UNIVERSIDADE DE CAXIAS DO SUL CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E COMUNICAO

TENDNCIAS E IMPASSES O feminismo como crtica da cultura

Resumo sobre a obra organizada pela escritora Heloisa B. de Hollanda, referente ao feminismo como meio cultural.

VANESSA GASPARIN Caxias do Sul, 29 de agosto de 2012

Sumrio FEMINISMO EM TEMPOS PS-MODERNOS...............................................03

(Heloisa Buarque de Hollanda)

A CRTICA FEMINISTA NO TERRITRIO SELVAGEM.............................04

(Elaine Showalter)

O PLURALISMO E A CRTICA FEMINISTA..................................................................04 DEFININDO O FEMININO: A GINOCRTICA E O TEXTO DA MULHER..................05 A ESCRITA DA MULHER E O CORPO DA MULHER..................................................06 A ESCRITA DA MULHER E A LINGUAGEM DA MULHER.......................................06 A ESCRITA DA MULHER E A CULTURA DA MULHER.............................................07

REPENSANDO A HISTRIA LITERRIA.....................................................07

(Ria Lemaire) A HISTRIA LITERRIA TRADICIONAL.....................................................................07 ORALIDADE E ESCRITA.................................................................................................08 RECONSIDERANDO UM MITO.......................................................................................09 FORMULANDO NOSSAS PRPRIAS QUESTES........................................................09 A DESCONSTRUO DO MITO DE UMA LITERATURA NICA.............................09 UMA HISTORIOGRAFIA FEMINISTA DA LITERATURA OCIDENTAL...................10

AMOR E PTRIA NA AMRICA LATINA: UMA ESPECULAO ALEGRICA SOBRE SEXUALIDADE E PATRIOTISMO...................................10
(Doris Sommer)

QUEM REIVINDICA ALTERIDADE?.............................................................12

(Gayatri Spivak)

A TECNOLOGIA DO GNERO.......................................................................12
( Teresa de Lauretis)

FEMINISMO EM TEMPOS PS-MODERNOS

Heloisa Buarque de Hollanda

A obra inicia com uma introduo realizada por Hollanda, atravs de um questionamento sobre a consolidao do pensamento terico feminista:

Quais teriam sido os caminhos e os vieses que permitiram a emergncia e a consolidao do pensamento terico feminista num quadro epistemolgico marcado fundamentalmente por crises, instabilidades e pela evidncia do progressivo desprestgio das narrativas mestra que vinham consolidando e legitimando os projetos sociais, econmicos, religiosos e polticos e da modernidade? (1994, p.7)

Atravs desse questionamento, discorre a obra relevando fatos importantes para a construo da literatura feminina, da teoria feminista. A introduo escrita por Holanda, sobre os ensaios tericos feministas, nos revela o fim da ideologia ao qual se constitua essa vertente e a ineficcia desse discurso, porm ressalta o reconhecimento e o interesse pelas teorias feministas dentro dos campos universitrios. A partir dos anos 70 se consolidou o discurso, hoje enraizado sobre a questo da alteridade, atravs desse eminente discurso o plano poltico e social, passa a aderir a esses movimentos e consolidando assim novas foras, j no plano acadmico, grandes filsofos acabam abarcando esse tema em seus em suas reflexes e debates crticos, dando assim espao e voz a grupos antes marginalizados. Entre outros autores o que mais se preocupou com questes femininas, na relao com o outro fora Jaques Derrida. Said outro grande estudioso que destaca os estudos feministas como meio cultural Foucault, que exerceu e ainda exerce influncia nas obras feministas, ressaltando os conceitos de representao e de poder. Outro fator de destaque na obra de Hollanda o distanciamento entre as obras feministas e o pensamento ps-estruturalista, no qual o feminismo est vinculado crtica sobre a hegemonia masculina, na legitimidade dos idnticos, do sentido histrico no qual representa a categoria da mulher. J o pensamento ps-estruturalista investe na idia de um sujeito descentralizado, denominado feminino. Dois plos so evidentes hoje no campo da teoria feminista: o feminismo anglo-americano e o feminismo-francs. Uma das correntes de maior evidncia no campo da teoria literria a anglo3

