El trabajo docente entre fantasmas y sntomas

Carlos Schubert

Los docentes no asumimos compromisos. Desde que lugar se expresa esta afirmacin? Por qu se generaliza?, en que discurso somos invitados a reconocernos? Podramos pensar que esta expresin es una opinin casual y entonces leer la misma como un concepto meramente subjetivo. Ahora bien, si pensamos lo manifiesto como una formacin discursiva. Y en tanto discurso1, el lugar que ocupa el mismo , dentro de

cadenas o sistemas discursivos ms amplios, teniendo en cuenta las relaciones que se establecen con otros discursos o con otros elementos (signos) dentro del mismo

discurso. Nos hemos de replantear el concepto vertido y a ensayar una lectura de la escena descripta desde otra mirada. En esta la lnea de anlisis adquiere relevancia situar el problema, en el marco mas amplio del contexto social histrico. Dado que como bien nos lo dice Castoriadis el individuo es una creacin social, a la vez en tanto tal y en su forma social histrica dada cada vez. Un fuerte discurso poltico del gobierno y de la opinin pblica, de demanda y

responsabilizacin de la docencia por los dficits de la educacin atraviesan la realidad desde donde se enuncia el discurso. Expresado esto en manifestaciones a medios periodsticos o en alocuciones oficiales, por el Gobierno Provincial 2 y Nacional3

Entindase por discurso a cualquier tipo de acto, objeto que involucre una relacin de significacin. Configuracin de significaciones, como terreno o espacio de constitucin de identidades. El lenguaje es la manifestacin de la bsqueda ilusoria del sujeto de tornarse uno , porque el discurso es siempre del otro. En este sentido pensamos en el discurso como un acto per formativo, de instauracin de sentido. El discurso se estructura en una relacin compleja con el significante. Marcelo Ricardo Pereira. La impostura del Maestro.
2 Ministro de Educacin de la Provincia : nosotros vamos a ser enrgicos y contundentes con lo siguiente: solo vamos a dialogar con aulas y escuelas abiertas, ya que el Chaco no puede darse el lujo de no conseguir la meta imprescindible de los 187 das de clase... el instrumento de trabajo de un docente es el conocimiento y se defiende en las aulas. Inform tambin que el Estado invirti 250 millones de pesos en suplentes por licencias en el 2009: el 4,5 por ciento por maternidad, el 6 por ciento por enfermedades de largo tratamiento, pero el 48 por ciento fueron por enfermedades comunes y el valor restante por atencin de un familiar, lo significativo aqu es que de estos dos grandes grupos, ms del 80 por ciento de las inasistencia se consignaron los das viernes o lunes. http://www.diariochaco.com/noticia.php?numero=51657.

3 -Apertura del 130 periodo de sesiones ordinarias del Congreso Nacional: Discurso de la Presidenta de la Nacin. No digo que sean la

panacea, no digo que estn perfectos, pero para trabajadores que gozan de estabilidad frente al resto de los trabajadores, por ejemplo, que

Podra incidir el discurso del gobierno difundido a travs de los medios masivos de comunicacin y con un fuerte peso en la opinin pblica, en esta afirmacin?, cabra la posibilidad de que dicho discurso operara en la subjetividad de los agentes con un carcter per-formativo, es decir una produccin de sentido, que afecte de manera

