ENSAYO DE LA SFERA PBLICA Y LA PROBLEMTICA PBLICA

MARTHA LILIANA MALDONADO FERNNDEZ CDIGO: 1.057.588.991 EMAIL: LILIMART_91@HOTMAIL.COM

PRESENTADO A: NAIRO BERDUGO

MATERIA: INTRODUCCIN A LA PROBLEMTICA PBLICA

ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIN PBLICA E.S.A.P CETAP: SOGAMOSO 2012

Durante dcadas el ser humano se ha hecho participe de un mundo que contempla la inequidad y el sufrimiento, donde el otro es la rivalidad y competencia a la que se le debe derrotar de cualquier manera. Muchas personas son esclavas de un sistema y un monopolio es quien las organiza y las dirige a su manera, como a unos simples maniques que se dejan o simplemente se ven obligados a ser manipulados por las masas. El poder de los medios masivos de comunicacin dirige la vida de la mayora y los acostumbran a un mundo, donde cada movimiento que se haga, cada producto que se consuma, cada pensamiento que se plantee sea enfocado al beneficio de los bolsillos de unos capitalistas inescrupulosos, avaros y ambiciosos, personas que se alimentan con el sudor de los dems y que viven en un mundo de lujos y despilfarros, personas que aman la acumulacin de riqueza a costa de la pobreza de muchos. Devolver el pasado y recordar la Antigua Grecia, retorna una forma de organizacin poltica, donde ya se puede hablar de la esfera pblica y que con esta, se lograba la inclusin de una parte de los ciudadanos en las opiniones que conciernen a muchos, lo triste es que si se fijan, se hablaba de una esfera pblica donde an no participaban los esclavos y la poblacin proletaria; es decir una esfera pblica excluyente. El gora era el lugar donde se reunan y aportaban ideas polticas, en este momento se plantea una idea que fue evolucionando con el tiempo y se logra desarraigar un poco el poder central, dejando vincular a ms personas las decisiones de un pueblo. Ms adelante en la edad media, el poder se desprende un poco de la corona y tienen participacin los feudos, vasallos, prncipes y dems personas protegidas por la Corona; es decir que an se continan excluyendo a los esclavos y los siervos, y tambin la mujer estuvo por fuera de los alcances de opinin pblica. Tan marginada en la historia ha sido la mujer, que an no se hace raro ver la exclusin y poca participacin, que ha tenido y contina teniendo la mujer frente a los asuntos de organizacin ya sea poltica o publica, y los seres humanos se hacen tan imperfectos, que les cuesta corregir los errores del pasado. Con la Sociedad Civil, se generan los monopolios, y las relaciones econmicas privadas no son otro asunto ms que de figuras capitalistas, externas del estado, claro que con ellos la esfera privada se desprende un poco del poder tan centralizado, pero es ms adelante cuando ellos cambian su papel de liberadores, a apoderados y logran tener gran influencia en la esfera pblica y en el poder del Estado. Lo privado fue guiado para aquellas pocas, ms por una conciencia instruida por la religin, que por la misma autoridad, pero es cuando recurren hbilmente los

dirigentes polticos y empiezan a cambiar la mentalidad de algunos, llevndolos por ideas ms liberadoras. Para los siglos XVII Y XVIII, se habla de los centros de sociabilidad como las casas de caf, donde se discutan asuntos polticos y de nuevo se torna la esfera pblica, pero se sigue excluyendo a los ms pobres, pues en estas casas solan reunirse los burgueses de esa poca. La historia parece que se repitiera continuamente con distintos personajes, es inevitable darle importancia a aquellos que les han dado poco y que sin embargo siguen siendo reprimidos en la sociedad. La publicidad Burguesa desarrollada, acaba basndose en la ficticia identidad de las personas reunidas en calidad de pblico de la razn, en sus dos roles de propietarios y de hombre, expresa Habermas. Es por eso que l peridico se transforma en un medio lucrativo perdiendo su valor moral, y se dedica a difundir la opinin de una parte de la sociedad, en cuestin poltica. Es interesante como en un principio este tipo de publicidad se difundi de manera leal para presionar de cierta forma a los gobernantes ofrecer polticas pblicas ms justas y en direccin al inters comn. Pero con el tiempo cambi el papel protagnico de este tipo de publicidad. Quienes gobernaban, encontraron una ficha clave para difundir sus programas polticos y hacer campaa, de manera que actuaban similar a los reyes que anteriormente se valan de obras teatrales para hacer sus eventos sociales. Para el siglo XIX, se habla de una publicidad manipuladora, por la que se declinan los salones de caf y el carcter crtico de la opinin pblica, actuando el Estado de forma intervencionista en los procesos de comercializacin de los medios. Si hacemos un paralelo con la realidad actual, Las cosas siguen igual, todo se maneja en beneficio de los capitalistas y se deja de lado la opinin de los que no tienen el poder en sus manos, se opaca el pensamiento de los supuestos rebeldes y se apaga el sonido de los hroes, que con intencin de ayuda al auxilio del pueblo han intentado en el oscuro mundo de la corrupcin y la maldad, encender la luz de la justicia. La Publicidad representativa se ha hecho participe de forma directa, para dar paso a la intervencin de los gobernantes en los medios electrnicos, y adems han usado este medio, para exponer sus mentirosas hazaas, discursos que llaman ticos y transparentes y cantidad de prrafos llenos de trama poltica. Con la modernidad, aparece un espacio pblico ms resistente y cambiante. Es interesante la propuesta que hace el Marxita Antonio Gramsci, de actuar unidos y

