Universidad Catlica de Temuco Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Antropologa

Una mirada desde la antropologa a la despenalizacin del aborto

Integrantes: Victor Figueroa Alee Carolina Gmez Cereceda Daniela Tirado Moran Docente: Rosamel Millaman

-Noviembre 2012RESUMEN: El tema de la despenalizacin del aborto es un fenmeno complejo, cuya mencin despierta reacciones encontradas entre personas y grupos sociales; en Chile este es ilegal, por tanto se encuentra dotado de un sinfn de aristas a tratar en cuanto a su proceso de despenalizacin, entre los cuales principalmente encontramos: religioso, jurdico, cientfico, econmico, sociolgico y moral; sin embargo el aborto no siempre ha sido un tema tab en Chile, hasta el ao 1989 el aborto teraputico era legal. Actualmente la mujer que consiente el aborto se arriesga a una pena de hasta cinco aos de crcel.

PALABRAS CLAVE: Aborto- legislacin- Chile-derechos humanos- derechos sexuales y reproductivos

La aparicin de mtodos de anticoncepcin modernos estamparon una transformacin fundamental de la concepcin de la vida sexual; con la aparicin de la pldora anticonceptiva las mujeres tuvieron la posibilidad de decidir sobre sus cuerpos, esto principalmente en dos dimensiones: llevar una vida sexual activa y la decisin de ser madres; es as que las pldoras o pastillas anticonceptivas cambiaron hbitos respecto a la vida sexual separando los actos reproductivos de los actos sexuales. El presente ensayo tiene como eje principal el concepto de aborto que etimolgicamente viene del latn "arborior" que significa morir antes del nacimiento. El aborto es por definicin, la interrupcin del embarazo, el cual puede ser espontneo o inducido. La Organizacin mundial de la salud (OMS) lo define como la expulsin de un embrin o feto cuyo peso es menor a 500 gr. generalmente, este peso corresponde a las 20 - 22 semanas de gestacin, bajo ese lmite se considera aborto y por sobre este lmite se considera parto prematuro, la cual adoptaremos como referencia en el presente escrito. Jurdicamente el aborto es concebido como la destruccin del producto de la concepcin en cualquiera etapa de la vida intrauterina1, sin embrago, la palabra aborto puede entenderse de dos
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Labatut Glena, Gustavo: II Derecho Penal parte especial (Santiago, Ed. Jurdica de Chile, 1996, sptima edicin), p.126.

maneras muy distintas; en medicina es la muerte espontnea del feto en gestacin, es decir, no posee una carga valrica, pero por otra parte el derecho chileno le otorga otro significado a la palabra, considerando un delito que consiste en dar muerte a un feto en gestacin, si bien ambos tienen en comn la muerte del feto en gestacin el significado otorgado a la palabra es dismil. De igual manera existen distintas clasificaciones respecto de este mismo: en primer lugar se habla de aborto libre en la cual se busca la muerte del feto para lograr que no nazca un nio no deseado entre las variables pueden encontrarse las econmicas, sociales, etc.; en segundo lugar encontramos el aborto eugensico en este caso la muerte del feto se considera esencialmente porque este posee alguna enfermedad que no le permitira llevar una buena calidad de vida, o en algunos casos como en que fetos carecen de su cerebro por lo que morirn al nacer; el aborto tico es otro el cual principalmente se centra en los embarazos no deseados mediante inseminacin no consentida es decir producto de una violacin o agresin sexual, y por ltimo se encuentra el aborto teraputico el cual se concentra en la salud materna, cuando la vida de la madre se encuentra en riesgo. Chile integra el reducido conjunto de pases que prohben el aborto en toda circunstancia mencionadas anteriormente, tales como son Repblica Dominicana, El Salvador, Nicaragua y Honduras, esto en Amrica Latina. En nuestro pas este se encuentra penalizado, el derecho a la vida, es el primer y principal de todos los derechos humanos, est registrado en la constitucin poltica en su artculo N 1: La ley protege la vida del que esta por nacer. El Derecho a la Vida, es un derecho fundamental que la sociedad acepta como un imperativo categrico que protege normativamente tanto en el mbito constitucional civil como en el penal. Desde los inicios de nuestra historia republicana, el Derecho a la Vida no admite relativismos de ninguna especie. El cdigo penal tipifica y castiga el delito del aborto en su artculo 342, y el Cdigo Sanitario establece en su artculo 119 que: No podr ejecutarse ninguna accin cuyo fin provocara un aborto la mujer que consiente en abortar arriesga una condena de hasta cinco aos de crcel; esto independientemente de las condiciones del embarazo; si corre riesgo la vida de la madre, si se trata de un feto que sea ananceflico, o un feto con malformaciones incompatibles con la vida, la madre portadora de VIH, o si es producto de una violacin etc. Pero esto no siempre ha sido as, hasta el ao 1989 el aborto teraputico era legal; El artculo 169 del Cdigo Sanitario de 1968 sealaba que: slo con fines teraputicos se podr interrumpir un embarazo. Y para proceder a esta intervencin se requerir la opinin documentada de dos mdicos cirujanos, en Septiembre del ao 1989 bajo el rgimen dictatorial de Augusto Pinochet la ley 18.826 cambi y convirti la interrupcin del embarazo o el aborto teraputico en un delito, con la llegada de la democracia esto no ha cursado ningn cambio, Si bien desde 1994 hasta 2011 han existido nueve intentos de

proyectos de ley para modificar la legislacin sobre el aborto en Chile, ninguno ha logrado prosperar, finalmente en el presente ao se han presentado dos proyectos de ley asociados al tema del aborto, el primero haciendo alusin a la reposicin del aborto teraputico y el segundo agrega a este los embarazos producto de violacin los cuales al igual que los presentados en aos anteriores no llegaron a concretarse. El aborto como decisin poltica: Si bien la reproduccin humana y sus consecuencias constituyen asuntos del mbito privado, relacionados con la vida afectiva de las personas, se convierten en un tema poltico cuando su ocurrencia hace surgir la necesidad de elaborar polticas pblicas.2 Para comprender los alcances que el aborto implicara es importante entender que en la

