sobre Taunay obedece tambm s regras do contexto. Se o contato
103TAUNAY, A. d'E. Historia Geral das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Typ. ideal; H. L. Canton, 1924. t. 1, p. 7.

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entre ambos recua a 1889, quando pela primeira vez ele foi seu aluno, desde 1880, segundo Wehling, Capistrano j havia transitado da sua fase cientificista para a subseqente, cuja caracterstica o primado do documento 105 . Abandonava,

Capistrano, o historicismo cientificista baseado em Comte, Buckle e Spencer, entre outros, sem uma rgida vinculao a qualquer doutrina. Assim sendo, o Capistrano que ministrou aulas e tornou-se amigo de Taunay no mais tinha como pressupostos tericos a crena na unidade do real, na existncia de leis deterministas, na diretividade do processo (a evoluo), na possibilidade de encontrar leis e regularidades para os fenmenos sociais, na sua cognoscibilidade crescente e na definio de atitudes epistemolgicas semelhantes para as diversas cincias, envolvendo conceitos abrangentes 106 .

Agora, especialmente aps a tese de concurso ao Colgio Pedro II, que foi o coroamento da converso de Capistrano de Abreu ao documento, a verdade que emana das fontes que comanda a investigao e as concluses 107 . Completa, Wehling:

Em 1883, Capistrano de Abreu aparece como um historiador acabado: um cientista que domina o seu mtodo, a sua problemtica e os seus temas. No mais o aplicador das leis positivistas, do evolucionismo spenceriano, do determinismo climtico. Utiliza-se deste intrumental como hipteses de trabalho, que tanto podem ser confirmadas como desmentidas pela anlise documental; no se v mais na obra de Capistrano
104RODRIGUES, J. H.(Org.). Correspondncia..., p. 289. 105WEHLING, A. Op. cit., v. 2, p. 385. 106Ibid., p. 360-361. 107Ibid., p. 387.

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um tour de force para encaixar os fatos na teoria pr-elaborada como fez em 1874, a propsito do teatro brasileiro. 108 esse historiador acabado, cuja obra no ficou irremediavelmente datada (como a de Slvio Romero) pois superou o cientificismo 109 , que conviveu e influenciou Taunay. A ascendncia intelectual de Capistrano manifestou-se em pelo menos cinco aspectos: na importncia do documento, no mtodo, no tema, no perodo e na indiferena poltica. A apreenso feita por Taunay dos ensinamentos de Capistrano se o afastou dos ares cientificistas do final do sculo XIX, no entanto deixou uma preocupao com o objeto e com o documento histrico, firmemente convertida em culto documental, nico meio de alcanar quela realidade que no cessa de escapar, ou melhor, que tende ao esquecimento.

3.1.2 Washington Lus

A outra influncia marcante na obra historiogrfica de Taunay sobre o bandeirismo Washington Lus Pereira de Souza. Em todos os momentos nos quais Taunay fez referncia figura de W. Lus a palavra tradio estava envolvida. No entanto, o significado atribudo tradio ligava-se intimamente histria, na sua dimenso documental. Assim sendo, o antigo prefeito, presidente do estado de So Paulo e da Repblica, era louvado pela sua ao de estmulo aos estudos do passado paulista e pela publicao dos documentos considerados

essenciais a essas pesquisas.

108Ibid., p. 388. 109Ibid., p. 430.

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No incio do livro S. Paulo no Sculo XVI (1921 a data da publicao; 1919 a data do texto citado abaixo), Taunay, no espao dedicado ao prefcio e que costumeiramente levava o ttulo Duas Palavras - ttulo sugestivo uma vez que ele decididamente no possua o to desejado esprito de sntese - comenta as fontes das quais se serviu:

Aos elementos hauridos das fontes nicas de outrora, os depoimentos jesuticos, ajuntamos o copiosssimo manancial de informes inditos, proveniente das Atas e do Registro Geral da Cmara de So Paulo, traduzidos e postos disposio dos estudiosos, graas sobretudo ao esclarecida de Washington Lus, to profundo sabedor quanto zelador cioso das tradies da grande cidade de que foi governador. 110 Vale a pena notar dois aspectos que so recorrentes no discurso historiogrfico de Taunay. O primeiro o destaque que ele nunca deixa de fazer quando se utiliza de acervo documental indito; a respeito especificamente das Atas e do Registro Geral, far uma ressalva que talvez s Azevedo Marques tenha compulsado essa documentao. Mais do que destacar, Taunay, sempre deu preferncia exagerada aos

inditos, como se a histria - e era assim, com certeza que ele pensava s pudesse ser realizada com objetividade e

originalidade se descobrisse novos materiais. O segundo ponto relaciona-se palavra zelador. W. Lus no apenas sabedor mas tambm zelador do conhecimento do passado, das

tradies. Essa funo de zelar pelo passado, to admirada, foi absorvida por Taunay e assumida como uma das funes da

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histria. Tradio e histria, a primeira corrigida pela segunda, concorrem para a exaltao do passado paulista. Abaixo, a dedicatria do primeiro volume da Histria Geral das Bandeiras Paulistas:

Ao amigo ilustre, Dr. Washington Lus Pereira de Souza, a quem imenso devem a tradio bandeirante, e os estudos sobre o Brasil primevo, homenagem muito grata. 111 Com essa dedicatria Taunay agradece no s o apoio pessoal, a confiana, o estmulo e a amizade, como o apoio oficial. Boa parte da sua obra sobre o bandeirismo, inclusive a Histria Geral, foi financiada por cofres pblicos 112 . As funes executivas exercidas por W. Lus - prefeito de So Paulo no perodo 1913-1920, em seguida, presidente do estado de So Paulo e, finalmente, presidente da repblica entre 19261930 - facilitaram a destinao das verbas que custearam a construo de uma histria bandeirante.

110TAUNAY, A. d'E. S. Paulo no Sculo XVI: Histria da Villa Piratiningana. Tours : E. Arrault & Cia., 1921. p. V. 111TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 1. O grifo nosso. 112Honrando a publicao a presente obra, com o amparo do governo de S. Paulo, vieram os srs. drs. Washington Lus e Alarico Silveira, trazer-lhe um testemunho que se de um lado nos provoca o maior desvanecimento, de outro, nos traz a apreenso do que no corresponder a incumbncia expectativa de seus ilustres patronos. Seria foroso interpretar a palavra incumbncia no sentido de encomenda, no h como comprovar, mas consideramos que indiscutivelmente havia uma comunho de interesses mediados pelo amor histria e ao passado paulista . Dessa forma, no era preciso existir uma encomenda explcita; havia quem se dispusesse a faz-la - a Histria Geral - e quem se dispusesse a financi-la. TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 16. Capistrano de Abreu deixa vazar, em carta, a projeo de Taunay junto ao governo paulista: Bem poderia voc estimular os seus amigos do Governo a impulsionar to til srie (de documentos). RODRIGUES, J. H. (Org.). Correspondncia..., p. 280.

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Enfim, a influncia de W. Lus enfeixa tambm uma consistente contribuio de natureza histrica. Alm de

pesquisar e publicar documentos, alm de financiar oficialmente a publicao de obras histricas, escreveu, ele mesmo, textos significativos - so significativos e consistentes no s porque amparados em farta pesquisa emprica como correspondem s expectativas coevas. As dvidas que circundaram o nome de Antnio Raposo Tavares, magno sertanista, durante anos e atribudas, por Taunay, em grande parte aos desvios da tradio oral e ao desaparecimento de uma biografia do bandeirante feita por Pedro Taques para compor a Nobiliarquia, essas dvidas, foram definitivamente resolvidas por W. Lus em 1905, com a publicao na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo do artigo Antnio Raposo 113 . Nas palavras de Taunay:

Cabe a Washington Lus como se sabe, a glria da reivindicao histrica que veio dar ao homerada (Antnio Raposo Tavares) as suas caractersticas exatas. 114 Completam a contribuio de W. Lus o texto Contribuio para a Histria da Capitania de So Paulo: Governo de Rodrigo Csar de Meneses e o livro Na Capitania de So Vicente; no campo dos documentos o incremento para a divulgao das sries Inventrios e Testamentos e Documentos Interessantes para a Histria e Costumes de S. Paulo. Um ltimo dado a ser destacado; a polmica desconcertante sobre o

113LUS, W. Antnio Raposo. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. IX, 1905. p. 485-533. O artigo compe-se do texto propriamente dito e da ntegra de dezessete documentos comprobatrios. 114TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 3, p. 279.

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cultuado personagem Joo Ramalho encerrou-se quando veio a lume, por intermdio de W. Lus, o seu testamento 115 .

medida

da

ascendncia

intelectual

oficial

exercida por W. Lus em Taunay e nos demais eruditos e historiadores da poca pode ser obtida atravs de uma frase de Capistrano de Abreu. Angustiado pela premncia do tempo em cumprir uma tarefa sugerida por W. Lus - a edio dos escritos de Anchieta - escreve a Taunay: Haver tempo? No sei quando termina o mandato do Washington. 116

3.2 A contribuio do passado

3.2.1 Pedro Taques

Pedro Taques nasceu em So Paulo no ano de 1714. Era o sexto filho do capito Bartolomeu Paes de Abreu e tinha uma ascendncia ilustre que inclua Ferno Dias Pais e Brs Cubas. Ainda segundo Taunay, estudou no Colgio Jesutico de So Paulo sabendo o francs 117 . Estes diminutos dados

biogrficos no do conta do intenso sentimento que Taunay dedicava a Pedro Taques:

115LUS, W. O Testamento de Joo Ramalho. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. IX, 1905. p. 563-569. Assim como Taunay, Alcntara Machado rendeu agradecimentos a W. Lus: Depois de ter divulgado, quando prefeito do municpio, as atas e papis da edilidade paulistana, pondo ao alcance de todos ns os materiais para a reconstruo da vida administrativa da cidade colonial, materiais aproveitados imediatamente em trabalhos judiciosos pelo sr. Afonso de Taunay, promoveu depois, na presidncia do Estado, a reproduo dos inventrios antigos, salvando-os assim do esquecimento injusto e da destruio inevitvel a que estavam condenados. In: MACHADO, A. Vida e Morte do Bandeirante. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. p. 29-30. 116RODRIGUES, J. H. (Org.). Correspondncia..., p. 336. 117TAUNAY, A. d'E. Pedro Taques. In: LEME, P. T. de A. P. Histria da Capitania de So Vicente. So Paulo : Melhoramentos, [1928]. p. 5-53.

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Imenso devem o Estado de S. Paulo e o Brasil a Pedro Taques e esta dvida, mais que secular, to longe ainda de se saldar, precisa concretizar-se num monumento nacional. Espera firmemente o Instituto Histrico e Geogrfico de S. Paulo que, em futuro no remoto, celebre a cidade de So Paulo a glria do filho ilustre num padro que a todos lembre a memria imperecvel daquele a quem tanto cabe o epteto, formoso entre todos, de - Historiador dos Bandeirantes. A esta homenagem, por certo, h de todo o pas concorrer, porque historiador dos bandeirantes significa: historiador da conquista do Brasil pelos brasileiros. E celebrando a glria de Pedro Taques, aclamar ao mesmo tempo a Nao, de Norte a Sul, a dos paulistas, construtores do spero Brasil Meridional e Central. 118 A dvida, os elogios e as homenagens advm das qualidades sem-par que Taunay observara na sua conduta e nos seus escritos. Pedro Taques era homem orgulhoso de sua nobreza e opulncia, esteve alheio aos preconceitos semimuulmanos sobre a mulher que dominavam as velhas

sociedades lusitanas, foi o mais fiel dos vassalos do Rei de Portugal, dispunha de rara inteligncia e erudio, possua uma convicta religiosidade; no seu texto principal, a

Nobiliarquia, procurou ser imparcial ou pelo menos passar por s-lo e evitou qualquer referncia pesada aos inimigos encarniados que contou 119 .

118TAUNAY, A. d'E. Prefcio: Pedro Taques de Almeida Paes Leme. In: LEME, P. T. de A. P. Nobiliarquia Paulistana Histrica e Genealgica. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. v. 1, p. 35-36. O grifo nosso.

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Os defeitos do linhagista tambm foram observados, entretanto de forma espordica. Em um desses raros momentos, ao comentar as incoerncias do terceiro casamento de Taques, Taunay revela-se crtico como poucas vezes se pode notar:

Como iria um aristocrata, apaixonado de ferrenhos preconceitos de casta, oriundo de nobre estirpe altamente colocada e prestigiada em toda a capitania, incansvel e retumbante arauto da seleo nobilirquica, aquele que chegara a escrever que a gerao de certa pessoa nobre morrera, porque seu progenitor desposara uma mulata, - como iria o linhagista, apregoador dos estmulos do sangue, aliar-se a algum de modesta origem, pertencente a uma famlia sem tradies, fortuna nem posio, embora branca e crist velha e - o que mais grave era - em cujo seio, recentemente ainda, graves irregularidades haviam ocorrido? 120 O tom de crtica veemente, contrrio aos desgnios de quem pretende louvar a vida e obra de algum decorre, certamente, da indignao de Taunay para com o episdio: Taques o decepciona. Se na vida ntima, a cada passo, trai o linhagista um profundo pendor pelos problemas do eterno feminismo 121 , na obra preenche as expectativas - de Taunay, claro.

Na Nobiliarquia o linhagista materializou, segundo conclui Taunay, a influncia recebida de seu padrinho o frei Luiz dos Anjos, apaixonado da nobiliarquia e da cincia

119TAUNAY, A. d'E. Pedro Taques e seu tempo: estudo de uma personalidade e de uma poca. Anais do Museu Paulista, So Paulo, 1922, t. 1, p. 253-264. Este estudo foi premiado pela Academia Brasileira de Letras no concurso de erudio realizado em 1923. 120Ibid., p. 143-144. 121Ibid., p. 144.

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genealgica 122 . Nos estudos levados a cabo com os jesutas, Pedro Taques revelava-se detentor de admirvel memria fato que o distinguia positivamente entre os demais 123 . Deve-se notar que o prprio Taunay possua tal dom natural, muitas vezes aps ler os documentos e fazer as devidas anotaes, no ato de compor o texto, no os retomava confiando na memria 124 . Taunay ao reparar essa qualidade especial no linhagista no deixava de se identificar com ele. Um sinal mais forte dessa identificao nos dado quando Taunay expressa as supostas expectativas de Pedro Taques s vsperas de sua viagem a Lisboa em 1755, ano do terremoto. O ponto de exclamao indica a emoo de Taques transbordando para o narrador:

Excelente essa ocasio para visitar a capital da monarquia e viajar, amparado pela proteo de altas personalidades que lhe facultariam a entrada no recesso dos arquivos! Anteviu a plena satisfao desta paixo dominante, o contato com os documentos, fonte de sensaes deliciosas, para a insacivel curiosidade dos rebuscadores, de impresses fortssimas, como poucas haver, to agradveis e capazes de provocar os arrepios das grandes comoes e as alegrias intensas dos achados preciosos e inesperados. 125

122Ibid., p. 15. 123Ibid., p. 21. 124Ao redigir os seus trabalhos, dispensava fichrios. Possua anotaes em uma pasta que vez ou outra consultava. Servia-se, antes, da sua invejvel memria prodigiosa. ELLIS, M., HORCH, R. E. Op. cit., p. 37. 125TAUNAY, A. d'E. Pedro Taques e seu tempo..., p. 57-58. -nos impossvel evitar a lembrana de uma passagem basilar: O documento no inocente, no decorre apenas da escolha do historiador, ele prprio parcialmente influenciado por sua poca e seu meio; o documento produzido consciente ou inconscientemente pelas sociedades do passado, tanto para impor uma imagem desse passado, quanto para dizer a verdade. LE GOFF, J. A Histria Nova. In: LE GOFF, J. (Dir.). A Histria Nova. So Paulo : Martins Fontes, 1990. p. 54.

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Os documentos histricos, to valorizados por um e outro, capazes de provocar as mais espetaculares emoes, foram reunidos em coleo particular custa dos cargos pblicos de Pedro Taques. Taunay da mesma forma constituiu colees, desta feita no Museu Paulista. Um e outro realizaram obras vastas - a Nobiliarquia e a Histria Geral das Bandeiras Paulistas - tambm recorrendo s influncias, vantagens e remuneraes oriundas do exerccio de funes pblicas 126 . Para alm do valor atribudo aos documentos, unem Taques e Taunay, sempre atravs da tica deste, o mais elevado dos sentimentos humanos: o amor.

Do amor consagrado aos documentos d-nos Pedro Taques numerosas provas, quando lastima a disperso dos velhos arquivos vicentinos, e sobretudo a catstrofe provocada por um incndio do cartrio da Cmara de S. Vicente, monumento para a posteridade. 127 Foi no exerccio do cargo de guarda-mor das Minas de So Paulo que Pedro Taques recebeu do capito-geral D. Luiz Antnio de Sousa a tarefa de escrever tudo que souber a respeito do estado das Aldeias desta Capitania, as ordens Reais que tem havido a respeito das suas terras e governo, enfim tudo aquilo que alcanar o seu conhecimento e julgar preciso se conserve nesta secretaria para todo o tempo constar 128 : assim veio a lume a Informao sobre as Minas de So Paulo em
126 nossa convico - falta de documentos - que pde Pedro Taques tanto fazer avultar a sua Nobiliarquia graas particularidade de haver sido tesoureiro da Bula e contar, em todas as vilas da capitania, subordinados. Ibid., p. 102. Alm de ter sido tesoureiro-mor da Bula da Cruzada (1758) Pedro Taques tambm foi investido no cargo de guarda-mor das Minas da Comarca de So Paulo (1763). 127Ibid., p. 247. 128Portaria para o Sargento-Mor Pedro Taques declarar tudo o que h a respeito das Aldeias desta Capitania. Apud. TAUNAY, A. d'E. Pedro Taques e seu tempo... p. 165.

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1772. O mesmo ano conheceu outra obra de Taques produzida sob encomenda, a Histria da Capitania de So Vicente, agora por conta de um particular interessado na defesa de direitos de herana. Antes, em 1768, havia publicado a Notcia Histrica da Expulso dos Jesutas do Colgio de So Paulo que no era resultado de encomenda mas estava marcado pelo contexto especfico da administrao pombalina, fazendo com que o autor manifestasse uma desconfortvel posio anti-jesuta 129 .

De fato, a grande obra de Pedro Taques a Nobiliarquia Paulistana Histrica e Genealgica 130 . Consumiu o autor desde os dezesseis anos, envolveu duas viagens a Portugal, o concurso de da auxiliares Capitania, por a vrios luta do cartrios autor (civis contra e as

eclesisticos)

conseqncias da malria (especialmente vrias paralisias) e, sobretudo, a perda de vrios originais quando do terremoto em Lisboa por ocasio da primeira viagem. Sem dvida emerge significativa a produo de Pedro Taques, mas sua relevncia torna-se absoluta por atender aos desgnios de Taunay no esforo de documentar, provar, fixar e definir os personagens e feitos de um passado reputado como esplendoroso em

realizaes:

So o pendor para a documentao humana, as tendncias individuao, que para ns sobrelevam o valor dessa Nobiliarquia Paulistana - obra de pacincia qui apenas documentao valiosa de
129Ibid., p. 102. 130O texto foi publicado pela primeira vez na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro a partir de 1869 e compreendeu os tomos XXXII-XXXV. TAUNAY, A. d'E. O Historiador dos Bandeirantes: Pedro Taques e a sua Obra. In: LEME, P. T. de A. P. Nobiliarquia Paulistana Histrica e Genealgica. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980, v. 1, p. 43.

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nossa histria sertanista, para os observadores superficiais; mas para os estudiosos e os sinceros muito mais que isto: porque representa a fixao dos caracteres das geraes longnquas que passaram annimas, e traduz um pouco da alma que aos dilatadores do Brasil animava. E tudo isto sem a sua interveno se perdera 131 3.2.2 Frei Gaspar

Gaspar Teixeira de Azevedo (9/2/1715), conhecido por Frei Gaspar da Madre de Deus, constituiu juntamente com Pedro Taques, um referencial seguro e precioso para Taunay. Tanto foi assim, que o historiador soube proteg-los dos injustificveis ataques dos crticos. Cndido Mendes de Almeida foi um daqueles a repelir, em Pedro Taques, a chamada mania nobilirquica. Na defesa do historiador vicentino Taunay expende:

Dentre o primeiro ncleo de fundadores de S. Vicente, gente havia muito bem aparentada em Portugal, - e isto incontestvel - pretendam o que quiserem as alegaes de certa corrente da moderna crtica da nossa Histria que, obstinadamente, se recusa a aceitar as informaes iniciais de Pedro Taques, inquinando-as de suspeitas ou lendrias, nascidas da mania nobilirquica e do prurido da vaidade exagerada, freqente entre os genealogistas e os paulistas em geral, acrescenta-se com certa malcia. 132

131TAUNAY, A. d'E. Pedro Taques e seu tempo..., p. 252. 132TAUNAY, A. d'E. Biografia de Frei Gaspar da Madre de Deus. In: MADRE DE DEUS, Fr. G. da. Memrias para a Historia da Capitania de S. Vicente hoje chamada de So Paulo e Notcias dos anos em que se descobriu o Brasil. So Paulo : Weiszflog Irmos, 1920. p. 9.

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Quanto a Frei Gaspar a acusao repousava no testamento de Joo Ramalho, compulsado pelo beneditino mas desaparecido at que W. Lus o redescobrisse.

Acusou-o (Cndido Mendes), formalmente, de haver forjado o famoso testamento de Joo Ramalho e, no entanto, pde Washington Lus, h alguns anos, trazer a lume irrefragvel depoimento comprobatrio da veracidade e da boa f do historiador. 133 A trajetria de Frei Gaspar foi menos tormentosa do que a de seu primo Pedro Taques. Aquele abrigou-se entre os beneditinos em 1731 aos dezesseis anos, sua famlia possua grandes propriedades e no enfrentou qualquer abalo repentino como a acusao de desfalque contra Taques. O nico violento abalo familiar, segundo Taunay, teria sido a morte prematura do pai, Domingos Teixeira de Azevedo. No noviciado da Bahia Frei Gaspar estudou Filosofia, Histria e Teologia, participou da Academia Brasileira dos Esquecidos (1724), logo desfeita, e conviveu com Rocha Pitta. A este convvio Taunay atribui a consolidao indagando... da vocao do beneditino para a Histria,

No seu remanso freqentou-o frei Gaspar: quanto no devia ao jovem monge aproveitar o contato com o admirado e invejado mestre supremo da Histria nacional, o primeiro a quem se atribura o ttulo de historiador, quando no pas no houvera at ento seno cronistas? 134 Muito significativo nos comentrios de Taunay

acerca deste episdio o envolvimento de Pedro Taques,

133Ibid., p. 9. 134Ibid., p. 20.

