REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA EDUCACION MENCIN DIFICULTADES DE APRENDIZAJE NCLEO-ARAGUA

Sociologa de la Educacin y Desarrollo Comunitario. Ensayos 1, 2 y 3.

Integrante: Prajedes Gallegos. Asesor: Lic. Maridelis Hernndez. C.I.V- 10.360.384. Cd.: 576. Lapso: 2011-1. Junio 2011.

ENSAYO 1. Reconocer la educacin como hecho social y a la Sociologa de la Educacin como la ciencia encargada de estudiar este fenmeno a nivel micro y macro social.

La sociologa tiene sus inicios en el siglo XIX, con sus filsofos Saint Simon y Comte, que este ltimo se encargara de bautizar y dar nombre a esta nueva ciencia, Sociologa, que tiene por objeto el estudio de la sociedad humana y las relaciones sociales, tanto a nivel de estructuras sociales (instituciones y grupos), como a nivel de accin social desarrollada por los individuos en su interior.

La sociologa como ciencia en sus inicios se dio cuenta de la interconexin de los fenmenos sociales y lo difcil que era segmentar la realidad social para estudiar aspectos separados de ella. El ejercicio de la sociedad como un todo est presente desde el mismo momento de su nacimiento, similar al que la sociedad es dinmica y que se transforma continuamente. Por ello, para la Sociologa, todo fenmeno social puede ser abordado desde dos perspectiva, el fenmeno en s y el fenmeno como proceso, de aqu que la Sociologa estudie tanto la naturaleza del fenmeno como los procesos de cambio social en l o producidos por l.

Desde el inicio de la Sociologa, la educacin como fenmeno social fue uno de los subsistemas que se intereso y Durkheim fue el primero en plantear que toda sociedad instrumenta mecanismos de transmisin para adaptar a las nuevas generaciones a costumbres, valores, creencias, pautas de comportamiento, valorados y permitidos socialmente. En el caso de la educacin, especficamente la escuela cumple para este autor, la funcin de integrar a la vida social, a partir de la homogeneizacin y de la transmisin de valores universales y validos para todos los miembros de la sociedad. Elementos que destacan el carcter social en el fenmeno educativo:
La educacin solo se da dentro de la sociedad. La sociedad en su totalidad, desde la ms primitiva hasta la ms compleja crea mecanismos de adaptacin a la vida social, la socializacin no es ms que la introyeccin de costumbres, valores, creencias pautas de

comportamientos vigentes, valorados y permitidos socialmente. Primeramente la familia y luego la escuela, son instituciones designadas y aceptadas socialmente para cumplir esta funcin. La educacin es producto de procesos sociales ms amplios. Toda educacin responde a un contexto econmico, poltico y social particular e histricamente ubicable e en tiempo y espacio. Las necesidades presentes en la sociedad determinaran el tipo de educacin, las costumbres, los valores, las creencias, las pautas de comportamiento y el modo en que la educacin se estructura.

La educacin estructura y da contenido a las relaciones sociales al homogeneizar las pautas de comportamiento y al transmitir contenidos universales y validos para todos hace posible la interaccin social, condicionndola con actitudes, formas de vida y tipos de relaciones aceptadas y valoradas socialmente. La educacin forma las identidades culturales individuales y colectivas. Todo ser humano es producto de una cultura ms amplia, a la cual pertenece y con la cual se identifica. Su forma de actuar, pensar y hasta sentir vienen dadas por la cultura de pertenencia transmitida a travs de procesos de socializacin

En lo sealado hasta ahora resalta la funcin de la educacin como agente de integracin y transmisin social, pero como se indico en la primera parte, toda

sociedad es dinmica, en continuo proceso de transformacin e interrelacin, cualquier cambio que se produzca en la sociedad, cualquier necesidad o demanda que surja de las interrelaciones de las diferentes estructuras que conforman el sistema social generaran una respuesta educativa para acomodarse o transformarse a la nueva realidad. La funcin de integracin y transmisin social de la educacin se mantiene, pero las costumbres, valores, creencias, pautas de comportamientos, que se transmiten varan de una sociedad a otra y responden a un momento histrico particular. Pero no solo la educacin la transforman, sino que ha sido a lo largo de la historia un agente importante de innovacin, generadora de transformaciones y cambio social.

Educacin Fenmeno Social

Perspectiva Sociolgica

Fenmeno en s. Fenmeno como proceso

Solo se da en la sociedad. Es producto de procesos sociales ms amplio. Estructura y da contenido a las relaciones sociales. Forma las identidades.

Objeto de estudio de la Sociologa de la Educacin.

Objeto de estudio

Dimensin social del fenmeno Educativo.

Macro social Micro social

ENSAYO 2. Enfoques Sociolgicos en Educacin: Anlisis y Reflexin.

Seguramente se podran detectar mayor nmero de marcos interpretativos de la educacin desde la sociologa, aqu nos centraremos en cinco grandes paradigmas clsicos: los enfoques funcionalistas (que arrancaran de Durkheim), los marxistas, los weberianos, los interpretativos y, por su imposible encasillamiento en uno u otro paradigma y la trascendental importancia de sus aportaciones, la obra de Bourdieu.

Enfoques funcionalistas

Los funcionalistas sugieren que deberamos empezar con un anlisis lgico del concepto de sociedad y preguntarnos qu ocurrira si una sociedad -grande o pequea, simple o compleja- ha de sobrevivir y desarrollarse. Obviamente, dicen, esta sociedad debe reclutar nuevos miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones. Debe alimentarlos y vestirlos. Debe existir un lenguaje comn y debe haber algn grado de acuerdo con respecto a los valores bsicos entre los miembros para evitar el conflicto abierto. Por tanto, si una sociedad ha de desarrollarse tiene que resolver determinados problemas.

En la teora funcionalista a los mecanismos de resolucin de problemas se les denomina instituciones. Ejemplos de estas instituciones son la familia, la cual ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos miembros; las instituciones econmicas, que sirven para alimentar y vestir a la poblacin; las instituciones polticas, las cuales coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas, las cuales contribuyen al mantenimiento de los valores bsicos; y la educacin, la cual ayuda a resolver el problema de la formacin de la juventud.

Para este enfoque la educacin adems de socializar en el sentido durkhiniano, tambin cumple la funcin de seleccin y ubicacin social. La educacin es una institucin neutral que sirve de tamiz para seleccionar, a travs de criterios universales y validos para todos, la posicin que van a ocupar los individuos dentro de la escala social. El ser humano es libre e igual por lo tanto responsable de si mismo

Funcin socializadora: el individuo adquiere a travs de ella conocimientos instrumentales, habilidades y compromiso que le permitirn desempear los diversos roles sociales con las capacidades y destrezas pertinentes y dentro de las expectativas esperadas socialmente Seleccin y ubicacin: la institucin escolar ira diferenciando cada individuo a travs de su rendimiento para lograr una ubicacin racional en le mercado laboral y en la escala social

Del mismo modo que ya hiciera Durkheim, algunos funcionalistas establecen una analoga con el cuerpo humano. Del mismo modo que en el cuerpo humano, en la sociedad cada parte o cada institucin tiene una funcin (o funciones) especfica y las distintas partes de la sociedad son inter-dependientes. Por ejemplo, la educacin est conectada en modos diversos con las instituciones econmicas, familiares, polticas y religiosas. Las instituciones sociales son estructuras complejas. Sin embargo, los funcionalistas reconocen que la analoga orgnica no puede llevarse demasiado lejos. En el organismo vivo las clulas estn programadas por naturaleza para desempear sus funciones. En la sociedad estos roles estn ocupados por personas que no estn biolgicamente programadas. Si una institucin ha de funcionar con eficacia, la gente ha de ser forzada o inducida a cumplir sus roles. Es aqu donde los funcionalistas introducen los conceptos de cultura y de socializacin, y abandonan la analoga orgnica.