saxnica, que visa denunciar a manipulao da imagem feminina, particularizando e valorizando os escritos femininos, sendo seus principais compromissos a denncia da ideologia patriarcal e recuperao de uma identidade feminina. No feminismo francs, nota-se marcas profundas da psicanlise, buscando o sentido da identificao, uma subjetividade feminina. A partir da metade dos anos 70 Lacan e Derrida se consolidam no campo intelectual ajudando a definir o que seria o feminismo francs. O manifesto feminista se perpetua no campo scio-cultural, tendo assim legitima importncia de seu carter modificador ou apenas reflexivo, fazendo com que a figura feminina possa ser discutida em vrios mbitos situacionais, elevando a importncia da discusso sobre o gnero. Atravs das teorias presentes nessa obra Tendncias e Impasses, podemos compreender essas divergentes correntes tericas que transfiguraram a literatura e a imagem da mulher.

A CRTICA FEMINISTA NO TERRITRIO SELVAGEM

Elaine Showalter

1. O PLURALISMO E A CRTICA FEMINISTA A critica feminista nivelada com a Bblia dualizando suas vertentes em um Velho e um Novo Testamento, do qual o primeiro define o passado e os erros cometidos, sendo o segundo responsvel pelo encantamento da imaginao, seguindo em direo ao humanismo. Toda e qualquer critica encontra-se em um territrio selvagem, e nesse espao de socializao cultural e intelectual que a teoria feminista pretende constituir suas razes, mas para que isso torne-se possvel, esse movimento critico-literrio deve se transformar, transgredir paradigmas cristalizados perante o tempo, rompendo e subvertendo o discurso patriarcal dos grandes mestres, que segundo Showalter

Ns, criticas feministas, podemos espantar-nos por encontrar-nos entre tericos pioneiros, j que na tradio literria americana o territrio selvagem tem sido de domnio exclusivamente masculino. Contudo, entre a ideologia feminista e o ideal liberal do desprendimento encontra-se o territrio selvagem da teoria, no qual devemos tambm tornar visvel nossa presena. (1994, p.24)

O objetivo ao qual se consolidou essa luta feminista abrange aspectos libertrios, a fim de fazer com haja uma teoria especificamente feminista, pois segundo Showalter a mulher tem muito mais a apreender com escritas femininas, do que autores que desconhecem essa luta. Essa jornada alm de unificar a direo pela qual o feminismo discorre, busca tambm a libertao intelectual feminina, no como paralelo a produo masculina, concretizando uma briga de poder, mas sim como um direito das mulheres poderem dialogar, questionar, teorizar e criticar sua prpria histria, histria da qual podem gozar de total excelncia.

2. DEFININDO O FEMININO: A GINOCRTICA E O TEXTO DA MULHER

H muitas dcadas buscaram definir esse processo, tentando mudar gradualmente a crtica feminista sob o olhar na literatura feminina. Uma das criticas constituda nesse processo a figura feminina como produtora literria, observando minuciosamente detalhes dessas obras de forma a contemplar e analisar a trajetria desses escritos. A ginocentria termo invento pela escrita Showalter diverge da critica feminista habitual, por possibilitar inmeras oportunidades tericas. Muitas escritoras elevaram as vozes femininas em seus escritos, entre elas Simone de Beauvoir em sua obra, O Segundo Sexo, no qual apresenta a mulher e seu papel na sociedade, buscando a conscientizao de sua condio feminina, a fim de banir a alienao sobre esse gnero. Cada escola possui peculiaridade em seus estudos, como a critica inglesa e suas vertentes marxistas, busca ressaltar a opresso; a americana, salienta a expresso atravs de uma essncia textual; a francesa, extremamente psicanaltica, destaca a represso, porm como todos esse movimentos sustentam o mesmo ideal, que resgatar o gnero feminino de uma condio inferiorizada e estereotipada, todas tornam-se de alguma forma ginocntricas, pois valorizao a relao existente entre a mulher e a cultura literria.

3. A ESCRITA DA MULHER E O CORPO DA MULHER

A critica que envolve manifestaes do universo biolgico de gnero demonstra a importncia de escritos femininos, trazendo a tona concepes do passado das quais as mulheres eram tidas como inferiores, pois segundo registros mdicos na era vitoriana as diferenas entre homens e mulheres eram crucias para a inferioridade do sexo feminino.

