PEDAGOGA INSTITUCIONAL G.

Lapassade, por su parte, afirma que "es el lugar en el que se articulan las formas que adoptan las determinaciones de las relaciones sociales." Dicho de otro modo, es el estudio de instancias estructurales en las que ocurren fenmenos individuales, grupales, de clase, etc. hablar de pedagoga institucional es hablar de un conjunto de tcnica , organizaciones y mtodos de trabajo e instituciones internas nacida de prcticas de clases activas, que coloca a nios o adultos en situaciones nuevas y variadas, pero que requieren de cada uno de estos sujetos: entrega personal, iniciativa, accin y continuidad. La familia como institucin social y educativa La familia pude entenderse y definirse como un sistema, se trata de un sistema abierto, que interacta con el entorno en los aspectos fundamentales: lgales, sociales, econmicos, educativos, etc. La familia sigue siendo una clula que colabora con las restantes instituciones sociales y queda bajo su responsabilidad educativa el preparar adecuadamente alas nuevas generaciones para que se incorporen a la sociedad. Funciones de familia: Biolgicas: Continuidad de las especies. Supervivencia de sus miembros. Mejora de la calidad de vida. Social: Integracin social. Movilidad social. Cultural: Transmisin y ampliacin de la herencia cultural. Integracin de pautas, roles, normas, y valores. La familia es el grupo social cuya funcin primordial ha sido la procreacin y crianza de los hijos. Familia tradicional: Las mujeres estaban subordinadas a los varones, quedando bajo su espacial responsabilidad el cuidado del hogar y la crianza de los hijos. Conviven dos generaciones: padres e hijos. La modificacin de los sistemas productivos y el papel del estado sociofamiliar han cambiado la estructura de la familia tradicional El trabajo asalariado rompi la importancia econmica de los patrimonios familiares, el poder y el control por parte del padre. La familia deja de ser lugar de produccin para convertirse en estricto mbito de ocio, consumo y relacin interpersonal. Hoy la familia se mantiene por razones de afecto, segn lugares y creencias de las personas. Pervive el poder patriarcal y el conjunto familiar se encuentra como un ncleo de integracin econmica y de ayuda mutua, Hijos mltiples. Fases acontecidas en la variacin de la estructura familiar: Familia nuclear: constituida solamente por los padres y los hijos. El padre se preocupa del sustento econmico y la madre del hogar y los hijos. Los hijos tienen libertad de crear su propia familia. La poca creencia en la religin catlica trmino con el matrimonio provocando el divorcio. La madre se hace cargo de los hijos. Reduccin del nmero de hijos. Reparto de roles entre padre y madre. Familia posmoderna: Mujer igualdad laboral. Generalizacin de los anticonceptivos. Tecnificacin de las tares del hogar y posibilidad de que esta sea remunerada. Mujer igualdad de decisiones. Pareja: resultado de una negociacin constante. El nacimiento de los hijos se retrasa asta que la mujer tiene su vida profesional perfilada mientras que su numero se reduce al mnimo y son numerosos los casos de hijos nicos. Posibilidad de concepcin por tcnicas artificiales. Eleccin libre y temporal de pareja. Independencia econmica y soporte estatal. Responsabilidad educativa de la familia La familia es directamente responsable de la educacin. Aun cuando otras instituciones participan activamente en la educacin, como es el caso de la escuela, en hacerlo con la familia y sin pretender suplantarla (a menos que esta haya renunciado a sus responsabilidades y no las pueda llevar a cavo por razones graves). Las relaciones familiares se basan en el efecto entre padres e hijos, necesario para que la intervencin educativa respete al educando y esta acepte tal intervencin. La familia ejerce una accin continuada y coherente. La convivencia familiar lleva acabo la accin educativa. La familia lleva a cabo su actuacin educativa. La educacin familiar inicia de manera especial sobre algunas de sus metas de la educacin: Socializacin bsica en un contexto determinado de idioma, costumbres hbitos de