Parsons

Con respecto con Parsons uno de los hechos claves de la modernizacin es la revolucin educativa. Una de las caractersticas fundamentales de esta revolucin es la inmensa extensin de la igualdad de oportunidades. Sin embargo, esta igualdad de oportunidades acarrea diferencias de logro, las cuales provienen del hecho que los individuos son distintos en lo que se refiere a su habilidad, sus orientaciones familiares diferentes aspiraciones y actitudes en la familia con respecto a la educacin- y sus motivaciones individuales -variaciones en el nivel de inters en la educacin y en el deseo de los alumnos de ser aplicados y trabajar duro. Las diferencias en el logro educativo introducen nuevas formas de desigualdad, dado que las credenciales educativas determinan el empleo que se termina por ocupar.

La principal funcin del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo que se consigue a travs del proceso de socializacin. La educacin extiende la ideologa de la igualdad de oportunidades y del logro, y esta ideologa es uno de los elementos clave de la cultura comn que existe en las sociedades modernas. En el aula todos los alumnos empiezan desde el mismo punto de partida. Sin embargo, Parsons admite que las diferencias relativas a los roles sexuales son anteriores a la escuela y algunos alumnos tienen una mayor grado de independencia que otros. Por independencia quiere significar el grado de auto-suficiencia del alumno con respecto al profesor, su capacidad de asumir responsabilidades. Cuando acceden a la escuela todos los alumnos son tratados del mismo modo: se les asignan los mismos deberes y son evaluados siguiendo criterios objetivos. Gradualmente los alumnos son diferenciados a partir del logro: unos rinden ms que otros. Hay dos tipos de logro que se deben obtener en la educacin. Uno es el aprendizaje puramente cognitivo de informacin y destrezas y el otro es lo que se puede llamar aprendizaje moral, el cual implica el ejercicio de una ciudadana responsable en la comunidad escolar. En su famoso artculo "El aula como sistema social" estudia la escuela en su doble faceta de rgano de socializacin y de rgano de distribucin de los recursos humanos o de mano de obra. El criterio utilizado por la escuela para hacer esa doble operacin es distinto al de la familia: es el criterio del rendimiento. Por este motivo, el mundo de la escuela supone para el alumno una ruptura de las reglas de juego que hasta entonces le haban sido aplicadas. La familia est estructurada, funciona, sobre la base de elementos biolgicos: sexo, rango de nacimiento, edad, elementos descriptivos que chocan con las reglas del funcionamiento escolar. La familia trata incondicionalmente al nio. Es decir, el nio es valorado y querido por el mero hecho de pertenecer a la familia. Sin embargo, la escuela anticipa al nio cmo va a ser tratado por la sociedad y su cometido consiste en que el nio internalice esas reglas de juego, que se entrene en su ejercicio, y que compruebe los efectos de su aplicacin. Este trato que por primera vez recibe el nio, puede constituir una fuente de tensiones internas, las cuales pueden resultar aliviadas en virtud de una serie de mecanismos, como son el apoyo familiar, la imparcialidad del profesor, el carcter maternal de la profesora (sic) para con los nios ms pequeos y por el trato con el grupo de amigos.

El profesor es el representante de la sociedad adulta y tiene expectativas difusas con respecto al futuro acadmico de sus alumnos. Los componentes cognitivos de la instruccin no pueden separarse de los morales y la diferenciacin gradual ser consecuencia de los resultados acadmicos. Este proceso lleva a una jerarqua acadmica a partir de las calificaciones y constituye un criterio clave para la asignacin de estatus futuros en la sociedad.

El hecho de que el profesorado en primaria sea mayoritariamente femenino implica que la profesora compagina el rol de madre con el de profesora, complementando de este modo los aspectos cognitivos con los emocionales. Sin embargo, privilegiar el aspecto cognitivo, dado que su papel consiste en legitimar la diferenciacin de sus alumnos a partir de su xito acadmico. El tamao de la clase le impide tratar a los alumnos de un modo particularista, forzando la adopcin de normas universales de tratamiento y de evaluacin. La rotacin de profesores cada ao contribuye a eliminar la tendencia hacia la intimidad o el particularismo. Con el cambio de profesores el alumno aprende a distinguir el rol del profesor de la personalidad de este.

El proceso selectivo promovido por la escuela coloca a los nios en una situacin novedosa para ellos. Esta situacin se define por cuatro caractersticas.

- Igualdad formal de los nios ante el maestro y ante el rgimen de competencia entre ellos. Parsons insiste en que la escuela no solo valora el rendimiento puramente intelectual. Un buen alumno internaliza los valores escolares y los materializa en un correcto comportamiento. - Los nios tienen que realizar una serie de tareas completamente afines y no tareas desiguales, como ocurre en el trabajo de los adultos. Por esta razn la situacin de competencia es ms aguda que la vivida en el mundo de los adultos. - Se da una clara bipolarizacin entre la esfera de los adultos, representada por el profesor, y la esfera de los escolares. El logro de una buena identificacin con el profesor es determinante de la carrera escolar: quienes lo consiguen tienen mayores posibilidades de llegar a la universidad; quienes, en cambio, se identifican ms con sus compaeros o grupos de iguales es ms probable que abandonen los estudios. - Los alumnos son evaluados sistemtica, peridica y formalizada mente.

En definitiva el sistema escolar desempea cuatro funciones:

1. Emancipa al nio de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un prerequisito de la constitucin de una personalidad independiente. 2. Inculca al nio una serie de valores que no puede adquirir en la familia. 3. Diferencia y jerarquiza al alumnado segn su rendimiento. 4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la sociedad adulta.

Para Parsons en la sociedad existe una cultura indivisa siendo la cultura escolar una reproduccin de aquella. La escuela es neutral y el proceso de seleccin est presidido por principios universalistas y conduce a estatus adquiridos (frente a los adscritos de la era pre-moderna).

Teora del capital humano, planteada por Schultz (1960) esta teora hace nfasis en la importancia de la educacin en la formacin y seleccin para el trabajo y convierte a la educacin en motor del desarrollo econmico y social y en garante del progreso econmico. Sus postulados son: La educacin es considerada capital fsico Una mayor y mejor educacin generan una mayor y mejor calificacin en el trabajo, lo que a su vez genera mayor y mejor productividad y por ende un mejor salario Los conocimientos y habilidades tienen valor econmico La inversin en educacin genera una mejor distribucin del ingreso nacional y del gasto publico

Coleman: (1966) todo individuo pertenece a un grupo social esta pertenencia contribuye a su desempeo educativo, la igualdad de oportunidades no son las mismas para todos los miembros de la sociedad

Aportes ha legado el estructural funcionalismo: La escuela o las instituciones educativas responden a intereses generales de la sociedad. Detecta normas y propiedades latentes y no explicitas en el currculo escolar (currculo oculto). Plantea la importancia de la educacin en el desarrollo y progreso social. Su teora engloba a todos y cada uno de los componentes de la sociedad

Durkleim Durkheim es sin duda el socilogo clave en la constitucin de la sociologa de la educacin como un campo autnomo de anlisis social. No solo fue el primer socilogo en ocupar un ctedra de sociologa de la educacin, sino que fue el nico de los "padres fundadores" de la sociologa que reflexion de un modo explcito y extenso sobre la educacin. De hecho, su pensamiento educativo se conforma como una ruptura epistemolgica con la pedagoga de su poca, la cual constitua la visin hegemnica sobre la educacin.

Tres aspectos de la sociologa de Durkheim fueron decisivos para el desarrollo de la sociologa funcionalista de la educacin. Primero desarroll la tesis histrica de que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios econmicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente. En segundo lugar afirm que las caractersticas especficas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relacin con las necesidades de la sociedad. En tercer lugar, como consecuencia de la transicin de una sociedad mecnica a otra orgnica, se hace precisa una mayor individualizacin y esto se refleja en los cambios en la pedagoga y en la organizacin escolar.

Como sealaba Lerena, Durkheim es el ltimo gran socilogo que trata de distinguir, pero no de separar, la teora de la prctica. La sociologa de la educacin de Durkheim es producto de una crtica de la concepcin idealista de la educacin presente en las doctrinas pedaggicas. Educacin y sociologa desmonta la antropologa kantiana.