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formando uma trade (Pedro Taques, Frei Gaspar e Taunay) em defesa da verdade absoluta produzida pelo conhecimento

histrico e desqualificando, por conseguinte, Rocha Pitta:

Viriam o decorrer dos anos e sobretudo os estudos em comum com Pedro Taques, fazer com que muito se lhe diminusse esta venerao dos dias da mocidade. Fantasioso e crdulo, incidiu a sua desenfreada pena em muitos e pssimos erros como o afastarse da alma da Histria, que a verdade, di-lo Pedro Taques, em termos duros quanto possvel, para com quem entendia ser o bonzo da Histria brasileira na poca setecentista. 135 A venerao de Frei Gaspar por Rocha Pitta, segundo Taunay, foi mediada pela interveno providencial de Pedro Taques. Este no passado, assim como o prprio Taunay no presente, comungava da nica crena relevante atividade do historiador, a paixo pela verdade, pois esta a prpria essncia da Histria.

Deste momento podemos extrair trs concluses. Primeiro, que a ao de Pedro Taques em prol da verdade o coloca numa posio ligeiramente superior a Frei Gaspar no juzo de Taunay; segundo, Frei Gaspar atende de pronto aos reclamos propiciados pelos estudos em comum com o primo e amigo ntimo, revelando uma propenso interna para o caminho correto valiosa para Taunay; terceiro, esse enredo institui uma ligao slida e indissolvel entre os trs protagonistas, todos amam a verdade, autorizando Taunay a evoc-los quando necessrios. Por conhec-los a fundo (afinal escreveu-lhes as biografias), por confiar no resultado dos seus estudos, por

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louvar como eles a Verdade 136 , e porque os trs possuem como tema central a construo de uma imagem positiva do habitante de So Paulo - bandeirante por excelncia - 137 , por tudo isso pde Taunay qualific-los como as fontes do bandeirismo:

No h quem ignore que as primeiras obras da histria puramente paulista datam do sculo XVIII. O que para trs desta centria existe no passa de minsculos fragmentos, geralmente desvaliosos, no existindo uma nica destas contribuies a que se possa dar o ttulo de livro (...) Em suma, a histria dos paulistas no sculo XVIII resume-se at agora naquilo que redigiram Pedro Taques e seu primo Frei Gaspar da Madre de Deus. 138 Potencializa-se a unidade de intenes e concepes de Taques e Gaspar, veiculadas por Taunay, porquanto trocavam idias, documentos e as pginas de suas obras enquanto as escreviam: Permutavam os dois historiadores tudo quanto

135Ibid., p. 20. O grifo nosso. 136Katia Abud observa que na obra de Pedro Taques e Frei Gaspar aparece uma ligao consistente com a tradio de pesquisa histrica surgida na Frana do sculo XVII: Tal tradio vinha do final do sculo anterior, com a obra de D. Mabillon De Re Diplomatica que iniciou a cincia do documento valorizando o documento escrito como prova da Histria, trabalho que foi continuado pelos beneditinos da Congregao de Saint-Maur e que trouxe condies seguras para o conhecimento histrico. ABUD, K. M. O Sangue Intimorato e as Nobilssimas Tradies (a construo de um smbolo paulista: o bandeirante). So Paulo : Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - USP, 1985. p. 74. Taunay possua a mesma convico no tocante ao documento como prova da Histria. 137A imagem do bandeirante construda por Pedro Taques e Frei Gaspar fixou-se e dela se utilizaram a grande maioria dos historiadores e cronistas que a eles se seguiram, ao tratar da Capitania de So Paulo (...) Essa mesma imagem, que durante o sculo XIX se esvaneceria voltaria com maior vigor e retomaria a sua funo de smbolo da camada dirigente de So Paulo, nas primeiras dcadas do nosso sculo. ABUD, K. M. Op. cit., p. 98-99. 138TAUNAY, A. d'E. Manuel Eufrsio de Azevedo Marques e seus preciosos apontamentos. In: MARQUES, M. E. de A. Apontamentos histricos, geogrficos, biogrficos, estatsticos e noticiosos da Provncia de So Paulo. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. v. 1. p. 9-11.

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tinham 139 . Da intensa correspondncia por eles produzida restou apenas duas cartas, levando Taunay a lamentar:

fcil aquilatar-se a importncia da perda, que sua destruio Histria de S. Paulo acarretou. 140 Se, de um lado, a Nobiliarquia de Pedro Taques constituiu-se num rico manancial de informaes e fontes para Taunay, de outro, as Memrias para a Histria da Capitania de S. Vicente hoje chamada de So Paulo de Frei Gaspar elencou e conjugou os temas originais da trajetria dos paulistas.

Julgamos serem temas originais exatamente porque buscam reconstituir o processo histrico desde os primrdios at onde for possvel. Dessa forma, o primeiro item do livro de Frei Gaspar versa sobre a capitania de So Vicente - interessante que o item Descoberta do Brasil sucede o referente Expanso dos Paulistas; na seqncia encontramos captulos ligados a Martim Afonso de Souza, fundao de So Vicente, a Joo Ramalho e Tibiri, fundao da cidade de So Paulo e, para no nos estendermos alm do necessrio, aclamao de Amador Bueno. Todas as menes so centrais dentro do propsito de reconstituir o passado paulista louvando-o e exaltando-o. Todos eles podem ser encontrados dispersos ao longo dos ttulos da Nobiliarquia de Pedro Taques. Todos foram incorporados obra de Taunay, s vezes com pequenos reparos motivados pelo manuseio de novos documentos (como os espanhis), sem alterar-lhes o princpio de seleo. Assim, mantm-se Taunay dentro dos quadros tradicionais propostos e
139TAUNAY, A. d'E. Biografia de Frei Gaspar..., p. 50.

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executados

no

sculo

XVIII,

avanando

aqui

ali

ou

simplesmente atualizando-os dentro do que ele chamaria a moderna crtica histrica.

3.2.3 Taques e Gaspar por Taunay

Um episdio associado narrativa do tema da aclamao de Amador Bueno da Ribeira pode ser utilizado como exemplo, inclusive porque atravs dele so enleados Frei Gaspar e Pedro Taques.

O contexto histrico do final da Unio Ibrica (1580-1640) e da Restaurao Portuguesa registra diversos acontecimentos conexos, entre eles, a expulso dos jesutas de So Paulo, a aclamao de Amador Bueno e as lutas de grupos rivais 141 . O trao de unio destes episdios simbolizado pelo fim da dominao espanhola na metrpole que repercutiu no cotidiano americano meridional onde o trnsito espanholportugus/portugus-espanhol era comum e intenso, embora proibido. A provncia do Paraguai e as capitanias da Repartio do Sul da Amrica portuguesa, portanto a regio da bacia do rio da Prata, ligavam-se preferencialmente atravs da vila de So Paulo. Tal intercmbio significou, na referida vila, uma forte presena espanhola entre os homens de posse e os polticos de ento - os camaristas.

140Ibid., p. 50. 141Ao abordarmos o tema da aclamao de Amador Bueno seguimos as consideraes de Nilo Garcia. GARCIA, N. Aclamao de Amador Bueno: a influncia espanhola em So Paulo. Rio de Janeiro : Tese de Livre-Docncia em Histria do Brasil na Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 1956. p. 57.

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Quando da Restaurao, os espanhis estabelecidos na imediaes de So Paulo vislumbraram a ameaa aos seus interesses comerciais e polticos no retorno de um monarca portugus ao trono em Lisboa. Antes de proclamarem D. Joo IV rei (o que s ocorreu a 3 de abril de 1641), aclamaram um paulista descendente de espanhol, proprietrio de terras,

administrador de ndios e ocupante de cargos pblicos: um homem escolhido a dedo. Amador Bueno, surpreendido, recusa a oferta e refugia-se entre os beneditinos. Tudo isso julga-se ter irrompido no dia 1 de abril de 1641 142 .

A trama estava secundada pela vida ao dos jesutas na defesa da liberdade dos ndios. Os primeiros foram expulsos de So Paulo aps a vitoriosa misso dos padres Antnio Ruiz de Montoya e Francisco Dias Tanho na Europa. Montoya obteve de Felipe IV uma lei rgia (31/3/ 1640) determinando a restituio dos indgenas apresados pelos

bandeirantes principalmente entre 1628-1638; Tanho conseguiu do papa Urbano VIII o Breve (22/4/1639) confirmando todas as proibies anteriores quanto escravizao do ncola. To logo publicou-se o Breve em So Paulo (maio ou junho de 1640) deuse o incio das agitaes no sentido da expulso dos jesutas concretizada no dia 13 de julho de 1640 143 .

De um lado os paulistas de posses (portugueses ou no), defendendo os seus meios de sobrevivncia e de acmulo de relativa riqueza (visto que a regio no produzia nada
142So quase unnimes os historiadores contemporneos em admitir que o episdio Bueno se tenha verificado a 1 de abril de 1641, isto , dois dias antes do ato legal. Ibid., p. 65.

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comparvel aos lucros da lavoura canavieira) 144 , de outro os jesutas que disputavam o mesmo butim. No meio, o fim da dominao filipina alterando o contexto poltico no qual flexibilizavam-se as relaes comerciais naquela parte da Amrica luso-castelhana. Por fim voltaram os jesutas a So Paulo como prceres da Restaurao e, em seguida, foi eliminada fora, na Cmara, a influncia espanhola que havia tentado a sublevao. O prprio Taunay, como indicou Nilo Garcia 145 , chegou a admitir algo parecido com esta interpretao

abandonando-a logo depois:

E para ns, os fatos da aclamao de Amador Bueno da Ribeira nada mais so do que a conseqncia da politicagem paulistana, a tentativa de um dos partidos para tomar o poder, entronizando um dos seus mais prestigiosos membros, ensaio mal sucedido, graas sensatez ou indeciso do chefe aclamado. E mais ainda; s duas parcialidades assistem caractersticos etnogrficos salientssimos, provocadores do acirramento do conflito. No fundo batiam-se portugueses e espanhis, como na pennsula, Buenos e Camargos representavam o atavismo castelhano fixado em So Paulo, vultuoso
143LEITE, Serafim, S.I. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Rio de Janeiro : INL, 1945. v. 6. p. 251-257. 144Aps analisar a coleo Inventrios e Testamentos, como fizera Jos de Alcntara Machado, conclui Zlia Cardoso de Mello: no caracteriza a sociedade paulista, nos dois primeiros sculos de sua existncia, a fortuna. Antes, o que se v o retrato da pobreza, que comea a diminuir quando se inicia a atividade mineira. Nos primrdios da ocupao e povoamento predominam os bens para autoconsumo, economia no monetizada, presena de escambo; maior circulao monetria se percebe a partir dos ltimos anos do sculo XVII. At o meio deste sculo, os imveis representavam pouco na riqueza, situao modificada posteriormente. Os emprestadores tinham papel importante na economia e registramse nos inventrios negros e mulatos da terra. MELLO, Z. M. C. de. Metamorfoses da Riqueza: So Paulo, 1845-1895. So Paulo : HUCITEC, 1990. p. 42. 145GARCIA, N. Op. cit. p. 59.

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importante; Pires e Lemes o contingente trazido pelos lusos para a formao da repblica paulistana. A est certamente a causa primordial deste degladiamento feroz. 146 Examinado o tema da Aclamao segundo a melhor historiografia, resta-nos expor, luz do que foi dito, o episdio envolvendo Taunay, Taques e Frei Gaspar.

Versa

caso

sobre

resposta

de

Taunay

acusaes promovidas por Cndido Mendes de Almeida e Moreira de Azevedo de que o relato de Frei Gaspar acerca da Aclamao baseou-se em documentos inexistentes. O ltimo dos agressores, como Taunay os chama, ampliou as crticas a Pedro Taques intitulando o conjunto das narrativas de Lenda de Amador Bueno 147 .

Terrvel a inculpao... No poderia ela ficar sem resposta custa do total descrdito para aqueles to notveis repositrios da tradio paulista. Indignado, Taunay verbera:

De um fato to simples, to verossmil e possvel de se ter passado como esse da aclamao de Amador, quis fazer monstruosa deturpao da Verdade Histrica, com V grande e H maisculo, obra da vaidade incomensurvel, da descabelada imaginativa, do bairrismo superexaltado dos dois cronistas. 148

146TAUNAY, A. d'E. Sobre El Rei Nosso Senhor: aspectos da vida setecentista brasileira, sobretudo em S. Paulo. Anais do Museu Paulista, So Paulo, 1922. t. 1, primeira parte, p. 401-402. 147TAUNAY, A. d'E. Notas biografia de Frei Gaspar da Madre de Deus: I. In: MADRE DE DEUS, Fr. G. da. Memrias para a Historia ..., p. 76. 148Ibid., p. 77. O grifo nosso.

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Salvar os dois tradicionais cronistas de So Paulo no foi difcil. Os agressores julgavam por inexistente uma Patente de Arthur de S e Menezes em favor de Manuel Bueno da Fonseca que traz no bojo do seu texto a referncia Aclamao. Eles haviam procurado o texto citado por Frei Gaspar e Pedro Taques no arquivo errado, no o encontrando julgaram tudo uma fantasia. Quis Taunay refutar as injrias de forma cabal. Reproduziu, na ntegra, a Patente e ainda fez o cotejo da passagem citada em Gaspar com o original. Mais favorvel no pde ser o confronto; inequivocamente demonstra a escrupulosa fidelidade de Frei Gaspar. 149

Dois aspectos depreendemos do episdio. O primeiro prende-se preocupao de Taunay em preservar os cronistas de acusaes quanto ao procedimento rigoroso das suas pesquisas. Para servir-se de ambos era necessrio ter absoluta segurana nas suas informaes; o prprio Taunay no toleraria desleixos, tal o seu comprometimento com aquela Histria.

segundo

diz

respeito

ao

prprio

tema

da

Aclamao e, nesse momento, interligamos a questo com a mudana de juzo de Taunay sobre o tema indicada acima. Encerrando o relato dos acontecimentos que envolveram a aclamao, Pedro Taques arremata: Porm Amador Bueno, sem temer o perigo nem deixar prender-se da indiscreta lisonja, com que lhe ofereciam o ttulo de rei para o governo dos povos da capitania de S. Paulo, sua ptria, soube desprezar, e ao mesmo tempo repreender a insolente aclamao, desembainhando a espada e gritando a vozes: - Real, real por D. Joo IV, rei de Portugal. 149Ibid., p. 82.

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Salvou a vida do perigo em que se viu pelo corpo desta horrorosa sedio, recolhendo-se ao sagrado mosteiro de S. Bento, acompanhado dos leais portugueses europeus e paulistas at ficar em sossego o inquieto nimo dos castelhanos que tinham fomentado o tumulto. Nesta ao deu inteiramente crditos de si a incontrastvel lealdade deste vassalo paulista. No ocultou o segredo do tempo na oficina do olvido esta briosa resoluo de Amador Bueno, porque reinando o Sr. Rei D. Joo V, de saudosa memria, se dignou a sua real grandeza mandar lanar o hbito de Cristo a Manuel Bueno da Fonseca (...) sem preceder as provanas pela mesa de conscincia e ordens; porque logo que lhe fez esta merc o houve por habilitado, e na carta que lhe mandou passar, como governador e perptuo administrador do mestrado da cavalaria e ordem de Cristo, se contm esta expresso: - por ser neto do meu mui honrado e leal vassalo Amador Bueno. 150 De forma semelhante conclui Frei Gaspar:

Pela tradio constante entre todos os antigos, e alguns modernos desta Capitania sabem-se as mais circunstncias principais do mencionado sucesso; o qual eu refiro com gosto no pela honra de contar entre os meus terceiros avs ao dito Amador Bueno, mas sim para propor ao mundo um exemplo da mais herica fidelidade; e porque os paulistas, conservando na memria estas, e outras gloriosas aes dos seus Maiores, continuem a mostrar em todo o tempo aquele mesmo amor, e inaltervel fidelidade, que sempre os caracterizou para com os seus Augustos Soberanos. A glria de ter por progenitor a Amador Bueno de Ribeira pertence a muitas nobres famlias existentes nas Capitanias de S. Paulo, Gois, Gerais, Cuiab e Rio de Janeiro 151 .

150LEME, P. T. de A. P. Nobiliarquia Paulistana Histrica e Genealgica. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. v. 1, p. 77-78. 151MADRE DE DEUS, Fr. G. da. Memrias para a Historia..., p. 245. O grifo nosso.

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Os dois autores expressam o cuidado em exaltar a atitude de Amador Bueno. Taques destaca a sua lealdade ao o rei, na condio de vassalo paulista, no se importando com o desafio enfrentado. Gaspar, de pronto, clama pela tradio, vangloria-se do sucesso do ocorrido e de t-lo entre seus ascendentes, refora a lealdade agora com tonalidades hericas mas sempre paulistas, alm de explicitamente desejar que tudo se preserve na memria. Podemos constatar que desde o sculo XVIII o tema se presta a todo tipo de louvao, por conseguinte, nada mais natural, que Taunay brandisse fogo contra os detratores daqueles preciosos apologistas do passado paulista.

Considera Katia Abud, que ao longo do sculo XVIII os antigos senhores rurais paulistas perdem progressivamente a importncia local com o desenvolvimento da atividade

mineradora. J na segunda metade do sculo eles, os antigos organizadores de expedies ao serto, constituem a minoria na Cmara, nas altas patentes das companhias militares e nos cargos da administrao metropolitana 152 . Sendo assim:

Os dois autores (Taques e Gaspar) fizeram das suas obras porta-vozes das reivindicaes das famlias antigas, no sentido de garantirem o seu lugar naquela sociedade ainda estamental. Por esse motivo to transparente neles o orgulho de casta, a afirmao da tradio, a procura das provas de ascendncia ilustre para a classe dominante, ameaada pelo grupo de recm-chegados, que assumia a sua mentalidade. 153

152ABUD, K. M. Op. cit. p. 66. 153Ibid., p. 86.

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O esforo intelectual produzido por Taques e Gaspar, estribado no contexto da substituio de segmentos dominantes enfraquecidos, corresponde, paralelamente, ao esforo de

Taunay e outros historiadores paulistas no comeo do sculo XX. Em virtude disso se deu o abandono da referida posio de Taunay a respeito da Aclamao, l est dito que tudo no passou de pura conseqncia da politicagem paulistana. No h como exaltar um passado com um juzo desses que muito pouco tem do prprio Taunay e mais parece um rasgo de lucidez, bem ao estilo de Capistrano.

Operou

Taunay

uma

mudana

no

rumo

da

interpretao do tema, passando a considerar a importncia notvel do episdio da de Amador do Bueno de como primeira

demonstrao

existncia

esprito

independncia

americana 154 . Realmente a rota alterou-se em trezentos e sessenta graus, nem Pedro Taques nem Frei Gaspar chegam, no af da apologia, a sugerir qualquer esprito nativista ao episdio 155 . At porque, de fato, nativismo no h e a Aclamao no passara de uma exploso de ressentimentos e choque de interesses entre lusos e espanhis 156 .

A nica justificativa para forar a interpretao dos fatos , segundo o nosso ponto de vista, o empreendimento de construo da memria bandeirante. Cnscio dos seus atos, Taunay inaugurou no edifcio sede do Instituto Histrico e

154TAUNAY, A. d'E. Amador Bueno e outros ensaios. Anais do Museu Paulista, So Paulo, 1943, t. 11, primeira parte, p. 47. 155GARCIA, N. Op. cit. p. 72. 156Ibid., p. 74.

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Geogrfico de So Paulo, por ocasio dos trezentos anos da Aclamao (1 de abril de 1941), uma placa que diz o seguinte:

Recorda este preito singelo A oblao grata do Instituto Histrico E Geogrfico de So Paulo memria de Amador Bueno Que ao recusar Uma coroa real Aos paulistas assegurou A continuidade lusitana De sua misso histrica de Impertrritos dilatadores Da Ptria Brasileira 1641-1941. 157 Mais importante do que uma placa para a memria a imagem, e esta foi fixada atravs da tela a leo de Oscar Pereira da Silva Aclamao de Amador Bueno da Ribeira exposta no Palcio Bandeirantes, sede do Governo do Estado de So Paulo.

Avanando para alm de qualquer interpretao lcida e possvel e afastando-se por completo dos limites impostos quer pela tradio quer pela documentao, Taunay, velado por seus propsitos, asseverou:

Foi o episdio de Amador Bueno a mais antiga demonstrao do insopitvel pendor americano em prol da constituio dos estados independentes no Novo Mundo. Impediu o filho do Sevilhano um movimento perigoso para a conservao da unidade brasileira, e manteve os paulistas na continuidade lusitana da expanso bandeirante, formadora de uma
157TAUNAY, A. d'E. Amador Bueno..., p. 56.