significativa la subjetividad de quien enuncia este malestar y su actitud frente a el?. Estamos aqu preguntndonos por la eficacia simblica del discurso del gobierno. Dado que si pensamos al docente como un agente social, su identidad esta definida por un discurso que lo legitima como tal al interior del sistema educativo y de la sociedad, lo instituye4. En este sentido el discurso del gobierno no es una cuestin menor, dado que el mismo estara imaginario social. En su articulo Las formas de la Realidad, Silvia Bleichmar nos plantea que la realidad exterior no solo incide sino que constituye un modo de representacin [] operando por un lado como realidad significada o significable en trminos de Castoriadis: instituible -, capturada por el lenguaje y - esto lo consideramos fundamental: - no slo por el lenguaje como cdigo organizador sino por los discursos significantes que le dan forma y la
cuando no anda la fbrica le cierran la persiana y los echan; por el tiempo que tambin tienen de cuatro horas frente a la jornada laboral obligatoria de ocho horas para cualquier trabajador; frente a la suerte tambin, porque siempre fue as y est bien que sea as, de tres meses de vacaciones frente a trabajadores que tienen vacaciones mucho ms reducidas; con el esfuerzo que hemos hecho de dotar a n uestros alumnos de netbooks. Cmo es posible que cada vez que nos tengamos que reunir con sus dirigentes siempre tengamos que hablar de salarios y no hablemos de qu pasa con los pibes que no tienen clases. (Aplausos). Esto es lo que yo quiero cambiar de la cultura. Hemos repartido casi 2 millones de netbooks, en una inversin extraordinaria del Estado, a docentes y alumnos para m ejorar los procesos educativos.Por eso yo les pido la colaboracin y fundamentalmente la reflexin de los valores que representan, sobr e todo porque son los valores de la escuela pblica, de la universidad pblica. http://www.casarosada.gov.ar/discursos/25724-apertura-del-130o-periodo-desesiones-ordinarias-del-congreso-nacional-discurso-de-la-presidenta-de-la-nacion
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interpelando5; llamndolo a reconocerse en una lugar

determinado. Y en tanto agente del estado, sujeto a determinadas expectativas de ese

la institucin de la sociedad recrea, siempre y obligatoriamente, una lgica suficientemente correspondiente a esta lgica ensdica (lo cual le permite sobrevivir como sociedad) bajo la gida de las significaciones imaginarias sociales instituidas cada vez. Esto le permite crear un mundo dotado de sentido (diferente cada vez). Esta lgica ensdica social (como las significaciones imaginarias instituidas cada vez) le son impuestas a la psique durante el largo y penoso proceso de la fabricacin del individuo social. La dimensin ensdica est presente, de manera evidente, tambin en el lenguaje; corresponde al lenguaje en tanto cdigo, es decir en tanto instrumento cuasi unvoco del hacer, del contar y del razonar elementales. Castoriadis. El Imaginario social instituyente.
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Entendindose por interpelacin a la funcin mediante la que los individuos se reconocen como sujetos, es decir que en este proceso el sujeto es articulado, constituido, y obligado a reconocerse en una identidad determinada. formas a la que los sujetos son llamados a situarse en determinados roles sociales, interpelados por diversos aparatos ideolgicos (la familia, la Iglesia, la escuela, entre otros). Althuser citado por Buenffil Burgos.

transforman en instituyente, y por otro la realidad no significada, no capturable, exterior no slo a la subjetividad sino a los modos con los cuales el discurso socialmente producido permite su captura, pero que ejerce, sin embargo, impacto traumtico en el borde mismo de lo significado. Tambien es oportuno traer el sentido que Southwel atribuye al concepto de

interpelacin, desde Zizek6. Dado que aqu el discurso acta como una forma de enganche de la subjetividad docente a partir de nominarlo en un lugar mtico, el del docente como la encarnacin de los valores de la escuela pblica, operacin discursiva a travs de la cual es capturado en esa realidad significada que produce al agente y estructura su lugar en la escuela para nuestro caso, y en la sociedad en general desde el fantasma creado por el Otro. Para Eva Giberti , En cada docente se concreta lo instituido socialmente que se apropia de los mandatos y expectativas tradicionales herederos de la tica kantiana del deber ser, y esa apropiacin que es una eleccin coincide con los histricos principios ticos y morales que sustentaron las pautas educativas. Cada docente se apropia y se hace cargo por conviccin habitualmente de las representaciones sociales que permiten describir la tarea: cmo se realiza y qu se espera de ella. Pero esto no es sencillamente y del todo objetivable como lo seala Bleichamar y en este sentido Hebe tizio, nos sugiere que El discurso social expresa un rechazo a las