Para Kant la educacin consiste en el desarrollo armnico de las facultades humanas. Durkheim destruye este discurso pedaggico a partir de tres lneas de ruptura. En primer

lugar no se ocupa de la educacin de un modo terico, sino que la analiza como un conjunto de prcticas y de instituciones sociales.

La educacin hay que estudiarla como lo que es, o sea, como un hecho social, desde fuera, como si se tratase de una cosa. El objeto de la sociologa de la educacin lo constituye el sistema educativo. En segundo lugar la educacin no provoca un proceso de desarrollo natural, sino de creacin, de produccin. Esa creacin no puede ser natural, sino que es social y, por tanto, inarmnica. La prctica educativa humaniza, crea a las personas. La prctica educativa no consiste en un proceso de extraccin como plantea Kant, quien en esto sigue la tradicin mayutica de Scrates. Para sacar o extraer algo del alumno es preciso suponer que ese algo preexiste en l desde su nacimiento, algo que tuviera que hacer aflorar el proceso educativo. Dado que, de acuerdo con Durkheim, no existe algo a lo que se pueda denominar naturaleza humana, la prctica educativa no se limita a desarrollar una preexistente naturaleza del hombre, sino que lo crea. En tercer y ltimo lugar Durkheim seala que para el pensamiento idealista la funcin del maestro consistira tan solo en ensear, obviando la evidencia de la asimetra caracterstica de toda clase de relaciones pedaggicas o educativas: se trata de unas relaciones de dominacin ideolgica. Incluso llega a plantear el paralelismo entre educacin e hipnosis.

El lugar de la educacin y de la escuela es el lugar del poder. Las relaciones educativas o pedaggicas no son relaciones de comunicacin. La funcin del maestro ira ms all de la funcin de ensear. El sistema educativo, llega a decir, es un instrumento de dominacin de las almas. La escuela es una institucin de poder. La funcin de la escuela es la imposicin de la legitimidad de una determinada cultura o forma de vida.

Para Durkheim los hechos sociales deben ser considerados como cosas naturales. Esto significa que cuando tratamos de comprender una parte de la sociedad, como es la educacin, en primer lugar debemos suministrar una definicin del fenmeno que se va a estudiar. Una vez hecho esto podemos buscar una explicacin del hecho social que sea causal y funcional. Cuando se refiere a una explicacin causal insiste en que se debe rehusar cualquier explicacin basada en los propsitos, intenciones y acciones de los

individuos o de grupos identificables; ms bien hay que buscarla en trminos de fuerzas sociales impersonales.

Por ejemplo, para entender el sistema educativo espaol, la explicacin debera efectuarse al nivel de la relacin de la educacin con la economa, el sistema poltico, el sistema de clases y las corrientes de opinin de la sociedad. En segundo lugar, una explicacin funcional debe determinar el modo en que el fenmeno analizado sirve a la sociedad en lugar de a los individuos, a las necesidades generales del organismo. En el libro Educacin y sociologa encontramos la tpica explicacin funcional de Durkheim. Aqu se define a la educacin como la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la vida. La primera funcin de la educacin no es el desarrollo de las habilidades y potencialidades de cada individuo, sino que consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad.

Todas las sociedades tienen necesidad de una cierta especializacin. Una de las funciones de la educacin es preparar a la gente para el medio particular al que estn destinados. No obstante, todas las formas de educacin contienen un ncleo comn que reciben todos los nios (educacin bsica). Toda sociedad precisa una similitud bsica de pensamiento, valores y normas entre sus miembros para perseverar en la existencia.

En resumen DURKHEIM fue el primero en plantear que toda sociedad instrumenta mecanismos de transmisin para adaptar a las nuevas generaciones a las costumbres, valores, creencias, pautas de comportamientos, valorados y permitidos socialmente) la educacin y en concreto la escuela cumple para este autor la funcin de integrar a la vida social, a partir de homogeneizacin y de la transmisin de valores universales y validos para todos los miembros de la sociedad, lo sealado hasta ahora resalta la funcin de la educacin como agente de integracin y transmisin social

Es necesario aclarar que la funcin de integracin y transmisin social de la educacin se mantiene, pero las costumbres, valores, creencias, pautas de comportamientos que se transmiten varan de una sociedad a otra y responden a un momento histrico en particular.

Critico Marxista (Carlos Marx) sociologa marxista

Las teoras de la reproduccin son un conjunto de teoras educativas desarrolladas en el marco de la sociologa de la educacin que entienden que la educacin es un medio mediante el cual se reproducen o perpetan las relaciones sociales desiguales vigentes. A diferencia de las teoras pedaggicas que proyectan intervenciones sobre la educacin, las teoras educativas de la reproduccin solo intentan describir y explicar el funcionamiento de la escuela, destacando fundamentalmente su papel reproductor.

Estas teoras surgieron en los '60, '70 y '80 principalmente en Francia y Estados Unidos, aunque su influencia se extendera al resto del mundo. El marco terico en que se sitan es el marxismo, u otras corrientes crticas de las desigualdades del capitalismo. Un aspecto interesante es que provienen de varios campos disciplinarios, como la filosofa, la economa, la sociologa o la antropologa cultural.

Los principales exponentes de esta corriente son Louis Althusser con su teora de los aparatos ideolgicos de Estado,1 Christian Baudelot y Roger Establet quienes ofrecen datos empricos para sostener la teora de Althusser con investigaciones acerca de las "dos redes de escolarizacin" en Francia, los estadounidenses Samuel Bowles y Herbert Gintis con su "teora de la correspondencia" y Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron y Basil Bernstein quienes ponen el nfasis en la "reproduccin cultural". 1. Althusser, Louis; Ideologa y Aparatos Ideolgicos de Estado Enero-Abril de 1969. Edicin en libro en: La filosofa como arma de la reaccin, Mxico, Siglo XXI, 1977. 2. Althusser reconoce la existencia de cierta "resistencia" aunque enseguida la minimiza: "Pido perdn por esto a los maestros que, en condiciones espantosas, intentan volver contra la ideologa, contra el sistema y contra las prcticas de que son prisioneros, las pocas armas que puedan hallar en la historia y el saber que ellos ensean. Son una especie de hroes. Pero no abundan, y muchos (la mayora) no tienen siquiera la ms remota sospecha del trabajo que el sistema (que los rebasa y aplasta) les

obliga a realizar y, peor an, ponen todo su empeo e ingenio para cumplir con la ltima directiva (los famosos mtodos nuevos!). Estn tan lejos de imaginrselo que contribuyen con su devocin a mantener y alimentar, esta representacin ideolgica de la escuela, que la hace tan natural e indispensable, y hasta bienhechora, a los ojos de nuestros contemporneos como la iglesia era natural, indispensable y generosa para nuestros antepasados hace algunos siglos."Ideologa y Aparatos Ideolgicos de Estado Enero-Abril de 1969.

Teoras tradicionales
Las perspectivas tradicionales surgen con la fecunda obra de Durkheim estn impregnadas por dos de sus principales preocupaciones:

los mecanismos por los cuales se mantiene la cohesin social en sociedades en las que disminuye fuertemente la solidaridad mecnica

cmo se legitima una jerarquizacin social que responda a una divisin del trabajo social cada vez ms compleja producida especialmente por el avance tecnolgico En torno a estas funciones Durkheim va a presentar como inalienable el papel del

Estado. Respecto a su funcin colectiva seala "... si damos algn precio a la existencia de la sociedad y acabamos de ver lo que ella es para nosotros es necesario que la educacin asegure entre los ciudadanos una comunidad suficiente de ideas y de sentimientos sin los cuales toda sociedad es imposible, y para que ella pueda producir ese resultado, es preciso adems que no sea totalmente abandonada al arbitrio de los particulares". En resumen, desde el momento en que la educacin es una funcin esencialmente social, el Estado no puede desinteresarse por ella. Respecto a su funcin diferenciadora, agrega Durkheim "...Sin cierta diversidad toda cooperacin se volvera imposible: la educacin asegura esa diversidad necesaria diversificndose ella misma y especializndose -...- Si el trabajo est ms dividido, provocar en los nios, sobre un primer fondo de ideas y sentimientos comunes, una ms rica diversidad de aptitudes profesionales..."

