Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
za no obrambeno
priznavanje <?
Je. spoznaJu o e
OJ po tUct. .tovte, n
1
ez
1
n
01
potpu .
zna . y,
1
:_.. .1.. d . JMO . . noJ
revlasti mU&'li41-Jans"'om zaJe ntcom, se DIJe mogla predstaviti kao
da je koncepcija posebne bo-
samo za Srbe 1 Hrvate nego i za
same JMO svoJe su VJersko usmjerenje mogli braniti sa-
mo kao nuan .o4govor politiku vlada. Sakib Korkut
je spremno su organizirani vjers.koj osnovi, ali je od
JMO trai e da razmotre tl<o Je za to odgovoran: to Je dont o narodni prevrat [ ujedinje-
nje]: bratski oprostili divlju osvetu? Ja ovdje nabrajati onih ubojstava, i pro-
gona to su se i.zvrili nama. su stvari P?Znate i djetetu. Ja
da konstatuJem ko th Je 1 vehm: Srbt-pravoslavnt. I su Hrvati bili
progonjeni, reklo se _sa raznih strana. Samo je to dokaz vie, da progoni nijesu bili
upereni protiv 'anacionalnosti' nas muslimana, da su iljev vjerskog fanatizma, koji
nas je prisilio'da se:i konfesionalno
To je n.ailo na povoljan odjek Muslimanima, osobito za vrijeme prve
faze poslije kada su oni bili sistematski vani iz oblasnih i mjesnih upra-
va, kada su iin bilerpostavljane druge zapreke i kad su bili predmet dobro orkestriranoga
hukanja od strane snaga, koje su nastojale ocrniti Muslimane kao ana-
l} cionalne i razorne elemente, istovjetne s Turcima. U jednom uvodniku, u svome glav-
. nom glasilu, kojim se izraavala dobrodolica regentu Aleksandru prilikom njegova do-
laska u Sarajevo, u rujnu 1920., JMO je sebe branila ovim Bosna i Hercegovina
je zemlja gdj'e Hrvati pie u navodnicima i gdje se muslimanski dio, ogra-
l nak n-aeg jedinstvenog naroda, sa svih poloaja alje - u Aziju. Boli ta
. . .
J l : su ne samo >>Azijati nego Ih
jll, se takoder ,stereotipno pnkaztvalo kao prevrtl]tVe 1 nastran e. Prema Jednom bosanskom
srpskom izvoru, karakter bosanskih Muslimana inercija, u_ sva-
kom pogledu, laljivost i hvalisavost fatalizam k'smet neobuzdano maataranJe,
1
na-
i [kad se] to dovede u vezu s' b. i ologije, da su h
0
U:
Cl od heteroseksualnih, a i bez ikakve volje za zvot, u ovom b
1
24
loa1)e tno ,. . l k d .,.h mushmana.
e se nact neosporno homoseksua nosti o nasi
Prema i t db. . "tenog rada Mu-
. s om tzvoru, njihova je najgora o I JanJe pos h
shmani su k' . . . ' . ., . d 1 alaze u kultu ra a-
I
paraztts t, sklont poslovnim neuspJestma, a naJ VISt t ea n . . .
tuka (tu d
1
. k .. Ina dezlslamizaClJa<<
r. za ovo )Stvo). Nuan je aspekt njihova oporav a SOCtJa
t I mjeoviti brakovi Muslimana sa Srbima. Ako taj proces nacionalizaciJe J ;
StOJI d rekao 1 opevao,
samo )e an odgovor, kratak )asan neumoljiv. Guslar ga Je pro T b' rJes"enJe
peva ." d ' ' ( 172) o
1
b. ga
1
anas. Ponavljati ga ovde jer ga znamo SVI str.
to genoctd.
22. Veliko slavlje, str. 1.
nam dobo, Pravda, 18. rujna 1920., str. 1. muslimana,
4
edomil M' . .. bosansko-hercegov
B
Nai muslimani: Studija za orie11tactJU pttanJa .
1
)
eograd 1926 1
38
. . . .. .. k d u iz toga d1e a
., str. . (BroJeva stramca koJI shJede ta o er s
1'VO BANAC/ NAao,._oll'VI'ITAN.JBlJ Jlki0sl.4\ll]l
da se odrede u &nisiu na-
O)ihov Je otpOr onoJ vrsti naaonaluaaJe ko)a se od njih bi
.... ... ral o sve
.. - 0 UUC"dUIUCUJC"'"Y0 D3JpnJe Je mo 0 uzmaknuti pred afirmaci
.. .,. x_.-..: ,.. .. wt: .
