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Dossier

Europa denkt mehrsprachig


Deutsche und franzsische Kulturwissenschaften im Dialog
Internationaler Kongress am 23. und 24. Januar 2004 Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften

Erika Mursa / Nicole Reinhardt*


Nutzen und Nachteile der sprachlichen Vielfalt in Europa, speziell in den Kulturwissenschaften, waren Thema eines internationalen Kongresses, der am 23. und 24. Januar 2004 in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften stattfand. Die von der DVA-Stiftung und der Robert Bosch Stiftung, beide Stuttgart, initiierte Tagung wurde vom Deutsch-Franzsischen Institut, Ludwigsburg, in enger Kooperation mit der Maison des Sciences de lHomme, Paris, vorbereitet. Die Schirmherrschaft hatte der DeutschFranzsische Kulturrat bernommen. 160 Teilnehmer verfolgten an den beiden Tagen Vortrge und Diskussionen, die sich, ausgehend vom deutsch-franzsischen Beispiel, mit der Frage des Lehrens und Schreibens in der Landessprache, mit Mehrsprachigkeit und bersetzen in Lehre und Forschung und dem einschlgigen Status quo in europischen Forschungsnetzwerken beschftigten. Die Beitrge des Kongresses werden voraussichtlich in einem Sammelband verffentlicht. Nicht als lstiges Hemmnis, sondern als Ausdruck und Quelle kulturellen und intellektuellen Reichtums und damit als wertvolle Ressource sei die sprachliche Vielfalt in Europa zu werten und zu erhalten, dies war die einmtige Botschaft der politischen Vertreter bei der Erffnungsveranstaltung im LeibnizSaal der Berlin-Brandenburgischen Akademie. Franois Scheer, Ambassadeur de France und Kuratoriumsvorsitzender der DVA-Stiftung, wies darauf hin, dass selbst der Dialog zwischen deutschen und franzsischen Kulturwissenschaften trotz langjhriger Bemhungen wegen mangelnder Sprachkenntnisse und einem unzulnglichen Netz an bersetzungen auf der Stelle trete. Ein dichterer Transfer sei jedoch unerlsslich, damit die kulturelle Einheit Europas zugleich Basis fr eine Gemeinschaft der Werte wird. Jutta Limbach, Prsidentin des Goethe-Instituts, griff diesen Gedanken auf und regte an, Konzepte fr die kulturelle Verstndigung zu finden. Dabei sei Mehrsprachigkeit eines der ersten Bildungsziele, um die Brger tolerant und europatchtig zu machen. Auch bei dieser Aufgabe komme Frankreich und Deutschland hohe Verantwortung zu, erklrte die franzsische Europaministerin Nolle Lenoir, zugleich Beauftragte fr die deutsch-franzsische Zusammenarbeit. Vordringlich seien eine dichtere Zusammenarbeit zwischen Universitten und Forschungseinrichtungen beider Lnder sowie verstrkte Manahmen zum Erlernen der Partnersprachen.

* Dr. Erika Mursa, DVA-Stiftung, Stuttgart (Erffnungsveranstaltung, Sektion 1, Schlusspodium); Dr. Nicole Reinhardt, Maison des Sciences de lHomme, Paris (Sektion 2 und 3).

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Eine Kultur viele Sprachen. Zur Identitt Europas hatte Wolfgang Frhwald, Prsident der Alexander von Humboldt-Stiftung, seinen Erffnungsvortrag berschrieben. Er betonte, dass die Einheit der europischen Kultur nicht auf zentralistische Strmungen in ihrer Geschichte zurckzufhren sei, sondern dass vielmehr die babylonische Verwirrung der Sprachen am Anfang aller Kulturen stand. Fr die Entstehung eines Gemeinwesens sei jeweils eine gemeinsame Sprache erforderlich, die zugleich Einheit (Paradies) und Abgrenzung nach auen (Babel) bedeute. Sprachwissenschaftler vergleichen diesen Gegensatz auf der einen Seite mit der historischen Gestalt des Mithridates, des polyglotten, kriegerischen Knigs, der alle 22 Sprachen der von ihm beherrschten Vlker gesprochen haben soll, und auf der anderen Seite mit dem imperialen und sprachimperialistisch vorgehenden Rom. Ein berleben der europischen Hochkulturen hlt Frhwald unter Bezug auf einen Titel von Jrgen Trabant nur dann fr mglich, wenn Mithridates im Paradies leben kann, also innerhalb der politischen und wirtschaftlichen Einheit Europas der Reichtum aller Sprachen und Kulturen erhalten bleibt. Gefhrdet sei dieses sprachlich-kulturelle berleben durch die globale Anglisierung im Zusammenspiel mit der scheinbar unaufhaltsamen Macht des Marktes. Deutsch vermag hier offenbar nicht mehr als Sprache fr innovative Produkte und Leistungen zu taugen. Zudem knnen auch bestimmte wissenschaftliche Begriffe und Methoden (in den Bio- und Naturwissenschaften, in den Sozialwissenschaften) nicht mehr auf Deutsch beschrieben werden. Nationalsprachen laufen so Gefahr, auf eine private Kchensprache reduziert zu werden und damit ihre funktionale Variationsbreite zu verlieren, die sie sich einst im Gefolge der Auseinandersetzung mit dem scholastisch erstarrten Latein und seiner Zurckdrngung erworben hatten und die letztlich zu geistiger Befreiung, zu wis-

senschaftlichem, politischem und kulturellem Fortschritt gefhrt hatte.

Sektion 1: Lehren und Verffentlichen in der Landessprache: notwendige Grundlage oder Relikt? Leitung: Etienne Franois, (Univ. Paris I/TU Berlin) Eingeleitet wurden die Sektionen jeweils durch das Impulsreferat eines franzsischen und eines deutschen Referenten. Maurice Aymard, Administrateur der Maison des Sciences de lHomme, Paris, verwies auf die Praxis in der MSH, wo in 15 Sprachen gesprochen und geschrieben wird. Diese Sprachgrenzen werden erstens durch bersetzungen berschritten, zweitens werden die Ergebnisse auf Englisch in groen auslndischen Fachzeitschriften publiziert. Bei internationalen Arbeitstreffen habe sich berwiegend das Englische als gemeinsames Kommunikationsmittel etabliert, weshalb flieende (mndliche) Englischkenntnisse fr jeden Geistes- und Sozialwissenschaftler, der sich nicht aus der internationalen Fachdiskussion ausschlieen will, unabdingbar seien. Allerdings fhre diese irreversible Dominanz des Englischen auch zunehmend zu Ungleichgewichten in der Verbreitung von Ideen und damit im internationalen Ansehen der Forscher: So werden in den USA nur englischsprachige Publikationen wahrgenommen; bei bersetzungen aus anderen Sprachen werden Originaltitel, ursprnglicher Erscheinungsort und Datum nicht genannt. Aymard wies darauf hin, dass eine gemeinsame Sprache auch Verstndigung vortuschen knne, da tiefere Schichten des Verstndnisses unerschlossen bleiben. Daher wre es fr die Geistes- und Sozialwissenschaften als Verlust zu verbuchen, wenn sich das Englische als alleinige Wissenschaftssprache durchsetzte. Welchen Stellenwert hat Publizieren, Unterrichten und Schreiben in der Landes-

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sprache in der schnen neuen Zeit der Globanglisierung?, lautete die provokative Frage von Jrgen Trabant, FU Berlin. In der Lehre sei zu beobachten, dass auch in den Naturwissenschaften (letztlich wegen unzulnglicher Sprachkenntnisse) bislang selten auf Englisch unterrichtet wird. Denn wirkliche Elite ist man als Lehrer nur da, wo man ber die gesamte Flle der (mutter-)sprachlichen Ausdrucksmglichkeiten verfgt, meinte Trabant und fhrte dies in seinem rhetorisch mitreienden Vortrag beispielhaft vor. Wissenschaftliche (mndliche) Lehre enthalte die zwei Dimensionen des Sprechens, die sachund weltbezogene (semantische) einerseits und die partnerbezogene (pragmatische) andererseits. Dieses Sprechen ber schwierige neue Gegenstnde sollte die besten Kommunikationsmglichkeiten nutzen und keine zustzliche sprachliche Hrde aufbauen. Eine andere Funktion habe das ganz auf den Gegenstand konzentrierte wissenschaftliche Schreiben, dessen Adressat potenziell die ganze Menschheit ist. Hier greifen vor allem die Naturwissenschaften gerne auf globalesisch zurck, um das zuvor im Experiment Beobachtete zu protokollieren. Bei den Kulturwissenschaften, wo es nicht um Sachen, sondern um Texte und Zeichen und um deren Fortschreiben in Interpretationen und Kommentaren geht, ist Schreiben nicht Protokollieren eines zuvor (sprachlos) Erforschten, sondern wissenschaftliche Forschung selbst. Das dabei verwendete Instrument, die Sprache, muss hier bestmglich, in seiner gesamten Variationsbreite zur Verfgung stehen in der Regel die Landessprache. Mit dieser sprachlichen Gebundenheit entsteht das kommunikative Problem des Kulturwissenschaftlers, der weltweit verstanden werden will. Einen Ausweg bietet nur das bersetzen, weshalb ein grozgiges nationales Frderprogramm fr den Export der Forschung dringend erforderlich sei. Mit der Wirkung der Sprache auf das Denken beschftigte sich Walter Krmer (Verein

fr deutsche Sprache) und erklrte, dass wissenschaftliche Zweitklassigkeit entstehe, wenn statt der fr kreatives Forschen unerlsslichen Muttersprache ein Pidgin-Idiom verwendet wird. Deshalb und auch wegen der Bringschuld der Wissenschaftler gegenber der eigenen Sprachgemeinschaft (die zugleich Finanzier ist) sollte Spitzenforschung zunchst in der Muttersprache erfolgen und danach erst der internationalen Gemeinschaft auf Englisch bekannt gemacht werden. Antoine Compagnon, Univ. Paris IV, der franzsische Literaturwissenschaften an einer amerikanischen Universitt lehrte, unterstrich, dass Literatur (in Forschung und Lehre) nicht von der jeweiligen Sprache getrennt werden knne. Gegen diese berzeugung und unter dem Druck der amerikanischen Verhltnisse immer weniger Studenten nahmen wegen mangelnder Sprachkenntnisse an seinen Veranstaltungen teil habe er schlielich franzsische Literatur auf Englisch und auf der Grundlage englischer bersetzungen gelehrt, eine Praxis, die von den in den USA lehrenden Germanisten schon seit lngerem und fast flchendeckend gebt werde. Erkennbar resignativ formuliert er das Minimalziel, dass fremdsprachige Literatur zumindest im Original gelesen werden sollte. Manfred Nieen, Vertreter der Deutschen Forschungsgemeinschaft, erluterte, dass die DFG bei ihrer Frderpraxis auf grtmgliche Dissemination der Forschungsergebnisse achten msse und daher, dem Beispiel der Psychologie folgend, in weiteren Fchern zunehmend keine deutschsprachigen Publikationen mehr frdern werde. Als gegenlufige Tendenz zum universellen Englisch nannte er deutsch-italienisch-franzsische Forschernetzwerke sowie Empfehlungen des European Research Council zum Erhalt der Diversitt der Sprachen. Denn die jeweils verwendete Sprache habe durchaus Implikationen dafr, welche Ideen auf dem

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Hintergrund welcher sozialen und kulturellen Gegebenheiten zum Tragen kommen. Diese Idee griff Gesine Schwan, Prsidentin der Europa-Universitt Viadrina, Frankfurt/ Oder, auf und unterstrich, dass wissenschaftliche Fragestellungen in einem bestimmten soziokulturellen Milieu entstehen. Eine vereinheitlichte Sprache berge die Gefahr, dass mit ihr Fragestellungen bernommen werden, die fr den eigenen Kontext weniger relevant sind. Damit knnte eine Amerikanisierung den europischen Standortvorteil in den Kulturwissenschaften zerstren. Um aus dem europischen Reichtum der Mehrkulturalitt schpfen zu knnen, mssten in den Geistes- und Sozialwissenschaften zumindest die rezeptive Sprachfhigkeit gestrkt und Experimente zur Einbung von Mehrsprachigkeit in der Lehre zugelassen werden, die eine Konfrontation von Wissenschaftskulturen ermglicht. Jack Lang, ehemaliger franzsischer Kulturminister, wies in einem kulturpolitischen Ausblick vor Beginn der Sektion 2 darauf hin, dass die emotionale Haltung gegenber Europa nicht mit der politischen Wirklichkeit Schritt halte. Um Europa die fehlende Seele einzuhauchen, msse endlich ein Europa der Kultur geschaffen werden. Mit diesem Ziel pldierte er fr eine radikale Politik zugunsten der Mehrsprachigkeit, fr das Erlernen von zwei lebenden Fremdsprachen ab dem jngsten Alter, fr mehrmonatige Aufenthalte von Schlern im fremdsprachigen Ausland, fr eine Vervielfachung universitrer Kooperationen und Mobilittsstipendien fr Studierende. Jack Lang forderte zudem die Schaffung einer Deutsch-Franzsischen Fderation, in der sich alle kulturellen und politischen Einrichtungen beider Lnder eng zusammenschlieen sollten.

Sektion 2: Mehrsprachigkeit und bersetzen: Behinderung, Vergeudung, intellektueller Mehrwert? Leitung: Albert Hamm, (DFH/UFA, Saarbrcken) Gerhard Stickel, Institut fr Deutsche Sprache, Mannheim, erluterte in seinem Impulsreferat zunchst die linguistische Unterscheidung zwischen Multilinguismus und Plurilinguismus. Whrend mit Multilinguismus der Zustand von Gesellschaften und Territorien gemeint ist, in denen mehrere Sprachen gesprochen werden (Schweiz, Belgien), bezeichnet Plurilinguismus individuelle Vielsprachigkeit. Ein multilingualer Raum sei die Europische Union, die den Schutz aller Sprachen festschreibt, indem sich in ihren Institutionen die Vertreter der verschiedenen Staaten muttersprachlich ausdrcken knnen. Um die Kommunikation zwischen den Mitgliedern zu gewhrleisten, setzt die EU erhebliche Mittel fr Dolmetschen und bersetzen der gesamten schriftlichen Produktion ein. Dieser Aufwand beansprucht derzeit 0,8 Prozent der Haushaltsmittel (circa 500 Millionen Euro) und wird mit der EU-Erweiterung erheblich wachsen. Fr die multilinguale Realitt Europas wre eine Kostensenkung nur zum Preis der Reduktion auf einige Hauptsprachen mglich, was sich kaum mit dem politischen Grundprinzip der Gleichstellung und Bewahrung des europischen multikulturellen Erbes verbinden liee. Konsequente Zweisprachigkeit (zum Beispiel plus Englisch fr alle Mitglieder der Union) kann zwar den bersetzungsaufwand reduzieren, birgt aber die Gefahr der Verarmung der Einzelsprachen, wie es sich stellenweise bereits beobachten lsst: Die Nationalsprache wird zugunsten des Englischen als Wissenschaftssprache aufgegeben und ihre Kompetenz damit auf Familie, Freizeit und Folklore (die 3 F) reduziert. Jean-Pierre Grossein, CNRS/EHESS, Marseille, verwies darauf, dass bersetzungen eine Vertiefung des Verstndnisses erzeugen.

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Dies gelte im Bereich der Geistes- und Sozialwissenschaften sowohl fr die bersetzung von Werken innerhalb eines Kulturraumes und besonders fr die bersetzung zwischen verschiedenen Kulturrumen. So werde die Alteritt des Deutschen und seines spezifischen geistigen Bezugsrahmens zur grten Hrde der bersetzungsttigkeit ins Franzsische. Grossein zeigte dies an Beispielen der bersetzung aus dem Deutschen nach 1871. Die Beschftigung mit deutschen Autoren der Geistes- und Sozialwissenschaften war zunchst getragen von dem Gedanken der Revanche auf der Grundlage der besseren Kenntnis des Gegners. Am Beispiel Max Webers, von dem 1959 das erste Werk ins Franzsische bersetzt wurde, zeigte Grossein, dass auch die unterschiedliche konfessionelle Aufladung von Begriffen im Deutschen und Franzsischen Schwierigkeiten bei der bersetzung bereitet, so dass die Alteritt von Konzepten durch kreative sprachliche Neuschpfungen deutlich gemacht werden muss. Die bersetzerttigkeit wird in diesem Sinne zu einer komparativen Forschungsttigkeit, letztlich zu einem Zweig der Grundlagenforschung in den Geistesund Sozialwissenschaften. Eric Vigne, verantwortlich fr den Bereich Philosophie bei den ditions Gallimard, sieht den Verleger vor allem als commerant dides. In Frankreich scheint es ausschlaggebend zu sein, dass der bersetzte Autor in einen franzsischen Diskussionskontext eingeordnet werden kann. Dies geschieht zum Beispiel ber einen vernderten Titel, der franzsische Diskussionshorizonte evoziert oder aber dadurch, dass das uvre in einen bereits vorhandenen Diskussionsrahmen passt. Bernd Stiegler, Lektor Geisteswissenschaften, Suhrkamp Verlag, setzte den Akzent auf die vom bersetzten Werk ausgehende Alterittserfahrung. Nicht so sehr Eingliederung in schon Bekanntes, als vielmehr die Erfahrung der Fremdheit, auch die der eigenen

Kultur, sei das Charakteristische am bersetzen. Am Beispiel der Werkbersetzung wichtiger Vertreter der franzsischen zeitgenssischen Philosophie fhrte er aus, wie ber den franzsischen Import die deutsche Philosophie, aus der viele franzsische Philosophen schpfen, neu gelesen werden kann. So entsteht ein eigentmlicher Dialog, wodurch in Deutschland ein Nietzsche aus Frankreich neue Akzente setzt. Jadja Wolf, bersetzerin, ging in ihren Ausfhrungen vor allem auf die vom Sektionstitel suggerierte Wirtschaftlichkeitsfrage des bersetzens ein. Der geistige Mehrwert, der nicht nur fr den bersetzer, sondern auch fr den Leser der bersetzung entsteht, luft so Gefahr, auf rein konomische Rentabilittsargumente reduziert zu werden. Hans-Joachim Meyer, HU Berlin, verwies auf den Unterschied zwischen einer lingua franca als Verkehrsprache und der natrlichen Sprache. Die Verkehrssprache dient in der Regel nicht der Formulierung von Begriffen, sondern entlehnt Texttypen und rhetorische Strategien. Angesichts der steigenden Rolle der Wissenschaften fr das Alltagsleben unterstrich er die Bedeutung der bersetzung wissenschaftlicher Begriffe in den gesellschaftlichen Diskurs.