Homogeneidad y diferenciacin se combinan en el papel que Durkheim concibe para el Estado en materia educativa. Estas funciones estarn presentes en el conjunto de los autores que, aun poniendo nfasis en aspectos diferentes, proponen una relacin positiva entre la educacin y el desarrollo social. Es la corriente estructural funcionalista quien ms ha contribuido a analizar la relacin entre Estado y educacin desde la perspectiva del consenso y de la adecuacin de los individuos a los roles sociales emergentes.

La concepcin de que el Estado utiliza la educacin como un mecanismo institucional orientado a adscribir las personas ms capacitadas a las posiciones que suponen conocimientos y responsabilidades mayores, sustenta un conjunto de teoras acerca de la estratificacin social. Para estas teoras, el funcionamiento del sistema educativo garantiza la posibilidad de una movilidad social ascendente que caracteriza a las sociedades modernas.

Por ltimo, la participacin del Estado en la educacin con el objetivo de aumentar la productividad de las personas surgi de la mano de las teoras del Capital Humano. Representada principalmente por T. Shultz -1986-, esta perspectiva cont rpidamente con el apoyo de instituciones que, como la OCDE, enfatizaron que el objeto principal de la educacin era el desarrollo econmico. De acuerdo con esta teora, las desigualdades de ingreso entre los individuos, y por lo tanto su diferente aporte a la productividad del pas, se deba a los distintos niveles de capacidad productiva, capacidad que estaba correlacionada con los aos de escolaridad de cada persona. Las teoras del Capital Humano tuvieron y an hoy mantienen una gran influencia en A. Latina. Siendo uno de los pilares de las concepciones desarrollistas, fueron impulsadas por organismos internacionales que, como la CEPAL, han tenido una fuerte presencia en la regin. Uno de los principales exponentes de estas perspectivas en A. Latina ha sido Jos Medina Echavarra -1973- quien relaciona la inversin en educacin con las posibilidades de planificar el crecimiento econmico sostenido.

Segn Filmus, es posible proponer que el conjunto de las teoras funcionalistas y estructurales funcionalistas respecto a la vinculacin entre Estado y educacin han perdido una importante porcin de su capacidad explicativa en Latinoamrica a partir de mitad de la dcada de los '70. Algunos de estos factores tuvieron que ver con las dificultades que afrontaron estas teoras en los pases centrales cuando un conjunto de los objetivos propuestos por los sistemas educativos fueron cubiertos -integracin, ciudadana, universalizacin de la escolaridad, crecimiento econmico,

modernizacin, etc.En estos pases surgieron otro tipo de teoras que analizaremos seguidamente y que criticaron fuertemente las concepciones igualitaristas de la educacin a partir de su capacidad para reproducir las desigualdades. Junto con estos factores, desde Latinoamrica se empezaron a cuestionar los supuestos tericos que sustentaban estas visiones. La crtica situacin socioeconmica y poltica de nuestra regin mostr facetas que contradecan los supuestos tericos de las concepciones optimistas de la educacin:

A pesar de haber crecido sustantivamente los sistemas educativos, persistan en la regin fuertes desigualdades econmico-sociales.

La rigidez de los sistemas de estratificacin social y la falta de alternativas ocupacionales para sectores de la poblacin con alto nivel de escolaridad cuestionaron el papel de la educacin en torno a la movilidad social ascendente.

Los cruentos enfrentamientos polticos internos que se sucedieron en varios pases pusieron en tela de juicio el rol homogeneizador de la escuela en torno a la formacin ciudadana.

Las diferentes tendencias que adoptaron la curva de crecimiento del sistema educativo -ascendente- y la del crecimiento econmico -descendente- dejaron sin argumento a las perspectivas que afirmaban que la educacin era el sustento principal del desarrollo econmico ocurrido en las ltimas dcadas. Los paradigmas que sostenan visiones optimistas de la relacin entre Estado y

educacin, aun sin perder totalmente su vigencia, dejaron de incidir fuertemente en los supuestos conceptuales que avalaron las polticas educativas de la poca. Durante la dcada del '60 se hace claro que el subdesarrollo no puede seguir considerndose como una pura diferencia de cantidad respecto al desarrollo. Se

superan as concepciones que ven nuestra situacin como mero atraso de A. Latina respecto del crecimiento acelerado de los pases centro. La "teora del desarrollo", que se plasma principalmente en el pensamiento de la CEPAL, ofrece una interpretacin ms integral. Junto a lo econmico empiezan a considerarse los aspectos sociales, polticos y valorativos de la situacin del subdesarrollo. El camino visualizado es menos inercial y da lugar a propuestas: es preciso transitar desde una sociedad tradicional a otra moderna. En este marco la preocupacin por la educacin es central. Ella es una herramienta fundamental para construir una sociedad modernizada y tecnocrtica. As, la educacin es vista como una inversin rentable, cuyos frutos seran recursos humanos capaces de producir el desarrollo econmico y ciudadanos responsables de una democracia estable. Adems la educacin acortara las diferencias sociales superando la marginalidad y dando lugar a procesos de movilidad social. Esta manera de pensar se traduce en la regin en un gran crecimiento de los sistemas educativos y ambiciosas reformas. En trminos de investigacin, la preocupacin central se liga al surgimiento del planeamiento de la educacin, el cual se percibe como el instrumento privilegiado para lograr un sistema educativo ms eficiente, que permita a todos el acceso a la educacin y, por esta va, llegar a ser ciudadanos productivos. B. Teoras crtico reproductivitas El impacto de estas teoras en A. Latina fue mucho menos significativo que el que tuvo las teoras tradicionales. Su incidencia fue particularmente menor como insumo para la elaboracin de polticas educativas desde el aparato estatal. Sin embargo, por su influencia ideolgica en amplios sectores de la comunidad acadmica y en grupos con gran predicamento en la conformacin de las opiniones de la comunidad educativa es necesario analizarla en este trabajo. Su principal diferencia respecto a las visiones funcionalistas radic en la concepcin del Estado y en la funcin que ste adjudica al sistema educativo. Dentro de este marco conceptual, la escuela es analizada como uno de los mecanismos ms

idneos para reproducir un sistema social cuya desigualdad se originara en una divisin social del trabajo determinada por relaciones de dominacin. En este caso, el Estado no representara al conjunto de la sociedad ni aspirara al bien comn, sino que se presentara como un instrumento en manos de clases o grupos dominantes. Es posible diferenciar las perspectivas crtico reproductivistas segn el distinto nfasis que otorgan al papel de la educacin en torno a las diferentes dimensiones a travs de las cuales opera el mecanismo de reproduccin. Sus focos de atencin hacen hincapi en:

en el rol econmico aspectos ideolgicos culturales El eje principal de las primeras -rol econmico- se orienta hacia el anlisis del

principio de correspondencia que existira entre sistema educativo y sistema econmico en una sociedad. La funcin de la escuela sera crear una apariencia falsamente meritocrtica que legitimara la reproduccin de las relaciones de produccin. En este marco, las escuelas inculcaran a los estudiantes las conductas apropiadas para ocupar roles sociales en la estructura jerrquica de la sociedad y el trabajo capitalista. Segn Bowles y Gintis -1976-, el sistema educativo ayuda a integrar a la juventud al sistema econmico. ste, mediante una correspondencia estructural entre sus relaciones sociales en la educacin no slo acostumbra al estudiante a la disciplina del lugar de trabajo, sino que desarrolla los tipos de comportamiento personal, estilos de auto-presentacin, la auto-imagen y la identificacin con la clase social, que son componentes cruciales de la adecuacin al puesto de trabajo. Al mismo tiempo, las desigualdades entre las escuelas de acuerdo con el sector social que concurre a ellas, contribuira a generar un ambiente adecuado a la jerarqua para lo cual se los forma. Por el lado de la segunda perspectiva -aspectos ideolgicos culturales-, al contrario de lo planteado por Durkheim, se propone que el Estado no selecciona valores y conocimientos comunes y consensuados por toda la sociedad para distribuirlos homogneamente a travs del sistema educativo, sino que selecciona slo una parte del universo popular y es aquel que est vinculado con las perspectivas de los sectores dominantes. Para Althuser -1974- la educacin se convierte en un aparato ideolgico