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ptria grandiosa. 158 3.2.4 Auguste de Saint-Hilaire

No mesmo esteio que Taques e Gaspar, sobreleva-se a presena do viajante francs Auguste de Saint-Hilaire para a tradio paulista. Ele juntou ao relato de uma de suas viagens um resumo da histria de So Paulo coerente e engrandecedor. Nas palavras de Rubens Borba de Moraes:

Eu creio no exagerar muito afirmando que o resumo da histria de So Paulo, feito por Saint-Hilaire, ainda dos melhores que possumos (...) O resumo de Saint-Hilaire foi escrito h quase um sculo e, hoje ainda, no podemos deixar de admirar como ele soube salientar o essencial, explicar e comentar o fato importante, abandonando a mincia sem conseqncia. 159 O texto de Saint-Hilaire significativo porque bem executado, ele foi o ponto de partida obrigatrio em todas as vezes que se procurou relatar algo acerca do passado paulista. Por isso Moraes sublinha que no texto encontra-se o essencial e no a mincia. Ademais Saint-Hilaire leu e incorporou narrativa os trabalhos de Pedro Taques e Frei Gaspar,

158Ibid., p. 56. 159MORAES, R. B. de. Prefcio. In: SAINT-HILAIRE, A. de. Viagem Provncia de So Paulo. Traduo, prefcio e notas por Rubens Borba de Moraes. So Paulo : Martins; EDUSP, 1972. p. XXVXXVI. O juzo de Taunay o seguinte: livro de encantadora leitura como quanto em geral escreveu o ilustre naturalista e viajante. Comea por primoroso Quadro abreviado da Provncia de S. Paulo que pela primeira vez realizou um apanhado sinttico, valioso, embora de pequenas dimenses e deficiente, da histria de S. Paulo. Era porm quanto no tempo se podia fazer. TAUNAY, A. d'E. Non Ducor, Duco: notcias da S. Paulo (1565-1820). So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 1924

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reproduzindo, por conseguinte, os temas originais por eles eleitos e estabelecidos 160 . No a toa que detectamos, ao abrirmos o primeiro volume da Histria Geral das Bandeiras Paulistas, uma

epgrafe onde Saint-Hilaire invocado por Taunay. Preside o volume e toda a obra a expresso definitiva demarcadora de uma raa no humana. Eis, na ntegra, o pargrafo que revela alvo para onde se dirigiu o vigor intelectual de Taunay:

Tempo houve em que no interior do Brasil no se avistava uma nica choupana, o menor vestgio de cultura, em que as feras disputavam entre si a posse da terra. Foi ento que os paulistas o percorreram em todos os sentidos. Vrias vezes penetraram no Paraguai, descobriram o Piau, as minas de Sabar e Paracat, internaram-se nas vastas solides de Cuiab e de Gois, percorreram o Rio Grande do Sul; no norte do Brasil, chegaram ao Maranho e ao Amazonas, e tendo galgado a cordilheira peruana, atacaram os espanhis no mago de seus domnios. Quando, por experincia prpria, se sabe quanta fadiga e privaes e perigos, ainda hoje, esperam o viajor que se aventura nestas regies longnquas e depois se conhecem os pormenores das jornadas interminveis de antigos paulistas, fica-se como estupefato e levado a crer que estes homens pertenciam a uma RAA DE GIGANTES. 161 Numa nica expresso, Saint-Hilaire materializou os diversos tipos de sentimentos manifestados por Pedro Taques e
160De acordo com katia Abud: Nem as narraes dos ataques s redues jesuticas, quando lembrou que aos paulistas era indiferente o uso da fora ou da perfdia; que tinham devastado e depredado, conseguiram dar imparcialidade s narrativas de Saint-Hilaire - h nelas, sempre, um tom de admirao e respeito aos habitantes de So Paulo, que lhe passaram provavelmente os escritos de Frei Gaspar e Pedro Taques. ABUD, K. M. Op. cit., p. 104. 161Apud. TAUNAY, A. d'E. Historia Geral das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 1924. t. 1, p. 3. O grifo nosso. Na edio de Saint-Hilaire acima citada podemos encontrar a referida passagem nas pginas 14 e 15.

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Frei Gaspar em favor da glria dos paulistas. Taunay ampliou o alcance da expresso equiparando o orgulho bandeirante essncia do patriotismo brasileiro: a histria do Brasil passava necessariamente por So Paulo, no passado e no presente. Se Varnhagen publicara uma Histria Geral do Brasil, em cinco volumes, Taunay tambm faria uma Histria Geral, em onze, s que das Bandeiras Paulistas: lia-se o Brasil por So Paulo.

Os temas originais estabelecidos por Taques e Gaspar, revalorizados por Saint-Hilaire e refundidos pelo Taunay formado por Capistrano e W. Lus, coincidiam com os temas significativos para a histria do Brasil. Todos eram verdadeiros, mas, na narrativa dos apologistas de So Paulo, passaram a ser portadores de uma segunda verdade que idealizava os primeiros tempos da civilizao paulista, cujos personagens eram nobres e suas aes modelares portavam a conscincia do desdobramento futuro. A produo

historiogrfica de Taunay sobre o tema das Bandeiras carrega consigo este sentido, por isso uma produo de memria, da memria bandeirante.

4 - A HISTRIA DAS BANDEIRAS COMO VECULO DE MEMRIA

Mitos frente; santos atrs, e l se vai a bandeira.

Cassiano Ricardo. Pequeno Ensaio de Bandeirologia.

91

O conjunto da obra historiogrfica de Taunay acerca da expanso vicentina constitui um veculo de memria. A expresso foi cunhada pelo historiador Yosef Hayim Yerushalmi e correlata lugar de memria. Ao decidirmos utiliz-la tivemos em mente priorizar o lado condutor, veiculador da memria transmitida pela historiografia 162 . Ao longo da sua Histria Geral Taunay narra pormenorizadamente os fastos 163 bandeirantes. Mas no s nesta alentada seqncia de volumes podemos encontrar o cortejo da memria bandeirante atravs da sua pena. To ou mais importante so os livros e artigos conexos por ns citados e relacionados entre as fontes deste trabalho, neles identificamos o sentido mais amplo e o objetivo da empresa. Na Histria Geral emerge uma exposio que se pretende sistemtica, mas , na verdade, segundo alguns autores, repetitiva e difusa, de leitura exaustiva, de restrito acesso e uma nica edio absolutamente esgotada 164 . No conjunto dos seus textos e das suas aes pblicas, deparamo-nos com o sentido de
162YERUSHALMI, Y. H. Zakhor: Histria Judaica e Memria Judaica. Rio de Janeiro : Imago, 1992. p. 11. 163A palavra tem por significado anais, registros pblicos de fatos ou obras memorveis. FERREIRA, A. B. de H. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 19--. p. 614. Apresentamos um pequeno exemplo do uso que Taunay faz da palavra: No mesmo dia (14/11/1925) se inaugurou no recinto das sesses da Cmara uma placa de bronze aludindo igualmente aos feitos gloriosos dos filhos de Parnaba (cidade bandeirante) no conjunto das aes do bandeirantismo nos sculos XVII e XVIII em que tanto sobressaem nos nossos fastos nacionais os nomes desses sertanistas extraordinrios que foram os dois Domingos Jorge Velho, tio e sobrinho, os dois Anhangueras, pai e filho; Fernando Dias Falco e tantos mais. TAUNAY, A. d'E. O Tricentenrio de Parnaba (1625-1925). Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, 1927. p. 321-430. p. 370. 164Este o comentrio de Boxer sobre a Histria Geral: Difuso e divagante, mas trabalho bsico no assunto, devido s copiosas citaes retiradas de documentos originais. BOXER, C. R. A Idade de Ouro do Brasil: dores de crescimento de uma sociedade colonial. So Paulo : Companhia Editora Nacional, 1963. p. 373. J Pedro Calmon afirma: Deve-se-lhe a minuciosa restaurao dos movimentos sertanistas (11 volumes da Histria das Bandeiras Paulistas), mal conhecidos, ou nublados na indeciso das tradies recolhidas por Pedro Taques e Frei Gaspar CALMON, P. Histria do Brasil. Rio de Janeiro : J. Olympio, 1981. v. 7. p. 2401. Na sua tese de doutorado, recentemente publicada no Brasil, John Monteiro qualifica a Histria Geral das Bandeiras Paulistas de catica - apesar de consider-la til. MONTEIRO, J. M. Negros da Terra. So Paulo : Companhia das Letras, 1994. p. 235.

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glorificao dos ancestrais e com o objetivo de dar estatuto cientfico a uma tradio inventada: noutras palavras, com a edificao da memria bandeirante.

Neste captulo final temos como objetivo explicitar os recursos e os mecanismos utilizados por Taunay para construir essa memria na sua produo historiogrfica. Em conseqncia, discorreremos acerca do significado e do uso das palavras bandeira, bandeirante, paulista, bandeirismo e

bandeirantismo. Faremos uma anlise dos ttulos bastantes sugestivos das suas obras, da luta historiogrfica que empreende contra os detratores dos bandeirantes e da funo dos trs temas essenciais no seu texto.

4.1 A memria nas palavras e nos ttulos

fato sabido que as palavras bandeira, bandeirante e paulista no foram contemporneas do chamado ciclo de apresamento que se estendeu do final do sculo XVI ao final do XVII. O prprio Taunay, intrigado, afirma:

Curioso que as palavras paulista, bandeirante e bandeira sejam relativamente recentes em nossa documentao nacional. Para os hispano-americanos e os espanhis, a designao dos paulistas sempre foi portugueses de San Pablo. O mais antigo emprego do gentlico de que temos notcia ocorre numa ordem do visconde de Barbacena a 27 de julho de 1671. Da em diante generalizou-se rapidamente. A palavra bandeira vem-la empregada pela primeira vez num documento do Conselho Ultramarino, datado de 1676 e pelo padre

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Altamirano em 1679 a falar em banderas de certonistas, meio sculo antes do que pensa Alcntara Machado. Mas bandeirante parece ter-se tornado corrente mais tarde. Os espanhis diziam certones como em 1682 Juan Ortiz de Zrate. O mais antigo emprego do substantivo que se nos deparou, data de 1740, quando D. Lus de Mascarenhas, Conde d'Alva, se referiu aos bandeirantes de uma bandeyra despachada contra os ndios Pinars. 165 Simultaneamente constatao da inexistncia de to expressivos termos poca de Antnio Raposo Tavares, Taunay revela-se decepcionado. Por qu? Porque no acha registro no tempo de quem sempre louvara: o bandeirante paulista por excelncia e membro de um organismo homogneo e consciente da sua responsabilidade perante a nao. A nao no existia, os paulistas eram portugueses ou mamalucos 166 e a bandeira no possua qualquer inteno diferente de apresar ndios e encontrar o eldorado. Em suma, alargar o territrio para um futuro Brasil independente estava fora de cogitao.

Ao demonstrar, em recente artigo, a evoluo das referidas palavras de substantivo (designa algo que existe
165TAUNAY, A. d'E. Histria das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Melhoramentos, 1961. t. 2, p. 310. 166Sobre a origem e a duplicidade da grafia de mamaluco/mameluco, esclarece Taunay: Vicentistas foram chamados, por vezes, mas esta denominao se aplicou sobretudo aos habitantes da costa. Quanto ao gentlico paulista embora no possamos afirmar quando surgiu pela primeira vez, cremos que antes do ltimo quartel do sculo XVII no foi empregado nem era corrente, mesmo entre os lusosbrasileiros. Mamaluco cuja corruptela mameluco, significa em tupi o mestio, di-lo Theodoro Sampaio. O vocbulo mam-ruca decompe-se, no dizer do erudito glotlogo brasileiro, em mam, misturar, dobrar, abraar e ruca ou yruuca que quer dizer tirar. O apelido histrico se traduz, pois: o tirado da mistura ou da procedncia mista. No mister grande esforo para se explicar como de mama ruca se fez mamaluco segundo o escreveram os primeiros historiadores e, depois, mameluco como em geral se adotou. TAUNAY, A. d'E. Histria Geral das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 1924. t. 1, p. 128-129.

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materialmente e nessa constatao esgota o seu sentido) a adjetivo (identifica algum ou alguma coisa por meio de caractersticas que lhe so peculiares), conclui Maria Isaura Pereira de Queiroz:

O adjetivo bandeirante se originou do substantivo, que lhe foi anterior. Sinnimo de paulista, liga esta designao ao substantivo, isto , ao fato histrico das bandeiras. Nesta ligao se vislumbra toda uma evocao de um passado que se associa a determinados indivduos, um significado histrico; se paulista tem uma base geogrfica, bandeirante tem como base uma tradio; e quem diz tradio no diz somente outros tempos, mas tambm crenas, pensamentos, sentimentos, aspiraes que perpassam as geraes como legados permanentes, estabelecendo entre elas como que uma comunho espiritual. O adjetivo bandeirante se encontra, pois, pleno de um sentido simblico. 167 Embora a autora afirme que o termo bandeirante no aparece como substantivo ou como adjetivo antes do final do sculo XIX - o que entra em franca contradio com Taunay e nesse aspecto no temos porque dele duvidar - corroboramos a associao entre os adjetivos paulista e bandeirante, unidos por uma simblica poderosa essa e veiculando veiculada uma a mensagem memria especfica 168 ,

mensagem

bandeirante. por isso que se diz curioso, ele procurou no

167QUEIROZ, M. I. P. de. Ufanismo Paulista: vicissitudes de um imaginrio. Revista USP, So Paulo, n. 13, 1992. p. 80. 168Ibid., p. 80. Uma repercusso ampliada dessa mensagem encontra-se em Euclides da Cunha: Da absoro das primeiras tribos surgiram os cruzados das conquistas sertanejas, os mamalucos audazes. O paulista - e a significao histrica deste nome abrange os filhos do Rio de Janeiro, Minas, S. Paulo e regies do sul - erigiu-se como um tipo autnomo, aventuroso, rebelde, librrimo, com a feio perfeita de um dominador da terra, emancipando-se, insurreto, da tutela longnqua, e afastando-se do mar e dos galees da metrpole, investindo com os sertes desconhecidos, delineando a epopia indita das

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tempo o substantivo carregado do significado do adjetivo e no se conforma com o fracasso da busca 169 .

Se para paulista e bandeirante damos por definida a questo, resta apreciar a conhecida expresso entradas e bandeiras. Bandeira, com j foi dito, s aparece bem no final do sculo XVII como sinnimo de expedio, tropa em entrada pelo serto. Da mesma forma que os espanhis tinham um nome especfico para o bandeirante - maloquero - possuam um para a bandeira - maloca 170 . A partir do sculo XVIII, segundo Alcntara Machado, a palavra bandeira vai adquirindo

significados adicionais atribudos por eruditos e historiadores.

Quase todos chegaram at ns e uma breve relao se impe. O termo derivaria do fato de algumas expedies desfraldarem estandartes; dos sertanistas estarem reunidos em bandos; do costume tupiniquim de levantar uma bandeira em sinal de guerra; do fato de levantar bandera o promotor da expedio para o engajamento dos membros; do julgamento de Martius que afirma ser o sistema de milcias ou bandera uma instituio singular de defesa criada pelos portugueses no Brasil 171 ; da designao de um veculo de devastao, de um
Bandeiras. CUNHA, E. da. Os Sertes. Rio de Janeiro : Edies de Ouro, 19--. p. 74. O livro veio a lume pela primeira vez em 1902. 169Num Lxico que publicou em 1914 Taunay faz referncia a um verbo curioso: BANDEIRIAR. v. i. Organizar bandeiras, tomar parte em bandeiras. (Ap. Cunha Mattos, Chorogr. de Goyaz). TAUNAY, A. d'E. Lxico de Lacunas: subsdios para os dicionrios da lngua portugueza. Tours : E. Arrault, 1914. p. 36. 170TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 132. 171O argumento do historiador o seguinte: Quando os portugueses descobriram o Brasil, e nele se estabeleceram, acharam os indgenas, proporcionalmente, em to diminuto nmero e profundo aviltamento, que nas suas recm-fundadas colnias podiam desenvolver e estender-se quase sem importar-se dos autctones. Estes exerceram sobre os colonos uma influncia negativa to-somente

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grande corpo militar, de grupos prospectores de minas, de grupos escravizadores de ndios ou de fatos de grande prestgio 172 . Toda essa disperso serviu mais para difundir e confundir do / que esclarecer. Outra Em duplicidade Varnhagen, a surgiria: palavra

bandeirismo

bandeirantismo.

bandeira toma lugar no captulo destinado ao conjunto das relaes dos colonos com os ndios: Alm das relaes com os ndios do distrito em que se fixavam, empreendiam os colonos, tanto por mar como terra dentro, algumas de trfico e resgate com outros ndios mais distantes. A essas relaes deveram os mesmos colonos o conhecimento, que pronto adquiriram, no s de toda a costa que percorriam em caraveles, em barcaas e at em jangadas, como dos prprios sertes, que devassavam em pequenas troas, chamadas bandeiras; pois no havia cabilda, assaz numerosa, que se atrevesse a atacar quarenta homens juntos, bem armados e de sobreaviso. 173 A apreciao deste tpico complexo, fruto, em grande parte, da pesquisa anacrnica e da explicao esquemtica 174 irritou Taunay: Muito papel j se tem gasto e muita sutileza empregado para estabelecer distino entre entrada e bandeira. Visa semelhante nuga determinar o que

porquanto s os foraram a acautelar-se contra as suas invases hostis, e por isso criaram uma instituio singular de defesa, o Sistema das milcias. MARTIUS, K. F. P. von. Como se deve escrever a histria do Brasil. In: O estado de direito entre os autctones do Brasil. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1982. p. 95. O grifo nosso. 172Um exame profundo e extenso pode ser encontrado em: ROMN BLANCO, R. Las Bandeiras: instituciones blicas americanas. Braslia : UnB, 1966. p. 428. Em funo do estilo escolhido pelo autor para expor o tema, aquiescemos unicamente com as concluses emitidas quanto s origens, significados e definies da palavra bandeira. 173VARNHAGEN, F. A. de. Histria Geral do Brasil. So Paulo : Melhoramentos, 1948. t. 1, p. 260. 174O livro O Ouro e a Paulistnia de Alfredo Ellis Jnior exemplo, apesar do descontentamento de Taunay no se referir ao seu dileto colega.

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se nos assemelha indeterminvel luz do critrio reinante na era das bandeiras. 175 Ele se insurge contra uma discriminao impossvel para a poca: quando a entrada passa a bandeira ou vice-versa? Com entrada se deseja considerar o grupamento de sertanistas organizado por autoridades metropolitanas na colnia, ao passo que com bandeira a penetrao unicamente financiada e

comandada por particulares. Embora no refute totalmente a distino, mesmo revelando desconforto com ela, o autor lucidamente expende: Mas a fronteira entre um e outro tipo freqentemente se nos afigura tudo quanto h de mais indefinido. 176 Divergindo Faoro 178 , para citar de Jaime Corteso 177 e Raimundo que

dois

renomados

pesquisadores

consideram a dita distino, filiamo-nos queles como Taunay 179

175TAUNAY, A. d'E. Histria das Bandeiras..., t. 2, p. 310. 176Ibid., p. 310. 177Mesmo ressaltando o seu carter malevel e adaptvel s circunstncias do novo continente e mesmo admitindo a origem militar e europia das companhias chamadas bandeiras, no que concordamos inteiramente, o autor no deixa de sobrevalorizar a influncia oficial portuguesa: A companhia, como acaba de ver-se, com os seus mesmos capites e estrutura oficial, torna-se de mero organismo de defesa do territrio, bandeira livre de assalto e explorao do serto. CORTESO, J. Raposo Tavares e a Formao Territorial do Brasil. Rio de Janeiro : MEC, 1958. Muitos anos antes o autor distinguia bandeira de jornada: E assim como no sul do Brasil as bandeiras devassavam os mistrios do serto e reduziram pouco a pouco a hostilidade das tribos sertanejas, assim no Norte e na capitania de Pernambuco se organizaram espontaneamente as jornadas, bandeiras do norte, cujo objetivo, visava mais especialmente a expulso dos franceses, a reduo dos potiguares, seus aliados, e o povoamento do litoral depois de conquistado. CORTESO, J. Domnio Ultramarino. In: PERES, Damio, CERDEIRA, Eleutrio (Dir.). Histria de Portugal. Barcelos : Portucalense Editora, 1933. v. V, p. 315-462, p. 412. 178As bandeiras, salvo as raras empresas no autorizadas de aventureiros, eram recrutadas e organizadas pelo governo, sobretudo nos cinqenta anos que precederam descoberta das minas. FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder: Formao do Patronato Poltico Brasileiro. Porto Alegre : Globo, 1984. v. 1. p. 161. 179 recorrente, no texto de Taunay, afirmaes reforadoras da autonomia dos bandeirantes frente aos governos da metrpole e da colnia do tipo: Continuavam as operaes terminais da guerra dos Palmares. Domingos Jorge Velho reclamava socorros blicos e D. Joo de Lencastro lhe respondia,

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, Alice Piffer Canabrava 180 e Srgio Buarque de Holanda 181 , entre outros, que vem a expanso vicentina acionada pela prpria dinmica colonial: tanto o carter como o fomento das bandeiras foi particular. Segundo o ltimo dos citados:

A expanso dos pioneers paulistas no tinha suas razes do outro lado do oceano, podia dispensar o estmulo da metrpole e fazia-se freqentemente contra a vontade e os interesses imediatos desta. 182 Aqui j se trata da ampliao do termo bandeira para bandeirismo: o movimento, a ao coletiva de uma regio, com fins e mtodos prprios, partido preferencialmente do planalto de Piratininga, com a organizao de bandeira. O trnsito de bandeira a bandeirismo - movimento expansionista sistemtico de uma coletividade na forma de bandeiras - implicou a elaborao do termo bandeirantismo. Este ltimo sintetiza no bandeirante a essncia virtuosa da sua comunidade, o

movimento social centra-se agora na pessoa do sertanista, por isso tornado heri e mitificado. Nem Holanda nem Canabrava contribuem para esse desdobramento, pensamos, por exemplo,

rspido, a 13 de dezembro de 1696, que a fazenda real nada lhe devia fornecer. Empreitara ele, exclusivamente, sua custa, a terminao da campanha palmarense. TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 7, p. 140. 180Ao contrrio do que se deu na Amrica Espanhola, cujos conquistadores foram patrocinados diretamente pelos monarcas, seno financeiramente, ao menos pela concesso de direitos legais, no Brasil, grande parte do movimento expansionista do sculo XVII se fez revelia das ordens da metrpole ou quando muito, apenas com o seu consentimento tcito. CANABRAVA, A. P. Bandeiras. In: MORAES, R. B. de, BERRIEN, W. (Dir.). Manual Bibliogrfico de Estudos Brasileiros. Rio de Janeiro : Grfica Editora Souza, 1949. p. 493. 181HOLANDA, S. B. de. Razes do Brasil. Rio de Janeiro : J. Olympio, 1988. 182Ibid., p. 68.

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no prprio Taunay, em Ellis Jnior e Cassiano Ricardo 183 , que abusam do emprego dos termos.

A palavra bandeira, submetida que foi ao seu integrante singular, o bandeirante, teve o seu significado preciso estabelecido por Romn Blanco, solucionando assim a longa disputa com a entrada: la bandeira tal y como es enseada, en el Brasil, tal y como los historiadores modernos nos la pintan, no existi nunca. Ni ella busc minas, ni tampoco caz indios, por la simple razn de que ella nada de eso poda hacer. Ella es, tan solo y exclusivamente, la organizacin tctico-militar, que las entradas, (stas si cautivaban indios), llevaban y que haba sido introducida en los Ejrcitos regulares espaoles, en 1507 y en los portugueses, en 1508. De ellos, y en fechas diferentes, pas a las respectivas colonias. El Regimento dos Capites Mores fue el cuerpo legal encargado de introducirla, primero en Portugal y despus, en frica, en la India e por fin en el Brasil. Destinado dicho Regimiento a militarizar y organizar obligatoriamente a todos los particulares, en bandeiras o compaas y en escuadras, nada pudo impedir, que ellos emplearan esta misma organizacin tctica para realizar sus entradas. 184 A preciso cortante do autor supracitado nos restitui o sentido especfico da bandeira, mas tambm exclui o sentido imaginoso que impregnou a palavra bandeirante dela derivada.
183A idealizao da bandeira em Cassiano Ricardo deve ser vista luz do Estado Novo: As consideraes sobre a obra de Cassiano Ricardo (Pequeno Ensaio de Bandeirologia e Marcha para Oeste) se alongam justamente para que fique clara a construo harmoniosa da bandeira como prenncio do que o Estado Novo consagra naquele instante. Ricardo mitifica no passado o que lhe tornaria dificultoso acentuar no presente. A solidariedade social, o esprito cooperativo, dinamismo da ao individual direcionada socialmente, a mestiagem intensa e a no existncia de preconceitos (...) A sociedade bandeirante do planalto projetada acima dos conflitos de classe e pensada como modelo para o presente. LENHARO, A. Sacralizao da Poltica. Campinas : Papirus; UNICAMP, 1986. p. 63. 184ROMN BLANCO, R. Op. cit. p. 434-435.