Mediante a essa importante concepo que se consolidam os escritos feministas, desconstrudos esses paradigmas atravs do corpo feminino. O interesse reforado pelas obras femininas atravs do uso do corpo demonstrar que apesar de sermos biologicamente diferentes, temos capacidades tanto fsicas quanto intelectuais de nos igualarmos ao sexo masculino. Alm de compreendermos questes, como o as diferenas biolgicas, escritos sobre o corpo nos auxilia a desmitificar e respeitar a mulher, e atravs desses escritos que podemos perceber totalidade feminina de forma histrica e cultural.

4. A ESCRITA DA MULHER E A LINGUAGEM DA MULHER

Uma das reas mais debatidas dentro da ginocrtica a linguagem utilizada pela mulher, se ela de diverge da do homem, se nela est explicita questes sociais ou culturais ou se na fala, escrita e leitura ficam demarcadas a presena do gnero. atravs da linguagem, esse mecanismos constitudo de signos que nos permite definir e categorizar o mundo que nos cerca. A lngua como centro da teoria feminista e como ponto de partida, faz com que feministas francesas discutem sobre a importncia da obra feminina ser constituda por uma linguagem prpria, alm de defenderem a ruptura com o discurso patriarcal. A busca por essa linguagem resultaria no funcionamento da mesma dentro do discurso masculino, pois

Algumas criticas feministas radicais, principalmente na Frana, mas tambm nos Estados Unidos, insistem em que devemos ler estas metforas como mais do que um jogo inocente; que devemos repensar e redefinir seriamente a diferena biolgica e a sua relao com a unidade das mulheres. Elas argumentam que a escrita feminina provm do corpo, que nossa diferena sexual tambm nossa fonte. (SHOWALTER, 1994, p. 33)

A defesa por uma linguagem das mulheres, alm de ser um gesto poltico, tambm movido pelo emocional, pois rompe com o silncio muitas vezes imposto ao sexo feminino. Essas preocupaes com a lngua provem de divergentes fatos histricos que impulsionaram a mulher, muitas vezes de forma desumana a lutar pelos seus ideais.

5. A ESCRITA DA MULHER E A PSIQUE DA MULHER

Dentre diversos importantes temas para a constituio da teoria e critica feminista est o complexo de castrao, a inveja do falo e fase edipiana importantes coordenadas para a relao das mulheres com a linguagem, a cultura e as fantasias, pois esses elementos sempre foram de domnio patriarcal. Muitas discusses psicanalticas buscam revelar esses dois plos, feminino e masculino, inseridos no universo literrio e scio-cultural, buscando desvelar a mascara que encobre as variedades literrias.

6. A ESCRITA DA MULHER E A CULTURA DA MULHER

Uma teoria baseada na cultura de forma aprofundar conceitos que norteiam a literatura feminina, do que aquelas baseadas na biologia, pois somente a cultura capaz de reconhecer as diferenas existentes entre as escritoras. Esses estudos buscam romper com valores masculinos a fim de valorizar e alcanar a natureza feminina em sua totalidade, j que as mulheres sempre estiveram margem da histria que fora dominada pelo etnocentrismo. A cultura das mulheres no deve ser vista como uma subcultura, a final nos vivemos dentro de uma cultura geral. Apesar da busca por um escrito genuinamente feminino, no podemos nos desprender dos paradigmas masculinos, pois a cultura feminina permeia o meio discursivo patriarcal, apesar de subvert-lo ele sempre far parte do plo feminino.

