MECANICISMO El mecanicismo es una doctrina filosfica nacida en el siglo XVII, que afirma que la nica forma de causalidad es la influencia

fsica entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos lmites coincidiran con el mundo real; en metafsica, esto supone la negacin de la existencia de entidades espirituales (por lo tanto, la creencia en el materialismo), para explicar la realidad en trminos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo. En epistemologa, implica, entre muchas otras cosas, resolver el problema de la relacin entre la materia y la conciencia en una relacin de determinacin unilateral de la segunda por la primera. Con todo, es necesario aclarar que el mecanicismo no slo es un enfoque filosfico general vale decir, compatible con diversas filosofas de dominio ms restringido sino que, y esto es muy importante, hay profundas diferencias entre el mecanicismo clsico (s. XVII) y las filosofas contemporneas que encuentran en los mecanismos un elemento central de la investigacin cientfica. A estas ltimas, bien puede llamrselas neomecanicism, mecanicismo contemporneo o nueva filosofa mecanicista. Mecanicismo clsico: El mecanicismo surgido en el siglo XVII, como enfoque filosfico de las investigaciones cientficas de Galileo, Huygens, Boyle, fue magistralmente enunciado por Ren Descartes. Se trataba de una autntica cosmovisin caracterizada por dos doctrinas, una ontolgica y otra gnoseolgica. La ontologa mecanicista cartesiana contena dos tesis

principales: (a) el mundo (y todo objeto) es una mquina o como una mquina (maquinismo) y (b) todo lo real es fsico (fisicismo o "fisicalismo"). La gnoseologa mecanicista, por su parte, sostena la reduccin de los fenmenos a sus partes (fsicas) y sus interacciones (mecnicas), era necesaria y suficiente para explicar esos fenmenos (reduccionismo). El mecanicismo es la doctrina segn la cual toda realidad natural tiene una estructura comparable a la de una mquina, de modo que puede explicarse de esta manera basndose en modelos de mquinas. Como

concepcin filosfica reduccionista, el mecanicismo sostiene que toda realidad debe ser entendida segn los modelos proporcionados por la mecnica, e interpretada sobre la base de las nociones de materia y movimiento. El reloj fue durante mucho tiempo el prototipo de mquina (que por una parte liga el tiempo con el espacio que debe recorrer el pndulo o las agujas de su esfera), aparecido como el modelo de las concepciones mecanicistas de los siglos XVII hasta mediados del siglo XIX. Se trata de una metfora radical, porque constituye no slo un modo de entender la fsica de los cuerpos, es decir lo que se llam mecnica moderna, sino una verdadera filosofa, es decir una concepcin del mundo en su conjunto.

ARGUMENTOS La imagen mecanicista del mundo se apoyaba fundamentalmente en el principio de causalidad por el que se consideraban regidos todos los fenmenos que describe la fsica clsica. Pero el problema del determinismo mecanicista que pona en entredicho la libertad humana, condujo a considerar que toda mquina pertenece inevitablemente al mundo inorgnico y, por tanto, toda analoga con los seres vivos era ficticia. El mecanicismo tendi a abandonar el carcter ontolgico para adoptar la forma epistemolgica. Es decir, no se trataba tanto de afirmar que el mundo es una mquina, ni tan slo una mquina extremadamente compleja, sino que se trataba simplemente de concebirlo y explicarlo como si lo fuera, es decir, a partir de las leyes de la mecnica sin presuponer por ello el carcter mecnico de lo real. Ello dio lugar a un mecanicismo metodolgico y al ideal de poder constituir una nica ciencia basada en los principios de la mecnica. El mecanicismo refleja los cambios en la mentalidad que se operaron a partir del desarrollo del comercio y la produccin manufacturera y el desarrollo de la burguesa, en los siglos XVI al XVIII. Ello llev implcito nuevos conocimientos y la necesidad de una mayor compresin de la

naturaleza teniendo lugar una revolucin en las ciencias naturales . Descartes, Newton, etc. Este cambio en las relaciones de produccin, precedido de la Reforma Protestante y del Calvinismo de los siglos XV y XVI, acompaado del descubrimiento del nuevo mundo, cambio por fuerza, trastocando la inmutabilidad del mundo conocido por la idea de un mundo en movimiento, aunque este movimiento, una vez empezado con el primer impulso, fuera tambin inmutable. Los planetas giraban describiendo sus rbitas en un movimiento cclico repetitivo y eterno. En el Fedon, Platn alude a los mecanicistas como Democrito (atomisista) y los contrapone a los teleologisistas, y esto ocurre antes de Cristo.