Sektion 3: Ein- oder Mehrsprachigkeit in europischen Netzwerken? Leitung: Hinnerk Bruhns, (CNRS/FMSH, Paris) Alain Supiot, MSH, Nantes, stellte die normative Kraft der Sprache, die so menschliche Freiheit wesentlich mitbestimme, in das Zentrum seiner berlegungen. Daher sei die Frage, ob in der EU nur eine Sprache fr Rechtstexte gelten soll, von hchster Bedeutung. Denn unterschiedliche Begriffe verweisen hier auf unterschiedliche Realitten und historische Rechtsentwicklungen. Dies gilt fr die fundamentale Trennung zwischen dem

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angelschsischen Rechtsdenken des common law und jenem des Kontinents, das bis heute auf der Basis des Rmischen Rechts ruht und so zwischen droit/loi, ius/ lex, Recht/Gesetz unterscheidet, wofr im Englischen nur der Begriff law zur Verfgung steht. Die Reduzierung auf eine Sprache wrde hier zu erheblichen Verzerrungen beziehungsweise zu einer Aushhlung des Rechts selbst fhren. Die Setzung von Normen durch die Verordnung von Sprachen und die damit entstehenden Schwierigkeiten zeigte er auch am Beispiel der kolonisierten Lnder, die mit der Sprache eine Rechtsnorm bernehmen mussten, die nicht aus ihrer sozialen und historischen Realitt erwachsen war. Innerhalb der EU pldierte Supiot auf diesem Gebiet fr die Beibehaltung von (ausgewhlter) Mehrsprachigkeit, die sich im Wesentlichen an den drei vorhandenen Rechtstraditionen (Grobritannien, Frankreich, Deutschland) orientiert. Jrgen Kocka, Wissenschaftszentrum, Berlin, berichtete ber praktische Erfahrungen in Forschungsnetzwerken mit jeweils unterschiedlichen Vorgehensweisen. Eine internationale Arbeitsgruppe zur Geschichte des Brgertums whlte als Arbeitssprache das Deutsche und damit die einschlgigen Begriffsdefinitionen. Dabei wurde deutlich, dass die Wahl der Sprache keine bloe Form ist, sondern die Fragestellungen und damit die Ergebnisse beeinflusst. In diesem Fall fhrte die Reduzierung auf eine Arbeitssprache zu einer Vertiefung der Diskussion, da die Begriffe und somit das Forschungsobjekt vorab festgelegt waren. Die Arbeit am WZB hingegen erfordere vielfach den Rckgriff auf das Englische als Kommunikationssprache. Mit dieser Tendenz zur Einsprachigkeit gehe die Verdrngung starker sozialwissenschaftlicher Traditionen, eine auferlegte Selektivitt des Denkens als Folge uniformierender Kategorisierungen und eine Verschleifung von regionalen und kulturellen Feinunterschieden einher. Dagegen biete

eine gemeinsame, zur Grenzberwindung fhige Sprache aber auch wichtige Vorteile, die Kocka mit Ernchterung, Entprovinzialisierung und Mglichkeit zum komparatistischen Arbeiten bezeichnete. Eine Einigung auf das Englische in groen Forschungsgruppen sei eine Bereicherung, die Kommunikation, auch ber den europischen Kontext hinaus, erst ermgliche. Zahlreiche kleine Sprachen (Niederlndisch, Schwedisch) betreiben inzwischen eine Verlagerung der Wissenschaftssprache ins Englische, um sich damit zum Teil sehr erfolgreich in die internationale Diskussion einzuschalten. Laurence Fontaine und Ingeborg Jostock berichteten ber das Europische Hochschulinstitut Florenz (EUI) aus Sicht der Lehrenden (Fontaine) und der Doktoranden (Jostock). Alle Bereiche dieser Hochschule (Politologie, Rechts- und Wirtschaftswissenschaften) arbeiten ausschlielich auf Englisch, mit Ausnahme von Geschichte, wo auch Franzsisch als Unterrichtssprache erlaubt ist. Dissertationen am EUI knnen zwar in allen Sprachen der EU eingereicht werden, in der Praxis berwiegt aber eindeutig das Englische. Dabei schreiben deutsche Doktoranden grtenteils nicht in ihrer Muttersprache (70 Prozent), whrend ber 70 Prozent der franzsischen Doktoranden ihre Dissertation auf Franzsisch abfassen. Patrick Fridenson, EHESS, Paris, schilderte Erfahrungen aus einem deutsch-franzsischen Netzwerk zur Sozialgeschichte. Die Kenntnis der jeweils anderen Sprache ist hier kein ausschlaggebendes Kriterium fr die Teilnahme, zur Verstndigung werden Kurzresmees angefertigt. Dieses seit zwei Jahrzehnten bestehende Netzwerk hat zu einem dauerhaften Austausch gefhrt, der sich in cotutelles, Verffentlichungen und Buchankufen fr die Fachbibliotheken niederschlgt.

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Peter Fisch, Europische Kommission, Brssel, berichtete ber die Forschungsfrderung der EU fr europische Forschungsprojekte politikbezogener Geistes- und Sozialwissenschaften, wofr seit 1994 circa 50 Millionen Euro zur Verfgung gestellt werden. Obwohl Antrge in allen Sprachen der EU zugelassen sind, werden 97 Prozent auf Englisch abgefasst. Denn es ist bekannt, dass die Evaluierungskommission auf Englisch bert und ihre Berichte auf Englisch verfasst. Katja Mruck, FU Berlin, stellte ein Projekt zur qualitativen Sozialforschung vor, das Beitrge kostenfrei per Internet zur Verfgung stellt. Alle Texte, die von einem wissenschaftlichen Komitee ausgewhlt werden, werden ins Deutsche, Englische und Spanische bersetzt. Da jede Verwendung angezeigt werden muss, lsst sich die weltweite Rezeption, selbst in Japan und China, nachweisen. Hans-Jrgen Lsebrink, Univ. Saarbrcken, machte darauf aufmerksam, dass je nach Thema unterschiedliche europische Sprachen zur Kommunikationssprache werden knnen wie zum Beispiel Italienisch in der Kunstgeschichte. Die Mehrsprachigkeit des Forschers ist nach Lsebrink konstitutiv fr sein wissenschaftliches Vorgehen und die Konstituierung seines Gegenstandsbereiches im internationalen Austausch. Sie wird damit zu einem wesentlichen Element fr wissenschaftliche Innovation.

Schlusspodium Mehrsprachigkeit in den Wissenschaften als intellektueller Mehrwert wurde im Laufe des Kongresses mehrfach besttigt. Fritz Nies, Univ. Dsseldorf, der Initiator dieser Veranstaltung war, stellte daher das Schlusspodium unter die Leitfrage Was ist dafr zu tun, warum und wie? Insbesondere forderte er nach der Berichterstattung zu den drei Sektionen die anwesenden Vertreter der groen Wissenschaftsinstitutionen auf, neue bilaterale Projekte zur Frderung von Mehr-

sprachigkeit und bersetzen in den Wissenschaften zu entwerfen, die den Weg fr Europisches bereiten knnten. Konrad Ehlich, Univ. Mnchen, fasste seine Anregungen in Stichworten zusammen: 1. Bercksichtigung der jeweiligen Vermittlungssituation (zum Beispiel Lehre in den Philologien in den Bezugssprachen). 2. Frderung der Mehrsprachigkeit im Sinne aktiver und passiver Kompetenz, um die Begegnung der Wissenschaftskulturen zu ermglichen. 3. Bessere Prsentation der Leistungsfhigkeit der europischen Wissenschaften. 4. Einrichtung neuer Instrumente wie ein Europischer Zitaten- und Publikationsindex. 5. Frderung wissenschaftlichen bersetzens, Ermutigung zur Publikation in anderen Wissenschaftssprachen. 6. Verbesserung der fremdsprachlichen Voraussetzungen in der Schule. 7. Nutzung dieser Voraussetzungen fr eine differenzierte wissenschaftssprachliche Ausbildung. 8. Frderung der Untersuchung, was Wissenschaftssprachen leisten. Zudem knnte die EU mit einem breiten Programm zur Frderung der Sprachkenntnisse bei Wissenschaftlern mit geringem finanziellem Einsatz groe Effekte erzielen. Heinz Wismann, EHESS, formulierte als Schlussfolgerung aus Sektion 2, dass jegliche wissenschaftliche Erkenntnis, die in knstlichen symbolisierten Sprachen formuliert wurde, stets der Rckbersetzung in die natrliche Sprache bedarf, in der die Begrndetheit dieser Erkenntnis berprft werden muss. Die Illusion von einer einzigen, universellen, formalisierten Sprache fr die intellektuelle Kommunikation, die ohne eine solche kritische Befragung auskomme, sei auszuschlieen. Frank Baasner, Deutsch-Franzsisches Institut, beschloss sein Resmee zu Sektion 3 mit folgenden politischen Empfehlungen: 1. Die bilaterale deutsch-franzsische Ebene, wo sich langjhrige Investitionen lohnend in gut funktionierenden Strukturen niedergeschlagen haben, gelte es

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weiter zu pflegen. 2. In Europa sei zwischen Binnenaktionen und Aktionen nach auen zu unterscheiden; es gelte, mit gutem Englisch in den einschlgigen Kanlen prsent zu sein. 3. Sprachen, Kultur und Forschung sollten in Europa zur Gemeinschaftsaufgabe gemacht und nicht wie bisher in den Ergnzungsbereich abgeschoben werden. Er forderte ein Infrastrukturprogramm fr Kpfe. Ulrich Grothus, DAAD, hlt angesichts des regen innereuropischen Wissenschaftleraustausches eine apokalyptische Sichtweise von der Amerikanisierung der europischen Geistes- und Sozialwissenschaften fr nicht gerechtfertigt. Englischsprachige Studiengnge (in Deutschland derzeit 250 von insgesamt 11 000) seien vor allem bei Aufbaustudien erforderlich, um auf dem internationalen Bildungsmarkt mitspielen zu knnen. Dies bedeute nicht, dass Englisch auf absehbare Zeit in Deutschland zur Unterrichtssprache werde. Das von Goethe-Institut und DAAD untersttzte deutsch-franzsische bersetzungsprogramm sollte auch auf andere Sprachpaare ausdehnt werden, die es ntiger haben. Wolfgang Bader, Goethe-Institut, wies darauf hin, dass der epistemologische Konsens ber die Bedeutung der Mehrsprachigkeit nichts ntze, wenn er die Sprachenwahl von Schlern nicht beeinflusse. Er forderte, die Effizienz der vorhandenen Instrumente zu berprfen und eine Strke-Schwchen-Analyse der Funktion des Englischen als Vehikelsprache vorzunehmen. Das bersetzerprogramm seines Instituts (Gesamtvolumen

600 000 Euro) privilegiere bersetzungen ins Franzsische (Zusammenarbeit mit MSH). Bernard Borghino, Centre National du Livre, berichtete ber die Frderpolitik seiner dem Kulturministerium unterstellten Institution, die im Unterschied zum Goethe-Institut beide bersetzungsrichtungen, also aus dem Franzsischen in alle Sprachen (an erster Stelle ins Spanische) ebenso wie ins Franzsische untersttzt. Damit stellen fr die Verleger bersetzungskosten kein Publikationshindernis dar. Alain Peyraube, Ministre de la recherche, Paris, nannte als Antwort auf die Eingangsfragen von Fritz Nies drei Programmschwerpunkte seines Hauses, die alle eine spezifisch deutsch-franzsische Orientierung erhalten knnten: 1. Die Mglichkeiten der Computer-bersetzung werden weiter erforscht. 2. Fr ein groes Projekt mit dem Titel Traduire, interprter, transmettre unter dem Leitgedanken der interdisciplinarit en sciences humaines et sociales werden mehr als vier Millionen Euro zur Verfgung gestellt. Sofern die DFG zur Kooperation bereit sei, knne man hier ein besonderes Budget fr deutsch-franzsische bersetzungen vorsehen. 3. Ein Europischer Zitations-Index in den Geistes- und Sozialwissenschaften sollte geschaffen werden, der die wichtigen wissenschaftlichen Zeitschriften Europas bercksichtigt, die der dominierende Arts and Humanities Citation Index (Philadelphia) auer Acht lsst. Auch hierzu warb er um Untersttzung von deutscher Seite.

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Englisch ein Muss, Deutsch ein Plus


Imagekampagne fr die deutsche Sprache in Frankreich

Angelika Ivens*
Es gibt gute Grnde fr franzsische Schlerinnen und Schler, Deutsch zu lernen. Wir wollen nur einen nennen: Deutschland ist Frankreichs wichtigster Handelspartner. 2 700 deutsche Unternehmen in Frankreich und 1 250 franzsische Unternehmen in Deutschland beschftigen insgesamt mehr als eine halbe Million Mitarbeiter.1 Hinzu kommt, dass Industrie und Handel in Frankreich ihren Bedarf an Nachwuchskrften, die beide Sprachen beherrschen und beide Unternehmenskulturen kennen, schon lange nicht mehr decken knnen.2 Unter anderem ist dies auf die Tatsache zurckzufhren, dass (hnlich wie in Deutschland) auch in Frankreich die Zahl der Jugendlichen, die die Sprache des Nachbarn erlernen, seit vielen Jahren kontinuierlich zurckgeht. Lediglich acht Prozent der franzsischen Schler lernen heute Deutsch als erste Fremdsprache, vor zehn Jahren waren es noch 15 Prozent. Noch deutlicher wird diese Entwicklung, wenn man die Zahl derjenigen Schler zugrunde legt, die Deutsch als zweite Fremdsprache lernen. Vor zehn Jahren waren es noch gut 30 Prozent, heute sind es nur noch 12 Prozent. Zum Vergleich: Spanisch als zweite Fremdsprache whlen etwa 70 Prozent der jungen Franzosen.3 Sicherlich gibt es vielfltige Grnde fr diese Entwicklung. Von herausragender Bedeutung ist aber, dass die deutsche Sprache bei franzsischen Jugendlichen uerst negativ konnotiert ist. Deutsch gilt zwar als ntzliche, aber auch als schwierige Sprache, fr die sich deshalb auch nur die sehr ernsten und langweiligen4 Mitschler interessieren. Negativ besetzt ist auch das Bild, das sie von Deutschland und seinen Einwohnern haben. Deutschland wird als kaltes Land wahrgenommen, den Deutschen fehlt es nach Meinung der heutigen franzsischen Jugend an savoir-vivre, Finesse und (interessanterweise) auch an Selbstbewusstsein. Dafr seien sie organisiert, pnktlich und ein relativ modernes Element in der Sammlung deutsch-franzsischer Klischees trennen ihren Mll. Diese wenigen positiven Assoziationen sind allerdings wohl kaum dazu angetan, junge Franzosen fr Deutschland und das Erlernen der deutschen Sprache zu begeistern.5 Soweit die ernchternden Ergebnisse einer Umfrage, die im Jahre 2003 an franzsi-

* Dr. Angelika Ivens ist Romanistin und Anglistin. Sie betreut im Auftrag des Wirtschafts- und Arbeitsministeriums NRW und der IHK Aachen deutsch-franzsische Pilotprojekte in der Berufsbildung. Darber hinaus unterrichtet sie Franzsische und Altokzitanische Literaturwissenschaft an der RWTH Aachen und European Area Studies an der Universiteit Maastricht.