1
JOm za-
1 OlliWlC UQU: rusu uw straru-e ement. Oni sn, moda samo .
ll Bosni i Hercegovini.
25
Oni su pravi potomci bosanskih patarenac i
od Srba,
,e bto karavlalcih Je krv slavenska. 27
.. : mase 1 so ip* nacionalno od-
.- JI- _ e. 2B Osun toga, neki se Muslimani rusu bojali suocavaJJJa s bankom nacionaln
Prema Osmana urij-bega Firdusa, oni sn -PrisuStvovali
_ Tomislava i krunisanju Stjepana Duana, ali so onda, vjere radi, izgubili nacijonalno
.... Oni su svjesni da im je podloga slovenska, da su jedan dio
.. ela, koji je radi religije postao anacijonalan ... biti n isto vrijeme musliinan. i :!
cijonalno, to nije islam je od narodnostitt.29
Drugi su pak nacionalizirali islaml' U islamu se nije izgubila arapska,
A nije ni nalooa je
lDJera, moda, nase rasne snage. Kako su bili snam'Jll q4 :r su u
razmjerno kratkom vremenu sva vanija mjesta u [tmskoj]
faktorom jedne od svjetskih :u a
zbog toga ni asimilacije bilo koje strane kao to,. d,_pgopilo
11
noslal'enskim zemljama, zato to su muslimani ovn gm4,q 40(1 godina htanBi oo tu.n.:..
najezde i joj narodni
Gak iY,Pni .'
ci koji su, poput prosrpskog Gajreta, tvrdjli
da bjeimo od nje to dalje<i:, nisu mogli. F
osporavati islamsko Junih Slavena i istodobno Plis-
kost: spominjemo Rudera i po
kog velikana iz Dalmacije, koji je
rase i na Istoku, kod Turaka i , .- ,:
1
' .' .... , . , -
.Bosanskim je Muslimanima ned0stajalo: ime ProUlillttslimanski
braber agrarnih sukoba u BestU i masliman-
sku integraciju unutar naciQ.nalne bi
izazivati izravnu Beogradtnb, r:ttu!tir-ala diobom
Bosne -i Hetregevine, _a ]}40 Musl.imauf tO po svaku
. '
. . dJuka
. , . . . . , . ,e, svela
jaR md]i# :,., . ., - .
_ :, . .. e.. )l -. . _ . . , y " /. .. - Ul ide-ologija, od
_pya, . .( ... . ili pak da
bude o . . .. . .'. < '!
, . , . . . iJO .JP
M! .. , bto spo-
jen b
. a 4f,Je ..
doktdni. o 1 niSu dJelo-
vali .> . .. _t, pa je zato
unitariAn:l . 0 m0&$9 'litR.Sp.nlO lZfaz vanom. uvodn1ku od 30.
prosinca '1 .. i!w1o, je prihvatilo teoretsku srpsko-
hrvatske fho p'rimi,er rusko-poljske simbioze, koja poslije stol j efa
i po naci.onalnost,
Je program narodnog Jedtnstv-a Jednako netzvedtv. 33 to-
vi!e, s})omenutog'uvodnika, Pravda je optuila jugo-
slavenski to re >>U jezgri svojoj srpsko-pravoslavni - [te je] na-
srpske i nacijonalizme.34
takva ideologija, i u teoretSkom i u smislu nije mogla postati osno-
' vazastajaliltejMOuvezi: mtaslimanskim. nacionalnim pitanjem. A ipak je postala, ma-
kari povdnot Muslimanima pruila stanovitu djelovanja.
u m.rew.eva da se nacionalno Muslimani su se tome proti-
vili su se izjasnili, ali ne kao Srbi ili Hrvati, nego kao
da budu neto vie od islamske zajednice, njihov izbor
.. dvoplemeni dio naeg jedinstvenog naroda) bio je
. njihovu su primjeru bile bjelodane sve slabosti jugosla-
Venskna .. -lt' .. ,.
':"fo . .
natjecanje glede poloaja Muslimana, JM O se
na ig_re oko Bosn_e. vodstvo ht!elo je
se J_e naclonalito opredJelJIVanJe pogrean tzraz. Hrvatska 1 srpska nacional-
nadahtijivati strogim formalnim dokazima, a jo manje za-
koji danas imaju udjela pri stvaranju narodnosti, nisu
nego odnoaji.
J Je su&emala da se Muslunant drati uz one koJI se prema nJima bolJe od-
iko [Muslimani] budu i dalje opaali, kao to je to do danas bilo, da je potpuno
aka ekonomskog razvitka, i da se po toj nejednakosti s Hr-
to nJih ta okolnost i dalje opredjeljivati za hrvatsku narodnost.