del Estado, ya que para la reproduccin de la fuerza de trabajo no slo es necesario reproducir su calificacin sino tambin reproducir las reglas del orden establecido. Seala Filmus que es posible afirmar que los aspectos positivos de estas teoras estuvieron vinculados con la incorporacin de un marco crtico para el anlisis de una realidad escolar hasta el momento excesivamente idealizada. Sin embargo estas perspectivas crtico reproductivistas encontraron serias dificultades para dar cuenta de otro conjunto de procesos que se desarrollan en el sistema educativo. Su principal limitacin se centr en su incapacidad para explicar el crecimiento sostenido y permanente de la demanda educativa por parte de los sectores populares y en comprender las potencialidades democratizadoras que conlleva este proceso. Otro de los obstculos insalvables de dichas teoras fue el anlisis del rol docente. Al circunscribir su actividad a la reproduccin de un arbitrario cultural, asoci su papel a la defensa de los intereses de los sectores dirigentes. Parece evidente, dice A. Puiggrs -1995-, que educador y educando no pueden ser vistos nicamente como una proyeccin de sujetos sociales o polticos -en este caso dominantes y dominados- sin empobrecer notoriamente las perspectivas de anlisis del vnculo pedaggico. Finalmente, segn Filmus, la importante capacidad crtica de estos marcos tericos no encontr un correlato en la elaboracin de propuestas alternativas a la hora de definir funciones transformadoras para el Estado y la sociedad en materia educativa. Repercusiones en A. Latina: la teora de la dependencia Hacia fines de los '60 y comienzos de los '70, el optimismo desarrollista se desvanece y lo sucede una poca conflictiva. El anlisis social produce la "teora de la dependencia", que trata de hacer ver que la explicacin de los males sociales debe buscarse en la estructura econmica de la sociedad, en vez de explicar las deficiencias de sta por el tradicionalismo social y cultural. Adems, se acenta la conciencia de que nuestra estructura econmica no puede leerse desconectada del desarrollo capitalista mundial, el cual la condiciona. Para los cultores de esta teora, la educacin es el instrumento para la reproduccin ideolgica y social del sistema imperante, es decir sta sera su funcin

social. Y en cuanto a los temas de investigacin de esta corriente terica, se hace especial nfasis en el estudio de las desigualdades internas del sistema educativo. C. Teoras crticos radicales La publicacin en 1971 del libro de M. Young Knowledge and Control simbolizan la ruptura con el paradigma liberal y la aparicin de una sociologa de la educacin crtica, que ha recibido el nombre de Nueva Sociologa de la Educacin. Aqu vamos a analizar tres lneas de desarrollo terico y de investigacin aplicada que se alejan tanto de la sociologa de la educacin funcionalista, de su carcter positivista y su optimismo ingenuo, como de las teoras de la reproduccin y de su mecanicismo y pesimismo. En primer lugar nos referiremos a los desarrollos de la sociologa de la educacin interpretativa. Frente a una teora funcionalista de la educacin centrada en los procesos de socializacin y seleccin, el paradigma interpretativo considera que la sociologa de la educacin ya no es concebible como un rea de investigacin distinta de la sociologa del conocimiento y reorienta la investigacin hacia la interaccin entre profesorado y alumnado, las categoras o conceptos utilizados por los educadores y el curriculum. En el segundo apartado nos ocuparemos de la teora de las resistencias. Bajo esta denominacin se inscriben los trabajos de autores que, desde una perspectiva prxima a las teoras de la reproduccin, critican el carcter reduccionista y estructuralista de las mismas e incorporan las acciones y la conciencia de los agentes al anlisis de la realidad educativa. Sus proposiciones pueden considerarse a medio camino entre las teoras de la reproduccin y las interpretativas: partiendo de una comprensin marxista de la educacin como espacio de lucha y conflicto poltico e ideolgico, reflejo del conflicto entre grupos sociales, las teoras de la resistencia incluyen la posibilidad de cambio educativo a partir de las contestaciones que los grupos subordinados pueden ejercer sobre las estructuras de dominacin. En Amrica Latina la globalizacin mundial y la difusin del neoliberalismo han dado lugar a economas abiertas y han atrasado el desarrollo autnomo, lo que dio lugar a un aumento de los niveles de pobreza y exclusin, con marcado desempleo y

subempleo. La concentracin de la riqueza se ha acentuado y por lo tanto las desigualdades y la estratificacin social, aumentando la brecha entre las clases dominantes y las desposedas. No se deja de reconocer el papel privilegiado de grupos dirigentes, pero recuperan estas teoras el protagonismo de los actores sociales, aunque esto no significa diluirlos en la suma de las voluntades individuales. La sociedad, a travs de una multiplicidad de actores, deja de ser una mera reproductora, para transformarse en una productora, creadora y recreadora de estos procesos. Aquella es un espacio de contradicciones y conflictos y el desafo es precisamente, encontrar el punto de confluencia entre las estructuras y las voluntades individuales. Sobre el tema de la educacin se observa una mirada ms eclctica respecto de los paradigmas anteriores, tomando de ellos algunos aspectos positivos, aunque el enfoque de los problemas educativos no es unidireccional.

No hay una teora especfica que englobe estas nuevas perspectivas de anlisis de la educacin, no existe por lo tanto un paradigma propiamente dicho. De lo que se puede hablar es de una serie de rasgos comunes entre estas nuevas visiones. La visin de la escuela es ms matizada, no se la ve como nico medio para salir del subdesarrollo ni como la panacea para superar todos los problemas sociales y sacar a los sectores populares de la pobreza. Pero tampoco se la ve como el aparato implacable de reproduccin social y de inculcacin de una ideologa dominante. A diferencia de las teoras reproductivas, sostiene que la reproduccin del sistema social no se da por la transmisin dentro del sistema educativo, sino precisamente por la exclusin del mismo de vastos sectores sociales. Nuestra educacin se bas en la garanta de acceso a niveles similares de educacin, pero esto no funcion debido a las diferencias de origen de los alumnos, por lo tanto los procesos deben ser diferentes para que los resultados finales sean iguales. O sea que hay que brindar mejores condiciones de aprendizaje a quienes provienen de peores puntos de partida. Esto supone la valorizacin de la diversidad cultural, en especial en Latinoamrica, y lleva para algunos autores a la descentralizacin y autonoma de las

instituciones. Las corrientes interpretativas de la sociologa de la educacin se alejan tanto de las teoras funcionalistas o tradicionales, de carcter positivista y optimismo ingenuo, como de las teoras de la reproduccin, de su mecanicismo y su pesimismo. La produccin de estas perspectivas interpretativas fue ms terica que emprica, y en un corto espacio de tiempo entr en crisis. Dentro de estas lneas interpretativas se encuentra la NUEVA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN, para la cual el problema se desplaza a la propia escuela, como institucin que provoca el fracaso escolar de los grupos ms desfavorecidos. Uno de los aspectos ms controvertidos es que carga sobre los docentes la responsabilidad de la educacin. Los responsabiliza de lo que ocurre en el aula, cuando en definitiva su labor est sujeta a relaciones de poder que le son externas. Otra perspectiva interpretativa es el interaccionismo simblico, cuyo principio fundamental es que los actores son los propios constructores de sus acciones y de la significacin de las mismas, pero lo ms importante es la introduccin del nivel de conciencia de los agentes en el anlisis. Sus acciones no son producto del instinto ni de la imposicin, sino que son conscientes. Profesorado o alumnado evalan los pros y los contras de sus acciones. Hargreaves estudia las restricciones externas que limitan las acciones del profesorado. Esta corriente hace aportes importantes en el descriptivo pero a nivel explicativo sus aportaciones son menos slidas. En Estados Unidos, en los aos ochenta, tuvo lugar una investigacin sustantiva sobre el currculum. Lo valioso de la Sociologa del Currculum es la aproximacin al estudio del conocimiento educativo que relaciona constantemente teora y prctica. Apple estudia el papel que desempea el currculum en la creacin y mantenimiento del monopolio ideolgico de las clases dominantes. En su anlisis nos habla de tres niveles de currculum: el oficial o explcito, el currculum oculto y el currculum en uso. Tambin culpa al profesorado y dice que se debe elaborar un currculum "a prueba de profesores". Otras perspectivas crtico radicales son las Teoras de la Resistencia, que sin negar la no neutralidad de de la institucin escolar, critican el carcter unidireccional de las teoras de la reproduccin sobre como es inculcada la ideologa dominante, y la