relacin interpersonal, etc. Orientacin general de la vida orientacin religiosa, moral, ideolgica, profesional, etc. Identificacin con el rol de gnero a travs de la convivencia con padres y hermanos del mismo o del opuesto genero La educacin familiar se inicia desde el momento mismo de la decisin de concebir un hijo, puesto que su llegada afecta directamente a las relaciones de la pareja. El periodo de dependencia de los hijos respecto a los padres se ha visto prolongado con las crecientes exigencias de formacin que plantea el mercado laboral y provisionalidad de los empleos actuales, lo que se traduce en un mayor periodo de permanencia en el hogar familiar. Tal situacin convive con el reconocimiento de los derechos civiles a partir de los 18 aos, libertad de costumbres y la importancia que adolescentes y jvenes tienen el mundo del ocio y del consumo. La accin educativa de los primeros aos resultara decisiva, porque al llegar ala adolescencia se har prcticamente imposible la modificacin de los efectos no deseados. Cada familia crea un modelo educativo propio, resultante del conjunto de hbitos, creencias, relaciones interpersonales, etc. La mayora de los padres la realiza de manera espontnea, aplicando muchas veces la tcnica de ensayo-error. Se trata de mantener las funciones propias de los educadores, no eludindolas bajo supuestas relaciones de igualdad entre padres e hijos, que no son otra cosa que un autoengao respecto al papel que le corresponde unos a otros. Otro mito es el supuesto trato idntico para todos los hijos. La edad, la personalidad, las circunstancias de cada momento, justificaran un trato diferenciado, sin que ello deba implicar privilegios ni discriminacin. La falta de la madre o padre sobre la educacin de los hijos (familia desestructurada) afecta negativamente al desarrollo de la personalidad de los hijos, que se manifiestan con desequilibrios emocionales, dificultades en la socializacin, fracaso escolar, etc. Tradicionalmente se ha considerado que es necesaria la presencia familiar para llevar a cabo la correcta socializacin de los hijos, porque a travs de esta presencia se ofrecen los modelos que uno y otro gnero tienen en cuanto a personalidad y rol social, y sin duda ha resultado en el pasado. Colaboracin familia-escuela: La estrecha colaboracin entre las dos principales instituciones educativa es una necesidad para obtener los logros educativos durante la infancia y adolescencia, puesto que en ambos lugares es donde el educando permanece la mayor parte de su tiempo. Los padres siguen conservando la responsabilidad legal y moral de la educacin de sus hijos pero la escuela vela por los principios sociales. La escuela ha de ser transparente en sus metas y actividades y la familia ha de dar soporte a la actuacin escolar. LA ESCUELA COMO INSTITUCION Una institucin es, en la significacin ms habitual, una norma o una ley, es una formacin social con importante peso en la vida de los sujetos. Es una pauta o modelo que regula con fuerza las interacciones y los comportamientos de los sujetos. Por un lado, las instituciones expresan el poder colectivo sobre la conducta individual, por otro, son resultado de transacciones y negociaciones que primero se institucionalizan o se hacen vigentes en la vida cotidiana y despus, en las sociedades complejas y letradas, se hacen letra, se hacen ley escrita. Tambin son expresin de valores y significados. Las instituciones representan aquellos aspectos que son particularmente valorados por un grupo social (Fernndez, 1995). Cornelius Castoriadis (1999) afirma que la institucin es el conjunto de procesos por los cuales una sociedad se organiza. Plantea as las concepciones de instituido e instituyente, entendiendo por el primero aquello que los sujetos en una sociedad aceptan, aquellas prcticas y representaciones que tienden a permanecer, a repetirse, a aparecer como naturales, dando cohesin y continuidad a una sociedad. Es la configuracin estable de lo social. En esta dimensin de lo instituido, permanentemente se infiltra lo instituyente, aquello que ir pujando por transformar lo instituido. Cmo pensar entonces la escuela como institucin?

La escuela como institucin recrea y reproduce en los actores sociales, ciertos valores y bienes culturales seleccionados en un proceso de lucha de intereses entre distintos grupos y sectores sociales. Esto otorga a la escuela la funcin primordial de asegurar el acceso al conocimiento socialmente vlido y la promocin de aprendizajes significativos. Retomando a Carlos Cullen (1997), debemos pensar la escuela no como templo sino como mbito de saberes y conocimientos. Lugar donde el saber y los conocimientos se hacen escuela, es decir, procesos de enseanzaaprendizaje. Abordamos la funcin social de la escuela como la tarea de socializar mediante la enseanza de conocimientos legitimados pblicamente. En este sentido, Roberto Follari (1996) plantea que lo escolar viene a consolidar, transmitir y sostener valores previamente consolidados y legitimados socialmente, sobre los cuales se funda el lazo social. As, toda sociedad requiere prolongarse en el tiempo y para ello tiene que mantener el lazo a travs de la transmisin a los nuevos miembros de los principios y valores que sostienen la cohesin bsica.