sociedad chilena, el concepto puntual de este, ha sido formado desde distinta visiones, en donde diversos sectores de la opinin pblica y privada han ido articulando desde su propia visin los modos de enfrentarse al tema, ya sea como una necesidad vital, una decisin moral o una alternativa socio-econmica, considerando que en Chile la brecha social no asegura la salud ni el acceso democrtico en la prctica, de todos los bienes y servicios a la totalidad de la poblacin chilena nacida o por nacer. Las diferencias ideolgicas se basan en valoraciones distintas que -poltica, social y culturalmente- se asignan no slo a la maternidad, sino tambin, y tal vez bsicamente, al ejercicio de la sexualidad y de la reproduccin. Es decir, un hecho ntimo se transforma en un hecho poltico cuando se le otorga un valor y una importancia especfica en el mantenimiento o en la modificacin de un orden social.3 Orden anclado en este caso en las diferentes nociones que se manejan sobre el momento en que comienza la vida. Al aborto como el medio utilizado para interrumpir un embarazo que se relacionan con ideales de maternidad y paternidad y como se asumen estos roles idealmente.
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Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726569X2006000200011&script=sci_arttext
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Desde la poltica y los derechos humanos este tema ha sido debatido de manera pblica y abierta en la conferencia Mundial sobre Poblacin y Desarrollo y La Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebradas en el Cairo en 1994 y en 1995 en Beijing, realizando una vinculacin entre los derechos humanos y los derechos reproductivos en donde destacan la fuerte relacin existente entre los derechos humanos y derechos sexuales y reproductivos, entendidos stos como el derecho de hombres y mujeres a decidir libremente y tener opciones en lo concerniente a la libertad y seguridad de la persona, sexualidad, derecho a la vida, reproduccin, calidad de atencin en salud, acceso a la informacin y otras cuestiones como la privacidad y confidencialidad en la toma de decisiones referidas a la salud sexual y reproductiva, derechos que el Estado tiene la responsabilidad de no transgredir y de adoptar las medidas que sean necesarias para asegurar su ejercicio.4 No es extrao cuestionar entonces, porque, en el caso de Chile, el poder legislativo, tiene tanta injerencia en la intimidad de los ciudadanos, puesto que, si observamos detenidamente, ya no es un tema que circunda solo el conflicto sobre el inicio de la vida, ni jurdicamente el derecho a nacer y a la vida por el que debe velar toda ley en primera instancia. Ms bien, surge enraizado desde los preceptos de un Estado fuertemente empoderado del control de la natalidad en un pas cuyas proyecciones del envejecimiento de la poblacin preocupan, ante la falta de fuerza laboral y la baja tasa de natalidad que el ritmo y estndares de calidad de vida ven mermados. Eso, por el lado de la derecha y la Democracia Cristiana. Por el otro lado, la izquierda tradicional (la de los partidos de la Concertacin y extra concertacionistas) se preocupa de la explotacin de clase y de las injusticias sociales del sistema de dominacin econmica, pero ha sido incapaz de prestarle atencin terica y poltica- a las opresiones culturales (entre ellas, las que subordinan la diferencia de gnero) por no comprender todava que lo que atae a cuerpos, deseos y subjetividades es tambin materia de emancipacin.5 Entonces podremos observar que nos vemos alejados de aquellos discursos en donde la crianza y proyecciones de vida de los sectores ms conservadores apelan al momento de legislar, estamos siendo hombres y mujeres normados incluso desde nuestras alcobas y al mismo tiempo
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Nelly Richard (13 Marzo, 2012). Aborto: Por la libertad de decidir. The Clinic, Recuperado (5 noviembre 2012), de (http://www.theclinic.cl/2012/03/13/aborto-por-la-libertad-de-decidir)

desde el libre accionar, nos vemos dirigidos ante el castigo. Mientras a nivel internacional se nos reconoce el derecho a tomar decisiones tan intimas y no por eso menos responsables respecto a un sin nmero de situaciones que tienen que ver con la idea de nacin que los gobernantes desean y la imagen de sociedad que pretenden reflejar. Una buena parte de estos discursos son atingentes al mbito de la salud sexual y reproductiva de las mujeres y no constituyen un todo homogneo, pues tienen diferentes filiaciones -por ejemplo, catlica, laica, etc.-, lo que organiza un espacio de debate.6 Debate cuya reflexin y resultado hace 1930 fue tomada desde el mbito de la salud pblica, y que hoy en da, al parecer se observa desde los sectores acomodados que legislan sobre la intimidad y el derecho a decidir responsablemente sobre nuestra sexualidad y reproduccin, pasando sobre derechos que el Estado tiene la responsabilidad de no transgredir y de adoptar las medidas que sean necesarias para asegurar su ejercicio.7 y decidiendo desde una visin religiosa y polticamente convenientemente sobre el control de la poblacin. El aborto es un fenmeno que -en trmino de polticas pblicas- puede abordarse tanto desde el mbito de la salud reproductiva como desde la salud mental. Cules decisiones -en el mbito del ejercicio de la sexualidad y de sus eventuales consecuencias reproductivas- no nos tocan psicolgicamente? 8 La necesidad de generar polticas pblicas al respecto tiene varias aristas, entre algunas de ellas y en primer lugar podemos observar que al tornarse en una accin ilcita, queda al acceso de cada persona de forma individual y de los recursos tecnolgicos, informativos y econmicos que cada una de estas posea. Por ejemplo en los sectores con mayores recursos, es ms accesible lograr un tratamiento y procedimiento con profesionales o personas capacitadas que estn
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Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726569X2006000200011&script=sci_arttext
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Zalazar, Gloria Aspectos psicosociales del aborto. Cuadernos Mujer Salud 9. Cuerpos autnomos, vidas soberanas. Mujeres y derecho al aborto libre y seguro. Santiago, RSMLAC, 2004. http://www.reddesalud.org/recursos/rec9_int.php?id=9
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Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726569X2006000200011&script=sci_arttext

dispuestas a realizarlo (mdicos, matronas, enfermeras), mientras que en la anttesis aquellos sectores con menos recursos, de la misma manera tendrn acceso a un procedimiento en relacin a la informacin y datos que logren obtener. La prohibicin de este acto, sea cual sea para cada uno de los individuos el fin y la definicin que se tenga de l, no permite mantener un control de calidad que asegure la buena realizacin de los procedimientos y que asegure la vida de quienes con mayor o menor ingreso se ven realizando este accin. A dems, el hecho de no poder socializar lo vivido ante las sanciones sociales y legales, generan que la resolucin del estrs pos-traumtico que conlleva una operacin del tipo que significa un aborto, traiga consigo un sin nmero de complicaciones de mbito psicolgico y social que pueden traspasar al diario vivir de muchas formas cuya clandestinidad no permite guiar para ser canalizadas de forma ptima.

Hacia los aos 80, Un amplio sector de la poblacin se ha empobrecido, restndole presupuesto al cuidado de la salud; cosa similar ha sucedido respecto a la educacin. El Estado ha dejado su rol como entidad responsable de esos aspectos de la vida de los ciudadanos, y ha privatizado en gran medida esa tarea. Es decir, la salud y la educacin dejaron de ser un derecho, para convertirse en bienes por los que se debe pagar. Se ha sealado que con dichas polticas ha aumentado la proporcin de la poblacin que vive en condiciones de pobreza. Consecuentemente, aumentan las posibilidades de que las mujeres pobres quieran limitar su fecundidad y, que al no tener acceso adecuado a servicios de salud y a orientacin sobre salud reproductiva, aumenten tambin los abortos inseguros9. Entonces ya no es solo una cuestin de salud, tambin es un tema basado en la educacin, que se recibe en todo mbito, si no se puede acceder a una educacin de calidad, en los tiempos de hoy, no se garantiza una ocupacin sea tcnica o universitaria y a su vez tampoco ingresos estables con los cuales acceder a una salud que garantice el bienestar. As como una educacin sexual que comienza a presentarse hace pocos aos en las mallas de los colegios, no entregara herramientas a hombres y mujeres que comienzan a entrar en etapa reproductiva, para el cuidado y planificacin familia y tampoco entregara la comprensin de una sexualidad responsable. En este sentido se asoma una variable socioeconmica a la discusin, que trae consigo el acceso
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Zalazar, Gloria Aspectos psicosociales del aborto. Cuadernos Mujer Salud 9. Cuerpos autnomos, vidas soberanas. Mujeres y derecho al aborto libre y seguro. Santiago, RSMLAC, 2004. http://www.reddesalud.org/recursos/rec9_int.php?id=9

de mujeres y hombres en menos medida a la educacin y al trabajo, en donde El aborto, efectuado en condiciones de riesgo, tiene para ellas consecuencias laborales que pueden ser graves y significar la prdida de su fuente de ingresos. 10