manifestaciones de la subjetividad tanto de los sujetos como de los profesionales que trabajan en ese campo. Frecuentemente los mencionados profesionales actan la lgica de este discurso transformndose en agentes de este rechazo. Cmo? De muchas maneras, por ejemplo obturando la divisin subjetiva con identificaciones que confunden el ser con el tener, es decir, produciendo una sustancializacin de las categoras. O aplastando el sntoma con respuestas preestablecidas sin saber que esto genera, frecuentemente, transferencia negativaHebe Tizio
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Zizek (2001) apoyado en estudios lacanianos afirma que para que el sujeto se enganche en el proceso identificatorio es necesaria la interpelacin, pero no cualquiera; insiste en que es necesaria una intencin mtica presimblica, presente en el fantasma creado por el Otro, es decir, la referencia oculta a algn elemento que en la fantasa del sujeto llenar la falta. As, el sujeto se identifica con una interpelacin de manera retroactiva, es decir, se engancha a la cadena del significante (interpelacin), y una vez fijado el sentido lo significa retroactivamente. Gracias al efecto de retroversin, la identificacin es vivida por el sujeto como plena, como algo que siempre ha estado all y que responde a sus deseos. Clase 6: Escuela y futuro: interpelaciones fallidas. Myriam Southwell. FLACSO Virtual. Curso: Diploma Superior en Psicoanlisis y Prcticas Socio-Educativas - Cohorte 3. Ao 2011.-

El fantasma siempre tapa una verdad fundamental, que no es decir que es una verdad que se pueda encontrar all afuera es decir en la realidad es ms bien una verdad fundacional constituida por la interpretacin del [sujeto] del deseo del Otro, Como tal, es constitutiva de la realidad psquica del [sujeto]. (Bruce Fink, 2005)

El discurso del gobierno, tomando palabras Gerez Ambertin citando a Barthes es un " discurso de poder [] discurso que engendra la falta y, por ende la culpabilidad del que lo recibe". En la apelacin a la falta de responsabilidad, pone al agente en el lugar de deudor, y lo deja ... capturado[]bajo las redes de la culpabilidad7. Esto opera de modo fantasmtico, el fantasma creado por el Otro, es decir, la referencia oculta a algn elemento que en la fantasa del sujeto llenar la falta. la culpa surge en los seres humanos cuando se sienten responsables de destruir el universo de objetos que aman, aquel que tienen inscripto como plausible de ser respetado por los mandamientos.(S.Bleichmar. 2005). Entonces , Qu nos dice este modo de nombrar el malestar, el cual a travs de

universalizar el discurso compromete a todos los sujetos en un lugar donde no hay tercera posibilidad, donde se recurre a la lgica del todo o nada?. Qu mandamiento en palabras de Bleichmar es conminado a cumplir el docente?. Si pensamos el lugar del sujeto como una posicin desde la cual se enuncia, en el enunciado sobre la falta compromisos, en que discurso se fija el agente que lo pronuncia? y Qu encargo intenta afrontar?. Exponer los argumentos de Hebe Tizio en relacin con la posicin de los profesionales y la manera de afrontar el encargo social puede aportarnos aqu algunas claves para responder a estas cuestiones. Y que como lo venimos enfocando no puede ser

La culpa, la falta, la cobarda moral y sus sentimientos concomitantes: el remordimiento, la desdicha, la desventura y el fracaso configuran ese costado pesumbroso que el sujeto quisiera arrancar de s y que demuestra que la convivencia del sujeto con la ley es compleja. Pero, al mismo tiempo, sabemos que, sin la captura del sujeto por la ley, no sera posible la constitucin del sujeto ni el necesario entrelazamiento de ste con el cuerpo social. Ya dijimos que sin ley no hay sociedad ni subjetividad. Por lo tanto, la culpa, pese a su costado desdichado, tiene un lado propiciatorio: es lo que permite sostener nuestra vida subjetiva y hacer lazo social. Clase 3: Contribucin del Psicoanlisis a las prcticas educativas: Algunas relaciones entre ley, sociedad y subjetivacin.Marta Gerez Ambertn. Flacso 2010.

