NDICE

Introduccin--------------------------------------------------------------------------------------------1 El Concepto --------------------------------------------------------------------------------------------2 Los Juicios ------------------------------------------------------------------------------------------- 2

Clases de juicios y las letras que los representan ------------------------------- ----------- 3 El juicio Lgico Aristotlico ----------------------------------------------------------------------- 4 Los Juicios en la extensin del trmino sujeto ------------------------------------ ----------- 5 Los juicios y los razonamientos deductivos ---------------------------------------- ---------- 6 Elementos del Juicio ------------------------------------------------------------------------------ 7 Clasificacin de los Juicios ------------------------------------------------------------- -----------7 Nomenclatura Tradicional; relaciones lgicas entre los juicios -------------- -----------9 Leyes Relativas de los Trminos; Leyes generales del Razonamiento ---------- ------ 11 El Razonamiento por Analoga, Induccin --------------------------------------------------- 12 Formas Bsicas del razonamiento deductivo; El silogismo ----------------------------- 13 Las Figuras del Silogismo ------------------------------------------------------------------------ 14 Silogismo hipottico ------------------------------------------------------------------------------ 16 Conclusin ------------------------------------------------------------------------------------------- 17 Bibliografa ------------------------------------------------------------------------------------------ 18

INTRODUCCIN
El propsito de este trabajo es incursionar ms a fondo el tema y la intencin de aprender que el mundo est regido por leyes que se aplican a nuestros sentidos y que nuestra comprensin del universo transita por nuestra vista, odo, tacto, gusto y olfato. Nos servimos de los cinco sentidos perspectivos para diluir el entorno, todos los datos de nuestra inteligencia y de nuestra identidad cultural. En general vamos percibiendo con prisa, sin conciencia cumpliendo con citas y horarios, invadidos por noticias que nos conciernen.

A menudo es necesario dirigir nuestro pensamiento y hacernos una idea del mismo. Esa idea puede ser una representacin sensible como cuando nos imaginamos como es, pero puede ser tambin una representacin racional o intelectiva que se refiere a la esencia de la realidad, independientemente de sus variaciones en la existencia. La relacin de dos conceptos da lugar a la formulacin de un juicio. Si se da entre ambos una relacin de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso contrario, negativo. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega algo; el predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto. Un tema importante que abordaremos desde el pensamiento de Aristteles es denominado el juicio lgico Aristotlico en el que se distinguen los juicios la materia y la forma. La materia o contenido del juicio son los conceptos que se relacionan; la forma es la relacin que se establece entre ellos a travs del verbo ser. Los juicios de trminos constituyen el fundamento de la posibilidad de los razonamientos mediante el establecimiento de relaciones entre los trminos implicados en ellos; lo que constituye lo que Aristteles consider la forma fundamental del razonamiento deductivo: el silogismo. En lgica se denomina silogismo hipottico a aquel tipo de silogismo o mas bien regla de inferencia que su expresin plantea un caso hipottico, por la cual puede tener trminos validos o no. En la lgica profesional un silogismo hipottico puede expresar una regla de inferencia, mientras que en la historia de la lgica los silogismos hipotticos han sido una antelacin de la teora de las consecuencias.

DESARROLLO
EL CONCEPTO: A menudo tenemos que dirigir nuestro pensamiento y hacernos una idea del mismo. Esa idea puede ser una representacin sensible como cuando nos imaginamos como es, pero puede ser tambin una representacin racional o intelectiva que se refiere a la esencia de la realidad, independientemente de sus variaciones en la existencia. OBJETO, TRMINO Y CONCEPTO: En primer lugar, nos cuenta de que todo concepto debe referirse a un objeto, real o supuesto: todo concepto ha de tener una referencia objetiva En segundo lugar por abstraccin , se llega a concebir la forma del concepto intelectivamente, la esencia del objeto en su existencia real, y asi tenemos el concepto. En tercer lugar, encontramos que ese objeto aprehendido intelectivamente, ha de expresarse de alguna manera para su comunicacin. EXTENCION DE UN CONCEPTO: Llamamos extincin de un concepto al conjunto de los objetos de los cuales puede afirmarse con verdad que son el concepto. En otras palabras, se trata del conjunto de objetos de los que se puede predicar el concepto o lo que es lo mismo, se trata del conjunto de objetos que pueden recibir, con verdad, al concepto como predicado en un juicio. COMPRENCION, CONTENIDO O EXTENCION DE UN CONNCEPTO. Llamamos comprensin, contenido o intencin de un concepto al conjunto de las notas o propiedades que esencialmente pertenecen al objeto al cual el concepto se refiere. Es, pues, la representacin intelectiva de las notas esenciales del objeto. LOS JUICIOS La filosofa de Aristteles (- 384 a - 322) Lgica: los juicios La lgica aristotlica: Los juicios