37
]MO
nJsu oklijevali zastupati prastaro geslo balkanskog pragmatizma: Bolje je pa-
Jesmo Srbi ili Hrvati?, Pravda, 30. prosinca 1920., str. 1.
Jesmo h Srbi ili Hrvati?, ibid., 4. 1921., str. 1.
lS. Jedan musU li
.ltv mauuu student prava optirao je 1927. za takvo rjdenje iz proteSta. PoplS stanov
1953. dao je lOS Slovenaca islamske vjere u Bosni i Hercegovini. Od tradi
_,, ...,.tttna, $tr. 22.7, bilj. s.
36
Je&mo li s ..t.. 1 H
lbicl. uJa
1
rvaa?c, Prwda, 30. prosinca 192.0., str. 1.
308 IVO BANAC l NACIONALNO PIT ANJE U JU
GOSLA\fljl
lac vlasti negoli lakat pravde i pravice.
38
No kao i svi i oni su su .. .
' . . . . ' VISe VJe-
rovali u svOJih prottvntka.
JMO bila s se stranka odnosila
prema onim svojim koJI su se nacionalno IzrazitiJe deklanrali. Na prim
. . .
0
. b . d )er, od
24 poslanika koji su izabrant na hsn_JM n.a tz u 1920., 15 ih se dekla-
rirala kao Hrvati, a ica kao Srbt, uopce. opredjelila, a je-
dan se izjasnio kao BonJak. Od poslan tka 1 nJlhovth zamJentka Izabranih na listi JMO
na izborima 1923., svi su se, ostro dr Spahe (1883.-1939.), predsjednik
stranke poslije 1921., ..
39
l! vrijeme, Spaho se
njavao kao Srbin, a posliJe se ntJe h o naztvatt n t. n t Hrvatom. Zanimljivo je da
se njegov brat Fehim, reis ul-ulema JUgoslavenskih muslnnana od 1938. do 1942., odre-
dio kao Hrvat. brat, Mustafa S pah o, po profesiji inenjer, deklarirao se kao
Srbin. 40 Slobodno nacionalno izjanjavanje postojalo je tijekom cijelog
razdob J ja, ali nije nikada ugrozilo jedinstvo. Nijedan prvakJMO, pa ni oni
su bili izrazitije hrvatske ili srpske nisu ni. poticati svoje sljed-
benike da istupe iz JMO i da se pndruze razhctttm hrvatskim Ih srpskim strankama. To
je neosporno jedan od razloga zato nije uspio u svoj pokret iole znatniju
skupinu Muslimana i zato je ustrajno optuivao JMO da Muslimane od
hrvatstva.
41
Premda je ublaeni kompromis s unitarizmom, paradoksalno, pridonio l
nju muslimanskog partikularizma, ustrajanje ]MO na autonomiji Bosne i Hercegovine i ()i
na njezinoj nedjeljivosti ostalo je otvorenim izazovom centralizmu. tome, upravo
je ]MO osigurala donoenje ustava 1921., jer je pridodala svoje
glasove ustavnom prijedlogu, a zauzvrat je dobila mnoge ustupke koji su
otupili otricu centralizma u onim koja su bila od ivotnoga interesa za Mu-
slimane.
42
Kao rezultat kompromisnog sporazuma ]MO sa strankama,
je vlada formalno izrazila spremnost da titi islamske propise i
je prihvatila da se 133, stav 3, ustava teritorijalna cjelovitost Bosne i Her-
cegovine. Zbog toga, podjela Jugoslavije na oblasti, koju su central isti drali bitnom radi
suzbijanja utjecaja centrifugalnih nacionalnih pokreta, u Bosni i Hercegovini nije prove-
dena, ili pokrajina je bila podijeljena na okruge bez naruavanja njezinih povije-
sno vanjskih granica. Nijedno povijesne Bosne i Hercegovine nije
pridrueno bilo kojoj susjednoj pokrajini, kao to je izvorni plan bio pred-
Na taj je cjelovitost pokrajine, iako je Mehmed Spaho tvrdio da su
takve ustupke nalagale potrebe dobre uprave, a ne neki ili povijesni
razlozi.
43
Osim toga, Pai je vlada prihvatila da se odtete, to su
38. Unakrsna paljba naih prijatelja, ibid., 24. oujka 1921., str. l.
39. Od tradicije do identiteta, str. 209-210.
40. Ibid., str. 227.
41. Puci vatra, jugoslavenska muslimanska organizacija u ivotu, str. 399-400. O
ci u Bosni i Hercegovini v. Tomislav lek, Djelatnost Hrvatske stranke u Bosni i Hercegovmt
0
zavodenja diktature, Sarajevo 1981.