interpretadas slo como un sntoma subjetivo8. De aqu que es necesario introducir el concepto de sntoma social, entendiendo el mismo como el resultado de las

intervenciones, del funcionamiento y de los modos de operar de los dispositivos de gestin. Lacan manifiesta en este sentido que el sntoma social es lo que el Amo dice que no funciona. Un modo de operar de estos dispositivos es sostener el sntoma social a partir de la homogeneizacin, construir el sntoma como una categora colectiva. En esta lnea de anlisis podemos interpretar el discurso los docentes no asumimos compromisos como un sntoma social9 .En concordancia con la lgica del discurso del gobierno, lo cual fija a la asesora y al director en el discurso del Amo, posicionndose en agente de este rechazo, el que se expresa en la polarizacin, del todo o nada en la culpabilizacin o en la victimizacin de los sujetos. En el caso que se aborda aparece la culpabilizacin, transfiriendo la responsabilidad en los docentes. La asesora, el director quedan en el lugar de juez. Esto conduce a obturar la divisin subjetiva en ellos como agente, la sintomatizacin subjetiva del encargo social. Lo que imposibilita sintomatizar de manera singular lo que sucede y tomar una posicin que le de un sentido y una

satisfaccin propia. De ah el malestar, indicador de la dificultad para regular el goce y realizar el deseo. El discurso del Amo produce significantes que sirven a su lgica de control social directo y los profesionales frecuentemente los toman de manera acrtica y los transforman en realidades. Tizio,2011

El aporte freudiano [] considera al sntoma como una formacin del inconsciente, que encierra un sentido ignorado por el sujeto, e indica un conflicto que el mismo padece. El sntoma adquiere una forma simblica envuelta por significantes que ofrece cada cultura. Tiene entonces una cara real ligada a la satisfaccin pulsional y una cara o elaboracin simblica que le da forma, entidad y donde radica el sentido a descifrar. As el sntoma es recibido por el yo como un husped que le causa padecimiento, pero es importante sealar que es una produccin, una invencin del sujeto, un modo de responder a ese pulsional ilimitado o desregulado. El psicoanlisis propone pensar el sntoma no slo como manifestacin, sino como una herramienta que puede habilitar algn grado de subjetivacin de un padecimiento. Podemos decir entonces que el sntoma "sabe hacer" con lo pulsional, y el sujeto luego tendr la posibilidad de hacer algo con su sntoma.
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El sntoma social se sostiene de la homogenizacin, se construye como una categora colectiva. Se pueden atribuir predicados universalizadores como atribucin de un supuesto ser que puede tapar la incertidumbre de los profesionales pero que construir la piedra con la que van a tropezar maana. As se hacen conjuntos a partir de un rasgo: toxicmanos, por ejemplo, y a partir del mismo se generalizan las atribuciones los toxicmanos son y se estandarizan protocolos de intervencin.

Venimos diciendo, entonces que el discurso no solo enuncia sino que tambin posiciona. Retomando a Lacan10desde la teora de los cuatro discursos, en conceptos de Zelmanovich y Pereira, la misma desentraa, desde lo estructural del discurso, su lgica. Habra en este sentido a partir de los discursos cuatro posicionamientos del sujeto. En concordancia con la lgica de los mismos, podemos entonces,

aventurar en el discurso de la Asesora y del Director, posibles posicionamientos de los mismos ante el otro gobierno-docentes. Fijndose, predominantemente en el Discurso del amo y en el Discurso de la Histrica. Cuando se manifiesta los docentes no asumimos compromisos o sino hay un