La definicin es la siguiente: "Poltica pblica es un proceso integrador de decisiones, acciones, inacciones, acuerdos e instrumentos, adelantado por autoridades pblicas con la participacin eventual de los partculares, y encaminado a solucionar o prevenir una situacin definida como problemtica. La poltica pblica hace parte de un ambiente determinado del cual se nutre y al cual pretende modificar o mantener."

Si la definicin es novedosa y mucho ms, si logra ser integral, es cuestin que deber definir el lector, y las dems definiciones que ofrece este blog, sin duda podrn serle de utilidad en esa tarea. De todos modos resaltamos del artculo del profesor Velsquez y de su definicin la intencin de incluir en la misma cinco elementos o componentes distintivos, que segn el autor, configuran siempre una poltica pblica.

La segunda definicin que presento es una de Pedro Medelln, que dice: las polticas pblicas se definen como el rasgo gubernativo de todo rgimen poltico Citado por Maldonado Pg. 26. Los derechos humanos como poltica pblica. En esta "definicin" las polticas pblicas no son definidas por sus elementos, componentes o caractersticas, sino por ser ellas mismas una caracterstica o elemento distintivo de un concepto que se supone las incluye. Realmente este aspecto me llama la atencin y espero sacar un comentario ms amplio en un futuro cercano sobre esta posible particularidad.

Por ltimo traigo lo que tambin puede denominarse una definicin de polticas pblicas, haciendo la salvedad de que como es evidente dentro de la definicin esta se refiere a las ciencias de las polticas o policy sciences que es el trmino que utiliz Harold Lasswell originalmente. Aqu tambin hay un tema conceptual abierto para algunas reflexiones, por ejemplo sobre la equiparacin entre ambos conceptos, pero aunque tengo mis dudas sobre tal similitud, aqu tomar la definicin de Lasswell como til para comprender las polticas pblicas. Dice Lasswell: TRABAJO FINAL DE PEDAGOGIA GENERAL II 1. DEFINICIN DE LA PEDAGOGA INSTITUCIONAL

La pedagoga institucional plantea la posibilidad de que cada grupo encuentre la satisfaccin de posibilidades de indagar La clase institucional, es, por tanto, que podemos decir que es como un vehculo de expresin de ideas, sentimientos, dificultades, etc., que se articula fundamentalmente a travs del consejo de cooperativa realizacin, que tiene adems un valor teraputico como lugar de expresin de conflictos y crisis, para analizarlos y resolverlos. Ya que esta se realiza con la participacin de todos los participantes del grupo en la expresin en donde los aportes de cada uno de ellos es muy valioso para la construccin del tema. 1.1 DEFINICION DE LA PEDAGOGA INSTITUCIONAL A continuacin damos a conocer una breve definicin de pedagoga institucional:

.conjunto de tcnicas, de organizaciones, de mtodos de trabajo y de instituciones internas nacidas de la prctica de clases activas, que coloca a nios y a adultos en situaciones nuevas y variadas que requieren de cada uno compromiso personal, iniciativa, accin y Plantea la vacancia del poder del grupo dado y por otro la(Mendia, que tiene un grupo de encontrar instituciones perseverancia posibilidad Roberto. (1976), satisfactorias, mediante iniciativas divergentes de los participantes. pag. 45)

1.2. LAS DIVERSAS TENDENCIAS DE LA PEDAGOGA INSTITUCIONAL En trminos generales, la corriente de la pedagoga institucional se presenta como un modelo de autogestin escolar. Parte del propio concepto de anlisis institucional, cuyo objetivo es evaluar el grado de libertad, para ampliarlo, de las instituciones. Sin embargo, el movimiento de la pedagoga institucional no se presenta como una corriente homognea, sino que se divide en dos tendencias bien definidas, que tienen su origen en Francia, como hemos indicado, en la ruptura del grupo Freinet. En 1961 el grupo de maestros escindidos del citado movimiento se asoci bajo la denominacin de Grupo de Tcnicas Educativas (GTE) y poco despus surgieron de l dos tendencias una de ellas, formada por enseantes y psicoterapeutas, tales como Ada Vsquez, Jean y Fernand Oury y F. Tosquelles, que trabajaban en el sector de la enseanza especial,

La otra tendencia est representada por M. Lobrot, Lapassade y Lourau fundamentalmente. En ella se da prioridad a la dinmica del grupo maestro-alumnos.

