La segunda obra tiene por nombre “La muerte de
La m uerte esta de
Recorrien
MODO do
las transi- tadas
calles de la ciudad de
México, entre pitidos, humo
emanando de los automóviles y un sol intenso
pero con un clima frio, me encontraba rondando
por la colonia Roma, en donde fui a parar al
Museo del Objeto, un lugar interesante con más
de 30 mil objetos que datan desde 1810 a nues-
tros tiempos, un lugar donde se le da un valor sig-
nificativo a lo que muchos consideran “basura”.
Cada determinado tiempo el museo se pone de
fiesta e inaugura una nueva exposición con algu-
na temática en específico, por fortuna o mala suer-
te, por destino o casualidad me toco presenciar lo
que a muchos les da miedo, algo a lo que muchas
veces se le teme y pocas veces se le festeja, una
exposición que lleva por nombre “El modo de
vivir la muerte”.
Una exhibición que cuenta con más de mil obje-
tos, y absolutamente todos con un solo tema, que
es la muerte o la manera de ver más allá de la
muerte; libros sobre rituales católicos mortuo-
rios, fotografías de gente muerte (antes era cos-
tumbre tomarse fotografías de estudio o familia-
res con los niños u adultos que morían), una cen-
tena de esquelas, algunos relicarios y obras de
arte de distintas culturas que te hacen reflexionar
sobre el entendimiento de la muerte.
De igual modo se encuentran piezas con las que
se asocian varios rituales funerarios de diferen-
tes religiones, desde el significado de una vela
hasta el porqué de granos de arena en la frente
de un ser sin vida; el museo cuenta con objetos
con los cuales se intenta mantener viva la
memoria del difunto, como postales, revistas,
timbres conmemorativos de algunos mártires
"El Modo de Vivir la Muerte", un recorrido por
e incluso una exposición de fotografías mostra-
das en un par de cuadros digitales de gente que
escogió una foto, la cual les gustaría pusieran en
su perfil de Facebook una vez que hayan muerto,
el museo en absoluto es una interesante mezcla
de objetos antropológicos, culturalistas y nos
deja ver como el ser humano afronta “el final”
desde diferentes perspectivas.
También encontré 10 obras que fueron realiza-
das por artistas mexicanos especialmente para
el museo, obviamente exponiendo su visión de
la muerte. Dos en particular fueron las que mas
captaron mi atención, una por las imágenes que
contenía y otra por la magnificencia y significa-
do que tenia de por medio.
La primera obra que les comentaba es del artis-
ta mexicano Carlos Amorales quien se dedica a
casi todo, desde pintura hasta animación pasan-
do por performance; la pieza que elaboro es lla-
mada “La lengua de la muerte” según las propias
palabras de Amorales es “un experimento que
representa un lenguaje pictográfico inventado
dentro de medios populares” esta pieza es gene-
rada por imágenes de una fotonovela enfocada
al narcotráfico, el lenguaje que maneja Carlos
para nuestro contexto es una narración ficticia y
nos muestra lo que las victimas dirían después
de su muerte. A simple vista estas imágenes me
generan ruido ya que son personas descabeza-
das o descuartizadas, no es algo a estas alturas
del partido que me cause temor, si no que te
hace reflexionar sobre si el máximo exponente
que tenemos de referencia a la muerte son algu-
nos periódicos o noticias, ya que a diario sale
una noticia de esta índole o mínimo una
esquela.
doble filo y Su huella es una flor que nunca termina”
es del escultor, fotógrafo y pintor mexicano
Betsabeé Romero, esta magnífica pieza está
formada por dos partes, la primera que es “La
las pasiones, recuerdos, creencias, una
exposición que muestra los miedos y recuerdos
de la gente. Sin duda alguna un museo que esta
de MODO.
muerte de doble filo” que hace ilusión a una daga de
fierro con una calavera en la parte del mango, con un
resorte por el medio, lo que nos da como significado
que la muerte se transforma en un arma de doble
filo y esto genera juguetear con el espacio y tiempo
del ser. La frase que complementa “Su huella es una
flor que nunca termina”data de una llanta que labro
con algunas flores inspirado de una estola ya
encontrada en los objetos de la colección del museo,
con esto inserto tinta en la llanta a modo de que
fungiera como un sello y la rodo por 4 diferentes
estolas que se elevan al cielo en desiguales
direcciones, esto indicando la despedida del mundo
terrenal pero no el olvido del rastro dejado en este.