1. La relacin de dos conceptos da lugar a la formulacin de un juicio. Si se da entre ambos una relacin de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso contrario, negativo. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega algo; el predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto. Aristteles distingue en los juicios la materia y la forma. La materia o contenido del juicio son los conceptos que se relacionan; la forma es la relacin que se establece entre ellos a travs del verbo ser. Aristteles representa el sujeto del juicio con un signo (S) y el predicado con otro (P) para intentar separar la materia de la forma: as, la forma del juicio "Juan es alto" se representara como "S es P", y la forma del juicio "Juan no es alto" como "S no es P". 2. Los juicios se clasifican en varios grupos, atendiendo a la cantidad (segn la extensin del sujeto: universales, particulares, singulares), la cualidad (segn la cualidad de la cpula: afirmativos y negativos), la relacin (segn la relacin entre el sujeto y el predicado: categricos, hipotticos y disyuntivos) y la modalidad (segn el modo en que expresan la relacin entre el sujeto y el predicado: apodcticos, asertricos y problemticos). De ah se sigue una clasificacin ordenada de todas las formas de juicio; en el caso de los juicios categricos, por ejemplo, se dara la siguiente clasificacin, combinando la cantidad (universal y particular) y la cualidad (afirmativo y negativo):

Clases de juicios y letras que los representan Clase de juicio Universal afirmativo Universal negativo Particular afirmativo Particular negativo 3. La asignacin de estas letras para representar las formas del juicio categrico es posterior a Aristteles y procede de las palabras latinas "AfIrmo" y "nEgO", y es la que se ha utilizado tradicionalmente entre nosotros para referirnos a la clasificacin aristotlica de los juicios. Tambin Aristteles estudia las formas de oposicin entre los juicios, (es decir, la diversidad entre los juicios que tienen el mismo sujeto y predicado), deduciendo una
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Representacin Se suele representar con la letra A Se suele representar con la letra E Se suele representar con la letra I Se suele representar con la letra O

serie de reglas sobre la verdad de los mismos que se han de cumplir independientemente de los conceptos que elijamos para formar los juicios. 4. En funcin de tales reglas se pueden establecer relaciones de oposicin entre los distintos tipos de juicios, segn sean contrarios, contradictorios, subcontrarios o subalternos, determinando su valor de verdad en funcin del tipo de oposicin con otro juicio conocido. Se pueden representar con el cuadro siguiente:

El Juicio Lgico Aristotlico Al igual que ocurra con los conceptos, que son actos mentales que se expresan mediante trminos lingsticos, los juicios son actos mentales que se expresan mediante proposiciones, es decir, mediante un conjunto de palabras u oracin gramatical. El mismo juicio se puede expresar con distintas proposiciones (por ejemplo, usando distintos idiomas), y a veces la misma proposicin puede referirse a juicios distintos, ("sta es mi casa" dicha por dos personas distintas). Juicio de trminos Se ha sugerido que este artculo o seccin sea fusionado en Proposicin (lgica) (discusin). Una vez que hayas realizado la fusin de artculos, pide la fusin de historiales aqu.

El juicio lgico aristotlico se concibe como una relacin de dos trminos, como atribucin de un predicado a un sujeto, concebidos stos como conceptos que se unen en la afirmacin y se separan en la negacin. El juicio as concebido adquiere la forma S es P o S es no-P en un sentido de afirmacin plena de contenido como juicio categrico. TIPOS DE JUICIOS El juicio aristotlico considera la relacin entre dos trminos: un Sujeto, S, y un predicado, P. Los trminos pueden ser tomados en su extensin universal: abarca a todos los posibles individuos, el dominio de discurso, a los cuales pueda referirse el concepto.1 2 O en su extensin particular: cuando slo se refiere a algunos.3