Esta corriente integr las aportaciones de las ciencias humanas, en especial del psicoanlisis y de la psicoterapia institucional. Pretendan transformar al individuo para lograr as un cambio social. (Mendia, Roberto, pg. 52)

Como se puede ver lo que se pretenda era cambiar la sociedad, para luego transformar al individuo. 2.- PEDAGOGIA INSTITUCIONAL Y SU RELACION CON LA UNIDAD EDUCATIVA

Integra el pensamiento rogeriano, considerando que la actitud no directiva del maestro que consiste en renuncia de poder y autogestin del grupo-clase, que adquiere su verdadera dimensin en tanto que representa una contribucin (minscula y limitada) de un cambio estructural de la sociedad.. (Mendia, Roberto, pg. 60)

Para empezar a determinar la relacin de la pedagoga institucional con la unidad educativa daremos una breve definicin de lo que es una unidad educativa. 2.1 CONCEPTO DE UNIDAD EDUCATIVA La unidad educativa es:

Unidad organizacional bsica con direccin propia, que tiene por finalidad la prestacin del servicios educativo. (Garca Snchez, pg. 120)
Uno de los objetivos que persigue la unidad educativa es propiciar un espacio fsico para que todos los actores de la educacin que son docentes estudiantes, se desarrollen y se auto auspicien su formacin y su proceso de enseanza aprendizaje. Es por ello que dentro esta estructura los docentes deben promover actividades que puedan generar conocimientos que mejoren la calidad educativa, pero no siendo ellos los nicos protagonistas sino tambin los estudiantes adopten el papel de coprotagonistas. Partiendo del propio anlisis de su labor cotidiana, aprendiendo de las ideas y opiniones de los estudiantes. Asimismo se busca orientar el trabajo docente hacia la consecucin de mejores resultados mediante la interaccin adecuada con la comunidad educativa, y los estudiantes para alcanzar aprendizajes significativos.

Por todo lo expuesto la Pedagoga institucional toma como objeto de estudio a la institucin escolar y su replanteamiento radical. Plantea una institucin que bsicamente tiene dos componentes: lo instituido; las normas, reglas. subjetivo: lo instituyente, aquella fuerza que significa el poder del grupo clase y de los actores institucionales tanto para mantener la dinmica del aula y de la institucin como para ponerla en cuestin y provocar un cambio desde la comunicacin, compromiso y colaboracin, elementos necesarios que permiten una mirada y explicacin dialogal de la institucionalizacin

En este anlisis que la Pedagoga Institucional realiza sobre lo instituido y lo instituyente, postula entre otros aspectos mltiples una actuacin e intervencin de los actores que interprete, descubra y permita que aflore al escenario institucional aquello que esta reprimido en la institucin. La relacin de la pedagoga institucional con unidad educativa es estrecha ya que la pedagoga institucional nos dice que plantear lo objetivo y lo subjetivo. Lo objetivo hace referencia lo instituido reglas y lo subjetivo hace referencia a lo instituyente actores institucionales. Por todo ello plantea que la unidad educativa tanto en lo objetivo como lo subjetivo, sea ms participativa, con ms libertad, que el educador sea ms dinmico con los educandos. Tambin nos dice que lo instituyente tiene que descubrir lo oculto que hace referencia al educando que no est acostumbrado a indagar si no quedarse con las clases del docente. Es por eso que la unidad educativa tiene direccin propia y tiene la finalidad de prestar servicios educativos y es ah donde la pedagoga institucional con sus bases pedaggicas va a dar un giro de 90 grados a esta mejorando la institucin y la educacin. 3. LA PEDAGOGIA INSTITUCIONAL Y SU RELACION CON EL ENTORNO SOCIAL COMUNITARIO Para determinar la relacin de la pedagoga institucional con el entorno social y comunitario es preciso aclarar que entendemos por entorno social y comunitario. 3.1. DEFINICIONES DE ENTORNO SOCIAL