Da igual que tipo de fe tenemos, en que creemos,
similar nos podemos pasar por el arco del triunfo
nuestras convicciones, el nivel social y económico,
da lo mismo si eres Carlos Slim o el chavo que se
prostituye en la esquina, cuando la calaca se acerca
no hay quien la pare, de lo único que podemos estar
seguros al nacer, es que el hombre tiene una vida
pasajera y su existir no es otra cosa más que un
camino hacia la muerte, esto provoca vacío, deseo y
miedo. Como nos dice Álvares (2005) en el texto
Cortesía y Descortesía, "Las prácticas sociales
simbólicas que tienen por objeto recrear a la
comunidad, reuniéndola en la celebración de un
acontecimiento. El rito revive la cohesión del grupo
Kjalil Beyruti García
y por lo tanto también contribuye a la construcción
de su identidad".
A partir del vacío que el humano siente, es por ello
que el acontecimiento de la muerte se convierte en
uno de los fenómenos mas ritualizados, por la
necesidad de cubrir ese miedo. Cuando alguien
fallese se pierde total conexión carnal y directa con
esa persona, es por esto que parte de los ritos
fúnebres que a lo largo de la historia se han
desarrollado buscan rendirle honor al difunto y
ayudar a tenerlo presente; bien dicen que una
persona muere solo cuando se le olvida.

C a m i n a n d o p o r l o s a l re d e d o re s d e l
h o t e l d o n d e m e h o s p e d e , m e e n c o n t ré
c o n l a d e n o m i n a d a Z o n a Ro s a d e l a
C i u d a d d e M éx i c o , q u e e s c o n o c i d a
c o m o u n e s p a c i o d e c o m e rc i o ; e s t á
ubicada en los límites de la Colonia
Juárez en el nombrado Corredor
Tu r í s t i c o d e l Pa s e o d e l a Re fo r m a , e s
considerada como una pequeña
E u ro p a , d e a h í q u e s u s c a l l e s t e n g a n
n o m b re s d e c i u d a d e s e u ro p e a s c o m o
Florencia, Estocolmo, Estrasburgo,
Ro m a , L o n d re s , L u c e r r n a y H a m b u r g o .
Cuenta con una amplia gama de
hoteles, restaurantes, bares,
b o u t i q u e s y g a l e r í a s d e a r t e e n t re
o t ro s l u g a re s m á s .
E s t e e s p a c i o s u r g i ó e n t re l a s d é c a d a s
d e 1 9 5 0 y 1 9 6 0 e n t re a l g u n a s c a s a s
porfirianas, esta zona por más de
ve i n t e a ñ o s h a s i d o re g i s t ra d a c o m o
u n á re a m a g n i f i c a p a ra h o s p e d a r s e
p o r s e r s u p u e s t a m e n t e d e l o s l u g a re s
m á s v i g i l a d o s d e M éx i c o , p o r l a s m uy
variadas tiendas y plazuelas que
e n c u e n t ra s e n l a re d o n d a , e s u n l u g a r
por naturaleza concurrido, está
localizado en un área muy
c o nve n i e n t e , p u e s e l C e n t ro H i s t o r i o
es cercano, cruza una de las
p r i n c i p a l e s y m á s h e r m o s a s ave n i d a s
de México que es Reforma, cabe
d e s t a c a r q u e e s t á e s re c o n o c i d a c o m o
el principal centro comercial y
f i n a n c i e ro d e l a c i u d a d .
Pa ra q u i e n g u s t e d e l b u e n c o m e r e n
u n a m b i e n t e c a l l e j e ro , e n l a s e s q u i n a s
d e e s t a ave n i d a s i e m p re s e e n c u e n t ra
algún puesto, vendiendo diversos
alimentos, desde una torta de tamal,
hasta un baguete individual, puedes
pasear perfectamente toda la mañana por
el lugar y no te aburrirías en lo absoluto
p o r l a g ra n va r i e d a d d e t e r r i t o r i o s y
personajes que ves desfilar por la
mampara de asfalto.