compromiso por parte de todos se posicionan como agente del discurso del amo en el momento en que, se autoriza en el lugar de funcionaria/o y aqu pesa el discurso del gobierno, desde sus roles como parte del equipo de conduccin, demandando que los profesores produzcan la actividad requerida. Hay una voluntad de dominio de hacer que se cumpla la ley. De dichas actividades resultara su goce y el de los docentes, que son capaces de concretar sus demandas. Todo est sometido a una ley que l mismo determina desde el lugar de agente. Empero frente a la situacin de incumplimiento por parte de algunos docentes, su deseo se frustra, siente culpa, en relacin con el

discurso del amo ( gobierno ) y entonces aqu hay una rotacin al discurso de la histrica en cuanto formula en primera persona el malestar, la queja. Se pone en un lugar de impotencia, fijado en la insatisfaccin de lo que se le ofrece, siente que no es suficiente para el otro y que el otro no alcanzar a darle lo que el reclama. En palabras de Pereira: Tenemos entonces la insatisfaccin del deseo como una marca del sujeto histrico y la queja como el efecto de su impotencia.

Estamos diciendo hasta aqu, entonces, que no hay discursos inocentes?, que su significado es engaoso?. Lo que decimos es que el discurso en tanto simblico nos excede, de ah que el mismo no es casual y deja marcas. Dussel se pregunta por el malestar, que lo ocasiona y ser responde que el origen del mismo estara, en parte, con la dificultad de poder establecer distancias con lo que nos
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Leer el lazo con la teora de los cuatro discursos. Una herramienta de trabajo. Autora: Perla Zelmanovich.

incomoda, conmueve o enoja, plantear matices, y poder ver alguna perspectiva de cambio. En concordancia con ello Hebe Tizio nos habla de la importancia para la

subjetividad del sujeto poder sintomatizar el malestar, ya que el sntoma abre la posibilidad de empezar a hacer algo con aquello que lo causa. Advierte que si se clausura la dimensin del sntoma
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y se lo ataca de manera directa, se borra la dimensin

subjetiva. Los juicios asertivos empleados como los docentes no asumen compromisos aplastan el sntoma con respuestas preestablecidas. Ello se debe a que la insercin en el discurso del amo, desinserta de un vnculo que incluya la subjetividad y lo especifico del propio discurso, lo que se traduce en transferencia negativa. Imposibilitando el lazo de transferencia y por ende la responsabilidad de lo que nos pasa.

A modo de conclusin Me preguntaba porque generalizar, porque poner a todos en el mismo lugar. De la narracin se desprende que no todos estn en la misma posicin. En que discurso se fija la asesora, y el director?. Cul es la verdad que se encuentra impedida bajo el discurso los docentes no asumimos compromisos?.En que discurso somos invitados reconocernos? He intentado vislumbrar estas preguntas pensndolas desde lugar del sujeto, del sujeto Lacaniano, decentado, dividido que no encuentra sus puntos fijos de ida y vuelta en si mismo. Ese lugar en el que por momentos nos fijamos, somos y en el que el deseo se inscribe en el gran Otro(lengua) en tanto lugar de verdad. Lugar este en que la palabra se sita, interpela. Lugar del significante. Significante que da forma a como percibimos las cosas pero que tambin engaa. Desde la perspectiva de Gerez Ambertin, Hebe Tizio , Perla Zelamanovich y Marcelo Pereira,Buenfil Burgos, queda planteado que el discurso no es solo una enunciacin sino tambin una posicin. Posicin que se deja ver en nuestro caso como malestar que a

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Hebe Tizio - La funcin del sntoma - YouTube www.youtube.com

responde a la gestin de sntomas sociales perteneciente a un discurso dominante, ms que a verdaderos sntomas subjetivos. La educacin en general, y las escuelas en particular, en momentos como este, se convierten para Hargreaves como la papelera de la sociedad, esto es, receptculos polticos en los que se deposita sin ceremonia alguna lo no resuelto de la sociedad y los problemas insolubles. Mara de la Villa Moral Jimnez, 2009.

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