pasividad en la recepcin de los mensajes por parte de los grupos dominados. La Teora de la Resistencia sostiene la complejidad de este proceso y da importancia a la lucha y oposicin de los sectores populares, que genera la posibilidad del cambio educativo. Es central el concepto de produccin cultural de Willis, como un conjunto de prcticas materiales y simblicas, elaboradas colectivamente por individuos que comparten las mismas condiciones de existencia. Sostiene que el abandono escolar por parte de alumnos de los sectores populares no es por incapacidad, sino una oposicin consciente a lo que la escuela representa para ellos. Pero esta actitud acaba siendo reproductora de las relaciones sociales de clase, en la medida que conduce a la eleccin de trabajos manuales. Muy importante tambin es el concepto de hegemona para definir una forma de dominacin que, ms que por imposicin o inculcacin ideolgica, ejerce el control social a partir del uso de instrumentos ideolgicos para imponer una determinada y nica visin del mundo segn los sectores dominantes. En los temas educativos se sigue valorando la expansin del sistema pero ahora ocupa un lugar central la calidad de la educacin. Se presta mayor atencin a la relacin educacin-sociedad y se tratan de ver las causas y consecuencias de los problemas educativos. Las corrientes anteriores -tradicionales y reproductivistas- realizaban estudios macro, ahora se da importancia a lo micro, con aportaciones fundamentales de los trabajos etnogrficos de la dcada del sesenta. Se busca lo cotidiano, la actitud de los distintos actores, las formas de ensear, los mecanismos que daan su calidad, o sea los problemas concretos a los que se enfrentan educadores y educandos. Y esto se logra oyendo a los propios actores del proceso educativo. Algunos de los temas especficos de investigacin, adems de los mencionados, son la educacin rural, la educacin indgena y multicultural, el bilingismo, la educacin de la mujer y la crtica a la transmisin del sexismo por medio de la escuela y la educacin preescolar. Los marcos de anlisis son ms acotados para dar respuesta a preguntas tambin acotadas, pero esto tiene la ventaja de una mayor factibilidad de ser llevado a la prctica. Se ha prestado especial atencin al currculum, alrededor del cual se ha generado toda una corriente de investigacin.

La sociologa interpretativa analiza el propio proceso educativo, especialmente el estudio de la gestin y la transmisin del conocimiento. Uno de los trabajos empricos ms representativos fue el de Keddie sobre el carcter subjetivo de los criterios utilizados por el profesorado en la evaluacin de los estudiantes, con ocultas valoraciones de clase social. Tambin se multiplicaron los trabajos etnogrficos sobre diferentes aspectos de la vida escolar. La Sociologa del Currculum realiza importantes estudios sobre los libros de textos utilizados en los establecimientos escolares, no solamente sobre su contenido sino tambin sobre el tema de las editoriales, y el proceso concentrador en grandes empresas. Tambin han analizado el papel que juegan estas empresas en la direccin dada a la educacin y en la difusin de los resultados de los trabajos de investigacin educativa. Entre las Teoras de la Resistencia son fundamentales los estudios de Giroux sobre el papel de los profesores como intelectuales transformativos. En Amrica Latina van a criticar de las teoras anteriores la adopcin acrtica de perspectivas pensadas para otras sociedades, con otros problemas y otras circunstancias, sin negar que representan un importante enriquecimiento terico. Por lo tanto su mayor contribucin a la ecuacin de nuestra regin es el estudio y aplicacin a nuestras realidades del momento. Entre los autores ms importantes debemos mencionar a Michael Young (1971) de las corrientes interpretativas, Basil Bernstein de la nueva sociologa britnica y Hargreaves (1967) de la Nueva Sociologa de la Educacin (1967). Dentro del interaccionismo se destaca Word (1977), Pollar (1982) y la investigacin etnometodolgica de Garfinkel (1976) y Cicourel (1974). En la Sociologa del Currculum su principal expositor es Apple (1979) y tambin hace importantes aportes Anyon. En la Sociologa de la Resistencia los estudios ms destacados son de Willis (1977) y Giroux (1981). En muestra regin podemos destacar la obra de Paulo Freire y su Pedagoga del Oprimido. Tambin hay que mencionar los trabajos de Daniel Filmus, Braslavsky, Germn Rama, Tedeso y Adriana Puiggrs dentro del nuevo paradigma emergente.

ENSAYO 3. Describir el rol del Docente y su participacin en el proceso socio-educativo.

Es la ciencia que permite ver que son y que deberan ser las instituciones educativas. La educacin es un hecho eminentemente social, tanto por sus orgenes como por su formacin, la pedagoga depende de la sociologa ms que de cualquier otra ciencia.

La formacin profesional del docente se centra en la pedagoga, teora e historia de la educacin, mtodos de investigacin educativa y didctica, organizacin escolar, etc. Y en la psicologa ciencia caracterizada por considerar el aprendizaje como un proceso individual e individualizable, tanto en su corriente conductista, como evolutiva, la Psicologa establece estndares normales de desarrollo, un recorrido y un ritmo de aprendizaje que es independiente del contexto social. Sin embargo los fines y las funciones de la educacin son siempre sociales.

La forma y el contenido de la formacin de un profesorado responde a un momento histrico particular, los contenidos, mtodos de transmisin y evaluacin, subsistemas bsicos dentro de todo sistema educativo responden a relaciones de poder, cultura e ideologa dominante y hegemnica. Es conveniente seguir considerando la educacin como un proceso individual, la educacin como proceso social implica cambios en la concepcin del mismo proceso educativo, un grado de compromiso mucho mayor, y una accin centrada en la transformacin y no en la reproduccin. El docente se convierte en responsable de la educacin los conocimientos sociolgicos le permitirn develar el carcter desigual de sus prcticas y construir la escuela comprensiva.

La formacin del docente depender de la concepcin filosfica social, de la concepcin del individuo y de la concepcin del aprendizaje valorada y prescrita socialmente y reflejada en el diseo curricular de la carrera. En la concepcin tradicional de la formacin y la prctica docente el maestro era con la autoridad y poder para transmitir informacin, el alumno era solo un depositario, un receptor pasivo, que deba aceptar con conformidad los planteamientos del decente. Las

relaciones en el aula desarrollaban independencia, competitividad, universalismo, especificidad, rendimiento y disciplina.

En la nueva concepcin de la formacin y la prctica decente el conocimiento se concibe como una creacin social. Docentes y alumnos se relacionan en trminos de igualdad, la informacin es compartida y se respetan las experiencias y la informacin que cada uno posee. Los estudiantes son modelos dinmicos de conducta, que participan en la definicin y re definicin de sus mundos. Se aceptan las diferentes formas de percepcin y conocimiento que provee casa cultura, grupo minoritario, etnia o genero. Las relaciones y las situaciones en el aula, contribuyen a que el alumno construya el conocimiento y el significado del mismo. Las relaciones del aula se generan a partir de esta concepcin resaltan la solidaridad, la tolerancia, el respeto a las deferencia, el aprender a aprender, a convivir, a hacer y a conocer.

Para el Estructural Funcionalismo, el docente es simplemente un actor social que desempea un rol especfico para el cual fue preparado formalmente y que posee una posicin o status social particular dentro de la sociedad.

Para el Marxismo Crtico, por el contrario, el decente es el medio a travs del cual se reproducen las relaciones econmicas de produccin. El docente es un trabajador de la educacin, un trabajador que se encarga de transmitir los valores, la cultura, la forma de ser y los modos de hacer valorados socialmente, pero que representan los intereses de una clase social hegemnica, el rol asignado al igual que para la escuela es de reproductor. Para el Marxismo y el estructural Funcionalismo conciben al decente como un ente pasivo. El primero como instrumento de control y preservacin de la ideologa dominante y el segundo como responsable de desempear un rol especifico en una agencia neutral, la escuela. Para ambos el rol principal es el de reproductor, ya sea para lograr la integracin y homogenizacin fundamental para la socializacin o para mantener el control ideolgico de una sociedad basada en la desigualdad.