El juicio en la extensin del sujeto Los juicios por la extensin en la que es tomado el trmino sujeto, como criterio de cantidad, pueden ser: UNIVERSALES: Todo S es P4 PARTICULARES: Algunos S son P5Nota: Los nombres propios tienen extensin universal; pues el uno, como nico, equivale a un individuo que siendo nico es, por eso, todos los posibles.6 La relacin entre los trminos puede ser asimismo: AFIRMATIVOS: De unin: S es P. NEGATIVOS: De separacin: S es no-P.7 Nota: El predicado de una afirmacin siempre tiene extensin particular, y el predicado de una negacin est tomado en su extensin universal. Cuando un concepto, sujeto o predicado, est tomado en toda su extensin se dice que est distribuido; cuando no, se dice que est no distribuido.8

Segn el criterio de cantidad y cualidad, resulta la siguiente clasificacin de los juicios: CLASE DENOMINACIN Universal Afirmativo Universal Negativo Particular afirmativo ESQUEMA EXPRESIN-EJEMPLO Todos los hombres son mortales Ningn hombre es mortal Extensin de los trminos S: Universal P: Particular S: Universal P: Universal S: Particular P: Particular S: Particular P: Universal

Todo S es P Todos los S son no-P9 Algn S es P

Algn hombre es mortal Algn hombre no es mortal11

Particular Negativo Algn S es no-P10

Los juicios y los razonamientos deductivos en la lgica tradicional Los juicios de trminos constituyen el fundamento de la posibilidad de los razonamientos mediante el establecimiento de relaciones entre los trminos implicados en ellos; lo que constituye lo que Aristteles consider la forma fundamental del razonamiento deductivo: el silogismo. Tanto la forma de los juicios como la forma de los silogismos hoy da se interpretan lgicamente segn la lgica simblica a partir del primer tercio del siglo XX. El juicio aristotlico se interpreta como un enunciado que se formaliza como proposicin y se simboliza como una Frmula Bien Formada o Expresin bien Formada, (EBF), de un clculo entendido ste como lgica de clases. En la lgica actual el silogismo pierde su condicin de categrico y se interpreta formalmente como relacin hipottica entre clases JUICIO DEFINICIN El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo Segn Aristteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de ms de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cpula".

ELEMENTOS DEL JUICIO Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dice algo. Predicado: es el concepto que se aplica al sujeto, es decir, es lo que se afirma o niega acerca del sujeto. Cpula: aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no es propio del objeto del juicio. Ejemplo: Juicio: El hombre es racional. Sujeto: "El hombre" Predicado: "racional" Cpula: "es", establece que el contenido pensado en el predicado es propio del objeto del juicio, establece que al hombre le es propio el carcter de racional.

CLASIFICACIN DE LOS JUICIOS 1. Por la Cantidad a) Universales Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. b) Particulares Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. Ejemplo: Algunos hombres son leales. c) Singulares Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie. Ejemplo: Juan es leal. 2. Por la Calidad
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a) Afirmativos Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado. Se realiza el predicado en el sujeto. Ejemplo: Los hombres son racionales. b) Negativos Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado. Dan como resultado que en la relacin sujeto predicado los separa entre s. Ejemplo: Los animales no son piedras. (Quedan separados, negados) 3. Por la Relacin a) Categricos Son aquellos en los que la relacin sujeto predicado se nos ofrece sin condiciones. Son juicios no sujetos a otra condicin. Ejemplo: Los minerales son seres inertes. (No lo condicionamos a nada) b) Hipotticos Son aquellos en los que la relacin sujeto predicado se establece condicionalmente. Se hace un enunciado cuya veracidad depende siempre de una condicin. Ejemplo: Si llueve, la cosecha ser buena. c) Disyuntivos Son aquellos en los que se afirma alternativa o exclusivamente uno u otro predicado, o varios predicados. Ejemplo: Juan es estudiante o profesor. 4. Por la Modalidad a) Problemticos Son aquellos que expresan una opinin no demostrada por lo que hay posibilidad que esa opinin sea verdadera o falsa. Ejemplo: Es posible que Juan sea locutor. b) Asertorios Son aquellos que expresan una verdad de hecho. El predicado se relaciona con el sujeto de una manera real.
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Ejemplo: Juan es locutor. c) Apodcticos Aquellos que expresan una necesidad, es el juicio lgicamente necesario, no admiten contradiccin. Ejemplo: Los hombres son seres racionales. FORMAS TPICAS DEL JUICIO CATEGRICO Al combinar la cantidad y la cualidad, tenemos cuatro formas tpicas del juicio categrico. Universal afirmativo: se lo representa con la letra A. Ejemplo: Todos los hombres son mortales. Universal negativo: se lo representa con la letra E. Ejemplo: Ningn animal es mineral. Particular afirmativo: se lo representa con la letra I. Ejemplo: Algunos hombres son genios. Particular negativo: se lo representa con la letra O. Ejemplo: Algunos hombres no son sensatos. NOMENCLATURA TRADICIONAL Los escolsticos medievales designaron las vocales indicadas a estos cuatro juicios, de acuerdo con las palabras latinas: AffIrmo (A I) y nEgO (E O). Estas ideas se resumen en estos dos versos mnemnicos de Pedro Hispano (siglo XIII) A afirma, E niega; ambas, universalmente. I afirma, O niega; ambas, particularmente. DIAGRAMA DE EULER Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" Este cientfico del siglo XVIII invent una representacin grfica de estas cuatro formas tpicas. La primera figura significa que todo el sujeto est incluido en la extensin del predicado. La segunda, que todo el sujeto est excluido de la extensin del predicado. La tercera, que parte del sujeto se incluye en la extensin del predicado (de la otra parte del sujeto nada se dice).
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La cuarta, que parte del sujeto se excluye de la extensin del predicado (nada se dice del resto de la extensin del sujeto).

