HISTORIA DE ISKCON

GURUS BARATOS, DISCPULOS BARATOS

LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL
SULOCHANA DASA
26/05/1986

Sulochana Dasa fue un discpulo iniciado de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien escribi la recopilacin sobre sus enseanzas dadas a sus discpulos en sus cartas: EL NEGOCIO DEL GURU, de la cual esta parte que presentamos es el CAPTULO TRES.

http://www.harekrsna.org/pada/guru_biz.htm

La primer cosa, que advierto Acyutananda, no trates de iniciar. T no ests en propia posicin ahora para iniciar a alguienNo seas fascinado por semejante maya. Yo estoy tratando de educar a todos ustedes para llegar a ser futuros Maestros Espirituales, pero no ests de prisa. No seas atrado por tales discpulos baratos inmediatamente. Uno tiene que elevarse gradualmente por servicioEstos servicios son ms importantes. No seas fascinado por discpulos baratos. Contina fijamente proporcionando servicio primero. Si inmediatamente llegas a ser Guru, entonces las actividades de servicio sern paradas; y como existen muchos gurus baratos y discpulos baratos, sin algn conocimiento substancial, y fabricando nuevas sampradayas, y con las actividades de servicio paradas, y todo progreso espiritual bloqueado. T has ya mencionado una tal sampradaya no-autntica, Jaya Sri Sampradaya. As djame conocer inmediatamente que tu estn yendo a hacer, con respecto a mi tu (Acyutananda, 21 Agosto, 1968) 2 Nota: Por supuesto los gurus de ISKCON dicen: Nosotros no fuimos de prisa; nosotros esperamos hasta seis meses despus de la partida de Srila Prabhupada para oficialmente declararnos maestros espirituales adorables. Toma ocho aos para ganar una licencia para arreglar dientes o practicar medicina- pero consiguiendo un trono en ISKCON menos que eso. Pueda ser que pudiera ser publicitado. Podra atraer unos enormes seguidores, lo cual es la verificacin de un movimiento autntico. Correcto? Como por tu prxima pregunta: 'Pueden slo algunos devotos puros liberar a otros?' Alguien, si l es devoto puro l puede liberar a otros, l puede llegar a ser maestro espiritual. Pero a menos que l est en la plataforma l no debe intentarlo. Entonces ambos de ellos irn al infierno, como hombres ciegos dirigiendo al ciego. (Tusta Krishna, 14 Diciembre 1972) Nota: Devotos puros de Krsna no son unos muy numerosos como en ISKCON hoy. An el estado madhyama de devoto es difcil de alcanzar. La plataforma ms alta de devoto puro generalmente toma una vida de sincero, humilde, y serio duro trabajo, y solamente uno entre miles la logra. (Bhagavad Gita 7.3) Prabhupada fue un devoto puro desde el nacimiento pero puso el ejemplo para nosotros por esperando once aos antes de tomando iniciacin. Por qu hoy esta impaciencia? La iniciacin es algo serio y no algo que uno hace caprichosamente. Ninguna persona cuerda se apresura dentro de semejante compromiso. Canta, estudia, y sirve a Prabhupada a travs de sus libros con un competente, devoto humilde. Entonces ests seguro. Krsna personalmente enviar un devoto puro cuando el sincero buscador est listo. Consiguiendo un guru autntico no es un proceso de buscando afuera de uno mismo. Es un proceso interno de purificando el motivo de uno. Despus el guru aparecer justo como Narada apareci a Dhruva en el bosque. El nico esfuerzo requerido es tratar de llegar a ser sincero. En el amplio sentido, muy poco cambi cuando Prabhupada dej el planeta. l haba desde hace mucho tiempo situado el destino de su movimiento en las manos de sus libros. Ms y ms el entendi que sus lderes no estaban siguindolos o an leyndolos. El GBC fuera de mano. Qu puedo Yo hacer? Algunos de ellos pudieron duramente esperar para dividir en partes el pastel y comenzar siendo adorados. S, Yo estoy tan alegre que tu centro est haciendo tan bien y todos los devotos estn ahora apreciando la presencia de su Maestro Espiritual por siguiendo Sus instrucciones aunque l ya no est fsicamente presente; este es el espritu correcto. (Karandhara, 13 de Septiembre de 1970) Nota: Observancia de las instrucciones del guru es la medida ms importante de la legitimidad de los devotos.

Considerando la accin de Bon Maharaja: Nosotros discutiremos el asunto cuando nos encontremos. Por el presente, puedes conocer que este caballero es muy materialmente ambicioso. l quiere utilizar la conciencia de Krsna para su fama y nombre material. Algunas veces l grandemente ofendi a nuestro Guru Maharaja, y tambin sucedi que en la ltima etapa, prcticamente Guru Maharaja lo rechaz. Y el resultado, podemos notar que en lugar de llegar a ser un gran predicador de conciencia de Krsna este caballero ha llegado a ser artificialmente un jefe de una institucin mundana. Volverse un hombre muy importante en la estimacin mundana no es un xito en conciencia de Krsna En general, t puedes saber que l no es una persona liberada, y por consiguiente, l no puede iniciar alguna persona a conciencia de Krsna. Requiere una bendicin espiritual especial desde autoridades superiores. Las declaraciones de Thakura Bhaktivinode son tan buenas como la escritura porque l es una persona liberada. Generalmente el maestro espiritual viene desde el grupo de tales asociados3 eternos del Seor; pero alguien que sigue los principios de tales personas siempre-liberadas es tan bueno como uno en el grupo mencionado arriba Una persona quien es acharya liberado y guru no puede cometer cualquier equivocacin, pero hay personas que son menos cualificadas o no liberados, pero an pueden actuar como guru y acharya por estrictamente siguiendo la sucesin discipular (Janadarna, 26 de Abril de 1968) Nota: Este es un fundamento principal de los gurus de ISKCON que exigen ser acaryas. Es una innegable verdad que si alguien est estrictamente siguiendo a su guru, entonces l puede actuar como guru l mismo. Pero aqu Prabhupada usa la palabra Yo/actuar. Claramente implica que, en la ausencia de un acarya liberado, un devoto en la plataforma nefita, quien, por definicin, est siguiendo estrictamente los principios del acarya-siempre liberado, puede actuar como un medio de conexin del parampara. l puede ser considerado un devoto puro, pero no un devoto puro liberado. Tal un guru actuando no est ms all de cayendo y as debe ser muy cuidadoso de estrictamente seguir las instrucciones de los verdaderos devotos puros, no tratar de imitarlo. l no debe de tramar algo. l debe vivir muy humildemente y no permitir adoracin pomposa de l mismo, porque est reservada para esos que estn en realidad en completo contacto con el Supremo. Sus seguidores deben claramente comprender que su guru-actuando es un completamente devoto puro, y que l puede solamente avanzar hasta aqu bajo tal limitada gua. (Nctar de la instruccin, 5) Prabhupada recomienda que si uno es serio, l debe no tomar iniciacin desde cualquiera pero del devoto puro superior. Y, solidificando esa instruccin, l recomienda que a menos que uno sea tal devoto superior, l deba permanecer simple y humilde y predicar a amigos y familiares en la casa (Caitanya Caritamrita, Madhya, 7.130). As, a la luz de estas instrucciones, un devoto sincero actuando como guru es realmente un siksa-guru y debe ser respetado como tal. No un diksa-guru. El propsito de este libro es hacer claro que los gurus nombrados de ISKCON, quienes estn siendo adorados como si bien ellos fueran uttama-adhikaris, no estn estrictamente siguiendo las instrucciones de Prabhupada y as ellos no estn calificados para actuar como acarya o siksa-guru o cualquier tal cosa. Ellos constantemente cometen serias equivocaciones y ofensas porque ellos son ni liberados ni humildes. Solamente quien est muy estrictamente practicando l mismo puede ser considerado tan bueno como los devotos siempre-liberados. Pero si l para estrictamente siguiendo los principios bsicos de austeridad y humildad, entonces l cae inmediatamente. Entonces todo el servicio de uno a l es en vano. Esto es sentido comn y puede ser ilustrado desde el siguiente ejemplo. Si uno est yendo a la escuela de leyes, es comprendido que l est yendo a ser un abogado en debido curso de tiempo. Mujeres jvenes tienden a merodear alrededor de los campus de la escuela de leyes para atraer a semejante esposo potencialmente rico. l no es todava rico, pero ellas saben