El aborto visto desde la nocin de gnero La antropologa cuenta con una larga tradicin de inters por la sexualidad, el parentesco y las expresiones simblicas de lo femenino y lo masculino en diferentes culturas. (Gonzales,2003:17) Ante una mirada antropolgica de gnero sobre este debate, an subsisten ideologas conservadoras que conciben la sexualidad como funcin para la procreacin asumen que la maternidad representa el papel primordial de la mujer, y el aborto un crimen estos fenmenos establecen elaboraciones sociales, producto de distintos procesos, factores y discursos sociales surgidos en diferentes pocas, contextos, clases y grupos, dando por resultado una pluralidad de interpretaciones respecto a este tema. De este modo es que se forma un estereotipo del rol que juega la mujer en nuestra sociedad; Maternidad y sexualidad aparecen como procesos ligados y obligatorios a su vida, la maternidad entendida como el proyecto ms importante al cual una mujer debe aspirar pasando quizs a un segundo plano vida universitaria, vida social y el trabajo. Lagarde debate en tema poniendo nfasis en la cultura patriarcal: La sociedad y la cultura patriarcales engendran a la mujer a travs del parto, por la mediacin del otro, del hijo (Lagarde, 2003: 386). En otras palabras nuestra sociedad y sistema cultural, relaciona el hecho de que las mujeres sean biolgicamente capaces de generar vida y vuelve natural o habita que sean madres. Desde esta perspectiva, una mujer que no desea ser madre, debe dar explicaciones al respecto, y ya no es reconocida una mujer como tal; Abortar cuestiona el pacto cultural de ser mujer y la institucin social que es la familia. Si en la sociedad patriarcal el nico papel reconocido a la mujer es el de ser madre y esposa, la maternidad asume el significado de un destino ineludible para ella, y el aborto provocado, que es la negacin de la maternidad, se transforma por lo tanto en el acto supremo de rebelin hacia este destino (Faggetti, 1986:31); es as que podemos vislumbrar que la maternidad va ms all de la biologa esta pasa a ser y adquirir caractersticas construidas desde la cultura, otorgndonos patrones del cmo se debe ser y que rol asumir; el razonamiento o lgica que la persona adquiere de s misma y lo que se reflexiona como propio de cada sexo en general, implica una serie de pautas distintas acerca de cmo tiene que pensar y comportarse; estas
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implican satisfacer las exigencias que la cultura demanda de acuerdo con el gnero al que se pertenezca estas se ven reflejadas en la conformacin de la persona que permite a las personas integrarse a la sociedad interiorizando valores y patrones de conducta. Varios son los autores que debaten el tema y la vinculacin entre lo que biologicamnete somos y los atributos o cualidades que la cultura nos otorga; Brenes afirma que: si bien es cierto que hay una base biolgica, la cultura desempea un papel muy importante al moldear las conductas de los individuos y muchas de las diferencias aparentes entre hombres y mujeres, no son diferencias fundamentales de personalidad, sino el resultado de la socializacin de los roles sexuales ( Brenes:1987:24). Por otra parte Rosado al hablar de maternidad la define como: La maternidad es una construccin cultural ms que el resultado de una condicin biolgica. Reconocerlo es reconocer la condicin humana de la mujer, su condicin cultural. Esto implica atribuirnos el control sobre nuestras capacidades de generar vida junto con un Estado que se preocupe por garantizar el acceso a la informacin, educacin y recursos para poder tomar la decisin ms coherente de acuerdo con esa condicin humana (Rosado, 2005:21). El debate del aborto se centra muchas veces en el derecho a la vida o no del feto, sin cuestionarse la libertad de decisin de la mujer a la maternidad. Despenalizar el derecho al aborto no significa obligar a las mujeres a realizrselo; por el contrario, implica que las mujeres que lo necesiten tengan la libertad de elegir sin ser perseguidas ni exponerse a morir en el proceso.

Religin versus el aborto Con el cambio de paradigma teocntrico al antropocntrico, el hombre y su bienestar se convierten en lo principal sin embargo aun quedan estampas de su legado, Lehmann afirma que Creer en Dios, al parecer, es algo que se encuentra muy lejos de estar en retirada en el mundo ; y en cierto sentido es as que la mirada sobre el aborto en nuestro pas se encuentra cargada valricamante bajo el manto religioso ,esto por supuesto a que siguiendo nuevamente a Lehmann Los niveles chilenos de creencia en Dios, en la vida despus de la muerte, en el cielo, en el infierno y en los milagros religiosos se encuentran entre los ms elevados del mundo, siendo superados slo por los de Filipinas, Estados Unidos y Chipre.; el argumento frente a la prohibicin de este principalmente es que se responde a Dios, y l ha ordenado no matar, los imaginarios catlicos y evanglicos en Chile discuten el tema criminalizando este acto, es un crimen y pecado matar, argumentando que los hijos son una bendicin de dios y que es pecado

atentar contra la voluntad de Dios ; es ah en donde la influencia de las religiones ejerce, no existe una individualidad frente al tema, se hace colectivo afirmando esto citamos el concepto que nos otorga Geertz de religin el cual la define como: "Una religin es un sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los hombres formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados de nimo y motivaciones parezcan de un realismo nico".(Geertz,2003:89), frente a esto es que principalmente la religin evanglica realiza peridicamente actividades contra los proyectos de despenalizacin de ella. Es evidente, que la religin con su poder espiritual forma parte del trasfondo presentes en los imaginarios del aborto inducidos de hombres y mujeres, lo cual es una amenaza para el la prosperidad y el cultivar libre de los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos, que son extensin de los derechos Humanos; Bajo el dogma religioso Dios es el nico que da y quita la vida, los seres humanos no pueden contrariar esta voluntad soberana del creador. El poder de persuasin, de convocatoria, de consagracin, de estigmatizacin, de rechazo, y de legitimacin se consagrada al momento de poner en boga la despenalizacin del aborto en nuestro pas. En chile la iglesia catlica es el resultado de un largo proceso de intervencin, iniciado durante la colonizacin espaola, en los asuntos pblicos de nuestra sociedad.

El aborto desde el trabajo en terreno de la antropologa

Desde la colonia Espaola que el estado chileno se encuentra atado a la religin por un cordn moral que se a echo irrompible durante aos, ejemplo de esto son las determinaciones polticas sobre aspectos sociales donde la moral no tendra por qu ser determnate, homosexualidad, separacin, pldora del da despus, marihuana son algunos de los temas que han sido bloqueados por esta moralidad que no nos permite ver a la sociedad en su diversidad de pensamientos, devenires y contextos ya que no somos ni buenos ni malos y la ciudana no est en una batalla por el cielo o el infierno. El abort a sido un tema tab desde la constitucin de 1989 cuando se penalizo y criminalizo, los artfices de la constitucin se negaron a cualquier mixtura de este tema, Jaime Guzmn padre de la UDI tildo el aborto como un proceso inconcebible en el cual la mujer tena que atenerse cualquier tipo de problemtica que se le presentase en el embarazo La madre debe tener al hijo aunque ste salga anormal, aunque no lo haya deseado, aunque sea producto de una violacin o, aunque de tenerlo, derive en su muerte. Hay personas para las cuales el lmite