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schen Schulen durchgefhrt wurde. Sie sind Grundlage und Anlass fr eine gro angelegte Imagekampagne des Goethe-Instituts, des Auswrtigen Amtes und der Deutschen Botschaft Paris, die darauf abzielt, Frankreichs Schlern (wieder) Lust auf Deutsch zu machen. Den Auftakt bildete eine Vorabprsentation, die am 14. Oktober 2003 im Palais Beauharnais in Paris stattfand. Im Beisein des deutschen Botschafters, Fritjof von Nordenskjld, und der Prsidentin des Goethe-Instituts, Prof. Dr. Jutta Limbach, wurden Vertreter der deutsch-franzsischen Mittlerorganisationen aus allen Bereichen des ffentlichen Lebens informiert und zur Mitarbeit aufgefordert. Bewusst angesprochen wurden auch die deutsche und franzsische Unternehmerschaft, von deren Interesse aus oben genannten Grnden ausgegangen werde konnte und deren finanzielle Untersttzung erbeten wurde. Fr die ffentliche Vorstellung der Sprachkampagne wurde ein symboltrchtiges Datum gewhlt. Sie erfolgte am Vorabend des 22. Januar 2004, des neu eingerichteten Deutsch-Franzsischen Tages6. Zielgruppe der Imagekampagne sind in erster Linie franzsische Schler, die vor der Wahl ihrer zweiten Fremdsprache stehen, dann aber auch deren Eltern und Lehrer sowie Schulbehrden und andere Multiplikatoren. Eine ffnung auf den Primarschulbereich, das Berufsleben und schlielich auf die breite ffentlichkeit soll ab Mai 2004 erfolgen. Mit dem Slogan On a tout faire ensemble wird das im deutsch-franzsischen Kontext hufig verwendete Bild des couple franco-allemand aufgegriffen und konkret auf deutsch-franzsische Liebespaare im Alter der Zielgruppe angewandt. Wange an Wange sehen wir die Franzsin Marie und ihren deutschen Freund Thomas, Pierre und seine deutsche Freundin Tanja auf Postern, Postkarten und Lesezeichen. Sechs Wochen lang lchelten sie auf 450 Plakaten in den

Pariser Metros. Insgesamt wurden nicht weniger als 25 Tonnen Druckmaterial im ganzen Land verteilt. Mit der Darstellung verliebter Prchen wurde bewusst ein frisches Bild7 und ein emotionaler Zugang gewhlt. Fremdsprachenkenntnisse erffnen neue Lebenswelten und ermglichen neue private Begegnungen und Freundschaften; Deutsch er- ffnet Dir berraschende Chancen fr Deine Zukunft8, lautet das Versprechen. Ihre Geschichte im Begleittext spricht eher die berufliche Perspektive an: Marie hat ihren Freund kennen gelernt, als sie in Deutschland ein Praktikum absolvierte. Begleitet wird die Plakataktion von unzhligen Veranstaltungen in Schulen, Goethe Instituten, Maisons franco-allemandes und vielen anderen Einrichtungen mehr. Die Kampagne bietet interessierten Akteuren eine Plattform, um mit Informationstagen, Ausstellungen und Konzerten fr die deutsche Sprache zu werben. Um eine grere Breitenwirkung zu erreichen und auch den Erwachsenen ein modernes Deutschlandbild zu vermitteln, sind im Laufe des Jahres 2004 verschiedene Aktionen geplant, so etwa eine Tandemtour entlang des Rheins, die von prominenten Radprofis aus beiden Lndern begleitet werden soll, oder das grte Ehemaligen-Treffen der Welt, das deutsch-franzsische Austauschschler der letzten 40 Jahre zusammenfhren soll und fr viel ffentliche Aufmerksamkeit sorgen knnte. Welche Wirkung die Werbekampagne bei den franzsischen Schlern zeitigen und wie sie sich zahlenmig auswirken wird, ob sich das Bild vom ernsten, langweiligen, mlltrennenden Deutschen revidieren lsst, kann heute noch nicht entschieden werden. Tatschlich wandten sich aber offenbar schon zu Beginn der Aktionen zahlreiche Eltern an die Deutsche Botschaft und an die GoetheInstitute und baten um Untersttzung in ihren Bemhungen, die Aufrechterhaltung oder die Einrichtung von Deutschklassen an

Dossier | Englisch ein Muss, Deutsch ein Plus

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ihren Schulen durchzusetzen. In einigen Fllen wenigstens konnten Streichungen immerhin rckgngig gemacht werden.9 Als Erfolg kann auch jetzt schon vermerkt werden, dass Manahmen entwickelt wurden, die den gngigen Klischees bewusst entgegenwirken und die darber hinaus ein gewisses Selbstbewusstein an den Tag legen. In einem Europa, dessen Zukunft nicht zuletzt von der Mehrsprachigkeit seiner Brger bestimmt wird, kommt der deutschen Sprache als der meistgesprochenen Muttersprache

schlielich eine wichtige Rolle zu. Richtig war es sicherlich auch, das Hauptaugenmerk auf das Erlernen von Deutsch als zweiter Fremdsprache zu richten, da es gegenber dem Spanischen deutlich ins Hintertreffen geraten ist. Den eingeschlagenen Weg, um die sprachliche Ausbildung in die gewnschte Richtung zu lenken, fasste Frau Prof. Limbach bei ihrer Prsentation im Palais Beauharnais in die griffige Formel Englisch ist ein Muss, Deutsch ist ein Plus!.

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Kommunikationskonzept fr die deutsche Sprache und das Deutschlandbild in Frankreich, hg. vom Goethe-Institut und dem Auswrtigen Amt, 2003, S. 13. In den entsprechenden Stellenausschreibungen werden nach Englischkenntnissen am zweithufigsten Deutschkenntnisse gefordert. Informationsmaterial des Goethe Instituts Paris vom 3.3.2004, On a tout faire ensemble. Werbekampagne fr die deutsche Sprache in Frankreich, S. 1. Kommunikationskonzept fr die deutsche Sprache und das Deutschlandbild in Frankreich, S. 17. Ebd., S. 79. Der Deutsch-Franzsische Tag wurde 2003 anlsslich des 40. Jahrestages der Unterzeichnung des lyse-Vertrages ausgerufen und soll (so die Intention der verantwortlichen Politiker) von allen Bildungseinrichtungen in Deutschland und Frankreich dazu genutzt werden, ber das Partnerland zu informieren und fr dessen Sprache zu werben. Mehr Deutsch fr engere Partnerschaft, Pressemitteilung der Scholz & Friends Group, 22.1.2004. Kommunikationskonzept fr die deutsche Sprache und das Deutschlandbild in Frankreich, S. 27. On a tout faire ensemble. Werbekampagne fr die deutsche Sprache in Frankreich, S. 6.

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Deutsch-franzsischer Wissenschaftstransfer in der Betriebswirtschaftslehre


Eine explorative Untersuchung fr das Fach Marketing

Christoph I. Barmeyer / Bjrn S. Ivens*


Immer wieder wird in deutsch-franzsischen Zusammentreffen und Publikationen auf die einzigartige enge wirtschaftliche und unternehmerische Verflechtung der beiden Lnder verwiesen. Interessant ist nun nicht nur zu untersuchen, inwieweit die Fhrungspraxis von Unternehmen und Mitarbeitern sich durch diese enge Beziehung angeglichen hat, sondern auch inwieweit im Bereich der Theorie und Forschung erfolgsbewhrte Managementkonzepte und -instrumente eines Landes im anderen Land wahrgenommen, diskutiert oder sogar umgesetzt werden. In den Mittelpunkt tritt insofern ein deutsch-franzsischer Wissenschaftstransfer in der Betriebswirtschaftslehre und Managementforschung. Viele Fragen stellen sich diesbezglich: Worin hneln sich die deutsche BWL und die franzsische Gestion? Welche Formen von Austauschbeziehungen wissenschaftlicher Art und mit welcher Intensitt finden statt? Wie ist das Verhltnis zu der dominierenden US-amerikanischen Forschung? Ausgehend von Konzepten und Formen des Wissenschaftstransfers wird exemplarisch am Beispiel Marketing die Intensitt des Austauschs illustriert. Abschlieend wird thesenartig eine Zwischenbilanz gezogen.

1. Einfhrung: Transfer in den Wissenschaften


Durch Globalisierung und Europisierung scheint eine zunehmende Annherung von Gesellschaften zu erfolgen. Es stellt sich die Frage, ob landeskulturelle Unterschiede, Wirtschaftsstile und Managementpraktiken in Zukunft fortbestehen werden oder sich durch Diffusions- und Transferprozesse einebnen.1 Gesellschaften oder Gemeinschaften sind nicht hermetisch geschlossen, sondern bilden offene Systeme, die sich anhand von Wissenszuwachs und Vernderung in einer Dynamik befinden. Von Fall zu Fall oder von Epoche zu Epoche ffnen sich Gesellschaften gegenber neuen Einflssen oder aber grenzen sich ab. Dies trifft auch auf Wissensgemeinschaften zu, wie etwa die der Betriebswirtschaftslehre in Frankreich und Deutschland. Dynamik wird durch Transferprozesse ausgelst. Bei Transfers handelt es sich grundstzlich um Prozesse der bertragung, Vermittlung und Anpassung von Wissen und Praktiken eines Systems (zum Beispiel einer Organisationskultur oder Landeskultur) auf ein anderes. Dabei werden nicht nur die direkten prozesshaften Interaktionsbeziehungen bercksichtigt und analy-

* Dr. Christoph I. Barmeyer ist Matre de Confrences an der Grande cole IECS Strasbourg / Universit R. Schuman und leitet das Fach Personalmanagement sowie den Master-Studiengang Ingnierie dAffaires; Dr. Bjrn S. Ivens ist wissenschaftlicher Assistent und Habilitand am Lehrstuhl fr Marketing der Friedrich-Alexander-Universitt Erlangen-Nrnberg.

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siert, sondern auch ihre Gegenstndlichkeit und ihre Auswirkungen.2 Transferprozesse im Management finden stndig statt, etwa bei der bertragung von Unternehmenskulturen oder Managementmethoden von einem Unternehmen auf ein anderes (zum Beispiel Informations-, Entlohnungs- oder Bewertungssysteme) oder von einer Gesellschaft auf eine andere (zum Beispiel das japanische Kanban oder das USamerikanische MBO Management by Objectives, Fhrung durch Zielvereinbarung). Hufig handelt es sich um einen asymmetrischen Wissens- und Know-how-Transfer. Jedoch lassen sich nur wenige Managementkonzepte problemlos transferieren und in neue Kontexte implementieren. Hufig sind bestimmte, teils bedeutende Anpassungen ntig, weil sie nicht stimmig sind mit der jeweiligen Organisationskultur oder auf die Resistenz der betroffenen Mitarbeiter treffen.3 Bevor auf Formen des Wissenstransfers eingegangen wird, sollen kurz grundlegende Merkmale von Wissenssystemen und -gemeinschaften erlutert werden. Systeme werden durch Elemente, die in bestimmten Relationen zueinander stehen und durch Elementbeziehungen gebildet.4 Dies trifft gleichermaen auf unterschiedliche Systeme wie mathematische, technische, biologische oder soziale Systeme zu. Unterschieden werden geschlossene Systeme, die keine Auenbeziehungen haben und nur systeminterne Elementbeziehungen aufweisen und offene Systeme, die auch Beziehungen zur Systemumwelt aufweisen. In sozialen Systemen befinden sich Akteure, die zur Gestaltung ihrer Interaktionen soziale Regeln schaffen und befolgen sowie Systemgrenzen zu anderen sozialen Systemen aufbauen oder Systemdurch- lssigkeit zulassen. Wissenssysteme und -gemeinschaften sind als offene Systeme zu verstehen, die generell Transferprozesse zulassen. Dabei stellen sich Fragen wie: Welche Akteure handeln im System? Welche

Interaktionen finden zwischen den Akteuren statt und zu welchen Konsequenzen fhren sie? Welche Grenzen weisen Systeme auf ? Wie durchlssig sind sie also fr Informationen und Wissenstransfer aus anderen Systemen? In welche Richtungen verluft dieser Transfer? Wie ist es um seine Intensitt (quantitativ: Anzahl) und um seine Inhalte (qualitativ: Themen) bestellt? Welche Formen nimmt der Wissenschaftstransfer nun konkret an? Zu den bekanntesten oder offensichtlichsten Formen gehren einerseits schriftlich-formelle Kommunikationen: Publikationen, hier insbesondere wissenschaftliche Fachzeitschriften und Fachbcher. Auerdem findet ein mndlichinformeller Transfer whrend wissenschaftlichen Kolloquien, Konferenzen und Kooperationen im Allgemeinen statt, sowie durch deutsch-franzsische Studiengnge (Abb. 1).

2. Empirie: Kreuzpublikationen und Kongressteilnahmen


Die Wahl des Faches Marketing fr eine Bestandsaufnahme des deutsch-franzsischen Wissenschaftstransfers5 bietet sich deshalb an, weil diese Disziplin im Gegensatz zu stark national gefrbten Fachbereichen, wie etwa Steuerlehre oder Rechnungswesen in ihrem Gegenstandsbereich in hohem Mae international ist. Grundlegende Lehrbcher hneln sich in Struktur und Inhalt nicht nur in Deutschland und Frankreich oft erheblich. Es besteht internationale Einigkeit ber die zentralen Konzepte. Es ist somit ex ante ausgeschlossen, dass unterschiedliche Auffassungen ber Inhalt und Umfang der Disziplin eine Barriere fr den Wissenschaftsaustausch darstellen knnten. Zudem werden in beiden Lndern (erstaunlich unhinterfragt) anglo-amerikanische Termini, zum Beispiel Merchandising oder Trade-Marketing, verwendet.

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Akteure der Forschungsgemeinschaft

Interaktionen Transfer und Austausch von Wissen Inhalte: - Theorien - Modelle - Konzepte Formen: - Publikationen - Kolloquien etc

Akteure der Forschungsgemeinschaft

- Professoren - Forscher - Berater - Studierende

- Professoren - Forscher - Berater - Studierende

Abb. 1: Transfer zwischen Wissenschaftssystemen

Vor diesem Hintergrund liee sich erwarten, dass ein recht reger Austausch zwischen den Scientific Communities beider Lnder besteht. Ob dies in der Realitt auch der Fall ist, lsst sich anhand einer Analyse von Publikationen deutscher Wissenschaftler in den einschlgigen franzsischen Fachzeitschriften und vice versa prfen. Entsprechende Zahlen sind in Tabelle 1 wiedergegeben. Die Tabelle betrachtet nur Publikationen in so genannten referierten wissenschaftlichen Zeitschriften, das heit in Schriftreihen, deren Beitrge nach Begutachtung durch anonyme Reviewer verffentlicht werden. In Deutschland ist das etablierte Standardorgan die Marketing-Zeitschrift fr Forschung und Praxis (MZFP). In Frankreich sind die wesentlichen Organe Recherche et Applications en Marketing (RAM) sowie Dcisions Marketing (DM), wobei zu beachten ist, dass die deutsche MZFP lnger besteht als ihre franzsischen Schwesterzeitschriften. Nach Einschtzung der Autoren sind die Ergebnisse aber in dieser Form auch fr nicht-referierte Fachzeitschriften des Marketings in beiden Lndern gltig. Es zeigt sich, dass deutlich mehr deutsche Autoren in den franzsischen Zeit-

schriften publiziert haben als umgekehrt. Der einzige Beitrag eines franzsischen Autors in der MZFP stammt aus dem Jahr 1981. Seitdem konnte oder wollte kein franzsischer Kollege mehr fr den deutschen Markt schreiben. Das Interesse deutscher Autoren, ihre Forschungsergebnisse oder konzeptionellen berlegungen dem franzsischen Fachpublikum zu prsentieren, ist erkennbar hher. Zu beachten ist aber, dass gerade in den frhen Jahren teilweise Einladungen an auslndische Wissenschaftler ergingen, in Sonderheften Beitrge fr RAM oder DM zu schreiben. Deutsche Autoren sind in diesen Ausgaben ebenso vertreten wie amerikanische oder englische Kollegen. Vor diesem Hintergrund ist eine gewisse Einseitigkeit, die sich zudem auf einem niedrigen Intensittsniveau bewegt, nicht zu leugnen. Von einem intensiven deutschfranzsischen Wissenschaftstransfer im Fach Marketing kann nicht gesprochen werden. Eine weitergehende Analyse sttzt dieses Bild. Neben dem schriftlichen Transfer findet Wissenschaftsaustausch auch auf Kongressen und verwandten Veranstaltungen statt. Die wesentliche Tagung der franzsischsprachigen Marketingwelt ist der Con-

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grs international der Marketingvereini- Tabelle 1 gung AFM (Association Franaise du Marketing). Er vereint jhrlich die Marketingforscher frankophoner Lnder, neben Frankreich insbesondere Belgien, die Schweiz, 1979 Kanada und Nordafrika und bietet ein mehr- 1980 tgiges Fachprogramm. Regelmige Teil1981 nahmen grerer deutschsprachiger Forschergruppen sind hier nicht beobachtbar. 1982 Es handelt sich in der Regel um Einzelperso- 1983 nen. Die Gesamtzahl deutscher Teilnehmer 1984 berstieg in den letzten Jahren selten 1 bis 2. 1985 Die deutschsprachige Marketingwelt verfgt nicht ber eine dem Congrs International 1986 der AFM vergleichbare Veranstaltung. Das 1987 wesentliche Treffen mit Fachvortrgen ist die 1988 Sitzung der Kommission Marketing im Ver- 1989 band der Hochschullehrer fr Betriebswirt1990 schaft. Sie findet ebenfalls einmal jhrlich statt. Die Teilnahme franzsischer Professo- 1991 ren ist bis auf wenige Ausnahmen zahlen- 1992 mig noch geringer als wie vice versa oben 1993 dargestellt. 1994 Dennoch lassen sich positive Anstze berichten. Auf Initiative franko- beziehungs- 1995 weise germanophiler Marketingprofessoren 1996 in beiden Lndern fanden in den letzten Jah- 1997 ren einige deutsch-franzsische Workshops 1998 statt, in denen Wissenschaftler beider Lnder 1999 gegenseitig Forschungsarbeiten prsentierten. Die Thematik wechselte und umfasste 2000 sowohl methodische als auch inhaltliche 2001 Aspekte. Mit einer Teilnehmerzahl zwischen 2002 20 und 30 erweckten diese Treffen ein doch 2003 ernstzunehmendes Interesse. Sie sind jedoch nicht fest institutionalisiert, und ihre Zukunft hngt von persnlicher Initiative ab. Summe

Marketing ZFP1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 12 0 0 0 0 0 0

RAM1

DM 1

1 03 00 00 00 00 42 10 02 00 00 00 10 30 10 10 00 00 00 1 03 20 20 00 00 00 00 01 00 00 01

1 (2)

12 4

52

Anmerkungen zur Tabelle:


1 2 3 Betrachtet werden wissenschaftliche Zeitschriften mit anonymen Begutachtungsverfahren. Es handelt sich um einen deutschen Autor, der in Frankreich beschftigt ist. Die erste Zahl bezeichnet Artikel ausschlielich deutscher Autoren, die zweite Zahl betrifft Artikel, bei denen zumindest ein Autor Deutscher ist.