REPENSANDO A HISTRIA LITERRIA

Ria Lemaire A HISTRIA LITERRIA TRADICIONAL Nessa teoria podemos observar os fenmenos que constituem a sociedade ocidental moderna, separadas em genealogias patriarcais vigentes, dividindo o papel do gnero na sociedade e assim minimizando o papel da mulher e a sua importncia. Sendo o homem dominador da histria literria, tendo somo base o seu passado para justificar seu poder. Atravs da genealogia a histria literria se cristaliza em uma concepo tradicional que desqualificam a todos os grupos minoritrios e marginalizados por no se inclurem dentro desses padres preestabelecidos. Lemaire preocupasse com o discurso da paternidade cultural
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e a importncia do cnone para a continuidade de uma tradio masculina, visando atravs do discurso e das vertentes feministas a desconstruo e subverso dessas concepes. A histria literria sempre foi extremamente etnocntrica, e da mesma forma que escritos femininos foram e so subestimadas as tradies orais das lnguas vernaculares sofreram com esse mesmo processo. No renascimento perodo que antecedeu o romantismo, essas lnguas vernaculares eram discriminadas pelas elites que tentaram destru-las e adequ-las s suas vises particulares de mundo. No perodo romntico houve a reabilitao dessa tradio e aps esse perodo elas voltam a serem marginalizadas. Perante essa comparao podemos refletir sobre a influncia da tradio, da viso de mundo, da nossa prpria viso, da tradio escrita, da origem de outros povos, imposta por uma parcela social dominante: a elite. A escrita um dos fatores de maior valor nessa luta, que tem o seu papel assumido anos depois, pela imprensa. A elite, essa classe dominante usa por meio da tecnologia disseminar suas vises e culturas, sempre se pondo de maior valor em detrimento aos outros. Enquanto a histria, a cultura, a escrita se mantiverem bitolada por uma nica classe, nunca haver espao para as tradies orais e as cultura populares.

ORALIDADE E ESCRITA

Algumas das importantes descobertas da histria literria feminista emergem do debate sobre a oralidade e a escrita, nesse campo sintomtico do oral/escrito destacam-se pesquisadores como Havelock, Goody, Zumthor, Ong, todos vinculados a uma escrita e oralidade pertencente a uma cultura em particular, sendo o debate central dessas obras giram em torno da crtica sobre o scriptocentrismo na cultura ocidental. Atravs da oralidade que se parte a escrita, dentro dela todas as suas particularidades culturais, sendo elas primitivas ou mais elaboradas. Sendo como responsvel o latim, lngua introdutria entre comunidades europias, mas no somente a Europa fora beneficiada por ela, mas tambm pases latino-americanos como o Brasil. Na Idade Mdia com o uso do latim e o poder da igreja, teve seu papel cada vez menos evidente dentro dessa sociedade. No discurso das cincias humanas, a insero da escrita e a inovao da imprensa sempre foram tidas como um marco no progresso, porm de diferentes maneiras para os homens e as mulheres. Nessa dicotomia fica evidente o plo feminino e masculino, essa diviso dos universos e a forma com que homens e mulheres lidam com conceitos particulares e culturais. Perante
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essa diviso criou-se duas culturas diferente as mulheres com tradies mais ricas construdas com mais sentimentalismo, sendo obras voltadas para o lrico e os homens com sua postura mais centrada nas guerras, no poder e feitos hericos, em uma linha pica. Ambos os sexos alm de produzirem uma riqueza muito grande de cultura, revelam divergentes estratgias para a excluso do outro sexo, como se silenciar na presena do outro para no divagar suas canes. Porm o que instiga a curiosidade desses pesquisadores o desaparecimento da criao dessas culturas orais femininas que era vasta e dotada de riqueza.

RECONSIDERANDO UM MITO

Dois fatores importantes so postos de forma cuidadosa no discurso das cincias humanas, o primeiro a desconstruo do sujeito masculino, e a segunda a desconstruo de sua genealogia literria, tida como nica. Para a desconstruo do sujeito masculino necessrio (re) pensar sobre a questo de aoutro, que segundo Lemaire o sentido aplicado a essa palavras est ligada de formas divergentes no tempo e no espao. Autor nem sempre aquele que cria, pois se seguirmos a ideia da cultura oral que mais tarde fora dominada pela escrita, muitos dos que se julgavam autores na verdade eram meros copiadores, ou escritos e o homem que se julga centro do monoplio literrio, pode ter apenas registrado a oralidade produzida pelo sexo femino.