que es justo un asunto de tiempo antes que l ser rico. Es solamente un pequeo asunto de tiempo que separa, y el tiempo es relativo. Pero, si entretanto, las chicas jvenes lo distraen por su comportamiento seductor femenino, y l por consiguiente es absorbido en tales placeres, por eso descuidando sus estudios, entonces l no ser un abogado o un hombre rico. La chica tonta quien se case a l ser pobre por su vida entera. As, en esta exacta misma forma, si uno encuentra un devoto quin es muy serio sobre la conciencia de Krishna, entonces semejante buscador puede asumir que ese devoto est yendo a ser un devoto puro superior en el debido curso de tiempo. En esta forma, l puede ser considerado tan bueno como el grupo siempre-liberado. Le debes ofrecer reverencias y tomar gua de l. Pero, porque l no est completamente liberado, l no puede ser pomposamente adorado, o l ser influenciado irrazonablemente. l tiene que ser humilde de modo que l pueda hacer adicional avance. Srila Prabhupada dice: Uno no debe imitar el comportamiento de un devoto avanzado o mahabhagavata4 sin ser auto-realizado, porque por tal imitacin l finalmente llegar a ser degradado. (Nctar de la instruccin, 5) En otras palabras, si l imita la posicin de una alma completamente liberada inmediatamente por aceptando el servicio y la adoracin la cual es reservada para el uttama-adhikari, l se desva. Un desviador le est garantizada la cada. Algunos de estos gurus de ISKCON pueden estado estrictamente siguiendo en algn punto; algunos de ellos nunca siguieron estrictamente. Algunos de ellos pueden haber posedo alguna humildad; algunos nunca lo hicieron. Pero ahora todos estos hombres han cambiado su cara y dirigindose en lnea recta cuesta abajo. Algunos han ido completamente locos, como el reciente escndalo de Harikesh ha revelado. As, para el devoto aspirante, es mejor continuar estudiando y seguir las enseanzas de Prabhupada sinceramente. Entonces, despus, cuando Krsna te lo envi, toma iniciacin desde un devoto liberado. No hay prisa. Esta conciencia de prisa fue creada por el GBC. En ninguna parte en la literatura vdica est semejante concepto predicado. Guru, sastra, sadhu, es la frmula. Guru es nicamente uno de los tres. Nosotros tenemos los libros sastra-de Prabhupada. Nosotros tenemos sadhu-los devotos sinceros humildes. Todo lo que nosotros no tenemos en el presente es guru. As debemos esperar algn tiempo. Krsna no descuidar a cualquier buscador sincero. Guru Krsna Prasada. Krsna est preparado para otorgar su misericordia sobre todas las entidades vivientes, y tan pronto como una entidad viviente desea la misericordia del Seor, el Seor inmediatamente le da una oportunidad para encontrar un maestro espiritual autntico. (Caitanya Caritamrita, Madhya, 19.151). Esa es la esencia de esta muy importante carta. Si alguien est en desacuerdo, entonces permteles declarar su posicin. Nosotros debatiremos con l. Para responder tu ltimo punto, uno que ensea puede ser tratado como Maestro espiritual. No es que despus que nosotros nos volvemos iniciados nos volvemos perfectos. No. Requiere enseanza. As si tomamos instruccin desde ellos, todos los Hermanos espirituales mayores pueden ser tratados como guru, no hay dao. En realidad t tienes slo un Maestro Espiritual quien te inicia, igualmente como tienes solamente un padre. Pero cada Vaishnava debe ser tratado como prabhu, maestro, superior que yo, y en este sentido, si yo aprendo desde l, l puede ser considerado como guru. No es que yo desobedezco a mi verdadero Maestro Espiritual y llamo a alguien ms como mi Maestro Espiritual. Eso es errneo. Es solamente que yo puede llamar Maestro Espiritual a alguien quien est ensendome puramente lo que mi Maestro Espiritual iniciador ha enseado. Entiendes el significado? (Sri Galim, 30 de Noviembre de 1971) Nota: Aqu otra vez Prabhupada est haciendo la clara distincin entre el verdadero Maestro Espiritual y uno quien puede ser considerado como guru. Hay solamente un guru y ese es el uttama-adhikari. Eso es an Srila Prabhupada. Alguien ms, nombrado o no, si l est estrictamente