42. Sporazum postignut((' Pravda, 17. oujka 1921., str. 1.
43. Mehmed Spaho, >Prigovori naem sporazumu, ibid., 2. travnja 1921., str. l.
opozicija
ih muslimanski zemljoposjednici zahtijevali, za zemlje koje su ratdijeljene po odr dlMIIM
agrarne reforme.
44
p
Usprkos posebnoj koju je pruila centralistima tijekom iznimno vdne UR# ..
ne debate, JMO nije mogla svoje interese trajno pridruiti interesima centralim. 'lJtp6fl
Mehmeda Spahe na stranke 1921. podudario se s odstranjivanja iz
njezinih utemeljitelja koji su se zalagali za pruanje bezuvjetne pOdtlke
beogradskim vladama pod bilo kojim i bilo kakvim okolnostima. Sve dok je polotaj
sanskih Muslimana ostajao nesiguran, JMO je ponekad nalazila jezik J blokom
opozicijskih stranaka pod vodstvom. Bez obzira na to, JMO nije okli ...
jevala postizati daljnje sporazume sa snagama ako su ti sporazumi odgo-
varali posebnim interesima njezine muslimanske baze. Njezino
djelovanje brojnih strateki nesukladnih snaga, koje je veoma na dje-
lovanje Slovenske ljudske stranke, nikada se, nije izvodilo na trajne brige
za autonomiju Bosne i Hercegovine. Ali je imalo svoju cijenu. Kada su se 1936. Spaho i
Koroec pridruili ostacima Starih radikala kako bi osnovali Jugoslovensku radikalnu za-
jednicu ORZ) - reimsku stranku koja je imala da osigura bar malo ugleda auto-
ritarnom reimu Milana - oni su prokockali mnoge od obveza to su ih
do tada mogli od tvrde opozicije.
O,,.sve, pjevao je Hamza Humo 1920-ih godina;
navodect na zakljucak da Je drenov tap lutalice postao jedini bosanskih Muslima-
na.45 l dois.ta, Bosne i Hercegovine spoznali su da JMO iz 1921.
lako mogu. J nes.tatt. Godine 1929. kralj Aleksandar je razdijelio Bosnu na banovi-
a su u s:akoj od bili manjfna. Godine 1939. nasljednik Ma-
cek Je novu .dtobu Bosne 1 Hercegovme; trinaest njezinih kotara ulo je u netom
Hrvatsku, dok ih je 38 bilo za srpski dio Jugoslavi-
Je. Ta Je podJela ostvarena uz potpuno zanemarenje Muslimana Na primjer ak
nekom katolika ?ilo 34 posto od ukupnog broja stanovnika, a
ta akJe atar u Banovinu Hrvatsku. Nije se uzimalo u obzir 33 posto
mus tmans og stanovnttva.47
Nezavisna Drava Hrvat k k b h .
1
..
nu, nije predstavljala nikakav napredak s U a, k o!a Je ? vat! a Bosnu i Hercegovi-
na svojevrsnom ;tru nJeztna koje je
bila podijeljena na jedanaest velikih t
povt)esne Bosne i Herce ovine- b h . , su ettn- sa sre ttima
mora se dodati da su tri u :evatlle 13 kotara. Istina,
ma sa sreditima u Bosni i He p .. t DalmaciJe bde dodane velikim upa-
manski utjecaj. tih rjeenja musli-
nt ' za er- eg ftgurirao je u Pave-
44. Mnogi su muslimanski zemljoposjednici dr )' d . . .
premalena, ali ih je Spaho upozoravao da 'e a Je za zemlJe agrarnom reformom
Spahinim ocjenama, JMO je postigla n 'b J t da se Stvar u budu6losti bolje urli Prema
ni k aJ
0
1
1
sporazum a k x- . .
a p rev t aJu ,, ogromni socijalni preok k .. . , flJeztm redova Zem.IJ' Onnc:ied
45 . ret, OJJ se )e ne sanlo kod ..( .. l . . ..
. Ctt. u: Nai musi . nas ve'" u CIJe om SVlJetu zbio. Ibid
' tmam, str. 161.
46. O reagiranju JMO na s .
str. 258-261. pornzum v. LJubo Boban, CVetkovi'(- U- JI L D -
H d .. h' 'IYwc:e", 1965.,
47. a IJa Od tradicije do identiteta, str. 237.
lO
IVO BANAC l NACIONALNO PITANJE U JU .
00SLAVI]l