RELACIONES LGICAS ENTRE LOS JUICIOS EQUIVALENCIA Son equivalentes los juicios que no difieren sino por la expresin, por ejemplo, no todo hombre es sabio = algn hombre no es sabio. OPOSICIN Son juicios opuestos aquellos que tienen el mismo sujeto y el mismo predicado, pero que difieren por la cualidad, por la cantidad, o por ambas cosas a la vez. ESQUEMA DE LAS OPOSICIONES Contradictorios: son los juicios que difieren en cantidad y cualidad. Regla: no pueden ser ambos verdaderos ni ambos falsos, en virtud de la ley de la contradiccin. Contrarios: son juicios universales que difieren por la cualidad. Regla: no pueden ser ambos verdaderos, pero pueden ser ambos al mismo tiempo falsos. Sus contrarios: son juicios particulares que difieren por la cualidad. Regla: pueden ser ambos verdaderos, pero no pueden ser ambos falsos. Subalternos: son aquellos que difieren por la cantidad. Regla: pueden ser verdaderos los dos, o falsos los dos, pero necesariamente. Por tanto, de la verdad del universal se sigue la verdad del particular, mas no al contrario. De la falsedad particular se sigue la falsedad del universal, mas no al contrario. La conversin: lo que hace es cambiar el sujeto por el predicado, para formar un nuevo juicio. En este caso deberemos tomar en cuenta tanto la extensin del sujeto como a del predicado. La equipolencia u observacin: consiste en cambiar la cualidad del predicado. En este caso es necesario tambin modificar la copula para construir una proposicin negativa en vez de afirmativo y viceversa esta operacin es fundamental en el principio. dos veces negacin es afirmacin
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Por ejemplo, cuando hacemos la equipolencia de la proposicin. el hombre es mortal Obtenemos: el hombre no es no-mortal Lo cual, traducido al lenguaje corriente queda: el hombre no es mortal La contraposicin. Es una mezcla de conversin con equipolencia, pues cambia la cualidad del juicio, cambiando a la vez el lugar del sujeto por el del predicado. Se puede realizar de dos maneras: haciendo primero la conversin y luego la equipolencia o viceversa.