siguiendo a Srila Prabhupada, l puede ser considerado como guru pero no adorado como si l fuera un uttama-adhikari a menos que l en realidad ha sido bendecido en esa forma. A nosotros se nos ha dicho especficamente por Sriman Rohini Kumar Swami que Srila Prabhupada inform a su movimiento que no existiran ms acaryas uttama-adhikari en el inmediato periodo posterior de su desaparicin (Conversacin, Nueva York, 1968). Desde experiencia prctica, tenemos toda buena razn para creer que esto permanece as. Yo comprendo que un devoto est ocupado como el sirviente personal de Taittireya. Ningn devoto puede ser ocupado como sirviente personal de esta forma. De lo contrario todos harn esto. Desde Madhavananda he odo que existe alguna adoracin de ti mismo por otros devotos. Por supuesto, es propio ofrecer reverencias a un Vaisnava, pero no en la presencia del maestro espiritual, llegar a ese estado, pero ahora espera. De lo contrario, crear facciones. (Hamsadutta,5 1 de Octubre de 1974) Nota: Prabhupada no est diciendo que despus de su partida cualquiera y todos deben ser adorados no importa cunto fraudulentos sean. l est indicando que sus discpulos no dudarn comenzar sus propios templos, etc. Esto no es solamente esperado por Prabhupada, pero es la orden de Prabhupada. Los hijos naturalmente llegan a ser padres. Inevitablemente algunos devotos no seguirn estrictamente y formarn facciones. Otros ms puramente representarn a Srila Prabhupada. El trabajo de los GBC no era controlar los proyectos de predica de diferentes devotos pero para asegurar que los unos no representando a Prabhupada puramente no sean llamados ISKCON. Pero antes que el GBC pueda hacer su trabajo, ellos mismos deben saber que significa representar a Prabhupada. Guru bebiendo semen no representan Srila Prabhupada, y si alguien dice que ellos Yo estoy adjuntando con esta comunicacin una carta desde Krishna devi que habla por s misma. Por favor respndele a ella que no puede tomar cargo de uno de nuestros centros porque ella ha violado las regulaciones de nuestra sociedad. A pesar de tener su debidamente esposo casado, ella se entreg en vida sexual ilcita, as esto es deliberada violacin de nuestras reglas y regulaciones. Hasta aqu sus actividades conscientes de Krsna son tratadas, ella puede ejecutar excelentemente donde quiera que ella viva, y Yo tengo todas las bendiciones para ella, porque la puerta de la conciencia de Krsna est abierta para todos, pero cuando uno tiene que tomar cargo de un centro, l tiene que llegar a ser completamente sobre sospecha. (Brahmandanda, 12 de Marzo de 1968) Nota: Desde esta carta es claro que nadie de los actuales gurus estn calificados para ser un presidente de templo, que hablar de ser un GBC o Guru, porque ellos no estn en cualquier manera, forma, estructura sobre sospecha. El mal comportamiento ha sido descarado y la sospecha es difcil de tratar a causa de ello. En tu carta has hecho claro que ests encontrando alguna dificultad con el deseo sexual y has solicitado gua desde m para instruirte cmo manejar este problema del cuerpo material. Primero de todo pienso que debes saber que tales problemas no son muy anormales porque en el cuerpo el alma condicionada est muy propensa a fallar. Pero tambin nosotros debemos recordar que tal falla no nos desanimar de ejecutar la misin ms importante de nuestra vida, llegar a ser complemente conscientes de Krsna. As cualquier cada que haya sido, debes estar arrepentido sobre ella, pero no es tan seria ni es una descalificacin permanente. Pero debes tratar de refrenarte desde tales cosas artificiales y tomar completo refugio de los pies de loto de Krishna (Upendra, 9 de Noviembre de 1968)

Nota: Muchos de los gurus de hoy usan concesiones como esta una para justificar comportamiento inmoral. Ellos dicen que aun si bien ellos cometen las acciones ms abominables, ellos son santos porque ellos estn correctamente situados. Fueran ellos humildes, y no hacindose pasar como uttama-adhikaris, ellos pueden bien estar correctos. Pero un guru no puede usar tales versos como una excusa. Un guru debe ser ejemplar. Lo que ellos estn realmente haciendo es llamado cometiendo ofensas sobre la fuerza de cantando el Santo Nombre. En muchos lugares Prabhupada se refiere a unas debilidades y menores cadas como un nio pateando en el vientre. l nunca realmente conden tales nios propensos-a fallar, pero l nunca dijo que tales cachorros puedan hacerse pasar como devotos puros, uno u otro uttama o madhyama. (Ver Apndice 22, Parte Dos, para un anlisis en profundidad de este sndrome) Simplemente porque no existen reservas de libros, Nosotros podemos hacer algo caprichosamente??? Es lgico? El Gita no es hablado en Vrindavana, es hablado en el campo de6 batalla de Kurukshetra, pero esta es la imagen de Vrindavana. Ese carro manejado por 4 caballos, esa es la verdadera imagen de Kurukshetra. No es que porque no hay reservas nosotros podemos hacer caprichosamente como nos guste y perdamos la idea, eso es rasa bhasa. Porque no hay pan as t tomars una piedra??? La imagen de frente es la cosa ms importante y t la has cambiado. (Bhargava, 29 de Mayo de 1976) Nota: Esta analoga es muy apropiada para el tema- del guru en ISKCON. As ellos ahora piensan que simplemente porque no hay devotos puros por ah podemos hacer cualquier cosa caprichosamente??? Es esto lgico? Los devotos puros no son nombrados, ellos se automanifiestan, pero estos hombres han nombrado a ellos. Los devotos puros son vistos por su teniendo no deseo material, ellos tienen todas las buenas cualidades, y ellos nunca se desvan desde la autoridad de Guru, sastra, sadhu; esa es la forma de reconocer un devoto puro. No es que porque no hay devotos por ah con estas cualidades que nosotros podemos hacer caprichosamente como nos guste y perder la idea de lo que es un guru. Eso contaminar todo. Porque no hay pan, tomars piedra para comer??? No hay devotos puros, as todos estn adorando a Tom, Dick, o Harry quin est arriba en un asiento opulento??? Las cualificaciones para ser un guru son las cosas ms importantes. Pero ellos las han cambiado. Mi consejo es siempre cantar 16 rondas mnimo y seguir los cuatro principios regulativos. Todos mis discpulos deben estar de acuerdo en este punto, de lo contrario ello no son mis discpulos. Deja a uno vivir en cualquier parte, pero pgate a los principios. Desacuerdos continuarn en este mundo material. As uno puede vivir en un lugar adecuado, pero uno debe seguir estos cinco principios. Mis discpulos deben seguir estos cinco principios viviendo uno u otro en el cielo o el infierno. (Raja-Laksmi-dasi, 17 de Febrero de 1976) Nota: Sigue adelante sin diciendo que si uno que toma iniciacin formal no est siguiendo estrictamente, y por consiguiente no es un discpulo, entonces uno que no tom iniciacin formal, pero est siguiendo estrictamente, es un discpulo. Puedes vivir en cualquier parte, pero ser un discpulo de Prabhupada, aqu estn las cualificaciones. Existen verdaderos discpulos de Prabhupada sobre todo el mundo quienes pueden nunca haber estado en un templo, pero han conseguido agarrarse de un libro y estn siguiendo. Prabhupada dice aqu que uno puede an estar viviendo en el infierno, pero, si l est siguiendo, l es un discpulo. La pregunta de si o no uno necesita un guru fsicamente presente para ir de regreso a la Divinidad no es la extrema crucial pregunta. El Guru es uno. Esto significa que si uno sigue las instrucciones de Prabhupada estrictamente, entonces Krsna le enviar un guru autntico en el debido curso del tiempo. Ese guru autntico es tambin no diferente de Srila Prabhupada. As en ese sentido, mientras siguiendo las instrucciones de Prabhupada, uno est automticamente conectado con Prabhupada y el entero sistema de parampara. Esto es hecho claro desde las cartas pronto siguiendo.