Son las condiciones en las que vive una persona segn sus ingresos econmicos, su educacin, la ciudad y el pas donde vive, as como las personas con las que convive diariamente, y todo lo que est a su alrededor que le influye en su desarrollo. (ULLOA, Luis Felipe. Pag, 7).
El entorno social est en estrecha relacin con el entorno natural es necesario lograr una armona con nuestra naturaleza, porque es ella la que nos proporciona todo, la salud, todo el saber, las comodidades, la belleza, la respiracin, en fin, es ella, la vida misma; por eso la definicin del entorno social es muy simple, y en una sola palabra: Entorno Social significa: Vida. Y la vida del ser humano es el entorno. 3.2. DEFINICIONES DE ENTORNO COMUNITARIO Las comunidades no son estticas, sino que estn en constante movimiento. Es posible reconocer diferentes dinmicas en una misma comunidad. Las comunidades ya son algo ms que su territorio original y la gente nativa. Todo lo que de alguna manera afecta la vida comunitaria es entorno. Nos referimos a situaciones, actores y cosas que son diferentes de la comunidad pero que influyen en la comunidad. El entorno para una comunidad es:

Todas las situaciones, actores y cosas que sin ser controladas ni completa ni directamente por la comunidad, por un lado y en ciertos momentos la hacen posible, la propician, la potencian por otro lado y en ciertas circunstancias que rodea y afecta Inmediatamente a la comunidad que nos ocupa. (Salazar M. Carlos, Pag. 7). (ULLOA, Luis Felipe. Pag, 7).

El entorno lo componen cosas fsicas y otras ms o menos abstractas. Entorno es no solamente el espacio o escenario en el que ocurre nuestra experiencia, sino tambin aquel en el que ocurren otras experiencias que se relacionan con la experiencia que estamos revisando.

El entorno, lo componen situaciones, actores y cosas que no son controlables ni completa ni directamente por los Pero el que no miembros de la comunidad.(Salazar M. Carlos, Pag. 10) sean controlables sea controlable completa ni directamente por los comunitarios, no significa que no
uniendo fuerzas, inteligencias y sentires con otros actores sociales y en circunstancias distintas. Por lo contrario creemos que los miembros de las organizaciones y de las comunidades aunque no pueden alterar solos de manera relevante los factores externos, s pueden hacerlo actuando con otros actores y de eso se trata. De hacer converger creativamente los esfuerzos. 3.3. RELACIN DE LA PEDAGOGA INSTITUCIONAL CON EL ENTORNO SOCIAL COMUNITARIO La pedagoga Institucional alude a dos instancias: lo instituido es la propia institucin, tal como es concebida y dada al grupo y lo instituyente que son las acciones que realizan los miembros de una institucin con el fin de satisfacer sus necesidades y resolver sus problemas. Consideran que la primera accin instituyente de un grupo de alumnos es la integracin del propio grupo, por ello, promueven la autogestin como un principio fundamental de la pedagoga institucional, opera como uno de los principales analizadores al propiciar la profundizacin en el anlisis de la estructura de la institucin. La labor de formacin que antes era encomendada al profesor, pasa a ser responsabilidad del grupo. Los estudiantes deben definir y gestionar lo que quieren que sea su formacin, sus relaciones internas, su forma de vida, etc. Este ltimo campo se estructura sobre la base de cuatro modelos psicopedaggicos: el de la apertura al otro donde la comunicacin se vive desde lo afectivo, el de la circulacin donde todos o algunos intentan hacer circular la palabra, el de la organizacin del trabajo donde el grupo se organiza de cara al trabajo y el del trabajo mismo tanto desde la elaboracin personal como en la actividad cooperativa. Por todo lo expuesto es que se manifiesta la estrecha relacin de la pedagoga institucional con el entorno social y comunitario, ya que la pedagoga institucional hace nfasis en lo que es el trabajo en grupo, donde ellos mismos deben definir y encargarse de lo que quieren que sea su formacin, sus relaciones internas, su forma de vida, etc. Pero a partir de su realidad del entorno social en el que ellos se desenvuelven. 3.4. EXPERIENCIAS COMUNITARIAS EN NUESTRO PAS En Bolivia el ao 1931, se vivi la experiencia ms significativa en educacin comunitaria La escuela Ayllu de Warisata en la localidad de Warisata que ayud a descubrir un sistema de principios universalmente vlidos del modelo de pensamiento y accin en el mundo andino, es decir que las experiencias acumuladas a lo largo de esa dcada, no solo tena la faceta pedaggica sino que incursionaba en la misma realidad y en muchas reas del saber cientfico.