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A sensibilidade de um literato permitiu que se alcanasse a diversidade dos mveis da bandeira sem o risco do esquema. Numa feliz passagem, Cassiano Ricardo consegue mostrar que so os prprios mitos, de origem econmica, os responsveis primordiais pelo arroubo daqueles homens de ento. Vida material e ideal de vida juntos na expanso:

A fora motriz, e mgica, porm, que arrasta os homens serto a dentro, a dos mitos de origem econmica: a itaberabou resplandescente, o sol da terra, a montanha dourada, a serra das pedras verdes... Os mitos conduzem, instigam a marcha; os santos a acompanham. 'Peo ao anjo So Gabriel e ao santo do meu nome e ao anjo de minha guarda me queiram acompanhar'. Mitos frente; santos atrs, e l se vai a bandeira. No s a pobreza que faz o homem do planalto emigrar; o mito do ouro. tambm o fascnio do desconhecido. 185 De fato, cremos ser mais adequado e menos

comprometedor do ponto de vista simblico, nomear a ao desbravadora (para muitos tambm civilizadora), apresadora e prospectora de metais, partida do planalto piratiningano ao longo do perodo colonial at o final do sculo XVIII como expanso vicentina. A expresso tem o mrito de manter-se equidistante de todos os inconvenientes observados,

principalmente porque refere-se ao acontecimento histrico despida do seu invlucro simblico. Se, do contrrio,

decidirmos preservar a mstica do movimento num nome que o

185RICARDO, C. Pequeno Ensaio de Bandeirologia. Rio de Janeiro : Ministrio da Educao e Cultura, 1956. p. 16-17. O grifo nosso. H de se lamentar que essa passagem esteja situada num elenco de causas do bandeirismo elaborado pelo autor.

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defina, apelid-lo apenas por tema das Bandeiras prefervel a bandeirismo ou bandeirantismo.

Alm das palavras escolhidas para denominar a ao dos bandeirantes, os ttulos dos livros e artigos escritos por Taunay denotam o esforo por uma memria.

O local que gerou os personagens principais do movimento mereceu ser estudado a fundo, ao longo das suas eras. O sculo XVI fora o dos anos primevos onde aquela sociedade expansionista gestava os seus prceres. Nesse sentido aparecem S. Paulo nos Primeiros Anos (1554- 1601): Ensaio de Reconstituio Social e S. Paulo no Sculo XVI: Histria da Vila Piratiningana. O primeiro revela tambm a j observada preocupao em reconstituir a trajetria de to importantes cidados 186 .Tanto os habitantes como a prpria vila eram especiais, no fosse assim para que uma histria da vila? Mas no se tratava de um lugar qualquer, tratava-se da acrpole piratiningana 187 .

Para o sculo de maior atuao dos bandeirantes uma Histria Seiscentista da Vila de S. Paulo foi escrita, assim como para o sculo do ouro uma Histria da Vila de So Paulo no Sculo XVIII e uma Histria da Cidade de So Paulo no Sculo XVIII. A sntese desses trabalhos a Histria da Cidade de So Paulo, publicada para as comemoraes do IV Centenrio da cidade. Se a era do quinhentos foi de desbravamento, instalao

186TAUNAY, A. d'E. S. Paulo nos Primeiros Annos (1554-1601): Ensaio de Reconstituio Social. Tours : E. Arrault & Cia., 1920. p. 13. 187Ibid., p. 8.

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da vila, combate aos ndios mais prximos e gnese de uma estirpe, a era do seiscentos foi a da grande conquista territorial ao passo que a do setecentos representou a descoberta e desfrute do ouro e das pedras. Periodizando em eras Taunay produz no leitor a sensao de estar assistindo o desenrolar natural e vitorioso de uma civilizao ao longo das suas mais variadas fases. Produz, ainda, uma correlao com os perodos do Renascimento italiano: trecento, quattrocento e cinquecento. Taunay inscrevia a coletividade paulista-bandeirante no quadro das civilizaes de grande relevncia universal. O primeiro captulo da Histria das Bandeiras, a resumida, traz dois itens em destaque:

A expanso bandeirante, captulo original dos fastos brasileiros / Singularidade deste movimento no conjunto da Histria Universal. 188 De maneira a corroborar nosso argumento o ttulo que segue no poderia ser mais claro: Na Era das Bandeiras. Ao equiparar os feitos bandeirantes com as maiores realizaes da humanidade e singulariz-los chegando a afirmar que a ltima fase do bandeirantismo (as Mones), esta sim, no encontra similar em qualquer outro episdio de tal natureza, nos fastos de qualquer nao do Globo; ao julgar So Paulo semelhante acrpole ateniense, por essas associaes Taunay provoca na conscincia dos seus leitores uma imagem amplificada daquela histria. Numa palavra, constri memria.

memria

bandeirante

construda

para

uma

sociedade que espelha no presente o vigor testado com sucesso

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no passado. Os escritos A Grande Vida de Ferno Dias Pais e Um Grande Bandeirante: Bartolomeu Pais de Abreu procuram, atravs da biografia contextualizada, identificar esse vigor passado/presente. Grandes homens tambm foram os que

pesquisaram e revelaram os primeiros dados de outrora, por isso escreveu Pedro Taques e seu Tempo: Estudo de uma

Personalidade e de uma poca. Nem mesmo quando tentou o gnero do romance abandonou a preocupao com o contexto, o livro Leonor de vila teve, na primeira edio, o ttulo Crnica do Tempo dos Felipes.

Buscas s tradies no faltaram. Em Herldica Municipal Paulista e Heurstica Paulista Brasileira de novo os ttulos so emblemticos. No segundo, h uma clara indignao com aqueles que dispensam o cotejo dos documentos, com o estado dos arquivos e dos papis nacionais e com aquela legio de repetidores de coisas j impressas. O historiador, para Taunay, deveria cumprir um roteiro bem definido:

pesquisar documentos originais e/ou inditos com o objetivo de valorizar 189 as tradies j conhecidas ou resgatar as perdidas no tempo.

Buscas s imagens tambm foram intensas, j o dissemos no primeiro captulo. Com o ttulo Iconografia Paulista Vetustssima percebemos a importncia que tinha para Taunay as imagens. Infrutfera demanda! , alis, a nossa
188TAUNAY, A. d' E. Histria das Bandeiras..., t. 1. p. 13. 189 muito expressivo que o primeiro significado do verbete valor do Aurlio faa meno aos bandeirantes. VALOR (...) 1. Qualidade de quem tem fora; audcia, coragem, valentia, vigor: Grande o valor dos bandeirantes que desbravaram nossas terras. FERREIRA, A. B. de H. Op. cit. p. 1439. Temos aqui, com certeza, a repercusso da memria construda.

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iconografia brasileira pobrssima at a Independncia, ou antes at a inveno da fotografia 190 . Como no achasse o que procurava, como imprescindvel se afirmasse a presena de imagens, eis a soluo por ele dada:

Assim, quando pedi a Brizzolara que para o Museu Paulista fizesse as duas esttuas dos grandes bandeirantes (Antnio Raposo Tavares e Ferno Dias Pais) e ele solicitou os seus retratos, tratei, para Antnio Raposo Tavares, de arranjar fotografias de indivduos tipicamente brasileiros, e dentra eles escolhi, com o artista, duas ou trs que foram as utilizadas. 191 Mais direto impossvel. Se imagens no encontra... Imagens manda elaborar... Memria termina por construir...

Os ltimos ttulos escolhidos nos do caracteres complementares dos intentos de Taunay. Na Histria Antiga da Abadia de S. Paulo (1598-1772) o autor extravasa o carinho destinado aos beneditinos, a importncia deles na nobre

trajetria dos paulistas e a sua intensa devoo pelo credo catlico. Na Zoologia Fantstica do Brasil, cuja capa estampa um homem ferindo de morte uma sereia monstruosa, assistimos sua incontrolvel erudio agora em outro campo da cincia. Mas sobretudo, o impacto descomunal que a natureza dos trpicos causara primeiro em seu pai, o Visconde, e depois nele mesmo. Essa natureza indomvel determinante, como

mostraremos adiante, para a louvao dos bandeirantes.

190Esta citao vem de outro trabalho, cujo ttulo tambm sugestivo, onde informa como mandou esculpir o rosto de Ferno Dias Pais. TAUNAY, A. d'E. Os Despojos de Ferno Dias Pais: A Efgie do Governador das Esmeraldas. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, 1927. p. 271-282. p. 281.

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Finalizando,

um

ttulo

muito

especial,

denunciador das suas mais profundas motivaes e que ao mesmo tempo estabelece uma densa ligao com o pblico paulista. O ttulo? Nas palavras de Taunay, a magnfica divisa da cidade de S. Paulo, Non Ducor, Duco (No sou conduzido, conduzo). A origem da legenda do braso da capital paulista? Deixemo-lo responder:

Inspiradamente adotada por Washington Lus, para a grande capital que ento governava, sintetiza, na verdade do seu laconismo lapidar, a exatido de vrios sculos de ao histrica, no conjunto da formao nacional brasileira. 192

4.2 A luta pela memria

Os vrios sculos de ao histrica dos paulistas na formao nacional brasileira foram contemplados na obra historiogrfica de Taunay. Do seu conjunto podemos inferir certo plano, certa orientao geral. No primeiro momento Taunay se insere entre os estudiosos e eruditos de So Paulo que buscam a origem invulgar da populao do planalto, objetivam definir o carter do paulista. Nesse sentido, depara-se com o bandeirante e ato contnuo envolve-se no estudo das Bandeiras, tanto mais porque fora sugerido por Capistrano. Os sculos XVI e XVII j esto assim apreciados: anos primevos e ciclo de apresamento. Mas a pesquisa continua, novos documentos so
191Ibid., p. 281. 192TAUNAY, A. d'E. Non Ducor, Duco: notcias da S. Paulo (1565-1820). So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 1924.

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descobertos e o sculo das Mones emerge. A trajetria paulistana se desdobra e, conseqentemente, interpreta-se as expedies fluviais como integrante do mesmo impulso

incontrolvel. O sculo XVIII o das Mones mas tambm aquele correspondente ao ciclo do ouro. Entretanto, se aqui (final do sculo XVIII) termina a expanso vicentina, o destino dos paulistas permanecer conhecendo glrias para alm destes trs sculos iniciais. O sculo XIX para Taunay o sculo do caf e para ele escreveu quinze volumes. E o sculo XX? o sculo dos seus leitores, o sculo de um So Paulo (cidade e Estado) que no cessa de expandir-se sob os auspcios da industrializao. Sobre este ltimo Taunay no escreveu, na verdade, para ele escreveu. Respondeu com tradio e memria aos que pediam uma explicao para to retumbante sucesso, expresso na posio que So Paulo ocupava na federao.

Esta impulso coletiva (o bandeirantismo) perduraria quadri-secularmente impelindo os paulistas perquisio do ouro e ao grande rush da plantao do caf que prossegue intenso. 193 Esta continuidade idealizada (XVI, conquista do solo; XVII, bandeiras e alargamento territorial; XVIII, mones, ouro e povoamento; XIX, caf; XX, indstria) revela, na sua obra historiogrfica referente expanso vicentina, um projeto e uma construo de memria e no de histria.

J mencionamos, atravs de uma citao, como era invulgar e universal o tema das Bandeiras para Taunay. De tal forma esta afirmao verdadeira que o autor sente-se a vontade
193TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 5, p. 90.

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para equiparar o movimento expansionista por terra americano expanso ultramarina portuguesa. Um problema fulcral se apresenta: se o obstculo maior s navegaes era o oceano, o mar ignoto, qual seria o obstculo das bandeiras? Resposta: o serto.

O serto a mxima que representa a natureza bruta (o ndio includo), o grande desafio da bandeira e do

bandeirante, o alvo a vencer e superar, atingindo assim a glria imorredoura das grandes civilizaes e dos grandes heris. A jornada na Amrica a continuao da jornada martima portuguesa no Oriente, por isso universal como esta, por isso merece ser preservada para a posteridade.

Encontramos uma descrio modelar do serto, que a sntese da rude relao do homem com a natureza, que tambm um ente vivificado porque forte e virgem e porque se recusa a desvendar seus segredos repelindo os sertanistas, a partir dos comentrios feitos por Taunay sobre os apontamentos de um bandeirante que cumpria a funo de escrivo no curso de uma jornada. Eis a narrativa:

E aquela demonstrao civilizada (os apontamentos) no meio de to bruta natureza, insensivelmente, lhe evocou talvez os duros transes que eles e os seus iam vencendo, atravs da floresta americana, busca dos encontros com o gentio cativvel e descvel; das refregas com topies, temimins, gualachos, ps largos e abiucus; a cata das pintas ricas de ouro e das pedras; dos sbitos e possveis assaltos dos monstros e abantesmas do serto, homens e animais. Matuis de ps para trs e corredores aglimos; coruqueans antropfagos, de quinze ps de altura; guaiasis, anes minsculos, formigantes,

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inumerveis, feroscssimos; giboiusss, serpentes, imensas e terrveis, cujas carnes putrefatas, ftidas, durante as intrminas e penosssimas digestes, se refaziam constantemente; hahis colossais, empoleirados nas rvores, vivendo do ar mas matando, por simples ferocidade, os homens que lhes passavam ao alcance dos infindveis braos. E em tropel lhe deviam ter acudido mente os sacrifcios indizveis daqueles longos meses de privaes, desde a partida de S. Paulo; os vveres, maus, pssimos, escassos, freqentemente faltando, por completo; os dias de fome em que nem sequer havia meio de obter os guaribs, os paus de digesto; a perda dos rumos, os alarmes noturnos, o extravio nos pantanais, o assalto de milhes de insetos sanguidentos, as refregas com o gentio, as chuvas diluviais e intrminas, o ataque das molstias misteriosas e dizimadoras, a luta contra todos estes recursos de morte com que a terra, forte e virgem, obstinadamente recusava desvendar os seus segredos e repelia os devassadores. Quanta misria e quanta coragem! E quanto no se lhe inflaria o peito num sentimento de orgulho imenso ao refletir que ele e os companheiros serviam o nome luso com a constncia do esprito dos capites das jornadas de frica e das jornadas da ndia! Dos vassalos da conquista do Oriente! 194 O bandeirante, o homem no passado aqui descrito por Taunay, j evocava o prprio presente, j sentia o impacto de uma memria futura nos seus atos, j equiparava os seus feitos memorveis aos dos lusitanos. A narrativa interliga o presente e o passado no sentido da eternidade, da eternizao da coletividade bandeirante.

A idealizao do serto est patente, possvel respirar na atmosfera da poca. A vontade de elevar as realizaes paulistas (uma verdadeira epopia) ao plano
194Ibid., p. 83-84.

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mundial tambm. Mas a questo to importante que ele sentiu a necessidade de ser mais direto, transcrevendo at mesmo uma fala imaginria vinda do passado. Continua a narrativa: E agora, na terra americana, proseguia, incansvel, tenazmente, insacivel, a epopia lusa, renovada pelos homens nascidos no planalto de piratininga, de um cruzamento que elevava a mentalidade vermelha e reforava a agilidade branca. Afuroador da floresta brasileira, sentiria o escrivo da bandeira a percepo confusa de que era um dos continuadores dos seus antepassados de Aljubarrota, das lides do rei de Boa Memria e do Condestvel Santo, que prosseguiam nas jornadas de frica e do Oceano, de sia e de Amrica. Repelia-se o castelhano e dilatava-se esse Brasil que as bulas e os tratados queriam mutilado. E era a sua gente, a gente de S. Paulo, a gente j nascida no Brasil, que promovia agora a obra do alargamento da terra de Santa Cruz. - Ns outros, que aqui estamos, perdidos no deserto, diria de si para si, padecemos talvez mais do que os vassalos da conquista da frica e do Oriente! 195 Uma pergunta resta aps estas duas emblemticas citaes: o que teria motivado Taunay a extravasar os seus mais recnditos sentimentos de maneira to intensa, ferindo inclusive os rigores da moderna crtica histrica? Tudo isso foi devido ao inventrio de Pro Arajo (1616) no qual aparece, no verso da ltima folha, algumas estrofes manuscritas dos Lusadas...

195Ibid., p. 85.

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E assim, de repente, irrompendo-lhe na alma, pela voz do pico, o clamor da glria da sua raa, levouo a irresistvel associao das idias e das situaes a escrever, no dorso do inventrio msero e obscuro soldado da bandeira, cado na selva em prl da obra da dilatao do Brasil, uma das estrofes narradoras do episdio mximo do Poema. 196 Bastou que se encontrasse um leve e frgil trao de unio para que to a expanso notvel, ou vicentina mais, se tornasse um

desdobramento

quanto

expanso

martima portuguesa.

Um obstculo se elevava contra este objetivo: a to conhecida lenda negra. Desde o incio das atividades

apresadoras na bacia do rio Paran os jesutas promoveram intensa campanha de denncia. Ela no se limitou s autoridades coloniais, quando perceberam que estas no solucionavam a questo, muito pelo contrrio, sancionavam-na, foram

diretamente para a Europa expor de viva voz as atrocidades cometidas contra determinaes metropolitanas e Papais. As leis descumpridas remontavam a D. Sebastio, que, a 20 de maro de 1570 ordenou em carta rgia:

Defendo e mando que daqui em diante se no use nas ditas partes do Brasil dos modos que se at ora usou em fazer cativos os ditos gentios, nem se possam cativar por modo nem maneira alguma, salvo aqueles que forem tomados em guerra justa que os Portugueses fizerem aos ditos gentios, com
196Ibid., p. 85. Alcntara Machado tambm repercutiu esse achado: Ningum h que no aprenda o simbolismo dessa obra maravilhosa do acaso, que um fragmento da epopia dos Gamas e dos Albuquerques a servir de fecho ao inventrio do bandeirante obscuro. Dir-se-ia que o gnio de Cames aparece beira da sepultura em que descansa o heri desconhecido, para associar a mesma glria as caravelas arrogantes, vencedoras do Oceano, e as canoas humildes dos sertanistas. MACHADO, A. Vida e Morte do Bandeirante. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. p. 105.

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autoridade e licena minha, ou do meu Governador das ditas partes, ou aqueles que costumam saltear os Portugueses, ou a outros gentios para os comerem; assim como so os que se chamam Aimors e outros semelhantes. 197 A legislao possua brechas. Os colonos poderiam invocar, a qualquer tempo, a guerra justa e o combate aos antropfagos para justificar a escravido do nativo. Entretanto, as Atas da Cmara da Vila de S.Paulo demonstram que o assunto tambm era tratado com clareza e objetividade: os habitantes da Vila caminhavam na direo do serto porque l estava o seu remdio, ou seja, o ndio - enquanto metais ou pedras preciosas no eram descobertos.

Aos vinte e quatro dias do ms de novembro de mil seiscentos e dois anos nesta vila da casa da cmara dela estando a os oficiais dela Jos de Camargo e Francisco da Gama vereadores e Francisco Velho juiz e Joo de Santana procurador do conselho para fazerem cmara nela requereu o procurador do conselho aos ditos oficiais que esta terra se despovoava de peas e que todas fugiam para o serto de que este povo e capitania recebia muita perda e no era nenhum servio de deus e de sua majestade despovoar-se a terra e que no as iam buscar por no haver licena que lhe requeria da parte de sua majestade e em nome deste povo o fizesse a saber ao capito para que pusesse nisso cobro e que outrossim eram idos dez mais ou menos pelo rio abaixo em busca dalgumas peas e que lhe poderia suceder matarem-nos que suas mercs ordenassem alguma gente que fosse busc-los ou gente que fosse buscar as peas que fugiam e no no

197Apud. VARNHAGEN, F. A. de. Op. cit., p. 408. A rigor, desde o Regimento de Tom de Sousa (17/12/1548) encontramos a proibio da escravizao do ndio que, caso se efetivasse, seria punida com a pena de morte. Ibid., p. 274.

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fazendo assim protestava de toda a perda que a terra viesse a haver por suas mercs. 198 A penetrao no interior realizava-se em favor, contra ou apesar da legislao. Taunay assim conclui:

A toda a legislao portuguesa relativa liberdade dos ndios inspirava a mais refalsada hipocrisia. 199 Sabedores disso, Antnio Ruiz de Montoya e

Francisco Dias Tanho rumaram para a Europa e l propagam os horrores da escravizao dos ndios. Valendo-se do relato do jesuta para destacar certa qualidade dos paulistas, Taunay indica a injustia:

De quanto eram os paulistas prodigiosos caminheiros temos nos documentos abundantes provas: Andan a pie y descalzos como por las calles desta Corte (Madrid). I caminam por aquellas tierras y valles, sin ningun estorbo, trescienteas y quatrocientas leguas, com regalo deles referia o ilustre Montoya a Filipe IV, em 1643, alis, a dizer horrores dos filhos de Piratininga. 200 Os jesutas foram atendidos 201 , conforme enunciamos no captulo anterior, e logo em seguida sofreram as

conseqncias ao chegarem com as novas na colnia. Estava

198ARQUIVO MUNICIPAL DE SO PAULO. Atas da Cmara da Villa de S. Paulo. So Paulo, 1915. v. 2, p. 112-113. 199TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 80. Antes, Varnhagen, j comentava o problema: por isso que a legislao especial acerca dos ndios do Brasil, dada por sua ordem cronolgica, apresenta uma srie de contradies, que melhor chegaram a manifestar-se, por vias de fato, nas sublevaes que teremos de historiar pelo tempo adiante. VARNHAGEN, F. A. de. Op. cit., p. 393. 200TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 6, p. 235. 201Cf. MALHEIRO, P. A Escravido no Brasil: ensaio histrico-jurdico-social. Petrpolis : Vozes; Braslia : INL, 1976. v. 1, p. 183.