LEYES RELATIVAS A LOS TERMINOS. 1. los trminos son tres: mayor, menor y medio. No se cumple esta regla cuando uno de los trminos, generalmente el trmino medio esta tomado en dos sentidos. En este caso se cae la falacia normal llamada quaternio terminorum, que quiere decir falacia de los cuatro trminos. 2. ningn termino ser usado en la conclusin con mayor extensin que en las premisas. Cuando no se cumple esta regla utilizando el termino mayor con mayor extensin. 3. El trmino medio debe estar tomado en toda su extensin al menos una de las dos veces que aparece. si no se cumple con esta ley, caemos en la incerti medii, esto es la falacia del trmino medio incierto. 4. El trmino medio nunca debe aparecer en la conclusin. Existen dos modos de infringir esta regla 1- consiste en suponer ya demostrado lo que se quiere demostrar. 2- consiste en recurrir a las premisas para fundamentar la conclusin. LAS GENERALIDADES DEL RAZONAMIENTO. El razonamiento es una inferencia de una proposicin o, juicio a otra. Entender por inferencia, n paso de pensamiento, un paso mental. Este objeto en el curso no esta explcitamente mencionado, por lo que se le conoce como objeto supuesto. Conocemos tres formas principales del razonamiento: La analoga La induccin La deduccin
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El razonamiento por analoga: Este razonamiento es el mas comn a nivel de toda la vida cotidiana, aunque a veces tambin se dan en las ciencias. Algunos lgicos (el primero Aristteles) han definido este tipo de razonamiento como el que va de lo particular a lo particular consiste en establecer una relacin de identidad a partir de relaciones de semejanza. El razonamiento analgico no permite generalizar apodcticamente, sino solamente de un modo problemtico. El razonamiento por induccin Este tipo de razonamiento es el mas fecundo de los razonamientos lgicos, pes permite descubrir y formular las leyes generales que existen en la naturaleza, en el hombre y la sociedad. Este razonamiento va de lo particular a lo general. La completa, se da cuando a partir de la observacin de todos los casos posibles se afirma algo de esa totalidad. La incompleta, que es ms usada en la prctica, pues casi nunca es posible verificar todos los casos. La incompleta parte de la observacin de una muestra representativa de casos para afirmar algo de la totalidad. En esta nos presenta un problema; el de la validez de la generalizacin efectuada a partir de las observaciones. La sucesin temporal de dos acontecimientos no es garanta suficiente de validez lgica, es necesario llegar a otro tipo de fundamentacin. El mtodo para la induccin: John Stuart Mill citado por Hessen, propone unos mtodos para lograr un razonamiento inductivo Correcto. Estos mtodos son: Mtodo de la concordancia o del aislamiento Mtodo de la diferencia o de la eliminacin.

EL RAZONAMIENTO POR DEDUCCION El razonamiento deductivo es el razonamiento lgico por excelencia, pues es el que se da en el mbito de lo general. Consiste en la inferencia de un juicio a partir de otro u otros juicios ya conocidos y que guardan relacin entre si. Se ha llamado, con razn, al razonamiento deductivo El razonamiento que va de lo general a lo particular.

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FORMAS BSICAS DEL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO: a) El inmediato, que se da cuando la nica operacin lgica que se realiza es la modificacin de un juicio; b) El mediato, que se da cuando es necesario realizar una relacin de mediacin entre dos o ms juicios para obtener una conclusin. Los razonamientos mediatos deductivos tienen una forma lgica El silogismo Los silogismos estn constituidos por proposiciones de diversos tipos, segn sean las relaciones entre los elementos de los juicios componentes. Los silogismos pueden ser: a) Categricos 1) regulares 2) irregulares b) Hipotticos 1) Hipotticos propiamente dichos 2) Hipotticos mixtos c) Disyuntivos 1) Regulares 2) Hipotticos disyuntivos EL SILOGISMO En su trmino ms simple (silogismo categrico regular) consta de tres proposiciones: dos premisas o datos del silogismo y una conclusin. En el silogismo hay tres trminos: El trmino menor: que se reconoce por desempear la funcin de sujeto en la conclusin, se simboliza por la letra mayscula S El trmino mayor: que se reconoce por desempear la funcin del predicado en la conclusin. Se simboliza por la letra mayscula P El termino medio: que se reconoce porque no aparece en la conclusin y sirve para establecer la relacin ntrelas dos premisas.se simboliza por la letra mayscula M

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Cada trmino aparece en dos proposiciones: El trmino mayor, aparece en una premisa llamada por eso premisa mayor y como predicado en la conclusin. El trmino medio aparece en las dos premisas desempeando cualquier funcin (sujeto o Predicado) El trmino menor aparece en una premisa llamada por eso premisa menor y como sujeto en la conclusin. LAS FIGURAS DEL SILOGISMO La Figura del silogismo es la estructura del silogismo que depende de la proposicin del termino de las premisas. Hay cuatro figuras en el silogismo categrico: Primera figura: que se da cuando el trmino medio ocupa el lugar del sujeto en la premisa mayor, y el del predicado en la menor. Segunda figura: que se da cuando el trmino medio desempea el papel de predicado en ambas premisas. Tercera Figura: se da cuando el termino medio desempea el papel de sujeto en ambas premisas. Cuarta Figura: que se da cuando el trmino medio desempea el papel de predicado en la premisa mayor y el sujeto en la menor. Siguiendo el modelo propuesto por Aristteles que estamos trabajando en clase, estudiaremos 3 figuras de silogismo, compuestas por 2 premisas y una conclusin. La primera figura sigue el esquema M-P S-M ------S-P La segunda figura es P-M S-M ------S-P Y la tercera... M-P M-S ------S-P
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He aqu tres ejemplos con cada una de las figuras, de la forma E (Universal negativo) I (Particular afirmativo) ----------------------------O (Particular negativo) 1 figura: Ningn alumno es profesor Algunos estudiosos son alumnos -----------------------------------------------Algunos estudiosos no son profesores 2 figura: Ningn profesor es alumno Algunos estudiosos son alumnos -----------------------------------------------Algunos estudiosos no son profesores 3 figura: Ningn alumno es profesor Algunos alumnos son estudiosos -----------------------------------------------Algunos estudiosos no son profesores