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entre el herosmo o el martirio, y la falla moral, por otra, se estrecha hasta hacerse imposible. La mayora de los seres humanos viven gran parte de sus vidas en una amplia zona intermedia que hay entre ambas, pero la Providencia permite, exige o impone muchas veces a un ser humano que ese cerco se estreche y la persona se encuentre obligada a enfrentar una disyuntiva en la cual no queda sino la falla moral, por una parte, o el herosmo, por la otra, en ese caso tiene que optar por el herosmo, el martirio o lo que sea Jaime Guzmn: cmara del senado 1989. As como la derecha tambin la izquierda chilena representada por el conglomerado de la concertacin ha tenido su responsabilidad en este tema, dejndolo de lado por intereses partidistas, la mayora de su poblacin senatorial se a negado a la aprobacin de diferentes proyectos de despenalizacin del aborto aun cuando este sea teraputico, un ejemplo de esto fue el rechazo al proyecto elaborado por Fulvio Rossi y la ex senadora Evelyn Mattei donde se legalizaba bajo ciertas normas el aborto teraputico. Los partidos polticos en general no muestran una disociacin en este tema y ambos mantienen una discusin conceptual de cuando la vida se origina, unos opinan que desde el embrin otros cuando el feto ya esta formado pero en ese tema se mantiene una obstculo valrico que nada tiene que ver con la realidad nacional Y as cada ao siguen asistiendo 30 mil mujeres a hospitales por causa de complicaciones de abortos clandestinos por que la poltica nacional no se atae a sus ciudadanos si no a una vaporosa moralidad. Gorbea y las nociones polticas sobre el aborto. Las opiniones que recogimos en la comuna de gorbea nos ha demostrado que el miedo a no concordara la opinin de los polticos comunales a los senatoriales no es tal ya que se hace presente el mismo patrn argumentativo el cual es idealizar el aborto como termino de vida y argumentar en algunos casos que dios es el creador y nico dueo , dentro del mismo relato se habla de la labor social del poltico y este como defensor de su integridad . Pero cul es la labor social del poltico? Es acaso mantener su opinin personal o atenerse a las cosas que realmente suceden en su contexto y no en el imaginario de su moralidad. La poltica chilena tiende a tutelarse por cuestiones morales y poco relativista de su entorno social atentando con las libertades de la otredad, un ejemplo de ello son los pueblos indgenas a quienes no se les reconoce como cultura o dueos de una autonoma de conocimiento y se les comprime en una cultura forastera. Por este proceder han fallado muchas de las polticas

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pblicas ya que no son representativas del acontecer nacional. Pero tambin vemos que existe un avance ya que el aborto teraputico sea considerado como una opcin dentro de los polticos de gorbea, esto se sustenta en que ellos no se consideran dueos de las personas. Pero nos llamo la atencin que polticos jvenes que presentan visin crtica de la sociedad chilena, presenten en su matriz argumental una opinin muy parecida a la de sus coterrneos polticos, ellos no valoran importancia a la voluntad femenina y sobrevaloran la moral y sus percepciones personales, eso demuestra un mal manejo del tema ya que se siguen mesclando las aguas y no permiten llegar al punto culmine de este asunto el cual es la voluntad y seguridad de la mujer. La mujer como mero agente de crianza desde el punto de vista poltico La mujer es concebida por nuestros actores como un ser carente de voluntad y las leyes as lo demuestran en diferentes mbitos, tanto simpatizantes de izquierda como de derecha no se refieren a el gnero femenino como algo de importancia ya que en el caso de violaciones aseguran que una institucin podra suplir cualquier tipo de problema psicolgico y dan visto bueno a concebir al hijo de su victimario yo creo que no que ahora hay tantas instituciones asociaciones fundaciones casas de acogida que muchas veces si no lo quieres da tu hijo en adopcin y no es necesario que tengas que matarlo porque si se comprueba que es un bebe sanito no tienes por qu matarlo. Jennifer castr aspirante a concejal partido radical. As como tambin se presenta un orden jerrquico de gnero otorgando al hombre una posicin fundamental en la familia y como protector de ella yo pienso si pensramos en el creador este tema del aborto no le corresponde ni a los polticos ni a los hombres ni las mujeres solo le corresponde a dios pero hoy da como vivimos en un mondo que esta exigiendo cosas quiz los polticos creen tener la solucin pero yo creo que la solucin que se esta dando es peo que la enfermedad por que se imagina usted si yo tuviera que conversar con una nia y me digiera seor concejal usted me pueda ayudar quiero interrumpir el embarazo por que un nio deseado simplemente esa nia pueda que carezca de informacin hoy da puede llegar y decir lo nico que quiero es abortar pero el da de maana quiz sufrira el doble por que estara arrepentida Jorge Ortiz candidato a concejal independiente. Las leyes son mandatos sociales que rigen a un amasa de poblacin por tanto se tiene que tener por admitido que las sociedad estn compuesta por una poblacin heterognea de individuos cada uno provistos de contextos diferentes y gneros diferentes

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Conclusin. Las distintas percepciones, experiencias y significados otorgados a la nocin de aborto que se plasman en cuanto a la opinin ciudadana, encontramos las siguientes: de acuerdo a los resultados de la: Octava Encuesta Nacional Percepciones de las Mujeres sobre su situacin y condiciones de vida en Chile 2011 de Corporacin Humanas, el 74% de las mujeres chilenas est de acuerdo con que se legalice el aborto en casos de riesgo de vida de la madre, el 60% en caso de malformacin grave del feto y el 59% cuando el embarazo es producto de una violacin. Igualmente, la encuesta realizada por La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Chile (FLACSO) de enero de 2011, da cuenta de que un 94,4%de los chilenos, hombres y mujeres, estn de acuerdo con que se revise la legislacin sobre el aborto, y un 56,1% est de acuerdo con la legislacin del aborto teraputico. Las cifras en nuestro pas segn los centros de salud registran anualmente un total de 40.000 casos de aborto; pero esto es tan solo la cara visible, es solo estimativo existes muchos casos que no llegan a los centros de salud; es as que nos planteamos En qu condiciones se realizan estos?, Qu tipo de peligros arriesgan las mujeres que se someten a estos procedimientos? Entre los abortos clandestinos ms recurrentes se encuentran el aborto por raspaje o succin, lavados uterinos con detergentes txicos, y finalmente el medicamento misotrol que en dosis elevadas provoca contracciones en el tero. Ante la penalizacin de esta prctica es que algunas mujeres recurren a estos mtodos caseros de aborto, producindose secuelas y efectos fsicos en ellas como lo es infertilidad, a esto tambin podemos sumarle consecuencias psicolgicas y en algunos casos lamentablemente la muerte; en nuestro pas se registran al menos 15 muertes por aborto. La demanda por un aborto legal no solamente remite a condiciones mdicas, esta peticin hace alusin a muchas otras aristas, principalmente condiciones sociales tales como pobreza, exclusin, marginacin, desocupacin, falta de acceso a servicios de salud y educacin sexual entre otras; Casas en su texto afirma lo siguiente: Los estudios ms recientes realizados en nuestro pas acerca de los procesados por aborto muestran que casi la totalidad de las inculpadas, proveedores y cmplices son mujeres. La mayora de las abortantes procesadas por

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este delito en Chile son mujeres jvenes, con hijos, con o sin relacin de pareja estable, de baja escolaridad y de escasos recursos11 De esto se desprende que: La situacin cultural, socio econmica, y tambin las decisiones polticas que el Estado tome al respecto, determinan en algn grado la posicin que las mujeres, como personas con derechos, ocupan dentro del grupo social. Si el Estado provee informacin y educacin sobre sexualidad, derechos y salud reproductiva, y medios de accin para la regulacin de la fecundidad, las mujeres usuarias de los servicios pblicos respectivos se sentirn ms dueas de su cuerpo, de sus decisiones y de sus proyectos de vida.12 Estamos observando un enfrentamiento entre poderes, visiones ticas e institucionales que abordan el tema desde sus propios discursos. Argumentos que se presentan ideologizados, formando parte de conflictos de inters, en donde las imgenes de autoridad que se refieren al aborto, en ningn caso estn familiarizados con las dificultades, as como con las caractersticas que en la realidad hombres y mujeres deben afrontar de tomar la decisin de forma personal, sin embargo, apelan a normas que deben seguir mujeres y hombres en relacin a roles entregados respectivamente ante la capacidad reproductiva y la responsabilidad como familia, institucin central en la conformacin del estado y el sustento de la economa, arriesgando pena de crcel de no ser as. Desde diversas instituciones sociales se tejen redes "morales", "jurdicas" y "biomdicas" que controlan el cuerpo y la sexualidad de las mujeres. Uno de los soportes de estas redes son los discursos hegemnicos sobre aborto que circulan en nuestra sociedad. El abordaje crtico de estos discursos deconstruye precisamente el predominio del control pblico por sobre la subjetividad de las mujeres y su capacidad de autodeterminacin, intervenida por la ciencia mdica, la religin y el Estado. 13
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Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726569X2006000200011&script=sci_arttext
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Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726-