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feito.

Os

paulistas

difamados

no

Ocidente,

os

jesutas

defensores dos ndios desterrados pelos viles, enfim, o conflito repercutindo de forma definitiva. Katia Abud assim sintetiza a questo:

Os religiosos organizadores das redues jesuticas do Paraguai traaram com fortes pinceladas a imagem negativa, a Legenda Negra do bandeirantismo. Montoya, Jarque e, posteriormente Charlevoix, Vaissete so nomes sempre lembrados, quando a imagem bandeirista se torna escura, pelos crimes que teria praticado. O horror que queles significou o ataque dos bandeirantes s suas organizaes missionrias provocou o aparecimento de uma literatura indignada, que criou uma viso do bandeirante, ainda hoje retomada em algumas obras de divulgao. 202 Os primeiros a enfrentarem a indigesta lenda negra foram frei Gaspar e Pedro Taques, no sculo XVIII. O primeiro diretamente, discutindo e refutando acusaes improcedentes; o segundo, elaborando uma linhagem de nobres homens.

Seguindo o que j afirmramos antes, Taunay d continuidade a esse processo de reabilitao na historiografia, entretanto, o faz de forma peculiar.

Em nenhum momento Taunay desmente ou oculta o massacre imposto populao indgena. Em determinadas passagens chega mesmo a surpreender com a dureza dos termos. Quando combate o juzo de Handelmann, citado por Tasso Fragoso, sobre os atos dos bandeirantes, detectamos a sua estratgia:

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E a recordar palavras de Handelmann, o ilustre historiador alemo que com tanta conscincia e elevao de vistas cuidou do Brasil, transcreve o mesmo autor: Para estas caadas de ndios, no h nenhuma desculpa. Constituem uma das manchas mais negras da histria do Brasil. No h quem assim possa deixar de pensar, luz das idias modernas. O bandeirismo uma srie de violncias inspiradas nos sentimentos mais cruis. Qual dos povos brancos porm pode irrogar-se a glria de no haver, at agora, nos anos que correm da era de 1923, lanado mo da prepotncia da superioridade sobre as raas inferiores para as forar a padecer os maiores horrores? 203 Omitir ou desmentir o acontecido seria um pecado capital para Taunay, tanto do ponto de vista da Histria por ele entendida como da sua fervorosa f catlica 204 . O que ele empreende um esquecimento programado. Primeiro compara o massacre perpetrado pelos paulistas com todos os massacres possveis promovidos pela civilizao europia, atenuando, mitigando o efeito inicial. Depois, simplesmente no menciona mais os fatos depreciadores, negativos. Em suma, Antnio Raposo Tavares louvado como o conquistador dos territrios alm Tordesilhas e no como um escravizador sem escrpulos. Esse jogo habilmente conduzido e disfarado por sua imensa erudio um instrumento de memria. Ao final da leitura dos livros e artigos permanece na conscincia do pblico o lado
202ABUD, K. M. O Sangue Intimorato e as Nobilssimas Tradies (a construo de um smbolo paulista: o bandeirante). So Paulo : Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - USP, 1985. p. 3. 203TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 61. O grifo nosso. 204No prefcio do terceiro tomo da sua Histria Geral ele explicita a devoo ao comentar o spero trabalho do qual se incumbiu: longa e trabalhosa a empresa a que nos abalanamos. Pouco vencemos em relao ao que nos caber realizar se o Todo Poderoso para tanto nos conceder vida e foras. TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., 1927. t. 3, p. IX.

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bom dos devastadores do serto, ou seja, o da luta pela formao Taunay: do territrio nacional. Dessa maneira, combate

E se Handelmann chama ao bandeirismo mancha negra da histria brasileira que se reflita um pouco acerca do regime de delcias da colonizao germnica quinhentista em Venezuela e dos processos daquele S. Vicente de Paulo que se chamava Ambrsio Alfinger. Lembrem-se os franceses que o seu Governo, depois de haver decretado a abolio da escravido, com a Conveno, restabeleceu-a com Napoleo e os ingleses que, em meados do sculo XVIII, seu governo ameaou a Espanha de guerra porque o Governo castelhano no queria renovar o contrato do trfico africano com uma companhia britnica. 205 E assim conclui a luta pela reabilitao:

Se assim se fazia com homens nascidos na Europa ocidental (refere-se venda de soldados alemes Holanda em 1792) na regio mais civilizada do Universo, em fins do sculo XVIII, que no se passaria na Amrica selvtica e semi-deserta, entre brancos e mseros broncos silvcolas? Assim a esta questo de extermnio dos tipos inferiores da humanidade no h nao europia que possa atirar a outra qualquer pecha que seja. 206 Os conceitos de Taunay em relao aos ndios, tomadas as ltimas citaes, podem nos levar a uma falsa ilao. Qual seria? Uma a vez considerado o indgena inferior

necessariamente

mestiagem

auferiria

caractersticas

degenerativas. Mas esse no o julgamento de Taunay; a mestiagem altamente positiva. Um momento romntico e
205TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 62.

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erudito oferece-nos a confirmao atravs da preocupao simblica declarada:

A raa dos rapineiros brancos movia a seu talante as chusmas inferiores de pele cobreada. Realizavase nas terras de S. Paulo a aliana do gavio e da narceja, a que to simblica e poeticamente aludia o ancio Batuiret ao neto Poti, nas pginas da linda Iracema. 207 Ou, diretamente:

Seria necessrio o amlgama de suas qualidades (os portugueses) s dos filhos do Brasil para que se encetasse a verdadeira obra do bandeirismo. 208 A verdadeira expanso mestia e, assim sendo, dependia do cruzamento euro-americano. Esse amlgama

produziu um resultado estupendo superior s duas matrizes originais, pois reuniu as melhores virtudes de ambas:

206Ibid., p. 65. 207Ibid., p. 71. No romance, o maior chefe dos pitiguares, Batuiret, no mais comanda sua nao. Velho, retirou-se para a serra deixando Jatob com o tacape. Poti, filho de Jatob, vai com o amigo Martim e Iracema ao encontro do av. Assim se d a cena narrada por Jos de Alencar: Batuiret estava sentado sobre uma das lapas da cascata; o sol ardente caa sobre sua cabea, nua de cabelos e cheia de rugas como o jenipapo. Assim dorme o jaburu na borda do lago. Poti chegado cabana do grande Maranguab, pai de Jatob, e trouxe seu irmo branco para ver o maior guerreiro das naes. O velho soabriu as pesadas plpebras, e passou do neto ao estrangeiro um olhar bao. Depois o peito arquejou e os lbios murmuraram: - Tup quis que estes olhos vissem antes de se apagarem, o gavio branco junto da narceja. Em nota, Jos de Alencar informa que Batuiret, ao associar o neto narceja e Martim ao gavio branco, profetiza a destruio dos ndios pelos conquistadores brancos. H de se destacar, alm da profunda e sincera amizade que unia Martim e Poti, que Iracema est no local, que ela esposa do portugus e trar no ventre o smbolo maior da aliana aludida por Taunay, o primeiro brasileiro: o mestio Moacir. O So Paulo de Taunay reproduz a idealizao romntica do Cear de Alencar. Logo aps proferir o vaticnio Batuiret morre. ALENCAR, J. de. Iracema. So Paulo : tica, 1992. p. 58-60. 208Ibid., p. 56. Por filhos do Brasil justo depreender o fruto da mestiagem do ndio com o portugus e com o espanhol.

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Encontrava-se a famosa cruza euro-americana reforadora da capacidade mental do vermelho e da musculatura do branco. Criavam-se os primeiros destes mateiros incomparveis cujas proezas SaintHilaire comparou dos tits. 209

4.3 Os temas estruturadores da memria

Os

bandeirantes

por

vezes

eram

chamados

de

rapineiros ou mateiros mas freqentemente eram exaltados como deuses. Por isso a mitologia cumpriu um papel importante nessa construo historiogrfica. A ligao promovida por Taunay entre a histria e a memria, no entanto, j tinha longa estrada percorrida.

Filha de Urano e Gaia, Mnemsine, a personificao da memria, uma deusa tit 210 . Ademais, filhas de Zeus e Mnemsine so as Musas, entre elas Clio, que responde pela histria 211 . L na Grcia antiga, cujo legado nunca excessivo remarcar, nascia a histria da memria 212 .
209TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 15-16. 210GRIMAL, P. Dicionrio da Mitologia Grega e Romana. Lisboa: Difel; Rio de Janeiro: Bertrand, 1992. p. 316. 211HESODO. Teogonia: origens dos deuses. So Paulo : Roswitha Kempf Editores, 1986. p. 130. 212Evidentemente h diferenas entre a acepo grega antiga do termo memria e o seu uso contemporneo. Marcel Detienne informa que: As pesquisas de J.-P. Vernant permitem afirmar que a memria divinizada dos gregos no responde, de modo algum, aos mesmos fins que a nossa; ela no visa, em absoluto, reconstruir o passado segundo uma perspectiva temporal (Taunay). A memria sacralizada , em primeiro lugar, um privilgio de alguns grupos de homens organizados em confrarias: assim sendo, ela se diferencia radicalmente do poder de se recordar que possuem os outros indivduos. Nesses meios de poetas inspirados, a Memria uma oniscincia de carter advinhatrio; define-se como um saber mntico, pela frmula: o que , o que ser, o que foi. Atravs de sua memria, o poeta tem acesso direto, mediante uma viso pessoal, dos acontecimentos que evoca; tem o privilgio de entrar em contato com o outro mundo. Sua memria permite-lhe decifrar o invisvel. A memria no somente o

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Com grande pendor para a mitologia e para tudo o que clssico, Taunay, sempre que pde, buscou enquadrar a trajetria dos paulistas nestes quadros. Em tits transformaramse os bandeirantes na historiografia como tit fora a memria na sua gnese. Mas heris tambm poderiam ser e comparveis a Hrcules seus feitos foram:

Mamaluco de prodigiosa energia, intrpido, era sobremodo propenso arrebatar pela clera. 213

hercleo e a deixar-se

A mitologia sugere um conjunto, um sistema, uma ordenao, uma hierarquia, um sentido, enfim, faz parte ou institui uma tradio. Outrossim, a ela confere e da importncia coloca os

civilizatria, eventos

principalmente fora do

greco-romana, distantes

narrados

tempo,

realidade,

configurando uma temporalidade cclica e contnua ao promover a unio entre o passado, o presente e o futuro. Para realizar esta tarefa de instituir uma tradio, que por ser empreendida especialmente nas suas obras histricas ganha o nome memria, Taunay idealiza e mitifica historiograficamente.

Uma vez que a produo historiogrfica de Taunay relativa s Bandeiras expressa caractersticas do historicismo
suporte material da palavra cantada, a funo psicolgica que sustenta a tcnica de formular; tambm, e sobretudo, a potncia religiosa que confere ao verbo potico seu estatuto de palavra mgico-religiosa. Com efeito, a palavra cantada, pronunciada por um poeta dotado de um dom de vidncia, uma palavra eficaz; ela institui, por virtude prpria, um mundo simblico-religioso que o prprio real. DETIENNE, M. Os Mestres da Verdade na Grcia Arcaica. Rio de Janeiro : Jorge Zahar Editor, 19--. p. 17. Apesar da distncia e das distines, as palavras bandeira e bandeirante, assim como as delas derivadas possuem essa capacidade, fornecida pela historiografia, de remeter o interlocutor a uma determinada realidade simblica. 213TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 180. No final do primeiro captulo destacamos a associao entre Joo Ramalho e Rmulo.

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romntico-erudito, de acordo com o que estabelecemos no primeiro captulo, justo aprofundarmos a sua perspectiva romntica 214 . Dessa maneira, o que objetivamos agora indicar os elementos de extrao romntica que desempenham um denso papel na tarefa de construo da memria bandeirante.

Ao longo destas pginas, destacamos o amor que Taunay mantinha pelo passado, amor nostlgico, ideal, conduzindo-o sua revivificao integral 215 , por ns chamada de presentificao; apontamos o processo de mitificao de determinados personagens e, agora, a valorizao da natureza tambm mitificada 216 .

Resta-nos aprofundar a questo. Sem dvida, no discurso historiogrfico de Taunay no h unidade de ao. As descries, os acontecimentos e os argumentos so dispostos aleatoriamente, por isso Boxer o acusou de difuso. Entretanto, h um fim a ser cumprido: louvar a tradio. Como efetiv-lo
214Afrnio Coutinho enumera os seguintes aspectos que caracterizam o esprito romntico: individualismo e subjetivismo, ilogismo, senso do mistrio, escapismo, reformismo, sonho, f, culto da natureza, retorno ao passado, pitoresco e exagero. COUTINHO, A. O Movimento Romntico. In: A Literatura no Brasil. Rio de Janeiro : Editorial Sul Americana, 1956. v. 1, t. 2, p. 568-569. A obra historiogrfica de Taunay evidentemente no expressa o individualismo, o subjetivismo ou o ilogismo. Quanto questo indianista, nosso autor desvia a idealizao na direo do mestio: o paulista. 215Esta revivificao se assemelha muito, na inteno e no na execuo, com a apreenso total do passado em Michelet. Cf. BOURD, G., MARTIN, H. Les coles Historiques. Paris : Seuil, 1990. p. 159180. LIMA, L. C. De que so feitos os tijolos da histria? In: O Controle do Imaginrio: Razo e Imaginao nos Tempos Modernos. Rio de Janeiro : Forense, 1989. p. 176-177. Ou, tambm guardadas as devidas propores, com a histria vivificada que Goethe experimentara ao ler Herder. Cf. CASSIRER, E. El Problema del Conocimiento en la Filosofa y en la Ciencia Modernas: de la muerte de Hegel a nuestros das (1832-1932). Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1986. v. IV. p. 267. 216Apesar de ter assistido fermentao modernista da dcada de 1920 que, de maneira geral, tratou com ironia o Romantismo, Taunay a ela manteve-se alheio. Cf. CAMPOS, P. M. Esboo da Historiografia Brasileira nos Sculos XIX e XX. In: GLNISSON, J. Iniciao aos Estudos Histricos. So Paulo : Difel, 1979. p. 286.

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num discurso historiogrfico? A sua resposta simples: atravs do documento. Seguindo a lgica interna do documento o seu texto se confunde com o prprio passado, difcil saber quando o historiador e quando o documento, principalmente quando aspas so abertas e assim permanecem at o incio de uma nova citao.

O documento no s comanda a lgica interna do discurso como a seleo dos assuntos. Na maior parte das vezes os captulos so distribudos pelo tipo de documento trabalhado. Parece que a medida em que vai descobrindo novos documentos ele vai abrindo novos captulos que tm como nico elo de ligao o seu objetivo primordial. Captulos comeam e

terminam sem um sentido especfico. Por isso a repetio intensa, desnecessria e pouco objetiva, por isso a quantidade imensa de captulos, por isso, afinal, o tamanho descomunal dos seus trabalhos.

Contudo,

algo

mais.

Se

Taunay

apenas

se

limitasse a este tipo peculiar de discurso histrico ele no atingiria o seu intento. Assim, a obra por inteiro, alm de orientar-se pelos documentos, possui trs temas estruturantes. So eles: o tema da cidade, o tema do serto e o bandeirante.

O primeiro o lugar da civilizao, o segundo o lugar da natureza e o terceiro o lugar do mito. Ao longo de toda a obra acerca das Bandeiras esses temas surgem conduzindo as descries, os acontecimentos e os argumentos numa nica direo: a construo da memria. A obra difusa apenas na

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aparncia, o seu significado estava cuidadosamente camuflado pelo discurso da cientificidade da Histria.

Chamamos os temas referidos de estruturantes por representarem o cimento, a ligadura, o entrelaamento dos fatos narrados. Sem a atuao destes temas o entendimento do texto no se daria e a meta no seria atingida. Todavia poderamos consider-los, ao invs de estruturantes, condutores: temas condutores ou, simplesmente, motivos condutores 217 .

A ltima formulao nos parece bastante adequada. Primeiro ela se origina da leitura das Atas da Cmara da Vila de S. Paulo por conta da intensa recorrncia do termo serto. Tudo era o serto, a tudo ele remediava, todos a ele se dirigiam, de corpo e alma. Notada a sua importncia, Alcntara Machado poeticamente adota a expresso para melhor explorar o

significado daquelas repeties:

Porque o serto bem o centro solar do mundo colonial. Gravitam-lhe em torno, escravizados sua influncia e vivendo de sua luz e de seu calor, todos os interesses e aspiraes. Sem ele no se concebe a vida: por os moradores no poderem viver sem o serto, proclamam-no os oficiais da Cmara numa vereao de mil e seiscentos e quarenta anos. 218

217Motivo condutor a melhor traduo para a palavra alem leitmotiv. Intimamente ligada aos aspectos romnticos da obra operstica de Wilhelm Richard Wagner (1813-1883), a associao do termo com os temas no nossa: O serto... De espao a espao, com a teimosia de um estribilho obsidente, com a insistncia tirnica de um leitmotiv, a palavra aparece e reaparece nos inventrios paulistanos dos dois primeiros sculos, a denunciar que para o serto est voltada constantemente a alma coletiva, como a agulha imantada para o plo magntico. MACHADO, A. Op. cit., p. 231. 218Ibid., p. 52.

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Segundo, ao explorar essas repeties por intermdio da expresso motivo condutor, o autor explicita a constituio de um tema fundamental para a inteligibilidade do Brasil colonial. De fato, antecipamos pginas atrs, que o tema fora sugerido a Taunay por Capistrano, contudo, o seu prprio pai j escrevera a respeito. O mais famoso de seus livros, Inocncia, apresenta ao leitor logo no captulo inicial (aps duas epgrafes, uma de Goethe e outra de Rousseau) o cenrio dos acontecimentos: a natureza; e o seu protagonista: o sertanejo 219 . Nesse momento, Capistrano e o Visconde se unem ao sugerirem uma temtica, em outras palavras e por fim, a histria e o romantismo permitem que a memria seja construda.

Em virtude destes argumentos preferimos tomar a palavra leitmotiv para dar a real dimenso da construo historiogrfica de Taunay sobre as Bandeiras, quanto mais no tivesse ela uma ligao to ntima com o romantismo - certo que na msica: Denominam-se assim (leitmotiv) motivos musicais caractersticos de personagens, de situaes dramticas, de sentimentos e de objetos. Suas transformaes no obedecem a leis musicais mas
219Antonio Candido destacou a fina sensibilidade, a esmerada cultura do Visconde nas artes plsticas e na msica. Exprimindo-se acerca do mesmo captulo: Predominava nele, todavia, a sensibilidade musical. Comps com facilidade e elegncia, escreveu com acerto sobre assuntos de msica; e mesmo nas descries do serto percebemos que tambm o ouvido elaborava as impresses da paisagem. No primeiro captulo de Inocncia (O Serto e o Sertanejo), a paisagem e a vida daqueles ermos so apresentados a partir de alguns temas fundamentais, compostos em seguida num ritmo que se diria musical. Da o tom de ouverture dessa pgina, alis admirvel na sua inspirao telrica, uma das melhores da literatura romntica, onde se performam certos movimentos d'A Terra e d'Homem, n'Os Sertes, de Euclides da Cunha. CANDIDO, A. Formao da Literatura Brasileira: momentos decisivos. Belo Horizonte : Itatiaia, 1993. v. 2, p.275-276. Essa educao refinada, sensvel, musical, emigrada da Frana e perpetuada nos descendentes brasileiros, sem dvida alguma foi transmitida ao filho historiador. Um panorama histrico-cultural dos primeiros membros da famlia no Brasil encontrado em: TAUNAY, A. d'E. A Misso Artstica de 1816. Braslia : UnB, 1983.

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sim aos acontecimentos dramticos. s vezes seu contedo emocional corresponde aos significados; outras vezes, funcionam mais por associao. Na Tetralogia, por exemplo, a anlise das partituras revela motivos correspondentes espada, ao ouro do Reno, ao farfalhar da folhagem, nostalgia, enfim, muitas dezenas de motivos que so variados, combinados, antecipando a entrada de personagens, traduzindo sentimentos ocultos, preparando cenas, etc. H uma forte doze de racionalismo na elaborao desse sistema. 220 Duas passagens tornam especial a definio acima reproduzida. Uma, ao afirmar que a tcnica do leitmotiv no obedece seno aos acontecimentos; a outra, ao concluir que h inteno, racionalidade, na elaborao do sistema. Por isso a tetralogia O Anel do Nibelungo citada. Composta por um prlogo (O Ouro do Reno) e trs jornadas (A Walkria, Siegfried e O Crepsculo dos Deuses) e escrita (msica e libretos) num grande intervalo de tempo (1848-1853) o sucesso da narrativa da lenda dos nibelungos deve-se, em grande parte, habilidosa concatenao de seus elementos no sentido da obra de arte universal (Gesamtkunstwerk) 221 .

220KIEFER, B. O Romantismo na Msica. In: GUINSBURG, J. O Romantismo. So Paulo : Perspectiva, 1985. p. 228-229. 221HAUSER, A. Histria Social da Literatura e da Arte. So Paulo : Mestre Jou, 1982. t. 2. p. 982. Uma afirmao conclusiva sobre a obra de Wagner: Sua arte , pela msica, o cume e a consumao do Romantismo que nunca conseguira realizar-se completamente em palavras. O Romantismo estava destinado a terminar em msica; e Wagner, o msico, estava destinado a consumar o Romantismo. CARPEAUX, O. M. A Literatura Alem. So Paulo : Nova Alexandria, 1994. p. 179. O leitmotiv mais conhecido e executado a cavalgada das Walkrias, no entanto, o mais importante para o conjunto da obra o tema da redeno pelo amor que aparece pela primeira vez no terceiro ato da Walkria e retorna ao final do Crepsculo dos Deuses, coroando a Tetralogia. Enfim, no podemos deixar de notar que o heri Siegfried morre traioeiramente durante o xtase em que recobrava a memria perdida ao ingerir uma poo do esquecimento, oferecida por aqueles que cobiavam o seu anel de ouro. Aqui observamos o esquecimento atrelado morte enquanto a lembrana representa uma possibilidade de sobrevida.

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Por analogia, a Alemanha buscava no mito nrdico dos nibelungos a origem do povo e a emoo que conduziria formao do Estado-Nao 222 , So Paulo, pelo Brasil, construa os mitos que formaram o Estado e a Nao, ainda na colnia, para que pudesse desfrutar de uma tradio. O historiador combinou os acontecimentos deliberadamente, articulou os temas, repetindo-os exausto, sempre concluindo com a mitificao do bandeirante. A memria bandeirante

materializao historiogrfica desse impulso e Taunay o seu maior realizador.