T has preguntado 'Cunto serio sera para m si Yo perdera la excelente oportunidad para llegar a ser tu discpulo iniciado?' T debes saber que el valor de aceptando un maestro espiritual autntico es ms que lo que nosotros podemos calcular. No es una simple formalidad. Por supuesto todos estn animados a cantar Hare Krishna, pero hasta que uno abandone las actividades pecaminosas y llegue a ser determinado para servir a Krishna a travs de Su representante, entonces la firme fijacin del servicio devocional no tomar apoyo, y existe cada posibilidad que uno caer presa a todas clases de deseos materiales y tener que regresar otra vez en la prxima vida, y uno no puede garantizar que l ser nacido en la forma de vida que pueda desear. Yo s que t has estado atendiendo nuestro templo en Boston algunas veces, y que deseas ser un devoto sincero de Krishna. As contina fielmente con tu canto y ora a Krishna para darte fuerza 7 para avanzando en Su servicio. Es un hecho, sin embargo, que nosotros debemos llegar a ser libres de todos los deseos materiales antes de yendo de regreso a la Divinidad, y esto puede solamente ser logrado por siguiendo las instrucciones de un maestro espiritual autntico. (12 de Febrero de 1974) Es un principio bsico que uno debe aceptar un maestro espiritual autntico con el fin de lograr la ms alta perfeccin de la vida, amor por Dios. Yo agradezco a todos ustedes mucho por aceptndome como su maestro espiritual, y Yo prometo que los llevar de regreso al hogar, de regreso a la Divinidad. Yo les solicito a todos ustedes prometerme siempre cantar al menos 16 rondas. Seguir los principios regulativos, leer nuestros libros y tratar de predicar este movimiento de conciencia de Krsna por todas partes del mundo. Hasta aqu mis cualificaciones son tratadas, Yo estoy simplemente tratando de realizar la orden de mi Guru Maharaja. (Nityananda, 12 de Noviembre de 1971) Nota: En las tres cartas ms arriba, las verdaderas cualificaciones para ser un discpulo son deletreadas. Prabhupada nunca hace hincapi en cualquier lugar, en carta, libro, o conferencia, la absoluta necesidad de diksa fsico. l hace hincapi en las instrucciones. De lo contrario por qu l estara tan interesado con escribiendo sus libros? l saba que no estara por ah fsicamente mucho ms tiempo. l ciertamente saba que sus discpulos no estaban cualificados para llegar a ser gurus todava. El hecho es, Prabhupada est an tanto con nosotros como siempre, en realidad ms as. Antes que Prabhupada dejara el planeta, los devotos estaban bajo la ilusin que Prabhupada estaba presente donde l estaba viviendo. Cmo los devotos son capaces de apreciar a Prabhupada en la forma que Prabhupada quiso ser apreciado?, en sus instrucciones. l est verdaderamente ah en sus libros. Alguien que acepte los libros incondicionalmente es un discpulo de Prabhupada, ya sea que l jams vio a Prabhupada o no. Si alguien pregunta a tal persona: Quin es tu guru? l puede decir en toda honestidad, Mi guru es Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada porque yo he aceptado sus instrucciones como mi vida y alma. Este punto es claro desde las siguientes cartas. Si tal devoto encuentra un ms elevado discpulo de Srila Prabhupada y desarrolla completa confianza que ese devoto superior verdaderamente representa a Srila Prabhupada, semejante sincero buscador puede elegir moverse cercano a Srila Prabhupada a travs de las instrucciones subjetivas de semejante guru manifiesto en la lnea de Srila Prabhupada. Considerando tu pregunta sobre la sucesin discipular viniendo abajo desde Arjuna, es justo como Yo he conseguido muchos discpulos, as en el futuro estos muchos discpulos pueden tener muchas ramas de la sucesin discipular. As en uno lnea de discpulos podemos no ver otro nombre viniendo desde una lnea diferente. Pero esto no significa que la persona cuyo nombre no aparece no estaba en la sucesin discipularOtro punto es que la sucesin discipular no significa que uno tiene que ser