La Nueva Sociologa por el contrario confiere al docente un nuevo rol, Giroux 1992 indica que el rol del docente debe variar de simple ejecutor de conocimientos ya elaborados a intelectual transformador, y esto solo es posible si la formacin hace

nfasis en la transformacin y no en la reproduccin. El maestro como intelectual plantea la idea de un creador, un participante activo, cuestionador de la prctica educativa que redimensione y genere continuamente cambios en su rol y en su actividad.

La sociedad hoy presenta caractersticas particulares que la diferencian de cualquier otro tipo o experiencia societal del pasado. La sociedad en el siglo XXI defiere a nivel econmico, cultural, social y poltico de la sociedad moderna, sus caractersticas fundamentales pueden resumirse en dos palabras: globalizacin y postmodernidad.

Globalizacin: integracin e interconexin econmica a nivel mundial que implica a todos los procesos productivos. Esta se materializa en el comercio internacional, la produccin global y las finanzas internacionales. La globalizacin, producto del avance en las tecnologas de la comunicacin, se ha extendido a todos los mbitos de la vida, incluyendo la cultura.

Postmodernidad: cuestionamiento de todos los valores propios de occidente y del mundo moderno. Ms que un movimiento filosfico, puede considerarse una forma de ser y actuar propia de la cultura actual.

La formacin docente incide en el rol que va a desempear, y el tipo de formacin depende de las necesidades y demandas sociales, la sociedad actual caracterizada por la globalizacin y postmodernidad, demanda un tipo de formacin decente centrada ms que en la adquisicin de conocimientos e informacin, en habilidades y competencias que permitan al futuro docente enfrentar un mundo en constante transformacin, un mundo interdependiente, econmica y culturalmente, mediatizado por las nuevas tecnologas y inmerso en la cultura de la inmediatez, el escepticismo y la ruptura de viejos patrones de comportamiento e interrelaciones.

Una formacin que desarrolle una prctica educativa, constructiva y transformadora, un docente comprometido, que construya conocimientos, capaz de guiar, facilitar y mediar el proceso de enseanza aprendizaje, un intelectual de la educacin en los trminos referidos por Giroux y por la nueva sociologa.

En primer lugar, en la sociedad actual la escuela y la educacin se han visto desplazadas en su funcin como reproductores y aun como socializadoras, segn Flores 1994 los medios de comunicacin electrnicos, la capacidad comunicativa entre individuos, grupos y pases libre flujo de ideas, conocimientos , valores y noticias determinan de tal manera la opinin pblica que las escuelas apenas son un accidente moldeado por semejante situacin por lo tanto las viejas funciones asignadas a la educacin y especficamente a la escuela han perdido vigencia.

En segundo lugar, segn Delors 1996 se puede hablar de una sociedad educativa, puesto que los espacios educativos y las condiciones de aprendizaje se multiplican, la familia, la comunidad, el mundo laboral, las instituciones culturales, los medios de comunicacin, las tecnologas de la comunicacin, son agentes educativos, la educacin no posee limites especiales ni temporales, se convierte en una dimensin de la vida misma. En la sociedad educativa todo puede ser ocasin para aprender y desarrollar las capacidades del individuo. Por lo tanto el monopolio del saber y de la formacin en el conocimiento ha dejado de ser una funcin especfica de la educacin y la escuela.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA EDUCACION MENCIN DIFICULTADES DE APRENDIZAJE NCLEO-ARAGUA

Objetivo 4. Analizar algunos de los principales problemas sociales que se reflejan en el aula y su influencia en los procesos educativos, a partir de la revisin de investigaciones sistemticas realizadas por los diferentes autores.

Integrante: Prajedes Gallegos. Asesor: Lic. Maridelis Hernndez. C.I.V- 10.360.384. Cd.: 576. Lapso: 2011-1. Junio 2011

INTRODUCCIN La familia ha sufrido procesos a travs de la historia, hasta llegar a la poca actual, en que parece que se encuentra en crisis, por influencia de diferentes factores, como son la violencia dentro de la familia, la perdida de los valores, la crisis econmica del pas que afecta al ncleo familiar, el trabajo de la mujer fuera del hogar, el alcoholismo y drogadiccin dentro de la familia, la escasez de vivienda, los divorcios, etc., los que llevan a provocar la desintegracin del ncleo familiar. Este anlisis habla sobre la desintegracin familiar, as como sus causas .La familia es una parte fundamental y bsica de la sociedad; en la cual se establecen las normas que sealan cmo debe comportarse cada uno de sus integrantes, en especial los hijos. Siendo por ello el ncleo ms importante de cualquiera de los grupos sociales. Sus elementos bsicos son: el matrimonio la filiacin (los hijos). La desorganizacin familiar constituye una modalidad de desintegracin, la cual es el rompimiento de la unidad o quiebra en los roles de sus integrantes, por su incapacidad de desempearlos en forma consciente y obligatoria. Una desintegracin familiar es el producto del quebrantamiento de la unidad familiar y la insatisfaccin de las necesidades primarias que requieren sus miembros. Los factores ms comunes y que han contribuido a la ruptura familiar son de diversa ndole, en lo econmico se encuentra la falta de empleo, la pobreza extrema y el ocio; en lo afectivo, la falta de amor entre la pareja o cualquiera de sus integrantes, los vicios y la desviacin de costumbres; en lo cultural, la falta de escolaridad, educacin y buenos modales. Los integrantes de una familia se ven obligados a buscar la forma de satisfacerse, tomando a s una posicin individualista y, por ende deteriorando los lazos afectivos y fsicos que los une. La desintegracin familiar, representa uno de los fenmenos con mayor impacto en la sociedad. Dificultades de Convivencia o comunicacin, provocadas principalmente por el desconocimiento de la pareja, situacin que se agrava si estos son de corta edad y se unieron por un embarazo no deseado, lo cual desemboca en violencia fsica o psicolgica de parte de alguna de las parejas, abuso sexual u otro tipo de atropellos por parte del hombre hacia la mujer o viceversa. La mayora de relaciones que sufren alguna de las causas de la desintegracin familiar presentan como consecuencias: El

divorcio o la separacin de la pareja, Baja autoestima de uno o ambos miembros de esta, lo cual puede provocar depresin, que en caso de no ser tratada puede desembocar en el suicidio de la persona. La comunicacin entre los padres, entre padres e hijos, as como entre hermanos para evitar que los nios caigan en problemas como drogadiccin o pandillerismo. La comunicacin es vital para la convivencia humana y ms an cuando se trata de una convivencia tan prxima y constante como es el matrimonio. Por eso es que la comunicacin de pareja es imprescindible. Sin embargo, esto resulta difcil en la prctica, ya que el hombre o la mujer son muy distintos. Cada sexo tiene una manera de ser y de pensar. La mujer, por lo general, es ms sensible y el hombre ms fro, ella presta mucha atencin a los detalles y l va al grano. A la hora de platicar, estas diferencias se manifiestan, pero si se tomaran en cuenta estos contrastes, sera ms fcil comprender las reacciones y el comportamiento del otro. Al respecto, nadie puede negar que cada vez nos encontramos ms inmersos dentro de una sociedad en la que la comunicacin esta obstaculizada. En un futuro ms o menos cercano, por no decir que ya nos encontramos en l. La violencia familiar, tiene entre sus manifestaciones ms visibles y aberrantes el castigo fsico y el abuso sexual, pero tambin tiene formas ms sutiles, como el maltrato psicolgico, el rechazo, el aislamiento y el abandono, "estas no dejan marca material, pero su impacto es muy fuerte y duradero para quienes lo padecen