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3. Zwischenbilanz und Ausblick


Anhand des Beispiels deutsch-franzsischer Kreuzpublikationen im Marketing wird exemplarisch deutlich, wie gro die Diskrepanz zwischen den engen Wirtschafts- und Managementbeziehungen und dem betriebswirtschaftlichen Wissenschaftstransfer ist. Es handelt sich wie es auch bisher stichprobenartig im Bereich Personalmanagement festgestellt wurde hufig eher um ein Nebeneinander als ein Miteinander von Forschungsanstzen und -inhalten. Nur selten findet sich zum Beispiel in einem deutschen Lehrbuch zur Betriebswirtschaftslehre eine franzsische Referenz, ebenso selten eine deutsche Referenz in einem franzsischen Lehrbuch der Gestion. Dagegen gibt es zahlreiche Verweise auf US-amerikanische Forschung, die aufgrund der englischen Sprache und des eher universellen US-amerikanischen Ansatzes leichter zugnglich und bertragbar ist. Trotz zahlreicher wissenschaftlicher Kolloquien, Institutionen und einer deutsch-franzsischen Hochschule ist die lnderbergreifende Forschungsttigkeit gerade in der Betriebswirtschaftslehre als gering einzustufen. Welche Grnde lassen sich hierfr anfhren? Angelschsische Faszination: Der angelschsische Einfluss, insbesondere der USamerikanische, ist seit den Anfngen des Faches Betriebswirtschaftslehre/Gestion schon immer bedeutend gewesen. Die USA symbolisiert nach wie vor Innovation, Effizienz und Erfolg. Seit Ende der 1990er Jahre haben die beiden anderen konomischen Vorbildlnder Japan und Deutschland volkswirtschaftliche Schwierigkeiten, so dass Konzepte und Methoden des japanischen oder deutschen Modells stark an Einfluss verloren haben. Somit ist im 21. Jahrhundert der Wissenstransfer ein asymmetrischer, wenn nicht sogar ein einseitiger Transfer von den USA auf andere Lnder. Die Verbreitung der englischen Sprache und der Rckgang des Franzsischen und Deutschen in der Welt tragen

noch zu einer Beschleunigung dieser USamerikanischen Dominanz bei. Wenn sich eine Annherung oder Angleichung franzsischer und deutscher Wissensbestnde und Managementpraktiken feststellen lsst, dann nicht, weil etwa in Deutschland entstandene Konzepte in Frankreich rezipiert werden oder umgekehrt, sondern weil beide Lnder US-amerikanische Konzepte bernehmen. Sprachbarriere: Ein Wissenschaftssystem erschliet sich insbesondere durch die Beherrschung der jeweiligen Landessprache. Sie erffnet erst den direkten Zugang schriftlich-formell oder mndlich-informell und das Verstehen kommunikativer Prozesse, ohne den Rckgriff auf bersetzungen. Mangelnde Fremdsprachenkenntnis insbesondere bei betriebswirtschaftlichen Fachtermini die in Frankreich gerade nicht in der Lingua Franca Englisch benutzt werden sind immer noch ein hemmendes Element transnationaler Forschung und wissenschaftlicher Begegnungen. Kontextgebundenheit von Management: Forschung und Praxis belegen im Rahmen der Internationalisierung, dass Theorien, Modelle und Konzepte des Managements strker als angenommen vom kulturellen Entstehungskontext ihrer Schpfer, etwa Forscher und Berater, geprgt sind und sich nicht einfach auf andere Kontexte bertragen lassen. Weder Unternehmenswerte noch Managementpraktiken sind berall gleich erfolgreich transferierbar. Managementmethoden sollen allgemein helfen, plausible und erfolgsversprechende Lsungen fr Probleme der Unternehmens- und Mitarbeiterfhrung zu finden. Wie sollen jedoch zum Beispiel franzsische Anstze mit typisch deutschen Institutionen wie Mittelstand oder Mitbestimmung zurecht kommen? hnlichkeitsannahme: Eng verbunden mit der Kontextgebundenheit von Management ist die Annahme, dass Strukturen und Prozesse in beiden Lndern hnlich gelagert sind. Dies ist ein Trugschluss, denn bei ge-

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nauerem Hinsehen unterscheidet sich zum Beispiel eine deutsche Aktiengesellschaft stark von einer franzsischen Socit Anonyme. Ein deutscher Aufsichtsrat ist nicht mit einem franzsischen Conseil dadministration vergleichbar, verfgt er doch ber andere Kompetenzen, Zustndigkeiten und Kontrollmechanismen. Gleiches gilt fr die anderen Organe der Aktiengesellschaft wie den Vorstand, das Directoire, oder den Betriebsrat, das Comit dentreprise. Deutschfranzsische Unternehmen wie Aventis haben mit diesen unterschtzten Systemunterschieden zu arbeiten. Was ist nun zu tun, um den Wissenschaftstransfer zu beleben? Als eine Manahme zur Intensivierung des Wissenschaftstransfers bietet sich die Initiierung bi- oder multikultureller Forschergruppen an: Eine offene und relativierende Position betriebswirtschaftlicher Forschung kann erreicht werden durch eine Bildung von deutsch-franzsischen Forscherteams oder Arbeitsgrup-

pen, die Forschungsobjekte und Fragestellungen aus beiden Gesellschaftssystemen behandeln. Auf diese Weise lassen sich unterschiedliche Standpunkte, Perspektiven und Sichtweisen produktiv einbringen und kombinieren. Erste Anstze bestehen in einigen Fachverbnden der BWL. Auch der Austausch und die Kooperation von Hochschullehrern im Rahmen deutsch-franzsischer Studiengnge ber Inhalte ihrer Curricula und spezifische Kurse wrde zu einer Intensivierung des Wissenschaftstransfers beitragen. Es ist zu hoffen, das die in Bologna verabschiedete europische Harmonisierung von Studiengngen und Abschlssen zu einer Intensivierung des deutsch-franzsischen und europischen Wissenschaftstransfers beitragen wird. Denn sowohl Frankreich als auch Deutschland haben interessante Alternativmodelle zu US-amerikanischer Forschung zu bieten und knnen gegenseitig viel voneinander lernen.

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Michel Albert: Capitalisme contre capitalisme. Seuil, Paris 1991; Christoph I. Barmeyer: Interkulturelles Management und Lernstile. Studierende und Fhrungskrfte in Frankreich, Deutschland und Qubec. Campus, Frankfurt/New York 2000; Philippe D'Iribarne: Die franzsische Unternehmenskultur im Angesicht des Wandels. In: Frankreich-Jahrbuch 2002. Leske + Budrich, Opladen 2003, S. 125136; Emmanuel Todd: Aprs l'Empire. Essai sur la dcomposition du systme amricain. Gallimard, Paris 2002; Henrik Uterwedde: Abschied vom franzsischen Modell? Staat und Wirtschaft im Wandel. In: Marieluise Christadler / Henrik Uterwedde (Hg.): Lnderbericht Frankreich. Leske + Budrich, Opladen 1999, S.201227. Hans-Jrgen Lsebrink: Kulturtransfer methodisches Modell und Anwendungsperspektiven. In: Ingeborg Tmmel (Hg.): Europische Integration als Prozess von Angleichung und Differenzierung. Leske + Budrich, Opladen 2001, S. 213226. Christoph I. Barmeyer et al.: 50 fiches pour aborder la gestion stratgique des ressources humaines. Bral, Paris: 2003. Volker Stein: Emergentes Organisationswachstum. Eine Systemtheoretische Rationalisierung. Rainer Hampp, Mnchen 2000, S. 20ff. Die ersten Ergebnisse sind Teil eines deutsch-franzsischen Forschungsprojekts der Verfasser zum Thema "Deutsch-franzsischer Wissenstransfer in der BWL mit Schwerpunkt Marketing und Personal."

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Dossier

Importbetrieb franzsische Literatur


Ein Jahrtausend bersetzungen

Fritz Nies*
Wagen wir eine Expedition ins Niemandsland unserer Forschungswelt. Die Nichterfassung des dabei zu durchmessenden Raums gerade seitens deutscher Kartographen muss Buchmarkt-Kenner verblffen. War doch die Bundesrepublik des spten 20. Jahrhunderts das nach Titelzahl weltweit fhrende Land fr Literaturbertragung. Und dieser Spitzenrang fiel nicht vom Himmel: Schon im 18. Jahrhundert stammte jeder zweite Titel des deutschen Marktes aus fremden Sprachen,1 und eine sprichwrtliche Lust am bersetzen prgte das Jahrhundert Goethes2. Nach dem Tod jener epochalen Leitgestalt der wir nicht zufllig den Begriff Weltliteratur verdanken betonten externe Beobachter weiterhin kein Land bersetzt so viel wie Deutschland, in dem sie wahre bersetzungsfabriken ausmachten.3 Diese Hochkonjunktur deuten neueste franzsische Forschungen aus starkem kulturellem West-Ost-Geflle und einer Mangellage: Die deutsche Literatur habe sich im 18. Jahrhundert erst in ihrer Bildungsphase befunden, sei noch von niederem Niveau und unfhig gewesen, den Markt selbst ausreichend mit Qualittsprodukten zu beschicken. Daher rhre auch die damalige Schchternheit deutscher bersetzer, die hohe Selbsteinschtzung ihrer franzsischen Kollegen.4 Als Zusatzgrund des rechtsrheinischen Nachholbedarfs wird der verheerende Dreiigjhrige Krieg des vorangegangenen Jahrhunderts benannt. Es muss hier offenbleiben, wieweit inlndischen Altgermanisten oder Frhneuzeitlern eine These zusagt, die das Deutungsmuster der verspteten Nation ausweitet zu dem einer verspteten Kultur. Doch zurck zur Gegenwart: Im weltweiten Ranking ist das heutige Frankreich vergleichsweise wenig offen fr fremde Literaturerzeugnisse. Dies belegen nicht nur Statistiken der UNESCO. Und es zhlt zu den Gemeinpltzen, die Wurzel solch geringer Empfnglichkeit fr Geistesprodukte anderer Kulturen im Grand Sicle einer Nationalliteratur zu suchen, deren Modellcharakter im Europa der Folgeepoche lange unbestritten blieb. Franzsischem Selbstverstndnis schien seitdem grozgiges Geben seliger denn Nehmen. War Frankreich also vier Jahrhunderte lang nur Geberland, das anderen von seinem berfluss abtrat, aber selbst kaum nach literarischer Zufuhr verlangte? Kam der vom Titel dieses Beitrags evozierte Importbetrieb seitdem nie mehr in Schwung? Wie sah es aus vor den um klassische Spit-

* Prof. Dr. (emer.) Fritz Nies, Universitt Dsseldorf. Der fr DOKUMENTE berarbeitete Beitrag wurde in erster Fassung verffentlicht in den Giessener Universittsblttern, Jg. 36, 2003, S. 8999.

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zenprodukte errichteten Zollmauern, wie in den Frhphasen der Nationalliteratur? Stieg das literarische Importvolumen nach den langen Religionskriegen stark an, fiel es im klassischen Jahrhundert und in der Folgezeit ebenso klar ab? uerte sich das hohe Selbstwertgefhl franzsischer bersetzer erst im 18. Jahrhundert und speziell gegenber deutschen Zunftgenossen? Die Literaturwissenschaft Frankreichs scheint zur Beantwortung solcher und verwandter Leitfragen kaum gerstet. Zum einen gilt ihre Aufmerksamkeit im gngigen Glauben an eine weit ber das 18. Jahrhundert hinausreichende europische Hegemonie ihrer Nationalliteratur primr deren Auenwirkung, kaum aber dem, was ihr von jenseits der Grenzen zuwuchs.5 Zum anderen richten franzsische Forscher ihr Augenmerk meist auf eine einzige Epoche oder noch knappere Abschnitte, wenn nicht auf Einzelautoren. So halten sie manches Phnomen vorschnell fr zeittypisch und verkennen Zeitenbergreifendes. Bei dem hier gewhlten umfassenden Zeitraum brauchen ihre Mikroanalysen Ergnzung durch die Fernsicht von auen etwa jener teutonischen Romanisten, die sich weniger als hochspezialisierte Experten verstehen denn als forschende Mdchen wenn nicht fr alles, so doch fr vieles. Starten wir also zum Marathonlauf, mag auch das bibliographische Schuhwerk noch so lchrig sein. Einsatzpunkt des franzsischen bersetzungswesens sei die Renaissance, versichert der namhafte Komparatist Yves Chevrel.6 Doch der lteste Text seiner Sprache ist zugleich die lteste bersetzung und entstand ganze sechs Jahrhunderte vorher: die Straburger Eide, ein zweisprachig gehaltener Vertrag zwischen den Knigen Charles le Chauve und Ludwig dem Deutschen. Bei den frhesten in Frankreich verfassten rein volkssprachlichen Handschriften, die erhalten und um die Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert entstanden sind, handelt es sich um

bersetzungs-Manuskripte. Und das erste in Franzsisch gedruckte Buch war im 15. Jahrhundert wieder eine bersetzung. Solche Daten geben nur einen ersten Eindruck vom Gewicht, das der bertragung aus anderen Idiomen schon im franzsischen Sprachraum des Mittelalters zukam. Denn ber einen Gutteil der Epoche hin war die Anzahl von bersetzungen deutlich grer als die jener Werke, die auf keine fremdsprachigen Vorlagen zurckgingen. Nicht von ungefhr ist das Wort translater seit dem Cambridger Psalter von 1120 belegt. Hatte doch, wie erwhnt, rege bersetzungsttigkeit schon zu Jahrhundertbeginn eingesetzt, und bis zum Ende der Epoche sollte sich die Zahl uns bekannter bertragungen auf mehrere hundert belaufen.

Am Anfang war die bersetzung


Welche Texte waren es, von denen franzsische Versionen entstanden? Hier gilt es, Vorurteile auszurumen. Nicht nur aus deutscher Sicht ist das Klischee verbreitet, vor dem reformatorischen Aufbruch des 16. Jahrhunderts htten keine volkssprachlichen Bibelfassungen existiert. Die Geschichte der franzsischen Prosa beginnt indes, Anfang des 12. Jahrhunderts, mit bersetzungen des Psalters; und bald danach folgten die weiteren Bcher des Alten oder Neuen Testaments oder der gesamten Bibel, ebenso diverser frhchristlicher Standardtexte. Als ebenso falsch erweist sich eine andere gngige Ansicht: Der Kampf des Papsttums gegen heterodoxe Bibelbertragungen habe erst mit der Reformation eingesetzt. Er begann schon Anfang des 13. Jahrhunderts in Metz und Lttich, mit der Verbrennung von bersetzungen, die aus dem Umkreis der Waldenser stammten. Eine weit grere Anzahl von bertragungen jedoch galt bereits jener nichtchristlichen Antike, deren berlieferung das christliche Mittelalter nach verbreiteter An-

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sicht keinen Raum mehr lie und die vorgeblich erst durch die Renaissance wiederbelebt werden sollte. Auch diese Einbrgerung antiker Texte setzte bereits um 1140 ein; und ab dem 13. Jahrhundert folgte die einer stattlichen Reihe lateinisch schreibender Autoren, die deutlich ber den Schulkanon spterer Zeiten hinausging. Auch manche griechischen Texte wurden Nichtgelehrten zugnglich gemacht, und allein um Aristoteles bemhten sich vier verschiedene bersetzer. Nur selten wurden allerdings griechische Originale direkt angegangen, die meisten volkssprachlichen Versionen entstanden auf Grundlage lateinischer Transit-Texte. hnlich verfuhren die bersetzer einiger Manuskripte aus anderen Sprachen. Sogar zwei Zwischenstadien durchliefen Aristoteles und sop (mit allen Folgerisiken potenzierter Missverstndnisse). Der weitaus grte bersetzungseifer galt einem reichlichen hundert lateinischer Texte des Mittelalters selbst. Angesichts des hohen Zeitaufwands fr Erstellung und Kopieren von Handschriften wie rudimentrer Verkehrsmittel ging natrlich, aus heutiger Sicht, deren Verbreitung ungemein langsam vonstatten. Es nimmt so nicht wunder, wenn im Normalfall zwischen Entstehung mittellateinischer Originale und ihrer bertragung Jahrzehnte lagen oder gar ein Jahrhundert und mehr verstrich. Doch es gab Ausnahmen verblffend rascher Umsetzung, wie die unverzglich bertragene Legenda aurea. Einzelne Autoren schoben selbst volkssprachliche Fassungen ihrer lateinischen Originale nach, um deren Leserkreis zu erweitern. Die Flle von bertragungen mittellateinischer Texte demonstriert zweierlei: Das seit dem 13. Jahrhundert verstrkte Bemhen, ber die Koine der Gelehrten hinaus fr deren Wissen ein breites Publikum von Ungelehrten zu erschlieen. Aber auch die Schwierigkeiten, denen selbst Angehrige der Gelehrtenwelt beim vollen Verstndnis ihrer Standessprache begegneten (was hn-

lich fr das Global English unserer Tage gelten drfte). Wurden doch viele Traktate bertragen, deren Inhalt auer Absolventen hoher Schulen kaum jemand verlockt haben kann. Ihren Beitrag zur lexikalischen Anreicherung der Volkssprache erhoben bersetzer des Mittelalters noch nicht zum Programm. Doch so wenig Aufhebens sie von ihm machten, so bedeutend drfte dieser Beitrag gewesen sein. Dafr sprechen zahlreiche Indizien, die allerdings von der historischen Linguistik noch nicht systematisch erfasst wurden.