directamente un discpulo de una persona particular. Las conclusiones las cuales hemos tratado de explicar en nuestro Bhagavad-gita son las mismas como esas conclusiones de Arjuna. Arjuna acept a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios, y nosotros tambin aceptamos la misma verdad bajo la sucesin discipular de Chaitanya Mahaprabhu. Cosas iguales a la misma cosa son iguales a otra. Esto es una verdad axiomtica (Kirtanananda, 25 de Enero de 1969) Nota: As si alguien est predicando y siguiendo la exacta misma cosa, entonces l es un discpulo autntico en la sucesin discipular desde el Seor Caitanya y Prabhupada, ya sea que l sea un discpulo directo o no. Esto es declarado an ms claramente abajo: Considerando la sucesin discipular viniendo desde Arjuna, la sucesin discipular no siempre significa que uno tiene que ser iniciado oficialmente. La sucesin discipular significa aceptar la 8 conclusin discipular. (Dinesh, 31 de Octubre de 1969) Nota: Esta es la carta clave. Debe ser memorizada por alguien deseando ser un discpulo de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Nuestro nica advertencia en esta conexin es que esta liberal oportunidad es slo aplicable si un verdadero discpulo est comprendiendo el mensaje propiamente y actuando de acuerdo con el mensaje, libre de cualquiera y todas motivadas racionalizaciones. Esta no es una fcil tarea. Naturalmente semejante persona debe ser bienversada en la escritura para substanciar su posicin en el parampara. Hasta aqu la asociacin personal con el Guru es tratada, Yo estuve solamente con mi Guru Maharaja cuatro o cinco veces, pero Yo he nunca sentido alguna separacin. Yo nunca he dejado su asociacin, no an por un momento, porque Yo estoy siguiendo sus instrucciones. Existen algunos de mis Hermanos espirituales aqu en India que tuvieron constante asociacin personal con Guru Maharaja, pero quienes estn descuidando sus rdenes. Esto es justamente como el insecto que est sentado sobre el regazo del rey. l puede estar muy inflado por su posicin, pero todo lo que l puede tener xito en hacer es picando al rey. Asociacin personal no es tan importante como asociacin por medio de servicio. (Satadhanya, 20 de Febrero de 1972) Nota: Nosotros no podemos pensar de alguna ms apropiada analoga que esta para describir la posicin de los actuales gurus de ISKCON. Ellos frecuentemente dicen que ellos son los devotos ms avanzados, porque ellos tuvieron la mayor asociacin personal con Prabhupada. Pero aqu nosotros podemos ver que semejante consideracin no es nicamente sin significado, pero frecuentemente llega a ser una descalificacin. Chanakya Pandit advierte que uno no debe vivir tan cerca a una mujer, el rey, el fuego, o el maestro (guru). Ni debe uno vivir tan lejano, porque entonces l no obtiene el beneficio. l recomienda un trato con ellos en forma intermedia. Similarmente, conexin con el ardiente sol puede trabajar en diferentes formas debido a diferentes conexiones. El sol puede darnos calor y salud como brilla sobre nuestra cabeza, todava el mismo sol puede herir las plantas de nuestros pies cuando caminamos en la playa. Asociacin con el siempreliberado saktyavesha-avatara es un borde de una navaja. Puede dar las bendiciones ms altas, pero si los secretarios personales, sirvientes, y grandes devotos se vuelven familiares con el maestro espiritual, esa cercana asociacin los degrada. A menos que exista conexin con el maestro espiritual autntico, viniendo en la lnea de sucesin discipular, no hay Posibilidad de haciendo progreso en la vida espiritual. As Yo he establecido centros ISKCON para el propsito de acercando los Pies de Loto de Krishna por ntima conexin con el maestro espiritual. Estos son mis centros autorizados para ese propsito. T dices que cualquier cosa que te instruya, t la realizars, as otra vez mi instruccin es que abandones este plan independiente y te unas a tus buenos Hermanos espirituales y hermanas en algn de nuestros centros ISKCON. (Amigos, 23 de Noviembre de 1972)

Nota: En muchas cartas, incluyendo una citada ms al principio, Prabhupada dice que uno puede vivir en cualquier parte pero justo seguir los principios. En esta carta, sin embargo, parece que viviendo en un templo ISKCON es absolutamente necesario. Es esta una contradiccin? Una consideracin es que esta carta fue escrita en Mayo de 1972. Eso es an un poco temprano. En aos posteriores, como la poltica aument, y la pureza disminuy, Prabhupada no hace hincapi en movindose dentro de un templo tanto. En lugar l enfatiz seguir las instrucciones en cualquier parte donde uno pueda estar. En el Caitanya-caritamrita Prabrupada dice: Si uno piensa que hay muchos seudo-devotos o no devotos en la sociedad consciente de Krsna, uno puede mantener compaa directa con el Maestro Espiritual, si hay alguna duda. (Madhya, p.340). Leyendo los libros de Srila Prabhupada, escuchando las grabaciones de Srila Prabhupada, sirviendo los deseos de Srila Prabhupada, meditacin en la forma de Srila Prabhupada, y siguiendo las muchas instrucciones de Srila Prabhupada son todas no diferentes desde la asociacin directa con Srila Prabhupada. En9 muchos casos, Prabhupada en realidad solicit a los devotos venir y vivir con l personalmente cuando ellos estaban en dificultad con los lderes. Esta instruccin tambin significa tomando instruccin de los libros de Prabhupada independientemente, desde que ellos no son diferentes. Nosotros no estamos obligados nunca a entrar en cualquier supuesto templo en el cual serias desviaciones son incorporadas en la filosofa o la administracin. Nunca. Que no ha habido recin devotos iniciados desde Japn es todo correcto. No importa si ellos son iniciados o no. Si ellos estn viniendo en gran nmero, ese es el xito de nuestra misin. Nosotros no estamos detrs de haciendo muchsimos miembros iniciados pero nuestro inters es que las personas comprendan esta filosofa en crculos ms amplios. Los miembros iniciados son para administrando los templos y trabajo de prdica, pero nuestro programa es invitar a las personas a nuestras fiestas, permitirles or nuestra filosofa y bailar y cantar. Ese es el principio bsico de nuestra filosofa en el trabajo de prdica. (Sudama, 11 de Abril de 1971) Nota: Esta carta es muy clara y difcil de mal interpretar. La cosa importante es comprendiendo la filosofa y actuando sobre ella. Todas estas personas quienes estn oyendo la filosofa y bailando y cantando tienen buena oportunidad de regresar Dios, no esos que toman iniciacin pero cambian las instrucciones. En un antiguo artculo de Regreso a la Divinidad Prabhupada dice: La iniciacin es una formalidad. Si t eres serio, esa es la iniciacin real. Si t has comprendido esta filosofa de Krsna y si t has decidido que tomars la consciencia de Krsna seriamente y predicar la filosofa a otros, esa es tu iniciacin. Mi toque es simplemente una formalidad. Es tu determinacin. Eso es iniciacin. El problema que tus seguidores quieren aceptarte como gua en los temas espirituales no es reprobable si ellos son sinceros. Si ellos tienen fe sincera en ti, no puede ser molestado, ms bien puede ser completamente utilizado. Mi principal propsito es propagar las enseanzas del Seor Caitanya o consciencia de Krsna. Yo no estoy detrs de reclutando algunos discpulos; pero para trabajo de prdica nosotros queremos algunos asistentes y si alguien ofrece voluntariamente su servicio es bienvenido. As la mejor cosa ser que t llegues a ser un discpulo habitual de mi parte y puedas ensear a tus seguidores en los mismos principios. (Sai Siddha Svarupananda, 8 de Enero de 1971) Nota: Esta carta ms adelante cualifica la una ltima. No es iniciando personas que importa pero consiguiendo que las personas sigan las instrucciones, ya sea viniendo directamente desde Prabhupada, desde sus libros, o desde un discpulo quien est predicando la exacta misma cosa. Guru, Sastra, Sadhu. Aqu Prabhupada est recomendando que Siddha Svarupa llegue a ser un discpulo fijo. Siempre y cuando l predique la misma cosa exacta, entonces sus seguidores