Si eres un poco mas observador y gustas de
la cultura te darás cuenta que esta zona es
una de las mas enriquecidas histórica y
culturalmente hablando, ya que cuenta con
diversos logros arquitectónicos, como lo
es su calle principal -Génova- que está
totalmente adoquinada y es absolutamente
peatonal para pasear sin prisa desde
Reforma hasta el área de Liverpool,
trayecto en el cual puedes tomar un café o
simplemente relajarte y leer en una de sus
variadas jardineras o monumentos como -
La escultura de una madre y su hijo-, -La
Diana Cazadora-, -El ángel- e incluso una
fuente con un par de delfines cuidando a
una sirena. Encontraras mansiones que
fueron construidas a principios del siglo
XX, camellones adornados con palmeras
realmente altas, así como en la calle
Florencia podrás apreciar casas
conservadas e inmersas en un estilo art
nouve; a tan solo unos metros se encuentra
la Parroquia del Santo Niño de la Paz, una
construcción hermosa con llamativos
vitrales y candiles.
Conforme cae la noche, el comercio se
vuelve aun mas comercial, el ámbito
familiar se deja un poco de lado para
convertirse en un lugar de "+18", ya que
también en este parte de México se
encuentra una variedad estratosférica de
sex shops, bares lesbico-gays, así como
lugares con espectáculos elevados de tono,
algunos de buena calidad y confiables,
otros no tanto, por eso antes de
sumergirse en la fiesta nocturna de esta
va r i a d a s o c i e d a d , e s p re fe r i b l e i r c o n
alguien que sepa del asunto, para que no te
vayas a sorprender de sobremanera.
Conforme cae la noche, el comercio se vuelve aun
mas comercial, el ámbito familiar se deja un poco de
lado para convertirse en un lugar de "+18", ya que
también en este parte de México se encuentra una
variedad estratosférica de sex shops, bares lesbico-
gays, así como lugares con espectáculos elevados de
tono, algunos de buena calidad y confiables, otros no
tanto, por eso antes de sumergirse en la fiesta noc-
turna de esta variada sociedad, es preferible ir con
alguien que sepa del asunto, para que no te vayas a
sorprender de sobremanera.
Hoy esta zona es considerada como uno de los
principales lugares de tolerancia en la ciudad, tanto
como para la comunidad Lésbico-Gay, así también
como para las afanadas tribus urbanas, esta zona
continua sufriendo cambios, nuevas boutiques,
bares y discotecas que han expandido al 100%
las posibilidades de consumo para las perso-
nas que habitan o frecuentan la zona en
busca de algún tipo de entretenimiento.
Y aquí es donde viene lo interesante del
asunto, lo jugoso de la Zona rosa, aquí
entra el Roza sarcástico del título, ya
que lo que mi limitada experiencia me
permitió observar de la Zona Rosa en
acción, es que lo que menos existe en
este lugar es la discriminación, es un
lugar en donde los apostadores, los
chakas, hippies, turistas, paseantes
nocturnos, el vago, prostitutas, gays,
lesbianas, incluso drogadictos y
h o m b re s d e n e g o c i o s s e p u e d e n
encontrar juntos a cualquier hora del
día y como ya lo comentaba incluso en
la noche y no sucede absolutamente
nada.
Como lo plantea Max Weber (1977) "En la
medida en que los sujetos de la a c c i ó n
humana vinculen a ella un significado subjeti-
vo, referido a la conducta propia y de los
otros, orientándose así cada una en su desa-
rrollo. O puede finalmente comprenderse
a partir de la fusión de la óptica positiva y
subjetiva, que se integran en el concepto más
holístico de praxis social, desde la que todo
conocimiento humano individual, inserto en
el conocimiento social, está basado en
las relaciones sociales de producción y trans-
formación de la realidad, que han sido fijadas
por los propios hombres en un proceso de
desarrollo real y material de las condiciones
históricas dadas.”
Por lo general en México y en especifico los
transeúntes de la Zona Rosa nacieron, se
desarrollaron y/o adaptaron en un
contexto que desde hace tiempo ya está
inmerso en ese lugar, resulta interesan-
te el ver cómo puede existir un bar de
roqueros y a dos pasos encuentras un
lugar abierto a la diversidad sexual,
cuando la Doxa siempre te muestra a
los roqueros como gente machista, en
este ambiente es interesante ver las
reacciones y el constructo totalmente
distinto a otras ciudades, resultaría
bastante atrayente realizar una inves-
tigación más a fondo de este lugar, en
especifico para indagar un poco más
sobre la vida de algunos actores y
cuáles son sus verdaderos sentires y
reacciones de estar sumergidos en un
mundo tan liberal.
Kjalil Beyruti García
¡Aleluya,
!