La Escuela tena como objetivo la educacin de los Indios en su mismo lugar de origen, sea en el Ayllu, vemos que Elizardo Prez por nada del AVELINO SIANI 4.-LA PEDAGOGIA INSTITUCIONAL Y SU INFLUENCIA EN LA LEYmundo quera que se instalase en un medio de terratenientes. Ulloa, Luis Felipe.(2002)
La Ley Avelino Siani - Elizardo Prez propone lograr que los estudiantes gocen de una formacin integral con pensamiento crtico, reflexivo y propositivo que rompan esquemas mentales individualistas, racistas y discriminadores. , articulada a la vida a partir del reconocimiento y prctica de socio comunitarios, en dilogo intercultural con el conocimiento universal, asumiendo el trabajo desde la educacin en familia comunitaria, vocacional y comunitaria productiva, como una necesidad vital del ser humano para lograr una convivencia armnica, integradora y equilibrada con el cosmos y la naturaleza para vivir bien.

Adems direccionan la educacin para vivir bien enfocado como un proceso de transformacin humana en convivencia con la comunidad y la naturaleza, que promueve el desarrollo integral en lo racional, afectivo y simblico espiritual. Por todo ello podemos observar la influencia de la pedagoga institucional en el modelo educativo socio comunitario productivo ya que este revaloriza y reafirma la unidad plurinacional del pas, con identidad cultural; as como la descolonizacin de las prcticas sociales y productivas; los procesos histricos de los pueblos indgenas originarios y sectores urbano populares que conforman el poder social. 5. INFLUENCIA DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS SOBRE LAS DEFINICIONES PEDAGGICAS DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVIANO. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) fue adoptada y declarada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 en Pars. Este documento recoge en sus artculos los Derechos Humanos considerados bsicos, mencionaremos los ms importantes relacionados a nuestro trabajo.

Artculo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual En este artculo podemos ver que secontra toda desde que nacemos somos iguales infrinja dignidad como en proteccin resalta que todos discriminacin que tanto en esta derechos, lo mismo que menciona nuestra constitucin poltica del estado en su artculo 14.1: Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin. (www.derechoshumanos.net/)
II. El Estado prohbe y sanciona toda forma de discriminacin

fundada en razn de sexo, color, edad, orientacin sexual, identidad de gnero, origen, cultura, nacionalidad, ciudadana, idioma, credo religioso, ideologa, filiacin poltica o filosfica, estado civil, condicin econmica o social, tipo de ocupacin, grado de instruccin, discapacidad, embarazo, u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los este artculo de toda persona. ( la DDHH en nuestra Constitucin poltica del estado, Podemos deducir en derechos claramente la influencia dewww.bolivia.infoleyes.com/)
lgicamente que en nuestra legislacin se resalta con ms claridad y detalle todos los motivos por los que no se puede Discriminar ya que todos somos iguales. Otro artculo que nos concierne de la DDHH es el artculo 18:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. (www.derechoshumanos.net/)
Este artculo plasma que todas las personas tenemos derecho a elegir nuestra opcin religiosa, ya que nada ni nadie nos puede imponer creencias, ni religiones que no profesamos, somos libres de elegir. Lo mismo se ve reflejado en la Ley de la educacin N 070 Avelino Siani Elizardo Prez el artculo 3 (Bases de la educacin):

6. Es laica, pluralista y espiritual, reconoce y garantiza la libertad de conciencia y de fe y de la enseanza de religin, as como la espiritualidad de las naciones y pueblos indgena originario campesinos, fomenta el respeto y la convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas, sin imposicin dogmtica, y propiciando el dilogo interreligioso. (Ministerio de Educacin, Ley de la educacin N 070 Avelino

Finalmente el capitulo que ms nos compete de la DDHH relacionado con la educacin es el artculo 26 y 27:

1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. (www.derechoshumanos.net/) Artculo 27: Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. (www.derechoshumanos.net/)

Tanto en nuestra constitucin como en la ley N 070 se desarrollan en sus artculos referidos a la educacin que notoriamente han sido influenciados por la DDHH como se observa en el Artculo 1 de la ley 070:

Y en el artculo 5:

1. Toda persona tiene derecho a recibir educacin en todos los niveles de manera universal, productiva, gratuita, integral e intercultural, sin discriminacin. 8. La educacin es obligatoria hasta el bachillerato. 9. La educacin fiscal es gratuita en todos sus niveles hasta el superior. (Ministerio de Educacin, Ley de la educacin N 070 Avelino Siani Elizardo Prez.) Desarrollar una formacin cientfica, tcnica, tecnolgica y productiva(Ministerio de Educacin, Ley de la educacin N 070 Avelino Siani Elizardo Prez.)