Do tema da cidade j tratamos no primeiro captulo, voltar a ele seria desnecessrio. Acrescentaramos, somente, que os habitantes da vila de So Paulo j experimentavam o sentimento nacional brasileiro e esta, como um microcosmo, era a prpria nao em verso rudimentar. Assim Taunay se expressa:

o sentimento confuso do brasileirismo desperta no fundo destes homens rudssimos. 223 E, citando Oliveira Martins para

que

assumir

inteiramente a concluso deste:

Sem exagerar demasiado o valor desta expresso, pode dizer-se que, pelos fins do sculo XVI, a regio de S. Paulo apresentava os rudimentos de uma

222Nesse momento pensamos no sentido mais completo da palavra mito: ao mesmo tempo fico, sistema de explicao e mensagem mobilizadora. GIRARDET, R. Mitos e Mitologias Polticas. So Paulo : Companhia das Letras, 1987. p. 98. 223TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 31.

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nao: ao passo que a Bahia e as dependncias do norte eram uma fazenda de Portugal na Amrica. 224 O tema do serto j abordamos neste captulo, restanos complementar a anlise. Este termo fartamente utilizado na documentao de poca possui, com certeza, uma definio estrita. Serafim Leite, baseando-se nos padres jesutas, assim postula:

O serto, como entendiam os primeiros padres, era qualquer lugar distante da costa no ainda povoado pelos portugueses. Noo concreta, ligada ao povoamento no ao solo, e que portanto mudava sucessivamente de balizas a caminho do Oeste, e ainda hoje se denominam sertes vastas zonas subdesenvolvidas do interior do Brasil. Para efeito da converso do gentio, aplicava-se aos arredores da Bahia em 1550; e, a meia dzia de lguas da cidade do Salvador, j era serto; de igual modo, ao fundar a aldeia de piratininga, a carta de 1553, em que Nbrega d notcia do fato, data-a deste serto adentro, donde continuou viagem para serto mais distante. 225 O contraste desta definio com a descrio de Taunay por ns reproduzida anteriormente significativo. Por esta no h como nos sensibilizar, emocionar ou encantar. Aqui o serto no o lugar das batalhas, das vitrias, das aes intrpidas, da luta pelo territrio brasileiro, simplesmente onde se d a catequese, pois a o ndio se refugiou.

No seu discurso historiogrfico o serto reproduz para o paulista o que o mar ignoto representou para o navegador
224OLIVEIRA MARTINS, G. Apud. TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 31. 225LEITE, S., S. I. Breve Histria da Companhia de Jesus no Brasil (1549-1760). Braga : Apostolado da Imprensa, 1993. p. 93.

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portugus. o desconhecido, o reduto do mistrio, o desafio, o cenrio das aventuras, o local das riquezas disseminadas, ele personifica uma realidade, uma entidade (o autor grafa, na maior parte das vezes, a palavra com s maisculo), o obstculo a ser superado na demanda da glria eterna, transformando aquele que o desbrava, desvenda, ataca e conquista num heri.

O serto, mesmo quando no contempla as faanhas do bandeirante, enobrece-se, transforma-se no cemitrio dos heris desconhecidos. Simboliza o lugar onde o esquecimento sobrepuja a lembrana:

E muitos foram sempre esperados e jamais reaparecidos. Tem-se como que a impresso de que muitas vivas e muitos rfos viveriam com os olhos fixos fmbria das serras e barra dos horizontes como essas vivas e esses rfos de marujos e pescadores que a cada passo esperam ver surgir da extrema linha, divisora das guas e dos cus, os barcos em que partiram os arrimos de sua vida dura e pobre. Irresistvel impulso arrasta aquela populao toda, to intenso, que at s crianas contagia. 226 Mais ainda, o serto aflora no paulista uma vocao intrnseca, intima-o a embrenhar-se no seu seio, o caminho que convida ao movimento. Reunindo concluses de diversos autores, subscreve Taunay:

O ilhamento dos primeiros povoadores do planalto piratiningano, isolado do Universo pela enorme muralha da Paranapiacaba, quando para Oeste a derrama das terras e o curso dos rios lhes apontava terras infindveis e acessveis levou-os vida
226TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 5, p. 89-90.

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aventurosa dos bosques que para eles tinham todos os perigos e o fascnio do incgnito, expende Joaquim da Silveira Santos. A vocao destes pioneiros, segundo a feliz observao de Srgio Buarque de Holanda, estaria no caminho que convidava ao movimento e no na sedentarizao da grande propriedade rural. E observa Nelson Werneck Sodr que a geografia local de Piratininga era tcito convite: O Tiet corria para os sertes. Secunda-o Cassiano Ricardo em exata e sinttica frmula: o planalto empurrou o paulista para o interior. Foi o seu rio Tiet, que fez sertanista e bandeirante. 227 A frase final citada de Cassiano Ricardo definitiva: o bandeirante constituiu-se a partir do serto. Ele para l levado desde a infncia em funo de um incitamento coletivo duradouro 228 :

a primeira jornada como que a prova de habilitao do pequeno pagem medieval aspirante e escudeiro. O prosseguimento por essa via penosa constitui os assentamentos habilitadores da promoo. ela que vai armar os membros futuros da ordem dos cavaleiros do Serto. 229 O bandeirante como cavaleiro medieval! A passagem completa a idealizao do passado colonial, o bandeirante dispunha inclusive de armadura, o gibo de armas (figura 8):

227TAUNAY, A. d'E. Relatos Monoeiros. So Paulo : Martins, 1953. p. 14. 228Esta impulso coletiva perduraria quadri-secularmente impelindo os paulistas perquisio do ouro e ao grande rush da plantao do caf que prossegue intenso. TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 5, p. 90. 229Ibid., p. 91. O grifo nosso.

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Figura 8 - Milicianos ndios de Mogi das Cruzes combatendo Botocudos, de Jean Baptiste Debret.

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Dessa famosa armadura americana que os paulistas fizeram perlustrar por milhares de quilmetros dos trilhos florestais do continente nenhum exemplar subsiste das antigas eras do bandeirantismo. Nenhuma dessas peas escapou destruio para figurar em lugar do mais extraordinrio destaque no conjunto das colees dos nossos museus 230 histricos. Revela-se, portanto, mais um elemento de extrao romntica no retorno ao medievo. Como o Brasil no

experimentou tal perodo da histria europia, nada mais lgico do que encontr-lo na fase colonial:

Muitos devem ter sido na nossa idade medieval os levantes de ndios ocasionadores de mortes dos brancos. 231 Por fim, dignificando a luta que eclodiu entre os Pires e os Camargos no sculo XVII, l-se:

Curiosa esta feio paulistana, esta luta pelas armas de dois partidos que transplantaram ao Brasil costumes de antanho, hbitos da Itlia medieval, como foram as lutas encarniadas dos Capuletos e Montechi, de Verona, imortalizadas pelo idlio shakespeareano de Romeu e Julieta. 232 Parte integrante do serto, que o auxilia a constitulo em tema, o rio Tiet erigi-se como entidade mxima, divina e atemporal. A imagem do rio fortalece o efeito de motivo
230Ibid., p. 94-95. O grifo nosso. Taunay informa ainda, que o nico documento iconogrfico at hoje descoberto sobre a indumentria dos bandeirantes apresentando visos de autenticidade a litogravura de Debret por ns aqui reproduzida. TAUNAY, A. d'E. Iconografia Paulista Vetustssima. Anais do Museu Paulista, So Paulo, 1949. t. 13, p. 45. 231TAUNAY, A. d'E. A Grande Vida de Ferno Dias Paes. Anais do Museu Paulista, So Paulo, 1931. t. 4, p. 111. O grifo nosso.

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condutor, afinal ele possui correntes, quedas d'gua, leito e movimento; liga a civilizao selva ignota e misteriosa cheia de espanto e terror 233 e institui, at mesmo, uma nica durao entre o passado e o presente:

Servial obrigado das entradas e das bandeiras, com a lana do seu alveo, outrora enristada para Oeste, contra o domnio do castelhano, continua a divindade fluvial a servir grandeza de S. Paulo, nesta nova arrancada que o caf veio provocar dando-lhe inconfundvel proeminncia entre as foras brasileiras do progresso e da civilizao. O caracterstico secular da tradio paulista o da continuidade dos esforos. 234 A importncia do Tiet para a expanso vicentina foi relativizada por Srgio Buarque de Holanda. Posicionando-se numa perspectiva exclusivamente histrica, logo, exumada da memria, ele conclui que os numerosos caminhos terrestres trilhados pelos ndios e adotados pelos bandeirantes

desempenharam um papel muito mais significativo do que os rios. O valor destes estava menos em servirem das vias de comunicao do que de meios de orientao. 235

A sacralizao do Tiet integrada do serto obedece motivao perene pela memria, importando, na realidade, o contedo simblico atribudo natureza. Assim sendo, retomando o papel das nforas no Museu Paulista, discursa Taunay:
232TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 3, p. 338. O grifo nosso. 233TAUNAY, A. d'E. ndios! Ouro! Pedras!. So Paulo : Melhoramentos, 19--. p. 84. 234TAUNAY, A. d'E. ndios! Ouro!..., p. 97. 235HOLANDA, S. B. de. ndios e Mamelucos na Expanso Paulista. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. XIII, 1949. p. 193.

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Ao padro nacional evocador da glria das bandeiras vir trazer a presena da nfora de gua do Tiet a nota do mais poderoso e potico simbolismo. 236

4.4 A mitificao do bandeirante

Se o tema da cidade representa o marco original da trajetria dos paulistas e o tema do serto expe o pano de fundo das suas aes, o tema do bandeirante a linha de chegada, o ponto final e culminante da narrativa de Taunay. Toda a obra relativa s bandeiras expressa a mitificao do bandeirante ao passo que o conjunto articulado dos temas que a estruturam edificam a memria atravs da historiografia.

Por isso a histria das bandeiras um veculo de memria, ela porta uma mensagem integrada, ditatorial e inconsciente dela mesma, organizadora e toda poderosa,

espontaneamente atualizadora, uma memria sem passado que reconduz eternamente a herana, remetendo o antigamente dos ancestrais ao tempo indiferenciado dos heris, das origens e do mito 237 .

No Taunay da expanso vicentina, os ancestrais so Joo Ramalho e Tibiri; o lugar original, em ordem

decrescente, a colnia, a capitania de So Vicente e So Paulo; os heris so, especialmente, Antnio Raposo Tavares e Ferno
236TAUNAY, A. d'E. ndios! Ouro!..., p. 101.

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Dias

Pais;

mito,

prprio no

bandeirante para

indistinto, acomodar-se

ambivalente 238 ,

indiferenciado

tempo

simbolicamente tanto tradio passada quanto ao cotidiano contemporneo dos seus leitores.

No curso de uma longa digresso genealgica, o prprio Taunay se insere na tradio como descendente dos ilustres ancestrais:

Deste casal proviria Maria de Assuno Moraes (...) mulher do sargento mor portugus Loureno Corra Sardinha (...) Da terceira filha do casal Escolstica Maria de Jesus Ribeiro (...) mulher do sargento mor portugus Jos Leite Ribeiro (...) terneto o autor desta Histria Geral das Bandeiras Paulistas que assim se encontra na linhagem dos primeiros povoadores do Brasil como dcimo terceiro neto de Joo Ramalho e de Antnio Rodrigues e dcimo quarto de Tibiri e Pequerob. 239 Filho da Europa e da Amrica o historiador

experimenta no corpo e na alma a trajetria mestia do Brasil, buscando as suas origens como forma de valoriz-la. Realizada em So Paulo, a busca histrica efetiva-se como apologia historiogrfica de uma coletividade especfica, a paulista.

Todos os homens partidos de So Paulo que se embrenharam no serto em busca do ouro, das pedras preciosas ou do escravo vermelho de foram qualificados ou por Taunay, Na

genericamente,

sertanistas

bandeirantes.

237NORA, P. Entre Mmoire et Histoire: La problematique des lieux. In: NORA, P. (Dir.). Les Lieux de Mmoire I: La Rpublique. Paris : Gallimard, 1984. p. XVIII. 238Cf. GIRARDET, R. Op. cit. p. 9-24. 239TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 9, p. 203-204.

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impossibilidade de exaltar todos da mesma maneira, diante da contingncia de descobrir documentos diferentes na quantidade e na qualidade para cada um deles e por causa do resultado das suas aes, o historiador estabeleceu uma hierarquia dentro do panteo bandeirante para constituir o tema do mito.

As duas figuras mais altas receberam a glria de pontificarem, como esttuas da autoria de Luiz Brizzolara, o hall de entrada do Museu Paulista. Ademais, tanto Antnio Raposo Tavares como Ferno Dias Pais simbolizam para Taunay os dois grandes ciclos do bandeirantismo: o primeiro

representa o ciclo da caa ao ndio e devassa do serto e o segundo, o ciclo do ouro e das pedras preciosas. Segue a descrio dos objetos cuidadosamente posicionados no peristilo, na pena do idealizador: Est Antnio Raposo Tavares magnificamente caracterizado num gesto de devassador de terras, com o brao alado ao nvel dos olhos, como quem explora o horizonte. Ferno Dias, no menos expressivamente, examina um mineral. Em quatro grandes painis, da autoria de J. Wasth Rodrigues, e em lugares marcados pela arquitetura do peristilo, vem-se os retratos de Dom Joo III, Martim Afonso de Souza, Joo Ramalho e Tibiri. Relembram os vultos essenciais do quinhentismo paulista: o Rei povoador e seu grande delegado americano na colonizao inicial, os patriarcas europeu e americano dos mais velhos troncos vicentinos. Nos dois ltimos painis figura simbolicamente o mesmo e pequenino mamaluco, ao lado de seu pai luso e do seu av braslico. 240

240TAUNAY, A. d'E. Guia da Seo Histrica do Museu Paulista. So Paulo : Imprensa Oficial do Estado, 1937. p. 57.

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Outros bandeirantes encontram-se representados na escadaria monumental do Museu, ali reunidos mediante sugestivo critrio:

Sobre os pedestais, figuram, pois, seis bandeirantes clebres, como a montar guarda ao fundador da nacionalidade brasileira (D. Pedro I). Aproveitando o fato de que so seis estas esttuas, cada uma delas simboliza uma das unidades da Federao que se destacaram do territrio de So Paulo. Assim, rememoram as seguintes figuras capitais e simblicas do bandeirantismo: Manoel da Borba Gato (Minas Gerais); Pascoal Moreira Cabral Leme (Mato Grosso); Bartolomeu Bueno da Silva, o Anhanguera (Gois); Manuel Preto (Paran); Francisco Dias Velho (Santa Catarina); e Francisco de Brito Peixoto (Rio Grande do Sul). 241

4.4.1 Antnio Raposo Tavares

Se h um primeiro lugar nesta epopia, Cabe a Antnio Raposo esse lugar, Que entre os vultos da herica Paulicia Se destaca, brilhante e singular: Bem merece, de fato, uma odissia Esse glorioso lutador sem par, Que, espalmando em S. Paulo as asas grandes, Vai pousar no pinculo dos Andes! 242 A base histrica utilizada para erigir a mitificao acerca de Antnio Raposo Tavares envolve a invaso e

destruio das misses jesuticas do Guair em 1628, com o bvio apresamento dos guarani; o socorro paulista por ele
241Ibid. p. 60. As esttuas foram executadas por Amadeu Zani, Nicolau Rollo e H. van Emelen.

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encabeado ao nordeste invadido pelos holandeses; e o priplo portentoso pela Amrica do Sul 243 .

O seu discurso historiogrfico posiciona o magno sertanista como representante da coletividade paulista (tema da cidade) no processo de expanso para o oeste ocupado pelo espanhol:

Esta arrancada poderosa em que toma parte a populao inteira de S. Paulo, tendo sua testa os representantes do poder municipal, enceta-se em agosto de 1629, e sobretudo determinada pela ao de um homem que encerrava em si um prodigioso estuar de energias: Antnio Raposo Tavares. 244 O bandeirante rene em si os anseios da

coletividade, as energias propulsoras, a inspirao da ao, a organizao da jornada, mas, para ser heri, necessita ocupar o posto de lder. Contudo, sabemos por e intermdio publicada da por

documentao

jesutica

coeva,

conhecida

Taunay, que o lder da expedio foi Manuel Preto, este sim, e no Tavares, desfrutava do posto de mestre de campo:

242CEPELLOS, B. Os Bandeirantes. Rio de Janeiro : Garnier, 1911. p. 29. 243Alfredo Ellis Jnior, o companheiro mais incisivo de Taunay na mitificao do bandeirante, aps afirmar ser Tavares o rei do bandeirismo e enaltecer Washington Lus, sintetiza: Raposo Tavares, o destruidor do Guair, conquistador do Itatim, avassalador do Tape, como chefe dos paulistas companheiros de Luiz Barbalho, na celebrrima retirada, e o autor do maior ciclo de devassamento de terras americanas, dominando os Andes do Per e da Nova Granada, e navegando as guas plcidas do Rio Mar. ELLIS JNIOR, A. O Bandeirismo Paulista e o Recuo do Meridiano. So Paulo : Companhia Editora Nacional, 1934. p. 212. 244TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 2, p. 5.

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Por mestre de Campo de todas estas Companhias foi Manuel Preto autor de todas estas malocas, como em seu lugar se dir. 245 Manuel Preto grande fomentador, Autor e Cabea de todas estas entradas, e malocas, que durante toda sua vida tem feito, levando outros muitos Portugueses, e tupis em sua companhia para trazer ndios a fora de armas, e agora ultimamente tem dito, que quer morrer nelas. 246 No importa, num ato magnnimo Tavares cede o lugar, desde sempre seu, ao companheiro mais idoso. Quanta considerao!

ele o inspirador do movimento, muito embora a sua mocidade. A sua recente aclimao entre os paulistas leva-o a deixar a chefia da grande entrada a um sertanista idoso coberto do maior prestgio, o velho Manuel Preto. 247 Sem qualquer sombra de dvida estamos diante de uma suposio, no h documentos que nos informem sobre este gesto to digno... A nica explicao possvel que Taunay fora a interpretao da juventude de um e da velhice do outro para sanar algo incompreensvel para ele: por que o seu heri no assumiu por inteiro a responsabilidade da misso? Mas, enfim, Tavares com sua formidvel personalidade e pela relevncia dos seus resultados, pode ser includo entre os nossos maiores:

245Relacin de los agravios que hicieron los portugueses de San Pablo saqueando las aldeas que los religiosos de la Compaa de Jess tenan en la misin de Guair y campos del Iguaz. Santos 10 de octubre de 1629. Anais do Museu Paulista, So Paulo, 1922, t. 1, segunda parte, p. 248. 246Ibid., p. 263. 247TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 2, p. 5.

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Mas ele o organizador, o responsvel pelo fato que vai tornar para sempre portugueses os territrios dos nossos atuais estados do Paran e de S. Catarina e encetar uma era de rechao dos espanhis do Rio Grande do Sul e da parte meridional de Mato Grosso. 248 Da sua ao resultam, portanto, a vitria sobre o espanhol, a aquisio da mo-de-obra necessria sobrevivncia da colnia e a conquista do territrio:

Foi a empresa cruel, crudelssima mesmo, ningum o pde negar. Teve porm as mais notveis conseqncias para o futuro do Brasil. No fora a ao de Antnio Raposo Tavares e a fronteira do Brasil seria hoje o Paranapanema com o Paraguai ou a Argentina pouco importa. E Mato Grosso tambm no nos pertenceria, hispanisado pelas redues dos Itatins. 249 Este derradeiro resultado o determinante na

mitificao de Tavares, dele advm o simbolismo do priplo e do socorro, afinal o objetivo da Histria Geral no foi outro seno reverenciar a obra destes construtores picos do Brasil central e meridional 250 , por isso Tavares o maior de todos, porque lutou intensamente contra o jesuta e o espanhol, porque percorreu como ningum a extenso de uma terra desde sempre brasileira e porque combateu o invasor holands.

Tamanha a sua convico que ele considera a expanso vicentina fruto de um plano lgico dos paulistas:

248Ibid., p. 5. 249Ibid., p. 95. 250TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 1, p. 15.

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Completada a obra de expulso dos espanhis do Guair, com a queda de Vila Rica e a evacuao de Cidade Real prosseguem os paulistas no seu plano de agresso sistematizada e to lgico que parece obedecer ao desenvolvimento de uma ao estratgica maduramente pensada e determinada em todos os seus pormenores. 251 Vencido o grande inimigo, o espanhol e o jesuta; vencido o grande desafio natural, o serto e o ndio; e confirmada a supremacia da civilizao, atravs da edilidade paulistana; configura-se o pice da narrativa na revelao do mito:

Chegamos com a nossa narrativa a um ponto culminante da histria do bandeirantismo. aqui que se desenha a formidvel personalidade de um sertanista cujo nome j por vezes tem figurado em nossas pginas: Antnio Raposo Tavares, verdadeiro homerada pelo vulto das prodigiosas aes. Fato curioso! uma entidade de inconfundvel destaque e no entanto, at 1905, viveu a sua memria envolta em profunda nebulosidade! 252

251TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 2, p. 193. Jaime Corteso, como j sublinhamos, tambm imagina a expanso vicentina decorrente de um plano, portugus, claro. Para enaltecer seu esforo e bravura, alguns historiadores brasileiros chamam a Raposo Tavares - homerada. Seja-nos lcito fazer um reparo. Dos heris de Homero decorreram os horrores no Mediterrneo, mar interior cuja maior extenso no ultrapassa quatro mil e quinhentos quilmetros; e cujos perigos no excediam o canto das sereias e o agitado mar entre Cila e Carbedes, no domstico estreito de Messina. Se temos de comparar aqueles bandeirantes a grandes navegantes h que recorrer ento aos descobridores, que afrontam os cabos das Tormentas, que dividem os Oceanos. Como Vasco da Gama no ndico, ou Ferno de Magalhes no Pacfico, Raposo Tavares mediu a sua grandeza pelos dois maiores padres da Natureza no seu gnero: os Andes e o Amazonas. Por mais a despropsito que se tenha usado e abusado das palavras, acreditamos que a Raposo Tavares e aos seus companheiros cabe, sim, por justo ttulo e direito, o qualificativo mais pico, mais nobre, mais humano e mais brasileiro de Lusadas. CORTESO, J. A Maior Bandeira do Maior Bandeirante. Revista de Histria, So Paulo, n. 45, 1961. p. 27. Disputa-se aqui a mitologia mais adequada. 252Ibid., p. 69. O grifo nosso.