Metfora: el mundo es igual a la mquina de vapor. Las fuerzas se aplican causando una reaccin en cadena. Fuente de motivacin: externa. Lo que mueve el comportamiento del hombre es algo externo a l. Sujeto: pasivo y reaccionante. El hombre no genera su movimiento espontneamente, por lo que se trata de explicar la conducta en trminos de causalidad eficiente. Cambios: cuantitativos. Desarrollo: Hecho desde fuera. Est basado en fuerzas externas que llenan la mente, antes en blanco, con la experiencia. El medio juega el nico papel. Acumulaciones de adquisiciones / aprendizajes. Equivale a aprendizaje. El desarrollo como tal no existe. Epistemologa: empirista. Explicacin conducta: causalidad eficiente, prediccin completa.

TEORA PSICOGENTICA DE PIAGET Desde la investigacin y profundizacin del problema complejo de la formacin intelectual, Piaget postula una nueva concepcin de inteligencia, que influye directamente sobre las corrientes pedaggicas del momento. Segn este psiclogo "la inteligencia es la adaptacin por excelencia, el equilibrio entre asimilacin continua de las cosas a la propia actividad y la acomodacin de esos esquemas asimiladores a los objetos." A raz de esta concepcin, Piaget formula el proceso de desarrollo de la inteligencia a partir de la divisin del mismo en seis perodos, cada uno de los cuales supone un avance en relacin con el anterior. A lo largo de este desarrollo, el objetivo es lograr el equilibrio del psiquismo, que se caracteriza por la estabilidad y la actividad que permitirn anticipar las situaciones a enfrentar. En este contexto, lo esencial de cada construccin o perodo anterior permanece casi siempre en forma de base sobre la cual se alzarn los logros de sucesivas fases del aprendizaje. Los momentos que marcan la aparicin de estructuras sucesivamente construidas son: Estadio de los reflejos o montajes hereditarios, al que corresponden las primeras tendencias intuitivas y las primeras emociones. Estadio de los primeros hbitos motores y de las primeras percepciones organizadas. Estadio de la inteligencia sensorio-motriz o prctica (anterior al lenguaje), que se corresponde a regulaciones afectivas elementales y a las primeras fijaciones exteriores de la afectividad. Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos inter-individuales espontneos y de las relaciones de sumisin al adulto. Estadio de las operaciones intelectuales concretas (aparicin de la lgica) y de los sentimientos morales y sociales de cooperacin.

Estadio de las operaciones mentales abstractas, de la formacin de la personalidad y de la insercin afectiva e intelectual en el mundo de los adultos. Por otra parte, tambin analiza el problema de la inteligencia (el

problema central de la pedagoga de la enseanza), ligado al problema de la naturaleza de los conocimientos; ya que se interroga si stos son copias de la realidad o asimilaciones de lo real a estructuras de transformaciones. De acuerdo a muchos mtodos educativos de aquel entonces, y quizs actuales tambin, la inteligencia obedece a las leyes del modelo

del learning (aprendizaje), el cual describe al conocimiento como una construccin de cadenas de asociaciones que proporcionan una "copia fundamental", a partir de la consolidacin de repeticiones que han sido motivadas por las primeras respuestas del organismo a estmulos externos. Pero Piaget refuta sta concepcin ya que establece que los conocimientos derivan de la accin "(...) como la asimilacin de lo real a las coordinaciones necesarias y generales de la accin"2. Adems, concluye que, la inteligencia en todos sus niveles es una asimilacin de lo dado a estructuras de transformaciones, y que estas estructuras consisten en organizar lo real, en acto o en pensamiento, y no simplemente en copiarlo. Entonces, el aporte de la teora psicogentica a partir de las concepciones de inteligencia y, ligado a la misma, de conocimiento, produce un esencial cambio de perspectiva de la pedagoga de la enseanza en el siglo XX. Porque, al ser el objeto de la investigacin de ste psiclogo, el nio, comienza a adquirir un valor social que sobrepasa al dado al adulto. Por consiguiente, se reconoce que los aportes de Piaget han sido adoptados por la enseanza primaria; teniendo en cuenta tambin, esta nueva metodologa del aprendizaje del nio segn la forma nombrada en la que capta e incorpora los conocimientos. Cabe destacar que si bien la contribucin que Piaget hizo sobre el nio fue principalmente adoptada por la pedagoga, sus planteos no estuvieron especialmente ni primordialmente