Podemos observar que la DDHH proclamada en 1948, ha sido un referente para no solo nuestra Constitucin y Ley de Educacin, sino para todo el mundo ya que esta marco parmetros importantes y determinantes que tuvo repercusiones a nivel internacional. Esta es una gran base sentada en cuando a derechos fundamentales, y claro est que entre ellos se encuentra la educacin como derecho fundamental, ya que con la educacin un pas, sale de la miseria, de la ignorancia y abre sus puertas a la tecnologa a la ciencia, a la productividad y al desarrollo es por eso que desde 1948 ya se proclam este derecho como universal y fundamental. Tanto en nuestra constitucin como en nuestra Ley de Educacin N 070, podemos ver rasgos definidos e influenciados por la DDHH, pues en ellas se resalta los derechos bsicos, pero adems tiene matices como lo comunitario, la igualdad sin discriminacin, lo intercultural, intercultural, lo plurilinge, el respeto a la eleccin religiosa, la participacin de todos los actores sociales , la descolonizacin. Pero adems resalta la diversidad, pues no solo se enfoca en la homogeneidad, sino que est abierta a la variedad pero no solo la identifica sino tambin la reconoce y le otorga todos los derechos y obligaciones. Otro de los rasgos que sobresalen es el de la productividad ya que no solo se cierra en lo humanstico, sino que tambin apoya a la educacin tcnica que desembocara en la productividad en las ramas tcnicas que mucha falta le hace a nuestro pas.

6. INFLUENCIA DEL FORO MUNDIAL SOBRE EDUCACIN DAKAR 2000 SOBRE LAS DEFINICIONES PEDAGGICAS DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVIANO.

La educacin es un derecho humano fundamental y como tal es un elemento clave del desarrollo sostenible, la educacin para todos se articulo a partir de un principio de acceso con equidad a la educacin mas hablo de igualdad en la educacin y de educacin inclusiva por que en el sistema de educacin actual tuvo mucha influencia puesto que se toma en cuenta muchos aspectos para la mejora de la educacin boliviana. Tambin se puede mencionar que para lograr la verdadera inclusin tenemos que cambiar nuestras concepciones, nustro discurso, nuestra actitudes, nuestras prcticas, nuestro trabajo por lograr el derecho a la educacin universal. La educacin para todos tiene que estar dirigido apara acoger a la diversidad. Garantizar una educacin de buena calidad es lo que nos propone la ley 070, bajar las tasas de analfabetismo y posibilitar la formacin de personas a lo largo de la vida son desafos que necesitan ser enfrentados por toda la sociedad. Los recursos y esfuerzos para mejorar la calidad y equidad de la educacin necesitan ser intensificados en pro de un desarrollo mas justo y humano. La educacin para todos constituye un paso hacia la construccin de un nuevo paradigma de la educacin, no solo de educacin bsica o escolar sino tambin de educacin como un derecho para todos los ciudadanos. El componente educacin para la vida y la ciudadana contribuir a que la poblacin excluida y marginada cuente con capacidades individuales y comunales desarrolladas que promueven su inclusin social, el ejercicio pleno de sus derechos y el mejoramiento de su calidad de vida. La Educacin formal se dirige a la solucin de problemas relacionados con la calidad de la educacin, la exclusin, abandono de la escuela, bajos logros en la enseanza, participacin deficiente de los padres de familia y la violencia en la escuela. Educacin para Todos se basa en la conviccin de que la poltica educativa puede obrar un cambio radical en los sistemas educativos y en la relacin de stos con la sociedad, si existen la voluntad poltica y los recursos, y que las polticas nacionales y sus procesos de puesta en marcha deben hacer hincapi en la inclusin, la alfabetizacin, la calidad y el desarrollo de las capacidades.