A DESCONSTRUO DO MITO DE UMA LITERATURA NICA

Foucault foi um dos que principiou a desconstruo dos discrusos da histria literria com quatro princpios bsicos, que so: - o principe de discontinuit: que visa a desconstruo e a quebra dos discursos. - o principe de renversement: que busca atravs de uma viso positiva e negativa qualificar e desqualificar escritos literrios. - o principe de spcificit: busca a ideologia especifica propagada nas obras de um dado perodo. - o principe de lextriorit: a preocupao em desmistificar os discursos que se ressaltaram a outros. Atravs desses princpios bsicos as vertentes feministas propuseram uma nova premissa, partindo da percepo de que a histria literria uma das fontes de discurso acerca da

desigualdade entre os sexos, sendo assim o discurso da histria literria deve ser estudado a partir da relao de poder existentes nas sociedades revelando nelas um sistema de gnero.

UMA HISTORIOGRAFIA FEMINISTA DA LITERATURA OCIDENTAL

Lemaire nos convence a importncia da reescrita da histria da literatura, sendo elas a desconstruo da histria literria estabelecida, a reconstruo das divergentes culturas femininas marginalizadas e a construo de uma nova histria literria focando no gnero e nas relaes por ele estabelecidas na cultura e na sociedade. A cultura masculina inicia um processo continuo de crescimento e propagao, em contra-balano a excluso e marginalizao das mulheres dessa cultura. Os s homens se apropriaram dos gneros femininos, transformando-os nessa ideia de tradio oral. Com a inveno da imprensa aumentou essa diviso existente sobre a viso de mundo entre mulheres e homens.

FORMULANDO NOSSAS PRPRIAS QUESTES

Atravs de diversos questionamentos elaborados por Lamaire, ou por ela citados podemos nos indagar sobre as ideias estabelecidas pla teoria que decorre a partir dessas interpretaes, rompendo com os velhos paradigmas para a construo de novos conceitos que possam repensar nos fatores da existncia do homem e da mulher.

AMOR E PTRIA NA AMRICA LATINA: UMA ESPECULAO ALEGRICA SOBRE SEXUALIDADE E PATRIOTISMO
Doris Sommer O artigo inicia com a ideia que se faz do romance e a impossvel distino das histrias patriticas, se questionando sobre a juno do ertico e do poltico. Os latino-americanos se destacaram nessa semitica romancista, utilizando mecanismos sedutores a fim de conquistar os leitores com suas produes que se conjecturavam no lar, tendo uma linguagem especifica e uma linearidade voltada para as relaes, e no para as guerras como at ento era visto o romance patritico.

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Foram nos anos 60 e 70 que esses romances explodiram caindo nas graas do povo, porem houve uma mudana no percurso desse perodo voltando para as tradies histricas reprimida na narrativa latino-americana, para a soluo desse problema houve a opo por uma mescla nas narrativas, uma juno do heri (representante da ptria) e as paixes (tpico dos romances latino-americanos). Diversas obras tanto estrangeiras quanto brasileiras abordavam assuntos representativos a sua cultura, sendo a questo racial uma delas. Outro assunto recorrente a questo da diviso literria entre primeiro e terceiro mundo e a questo de alegoria. Alegorias segundo Sommer uma narrativa com nveis duplos de significao. Segundo Benjamin a combinao de alegoria e dialtica servio de base para reviver as alegorias da escrita histrica. Atravs do discurso construdo pela dialtica, distinguiram a fortuna barroca das variedades medievais, cada uma com suas devidas caractersticas. As criticas de Benjamin se estendiam aos romancistas que utilizavam smbolos ao invs das alegorias, que anos mais tarde desconstrudo por De Man que aplica o smbolo junto alegoria pela busca da temporariedade e da dialtica. Um dos fatores apontados pela pesquisadora Rousseau a confuso feita pelos romancistas entre amor e desejo, a paixo e o erotismo, que para ela eram patolgicos e anacrnicos e para eles uma virtude e a cura para a patologia. O erotismo sempre esteve ligado a uma relao de poder, num jogo de conciliao entre a poltica, as divises raciais e regionais. Os romances eram a representao social de uma poca, com a modernizao latino-america os heris tambm evoluram deixando de lado seu carter ingnuo e auto-reflexivo. O romance um dos motivos que se instaura o amor pela ptria. A partir dessa discusso entre poder, desejo, paixo e ptria a burguesia pretendia excluir a sexualidade a fim de construir modelos legtimos para que a educao feminina da poca no fosse influenciada por essas obras. Sendo assim escritores lutaram para terem suas obras reconhecidas no pela sexualidade nelas exploradas, mas pela importncia histrica por elas exercida, pois no se tratavam de manuais estimuladores da fantasia. Outro fator importante para a construo literria a questo da sexualidade muito debatida por Anderson e Foucault, a interao dos corpos com o poltico e a construo desse ser. Apesar de terem vieses diferentes, pois Foucault rompe com o bucolismo e Anderson que atravs da imprensa situa a produo nacionalista do espao privado dos romances, ambos introduziram um novo conceito de tempo, do qual ligava toda uma sociedade, assim elevando a importncia dos romances.
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Tanto o nacionalismo quanto a sexualidade ajudaram-se a desmembrar a cristandade vigente na poca, criando uma nacionalidade e um gnero e nos constituindo como sujeitos modernos.