Los modos vlidos del silogismo Modo del silogismo es la forma que toma ste de acuerdo con la cantidad y la cualidad de las premisas y la conclusin. De la aplicacin de las leyes de los silogismos a los 64 modos posibles resultan vlidos solamente 19 y son los que tradicionalmente se memorizan atendiendo a los modos vlidos de cada figura con sus premisas y conclusin. As los modos vlidos De la primera figura De la segunda figura Se memorizaban cantando BARBARA, CELARENT, DARII, FERIO

AAA, EAE, AII, EIO

EAE, AEE, EIO, AOO

CESARE, CAMESTRES, FESTINO, BAROCO

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De la tercera figura De la cuarta figura

AAI, IAI, AII, EAO, OAO, EIO

DARAPTI, DISAMIS, DATISI, FELAPTON, BOCARDO, FERISON

AAI, AEE, IAI, EAO, EIO

BAMALIP, CAMENES, DIMATIS, FESAPO, FRESISON

SILOGISMO HIPOTETICO En lgica se denomina silogismo hipottico a aquel tipo de silogismo o ms bien regla de inferencia que su expresin plantea un caso hipottico, por la cual puede tener trminos validos o no. En la lgica profesional un silogismo hipottico puede expresar una regla de inferencia, mientras que en la historia de la lgica los silogismos hipotticos han sido una antelacin de la teora de las consecuencias. En otros trminos, en este tipo de argumentos si A implica a B, y B implica, C, transitivamente el primero (A) implica al tercero (C). un ejemplo de silogismo categrico es el siguiente: Si no me despierto, no puedo ir a la fiesta. Si no voy a la fiesta, no me divertir. Entonces, si no me despierto no me divertir. Ntese que el carcter condicional facilita, aunque no necesariamente, una posible falacia. En el caso dado se est implicando..Casi absolutamente una posible fiesta con una posible diversin. 16

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CONCLUCIN La intuicin es solo el revelador, el transformador de esos datos bsicos inteligibles para la mente humana. Hay diversos sectores de la lgica como la conversin la intuicin entre otros que nos sirven de mucho en nuestra vida aunque algunos no sepan su concepto pero aun en su subconsciente lo hacen.. Se dice que Los juicios de trminos constituyen el fundamento de la posibilidad de los razonamientos mediante el establecimiento de relaciones entre los trminos implicados en ellos; lo que constituye lo que Aristteles consider la forma fundamental del razonamiento deductivo: el silogismo. Tanto la forma de los juicios como la forma de los silogismos hoy da se interpretan lgicamente segn la lgica simblica a partir del primer tercio del siglo XX. El juicio aristotlico se interpreta como un enunciado que se formaliza como proposicin y se simboliza como una Frmula Bien Formada o Expresin bien Formada, (EBF), de un clculo entendido ste como lgica de clases. Sabemos que los juicios son aquellos en los cuales se niega algo de algo pues esto se ve en nuestra realidad cotidiana. El razonamiento deductivo es el razonamiento lgico por excelencia, pues es el que se da en el mbito de lo general. Consiste en la inferencia de un juicio a partir de otro u otros juicios ya conocidos y que guardan relacin entre si. Se ha llamado, con razn, al razonamiento deductivo El razonamiento que va de lo general a lo particular. El razonamiento es cuando nosotros deducimos algo general en algo que nosotros podamos deducir fcilmente La conversin: lo que hace es cambiar el sujeto por el predicado, para formar un nuevo juicio. En este caso deberemos tomar en cuenta tanto la extensin del sujeto como a del predicado.

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BIBLIOGRAFA Gortari, E. (1968). Lgica General (5 ed.). Mxico DF: Grijalbo S.A. Gorski, D. P. &Tavants, P. V. (1959). Lgica. Mxico DF: Grijalbo S.A. Vega, M. (1994). Lgica y tica. Cuenca: Don Bosco.

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