dirigidos a la misma, teniendo en cuenta que el no fue pedagogo, siendo su intencin totalmente desinteresada con respecto a la misma. Su teora psicogentica se considera la columna vertebral de los estudios sobre el desarrollo intelectual del nio, nia, adolescente y el adulto, puesto que para el autor la lgica se construye de manera progresiva de acuerdo a sus propias leyes, desde el nacimiento a lo largo de la vida, atravesando diferentes etapas antes de llegar a ser adulto. Piaget empez a explorar la forma en la que los nios crecen y desarrollan habilidades del pensamiento, consideraba que el desarrollo cognitivo es el resultado combinado de la maduracin del cerebro, el sistema nervioso y la adaptacin del ambiente, sus trabajos los realiz con sus propios hijos. Emple 5 trminos fundamentales para describir la dinmica del desarrollo. Esquema: representa una estructura mental, patrn de pensamiento que una persona utiliza para tratar una situacin especfica en el ambiente Adaptacin: es el proceso por el cual los nios (as) ajustan su pensamiento a incluir nueva informacin que promueva su comprensin Asimilacin: consiste en adquirir nueva informacin e incorporarla en os esquemas existentes en repuesta a los nuevos estmulos del ambiente Acomodacin: es lo que permite que la nueva informacin se ajuste creando nuevos esquemas Equilibrio: significa alcanzar un balance entre los esquemas y la

acomodacin. El deseo de equilibrio es lo que impulsa al nio por las etapas del desarrollo cognoscitivo.

Etapas del desarrollo Cognoscitivo. * Etapa sensorio-Motriz (0 a 24 meses); se caracteriza por un modo particular de conocer el mundo a travs de esquemas de accin que involucran los 5 sentidos y los movimientos reflejos, los nios aprenden a coordinar las actividades sensoriales con la actividad fsica y motora

* Etapa Preoperacional (2 a 7aos): se caracteriza por la habilidad que adquiere el nio (a) para representar mentalmente el mundo que lo rodea, es decir, su pensamiento est ms desligado a la concrecin de los objetos, los cuales pueden ser evocados simblicamente con solo nombrarlos. Los nios adquieren el lenguaje, y aprenden a manipular los smbolos que presenta el ambiente. En esta etapa pueden manejar el mundo de manera simblica pero no son capaces de establecer la reversibilidad, son egocntricos y hacen uso del animismo (vida a los objetos) y artificialismo (los fenmenos naturales los produce el hombre)

* Etapa de las operaciones concretas (7 a 11 aos): muestran mayor capacidad para el razonamiento lgico, aunque limitado a las cosas que experimenta realmente, realizan operaciones mentales como. Clasificacin, seriacin, inclusin de clase, comprenden el principio de conservacin, las relaciones y las cantidades.

* Etapa de las operaciones formales (11 en adelante): son capaces de emplear la lgica propositiva en la resolucin de problemas hipotticos, para derivar conclusiones, hacen uso de razonamiento inductivo y deductivo. A su vez pueden emplear lenguaje metafrico y smbolos algebraicos.

APORTES SIGNIFICATIVOS DE PIAGET HACIA LA PEDAGOGA DEL SIGLO XX Desde la teora psicogentica, Piaget hizo aportes tomados desde la pedagoga que influyeron especficamente en el mbito educativo. Las investigaciones que llev a cabo, se aplicaron en forma primordial a la educacin primaria. Sostena sin duda, que las nociones incluidas en el aprendizaje deben basarse en la presencia de cierta idea en el espritu del alumno y en el mecanismo del pensamiento infantil. Como dice Piaget: "Habamos pensado

siempre que los materiales que nos ha sido posible recoger con ayuda de numerosos colaboradores, as como las interpretaciones a las cuales estos hechos nos han conducido, podran dar lugar a una utilizacin pedaggica y en particular didctica. Pero no corresponde a los psiclogos mismos, cuando no son otra cosa que psiclogos, deducir tales consecuencias de sus trabajos, pues, si bien ellos conocen al nio, les falta la experiencia de la escuela." Para la pedagoga esto signific, por una parte, la latente necesidad de reconocer la existencia de una evolucin, "(...) en el sentido que todo alimento intelectual no es bueno igualmente para cualquier edad (...)"4, esto debe contextuarse a partir de los intereses y necesidades de cada estadio. Signific tambin que el medio en el que se encuentra el nio puede desempear un papel decisivo en el desarrollo del espritu, que el desenvolvimiento de los diversos perodos no queda determinado en lo referente a las edades ni a los contenidos mentales; que mtodos apropiados pueden aumentar el rendimiento de los alumnos y acelerar el crecimiento espiritual sin perjudicar su consolidacin. A pesar de que Piaget no consideraba que su experiencia de psiclogo era suficiente para intervenir en la enseanza del nio, postula que la posicin de los educadores se encuentra siempre frente al gran problema de la "no comprensin" de los modos de explicacin del adulto por parte de los alumnos, mientras que los mismos no se hacen idea de los modos de explicacin del nio.