regresarn a Dios, si ellos son sinceros. Pabhupada no estaba interesado en poseyendo muchos templos y controlando millones de discpulos con el fin de disfrutar comiendo y durmiendo agradable como tantos de sus Hermanos espirituales estaban haciendo. Su visin era muy amplia. l quera predicar al mundo entero con todos cantando Hare Krsna y viviendo como seres humanos. Como explicado en el ensayo de Rohini Kumar Swami (consultar el Apndice 8), Prabhupada fue un gran acarya, como Ramanujacarya o Madhavacarya. l apareci para poner las normas devocionales para la entera era, de acuerdo a tiempo y circunstancias. Los devotos puros del calibre de Srila Prabhupada son muy raros. Nosotros no podemos sobreestimar la gravedad de ofendiendo a Prabhupada como ISKCON est ahora haciendo. El lazo eterno entre el discpulo y el maestro espiritual comienza desde el primer da que l oye. Justo como mi Maestro Espiritual. En 1922 l dijo en nuestro primer encuentro, 'Ustedes son 10 jvenes educados, por qu ustedes no predican este culto.' Ese fue el comienzo, ahora est viniendo a la realidad. Por lo tanto la relacin comenz desde ese da. Si t piensas en mi y trabajas para mi, entonces Yo estoy en tu corazn. Si t amas a alguien l est en tu corazn. Es cosa comn, todos lo entienden. Si Yo odio a alguien o si Yo amo a alguien l est tambin en mi corazn (Jadurani, 4 de Septiembre de 1972) Nota: El maestro espiritual acepta las reacciones pecaminosas del sincero discpulo. Si uno no es sincero, entonces l no es un discpulo. Sincero discpulo significa estrictamente y humildemente siguiendo las instrucciones del maestro espiritual. Como Prabhupada dijo ms al principio, No es simplemente una formalidad. El maestro espiritual acepta el sincero y humilde servicio del discpulo. Por compasin, l absorbe las reacciones pecaminosas del discpulo. Esto no es un truco barato o algo que uno pueda comprar, pero un suceso natural cuando uno humildemente sirve a otro. Chanakya Pandit dice: El rey sufre los pecados del estado, el sacerdote sufre los pecados del rey, el guru sufre los pecados de su esposa. As si uno humildemente sirve las instrucciones de Prabhupada, siempre orando por la misericordia de Krsna para descender en la forma de Su representante autntico, entonces l est creando una situacin por donde Krsna enviar el devoto puro para ayudar a esa alma sincera. Es la oracin intensa del devoto aspirante que fuerza a Krsna a enviar un guru autntico. Nada ms. Esta es la frmula. Un nefito puede aceptar servicio y mal karma durante un rato. Sus mritos son muy limitados. Si l va ms all de ellos, l caer. l simplemente no tiene la pureza para absorber ilimitadas reacciones pecaminosas. Cuando este guru se agota, el discpulo est de nuevo por cuenta propia cuenta. AH! ese tiempo y servicio llega a ser gastado y l tiene que comenzar de nuevo, excepto que l puede estar confundido con tantas ideas equivocadas y malas experiencias recogidas durante su enredo en el falso negocio del maestro espiritual/discpulo. Si nosotros somos sinceros, pero necesitamos ayuda, nosotros debemos tomar instruccin desde cualquier discpulo ms antiguo quien est estrictamente siguiendo. Krsna enviar el maestro espiritual en el justo correcto momento. Leer cmo l envi a Narada Muni a Dhruva Maharaja. S, Yo quiero que me des esa facilidad para escribir mis libros, pero Yo puede atender algunos encuentros de personas importantes y lites. T has tomado el punto de vista correcto de la importancia de mis libros. Los libros siempre quedarn. Ese fue el punto de vista de mi Guru Maharaja, y Yo tambin lo he tomado. Por lo tanto Yo comenc mi movimiento con mis libros. Y nosotros seremos capaces de mantener todo con las ventas de los libros. Los templos sern mantenidos por las ventas de libros, y si no hay ms templos, entonces los libros quedarn. (Hamsadutta, 11 de Agosto de 1973)

Nota: Aqu tambin es claro que s o no ISKCON permanece como nosotros lo conocemos, o si toma una forma no manifiesta por algn tiempo, eso no importa. Siempre y cuando los libros permanezcan, las personas sern capaces de ir de regreso a la Divinidad por leyendo y siguindolos. Pero esto no tomar lugar si los libros son cambiados en la forma de adiciones, y correcciones desautorizadas. Y, alarmantemente, este proceso ha tambin sido puesto en marcha por los actuales conspiradores. Prabhupada ha recientemente dicho: Yo s que esos que son sensatos, ellos aceptarn. Nadie est distribuyendo tanta cantidad de libros religiosos. Por lo tanto Yo desafo a todos estos tontos y sinvergenzas..Despus de ochenta aos nadie puede esperar vivir mucho tiempo. Mi vida est casi finalizada, est finalizada. As t tienes que seguir. Y estos libros harn todo..Simplemente por palabras engaosas, estos gurus falsos y yogis son nada. Pero cuando las personas estudien 11 nuestros libros, entonces ellos obtendrn buena opinin. (Amogha, 18 de Febrero de 1976) Nota: Son los libros que salvarn este movimiento, no el engao del GBC. El hecho es que estos hombres no han todava presentado una base filosfica lgica y autorizada para su imposicin de guru. As la carta de arriba irnicamente los incluy. Considerando los Sannyasis, ellos deben ser independientes. Por qu ellos deben deberan tomar ayuda desde ti? Ellos son hombres fuertes, as ellos deben administrar por su propia fuerza. Esa es la prueba de su trabajo de prdica efectiva. (Rupanuga, 13 de Noviembre de 1970) Nota: Cul es la prueba del trabajo de prdica de uno? Estos gurus de ISKCON han construido muy poco por cuenta propia. Ellos simplemente explotaron la herencia de Srila Prabhupada y desautorizadamente usurparon sus propiedades y templos. Ellos trataron, con xito mezclado, usurpar sus devotos tambin. Ellos no establecieron todo por su cuenta propia. Ellos tuvieron alguna habilidad para imitar y reducir perfil. Ellos deben haber salido sin ayuda de nadie, independientemente, y predicado. Ellos pueden haber intentado establecer sus propios centros sobre el poder de su propio carisma. Si ellos eran en realidad puros, ellos habran atrado unos seguidores. No que todos los dems los levantaron en un trono y dicen, Mira, hay un devoto puro. No puedes ver por su opulencia. l debe ser puro! Correcto? Nosotros estuvimos en Bombay justo despus del nombramiento, y personalmente not como Tamala no pudo atraer a los Hinds para seguirlo. Todava l administr gastar mucho del dinero de Prabhupada estableciendo un apartamento de lujo para s mismo en el templo establecido de Prabhupada. Yo estoy muy apenado de informarte que la administracin de Londres no est yendo muy bien. Yo he recibido tantos reportes desfavorables y el ms sorprendente reporte es que nuestra pequea camioneta la cual t habas comprado en mi presencia ha sido quitada por el propietario en cuenta de pagos no siendo hechos propiamente. As nosotros hemos perdido todo el dinero que hemos ya pagado. (Mukunda, 17 de Febrero de 1971) Nota: Este concepto tiene concordancia con la catstrofe de hoy. Nosotros estamos muy apenados ver la administracin no ha estado yendo excelente. El ms sorprendente reporte es que casi uno de los discpulos de Prabhupada han dejado en disgusto. Los malintencionados administradores, el GBC, ha nombrado gurus an despus que Prabhupada directamente les dijo no hacer esto (ver prxima carta). As ahora nosotros hemos perdido prcticamente todo de los discpulos a causa de su comportamiento ofensivo.