Die Mittlergilde
Wer gehrte der Mittlergilde an, die franzsische Sprache und Literatur in ihrer Frhphase so wesentlich bereicherte? Der anfangs hohe Anteil anonymer bersetzungen nahm im Verlauf von vier Jahrhunderten kontinuierlich ab ein klares Zeichen wachsenden Selbstbewusstseins. Unter den bersetzern, von denen wir mehr als den Namen wissen, bildeten natrlich Kleriker die erdrckende Mehrheit. Sie beschrnkten sich keineswegs auf religise Texte, sondern bertrugen auch Lehrbcher der Kriegs- und Regierungskunst und sonstiges hchst Weltliches. Angehrige diverser Erziehungsberufe und frstliche Sekretre formierten ebenfalls nennenswerte Gruppen. Obwohl der groen Mehrzahl von Autoren nur ein einziges Werk zugeordnet werden kann, kamen doch manche auf acht, zehn, gar 15 Titel. Angesichts der langwierigen Handschriften-Erstellung und des Fehlens lexikographischer Hilfen spiegeln solche Zahlen ein imposantes bersetzerisches Lebenswerk und beachtliche Professionalitt. Folgten doch die Produkte Vielbeschftigter oft innerhalb weniger Jahre aufeinander, und fr Jean de Vignay etwa scheint der Jahresrhythmus Norm gewesen zu sein. Dazu kommt, dass schon seit dem 12. Jahrhundert unter den bersetzern eine Reihe von Namen auftaucht, deren Trger

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heutzutage auch zu den namhaftesten Dichtern des Zeitalters zhlen. Denn in einer Epoche, der die Ideologie einmaligen Schpfertums fremd und freie Umformung von Vorgefundenem selbstverstndlich, ja ein Gtesiegel war, gab es zwischen eher origineller dichterischer Hervorbringung und bersetzender Nachgestaltung weder Wesensunterschiede noch ein Reputationsgeflle.

Arbeit an der Form


Im Selbstverstndnis der Epoche bedeutete bersetzen primr Arbeit an der Form, und damit bereits Erfllung sthetischer Ansprche. Nicht zufllig betonten bersetzer als eine ihrer Hauptleistungen wieder und wieder die berfhrung des Originals in gebundene Sprache. Was den Leistungsanteil betrifft, der in semantischer Umsetzung fremder Texte liegt, soll (einem verbreiteten Klischee zufolge) theoretische Reflexion erst mit der Renaissance eingesetzt haben. Doch viele Einzelstellen zeigen, dass einschlgige Gedanken dem Mittelalter durchaus vertraut waren. In einer Zeit, der die Glaubwrdigkeit von Geschriebenem als hohes Gut galt, mndlich Tradiertes dagegen schnell in die Nhe von Unwahrheit rckte, bedeutete bersetztsein eines Textes Beglaubigung seines Wahrheitsgehalts, basierte er doch auf einer der kostbaren schriftlichen Vorlagen. Entsprechend galt die Hauptsorge vieler bersetzer der Zusicherung grtmglicher Originaltreue. Dass diese nur schwer mit den Zwngen der Versdichtung in Einklang zu bringen war, wurde indes keineswegs bersehen. Dennoch gab es Stimmen, die zumindest bei Texten vorchristlicher Herkunft ein Kleben am Originalwortlaut fr unpassend hielten und bereits freiere, sinngeme bertragung forderten. Neben solchen bis heute fortwirkenden Anstzen von bersetzungstheorie existierten schon Frhformen der Kritik, vor allem an Vorgnger-Produkten.

Was die Meriten ihres Tuns angeht, betonten bersetzer der Epoche gerne dessen Mhsal und das unabdingbare Arbeitsethos. Einen Gutteil ihres Selbstwertgefhls drften sie jedoch dem Rang ihrer Auftraggeber verdankt haben, mit denen Bilddokumente sie in persnlichem Umgang zeigen: Kirchenfrsten und weltliche Herrscher, nicht zuletzt Damen des Adels und Hochadels. Als Adressaten bersetzter Texte wurden natrlich pauschal die des Lateinischen unkundigen Laien genannt, vor allem aber Nonnen und vornehme Damen. Was den Wirkungsradius volkssprachlicher Fassungen angeht, gibt die Anzahl bekannter Handschriften erste Anhaltspunkte: Hier brachten es manche bertragungen auf stolze zwei oder gar drei Dutzend Exemplare. Und bekanntlich beschrnkte sich der Rezipientenzirkel jeder Handschrift nicht auf einzelne Leser, wurde doch aus ihr oft in grerem Kreis vorgetragen. Kommen wir zum 16. Jahrhundert:7 Die Gesamtzahl der bersetzungen stieg nun grob geschtzt auf reichlich eineinhalb Tausend, das heit ein Mehrfaches dessen, was in smtlichen Jahrhunderten des Mittelalters entstanden war. Was die Herkunft der eingebrgerten Originale betrifft, ist gegenber dem Mittelalter eine Schwerpunktverschiebung unverkennbar. Doch falsch wre es, Renaissance-Klischees folgend zu glauben, die bersetzer htten sich radikal von den volkssprachlich lngst greifbaren Schlsseltexten der christlichen Tradition abgewandt, um sich voll der Wiederbelebung einer sinnenfroh-heidnischen Antike zu widmen. In dieser Epoche erbitterten Streitens um den Sinn des Gottesworts mhte man sich wieder und wieder um verbesserte Anverwandlung der Heiligen Schrift und der Kirchenvter; und nicht zufllig gehrt die Mehrzahl solcher bertragungen in jene zweite Jahrhunderthlfte, in der die Religionskriege vier Jahrzehnte lang das Land spalten sollten. Offenbar fiel gerade bersetzern eine doppelte Schlsselrolle zu: einmal

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im Theologenstreit um das rechte Verstndnis der gttlichen Offenbarung wie der frhchristlichen Autoritten, zum anderen beim Bemhen der streitenden Experten, jene breiten Schichten von Glubigen zu gewinnen, denen die alten Sprachen verschlossen blieben. Kaum verwunderlich ist so, dass nicht wenige bersetzer erneut zum Opfer von Zensur und Verfolgung wurden. Die groe Mehrzahl der bertragungen allerdings diente nun erwartbar weiterer Anreicherung des volkssprachlichen Vorrats an Texten der nichtchristlichen Antike. Nichts knnte deutlicher machen, dass humanistische Gelehrte ihren Willen zur Wiedergeburt jener Hochkultur nicht auf den eigenen Zirkel beschrnkt sehen wollten. Verwundern mgen, aus deutscher Sicht, die Anteile beider antiker Leitkulturen. Pflegte doch unser langlebiger (gern politisch-ideologisch ausgeschlachteter) Griechenkult spterer Zeit das geistige Erbe Griechenlands zu beanspruchen, Frankreich dagegen in einer meist abschtzig bewerteten Romnachfolge zu sehen. Das bergewicht der Herkunftssprache Latein verschwindet jedoch schnell, zieht man franzsische Einbrgerungen von Texten nachantiken und christlichen Ursprungs ab. Falsch wre allerdings zu meinen, Folge der erhhten Griechenbegeisterung sei gewesen, dass smtliche bertragungen von Texten dieser Sprache nun direkt erfolgten. bersetzungen aus dem Gelehrtenlatein hatten, mit rund einem Fnftel, weiter einen stattlichen Anteil am Gesamtaufkommen; und manche jener Titel zeigen, wie wenig noch immer das gesamte Gelehrtenmilieu seine gngige Verkehrssprache beherrschte. Doch vor Abhandlungen dieses Milieus schoben sich nun, mit weit ber einem Viertel aller Publikationen, bertragungen aus jenen Volkssprachen, deren Produkte fortan mit den antiken Vorbildern in offenen Wettbewerb treten sollten: vor allem aus dem Italienischen, auch dem Spanischen, aber selten nur aus nichtromanischen Sprachen. Aus-

richtung an der literarischen Aktualitt blieb weiter die Ausnahme. Doch Dutzende von Texten wurden schon wenige Jahre nach Erscheinen des Originals bertragen, einzelne sogar noch im selben Jahr.

Steigende Wertschtzung des bersetzens


Das bersetzen war nun ein wichtiger Bestandteil jener Ideologie gezielter Bereicherung, die dem eigenen Idiom Konkurrenzfhigkeit mit den hochentwickelten antiken Sprachen sichern sollte. Poetiken der Epoche gestanden diesem Thema breiten Raum zu. Sebillet erhob die bersetzung gar zur Wrde eines selbstndigen und hochgeschtzten literarischen Genres. Manche Theoretiker zwar sprachen dem Original einen prinzipiell hheren Status zu als dessen Nachschpfung. Doch findet sich schon die Ansicht, jede gute bersetzung sei mehr wert als eine mauvece invancion. Ein Gewhrsmann hielt gar die Herstellung volkssprachlicher Fassungen fr die beste Art, sich der Nachwelt zu empfehlen. Durch all diese Argumente wurde das im Mittelalter gewachsene Selbstwertgefhl der Zunft weiter untermauert. Wie war faktisch deren soziales Profil beschaffen? Soweit wir Geburtsdaten kennen, lag das mittlere Einstiegsalter um die Mitte der Dreiiger, angesichts damaliger Lebenserwartung also in den reifen Mannesjahren. bersetzen galt demnach mitnichten als bloe Fingerbung fr sptere literarische Eigenproduktion. Kleriker bildeten weiterhin, wenn auch nicht so dominant wie im Mittelalter, die strkste Fraktion. Weltliche Absolventen Hoher Schulen und Vertreter des Kleinadels schoben sich nun, neben den zuvor aktiven Gruppen, in den Vordergrund. Auch deren Status als Mitglieder der Bildungs- und Gesellschaftselite drfte auf die Wertschtzung ihres bersetzerischen Tuns stark abgefrbt haben.

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Hinsichtlich der zum jeweiligen Lebenswerk gehrenden Titelzahl verstrkt sich der Trend zur Professionalitt. Die Gruppe der Einmal-bersetzer schrumpft auf ein Drittel, die Titelzahl pro bersetzer steigt. Gegenber dem Mittelalter verdoppelt sie sich bei den Spitzenreitern auf 30 Titel und mehr. Solche Grenordnungen wrden, am Rand bemerkt, selbst heutzutage fr vollbeschftigte Spezialisten ein stattliches uvre darstellen. All dies hatte zur Folge, dass sich die Arbeitsgeschwindigkeit deutlich steigerte. Vieldutzendfach publizierten bersetzer mehrere bertragungen innerhalb von zwei Jahren oder sogar eines einzigen Jahres. Nicht wenige kamen auf drei, vier, gar fnf Titel pro Jahr. Unntig zu betonen, dass sich fr solche Leistungen auch heute Berufsbersetzer, mit all ihren modernen Hilfsmitteln, keineswegs verstecken mssten. Auf mehrere Titel im Jahresverlauf brachte man es vor allem whrend der bersetzungsschwemme, die mit den 1540er und 1550er Jahren einsetzte. Dies lsst vermuten, ein Grund fr die stark beschleunigte Arbeitsweise liege in der extrem verstrkten Nachfrage. Dafr waren nun wenngleich frstliche Mzene weiter aktiv blieben vor allem Verleger und Buchhndler als neuer, gewinnfixierter Typ von Auftraggebern verantwortlich, deren Reservoir sprachkundiger Mittler sich offenbar nicht konjunkturgerecht vergrern lie. Was lge nher, als dass Dutzende von bersetzern unter solch neuem Zeitdruck den Ausweg fanden, bei ein und demselben Titel die Last mit Kollegen zu teilen? Vorerst muss offenbleiben, wie sich Zeitmangel und Arbeitsteilung auf Qualitt wie Homogenitt der Texte auswirkten. Auffllig ist ein weiteres Phnomen: Mit dem 16. Jahrhundert beginnt in Frankreich die Bltezeit mehrsprachiger Wrterbcher. Wieweit deren Entstehung und stndige Verbesserung zu tun hat mit erhhtem Bedarf von bersetzern an Hilfsinstrumenten, wrde nhere Prfung lohnen.

ffnung zu fremden Kulturen


Der Lebensraum einer stattlichen Gruppe von Literaturmittlern lag nun jenseits der franzsischen Grenzen. Nicht selten war ein Exil im Kontext der Religionswirren der Grund. Doch ganz allgemein wuchs, im Vergleich zum Mittelalter, der Drang zu Aufenthalten in fremden Sprach- und Kulturrumen. Dutzendfach hie das Zielland Italien, aus dem nicht selten die bertragenen Originale stammten. Fast zwei Drittel aller bersetzer spezialisierten sich auf eine Ausgangssprache; die brigen brachten es auf bis zu drei Idiome. Ob daran ein Mehr an Marktkonformitt, Professionalitt oder Dilettantentum ablesbar ist, wre zu prfen. Unverndert hoch blieb der Anteil, den noch heute berhmte Poeten und Literaten an der Einbrgerung fremder Texte hatten. Was die Leserschaft eingebrgerter Werke angeht, ist sie bei der vervielfachten Zielgruppe gedruckter Bcher natrlich schwerer zu bestimmen als fr HandschriftenUnikate des Mittelalters. Hinsichtlich der Breitenwirkung mgen ein paar Hinweise gengen: Nicht wenige bersetzungen wurden mehrfach oder vielfach nachgedruckt. Manche brachten es in wenigen Jahrzehnten auf acht oder zwlf, Le Maons Decameron-Fassung gar auf 16 Auflagen. Anschaulicher gesagt: Sie waren ungleich beliebter als die originalsprachlichen Hauptwerke von Zeitgenossen wie Du Bellay oder Montaigne. bertragungen Amyots von Daphnis et Chlo und Plutarchs Vie des hommes illustres wieder zeigten sich erstaunlich zeitresistent: ber das 19. Jahrhundert hinweg bis zur Mitte des 20. dienten sie wieder und wieder als Basis von Neueditionen angesehener Publikumsverlage ein Phnomen, fr das Parallelen im deutschsprachigen Raum undenkbar wren. Ziehen wir eine Zwischenbilanz: Das Zeitalter verstrkten Strebens nach nationaler Identitt fhrte keineswegs zu literarischer Abschottung vor ueren Einflssen. Es lebte vielmehr vom Willen zur Bereicherung

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auch der Nichtgelehrten an allem, was Antike, europisches Mittelalter und zeitgenssische Nachbarkulturen an Werten zu bieten hatten, und die Garanten jener Bereicherung standen in hohem Ansehen.