QUEM REIVINDICA ALTERIDADE?

Gayatri Spivak A preocupao de Spivak com a questo da apropriao da histria intitulada como alternativa, uma discusso acerca da poltica cultural das historiografias alternativas. A indiana marxista Gavatri Spivak com sua histria pessoal tenta explicar a importncia de se refazer a histria, mas para isso ela descreve as questes ps-colonialista, no qual estava voltada a critica da cultura poltica. Nesses temas discutidos pela autora, nos revelado importncia da escrita e da leitura, como tambm a importncia de ouvirmos, alm de ressaltar a figura feminina nesse contexto, como sujeito de histrias orais, a mulher subalterna sujeito/objeto imaginada no campo literrio, sendo singular e solitria. No movimento ps-colonialismo figurado um novo contexto do qual a ideologia tem papel de destaque, sendo o sujeito pertencente elite sempre ser produtor da cultura tradicional. Todos esses movimentos que conduziram para se tentar refazer histria se mostraram complexos, no qual envolve muitos fatores entre eles o homem e a cultura. Outro fator de destaque a criao de uma pedagogia escolar que vise s questes literrias em sua totalidade, a fim de torn-las emancipatrias nos quesitos que contemplem a descolonizao e a independncia poltica.

A TECNOLOGIA DO GNERO
Teresa de Lauretis Nesse artigo nos possvel refletir sobre a definio do que o gnero, ou seja, com nfase no sexual nada mais do que a diferena entre homens e mulheres, e esse gnero se estende por todos os vieses da concepo da diversidade, sendo ela a cultura criada por homens e mulheres atravs de um discurso particular.

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E segundo Foucault essa questo de gnero e sexualidade no est somente no campo de corpos, mas em um conjunto de efeitos produzido por esses corpos nas relaes sociais. Destacando tambm o gnero como processo e produto atravs das tecnologias sociais, e atravs desse discurso a terica Lauretis vai alm fazendo proposies do gnero como sendo uma representao, uma construo do seu prprio gnero e uma construo atravs da prpria desconstruo. Podemos popularmente ver o gnero no como uma condio natural, mas sim como uma representao de cada individuo, dentro de uma relao social preexistente. Ao mesmo tempo em que as concepes culturais aproximam esses sexos, tambm os opem criando dentro desse sistema o que se designa de gnero, e dentro dele questes relacionadas a valores e hierarquia, podendo variar essa concepo de cultura para cultura. Outro fator de grande importncia construo do sujeito feminino que segundo a autora est em andamento, mas o que ela ressalta a importncia de entendermos esse sujeito como fonte terica e no uma forma de explicar as mulheres. apenas com o feminismo contemporneo que conceitos referentes sexualidade e a autonomia da identidade, no so mais relacionado com o sexo masculino. O discurso feminista sobre a divergncia de gnero est voltado para a questo da heteronmia, um movimento de dialtica prpria, que visa valorizar feitos histricos e particulares das obras femininas como um todo. Diversos so os discursos e as vertentes enfrentadas pelas feministas, que ao longo de suas histrias perderam e ganharam voz, mas acima de tudo mantiveram suas crenas na trajetria da mulher e seus feitos para a humanidade.

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