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V.
El factor religioso: La religin incaica fue un cdigo moral antes que un conjunto de abstracciones metafsicas. Su iglesia (por llamarla de algn modo) fue una institucin social y poltica, cuyo culto estaba subordinado a los intereses sociales y polticos del imperio; la iglesia era el estado mismo. Es lo que se llama Teocracia. Producida la conquista, se impuso el culto catlico ms que la prdica del evangelio, de modo que el culto pagano dela religin incaica subsisti bajo el culto catlico, fenmeno al que se conoce como sincretismo religioso.
El rol de la iglesia catlica durante el virreinato fue de aval del estado feudal y semi feudal instituido. Si bien es cierto que hubo choques entre el poder civil y el eclesistico, stos no tuvieron ningn fondo doctrinal, sino que fueron meras querellas domsticas. Con el advenimiento de la Repblica no hubo cambio en tal sentido. La revolucin de la Independencia, del mismo modo que no toc los privilegios feudales, tampoco lo hizo con los eclesisticos. El radicalismo Gonzalez Pradista surgido afines del siglo XIX constituy la primera agitacin anticlerical surgida en el Per, pero careci de eficacia por no haber aportado un programa econmico-social. De acuerdo a la tesis socialista, las formas eclesisticas y doctrinas religiosas son peculiares e inherentes al rgimen econmico-social que las sostiene y produce, y por tanto, su preocupacin es cambiar sta y no aquellas.