Prfstein bersetzung
Prfen wir nun, ob im nationalstolzen Grand Sicle die Zufuhr fremder Literatur und, als Folge daraus, die Wertschtzung ihrer Importeure abfiel.8 In der Tat legen Schtzungen den Schluss nahe, dass die Gesamtzahl bersetzter Titel gegenber dem 16. Jahrhundert deutlich abnahm, aber weit davon entfernt war, bis zur Unerheblichkeit zu schrumpfen. Auf diesem Hintergrund konnten sich Urheber franzsischer Versionen wohl mit Blick auf das vorangegangene Jahrhundert nun entrstet distanzieren von schludrigen Schnellprodukten. Zwar heit es in Sorels Francion pauschal, das bersetzen sei chose trs servile. Diese Verachtung, die offenbar Lohnarbeiten gilt, fllt allerdings kaum ins Gewicht angesichts vieler positiver Wertungen, die keineswegs in der Rubrik bersetzerisches Eigenlob zu verbuchen sind. Eine von Vaugelas stammende Neufassung des Quintus Curtius sei dem Original mehr als ebenbrtig, verkndet so Widerhold 1675. Er markiert damit einen Quantensprung der Bewertungsgeschichte; denn die Hherrangikeit der franzsischen Fassung wird nicht mehr, wie im 16. Jahrhundert, im Vergleich zu einem schlechten Original konstatiert, sondern gegenber einem angesehenen Vertreter jener Antike, die noch unlngst als unerreichbares Ideal galt. Damit avancieren bersetzungen zum Prfstein, der die berbietung einstiger Vorbilder zweifelsfrei nachweisbar macht. Im Frankreich Ludwigs XIV., das den Vorrang vor dem antiken Rom anstrebte, gingen bersetzungen aus dem Griechischen auffallend zurck, der Lwenanteil fiel nun an Autoren der rmischen Antike. Nicht von unge-

fhr wurde in dominanten Bildungskonzepten fr die Gesellschaftseliten (Oratorianer, Jesuiten, Port-Royal) dem bersetzen, und zwar speziell von Werken der Rmer, hoher Rang eingerumt, obwohl ja jene Konzepte christlicher Motivation entsprangen. Dennoch galt fast die Hlfte aller bertragungen eines Zeitraums, den die jansenistische Bewegung ebenso stark prgte wie der Widerruf des Edikts von Nantes, weiter Texten mit religiser Thematik. Dazu passt, dass wieder ein hherer Teil des Gesamtaufkommens auf bersetzende Kleriker entfiel als im 16. Jahrhundert. Unter ihnen bildeten Jesuiten eine der beiden fhrenden Gruppen im Jansenismusstreit die strkste Fraktion. Ein deutlicher Schwund gegenber dem 16. Jahrhundert fllt bei bersetzungen aus dem Gelehrtenlatein ins Auge. Zu prfen wre, ob jener Schrumpfungsprozess daraus folgt, dass nun Gelehrte nach dem Beispiel von Descartes verstrkt direkt in der Volkssprache publizierten, um die neue mondne Gesellschaftselite der Honntes Gens (nicht zuletzt deren weibliche Mitglieder) zu erreichen. Annhernd gleich bleibt der Anteil von Texten nachantiker Volkssprachen. Die Orientierung bersetzerischer Vorhaben an der literarischen Aktualitt allerdings war, wie bei der zeittypischen Romfixiertheit erwartbar, schwcher als im vorangegangenen Jahrhundert. Auch dessen sprachpolitisches Argument kam auer Gebrauch, literarische Importe trgen bei zur Bereicherung des eigenen Idioms. War man doch zunehmend berzeugt, dieses habe nun einen Stand der Vollkommenheit erreicht. Der Wunsch, ihn festzuschreiben, fhrte zur wohlbekannten Haltung strikten Neologismenverbots. Doch gegen die herrschende Ideologie verteidigten bersetzungsexperten ihr altes Vorrecht zumindest in Teilbereichen. Wussten sie doch, dass beim Einbrgern fremder Texte eine Nutzung entlehnter und neuer Ausdrcke unverzichtbar bleibt. Wie wenig sie sich da-

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ran hindern lieen, beweist eine stattliche Zahl von Vordatierungen gegenber den Wrterbuch-Erstbelegen. Warnungen beschrnkten sich auf bertriebenen Gebrauch von Modewrtern der Gens de la Cour & du grand Monde, da solche Vokabeln bald wieder veraltet und unverstndlich sein knnten. Die Einsicht, allzu modische Sprachgebung knne das Veralten einer bersetzung auslsen, gehrt zu den Indizien fr ein seit den 1660er Jahren verbreitetes Bewusstsein: bersetzungen seien einem Alterungsprozess unterworfen, bedrften daher stetiger Erneuerung. Dieses Handicap wurde jedoch sofort ins Positive gewendet und zum Privileg erklrt: Einzig die bersetzung knne laufend dem Zeitgeschmack angepasst werden und Spitzenwerke ber die Jahrhunderte hin jung erhalten. Vieldutzendfach versprachen folglich Titel, vor allem der klassischen Periode, eine traduction nouvelle oder verwiesen mit hnlichen Formeln auf ihren Neuheitswert. Sie galten vorwiegend antiken Autoren, aber auch Schlsseltexten der christlichen Tradition oder der italienischen Renaissance. Das vielstrapazierte Bild vom Zeitalter der Belles Infidles wird meist ausschlielich als Kritik an fehlender Originaltreue gedeutet. Eine solch einseitige Sicht unterschlgt das schon im Mittelalter wohlvertraute Dilemma, dass absolute Worttreue Hlichkeit gebiert, ebenso wie den nun deutlich gestiegenen sthetischen Ehrgeiz bersetzerischen Wirkens. Er ist an einer Flle von Symptomen ablesbar. Zu ihnen gehrt, dass zahlreiche Buchtitel wieder verstrkt in der zweiten Jahrhunderthlfte stolz eine bersetzung in Versen ankndigten, selbst von religisen Prosatexten oder dem Schelmenroman Lazarillo de Tormes. Schon diese Betonung der anspruchsvollen Versform signalisierte, wie einst im Mittelalter, Zugehrigkeit zum engeren Bezirk der Dichtung. Aufgrund der beaut de ces chefs-duvre wurden die bertragungen eben jenes Perrot dAblancourt

als modellhaft gerhmt, die spter als Prototyp der Belles Infidles in Verruf gerieten. Ein wiederholt gebrauchtes Schlsselwort sthetisierender Bewertung war traduire lgamment. Andere Forderungen entsprachen Stilidealen jener die Jahrhunderthlfte dominierenden sthetik, die gleichermaen Richtschnur originr franzsischer Texte waren: grce und naturel, finesse und clart, Vermeidung von obscurit und amplification. Typisch klassische, auf Ma und Migung zielende Ideale spiegelten sich auch in Stellungnahmen zum berzeitlichen Dilemma allen bersetzens: wie man grtmgliche Treue wahren und doch sklavischen Nachvollzug des Originalwortlauts vermeiden knne. Verdammt werden hier excs und extremitez, empfohlen un milieu judicieux. Das wurde zum Freibrief fr teils schon im Titel angepriesene Retuschen und Schnitte aus Grnden der Moral wie der herrschenden sthetik. All dies besagte zweierlei: bersetzen bedeutet zum einen, ohne Abstriche, Schaffen von Schner Literatur; zum andern kann, darf, ja soll man Originale verbessern und berbieten. Da ein Gutteil jener Originale der Antike entstammte, schlugen sich geschickte bersetzer in der legendren Querelle des Anciens et des Modernes also auf Seiten der Modernes. Sie nutzten jene das Jahrhundertende berdauernde Grundsatzdebatte der letzten Jahrzehnte, um die Schlsselrolle des eigenen Tuns im Epochen-Wettstreit ins rechte Licht zu rcken.

Ein knigliches Amt


Die hier durchscheinende stolze Selbstgewissheit nhrte sich noch aus weiteren Wurzeln. Schon 1651 war La guerre des Suisses, traduite du premier livre des Commentaires de Jule Cesar par Louis Dieudonn, roi de France erschienen. Daran ist in unserem Kontext nebenschlich, dass bersetzen zum Erziehungsplan des jungen Knigs ge-

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hrte, oder welchen Anteil er faktisch an der Druckfassung hatte, oder dass er sich in Texte eines Feldherrn und Eroberers vertiefte, der lngst Vorbild aller europischen Herrscher war. Vielsagender scheint, dass man die Resultate seines Bemhens den Untertanen wie Europas Eliten vor Augen stellte als Hervorbringung, die des knftigen Sonnenknigs wrdig war. Wenig erstaunlich wirkt so, wenn die meisten Spitzenautoren seiner Zeit ihrem bersetzenden Jungmonarchen nachstrebten. Nicht zu berschtzen fr den Ansehenszuwachs bersetzerischen Wirkens war schlielich jene Acadmie franaise, die sich schnell als Urteilsinstanz fr Fragen der Sprachpflege wie der literarischen Wertung etablierte: Einer der ersten Vortrge bei den Wochentreffen jenes erlauchten Kreises war dem bersetzen gewidmet. Und bis zum Jahrhundertende taten sich ber 40 Akademiemitglieder als bersetzer hervor, manche zhlten sogar zu den seltenen Vielbersetzern der Epoche. Symptomatisch fr die hohe Bewertung ihrer Ttigkeit ist, dass sie und andere in Richelets Dictionnaire nicht als dienende Mittler, sondern als stolze Autoren firmierten und die durch sie Eingebrgerten in den zweiten Rang verdrngten. Das mittlere Lebensalter beim Verffentlichen der Erstbersetzung lag nun ein rundes Jahrzehnt hher als in der vorangegangenen Epoche eine auffallende Parallele zu der von Escarpit konstatierten beralterung der klassischen Autorengeneration.9 Andererseits fllt der Durchschnitt zum Lebenswerk eines bersetzers gehrender Titel gegenber dem 16. Jahrhundert deutlich ab. Das verbreitete Sichbegngen mit einem, maximal zwei bertragenen Titeln mag teils aus dem erwhnten Sptstart folgen, teils aus dem Niederschlag des klassischen Postulats sorgsamer Durchstilisierung, schlielich dem zunehmend wichtigen Honntet-Ideal. Galt doch den Honntes Gens als erstrebenswert, von mancherlei etwas zu verste-

hen, Professionalitt aber als verchtliches Pedantentum. Dieser Trend zur dilettierenden Einmalbersetzung trotz verbesserter lexikographischer Hilfsmittel scheint standesneutral gewesen zu sein. Was den Buchmarkterfolg angeht, erzielten Dutzende bersetzter Titel Mehrfachauflagen. Die 14 000 Exemplare von Lemaistre de Sacys Hymnen-Version waren nach nur 14 Monaten vergriffen. bertragungen etwa Ariosts oder Quevedos entfalteten betrchtliche Breitenwirkung ber die Billigbndchen der Bibliothque bleue, nisteten sich also im Boden der so genannten Volkskultur ein. Doch weit hher als Verkaufsrekorde ist der Ertrag des bersetzergeschfts fr die Geistesgeschichte der Epoche anzusetzen. Die Wirkmacht, die etwa franzsische Fassungen der Schriften Leonardo da Vincis oder Galileis fr die Wissenschaft, die von Gracins Homme de Cour fr das Menschenbild der Hochklassik besaen, lsst sich nur erahnen. Nicht von ungefhr entwickelte die mchtige Bewegung von Port-Royal ein eigenes bersetzungskonzept. Die groe sthetisch-ideologische Querelle des Anciens et des Modernes in der hochklassischen Periode schlielich wre undenkbar ohne die bersetzungen von Boileau und Madame Dacier. Bilanzieren wir: Unabhngig von der Titelmenge waren Ansehen und Selbstwertgefhl der bersetzer so hoch wie nie zuvor. Das Grand Sicle endete mitnichten an der Sprachgrenze; es wurde vielmehr zu einem groen Zeitalter auch der franzsischen bersetzungsgeschichte.

Trotz Hegemonie florierender Import


Wie prsentiert sich diese franzsische bersetzungsgeschichte in jenem 18. Jahrhundert, von dem lange europaweit ein kultureller Hegemonieanspruch Frankreichs akzeptiert wurde, den die vorangegangene Bltezeit begrndet hatte?10 Entgegen der ein-

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gangs erwhnten These florierte der literarische Importbetrieb prchtiger denn je. Die Frequenzkurve bersetzter Titel stieg (nach migen Anfngen) in der zweiten Jahrhunderthlfte sprunghaft an und erreichte im vorrevolutionren Jahrzehnt ein nie dagewesenes Maximum. Dazu kam, im Vergleich zum Grand Sicle, ein neuartiges Phnomen: Die groe Mehrzahl aller in diesem Halbjahrhundert bersetzten Originale stammte aus dem 18. Jahrhundert selbst und spiegelt damit ein auffallendes Bestreben, gerade gegenwartsnahe Stimmen des Auslands vernehmbar zu machen. Genauer zu prfen bleibt, wie eng solche damals beispiellose Offenheit und Aktualittsnhe zusammenhing mit den politischen, sozialen, ideologischen Umwlzungen, die in den Folgedekaden das Land und dann ganz Europa erschttern sollten. Denn nicht nur der Anteil von bersetzungen aus den alten Sprachen schrumpfte um die Hlfte. Auch solche aus dem Italienischen und Spanischen im 17. Jahrhundert unter den nachantiken Volkssprachen noch fhrend fielen zurck. An deren Stelle rckte nun vor allem das Englische, in der zweiten Jahrhunderthlfte gefolgt vom Deutschen, mit zusammen ber der Hlfte aller bertragenen Titel. Eben diese beiden groen Sprachrume und Kulturkreise aber bildeten (im Hinblick auf religise, politische, wirtschaftliche Organisation) krasse Gegenmodelle zur franzsischen Gesellschaftsordnung, und deren Bekanntwerden beraubte diese ihrer unanfechtbaren Geltung. Nicht zufllig traten die namhaftesten Aufklrer als bersetzer aus den nun fhrenden Ausgangssprachen hervor: Holbach, Meister und La Mettrie, Diderot, Voltaire, Rousseau und Formey ebenso wie Dutzende von Protagonisten der Revolutionsjahre. Allein die Zahl jener bersetzungen, deren Titel Wissensgewinn ber England und sein schnell wachsendes Kolonialreich versprach, erreichte eine dreistellige Hhe. In diesem Kontext ist gewiss nicht be-

langlos, wenn von den bersetzungen aus dem Englischen und Deutschen ein weit hherer Anteil jenseits der franzsischen Staatsgrenzen erschien als etwa bei bertragungen aus den alten Sprachen. Grund dafr mag oft gewesen sein, dass es sich um brisante geistige Konterbande handelte, deren innerfranzsische Publikation zu gewagt schien.

Selbstwert der bersetzung


Die Gewissheit ihrer aufklrerischen Schlsselrolle drfte das Selbstwertgefhl der betreffenden bersetzer betrchtlich gesteigert haben. Weit augenflliger noch wird die hohe Wertschtzung und Faszinationskraft von bersetzungen durch ein Phnomen, das zumindest als Massenerscheinung typisch war fr das 18. Jahrhundert: Die Zahl franzsischer Originale, die als bersetzung aus existenten oder erfundenen Sprachen firmierten, hat eine dreistellige Grenordnung. Und bei weitem nicht immer verbarg sich unter solcher Etikettierung, wie in den Lettres Persanes, eine gesellschaftskritische Absicht. Oft war es pure Spekulation auf die Beliebtheit all dessen, was von jenseits der franzsischen Sprachgrenzen zu kommen schien. Diese Popularitt spiegelt sich auch darin, dass zwischen einem Drittel und der Hlfte echter oder vorgeblicher bersetzungen aus neueren Sprachen die Nennung eines Autor- oder bersetzernamens auf dem Titelblatt fr berflssig hielt. Um Leser anzulocken, setzte man also hufig nicht auf die Qualittsgarantie bekannter Schriftstellernamen, sondern einzig auf den Titel und die in ihm enthaltene Verheiung traduit de langlais oder de lallemand. Unntig zu betonen, dass auf solchem Nhrboden die Spielarten der selbstbewussten traduction libre und berbietenden imitation, der stark berformenden Anpassung an den eigenen Nationalgeschmack, vor allem im Bereich

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der Belletristik gediehen. Diese Praxis hatte sich ja bereits im Grand Sicle weithin durchgesetzt und war dort in Para- und Metatexten begrndet worden. Doch damals kam es noch selten vor, dass die Freiheit des bertragungsmodus vom Titelblatt apodiktisch als Qualittsmerkmal angepriesen wurde, wie dies nun in einigen hundert Fllen geschah. Neben all den erwhnten Faktoren trieb ein Anspruch, den keines der frheren Jahrhunderte anzumelden gewagt htte, die Selbsteinschtzung der bersetzerzunft auf einen auch knftig unberbietbaren Gipfelpunkt. Im Vorwort seiner Haller-bersetzung von 1772 betonte etwa Seigneux de Correvon heureusement la langue franaise est devenue presque universelle, en sorte quun ouvrage rendu en franais se trouve lusage de lEurope entire, & pour ainsi dire de tous les hommes.

Neue Berhrungsngste
Unterbrechen wir damit unsere neun Jahrhunderte umfassende Bewegungsstudie im Zeitraffer. Kehren wir zurck zu den Ausgangsfragen: Es hat sich gezeigt, dass die Wurzeln fr das mige Interesse des heutigen Frankreich an der Literaturproduktion fremder Sprachrume, fr seine literarische Selbstgengsamkeit nicht hinabreichen in die Tiefen seiner tausendjhrigen Geschichte. Sie sind in den letzten beiden Jahrhunderten und einer Berhrungsangst zu suchen, die wohl in einer Serie auenpolitischer Katastrophen grndet. Eine nennenswerte bersetzerttigkeit begann auch keineswegs erst mit der Renaissance. Ebensowenig nahm sie durch die Religionskriege ab oder wuchs nach ihnen an, weil ein Nachholbedarf zu befriedigen gewesen wre. Sie kam auch nicht zum Erliegen in jenem Grand Sicle, das nach franzsischer Selbstdeutung die Bltezeit einer Nationalliteratur brachte, die von anderen nichts mehr zu lernen hatte. Und das literarische Importvolumen ver-

zeichnete einen imposanten Zuwachs gerade in jener Folgeepoche, in der ganz Europa das franzsische Selbstbild lange bernehmen sollte. Das hohe Selbstwertgefhl franzsischer bersetzer schlielich war nicht nur unabhngig vom Wissen um die Existenz armer Verwandter jenseits des Rheins. Es entstand auch mitnichten erst im Aufklrungszeitalter, sondern war das Produkt einer vielhundertjhrigen Entwicklung. Dieser Prozess gipfelte im klassischen Jahrhundert im unverhllten Anspruch auf Verbesserung und berbietung jedweden Originals. Es war ein Anrecht, das man herleitete aus einer allgemeinen kulturellen Fhrungsrolle, fr die das 18. Jahrhundert nur weitere Begrndungen beisteuerte. Alles in allem arbeitete also der altbewhrte Importbetrieb franzsische Literatur, was seine Spediteure und Kunden anlangt, berraschend rentabel. Demgem zeichnet sich, bis zum heutigen Tag, ein klares West-Ost-Geflle im Selbstgefhl von bersetzern ab. Hierzulande lassen sie sich anstandslos als Stiefkinder der Literatur oder gar die rmsten aller Schweine einstufen,11 obwohl ihnen doch vom Titelanteil an der Buchproduktion her eine weit wichtigere Funktion zufllt als ihren westlichen Kollegen. Entsprechend sehen sie sich selbst im Hamsterrad drftig bezahlter Massenfertigung statt als kunstverstndige Veredler fremder Rohstoffe wie der eigenen Literatur. In Frankreich dagegen scheint noch immer ein Abglanz einstigen Ruhms aufzuleuchten. Illustrieren wir dies durch das Verhalten einer Gruppe, die hierzulande noch hohe gesellschaftliche Reputation genieen soll: die Professoren und Hochschuldozenten. Romanisten des deutschsprachigen Raums zum Beispiel werden nur im Ausnahmefall (meist verschmt) als bersetzer ttig,12 seltener noch fhlen sich Kollegen geisteswissenschaftlicher Nachbarfcher zu diesem Mittleramt berufen. Der Prozentsatz

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bersetzender franzsischer Germanisten ist mehr als doppelt so hoch wie der ihrer romanistischen Schwesterdisziplin, und sie verzeichnen diesen Teil ihrer Publikationsttigkeit stolz in Fachrepertorien. Und nicht wenige etablierte Philosophen Frankreichs wie Vertreter anderer Fcher tun es ihnen gleich. Dies mag hinreichen, um die Verschiedenheit bersetzerischer Praxis wie Wertschtzung beidseits des Rheins aufzuzeigen. Sie grndet in unterschiedlichen Erinnerungskulturen, die genauere Erforschung verdienen. So bleibt zweierlei zu wnschen: In einer Zeit, die weltweite interkulturelle

Kommunikation zum Leitbegriff deklariert hat, mge die kontrastive Erkundung von bersetzungsgeschichte und Gesetzen transnationaler Rezeption, ihrer historisch gewachsenen Ideologeme und Theorien zum vorrangigen Forschungsziel avancieren. Zum andern mge jene praktische Mittlerttigkeit, der fr Belletristik wie Geisteswissenschaft schnell wachsende, knftig vielleicht zentrale Bedeutung zukommt, nicht nur unter Philologen rasch an Ansehen gewinnen. In Frankreich jedenfalls gilt und galt sie seit langem als Leistung, die keineswegs unter der akademischen Wrde ist, sondern ein knigliches Amt.