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Se para a expedio ao Guair a documentao farta, em funo dos arquivos espanhis, o mesmo no se d para o socorro e para o priplo. O que temos so modestas referncias ao nome de Tavares associadas aos locais por onde teria passado ou s expedies por ele comandadas, at mesmo o confronto para a confirmao difcil, quanto mais porque diversos Antnio Raposo existiram. No entanto, como a sua busca objetiva dissipar a neblina para em seguida mitificar, apenas simples registros so suficientes.

A autoridade no assunto, Washington Lus, em artigo destinado a solucionar todas as controvrsias envolvendo

Tavares, a certa altura, sobre o socorro, expende: Vamos, pois, narrar a histria desse socorro, conforme pudermos 253 . E realmente s assim poderia se expressar.

Encarregado pelo rei de Espanha da recuperao de Pernambuco, Dom Fernando de Mascarenhas, o Conde da Torre, determinou que o capito-mor e governador do Rio de Janeiro, Salvador Correia de S e Benevides reunisse toda a gente capaz de atuar numa guerra e que

para efeito da dita leva possa perdoar todos os crimes que lhe parecer dos moradores do serto da capitania de S. Vicente e S. Paulo e quaisquer outros principalmente no crime das entradas do serto. 254 Ora, disto todos sabemos e damos f. Prepostos de Salvador de S ficaram incumbidos da tarefa e as comprovaes
253LUS, W. Antnio Raposo. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. IX, 1905. p. 492.

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surgem nas Atas da Cmara de S. Paulo, inclusive o nome de Tavares ao lado de outros. Este o ponto, Tavares reuniu os homens mas no s ele, muitos mais assim fizeram porque demandavam o perdo do crime das entradas do serto e no porque lutariam pela reintegrao do territrio metrpole e muito menos ainda porque ele futuramente formaria uma grande nao. Todavia, estas ltimas concluses so postas de lado, esquecidas; releva-se a participao mitigando-se a motivao e a derrota final frente aos holandeses.

Como a sustentao documental fraca, a sada para enaltecer o bandeirante eleito veio, sem surpresa, daquele que no sculo XVIII perseguiu o mesmo objetivo: Pedro Taques
255

E, como Washington Lus, assim procedeu Taunay ao incorporar a tradio historiografia:

Em 1639-40 Antnio Raposo leva ao norte um socorro de tropas paulistas, para a recuperao de Pernambuco, ento em poder dos holandeses; e, em 1641, em S. Paulo, um dos promotores da aclamao de D. Joo IV. 256 O socorro no era socorro, as tropas no

constituram um exrcito paulista, mas integraram-se s demais, a recuperao no se deu (em outras palavras, o paciente socorrido morreu), Antnio Raposo Tavares no foi o nico chefe a conduzir os sertanistas 257 e, por fim, pouco
254Ibid., p. 524. 255Ibid., p. 494. 256TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 2, p. 70. 257Carvalho Franco afirma categoricamente que: No existe desse modo referncia oficial de que Antnio Raposo Tavares tivesse tomado parte no tero do mestre de campo Luiz Barbalho Bezerra, como assevera Pedro Taques, e, conseqentemente, figurando na clebre retirada desse cabo de guerra.

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provvel que Tavares tenha participado da aclamao porque, como lembra Washington Lus, parece que Azevedo Marques (em quem Taunay se baseia) se equivocou quanto a esse fato e a essa data. 258

No que tange ao episdio do priplo, como j dissemos, a situao no diferente. Aps ter empreendido a destruio das misses no Guair e no Itatim, Antnio Raposo Tavares ausenta-se de So Paulo por quatro anos - a hiptese de Ellis Jnior o intervalo 1648-1652. Se, ausentou-se porque perdeu o rumo na perseguio dos ndios em fuga ou porque partiu em busca de metais e pedras preciosas, consideramos irrelevante para o nosso intento. Inclusive se cruzou ou no os Andes passando por Quito, mais uma vez a querela documental secundria. No resta a menor dvida que os desafios

enfrentados pelos bandeirantes em geral foram imensos, agora julgar que eles foram vencidos em nome de um glorioso destino brasileiro muito diferente. O que importa a interpretao promovida por Taunay da documentao especfica. J em 1905 Washington Lus impunha restries aos exageros de alguns, entre eles Saint-Hilaire e Azevedo Marques, e lembrava ser preciso contextualizar as referncias ao grande reino do Peru nos documentos referentes ao priplo 259 :
FRANCO, F. de A. C. Bandeiras e Bandeirantes de So Paulo. So Paulo : Companhia Editora Nacional, 1940. p. 81. Se confrontarmos esta citao com a de Ellis Jnior na nota nmero 79 perceberemos que o ltimo tambm seguiu Taques. 258LUS, W. Op. cit. p. 494-495. 259O autor refere-se, principalmente, narrativa de Bernardo Pereira de Berredo: Entrou a nova sucesso de 1651, e no princpio dela chegaram fortaleza de Santo Antnio do Curup cinqenta e nove homens da capitania de So Paulo, com mais algum gentio, governado tudo pelo Mestre-de-Campo Antnio Raposo (...) Perdeu-se esta tropa nos sertes de So Paulo; e no atinando com o rumo para se recolher capitania, vagou alguns meses por diferentes alturas, at que chegando ao grande reino do

142

O reino do Peru, diviso administrativa dessas ndias, na Amrica, compreendia territrio em que se acham os Estados de Mato Grosso, Amazonas, parte dos do Par e de Gois. A provncia de Quito, subdiviso do Peru, corria no alto Amazonas. Navegar o alto Paraguai, o Madeira, entrar a essas partes era, de acordo com a linha de marcao (Tordesilhas), penetrar em territrios do grande reino do Peru, das ndias Espanholas. 260 Em suma, para W. Lus, Tavares cruzou a regio peruana e passou por Quito sem vencer os Andes. Taunay sanciona as concluses do seu incentivador oficial

transcrevendo, como de hbito, quase na ntegra, o artigo citado sem contradiz-lo. Entretanto, passados cerca de trinta anos, ele dispe de novos documentos comprovadores e do apoio dos seus contemporneos.

Na documentao impressa do Registro Geral da Cmara de S. Paulo, Ellis Jnior encontra um registro de patente afirmando que Tavares fez uma viagem de descobrimento de minas que durou quatro anos 261 . Entre as cartas do padre Antnio Vieira publicadas por Joo Lcio de Azevedo h uma em que, do Maranho, informa ao Provincial da grande perseguio que padecem os ndios pela cobia dos portugueses em os cativarem e, em especial, do descaminho de

Peru, no s se viu acometida de muitos ndios de cavalos, mas de bastante nmero de castelhanos, assistidos tambm de alguns missionrios da Provncia de Quito. BERREDO, B. P. de. Anais Histricos do Estado do Maranho, em que se d notcia do seu descobrimento, e tudo mais que nele tem sucedido desde o ano em que foi descoberto at o de 1718. Rio de Janeiro : Tipo Editor, 198-. p. 235. 260LUS, W. Op. cit. p. 496-497. 261ELLIS JNIOR, Op. cit., p. 215.

143

Tavares pela Amaznia 262 . Vieira condena evidentemente a ao desses homens, mas, como menciona uma jornada do

descobrimento de Quito, explana o encontro de castelhanos e recolhe notcias dos percalos sofridos, Taunay considera o relato documento de capital importncia 263 . O ltimo dos novos documentos foi divulgado por Paulo Prado, origina-se do Conselho Ultramarino (1674) e diz respeito ao conflito entre os Pires e os Camargos. A certa altura registra:

Desta vila (So Paulo) saiu o Mestre de Campo Antnio Raposo, em descobrimento dos sertes, empenhando-se de tal modo, que vindo a parar em Quito da pelo rio das Amazonas, veio sair ao Maranho, em cuja viagem passaram grandes trabalhos, e gastaram mais de trs anos. 264 Atravs deste material, que confirma a veracidade do priplo raposiano, Taunay pde revalidar a mstica

bandeirante na direo de Tavares. Nele sintetizou a obra descomunal de construo do territrio nacional com fortes cores: No era Antnio Raposo Tavares homem para viver na obscuridade... Desapareceu exausto, prematuramente, pela prodigiosa consumpo de foras exigida pela sua tarefa descomunal. Deixava porm a mais veemente das instigaes a que o imitasse a gente de sua grei... E assim, sob o impulso dos temveis homens vestidos de couro, seus mulos e sucessores e cujo lema : o Brasil sempre a Oeste!, recuam espavoridos os lees de Castela, recua o meridiano tordesilhano e
262AZEVEDO, J. L. de (Org.). Cartas do Padre Antnio Vieira. Coimbra : Imprensa da Universidade, 1925. t. 1, p. 408. 263TAUNAY, A. dE. Histria Geral..., t. 3, p. 301. 264Ibid., p. 303.

144

milhes de quilmetros quadrados se adquirem para o nosso patrimnio nacional. Os exemplos de Antnio Raposo Tavares sobremodo frutificam. Cada vez mais audazes precipitam-se as bandeiras paulistas para o mago do Continente. 265 Os documentos trabalhados por Taunay no

permitem interpretar que os bandeirantes e seus herdeiros tinham como lema absoluto a expanso do territrio. Na realidade eles objetivavam descobrir riquezas e escravizar o ndio, por isso enfrentavam os espanhis (donos da prata peruana), combatiam os jesutas (aglutinadores da mo-de-obra vermelha) e desprezavam solenemente o meridiano demarcador nunca demarcado. Mais ainda, se julgarmos que Tavares devassou a extenso mxima possvel mesmo assim ele apenas a percorreu, errou a terra sem um plano pr-concebido, no tomou posse e no assegurou a sua ocupao perene. O prprio Taunay, paradoxalmente, reconhece:

O ciclo da devassa das terras e da preia pouco de si deixou na obra da definitiva configurao brasileira pelo balizamento de fronteiras por intermdio da implantao de postos avanados permanentes. Era de esperar que assim fosse, pois a natureza das suas operaes implicava a prtica do nomadismo. Realmente de todo o sculo XVII que subsiste em matria de sedimentao povoadora do bandeirantismo? Talvez nem meia dzia de atalaias do serto. 266 Da narrativa da destruio dos redutos jesuticos, do socorro a Pernambuco e do imenso priplo resultou, de fato, menos a conquista e ocupao do territrio do que a construo
265Ibid., p. 303. As reticncias so do prprio Taunay. 266TAUNAY, A. d'E. Histria das Bandeiras..., t. 2, p. 317.

145

de um poderoso exemplo. Este, vigora no passado e frutifica no presente, o mito do bandeirante integra uma memria erigida para nobilitar as realizaes de uma coletividade que no mais avana sobre o continente, mas que se impe poltica e economicamente aos demais estados da federao. Eis o porqu da contradio: o Taunay historiador, discpulo de Capistrano, vez por outra emerge diante do seu duplo, o construtor de memria.

4.4.2 Ferno Dias Pais

Morre! tu vivers nas estradas que abriste! Teu nome rolar no largo choro triste Da gua do Guaicu... Morre, Conquistador! Vivers quando, feito em seiva o sangue, aos ares Subires, e, nutrindo numa rvore, cantares Numa ramada verde entre um ninho e uma flor! 267 A base histrica utilizada para erigir a mitificao acerca de Ferno Dias Pais prende-se, essencialmente chamada expedio esmeraldina (1674). Em funo do grande volume documental disponvel, comparativamente ao que se tem sobre Tavares, a exposio recobriu-se de detalhes e permitiu que Taunay escrevesse um livro inteiro a respeito do smbolo do segundo ciclo da expanso vicentina. Os seus esforos para justificar a escravizao do ndio - imperativo econmico, crime foi do tempo! - ou esquec-la, foram facilitados pelo brilho da perspectiva da descoberta de metais e pedras

preciosas: se Tavares claramente saa de So Paulo para

267BILAC, O. O Caador de Esmeraldas: episdio da epopia sertanista no XVIIIo sculo. In: Poesias. Belo Horizonte : Itatiaia, 1985. p. 170.

146

submeter outros seres humanos, Ferno Dias partia numa jornada pesquisadora de minerais.

Taunay faz de Ferno Dias um bandeirante afeito imagem do pesquisador e no do escravizador, quanto mais que poca de sua grande bandeira esmeraldina o sertanista encontrava-se nobremente aposentado:

Passaram-se os anos. Continuou Ferno Dias Pais em S. Paulo em sua grande fazenda do Capo em Pinheiros, na sua vida de grande landlord, qui nostlgico do serto. 268 Todavia, quando necessitava escravizar, fazia-o com mtodos civilizados: Vrios anos permaneceu Ferno Dias nas regies do sul, refere Pedro Taques, antes de trazer para S. Paulo os dceis rebanhos de escravos vermelhos, a quem conseguira impor a sujeio por meio de processos de cordura e persuaso, a acreditarmos no que nos refere o seu bigrafo. Processos estes bem diversos dos meios geralmente empregados pelos sertanistas em relao aos homens inferiores da selva. Embora exagerados pela tradio oral ou a benevolncia do linhagista, revelam, em todo caso, na alma do futuro governador das esmeraldas, sentimentos humanitrios que no eram os comuns do seu tempo. 269 Fazendeiro de grandes posses, opulento, na casa dos sessenta anos, a sua jornada impressionava antes mesmo de
268TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 6, p. 64. A diferena destacada por Mafalda Zemella: As bandeiras apresadoras, de carter belicoso, descendo o ncola para o litoral, destruindo as tribos mais rebeldes, deixaram o serto aberto e limpo para as pacficas bandeiras pesquisadoras de metal. ZEMELLA, M. P. O Abastecimento da Capitania das Minas Gerais no Sculo XVIII. So Paulo : HUCITEC; EDUSP, 1990. p. 35. O grifo nosso.

147

acontecer. Subscrevendo um contemporneo, Taunay v o prenncio de algo significativo:

Em princpios de agosto de 1672, a 8, escreve Ellis (...): J se faziam sentir em So Paulo os prdromos da grandiosa expedio de Ferno Dias a mais memorvel da poca. 270 O prenncio concretiza-se e a nostalgia finda quando o bandeirante aceita o desafio proposto pelas autoridades. Em carta enviada a Ferno Dias (20 de outubro de 1671), o governador geral Visconde de Barbacena incita-o a que realizasse uma grande jornada de penetrao nos sertes centrais a busca de esmeraldas e prata 271 . Uma segunda correspondncia foi remetida pelo governador (19 de fevereiro de 1672) na expectativa de j estar o bandeirante a caminho ou de volta. Indignado, Taunay reage contra a pressa do burocrata colonial: Quanto aodamento! e quanta ignorncia! 272

Afinal, quem o governador para cobrar algo de um heri? Caberia ao sertanista a organizao e o custeio da expedio recebendo em troca o ressarcimento, ttulos e mercs caso obtivesse sucesso. Escolhido dentre muitos outros homens do serto, tratado com respeito e considerao pelos

governantes, partiu fielmente Ferno Dias.

269TAUNAY, A. d'E. A Grande Vida de Ferno Dias Paes. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 4, 1931. p. 109-110. O grifo nosso. 270TAUNAY, A. d'E. Histria Geral..., t. 6, p. 78. 271Ibid., p. 69. 272Ibid., p. 71.

148

No

percurso

bandeirante

enfrentou

srias

dificuldades: a falta de armas e provises, a morte de parentes e companheiros, as asperezas do serto, a doena do seu prprio corpo, as deseres e a traio tentada pelo filho bastardo. Seguindo Pedro Taques, o historiador expe minuciosamente todos esses desafios capazes de constituir um lder sem igual, pois s um verdadeiro heri poderia super-los:

Exausto de recursos, vendo o desnimo absoluto em torno de si, era pelo prestgio da disciplina terrvel e a constncia inquebrantvel ante a diversidade, que o grande sertanista mantinha a sua bandeira na sujeio. 273 Desgastado no serto e sem nada descobrir, o bandeirante determina esposa que tudo vendesse para que o montante arrecadado fosse investido na jornada, uma vez que das autoridades rgias nada esperava 274 . Isolado, mas

determinado e leal, como poderia sua expedio obter resultado negativo? Mas assim sucedeu:

Eram turmalinas, por assim dizer, desvaliosas, e no as cobiadas esmeraldas o que o grande sertanista descobrira; a ignorncia induziu-o pelo aspecto das pedras a um engano providencial que lhe encheu os ltimos dias de glria e esperanas. 275 O simplesmente bandeirante morreu nada descobriu no e no retornou, o

ignorante

serto.

Entretanto

historiador no se d por rogado, ele mesmo no digere o fracasso e precisa expandir a sua emoo pelo heri morto
273Ibid., p. 104. 274Ibid., p. 106. 275Ibid., p. 107.

149

(1681). Ato contnuo, Taunay imagina como Ferno Dias receberia um aviso de Dom Rodrigo de Castel Blanco

felicitando-o pelo achado, mas recomendando a anlise das pedras antes de noticiarem ao rei:

Como acolheria Ferno Dias Pais a proposta da demora de seu comunicado oficial da descoberta? Suspeitoso, com certeza, muito embora viessem os acontecimentos posteriores demonstrar que a prudncia recomendada por D. Rodrigo era essencial. As famosas pedras verdes que julgava esmeraldas no passavam de modestas turmalinas. Mas a carta de D. Rodrigo j lhe no chegaria s mos... Tinha Ferno Dias Pais atingido a meta dos seus esforos! Estavam, a seu ver, descobertas as lavras frteis de esmeraldas onde a terra restituiria ao cntuplo os esforos imensos feitos para o seu desbravamento! Imagine-se a enorme alegria que deve ter invadido a alma do ousado septuagenrio, que via coroada de tanta felicidade a sua magna empresa. E avalie-se o entusiasmo dos ltimos companheiros que o seguiam atravs do imprvio serto! Tivera razo o grande bandeirante! Havia pedrarias, havia esmeraldas no bojo daquelas penedias alcantiladas, ele as pressentira e afinal viera a descobri-las! Agora o que se precisava fazer era levar o fato ao conhecimento dos altos funcionrios da colnia. Determinara Deus ao Descobridor o termo da sua carreira. 276 Apresentamos, de novo, um momento em que Taunay elucubra. Inconformado por no poder narrar fidedignamente o sucesso que ele prprio havia programado para o caador de esmeraldas, emocionado com a circunstncia do chamamento de Deus - s Ele poderia convocar o Heri -, e necessitando
276TAUNAY, A. d'E. A Grande Vida..., p. 165-166.

150

contornar a derrota do bandeirante perante o leitor, sua nica sada inventar uma cena na qual o heri abandona vitorioso o campo de batalha. Todos os recursos so vlidos para no macular o mito, uma vez chegado o ponto culminante da narrativa ele tinha que dar-se plenamente, a qualquer preo. Vemos, uma vez mais, a memria desalojar a histria. 277

Com

efeito,

se

no

descobriu

nem

ouro

nem

esmeraldas, a expedio de Ferno Dias clareou o horizonte das minas, sendo esta a sua nica caracterstica vitoriosa. Primeiro, porque conduzia trs outros bandeirantes que desfrutariam, em breve e com sucesso, dos conhecimentos adquiridos na viagem (Matias Cardoso de Almeida, Manuel de Borba Gato e Garcia Rodrigues Pais - filho de Ferno); segundo, porque ao longo dos seus sete anos de durao foram disseminados vrios pequenos roados que povoaram o interior; e, por fim, estes roados permitiram o deslocamento inicial da populao, alimentando-a, quando da efetiva descoberta. Este balano positivo, compartilhado por Taunay e por Baslio de Magalhes 278 , mais tarde foi endossado por Mafalda Zemella:

O ano de 1674 o momento culminante da bandeira pesquisadora. Foi quando entrou para o serto a bandeira de Ferno Dias Pais, bandeira essa que abriu largamente as portas da regio aurfera, facilitando o caminho para as minas, pontilhando-o de roas. 279

277Invertemos uma passagem de Nora ao dizer que a histria desaloja, ela torna sempre prosaico. NORA, P. Op. cit., p. XIX. 278MAGALHES, B. de. A Expanso Geogrfica do Brasil Colonial. Rio de Janeiro : Epasa, 1944. p. 133135. 279ZEMELLA, M. P. Op. cit., p. 38.

151

De

fato,

se

papel

desempenhado

por

estas

fazendolas foi to determinante no temos como julgar. O que sem dvida alguma podemos afirmar a sua sobrevalorizao, aqui ocorre uma mudana significativa na constituio do mito do bandeirante. Ele deixa de ser um desbravador ou escravizador e veste a indumentria do povoador e civilizador. No primeiro ciclo ocorreu a luta pela conquista do territrio, despovoouse, e Antnio Raposo Tavares foi escolhido como smbolo; agora, no segundo ciclo, assiste-se ao movimento

complementar daquele plano imaginado por Taunay, repovoa-se a terra, e Ferno Dias o seu smbolo mximo.

Da civilizador, o

destruio bandeirante

construo, mitificado

de

desbravador aos

adapta-se

mais

diferentes contextos, no passado ou no presente. Consciente dessa poderosa simbologia, Taunay tudo fez para fortalec-la e legitim-la na historiografia, terminando por construir a

memria bandeirante.

5 . CONSIDERAES FINAIS

153

Affonso d'E. Taunay reuniu ao longo da vida, em sua obra, um conjunto de experincias passadas e contemporneas que desejava perpetuar no futuro. Ele pretendeu concretizar essa meta por intermdio de um saber cientfico: a histria. Filho de uma famlia originria da Frana, com o pai nobilitado pelo Imprio, casado numa importante famlia de So Paulo, diretor de museu anos seguidos at a aposentadoria; disso resulta um historiador que produz a partir de um universo elitista e oficial. Entretanto, se seu discurso historiogrfico expressa em parte essa ligao, ele no um idelogo das classes dirigentes. No limite, a sua obra fornece os meios - smbolos, por exemplo disponveis a todo o tipo de manipulao. o passado que mais o interessa, l est a vida idealizada; o presente significativo na medida em que o desperta para determinados temas e que constitui-se na possibilidade de transmiti-los.

Em nossa anlise do seu trabalho historiogrfico obtivemos as seguintes concluses bsicas:

A vinculao ao historicismo romntico-erudito permitiu-lhe acreditar numa realidade histrica dada, existente antes mesmo da interveno do historiador. Isto posto, bastava ao pesquisador do passado debruar-se intensamente sobre os documentos e faz-los falar. Quando assim procedia, aquela realidade se apresentava viva, total, pulsante, presentificada. Esta a base da construo historiogrfica da memria bandeirante: a crena numa verdade histrica absoluta capaz de ser celebrada eternamente.