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La decisin sobre el aborto en nuestra sociedad ha dejado de ser tema de salud pblica y se ha tornado como el tpico congelador de avances sobre libertades civiles en todas sus formas, es un escaln importante a la hora de mantener el control sobre el discernir de los individuos y el debate es moderado hoy en da por la iglesia y los gobiernos. Por medio de los discursos se expresan las representaciones del mundo, se formulan y reproducen ideologas y, por ende, los grupos ejercen poder sobre los conocimientos y opiniones de las personas, de manera de controlar indirectamente sus prcticas. 14 Es por eso que despenalizar y legislar ante el aborto no es solo tomar una decisin positiva o negativa respecto al asunto, es estar realmente comprometido a hacer poltica desde todas las variables que en profundidad el tema amerita, un cambio de valoracin y descolonizacin de las ideologas sobre el bienestar de la poblacin. Una poltica publica que sin ser de un color poltico o de tendencia religiosa apunte realmente en todo su aspecto no solo a una opcin por la vida, sino que una vida sana, libre y digna. Ya sea en el caso de un aborto teraputico o el respeto de toda mujer a decidir responsablemente sobre su caso particular en base a un derecho humano fundamental. Las mujeres reclaman por su derecho a decidir sobre su cuerpo y algunos polticos se niegan a debatir esa opcin15

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Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726569X2006000200011&script=sci_arttext
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Revista Chilena de Estudiantes de Ciencia Poltica - Oliva y Torres - I (1): 2241 la lucha por la despenalizacin del aborto en chile

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Referencias Brenes, M. C., S. Paniagua S. y R. Pinto 1988. Mujer y depresin. Memoria de Graduacin Centroamrica. Por 1-24 tercer Taller: La Antropologa en Centroamrica y la Identidad Nacional CSUCA. San salvador -Cdigo Sanitario: http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=5595 -Cdigo Penal: http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=1984 -Constitucin Poltica idNorma=242302 de la Repblica de Chile: http://www.leychile.cl/Navegar?

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-Foro de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos y Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe. Atencin Humanizada del Aborto Inseguro en Chile. Monitoreo del Programa de Accin de la "Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo", El Cairo, 1994. Santiago de Chile; octubre, 2005. -Zalazar, Gloria Aspectos psicosociales del aborto. Cuadernos Mujer Salud 9. Cuerpos autnomos, vidas soberanas. Mujeres y derecho al aborto libre y seguro. Santiago, RSMLAC, 2004. http://www.reddesalud.org/recursos/rec9_int.php?id=9 -Dibes C. Aportes Al debate sobre el aborto en chile: Derechos, Gnero y Biotica, Acta Bioethica 2006; 12(2), pgs: 219-229. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S1726569X2006000200011&script=sci_arttext -Nelly Richard (13 Marzo, 2012). Aborto: Por la libertad de decidir. The Clinic, Recuperado (5 noviembre 2012), de (http://www.theclinic.cl/2012/03/13/aborto-por-la-libertad-de-decidir) -FLACSO, CORSAPS (1991). Situacin de la salud de la mujer en Chile. Documento especial por el Da Internacional de la Mujer. Santiago de Chile: FLACSO, CORSAPS.

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Anexos: Nota de campo grupal:

A contar del da 07/oct/2012.empezamos un trabajo etnogrfico que conto de entrevistas a cuatro postulantes a alcaldes y concejales, el fin es saber cual es la posicin de un grupo de polticos acerca de la despenalizacin de aborto. Las entrevistas se disearon para extraer sus opiniones polticas morales frente a este tema y la percepcin que tiene de la responsabilidad poltica de cada militante. Una de nuestras primeras iniciativas fue buscar a senadores o diputados para la investigacin ya que es su opinin y voto es el que hace aprobar o rechas las legislaciones chilenas, pero el momento no era el indicado ya que el ajetreo de las elecciones y la dificultad de la ciudad como un escenario de quehaceres polticos problematizaba la ubicacin de estos posibles actores. Pero como nuestras ganas podan mas fuimos hilando fino y encontramos una solucin, gracias a un contacto de una localidad rural cercana a Temuco entrevistaramos a concejales y alcaldes quienes nos permitiran indagar en un marco mucho ms pequeo pero no menos importante sobre la despenalizacin del aborto, estableciendo nuestra fuente de informacin fuimos y organizamos nuestros actores, estos serian un alcalde vigente y un postulante a este cargo mas dos concejales uno de ellos evanglico y la otra mujer la cual nos interesaba mucho por su genero y posicin en esta discusin, una de nuestras primeras dificultades fue la imposibilidad de entrevistar a una concejal mujer de UDI , pero rpidamente suplimos este vaco con el ya nombrado Jorge Ortiz un candidato a concejal estrechamente relacionado con la religin cristiano evanglica el cual nos brindo importante informacin de la moral evanglica en este tema. Gorbea es una localidad ubicada a 46 kilmetros hacia el sur de Temuco fue fundada un 29 de abril de 1904 y cuenta con una poblacin de 15.222 hab. En su mayora el territorio se divide en fajas y grandes prolongaciones de cultivos extensivos, sus inicios fueron gracias a ganadera y la madera para luego ser estos mismos trabajadores los primeros fundadores de Gorbea. Llegamos a este pueblo gracias a la relacin que mantiene uno de nuestros integrantes con Mara Paz Lizama quien es habitante de gorbea y su familia si bien no ostenta ningn cargo en la poltica comunal es muy 18

cercana a ella y al alcalde de la comuna Don Guido Siegmund. Es una localidad tranquila y el sur se respira en cada esquina, nos pareci el mejor escenario para realizar nuestras entrevistas ya que es una lugar pequeo los candidatos son fciles de ubicar y tienen una buena disposicin, al igual que sus comandos que nos facilitaron telfonos y mail de candidatos a concejales y alcalde. Tambin como mencionamos en Temuco vimos la posibilidad de realizar nuestra investigacin a polticos pero nos fue mucho ms difcil ya que la burocracia para conseguir una reunin y las elecciones hacen difcil su ubicacin, pero sin embargo luego de consultar con nuestro profesor Rosamel Millaman nos dio el visto bueno a nuestra idea de hacer entrevistas a aspirantes a concejal y alcalde por la comuna de Gorbea ya que tambin ellos son representantes de una poblacin y por tanto nos pueden dar a conocer las concepciones que se tiene respecto a la despenalizacin del aborto. El da 07/oct/2012 partimos con nuestra investigacin, nos dirigimos algo