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Siehe dazu R. Nohr: Von Amberg bis Zweibrcken. In: H.-J. Lsebrink / R. Reichardt: Kulturtransfer im Epochenumbruch. Frankreich-Deutschland 17701815. Leipzig 1997, S. 361 und die dort Anm. 1 genannte Literatur. Titel einer Ausstellung des Deutschen Literaturarchivs Marbach 1982. Siehe dazu etwa N. Bachleitner: "bersetzungsfabriken". Das deutsche bersetzungswesen in der ersten Hlfte des 19. Jhs. Archiv fr Sozialgeschichte der deutschen Literatur 14/1, 1989, S. 149. Siehe zu alledem und zum Folgenden Genevive Roche: Les traductions-relais en Allemagne au XVIIIe sicle, CNRSditions, Paris 2001, S. 63, 67, 73. Dazu Nies: La mer boire? Conclusion et perspectives. Revue dHistoire littraire de la France 97, 1997 [numro spcial Les traductions un patrimoine littraire?], S. 449. Belegnachweise zu Chevrel 1988 und zum folgenden Abschnitt siehe Nies: Im Anfang war das bersetzen. Zur Interkulturalitt der entstehenden franzsischen Nationalliteratur. Romanistische Zs. fr Literaturgeschichte 27, 2003. Einzelnachweise zum folgenden Abschnitt siehe Nies: Das Land der Griechen in Italien suchend. Zeitschrift fr franzsische Sprache und Literatur 111, 2001, S. 249259. Einzelnachweise zum folgenden Abschnitt siehe Nies: Geschft des Knigs, Dichters, Hungerleiders bersetzen im Grand Sicle. Germanisch-Romanische Monatsschrift 53, 2003. Robert Escarpit: Sociologie de la littrature. PUF, Paris 1958. Einzelnachweise zum folgenden Abschnitt siehe Nies: LAllemagne a succd la gloire de lItalie. In: A. Dautel / G. Volz (Hg.): Horizons inattendus. Mlanges J.-P. Barbe. Narr, Tbingen 1999; Nies: Versuch am untauglichen Objekt? Enquete zu bersetzungen und bersetzen aus dem Italienischen im Frankreich der Lumires,. In: A. Bandau u.a. (Hg.): Korrespondenzen. Literarische Imagination und kultureller Dialog in der Romania. Stauffenburg, Tbingen 2000, S. 271281. Zitate A. Romann, Mannheimer Morgen 1979; G. Dotzauer, Der Tagesspiegel 26.1.2001. Siehe dazu Nies: Verschmte Verdeutscher. Hochschulromanisten als Literaturbersetzer. In: R. Baum u. a. (Hg.): Lingua et Traditio. Festschrift fr H. H. Christmann. Tbingen 1994, S. 713. Zum Folgenden siehe Nies (Hg.): Spiel ohne Grenzen? Zum deutsch-franzsischen Transfer in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Narr, Tbingen 2002, passim.

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Was aber bleibet, schaffen die bersetzer


Aktuelle deutsche bersetzungen ins Franzsische

Cornelia Frenkel*
Fr bersetzungen aus dem deutschen Sprachraum ins Franzsische scheint vor allem das gute Alte von Interesse. Jedenfalls nach den im Jahr 2003 von Le Monde du livre besprochenen Bchern zu urteilen, erreichen insbesondere deutsche Texte aus der ersten Hlfte des letzten Jahrhunderts die franzsische Leserschaft, als lge hier ein langer Kampf gegen Hindernisse vor. Es gehrt durchaus zur Aufgabe des kulturellen Mittlers zu verstehen, was das eine Land am anderen wahrnimmt. Damit wird auch die Sprachgemeinschaft, der die bersetzten Texte entstammen, auf Qualitten ihres Erbes aufmerksam gemacht. Als erstaunlich ist zunchst die bersetzung dreier Werke von Klabund (18911928) anzusehen. Nachdem im franzsischen Verlag Max Milo schon die vier Romane der Leidenschaft erschienen, wurden nun die zwei Romane der Erfllung (Bracke, Borgia) und ein Werk aus der Serie Romane der Sehnsucht (Roman eines jungen Mannes) bertragen. Der produktive Berliner Autor war whrend der Weimarer Republik in aller Munde. Von 1912 an verffentlichte er nicht weniger als 76 Bcher, Romane, Dramen, Gedichte und Erzhlungen. Erst zum 75. Todestag erschienen in Deutschland Werke in acht Bnden. In der NS-Zeit war er als Asphaltliterat verboten. Und auch er war verfemt: Carl Einstein (18851940). Seine Schrift ber Georges Braque (1931/32) wurde soeben in einer Neubersetzung vorgelegt. Gleichzeitig erscheint eine Studie zu seinem Gesamtwerk (Itinraires dune pense moderne). Beides fhrt vor Augen, dass Carl Einstein, Spezialist fr die Revolten moderner Kunst, fester Bestandteil der kunsttheoretischen Diskussion in Frankreich ist. Schon zwischen den beiden Weltkriegen war er als Mitarbeiter der Zeitschriften Documents1 und Transition ein wichtiger deutsch-franzsischer Mittler und Weggefhrte der internationalen Avantgarde. Ein noch lterer Klassiker der Kunsttheorie wird dem franzsischen Publikum mit Konrad Fiedler ber den Ursprung der knstlerischen Ttigkeit (1887) zugnglich gemacht. Fiedler (18411895) gilt als Begrnder des formalen bildnerischen Denkens in der deutschen Kunstgeschichte; rezipiert wurde er verstrkt seit dem Ersten Weltkrieg. Seine Abhandlung, die knstlerische Ttigkeit und sthetik des Geschmacks voneinander abzugrenzen sucht, hat kaum an Relevanz verloren. Das macht ihre bersetzung plausibel, kommt sie auch spt.

* Cornelia Frenkel, Dr. phil. (Romanistik, Sprachwissenschaft, Neuere deutsche Literatur), Organisatorin des Deutsch-Franzsischen Journalistenkolloquiums, lebt in Freiburg.

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Ebenfalls in der Reihe bedeutender Theoretiker der sthetischen Moderne ist die bersetzung von Ornament und Verbrechen (1907) des Wiener Architekten Adolf Loos (1870 1933) zu sehen. Loos zweifelt ein Kunstverstndnis an, das sich am Geflligen orientiert; schlielich errege das Neue allein deshalb Ansto, weil ihm die geschichtliche Legitimation fehle. Zudem soll die Architektur vor dem Dekorativen bewahrt werden. Bauwerke htten nchtern zu sein und der Allgemeinheit zuzusagen, worauf Kunst verzichten knne. 1926 baute Adolf Loos in Paris ein Haus fr Tristan Tzara. Auf Franzsisch zugnglich ist nun auch der zweite Roman von Gertrud Kolmar (1894 1943), Die jdische Mutter (1930/31). Die Autorin, in Berlin der antisemitischen Verfolgung ausgesetzt, wurde im Alter von 48 Jahren in Auschwitz ermordet. Whrend die Geschwister Deutschland noch verlassen konnten, war sie bei ihrem Vater geblieben. Kolmars Lyrik, seit 1917 publiziert, wurde in den letzten Jahren ebenso ins Franzsische bersetzt wie ein umfangreicher Briefwechsel mit der Familie und der Roman Susanna von 1940. Wovon knnte Die Jdische Mutter anders erzhlen als von uerster Tragik? In den Kpfen der Protagonisten konzentriert sich eine bedrckende Atmosphre, die Grauenhaftes ahnen lsst. Aus dem fruchtbaren Klima der jdischchristlichen Symbiose in der Weimarer Republik wurde das Hauptwerk von Franz Rosenzweig (18861929), Der Stern der Erlsung (1921), neu bersetzt; zudem wird ein Kommentar zu dieser Schrift in aktualisierter Fassung aufgelegt (von Stphane Moss). Rosenzweig, vehementer Kritiker des Hegelschen Systemdenkens, war posthum auerordentlicher Einfluss beschieden. Doch wird der theologischen Ausrichtung seiner Philosophie mit wachsender Skepsis begegnet. Passionierte Leser Rosenzweigs waren Emmanuel Lvinas und Walter Benjamin.

Von Walter Benjamin (18921940), dessen Schriften in den letzten Jahren stetig bersetzt wurden, erscheint ein Ergnzungsband (crits franais) zu den Werken in drei Bnden. Gleichzeitig tragen Detailstudien zur Vermittlung seines Denkens in Frankreich bei (LAura et la rupture, Tragique et tristesse). Benjamins unverkennbare Reflexionen zu Geschichte, Erfahrung und Kunst, sowie zum offenen Ausgang der Moderne, bleiben von groer Faszination. Entsprechend ist Benjamin mit Adorno Gegenstand eines Dossiers der Zeitschrift Ligne, was auf den Zusammenhang mit dem nchsten Autor deutet: Theodor W. Adorno (19031969). Zum 100. Geburtstag wurden zwei bedeutende Werke bersetzt: Minima Moralia Reflexionen aus dem beschdigten Leben (1951) und der gewiss schwierige Ausgangstext, Negative Dialektik. Metaphysische Meditationen nach Auschwitz (1966). Adornos Analyse der Kulturindustrie gewinnt in Frankreich ebenso an Aufmerksamkeit, wie die Kritische Theorie als bedeutende Referenz gilt, wenn es um offene Fragen als Folge der NS-Zeit geht. Auch mit Karl Jaspers (18831969) treffen wir auf die allgegenwrtige Geschichte. Von Jaspers wurde die bersetzung von Vernunft und Existenz sowie Nietzsche und das Christentum neu aufgelegt, Vortrge aus dem Jahr 1935. Zu diesem Zeitpunkt galt der Autor als Staatsfeind, die deutsche Universitt war nazifiziert. 1939 lud ihn Lucien LvyBruhl als Matre de recherche nach Paris ein, doch das Exil in Frankreich schien ihm zu Recht unsicher. Heute wird Jaspers in Frankreich als auergewhnliche Figur verstanden, deren Erforschung noch lange nicht abgeschlossen ist. So erscheint im gleichen Verlag (Bayard) erstmals eine Biographie ber ihn. Rund zehn Bcher von und ber diesen Philosophen, der als grundlegend fr Theorien des kommunikativen Handelns gilt, sind auf dem franzsischen Buchmarkt verfgbar.

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Dass bersetzen auch Neubeleben heit, zeigt nicht zuletzt eine dritte bersetzung von Max Webers (18641920) Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (1907). Sie wurde um einen kritischen Apparat ergnzt. Die bersetzer wissen, dass von der Qualitt ihrer Arbeit der Zugang zum Werk abhngt, deshalb feilen sie an terminologischen Problemen wie etwa Berufsmenschentum, Entzauberung der Welt oder Verantwortungs- und Gesinnungsethik. Max Weber, Vater der Soziologie, steht editorisch hoch im Kurs, bersetzt wurde soeben auch Der Wissenschaftler und die Politik sowie Hinduismus und Buddhismus (1916/17). Zudem ist eine Auswahl politischer Schriften fr dieses Jahr angekndigt (bei Albin Michel). Gleichzeitig erscheint eine Sammlung deutscher und franzsischer Studien zu Max Webers Religionssoziologie in interkultureller Perspektive (bei Vandenhoek und Ruprecht). Weber trgt offensichtlich zum deutsch-franzsischen Dialog bei, erfordert sein Gedankengebude auch betrchtliche Geduld. Was mag zur bersetzung der Autobiographie von Rudolf Schottlaender (19001988) Trotz allem ein Deutscher angeregt haben? Die singulre Figur trgt charakteristische Merkmale eines deutschen Lebensweges. 1900 in Berlin geboren, lernte er fnf deutsche Staaten kennen. Sohn eines Verlegers jdischer Herkunft, Unperson im Dritten Reich, danach Professor der Philologie in Dresden; 1949 entlassen, dann Gymnasiallehrer in Berlin-West. Gleichwohl blieb Schottlaender bestrebt, zum Abbau der Spannungen zwischen Ost und West beizutragen. Seine Autobiographie ist das Zeugnis eines Gelehrten, der den Konflikten der Moderne verstehend nachgeht. Jede fanatische Haltung, die er im brigen fr das Grundpro-

blem der Deutschen hlt, lehnt er ab. Studien zu Proust, Sartre, Luther, Marx, zu Zionismus, Rassismus oder auch zur Welt des Kindes durchziehen seine Aufzeichnungen. Ins Reich der Poesie fhrt uns zuletzt ein extraordinrer Briefwechsel zu dritt: Das passionierte Dreieck besteht aus Marina Zwetajewa, isoliert im Pariser Exil, Boris Pasternak, festgenagelt in Moskau und Rainer Maria Rilke, zurckgezogen und krank im Schweizer Wallis. Der Briefwechsel zu dritt erstreckt sich ber vier Monate des Sommers 1926 und erlischt im gleichen Jahr durch Rilkes Tod. Er umfasst etwa 60 Briefe, Werke, Fotografien, ausgetauscht in einer Art von Weiglut. Viel ist die Rede von unzerstrbaren Werten, wenngleich unterschwellig das Verfolgtsein durch totalitre Regime wirkt. Die Protagonisten sehnen sich nach einander, suchen sich verstndlich zu machen, haben jedoch kaum mehr die Chance eines persnlichen Treffens. Welch beeindruckender Kampf, deutsch-russisch gebrochen, fr den Erhalt wahrer Worte, die bekanntlich nicht immer schn sind. Der Trend zur bersetzung von Gedankengut aus der ersten Hlfte des letzten Jahrhunderts setzt sich zu Beginn des Jahres 2004 fort. Dem franzsischen Leser werden etwa folgende Autoren besser zugnglich gemacht: Hans Fallada, Anton Kuh, Gregor von Rezzori, Joseph Roth, Raoul Hausmann, Gershom Scholem und Ernst R. Curtius. Und bemerkenswert, es wird zeitlich noch weiter zurckgegriffen, zum Beispiel mit der bersetzung des Monumentalwerks Geschichte des Hellenismus (1350 Seiten) von Johann Gustav Droysen und Schriften von Meister Eckhart. Im harten Metier des Transponierens der Sprache scheint es schwierig, bis in die Gegenwart zu gelangen.

1 1929 von Georges Bataille gegrndete, interdisziplinr angelegte Zeitschrift, die nach zwei Jahren und 15 Ausgaben wieder eingestellt wurde.