Yo no deseo discutir sobre las actividades de mis Hermanos espirituales pero es un hecho que ellos no tienen vida para trabajo de prdica. Todos estn satisfechos con un lugar de residencia en el nombre de un templo, ellos ocupan a sus discpulos para conseguir productos alimenticios por tcticas msticas y comer y dormir. Ellos no tienen idea o intelegincia cmo difundir el culto de Sri Caitanya Mahaprabhu. Mi Guru Maharaja acostumbraba lamentarse muchas veces por esta razn y l pensaba si un hombre al menos haba entendido el principio de prdica entonces su misin lograra xito. En los ltimos das de mi Guru Maharaja l estaba muy disgustado. En realidad l dej este mundo ms temprano, de lo contrario habra continuado vivir por ms aos. An l solicit a sus discpulos formar un fuerte cuerpo de gobierno para predicar el culto de Caitanya Mahaprabhu. l nunca recomend a alguien ser acarya de la Gaudiya Math. Pero Sridar Maharaja es responsable por desobedeciendo esta orden de Guru Maharaja, y l y dos otros quienes estn ya muertos, innecesariamente pensaron que debe existir un acarya. Si Guru Maharaja podra haber visto a alguien quien estaba calificado en ese tiempo para ser acarya lo habra mencionado. Porque en la12 noche antes que l falleci l habl de tantas cosas, pero nunca mencion un acarya. Su idea era que el acarya no fuera nombrado entre el cuerpo de gobierno. l dijo abiertamente ustedes hagan un GBC y dirijan la misin. As su idea era que entre los miembros del GBC, quien saliera exitoso y brillando por s mismo el acarya sera automticamente escogido. As Sridhar Maharaja y sus dos caballeros asociados desautorizadamente escogieron un acarya despus demostr una falla. El resultado es que ahora todos estn reclamando ser acarya an si bien ellos pueden ser kanisthaadhikari con no habilidad para predicar. En algunos de los grupos el acarya est siendo cambiado tres veces en un ao. Por tanto nosotros no podemos cometer la misma equivocacin en nuestro grupo ISKCON. En realidad entre mis Hermanos espirituales nadie est calificado para volverse acarya. As es mejor no mezclarse con mis Hermanos espirituales muy ntimamente porque en lugar de inspirar a nuestros estudiantes y discpulos ellos pueden algunas veces contaminarlos. Este intento fue hecho previamente por ellos, especialmente Madhava Maharaja y Tirtha Maharaja y Bon Maharaja pero de algn modo u otro Yo salv la situacin. Esto est sucediendo. Nosotros debemos ser muy cuidadosos sobre ellos y no mezclarnos con ellos. Esta es mi instruccin a todos ustedes. Ellos no pueden ayudarnos en nuestro movimiento, pero ellos son muy competentes para daar nuestro progreso natural. As nosotros debemos ser muy cuidadosos sobre ellos. (Rupanuga, 28 de Abril de 1974) Nota: La Gaudiya Math se desvi por centralizando toda la autoridad sobre los hombros del gran erudito llamado Vasudeva. Ellos nombraron un acarya que ms tarde cayo gravemente en Vrindavana. Ellos fueron totalmente avergonzados y mostrados. ISKCON asegura no haber hecho esto. Pero en realidad ellos hicieron la exacta misma cosa, nicamente en una diferente, forma indirecta. Ellos escogieron once acaryas en lugar de uno y dieron a cada uno de ellos un territorio soberano para controlar. En realidad, el Vasudeva de la Gaudiya Math era mucho ms avanzado intelectualmente que todos estos once puestos juntos. ISKCON asegura que ellos no han hecho la misma equivocacin como la Gaudiya Math. Ellos aseguran esto es as porque ellos han mantenido todo bajo control del GBC. Eso es un completo engao. La nica diferencia entre ISKCON y la Gaudiya Math es que estos hombres se desviaron en once formas en lugar de una. Ellos repartieron equitativamente el mundo entero en once territorios y ellos cada uno ejerce control absoluto en sus zonas con un puo de hierro. La nica vez que el GBC ejerce su autoridad sobre ellos es cuando un guru llega a ser conocido hasta ahora de la mano que su comportamiento no puede ser encubierto ya ms. An entonces el poder del GBC para quitarlo es limitado como es claramente evidenciado por cunto tiempo Hamsadutta permaneci en su trono despus de que su comportamiento inmoral fue sacado a la luz. Hoy casi todos de los gurus estn descaradamente desvindose pero el GBC hace nada. As no hay diferencia. Ellos les ha sido dada la misma cuerda que Vasudeva us: guru aprobado automticamente, desde la misma persona, Sridhar Maharaja, y ellos se cuelgan del mismo rbol:

ambicin personal. El GBC no tiene control sobre ellos en absoluto. Ellos se renen una vez un ao y pelean por unos cuantos das y luego regresan a sus terror-itorios para otro ao de explotacin. Por ejemplo: En el otoo de 1978, Francia, un muchacho levant su mano desde la multitud y coment a Bhagavan dasa; T hablas muy agradablemente, pero t no eres tan humilde. Despus de or esto, Bhagavan dio una seal a dos de sus hombres. Ellos poderosamente sacaron el muchacho del cuarto, y, despus de agarrndolo afuera, despiadadamente lo golpearon hasta desangrarlo. Este no es un incidente aislado. Hay muchos. La increble historia de Kirtanananda dando la orden para golpear a Jadurani es dada en el Capitulo diez. La zona de Tamala es tambin notoria por tales palizas. ISKCON no debera haber cado presa a esta misma abominacin. Nosotros somos tecnolgicamente muy avanzados y tenemos los medios para rpidamente comunicar las palabras de Prabhupada, 13 tales como la carta de arriba, por todas partes del mundo. Habran todos los discpulos conocido de justo esta una carta, la completa conspiracin podra fcilmente haber sido evitada. As una vez todas las enseanzas estn categorizadas y archivadas dentro de una computadora, todo puede ser conocido instantneamente dondequiera que sea necesitado. La Gaudiya Math tuvo ninguna de esta facilidad. Esta es una carta clave. Ella expone una conspiracin similar a la una que est quemndonos ahora. Ha estado por todos lados por aos, pero quin ha prestado mucha atencin a ella? Esos que hicieron, como Giriraja Swami, Kailasa Chandra, Yashodanandan Swami, Jadurani, etc. generalmente se encontraron con apata o peor. Esta una carta sola deber haber sido suficiente para activar cualquier sincero discpulo en contra de la conspiracin de nombramiento de ISKCON. As, todos los Vaishnavas son autoridades para predicar consciencia de Krsna, pero an, existen grados de autoridades. En general, si su motivo es suprimirme y eso es por qu l ha venido aqu, cmo nosotros podemos recibirlo? l ha ya dado a un Profesor una impresin errnea. l puede ser tratado como un invitado, si l viene a nuestro centro, dale prasadam, hnralo como un mayor Vaishnava, pero l no puede hablar o dar una conferencia. Si l quiere dar una conferencia, t puedes decirle que hay ya otro conferenciante programado. Eso es todo. (Satsvarupa, 4 de Junio de 1975) Nota: Esta carta trata de Bon Maharaja. Al principio l pareci cooperativo con Srila Prabhupada. Por ejemplo l magnnimamente ofreci completas facilidades en Vrindavana a cualquier discpulo Occidental que Srila Prabhupada quera enviar a India para formacin. Pero ms tarde l cambi sobre Srila Prabhupada. Entonces Prabhupada trat con l muy rigurosamente. Bon Maharaja envenen la mente de un discpulo de Prabhupada y casi envenen a Acyutananda Swami. l trat de hacer los discpulos de Srila Prabhupada en India tomar una opinin relativa de Srila Prabhupada. Los sannyasis prominentes de la Gaudiya Math mayormente tuvieron esa clase de opinin de Srila Prabhupada. Pero Bon Maharaja hizo ofensa por tratar de injectarla dentro de las mentes de los discpulos de Prabhupada. l fue de algn modo exitoso en haciendo eso. Srila Prabhupada tuvo que minimizar la influencia de Bon Maharaja porque l haba resultado envidioso. l tuvo que emplear algunas tcnicas que parecen de algn modo traspasar la etiqueta Vaishnava. Estas tcnicas estn siendo imitadas hoy por los gurus de ISKCON. Ellos estn asegurando tener grandes resultados y as cualquiera separado desde su combinada conspiracin es declarado ser un discpulo falso porque l no tiene grandes resultados. En realidad, es una muy ilgica presentacin sobre su parte por la simple razn que ellos tienen ninguna de las cualificaciones divinas de Prabhupada pero estn simplemente montndose en la herencia de Srila Prabhupada. Los gurus de ISKCON les gusta imitar este humor para destruir a su Hermanos espirituales, pero ellos tienen absolutamente no derecho de hacer as.

Conclusin: Esta idea del acarya nombrado-vidente es nada nueva. En el Caitanya-caritamrita nosotros tenemos el ejemplo de la rama de Advaita Acarya del rbol Caitanya. Se dividi en dos: una rama desvindose, y la otra no. Despus existe el caso de la Gaudiya Math. Justo como Prabhupada dio instrucciones sobre cmo reconocer a Karmis, Mayavadis, Sahajiyas, hippies, Polticos, Demonios, etc., as l tambin dio muchas instrucciones sobre cmo reconocer Acaryas nombrados-Videntes.- Algunas veces puede ser un poco difcil reconocer, pero en el caso de los auto-nombrados acaryas de ISKCON, es patente. Sus ofensas han contaminado la atmsfera del entero planeta. En el Caitanya-caritamrita encontramos: Dondequiera que un devoto avanzado es insultado, por la falta de un hombre, la entera ciudad o lugar es afligido. En esta historia, porque Ramachandra Khan ofendi al Seor Nityananda, no nicamente Ramachandra Khan fue perseguido por los musulmanes pero la entera ciudad tuvo que sufrir un destino similar. Similarmente, all puede parecer estar algunas actividades de prdica continuando en ISKCON en la actualidad, pero14 ellas estn todas arruinadas por la presencia de gurvaparada. No solamente los devotos dentro de ISKCON estn sufriendo, pero an los devotos que han huido de ISKCON estn sufriendo, porque ellos estn tolerando esta terrible ofensa. Tal tolerancia la permite continuar. Hasta que este veneno sea quitado, todos los devotos, no importa cun lejano traten de correr y ocultarse, sern afectados. Prabhupada es jagat-Guru, el maestro espiritual del planeta entero, y como tal no existe lugar para devotos ir donde ellos puedan predicar sin siendo afectados por gurvaparada. Este libro puede parecer ser un poco drstico, pero la desviacin es mucho ms drstica. Balavanta dasa adhikari, el presidente del GBC de este ao, en confrontando a un devoto angustiado por las polticas de ISKCON, revel la concepcin subyacente la cual es el fundamento de la entera traicin. l dijo, Este movimiento es manejado Maquiavlicamente (astuta y inescrupulosamente). Tamala Krsna lo introdujo, y Srila Prabhupada lo aprob. El maestro espiritual autntico, Srila Prabhupada, pudo nunca haber ordenado o aprobado que este movimiento sea manejado de una manera Maquiavlica. Sus secretarios principales quisieron proyectar eso, y l les dio la cuerda para que se ahorcaran. En este caso, en el perfecto arreglo para engaar a esos discpulos engaosos que quisieron engaarlo, nosotros encontramos la verdad sobre el maestro espiritual.