ansiosos a gorbea levantado supuestos sobre que nos responderan nuestros actores o si contaramos con su tiempo y buena hospitalidad. Tomamos el bus ruta sur con destino a Gorbea las 12:30 pm en el paradero de Santa Isabel , nuestro primer viaje no fue programado con los candidatos as que bamos con la intencin de recopilar datos y ubicar a nuestros protagonistas, el viaje duro unos 40 minutos y llegamos a Gorbea a las 1:10 aprox.nos dirigimos a casa de la Seora Marina fuentes quien es mam de Mara paz y mantiene un contacto cercano con el alcalde de Gorbea Guido Siegmund llegamos a su casa algo nerviosos pero confiados en que lograramos nuestro cometido, al llegar a su casa encontramos a Mara Paz quien nos saludo y luego nos comento que la seora Marina se encontraba en un bingo en gimnasio ubicado al frontis de la plaza, nos desilusionamos un poco pero luego comento que all estaba otro candidato Don Juan esteban mesa quien postula a la alcalda y se rumorea en el pueblo que es ateo y tiene una posicin liberal, nos pereci bueno y nos dirigimos a ese punto, all se encontraban unas 200 personas, luego de echar un vistazo vimos a Don Juan Esteban a quien no dirigimos y contamos de nuestro trabajo el accedi de buena manera dndonos su numero y diciendo que durante la semana acceda a la entrevista. Lugo de despedirnos nos quedamos con los brazos 19

cruzados ya que no sabamos donde ir as que nos dedicamos observar y hipotetizar frente al escenario que se nos presentaba, tuvimos la incertidumbre acerca si las elecciones vecinas moldearan las opiniones de nuestros entrevistados acaso recibiran con buena mirada nuestra preguntas ya operbamos sobre el supuesto de que la poblacin por lo general del campo es conservadora y mas en la regin de la Araucana, pero luego de llenarnos la cabeza de confusiones y miedos algo nos hizo creer que marchara todo bien ese da. Alexis Seigmund quien es hija del alcalde y amiga de Vctor nuestro compaero se acerc a el a charlar y se separaron un momento de el grupo luego Vctor volvi para darnos una buena noticia la cual fue que el actual alcalde guido Seigmund estara dispuesto a darnos una entrevista, es aqu el momento donde se abre el portal, el cual nos entregara valiosa informacin sobre que piensan los Polticos de gorbea sobre el aborto y si calza con los anlisis y estudios sobre este tema he aqu el primer acercamiento de cuatro a nuestros entrevistados.

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Anexo N2 Entrevistas:

Entrevista N1: Candidato a Alcalde Guido Siegmund Gonzlez 1) Qu entiende usted por aborto? Bueno lo del aborto es el trmino de una vida en una fase uterina del ser vivo, en cuanto a ello yo creo que la diferencia fundamental esta en determinar en qu momento se considera que esta que el individuo es un ser vivo por que algunos dicen que despus que est prcticamente formado el feto pero segn mi manera de pensar el momento que se origina la vida es el momento de la fecundacin sea cuando se empieza a producir la divisin del ovulo fecundado. Cloro porque es una vida en proceso o sea aunque no tenga una forma de un ser humano pero ya existe la vida con toda su dotacin gentica y todo. 2) El aborto es un proceso que usted legitima o condena? Por qu? Y si lo llegase a legitimar -bajo qu condiciones lo hara? _Yo lo condeno porque eehh por que no tenemos derecho de quitarle la vida a nadie, y yo creo que el hecho de interrumpir una vida humana se est cometiendo un crimen. _Mira yo creo que l en realidad la vida uno no tiene ningn derecho sea como sea yo creo que hay casos que en donde hay un tipo de malformacin congnita que eso ya se puede comprobar despus de un tiempo de formacin o sea con los sistemas modernos de diagnsticos de la gestacin se puede saber de forma temprana que puede venir un embrin o un feto mal formado que no tenga ninguna posibilidad de vivir por que va ser un problema si es que llegara a producirse una autorizacin o la aprobacin de aborto yo creo que ese sera el nico caso en uno podra hacerlo yo no estoy de acuerdo en que el aborto se produzca porque hubo una relacin no permitida o cosas por el estilo porque en fondo he estamos invadiendo la una vida que aunque haya sido mal concebida no tiene por que eliminarla. 3) Tiene usted alguna religin? Qu postura tiene la religin frente al aborto y bajo que fundamentos? Si catlico bueno en cuanto a la religin catlica no se permite ningn tipo de aborto o sea en ninguna circunstancia entonces es una opinin un poco ms personal que est alejada un poco

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de la religin catlica pero yo creo que uno tiene tambin la libertad de expresar formas diferentes y eso yo creo que la religin nunca ha sido tajante en cuanto a uno obligarlo a tener la mismas formas de pensar de la religin en s , pero no me aparto mucho de lo que es la religin catlica por eso es que yo digo que las relaciones por ejemplo cuando se producen fecundaciones en circunstancias como violacin cosas de ese tipo tampoco yo no hara aborto en esos casos es solamente cuando existe una posibilidad que el feto no llegue a termino por ejemplo mal formado que mucha veces se da que se desarrolla el feto pero que ese feto al nacer no tiene ninguna capacidad de vivir en el momento que salga y tenga que valerse por sus propios medios hee cuantas mal formaciones hay por ejemplo en que faltan rganos y que dentro por que se estn alimentando de la fecundacin materna se pueden nutrir pero si tu lo dejas solo y sin ayuda de nadie es como la gente que est con respiradores mecnicos y tu le cortas la cuestin y no sigue viviendo es ms o menos lo mismo. 4) Sabemos que la concertacin es un partido de izquierda y la alianza de centro derecha, cada uno opera bajo morales que doctrinalmente son diferentes cules cree usted que son los criterios que maneja su partido para aprobar o rechazar el aborto? Yo creo que hay una diferencia por que la concertacin es un conglomerado de partidos que van desde partidos cristianos algunos partidos que no tienen dios entonces eso es totalmente diferente porque yo se que la democracia cristiana tiene una opinin hee los que son realmente demcratas cristianos tambin tiene una idea sobre vida ms menos parecida yo creo que aqu trasciende los partidos polticos o sea trasciende los conglomerados polticos, ya yo creo que es un asunto de formacin que entre nosotros tambin hay diferencias entre lo que opina la UDI y lo que opina RN en el caso de la UDI somos ms protectores de la vida sea como sea porque somos ms creyentes por que en el caso de RN hay muchas ms personas que son mas ateos entonces yo creo que no es una cuestin de que la concertacin diga una cosa y la coalicin diga otra s que hay sectores que son ms proclives al aborto en la concertacin y otros que no aceptan el aborto. Yo creo que en este caso a diferencia de otras posturas como son ya he que son mas materiales como reformas tributarias yo creo que es mi forma de pensar que no deberan actuar en bloques yo creo que cada parlamentario debera actuar en conciencia sobre esto: lo que iba al principio desde cuando se concibe que es un ser humano mm yo creo que hay personas que consideran el aborto cuando ya est formado el feto pero hay otros que consideran que la vida nace desde el momento que se produce la fecundacin y que se produce la particin la mitosis meiosis del ovulo que en fondo se empieza a multiplicar en diferentes clulas, yo creo que es ese momento que parte la vida. 5) Qu consecuencias cree usted que tendra la aprobacin de aborto?

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Ehh todava no est definido en qu momento en que momento se considera aborto

yo

considero que el aborto desde el principio segn la gente de otras creencia el aborto es mas cuando el ser esta formado esa yo creo que es la diferencia principal entonces si nosotros consideramos que el aborto se produce en momento de la fecundacin o sea desde ya por eso que lo mismo que exista esa polmica en cuanto la pastilla del da despus o era un anti conceptivo algunos dices que es anticonceptivo incluso el ovulo fecundado y yo considero que el aborto se produce ya cuando el ovulo esta fecundado. 6) Qu piensa usted de la gente que legitima el aborto por condiciones sociales? Yo creo que si considera solo por el lado social y no se considerara hee yo creo que el aborto teraputico va mas dirigido por el lado de esas mal formaciones que te dijo yo he en ese caso puta no se no estoy en la disyuntiva que podra ser pero como te digo si se produce en un ser que realmente no va tener la posibilidad de sobrevivir por sus propios medios podra justificar pero en el caso de interrumpir un embarazo de un ser que va salir normal yo creo no no lo justifico incluso ni siquiera por que en esos momentos hay medios como para en el caso de un aborto que se produzca por problema de tipo social no lo justifico porque ese momento hay medios ya hay bastante gente que espera he poder hacerse cargo de un ser que va nacer normal y que por efecto de tener un problema de la familia un problema econmico de exceso de hijos yo creo que tiene solucin y de hecho hay un montos de gente que vive con hijos adoptados yo creo que eso hay que proteger o incentivar incluso la adopcin en casos de este tipo en caso social.