Dossier | Was aber bleibet, schaffen die bersetzer

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Adorno, Theodor W.: Dialectique ngative (Traduit de lallemand par le groupe de traduction du Collge de philosophie). Payot, Petite bibliothque, Paris 2003, 534 p., 11 . Minima Moralia. Rflexion sur la vie mutile (Traduit de lallemand par Eliane Kaufholz et Jean-Ren Ladmiral). Payot, Petite bibliothque, Paris 2003, 358 p., 10,40 . Benjamin, Walter: crits franais (Introduction et notices de Jean-Maurice Monnoyer). Gallimard Folio-essais, n 418, Paris 2003, 500 p, 7,70 . Lacoste, Jean: LAura et la rupture. Essais sur Walter Benjamin. d. Maurice Nadeau, Paris 2003. 254 p., 20 . Sagnol, Marc: Tragique et tristesse. Walter Benjamin, archologue de la modernit. Cerf, Passages, Paris 2003, 240 p., 25 . Correspondance trois, t 1926. Rainer Maria Rilke, Boris Pasternak, Marina Tsvtaieva (Traduit de lallemand par Philippe Jaccottet et du russe par Lily Denis et Eve Malleret). Gallimard Limaginaire, Paris 2003, 332 p., 7,90 . Einstein, Carl: Georges Braque. d. La Part de il, Brssel 2002, 168 p., 24,80 . Meffre, Liliane: Carl Einstein (18851940).Itinraires dune pense moderne. Presses de luniversit de Paris Sorbonne,. 2003. Fiedler, Konrad: Sur lorigine de lactivit artistique (dition et traduction de lallemand sous la direction de Danile Cohn). d. Aesthetica rue dUlm, Paris 2003, 146 p., 20 . Karl Jaspers: Nietzsche et le christianisme. Raison et existence (Traduit de lallemand par Jeanne Hersch et Robert Givord). d. Bayard, Paris 2003, 334 p., 22,90 . Gens, Jean-Claude: Karl Jaspers. d. Bayard, Biographie, Paris 2003, 448 p. Klabund: Bracke. 184 p., Les Borgia. 194 p., Roman dun jeune homme (Traduit de lallemand par Jacques Meunier).d. Max Milo, Paris 2003, 178 p., je 16 . Loos, Adolf: Ornement et crime (Traduit de lallemand et prsent par Sabine Cornille et Philippe Ivernel). Rivage poche, Petite bibliothque, Paris 2003, 280 p., 9 . Rosenzweig, Franz: Ltoile de la rdemption (Traduit de lallemand par Alexandre Derczanski et Jean-Louis Schlegel). d. Seuil, Paris 2003, 630 p., 25 . Moss, Stphane: Systme et rvlation. La philosophie de Franz Rosenzweig. Bayard, Paris 2003, 312 p., 26 . Schottlaender, Rudolf: Un allemand malgr tout (Traduit de lallemand et annot par Jean-Paul Colin). d. Honor Champio, Paris 2003, 226 p., 45 . Weber, Max: LEthique protestante et lesprit du capitalisme (Traduit de lallemand par Jean-Pierre Grossein avec la collaboration de Fernand Cambon). Gallimard, Paris 2003. 534 p., 30 . Hindouisme et Bouddhisme (Traduit de lallemand par Isabelle Kalinowski avec la collaboration de Roland Lardinois). Flammarion, Paris 2003, 620 p.; 12 . Le savant et le politique (Traduit de lallemand de Catherine Colliot-Thlne). La Dcouverte, Paris 2003, 206 p., 10 .

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Dossier

Wechselseitige Bilder im franzsischen und deutschen Geschichtsunterricht


Bilanz und Perspektiven

Dieter Tiemann*
Der Geschichtsunterricht in Frankreich und Deutschland ist lngst nicht mehr das, was er im 19. Jahrhundert und dann bis weit in das 20. hinein einmal war. An dieser Stelle seien zu Beginn vier Aspekte skizziert, die die damalige Situation kennzeichnen und die im Zusammenhang des Themas von Bedeutung sind: 1. Da ist zunchst die nahezu konkurrenzlose Stellung des Geschichtsunterrichts im Hinblick auf die Vermittlung von Geschichtsbildern und historisch-politischen Einstellungen hervorzuheben. Gewiss gab es auch andere Produzenten von Selbst- und Fremdbildern, zum Beispiel den Literaturunterricht, das Jugendbuch oder die Erzhlungen im Familienkreis, aber die entscheidende Kraft blieben doch nach allem, was wir wissen die Geschichtslehrer, die auf der Grundlage damaliger geschichtswissenschaftlicher Darstellungen, staatlicher Direktiven, pdagogisch-didaktischer Leitvorstellungen und entsprechender Schulbcher relativ einheitliche Bilder der franzsischen und deutschen Vergangenheit entwarfen und so die Anschauungen ganzer Generationen von Schlern prgten. Von einer solchen dominierenden Position des Geschichtsunterrichts kann heute natrlich keine Rede mehr sein. 2. Die franzsische wie die deutsche Schule stellte ber einen langen Zeitraum hinweg die eigene Nation in den Mittelpunkt ihres Lehrstoffs und aller erzieherischen Bemhungen. Die jeweils andere Nation diente dabei als Negativ-Folie. Was als gut oder schlecht, richtig oder falsch, lobenswert oder verwerflich zu gelten hatte, war hier von vornherein klar. Das kann im Zeitalter der national-nationalistischen Ideologien nicht verwundern. Dem Geschichtsunterricht kam dabei die Aufgabe zu, mit der Nationalgeschichte nationales Gefhl, wenn nicht nationale Hybris zu erzeugen und zu strken. Bildern von groen Mnnern und deren bewundernswrdigen Taten aus der eigenen Vergangenheit standen fragwrdige bis verdammenswerte Gestalten aus der Geschichte der jeweils anderen Nation gegenber. So verfestigte sich ein Denken in nationalen Gegensatz-Kategorien und reproduzierte ber lange Zeit immer wieder neu bestimmte Bilder von der eigenen und der jeweils fremden Rolle in der Geschichte. Zwar hat sich bis zur Gegenwart sowohl in Frankreich als auch in Deutschland ein Geschichtsunter-

* Prof. Dr. Dieter Tiemann, Institut dtudes germaniques, Facult de langues, littratures et civilisations classiques et modernes, Universitt Tours. Leicht abgenderter Vortrag vom 24.4.2003, Kolloquium Limage de lautre Regards croiss sur les enseignements innovants sur la France et lAllemagne der Universitt Paris X Nanterre.

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richt erhalten, der stark an der eigenen Nationalgeschichte orientiert ist, aber er wird zunehmend durch andere Anstze relativiert. Zudem hat sich die Funktion der Nationalgeschichte grundlegend gendert: Aus dem Ziel einer berspannt-affirmativen Bindung an die Nation ist ein Mittel geworden, das in kritischer Reflexion und unter Verzicht auf negative Fremdbilder nationale Selbstdefinition und -identifikation zum Ziel hat. 3. berhaupt war der traditionelle Geschichtsunterricht beiderseits des Rheins durch festgefgte Vorstellungen von der Vergangenheit gekennzeichnet. Geschichte wurde lange Zeit gewissermaen in eherne Bildreliefs gegossen, und die pdagogische Qualitt eines Lehrers bestand darin, diese Bilder schlergem zu erklren und als die historische Wahrheit weiterzugeben. Erst allmhlich hat sich in den vergangenen Jahrzehnten die diskursive Dimension solcher Bildbetrachtungen anstelle apodiktischer Prsentation und die moderierende Rolle des Lehrers anstelle der oktroyierenden durchgesetzt. 4. Besonders hervorgehoben werden muss schlielich noch die langandauernde wechselseitige Fixierung von Franzosen und Deutschen in ihrem jeweiligen Geschichtsunterricht. Die Zeit zwischen dem Krieg von 1870/71 und dem Zweiten Weltkrieg, jene Phase, in der die Erbfeind-Ideologie weit verbreitet war, hat Bilder hinterlassen, deren Virulenz sich insbesondere in der Schule entfalten konnte und deren Spuren bis in die Gegenwart reichen. So machten Vorstellungen von franzsischer Aggressivitt, Dekadenz und Frivolitt auf der einen, von deutscher Brutalitt, Gefhllosigkeit und Skrupellosigkeit auf der anderen Seite der Grenze verhngnisvolle Karrieren. Und die damalige Gegenwart schien die verfestigten Klischees immer wieder neu zu besttigen: Krieg und Gewalt, Friedensschlsse ohne Befriedung, Annexionen und deren Revision bestimmten den Rhythmus der Epoche und

gaben dem Geschichtsunterricht einen klaren Auftrag: die mehr oder weniger subtil betriebene Vorbereitung auf den nchsten Waffengang! Gewiss gab es auch entgegengesetzte Bemhungen, etwa Initiativen aus pazifistischen Kreisen in der Zwischenkriegszeit mit dem Ziel der Entgiftung der Schulgeschichtsbcher oder aus HistorikerMilieus, die durch eine Versachlichung der nationalen Auseinandersetzungen Feindbilder abbauen wollten. Signifikante Auswirkungen haben alle diese Bestrebungen bis 1945 nicht gehabt. Nach dem Zweiten Weltkrieg setzte sich allmhlich eine neue deutsch-franzsische Bilderwelt im Geschichtsunterricht durch, allerdings sind noch lange Kontinuittslinien aus frheren Zeiten festzustellen, wenn auch die massiven Vorurteile dezenter vorgetragenen Stereotypen wichen. Eine deutliche Ausnahme macht hier brigens die Frankreich-Darstellung in DDR-Schulgeschichtsbchern; dort wurde nmlich das radikalrevolutionre Potenzial in der franzsischen Geschichte besonders positiv hervorgehoben.

Die Wende der 70er Jahre


Eine groe Wende im franzsischen und deutschen Geschichtsunterricht setzte in den 70er Jahren ein. Das hatte verschiedene Ursachen, die ich hier nur streifen kann. Die bis dahin vorwiegend auf politische Geschichte konzentrierte Historiographie ffnete sich zunehmend der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, der Kultur-, Mentalitts-, Frauenund Geschlechtergeschichte sowie der Umwelt- und Alltagsgeschichte. Daraus folgte notwendig eine Relativierung der national zentrierten Geschichtsbetrachtung und ein Zurcktreten des deutsch-franzsischen Themas. Die Geschichtsdidaktik ging von einer reinen Methodenlehre ber zu einer Vermittlungsinstanz von historischer Forschung, pdagogischem Anspruch und schulpoliti-

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scher Orientierung. Problembewusstsein, Kritikfhigkeit, Multiperspektivitt wurden nun zu didaktischen Leitvokabeln. Eine Konsequenz dieses Paradigmenwechsels bedeutete, Geschichtsbilder selbst zum Gegenstand des Geschichtsunterrichts zu machen anstatt sie lediglich zu reproduzieren. Wesentlich war schlielich noch der Bedeutungsverlust des Geschichtsunterrichts in den vergangenen Jahrzehnten und damit gleichzeitig der rasch schwindende Einfluss der dort behandelten Geschichtsbilder auf das Denken und Empfinden der Schler. Zunchst war es das Fernsehen, das den traditionellen Geschichtsunterricht obsolet machte. Heute surfen Schler im Internet und werden mit multimedialen Bilderfluten berschttet. Damit kann der heutige Geschichtsunterricht nicht konkurrieren, und er sollte es auch nicht. Haben in dieser neuen digitalisierten Medienwelt wechselseitige Bilder von Franzosen und Deutschen im Geschichtsunterricht berhaupt noch einen Platz? Und wenn ja, wie soll damit umgegangen werden? Meines Erachtens ist es durchaus sinnvoll, ja notwendig, historische Vlkerbilder, gerade auch die von Franzosen und Deutschen, weiterhin im Geschichtsunterricht zu thematisieren. berzeugende Grnde dafr lassen sich sowohl aus geschichtswissenschaftlicher Perspektive, aus pdagogisch-didaktischer Sicht, als auch aus politischer beziehungsweise schul- und geschichtspolitischer Betrachtungsweise finden.

Selbst- und Fremdbilder


In der Geschichtswissenschaft ist der kaum zu unterschtzende Einfluss von Vlkerbildern auf historische Ablufe vllig unumstritten. Zugespitzt formuliert gilt die Behauptung, dass erst das Erbfeind-Syndrom in den Kpfen von Franzosen und Deutschen verankert sein musste, bevor der uns allen bekannte dstere Abschnitt in der realen Geschichte der deutsch-franzsischen Bezie-

hungen mglich wurde. Diesen Wechselwirkungen von Selbst- und Fremdbildern einerseits und konkretem historischen Geschehen andererseits nachzugehen, ist sicher eine lohnende Aufgabe heutigen und zuknftigen Geschichtsunterrichts. Pdagogisch-didaktisch gibt es eine Reihe von guten Grnden, wechselseitige Bilder von Franzosen und Deutschen im Geschichtsunterricht zu behandeln. Neben dem exemplarischen Charakter dieser Bilder fr zahlreiche Varianten der nationalen Selbstund Fremdwahrnehmung sei hier vor allem auf die emotionale Dimension des Unterrichts hingewiesen. Jeder Mensch macht sich nun einmal positiv, negativ oder wertneutral besetzte Bilder der Wirklichkeit, die die Wahrnehmung steuern. Es kann nun nicht darum gehen, im Unterricht das jeweils richtige Bild zu erarbeiten, das es nicht gibt, sondern zunchst einmal die Schler ihre Bilder artikulieren zu lassen, um sie dann mit anderen Bildern zu konfrontieren. So erffnet sich die Chance der Selbstreflexion und Korrektur eingefahrener Vorstellungen. Das didaktische Ziel ist klar: Frderung der Fhigkeit, eigene und fremde Perzeptionsmuster infrage zu stellen. Nehmen wir etwa das Beispiel der Vokabel Erbfreundschaft, die nach dem deutsch-franzsischen Vertrag von 1963 gelegentlich auftauchte und beziehungsreich die Dialektik von Feindschaft und Vershnung zum Ausdruck brachte. Wird das damit entworfene Bild des deutschfranzsischen Verhltnisses in der jngsten Vergangenheit den Realitten gerecht? Die Tragfhigkeit dieses Bildes im Begriff lsst sich anhand zahlloser Daten und Fakten erproben. Was die politische Dimension des vorliegenden Themas betrifft, mag der Hinweis gengen, dass der Geschichtsunterricht zwar nicht zu einem gefgigen Instrument gesellschaftlicher Mchte degenerieren darf, dass er aber doch mit seinen spezifischen Mglichkeiten die groen Probleme der Epoche

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spiegeln sollte. Dazu gehrt beispielsweise die Errterung folgender Fragen: Wie entstehen Konflikte? Wie lassen sie sich entschrfen? Welchen Beitrag leisteten Vlkerbilder zur Entfremdung beziehungsweise Annherung der Betroffenen? Lassen sich aus der Analyse der wechselseitigen Bilder von Franzosen und Deutschen in Vergangenheit und Gegenwart Lehren ziehen, die ganz allgemein Verstndnis fr das Fremde wecken? Inwieweit kann letzte Frage die Vlkerbilder-Problematik zu einem europischen Geschichtsunterricht beitragen? Unser Gegenstand weist also weit ber das bilaterale deutsch-franzsische Verhltnis hinaus. Aber bleiben wir bescheiden und kehren zum Schluss in das Klassenzimmer zurck, wo der Lehrer in der Regel weniger oft ber die anspruchsvollen Prinzipien seines unterrichtlichen Handelns nachdenkt als ber praktikable Lsungen fr den Schulalltag. An Material mangelt es nicht. Seit kurzer Zeit ist sogar ein im Aufbau befindliches Internet-Angebot des Braunschweiger Georg-Eckert-Instituts fr Internationale Schulbuchforschung abrufbar, und zwar unter www.deuframat.de (= Deutsch-franzsische Materialien). Daneben spiegeln herkmmliche Sammlungen von Texten, Gemlden, Plakaten, Karikaturen usw. vielfltige Bilder von Franzosen und Deutschen. Auch Begriffe es wurde gerade schon derjenige der Erbfreundschaft erwhnt sollten auf ihren Bildgehalt abgeklopft werden: Warum spricht man im Deutschen von Vlkerwanderung im Franzsischen aber von invasions barbares. Warum sind Wrter wie Ersatz oder Ostpolitik in die franzsische Sprache eingegangen? Warum benutzen die deutschen Medien so gern den Begriff der grande nation?

Alle diese Bilder ob sie nun direkt prsentiert oder subtil suggeriert werden lassen sich nach Ursprung und Adressaten, Inhalt und Aussage, angestrebter Wirkung und tatschlichem Einfluss etc. untersuchen. Dabei gilt es stets auch zu klassifizieren: Feindbild oder positiv besetzte Stereotype? Frdert ein Bild Vorurteile oder stellt es sie infrage? Bringt es nationalideologische Klischees zum Ausdruck oder Folklore-Ansichten ohne erkennbare historisch-politische Relevanz? Eine meines Erachtens gelungene und im Unterricht verwendbare Karikatur, die 1988 in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung erschienen ist, nimmt mit wenigen Strichen deutsch-franzsische Bilder aufs Korn: die preuische Pickelhaube als Ausweis des deutschen Militarismus und den napoleonischen Zweispitz als Symbol franzsischer Eroberungssucht, die Walkre mit Wehrmachtsstahlhelm fr deutsche Aggressivitt, die Marianne mit Jakobinermtze fr franzsischen Fanatismus, der sympathische (vielleicht nur scheinbar sympathische) Deutsche mit Seppelhut, Bierseidel und Wurst und sein franzsisches Gegenbild mit Baskenmtze, Weinflasche und Baguette, schlielich der deutsche und franzsische Normalbrger heutzutage. Die Botschaft der Karikatur lautet: Menschen und ihre Eigenschaften sind ber die Grenzen hinweg gleich. Lange wurden sie in nationale Kostme gesteckt und den jeweils herrschenden Vlkerbildern angepasst. Whrend Franzosen und Deutsche sich frher gegenseitig alle mglichen negativen Seiten unterstellten, hat sich das Bild in der letzten Zeit gewandelt: Aus dem Interesse an sympathischen, bisweilen kuriosen Besonderheiten hat sich ein Bewusstsein der Gleichheit entwickelt. Man sieht im anderen inzwischen seinesgleichen.