confrontar un estado donde se ve la desigualdad e injusticia, pero con precisin y donde an en el silencio se pueda sostener el arma ms fuerte de la unin por un mundo mejor y una sociedad sustentable, donde no se acumule riqueza para unos pocos y se despoje de alimento y vestido a la mayora. Con la globalizacin y la problemtica pblica, los seres humanos han olvidado la importancia de la vida, los Estados modernos producen para consumir, derrochar y vivir de lujos, los Estados subdesarrollados trabajan para llenar a los ricos, abastecerlos de riqueza y sobrevivir en un mundo, donde el que tiene el poder vale ms que un ser humano. La corrupcin y la mala ejecucin de la poltica ha llevado a destruir vidas humanas, y naturales, de una manera desenfrenada y sofocante, donde la Administracin Pblica es fuente responsable de este atroz camino, que se persigue en un mundo siego, o que no quiere ver la realidad de los oprimidos. La tierra se adentra en un Capitalismo insensato, y los sper ricos, pueden operar en todo el mundo, sin tener en cuenta ms que sus propios intereses, sin democracia. La construccin del orden y progreso econmico es global y la pobreza va en aumento. A los que llegan tarde a la modernidad se les deja que busquen una solucin local para un problema global. Entre estas soluciones estn las guerras, las masacres y las guerrillas. El medio ambiente se destruye, y el planeta pide a gritos desesperados un cambio, es hora de invertir las polticas e implementar una solucin inmediata, los Administradores Pblicos cubren un papel importante en el fin inesperado, y si en realidad se quiere otro final para el mundo, es necesario adoptar tcnicas y procedimientos esenciales para llevar una vida en comunidad. La poblacin de los pases opulentos, relativamente escasa para los estndares planetarios, representa en torno a las 2/5 partes del uso total de energa; el problema de la poblacin est en los pases ricos, lo derrochador es la fertilidad de ellos. Por consiguiente son ellos los que pueblan en exceso nuestro planeta, lo sealo Habermas en su obra Vidas Desperdiciadas. La verdad se ha hecho inconclusa y poco consistente, los seres humanos han cambiado tanto sus valores morales, ticos y religiosos, que es difcil creer en la transparencia de la misma iglesia, pues si observan bien; el vaticano, comprende uno de los bancos ms poderosos y es el principal accionista de armamentos en el mundo. Como es posible que una religin tan expandida en el mundo como la catlica, comprenda dirigentes que invierten el dinero de muchos en guerra, desafortunadamente lo que importa en este caso es el poder y la abundancia, pero no una abundancia de paz, de bondad, de solidaridad, de piedad, sino una

abundancia de podero y de dinero que les da felicidad efmera y causa tanto dao a los verdaderos seres humanos. El mismo gobierno de los Estados es sublimado por los monopolios del mercado, por que vale ms el poder dinero, que el poder Estado o las mismas leyes, lo que creemos legal ha sido ajustado a favor de los empresarios adinerados que manejan a su acomodo las polticas pblicas de un pas. Que mal que tanta corrupcin habite en la tierra e implique injusticia y la vida de muchos. Seguramente el sistema de vida que manejan los animales, los que supuestamente no razonan, sea ms apropiado y compasivo que el de los que se consideran humanos. Si se fijan los animales buscan la proteccin y la supervivencia de su manada, no hacen dao al medio ambiente y siempre aportan algo bueno al sistema natural y biolgico de la tierra, algunas personas por el contrario han causado tanto dao al planeta que en su efecto lo han desequilibrado y no es mentira que est a punto de colapsar, se ha generado un mal uso de los recursos de una manera desmesurada e incalculable, porque nada ms importa que un msero papel moneda del que ni siquiera se tiene garanta. El amor al prjimo, la conciencia, la verdad, la colectividad, el humanismo, la solidaridad, la piedad, la esencia de la vida est en decadencia. Es necesario que se acte de inmediato, cada segundo que pasa es importante para enfrentar el sistema tan ridculo al que han sido implantados, un mundo ficticio que se rige bajo la mentira de una felicidad efmera y que se evapora fcilmente, las mquinas se han hecho patrones del ser humano, y el ser humano ha olvidado como dar pasos, como alimentar a sus hijos, como defender su sangre, ha olvidado como vivir y se ha sumergido en un mundo cruel, injusto que no vive si no sobrevive al sistema. Si todos entendieran el valor de la vida, si todos lucharan por esta, no se conocera el concepto de la guerra, no habran rivalidades, se compartira con alegra y se amara sin cansancio, pero es desdichadamente triste que ni siquiera noten cual importante y valeroso es el barro, donde el fruto crece y que a diferencia de un diamante y el oro, tan duros como la insensatez de los corruptos gobernantes, no valen ni un peso del dinero que han inventado para creerse poderosos e importantes.