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Entrevista N2: Jaqueline Castro, concejal independiente apoyada por el partido radical

1)

Qu entiende usted por aborto? En mi caso es dar termino a un proceso que mas

quenada se toma en el caso de la mujer ya sea desarrollado l bebe 2) El aborto es un proceso que usted legitima o condena? Por qu? Y si lo llegase a

legitimar -bajo qu condiciones lo aria? Yo estoy de acuerdo con el aborto teraputico respecto a eso tiene el cien por ciento de mi aprobacin el aborto indiscriminado lo condeno totalmente sea bajo la condicin que sea en el caso del aborto teraputico yo creo que como en muchos caos sean mostrado esta mas que comprobado por una u otra causa amuchas veces las mujeres sufren durante el embarazo complicaciones imagnate que es sentir que al final llevas en tu vientre se a estado desarrollando un ser que quiz al momento de tenerlo no va a nacer con vida o quiz te van a dar un par de horas y eso entonces yo creo que hay no hay un bien ni mental te influye todo y en el caso de el aborto indiscriminado no lo comparto en ningn sentido por que muchas veces se da el tema de que muchas veces algunas chicas sufren violaciones y queeee yo creo que no que ahora hay tantas instituciones asociaciones fundaciones casas de acogida que muchas veces si no lo quieres da tu hijo en adopcin y no es necesario que tengas que matarlo porque si se comprueba que es un bebe sanito no tienes por qu matarlo. 3) Tiene usted alguna religin? Qu postura tiene la religin frente al aborto y bajo

que fundamentos? Si soy creyente ferviente en dios pero no participo siempre de la iglesia as como fantica no pero creo en dios. Creo yo que se mira mucho de repente la opinin que pueda tener un papa un sacerdote y si lo miramos por el lado mujer como puede saber un hombre lo que siente una mujer cuando en caso de tomar una decisin as y mas cuando se toma lo que esta escrito en la biblia o por los mandamientos y todo eso pero quien te dice que al momento de escribirlo fue lo que quisieron decir.

4)

Sabemos que la concertacin es un partido de izquierda y la alianza de centro

derecha, cada uno opera bajo morales que doctrinalmente son diferentes cules cree usted que son los criterios que maneja su partido para aprobar o rechazar el aborto? Bueno lo que

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siempre ha apelado el partido radical es la libre eleccin que debe tener la persona y la igualdad yo creo que es unas de las bases que tiene el partido y quiz la concertacin en si para aos atrs era un tema bastante tab creo yo que es un temas de conveniencia se han abierto mas de mente y es as por que quiz si lo hubieran tocado diez aos atrs hubiesen tenido la misma postura que tiene el gobierno actual. Pero por lo que es el partido radical como doctrinan poltica ellos siempre han estado en la postura de la libre eleccin 5) Qu consecuencias cree usted que tendra la aprobacin de aborto?

Para todo hay cosas a favor y cosa en contra yo creo que mas que consecuencias creo yo si es tomado por el lado teraputico yo creo que quiz no tantas consecuencias malas creo que abran ms cosas a favor es sentido de las mujeres que tengan que enfrentarse a cosas as yo creo que las consecuencias ms graves seria el cambio que vas a provocar en la sociedad por qu no ests acostumbrado no somos un pas que aunque se quiera decir que vamos en avanzada no somos un pas de sociedad abierta hay muchos temas que son tab y obviamente va haber mucha discusin frente a eso

6) Qu rol le asigna usted a la moral religiosa en este tema? Yo creo que mucha que al final no se no recuerdo en que porcentaje esta la religin catlica pero se sabe que las religiones son muy influyentes y que sea en este caso un cura un papa un pastor la gente va escuchar lo que ellos dicen y quiz no se po en avanzada en el futuro en cincuenta aos mas ellos van a decir que quiz nos dimos cuenta que el aborto teraputico no era tan malo y la gente igual se va a convencer de eso y la gente tambin se va a convencer de eso, entonces se sigue mucho lo que dicen ellos 7) Qu piensa usted de la gente que legitima el aborto por condiciones sociales? Yo creo que si esta presentado como se presento ahora en el senado y que lamentablemente fue rechazado que fue un aborto teraputico creo que esta bien creo que como sociedad estamos vamos avanzando yo creo que todo tienen una norma que para esto tiene que haber una norma un estudio tiene que haber una encuesta la mujeres que han sido en afectadas que pudieron haber ocupado un a aborto teraputico y no se hizo que es lo que paso con sus hijos ver por el lado de los doctores yo creo que es bueno que es bueno ponerlo al frente con cuidado porque es un tema creo yo que es un temas de mucho cuidado

8) Si un compaero de partido votara a favor o en contra del aborto (qu responsabilidad tiene su voto con filosofa de su partido) qu piensa respecto a esto?

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Yo creo que independiente de lo que diga muchas veces un partido todos tenemos opiniones personales en mi caso es una opinin personal me a tocado muchas veces dentro de mis mismos colegas si se puede decir ver muchas veces el que se discrimina y se deja de lado el tema de la homosexualidad que se ve como si fuera una enfermedad y te aseguro que si se tratara de el tema del aborto yo creo que sera lo mismo entonces yo creo que cada quien tiene una opinin personal podran opinar diferente porque si en si saben un piquito la base de la formacin de algo saben con que principios se cuenta y muchas veces por la normas que cada cosa tiene que tener para que resulte

Entrevista N3: Jos Ortiz candidato PPD

1) Qu entiende usted por aborto? Yo lo entiendo como un atentado a la vida simplemente eso, interrumpir un aborto es prcticamente que un ser humano viva por lo tanto es un atentado a la vida.

2) El aborto es un proceso que usted legitima o condena? Por qu? Y si lo llegase a legitimar -bajo qu condiciones lo hara? Precsame por principios, soy un hombre de fe y tengo claro que si dios es mi patrn de conducta obviamente dios da la vida y dios la quita y por lo tanto el hombre no pude privar a un ser humano de vivir, ponindome en el caso tambin de las personas de una mujer que por ejemplo haber un aborto teraputico simplemente ser la persona quien pueda tomar la decisin porque yo tampoco si es un aborto teraputico obviamente nadie quisiera verse en un caso as y hay yo pienso que ser la persona la que tiene que decidir por que yo tampoco no puedo llegar y someter a una mujer que tenga serios problemas y quiera interrumpir el embarazo por alguna deformacin del feto bueno sera la mujer la que tome la decisin y tendra plena libertad en hacerlo. Pero el aborto por aborto NO Bajo ninguna condicin solo en el caso teraputico y seria libertad una decisin de la persona por la sencillamente como yo no soy mdico yo como no tengo poder de revertir esta situacin eso de un embarazo deformacin del feto por lo tanto como yo no puedo revertir esta situacin tampoco yo condenara a esta persona si lo hace pero solo en ese caso