154

A construo do tema das Bandeiras por Taunay dependeu tambm da interseo de contribuies de Capistrano de Abreu e Washington Lus - contemporneos - e de Pedro Taques, Frei Gaspar e Auguste de Saint-Hilaire. De Capistrano obteve o saber histrico, dos demais retomou a tradio construda no sculo XVIII, e, com todos nele reunidos, edificou a memria bandeirante.

A produo historiogrfica de Taunay relativa expanso vicentina um veculo (lugar) de memria porque as palavras, os ttulos, os temas e a interpretao so estruturados e articulados para conduzirem uma mensagem simblica que extrapola a configurao cientfica da realidade histrica.

Assim construiu, o engenheiro Taunay, o edifcio historiogrfico da memria bandeirante.

6 . FONTES

156

6.1 Obras de Affonso d'Escragnolle Taunay

* 1909

Lxico de Termos Tcnicos e Cientficos, So Paulo : Separata do Anurio da Escola Politcnica de So Paulo, 154 p.

* 1910

Crnica do Tempo dos Felipes. Tours : Arrault, 368 p.

* 1911

A Misso Artstica de 1816. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, t. 74. p. 3-202. ([3. ed.], Braslia : UnB, 1983. 332 p. il.)

Extrato das Viagens de Franois Pyrard, de Laval, relativo estada deste navegante no Brasil, em 1610. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XIII, p. 341-357.

* 1913

Discurso de Posse pelo Dr. Affonso d'Escragnolle Taunay. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XVII, p. 89-91. (2. ed., So Paulo, 1943).

157

Discurso

Proferido

pelo na

Orador

Oficial

Dr.

Affonso

d'Escragnolle novembro de

Taunay 1912.

Sesso Aniversaria a 1 de do Instituto Histrico e

Revista

Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XVII, p. 449-465. (2. ed., So Paulo, 1943).

* 1914

Os Princpios Gerais da Moderna Crtica Histrica. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v.XVI, p. 323-344.

Discurso

Proferido

pelo

Orador

Oficial

Dr.

Affonso

d'Escragnolle Taunay na Sesso Magna de 1 de novembro de 1913. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XVIII, p. 549-568. (2. ed., So Paulo, 1942).

Lxico de Lacunas: subsdios para os dicionrios da lngua portugueza. Tours : E. Arrault, 1914. 223 p. (Separata do tomo XVI da Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo).

* 1915

Pedro Taques. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XIX, p. 235-261. (Tambm no livro de Pedro Taques: Histria da Capitania de So Vicente. So Paulo : Melhoramentos, [1928]. 176 p. p. 353).

158

* 1916

Frei Gaspar da Madre de Deus. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, t. 77, 2 parte, 1916. p. 419-495. (Tambm na: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XX, 1918. p. 127173; reproduzido, com alteraes, na terceira edio do livro de Frei Gaspar: Memrias para a Histria da Capitania de S. Vicente hoje chamada de So Paulo e Notcias dos anos em que se descobriu o Brasil. 3. ed. So Paulo : Weiszflog Irmos, 1920. 383 p. p. 9-75).

* 1918

Inditos de Frei Gaspar da Madre de Deus e Documentos sobre o Historiador. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XX, p. 187-248.

Inditos de Pedro Taques e Documentos Inditos Referentes ao Autor da Nobiliarquia. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XX, p. 745-790.

A Lenda de Amador Bueno; O Livro Terceiro das Memrias para a Capitania de So Vicente. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XX, p. 175-186. (Tambm na terceira edio do livro de Frei Gaspar: Memrias para a Histria da Capitania de S. Vicente hoje chamada de So Paulo e Notcias dos anos em que se descobriu o Brasil. 3. ed. So Paulo : Weiszflog Irmos, 1920. 383 p. p. 76-89).

159

* 1919

Na Era das Bandeiras. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, t. 84, p. 383-531. (2. ed. [rev. aum.] So Paulo : Melhoramentos, 1922. 195 p. il.)

* 1920

A Glria das Mones. So Paulo : Casa Editora O Livro, 42 p. (Reeditado no livro: ndios! Ouro! Pedras!. So Paulo : Melhoramentos, [1926]. 106 p. il. p. 83-101).

S.

Paulo

nos

Primeiros

Anos

(1554-1601):

Ensaio

de

Reconstituio Social. Tours : E. Arrault & Cia., 216 p.

* 1921

S. Paulo no Sculo XVI: Histria da Vila Piratiningana. Tours : E. Arrault & Cia., 292 p.

* 1922

Ensaio de Carta Geral das Bandeiras Paulistas: Sculos XVIXVII-XVIII. 2 p. il.

Pedro Taques e seu tempo: estudo de uma personalidade e de uma poca. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 1, p. 1286.

160

Sobre El Rei Nosso Senhor: aspectos da vida setecentista brasileira, sobretudo em S. Paulo. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 1, primeira parte, p. 290-416.

Um Grande Bandeirante: Bartolomeu Paes de Abreu (16741738). Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 1, primeira parte, p. 417-528.

* 1923

Piratininga: Aspectos Sociais de S. Paulo Seiscentista. So Paulo : Tip. Ideal; Heitor L. Canton, 173 p.

* 1924

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, t. 1, 370 p.

Non Ducor, Duco: Notcias de S. Paulo, 1565-1820. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 186 p.

* 1925

Andr Joo Antonil (Padre Joo Antonio Andreoni, S. J.). Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 2, primeira parte, p.63114.

161

Frei Gaspar da Madre de Deus (1715-1800). Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 2, primeira parte, p. 115-199.

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal; Heitor L. Canton, t. 2, 379 p.

* 1926

Histria Seiscentista da Vila de S. Paulo (1600-1653). So Paulo : Typ. Ideal; Heitor L. Canton, 281 p. il. t. 1.

ndios! Ouro! Pedras!. So Paulo : Melhoramentos, 106 p. il.

Reparos ao novo dicionrio de Cndido de Figueiredo. Tours : Arrault, 111 p.

* 1927

Antigos Aspectos Paulistas. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, primeira parte, p. 319-371.

O Caminho entre S. Paulo e o Rio de Janeiro na Era Colonial. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, primeira parte, p.195-243.

Os Despojos de Ferno Dias Paes: A Efgie do Governador das Esmeraldas. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, primeira parte, p. 271-282.

162

Instruo Setecentista. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t.3, primeira parte, p. 283-293.

J. Capistrano de Abreu: In Memorian. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 3, primeira parte, p. XIII-XVIII.

Histria Antiga da Abadia de S. Paulo (1598-1772). So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, 267 p. il.

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, t. 3, 366 p.

Histria Seiscentista da Vila de S. Paulo (1653-1660). So Paulo : Typ. Ideal, t. 2, 287 p. il.

A terminologia zoolgica e cientfica em geral e a deficincia dos grandes dicionrios portugueses. So Paulo, Revista do Museu Paulista, t. 15, segunda parte, p. 275-384.

* 1928

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal, t. 4, 401 p.

Histria Seiscentista da Vila de S. Paulo. So Paulo : Typ. Ideal; Heitor L. Canton, t. 3, 306 p.

163

insuficincia

deficincia

dos

grandes

dicionrios

portugueses. Tours : Arrault, 159 p.

* 1929

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal, t. 5, 366 p.

Histria Seiscentista da Vila de S. Paulo: escrita vista da avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, e estrangeiros. So Paulo: Typ. Ideal; Heitor L. Canton, t. 4, 385 p.

* 1930

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal, t. 6, 372 p.

* 1931

A Grande Vida de Ferno Dias Paes. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 4, p. 1-200.

Terra Bandeirante. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 4, p.325-425.

* 1932

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Inpia

cientfica

vocabular

dos

grandes

dicionrios

portugueses. So Paulo, Revista do Museu Paulista, t. 17.

* 1933

Visitantes do Brasil Colonial (sculos XVI-XVIII). So Paulo: Companhia Editora Nacional, 241 p. (2. ed. 1938.).

* 1936

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Typ. Ideal; H. L. Canton, t. 7, 377 p.

* 1937

Guia da Seo Histrica do Museu Paulista. So Paulo : Imprensa Oficial do Estado, 122 p. il.

* 1939

Posse do Dr. Afonso de Escragnolle Taunay na Presidncia Honorria do Instituto: Discurso do Dr. Afonso de Taunay. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v. XXXVII, p. 9-14.

* 1941

165

Ensaios da Histria Paulistana. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 10, primeira parte, p. 1-223.

Subsdios para a histria do trfico africano no Brasil. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 10, terceira parte, p. 1-311.

* 1943

Amador Bueno e outros ensaios. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 11, primeira parte, p. 1-217.

* 1945

Comemorao do Cinqentenrio da Solene Instituio do Museu Paulista no Palcio do Ipiranga. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 12, quarta parte, p. 1-51.

* 1946

O Bandeirismo e os Primeiros Caminhos do Brasil. In: TAUNAY, A. d' E., CORRA FILHO, V., ELLIS JUNIOR, A. et al. Curso de Bandeirologia. So Paulo : Dep. Estadual de Informaes, 1946. 146 p. il. p. 5-28.

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Museu Paulista, t. 8, 545+32 p.

* 1948

166

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Museu Paulista, t. 9, 676 p.

* 1949

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Museu Paulista, t. 10, 262+396 p.

Iconografia Paulista Vetustssima. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 13, p. 29-45.

Jos Ferraz de Almeida Jnior. Anais do Museu Paulista, So Paulo, t. 13, p. 151-168.

Jubileu do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo (18941944): Discurso do Sr. Afonso de E. Taunay. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, So Paulo, v.XLIV, segunda parte, p. 147-162.

* 1950

Histria Geral das Bandeiras Paulistas: escrita vista de avultada documentao indita dos arquivos brasileiros, espanhis e portugueses. So Paulo : Museu Paulista, t. 11, 313+219 p.

167

* 1951

Histria das Bandeiras Paulistas. So Paulo : Melhoramentos, 365 p. il. (2. ed. So Paulo, 1961. 3 v.).

* 1953

Joo Ramalho e Santo Andr da Borda do Campo. So Paulo : Revista dos Tribunais, 322 p. il.

Relatos Monoeiros: Introduo, Coletnea e Notas de Afonso de E. Taunay. So Paulo, Martins, 273 p. il.

Relatos Sertanistas: Coletnea, Introduo e Notas de Afonso de E. Taunay. So Paulo, Martins, 234 p. il. (ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1981.).

* 1954

Histria da Cidade de So Paulo. So Paulo : Melhoramentos, 272 p. il.

6.2 Correspondncia entre Capistrano de Abreu e Affonso d'E. Taunay

* RODRIGUES, Jos Honrio (Org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. Prefcio por Jos Honrio Rodrigues. Rio de Janeiro : INL, 1954. v. 1. 446 p. il.

168

6.3

Documentos

Publicados

por

Affonso

d'E.

Taunay

Relacionados ao Bandeirismo

* ANAIS DO MUSEU PAULISTA. Documentao Brasileira Seiscentista: Documentao Paulista de Procedncia

Baiana. So Paulo, t. 3, p. 233-318.

* ANAIS DO MUSEU PAULISTA. Documentos Bandeirantes do Arquivo Geral das ndias de Sevilha. So Paulo, 1931. t. 5, parte segunda, p. 5-320.

* ANAIS DO MUSEU PAULISTA. Documentos Paulistas do Arquivo Geral das ndias de Sevilha. So Paulo, 1923. t. 1, segunda parte, p. 139-442.

ANAIS

DO

MUSEU

PAULISTA.

Documentos

sobre

Bandeirantismo do Arquivo Geral das ndias em Sevilha. So Paulo, 1925. t. 2, segunda parte, p. 5-334.

6.4 Obras Editadas ou Reeditadas por Affonso d'E. Taunay

* ANTONIL, Andr Joo (Joo Antonio Andreoni, S.J.). Cultura e Opulncia do Brasil. Com um estudo bio-bibliogrfico por Affonso d'E. Taunay. [5. ed.]. So Paulo : Melhoramentos, 1923. 280p. il.

* LEME, Pedro Taques de Almeida Paes. Histria da Capitania de So Vicente. Com um escoro biogrfico do autor por

169

Affonso d'E. Taunay. So Paulo : Melhoramentos, [1928]. 176 p.

* ____. Informao sobre as Minas de So Paulo : A Expulso dos Jesutas do Colgio de So Paulo. Com um estudo sobre a obra do autor por Affonso d'E. Taunay. So Paulo : Melhoramentos, [1929]. 215 p.

____.

Nobiliarquia

Paulistana

Histrica

Genealgica.

Biografia do autor e estudo crtico de sua obra por Affonso d'E. Taunay. 5. ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. 3 v. (1. ed. Rio de Janeiro : Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, t. XXXIIXXXV, 1869-).

* MADRE DE DEUS, Frei Gaspar da. Memrias para a Histria da Capitania de S. Vicente hoje chamada de So Paulo e Notcias dos anos em que se descobriu o Brasil. Com um estudo biogrfico do autor e notas por Affonso d'E. Taunay. 3. ed. So Paulo : Weiszflog Irmos, 1920. 383 p. (1. ed. Lisboa : Academia Real de Cincias, 1797).

* MARQUES, Manuel Eufrsio de Azevedo. Apontamentos histricos, geogrficos, biogrficos, estatsticos e

noticiosos da Provncia de So Paulo. Prefcio por Affonso d'E. Taunay. 5. ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1980. 2 v. (1. ed. Rio de Janeiro : Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1879).

170

6.5 Crnicas, Correspondncias e Narrativas Diversas

ANCHIETA,

Jos

de.

Cartas:

informaes,

fragmentos

histricos e sermes. Edio fac-similar da 1. ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1988. 258 p.

* AZPILCUETA NAVARRO, et al. Cartas Avulsas. Edio facsimilar da 1. ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1988. 529 p.

* BERREDO, B. P. de. Anais Histricos do Estado do Maranho, em que se d notcia do seu descobrimento, e tudo mais que nele tem sucedido desde o ano em que foi descoberto at o de 1718. 4. ed. Rio de Janeiro : Tipo Editor, 198-. 390 p. il.

* CABEZA DE VACA, Alvar Nes. Naufrgios. Edio, Introduo e Notas de Trinidad Barreta. Madrid : Alianza, 1985. 181 p. il.

* LEITE, SERAFIM, S.I. Cartas dos Primeiros Jesutas do Brasil. So Paulo : Comisso do IV Centenrio da Cidade de So Paulo, 1954. 3 v. il.

* ____. Novas Cartas Jesuticas: de Nbrega a Vieira. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1940. 344 p.

* NBREGA, Manoel da. Cartas do Brasil. Edio fac-similar da 1. ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1988. 258 p.

171

* SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem Provncia de So Paulo. Traduo, prefcio e notas por Rubens Borba de Moraes. So Paulo : Martins; EDUSP, 1972. 357 p. il.

* SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil: 1500-1627. Reviso de Capistrano de Abreu, Rodolfo Garcia e Frei Venncio Wlleke, OFM. 7. ed. Belo Horizonte : Itatiaia; So Paulo : EDUSP, 1982. 437 p.

* SOUSA, Gabriel Soares de. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. Edio acrescida de alguns comentrios por Francisco Adolfo de Varnhagen. 5. ed. So Paulo : Companhia Editora Nacional; Braslia : INL, 1987. 389 p.

* VASCONCELOS, Simo de. Crnica da Companhia de Jesus. Introduo de Serafim Leite. 3. ed. Petrpolis : Vozes; Braslia : INL, 1977. 2 v.

VIEIRA,

Antnio.

Cartas

do

Padre

Antnio

Vieira.

Coordenadas e anotadas por J. Lcio d'Azevedo. Coimbra : Imprensa da Universidade, 1925-1928. 3 v.

172

7 . BIBLIOGRAFIA

173

7.1 Obras de Referncia e Instrumentos de Trabalho

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Cincias

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ELLIS,

Myriam,

HORCH,

Rosemarie

Erika.

Affonso

d'Escragnolle Taunay no Centenrio de seu Nascimento: 11 de julho de 1876, 20 de maro de 1958. So Paulo : Conselho Estadual de Cultura, 1977. 208 p.

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 14. reimp. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 19--.

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MORAES,

R.

B.

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BERRIEN,

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(Dir.).

Manual

Bibliogrfico de Estudos Brasileiros. Rio de Janeiro : Grfica Editora Souza, 1949. 895 p.

SILVA,

Antonio

de

Moraes.

Diccionario

da

Lingua

Portuguesa. Edio fac-similar da 2. ed. Direco de Laudelino Freire. Rio de Janeiro : Litho-Typographia Fluminense, 1922. 2 v.

SILVA, M. C. da, BRAYNER, S. Normas Tcnicas de Editorao: teses, monografias, artigos e papers. 2. ed. Rio de Janeiro : Editora da UFRJ, 1993. 75 p.

VITERBO, Fr. Joaquim de Santa Rosa de. Elucidrio das Palavras, Termos e Frases. Edio crtica baseada nos manuscritos e originais de Viterbo por Mrio Fiza. Porto : Liv. Civilizao, 1966. 2 v.

70 Anos da Academia Paulista de Letras. So Paulo : Academia Paulista de Letras, 1979. 248 p. il.

7.2 Artigos e Partes de Monografias

BACZKO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia Einaudi: Anthropos-Homem. Traduo por Manuel

175

Villaverde Cabral. [Lisboa] : Imprensa Nacional; Casa da Moeda, 1985. p. 296-332.

BILAC, Olavo. O Caador de Esmeraldas: Episdio da Epopia Sertanista no XVII Sculo. In: Poesias. Belo Horizonte : Itatiaia, 1985. p. 163-171.

BORGES, Jorge Luis. O Tempo. In: Cinco Vises Pessoais. 2. ed. Traduo por Maria Rosinda Ramos da Silva. Braslia : Edunb, 1987. p. 41-49. Traduzido de: Borges Oral.

CAMPOS, Pedro Moacir. Esboo da Historiografia Brasileira nos Sculos XIX e XX. In: GLNISSON, Jean. Iniciao aos Estudos Histricos. 3. ed. So Paulo : Difel, 1979. p. 250-293.

CANABRAVA, Alice Piffer. Joo Antnio Andreoni e sua Obra. In: Cultura e Opulncia do Brasil. [8. ed.] So Paulo : Companhia Editora Nacional, 1967. p. 9-112.

CHARTIER, Roger. O Mundo como Representao. Estudos Avanados, So Paulo, v. 5, n. 11, 1991. p. 173-191.

CORDEIRO, Jos Pedro Leite. Afonso de Taunay e a Histria das Bandeiras. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, v. 248, 1961. p. 198-213.

ENDERS, Armelle. Les Lieux de Mmoire: dez anos depois. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 6, n. 11, 1993. p. 132-137.

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FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: Microfsica do Poder. 7. ed. Organizao, introduo e traduo por Roberto Machado. Rio de Janeiro : Graal, 1988. p. 15-37.

FOUCAULT, Michel. Sobre a Arqueologia das Cincias. In: FOUCAULT, M., LIMA, L. C., MENDONA, A. S. et al. Estruturalismo e Teoria da Linguagem. Petrpolis : Vozes, 1972. p. 12-52.

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Amrico

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WEHLING, Arno. Capistrano de Abreu: a fase cientificista. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, v.311, 1976. p. 43-91.

____. Capistrano de Abreu e Silvio Romero: Um Paralelo Cientificista. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, v. 370, 1991. p. 265-274.

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____. Em torno de Ranke: a questo da objetividade histrica. Revista de Histria, So Paulo, n. 93, 1973. p. 177-200.

____. Fundamentos e virtualidades da epistemologia da histria: algumas questes. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 5, n. 10, 1992. p. 147-169.

____. Historicismo e Concepo de Histria nas Origens do I.H.G.B. In: Origens do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: idias filosficas e sociais e estruturas de poder no Segundo Reinado. Rio de Janeiro : Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1989. p. 43-58.

7.3 Livros

7.3.1 De Carter Terico, Metodolgico e Historiogrfico

ABUD, Katia Maria. O Sangue Intimorato e as Nobilssimas Tradies (a construo de um smbolo paulista: o

bandeirante). So Paulo : Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - USP, 1985. 242 p. il.

ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. Traduo por Mauro W. Barbosa de Almeida. 2. ed. So Paulo : Perspectiva, 1979. 348 p. Traduo de: Between Past and Future.

182

ARIS, Philippe. O Tempo da Histria. Traduo por Roberto Leal Ferreira. Rio de Janeiro : Francisco Alves, 1989. 265 p. Traduo de: Le temps de l'histoire.

BLOCH, Marc. Introduo Histria. Traduo por Maria Manuel Miguel e Rui Grcio. 2. ed. [S.l.] : Publicaes Europa-Amrica, 1974. 179 p. Traduo de: Apologie pour l'histoire ou Mtier d'historien.

BOSI, Ecla. Memria e Sociedade: lembrana de velhos. 2. ed. So Paulo : T. A. Queiroz; EDUSP, 1987. 402 p. il.

BOURD, Guy, MARTIN, Herv. Les coles Historiques. Paris : Seuil, 1990. 413 p.

BRAUDEL, Fernand. Escritos sobre a Histria. Traduo por J. Guinsburg e Tereza Cristina Silveira da Motta. So Paulo : Perspectiva, 1978. 294p. Traduo de: crits sur

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____. Esencia y Efecto del Concepto de Smbolo. Traduo por Carlos Gerhard. 1. reimp. Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1989. 215 p. il. Traduo de: Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs.

____. A Filosofia do Iluminismo. Traduo por lvaro Cabral. Campinas : UNICAMP, 1992. 472 p. Traduo de: Die Philosophie der Aufklrung.

____. Linguagem, Mito e Religio. Traduo por Rui Reininho. Porto : Rs-Editora, 19--. 120 p. Traduo de: Sprache und Mythos.

____. El Mito del Estado. Traduo por Eduardo Nicol. 6. reimp. Mxico : Fondo de Cultura Econmica, 1988. 360 p. Traduo de: The Myth of the State.

____. El Problema del Conocimiento en la Filosofa y en la Ciencia Modernas: de la muerte de Hegel a nuestros das (1832-1932). Traduo por Wenceslao Roces. 4. reimp. Mxico : Fondo de Cultura Econmica, v. IV, 1986. 396 p. Traduo de: Das Erkennnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit, IV.

CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Traduo por Maria de Lourdes Menezes. Rio de Janeiro : Forense, 1982. 345 p. Traduo de: L'criture de l'histoire.

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