OBJETIVOS y Objetivos del Milenio son una prioridad en las agendas de desarrollo de nuestros pases.

Sin embargo, el cumplimiento de dichos objetivos no podr ser efectivo sino se garantiza el derecho de los pueblos indgenas de tener una vida digna,reconocer sus conocimientos y culturas y, sobretodo, valorar el enorme aporte queofrecen a la conservacin de la naturaleza. y Las culturas cambian y quieren cambiar y debemos comprender que los Waoraninecesitan conocer otras formas de vida. En este proyecto de turismo, debemosensear su territorio; la selva con su flora y fauna y las comunidades. Los Waoranitienen derecho, si ellos quieren, a abrir una discoteca o vender ropa, zapatos, etc.; pero lo ms importante es que preserven sus bosques para el futuro de sus hijos y para el negocio del turismo como fuente de ingresos y sobre todo que se mantengala identidad cultural propia de estos pueblos.CULTURAS CULTURAS AGRO-ALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIN COSTA Segn lo tratado en el tema de la unidad anterior, el hombre cambi su forma de vida delnomadismo al sedentario y con ello incorpor a su continuidad ciertas actividades quehacan que su existencia sea ms compleja. Se convirtieron en culturas agras alfareras. Aeste perodo se lo conoce con el nombre de Formativo ya que se hace referencia al hecho deque eran pueblos y culturas en formacin. El perodo Formativo se estimacronolgicamente entre los aos 4.000 y 500 A.C. Las culturas de esta etapa, como yahemos visto, contaban con ciertos elementos culturales formadores de la civilizacin, comoson: agricultura, sedentarismo, cermica, tejidos, familia, cultos y ritos religiosos. Duranteeste perodo, los conocimientos fueron avanzados y se hicieron ms complejos. Dentro dela agricultura se estableci el cultivo de alimentos propios de la zona. La alfarera adquirimayor delicadeza, se descubrieron mayor cantidad de pigmentos naturales, en la pesca seutilizaban redes ms finas y anzuelos, los ritos religiosos fueron adquiriendo mayor importancia. En este perodo aparece en la regin Costa varias culturas, considerndose lasm-as importantes: la Cultura Valdivia, la Cultura Machalilla y la Cultura Chorrera. CULTURA VALDIVIA Valdivia es la cultura cermica ms antigua del continente. Parece haberse extendido por las costas de Guayas y Manab y por cuencas de los ros de Guayas, Los Ros y Manab, yla isla Puna. Varios arquelogos haban hecho ya hallazgos cerca de Valdivia, pequeocasero de agricultores en las playas de la provincia del Guayas; pero fue Emilio Estradaquien emprendi un estudio sistemtico de la cultura que tantos hallazgos, algunosfortuitos, revelaban.Las piezas de cermica halladas en Valdivia tenan un curioso parecido en su decoracin ymotivos artsticos con piezas de una cultura japonesa de la poca ms avanzada de la Edadde Piedra, llamada Jomn. Este parecido hizo pensar a Estrada en algn posible influjo.Haban llegado, acaso, accidentalmente -arrastrados por vientos y corrientes martimas- , o

hasta intencionalmente navegantes japoneses hasta costas ecuatorianas? Las fechascoincidan. CULTURA MACHALILLA Su datacin corresponde a un perodo comprendido entre 1800 a. C. y 1500 a. C.Geogrficamente ocup territorios de la actual provincia de Manab y el norte de la provincia del Guayas, con importantes contactos en la regin Interandina como en la provincia del Pichincha. Vctor Emilio Estrada la descubri en 1958 y la interpret comouna prolongacin de la

Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo, se la prefiereconsiderar como una cultura con su propio desarrollo autnomo dentro del perodoFormativo Medio. En Machalilla se tuvo un modo similar de vida al de los valdivianos,constituyendo en consecuencia una sociedad agrcola que adems vivi de los recursosmarineros. CULTURA CHORRERA Su datacin aproximada es de 1500 a. C. a 500 a. C. y ocup las provincias del Guayas, LosRos, Manab y Esmeraldas, y logr adems, una gran expansin cultural prcticamente entodo el territorio ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar fundamental en la creacinde nuestro sentido de nacionalidad. Por su riqusima expresin artstica representadaespecialmente en su cermica, se puede afirmar que Chorrera llega a constituir lo mssobresaliente de la esttica y el arte en el periodo Formativo . Su ncleo original geogrficose ubica en la actual provincia de Los Ros, en el sitio La Chorrera, en la ribera oriental delro Babahoyo, lugar en el que, en el ao 1954, los arquelogos Estrada, Evans y Meggers,con la valiosa informacin proporcionada por Francisco Huerta Rendn, realizaron los primeros estudios sistemticos y en sus informes dieron a conocer la gran importanciaarqueolgica del descubrimiento. CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGION SIERRA Una vez que el hombre se convirti en sedentario, estableci poblados alrededor de loscuales giraba su vida familiar, social, religiosa y econmica. S in embargo, las culturas primitivas no se redujeron a vivir en un solo lugar, la poblacin fue expandindose por todoel territorio que hoy conocemos con el nombre de Ecuador. Es por esta razn queencontramos tambin en otras regiones vestigios y restos arqueolgicos de aquellasculturas. Los asentamientos humanos ubicados en la S ierra tuvieron gran importanciaestratgica ya que se convirtieron en el punto de convergencia entre la Costa y laAmazona. Las poblaciones no permanecan aisladas, siempre existi comunicacin entreellas y el intercambio de materia prima y productos. Los poblados ubicados en Quito y susalrededores facilitaron la distribucin de productos procedentes de zonas y sectoresdiversos. CULTURA DE COTOCOLLAO

Esta cultura de sedentarios agricultores ocup la meseta de Quito y los valles aledaos. S u poblado principal se ubic a orillas de una laguna y estaba constituido por conjuntosseparados de varios grupos de casas de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En su interior se colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos dealmacenamiento. Entre los grupos de casas existan pequeos cementerios,. Los msantiguos se componen de tumbas individuales con los cadveres cubiertos con hojas demaz. En los ms tardos, los individuos eran colocados desordenadamente en una especiede "fosa comn. Cultivaron maz, frjol quinua, papa, ocas y chocho. S u dieta secomplementaba con la caza de venados y trtolas. Por intercambio con los habitantes dezonas ms calientes tuvieron acceso al algodn, con el cual fabricaron sus prendas de vestir,evidenciadas en la gran cantidad de torteros para hilar. CULTURA DE CERRO NARRO Conocida tambin como Chaullabamba, floreci en las hoyas meridionales de las actuales provincias de Caar y Azuay. S us poblados ocupaban generalmente las colinas o las altasterrazas fluviales desde donde dominaban importantes rutas de comunicacin que recorranlos extensos valles agrcolas andinos. S u subsistencia se basaba en la agricultura y en laganadera de camlidos. Un alto complemento alimenticio se obtena de la caza de venadosy de otros animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y artefactos. CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS EN LA REGIONAMAZNICA Todas las culturas primitivas que hemos estudiado pertenecen a una poca en la cual noexistan los lmites entre las regiones, cada grupo ocupaba el piso ecolgico y la zona queles proporcionaba la posibilidad de satisfacer de mejor forma sus necesidades. Los restosarqueolgicos encontrados demuestran la existencia de grupos humanos tanto en la Costa y

S ierra como en la Amazona. Los estudios realizados acerca de las culturas existentesantiguamente en nuestro pas estn basados en los restos encontrados: utensilios,construcciones, herramientas, huesos, etc. S e ha podido determinar que su vida y desarrollodependa no solo de las relaciones de trabajo colectivo al interior de cada grupo sinoadems en las relaciones establecidas con otros grupos humanos, algunos de ellos lejanos asu lugar de origen.El individualismo y el regionalismo no existan en aquella poca, los hombres entendieronque necesitaban unos de otros para sobrevivir y desarrollarse. El intercambio de productosy conocimientos permita mejorar sus condiciones de vida. En los estudios arqueolgicosrealizados en la regin Amaznica, se ha establecido como la de mayor antigedad a laCultura Pastaza. Estudiemos algo de ella. CULTURA PASTAZA Fue descubierta por el sacerdote jesuita Pedro Porras. Localizada en la orilla derecha del roHuasaga, afluente del Pastaza, a pocos kilmetros de la frontera con el Per. S e le atribuyeuna antigedad de 2000 a 1000 aos a.C. S e cree que vivan en poblados de 15 a 20 casasalrededor de una plaza donde se encontraba la casa ceremonial. Las viviendas se fabricaban

con caa y techo de hoja de palmera. Debido al tipo de clima de la zona, los restosencontrados son pocos. De ellos se deduce que su cermica fue trabajada con punteado eincisiones. Las formas ms comunes de las vasijas son los cuencos con variedades en el perfil de los labios y en su mayora con bases curvas. En la decoracin predominaban loscolores negro y caf.Urna funeraria fase Pastaza (1000 A.C.)