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3) Tiene usted alguna religin? Qu postura tiene la religin frente al aborto y bajo que fundamentos? Yo soy evanglico y estamos por la vida quiz hay la respuesta es categrica yo soy una persona que creo en la vida y digamos el feto en el momento en que se concibe ya es un ser vivo por lo tanto cualquier alteracin a ese proceso sera un crimen tan simple como eso un crimen a ahora digamos una cosa dada la situacin la evolucin digamos sea bueno se malo ahora la personas se quieren sentir libres yo pienso que casa persona debiera por ejemplo a tener la inseguridad sobre este tema debiera evitar el embarazo porque hay medios como hacerlo emm y quizs la persona el hombre y la mujer en este tema debieran ser responsables y antes de interrumpir el embarazo mejor debieran evita evitarlo porque razn porque una vez ya ves concebido una criatura cualquiera sea la razn o la intervencin que el hombre haga otra contra la va atentar contra la vida por lo tanto vamos por la parte que cause menos dao , yo en este tema por ejemplo haber una mejer que se encuentre en una situacin y que yo sea testigo de que la mujer est pidiendo ayuda para intervenir una embarazo yo le dira primeramente pngase en el caso quiz es un problema hoy da y quiz maana no lo considere as y se va encontrar arrepentida de tal manera y para evitar ese arrepentimiento de haber interrumpido ese embarazo evitarle ese sufrimiento yo le dara un consejo y que para llegar a ese punto digamos mejor prevenir. En el caso de el aborto tico social hay un tema poltico ya que es un tema delincuencial un aborto entonces abra que llegar y preocuparse de la juventud ve usted sea debemos crear un mundo seguro para la juventud porque en este caso yo en este caso yo pienso en mis hijos y en los hijos de mi prjimo entonces a la juventud hay que darles mayor seguridad y cuando hablamos y hacemos una propagando por que estamos en campaa vamos hacer una sociedad ms segura bueno entonces cumplamos eso pongamos nfasis en el cuidado de nuestra juventud e informemos a nuestra juventud desmoles los medios para que no caigan en esta desgracia por que una violacin es una desgracias ves t, la libertad que piden los jvenes hoy da por ejemplo bueno para eso hace falta que los adultos y polticos nos preocupemos y evitemos esto para que no sigan es esta desgracias por que cuando un es joven se quiere una libertad y bueno protejamos esta libertad.

4) Sabemos que la concertacin es un partido de izquierda y la alianza de centro derecha, cada uno opera bajo morales que doctrinalmente son diferentes cules cree usted que son los criterios que maneja su partido para aprobar o rechazar el aborto?

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Los conceptos que tenga el PPD en su conjunto simplemente son de ellos yo respondo por mi criterio yo tengo responsabilidades como ser humano amo la vida haber si el da de maana el presidente del PPD llega y se presenta partidario del aborto l no me representa porque yo tengo una conviccin clara al respecto y si llegara a algn da que tuviramos que votar en bloque para lograr un consenso para lograr un consenso en esta materia simplemente yo dara un paso al costado porque yo creo que este no es un tema poltico yo pienso que es un tema moral y por sobre todas las cosas soy un tipo moral y voy a morir defendiendo la moral de los seres humanos por lo tanto seria tema del PPD y no mo

5) Qu consecuencias cree usted que tendra la aprobacin de aborto?

Desastrosas desastrosas por que yo ya le digo soy un hombre de fe cristiano evanglico vasado en la sagrada palabra de dios y yo le voy a decir que no hay ningn hombre que pueda llegar legalizar algo que dios no lo permite por lo tanto ser responsabilidad de las personas lo que hagan al respecto pero yo siempre en ese tema tendr un no ya le seale antes el tema del embarazo o el aborto teraputico es responsabilidad de cada persona en ese sentido yo no condeno por que ve usted hay que estar en la situacin y yo como ser cristiano yo digo que dios me libre mi situacin as porque ve usted se trata de una situacin personal si me preguntaran cual es aborto que esta usted de acurdo o lo despenalizara yo le diaria ninguno pero cuando se trata de una situacin de un aborto teraputico una deformacin de un feto entonces digo yo dios me libre de estar en una situacin as , pero ya le digo es un responsabilidad de cada persona .

6) Qu rol le asigna usted a la moral religiosa en este tema? No realizada ya que tendra redundancia con la pregunta 3. Yo escuche a una persona poltica fjese usted referirse a una persona sobre este y otros temas y me enorgullece a mi ser cristiano evanglico porque esta persona siendo poltica digo las personas donde se puede encontrar moral hoy da creo que en la iglesia evanglica hay una gran reserva moral que la sociedad necesita entonces yo me considero un tipo moral y ya le digo defender esta causa y lo hago a ttulo personal por que bien le hara a la sociedad si defendiramos la

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moral entonces yo digo que mientras defendamos la moral respeto a la vida, un tema muy relevante

habr esperanza, seguridad,

7) Qu piensa usted de la gente que legitima el aborto por condiciones sociales? Creo que lo hacen por desconocimiento o por haberse apartado de dios as que yo creo que mi misin principal no es la poltica sino la palabra de dios y para m la palabra de dios es la verdad l es el creador de toda las cosas ce usted entonces yo creo que la gente que esta de acuerdo con esta situacin del aborto y otras cosas quiz es porque estn desinformados o simplemente el tema dios no existe, solamente digamos ellos ven las personas y quieren arreglar la situacin de la persona y ellos siendo personas no teniendo ninguna atribucin moral para poder hacer un arreglo de esta naturaleza entonces yo pienso si pensramos en el creador este tema del aborto no le corresponde ni a laos polticos ni a los hombres ni las mujeres solo le corresponde a dios pero hoy da como vivimos en un mondo que est exigiendo cosas quiz los polticos creen tener la solucin pero yo creo que la solucin que se est dando es peo que la enfermedad por que se imagina usted si yo tuviera que conversar con una nia y me digiera seor concejal usted me pueda ayudar quiero interrumpir el embarazo por que un nio deseado simplemente esa nia pueda que carezca de informacin hoy da puede llegar y decir lo nico que quiero es abortar pero el da de maana quiz sufrira el doble por que estara arrepentida y me estoy poniendo en un caso totalmente humano porque hay mujeres que han abortado y despus nunca han podido ser madre si imagina usted entonces por eso hace falta informacin no es un tema que yo lo pueda arreglar es un tema de cada persona y si hoy en da si le damos seguridad a la juventud si nos preocupamos de los jvenes le informamos y los protegimos quiz se evitaran muchas cosas como usted me sealaba un aborto por una violacin entonces es responsabilidad de las autoridades hacer un mundo seguro, yo creo que lo nico que es correcto es prevenir.

8) _Si un compaero de partido votara a favor o en contra del aborto (qu responsabilidad tiene su voto con filosofa de su partido) qu piensa respecto a esto? Haber yo soy un hombre independiente pero esto digamos una caso nunca va a dejar de ser alcalde senadores se eligen todos los aos, pero te digo una cosa que hoy da hay personas que por el hecho de pertenecer a una corriente poltica tienen pensamientos distintos veamos cmo estn los partidos polticos si esto es el senado es una discusin acalorada que unos estn por el aborto y otros no lo rechazan yo te voy a decir que los polticos son suficientemente educados para que asuman esta responsabilidad en forma personal a mi no me pueden endosar responsabilidades por que aunque yo sea concejal no me pueden endosar responsabilidades que

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yo las estoy declarando, las estoy declarando ahora por que quiz es algn estudio lo que tu estas haciendo puede quedar algn archivo y pueda que alguna palabra de este humilde candidato a concejal pueda servir a la humanidad que eso es lo que me interesa a mi o la sociedad en su conjunt entonces pienso yo que los polticos si son responsables a aquellos polticos que voten a favor son responsable de sus actos ellos que respondan pero yo respondo por los mos en este tema tengo vos propia, nadie puede hablar por mi ni yo puedo llegar y hablar por los dems.-

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