LA DESINTEGRACION FAMILIAR: HOGAR, PAREJA Y PROCREACION

La desintegracin familiar siempre ser un problema no solamente familiar, sino que involucra al individuo que est viviendo en esa familia e involucrar finalmente a la sociedad. Por ello cuando un alumno fracasa en la escuela puede ser que el asunto tenga que ver con la educacin de mala calidad que se le da, pero tambin hay problemas familiares que influyen contundentemente para que el nio est estimulado o no para sacar adelante sus estudios y completen as su vida acadmica. Por supuesto tambin prevale la violencia familiar en Venezuela lo que genera un ambiente totalmente adverso para la estabilidad emocional y por supuesto que un nio que est viviendo en un contexto de violencia va a tener poco inters en su preparacin acadmica. La desintegracin familiar y la violencia familiar son totalmente opuestas a ese espritu de superacin, de querer estudiar y prepararse. Evidentemente que hay otros puntos dentro de la familia, como puede ser la poca comunicacin de los hijos con los padres, particularmente con el padre. La poca comunicacin en la familia favorece tambin el pobre aprovechamiento acadmico y tambin la desercin escolar. Cuando de parte de los padres hay indiferencia a lo acadmico, a los estudios de sus hijos, eso tambin favorece la posibilidad de la desercin escolar, es decir, cuando todo esto se est dando, es obvio que no hay un ambiente estimulante para el joven estudiante Uno de los males del siglo XXI es la desintegracin familiar, causada por la migracin, los divorcios, la ambicin y los problemas econmicos. La desintegracin familiar trae como consecuencia problemas que van desde la delincuencia, violaciones, drogadiccin, hasta la prostitucin. La sociedad ha sido considerada como la unidad bsica de la familia, por ser una escuela de relaciones humanas y de estabilidad emocional. En estos tiempos se han privilegiado ms los logros personales, provocando que haya menos tiempo para la familia; incluso, llega a catalogarse como un obstculo para la realizacin personal o para acceder a bienes materiales. Ahora se ven familias desintegradas, monoparentales -de un solo padre y sus hijos- jvenes que no desean comprometerse en matrimonio porque ven que los hijos se convierten en obstculo.

Consecuencias Cuando existe desintegracin familiar cada miembro se ve afectado, especialmente en cuanto a prdida de identidad y baja autoestima. De estos dos se derivan el uso de drogas, amigos no adecuados, actividades incorrectas, prostitucin, problemas conductuales, desde pasividad hasta agresividad, todo especialmente en nios y adolescentes que son los ms afectados, explica Rodrguez.

Matrimonio y divorcios Es alarmante el nmero de divorcios, los hijos que crecen en un hogar desintegrado o de padres divorciados aprenden que los pactos no importan y que no tienen valor

Superar la desintegracin No es posible evitar una separacin de los padres, el objetivo es que se pueda superar y aprender a vivir con ella.

Es necesario resaltar la importancia que la comunidad internacional otorga a las familias, como unidades bsicas de las sociedades, as como su preocupacin en cuanto a su situacin en todo el mundo. La ONU reconoce y afirma la importancia de la familia como un lugar privilegiado para la educacin. La inmensa mayora de los jvenes perciben a la institucin familiar sometida a un proceso de desintegracin o de intensa debilidad, es ineludible el grave problema del deterioro global de las condiciones de vida. Dicho deterioro se manifiesta como una fuerza que adems de restringir, disuelve aquellos agentes de integracin social que tienen su principal asiento en el hogar. El empobrecimiento material de los hogares -tanto en Venezuela, como en toda Amrica Latina- ha elevado considerablemente el nmero de mujeres en la condicin de jefes de hogar, quedando, como es sabido, cada vez menos representada la figura del padre en el grupo familiar. Otro fenmeno que se observa es que la poblacin juvenil, por estar en condicin de obtener ingresos, deben separarse del hogar para ir al trabajo diariamente. Esto implica una disminucin del tiempo compartido en el hogar y poca calidad en los intercambios entre los miembros de la familia. Se debe prestar especial atencin al

caso de las jvenes mujeres que ni estudian ni trabajan, quienes en nmero de, aproximadamente, 34% del total femenino de jvenes se hallan prcticamente, "recluidas" en el hogar. Estas jvenes con frecuencia se encargan del cuidado de los nios y/o de los ancianos residentes. Se resalta esta circunstancia puesto que su vnculo con la familia parece ser de carcter forzado, lo cual generara, ms que participacin familiar, un definitivo aislamiento. Puede apreciarse entonces que, la vida en el medio familiar y las correspondientes relaciones entre los miembros del hogar, se encuentran fuertemente contrariada por la necesidad de lograr ingresos. Adems se carece tanto del tiempo para el fomento y fortalecimiento de la relaciones familiares, como con la distribucin y desempeo armnico de los roles que les toca asumir. Una segunda lnea de identificacin de las causas a las cuales atribuir la postura crtica de los jvenes sobre la perdurabilidad de la institucin familiar, la aporta el hecho de que ms de un tercio (35.0% / 1.411.450) de la actual juventud no fue, efectivamente, criado en hogares integrados. Su infancia, hasta antes de cumplir 15 aos, tuvo lugar en ausencia de uno o ambos padres. Por esta va, podran encontrarse importantes elementos para el establecimiento de la hiptesis que concibe la evaluacin negativa que hacen los jvenes sobre el porvenir de la institucin familiar, como la expresin de la dbil armona conyugal entre los padres en sus propios hogares. Se puede, resumir que existe una relacin directa entre los procesos que en la realidad estaran atentando contra el presente y el porvenir de la institucin familiar empobrecimiento material, disolucin del vnculo parental y obstculos en la comunicacin, principalmente- y las representaciones que los jvenes elaboran sobre esta institucin -opiniones, juicios de valor, ideas- y en las cuales juzgan negativamente su vigencia y proyeccin. Al considerar los aspectos subjetivos sobre la institucin familiar que se configuran en la conciencia juvenil y habiendo constatado la existencia de imgenes y valoraciones en las cuales sta aparece, para una gran mayora de ellos, con signos de fuerte debilidad y reveladoras del distanciamiento intergeneracional, se observa, sin embargo, la considerable influencia que tiene el hogar de origen sobre los jvenes, como referente para la constitucin de familia propia o independiente.

CONCLUSIN

La desintegracin familiar surge por diversas causas muy importante de las cuales se mencionaran a continuacin: La madre vive o sobrevive junto con sus hijos de tal manera que su marido deja de cumplir con sus obligaciones y responsabilidades, as mismo no logra que haya una buena comunicacin familiar y de esta manera se puede decir con exactitud que de cada diez familias, siete cuentan con figura materna e hijos y tres solo tienen al frente a la madre, esto no es equitativo para ningn integrante de la familia ya que al mismo tiempo observamos que la mayora de las familias dedica muy poco tiempo o nulo para la convivencia y para la comunicacin, esto fue un motivo muy grande que hizo que cada vez ms se averiguar este grave inconveniente de tal forma que se pudo afirmar que si no hay comunicacin en la familia esta se desintegra. Se observo establemente que hay distintas variables muy importantes por las cuales surge la desintegracin familiar pero es importante afirmar que uno de los factores ms importantes y causantes fue la violencia y se aseguro que si hay violencia intrafamiliar surge la desintegracin familiar, ya que afecta a todos los miembros y es muy incomodo sobre todo para los hijos y madre; otro factor causante de la desintegracin Familiar es la pobreza, ya que esta obliga a muchos padres de familia a dejar sus hogares y a su familia en general tomando ms en cuenta por esta ocasin a los hijos, los cuales se tienden a quedarse con las abuelitas, tas o algn otro familiar. Se afirma que la divisin del trabajo entre ambos sexos ejerce una enorme influencia para preservar la unidad de la familia, ya que de este modo no estn mucho tiempo los padres con sus hijos y viceversa debido a que entran temprano y salen tarde, y con este problema todos llegan cansados y nadie platica con nadie y as no hay buena comunicacin. Algunos factores por la cual no hay buena comunicacin son los matrimonio prematuros de esta forma los cnyuges no tienen una verdadera idea de lo que es llevar a cabo una accin y realizacin muy importante y muy alarmante, este trae como consecuencia los embarazos en adolescentes y las adicciones de cualquier integrante de la familia y se concluyo que la infidelidad tambin es muy daante.