Francisco Arriaga Ao 2, No. VII. Libres libros de a libra. 03 Dic.

2009

La muerte y la brjula
Adems de tener en comn el lugar geogrfico donde se desarrollan ambas historias, La muerte y la brjula y El sur comparten otra circunstancia: el intento de suicidio que Borges no lleg a realizar. En el mes de febrero de 1935 el entonces joven Borges compra un revlver, y dirige sus pasos hacia el hotel Las Delicias de Adrogu, donde su familia sola veranear continuamente. Slo es posible hacernos una idea de la angustia que termin imponindose a la voluntad por medio de los cuentos en los que relata de una manera transfigurada su intento fallido, y los pensamientos sombros que rodean dicho momento de su vida. Los suicidios Entre los leitmotivs de la obra de Borges que son ampliamente conocidos destacan los libros, espejos, laberintos, sueos, el infinito, la eternidad, el doble y/o el otro. El suicidio como tal, parece permutado: es una decisin que sigue tomndose por deseo propio, pero que busca su ejecucin a travs del otro. El autor intelectual del crimen es tambin la vctima del crimen. Ejemplo de ello lo encontramos en los cuentos Tema del traidor y el hroe, Abejacn el bojar muerto en su laberinto, y tambin en La muerte y la brjula. Sus personajes principales saben que marchan a una muerte segura, desenlace forzoso de una historia enigmticamente predeterminada desde tiempos inmemoriales. Policas y bibliotecarios El cuento policaco sirvi a Borges como una herramienta insuperable para la experimentacin y la exploracin argumental. Sus reflexiones cientficas, metafsicas, filosficas, teolgicas e incluso antropolgicas se embebieron en los textos con tanta naturalidad que incluso aquellos libros inventados y jams escritos terminan por tener una presencia y consistencia intelectual- tan fuerte como los volmenes impresos en papel que conforman cualquier biblioteca. La razn de esto puede encontrarse en el caso mismo de Borges. El 12 de septiembre de 1933 apareci el primer nmero de la Revista Multicolor del diario Crtica que se entregaba los sbados junto con el peridico y que recin Borges comenzaba a dirigir. Natalio Flix Botana, el director del diario deseaba que sus periodistas fueran cultos, y se encarg de agrupar a algunos de los intelectuales ms

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notables del momento, entre ellos Roberto Arlt, Carlos Mastronardi y Pablo Rojas Paz. Exigi tambin a los colaboradores que entregaran un artculo cada quince das, oportunidad que dio a Borges la posibilidad de publicar algunos de sus primeros cuentos, crticas de libros y algunas traducciones de sus autores favoritos. El trato constante con colaboradores, periodistas, y el mundillo editorial de los diarios permiti a Borges conocer y practicar la nota periodstica, exigindole adems el mantener un alto y constante nivel de calidad en los textos que escribiera en ese entonces. El tiempo y el laberinto En los primeros prrafos del cuento se lee una referencia esclarecedora: la tesis de que Dios tiene un nombre secreto, en el cual est compendiado (como en la esfera de cristal que los persas atribuyen a Alejandro de Macedonia) su noveno atributo, la eternidad -es decir, el conocimiento inmediato de todas las cosas que sern, que son y que han sido en el universo.' La afirmacin de la eternidad aparentemente lleva a la invalidacin de los laberintos: todo laberinto ser resuelto tarde que temprano, siempre y cuando el plazo de tiempo de que se disponga para solucionarlo sea infinito. Es en este momento donde Borges encuentra en la concepcin del tiempo segn Hume el punto de partida de lo que seran algunos de sus cuentos ms memorables: no se trata de un todo continuo sino de una sucesin de instantes. Las implicaciones de esto causan vrtigo, cada hombre sera muchos hombres, la personalidad surgira como la suma de una cantidad indefinida de sucesos determinados y la conciencia humana como tal se hermanara -hasta el punto de confundirse- con la memoria. Tericamente la posibilidad de que exista un laberinto sin solucin o laberintos lineales donde no existan recovecos ni caprichosos giros, fragua en la escritura de un cuento que es tambin un laberinto, y un mapa y una explicacin del mundo. De docta ignorantia Erik Lnnrot, uno de los protagonistas, comienza educndose: Treviranus el comandante de Erik- llama mamotretos a los libros que el asesinado Yarmolinsky escribiera, por lo que se cierra a todo intento de comprensin. Sus motivos son claros: le interesa atrapar al asesino, y nada ms.

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Lnnrot aventaja a Treviranus ya que desea comprender los motivos que tuvo el asesino, y presiente que encontrar las causas de esos motivos es de alguna forma encontrar los efectos consiguientes, situacin que tericamente le permitira adelantarse al asesino y sus planes. No obstante, Scharlach tambin debe instruirse y al igual que su cazador, ha de conocer los terrenos sobre los que ha de desarrollarse su destino compartido: A los diez das yo supe por la Yidische Zeitung que usted buscaba en los escritos de Yarmolinsky la clave de la muerte de Yarmolinsky. Le la Historia de la secta de los Hasidim; supe que el miedo reverente de pronunciar el Nombre de Dios haba originado la doctrina de que ese Nombre es todopoderoso y recndito. Supe que algunos Hasidim, en busca de ese Nombre secreto haban llegado a cometer sacrificios humanos Comprend que usted conjeturaba que los Hasidim haba sacrificado al rabino; me dediqu a justificar esa conjetura. Por ms que Borges dijera por boca del redactor de la Yidische Zeitung miope, ateo y muy tmido- que el cristianismo es otra de las supersticiones judas, vemos que el conocimiento y uso de la tradicin judeo-cristiana le sirvieron bastante bien al escritor argentino para la escritura de este cuento, matemticamente perfecto. Los desenlaces La facultad que permite a una brjula ser til en un laberinto tiene que ver directamente con la elaboracin netamente humana de los mapas, entendiendo por mapa la representacin estilizada, simblica e inmediata de una regin geogrfica que puede ser tan pequea como una habitacin o tan extensa e intrincada como un pas y sus diferentes distritos o demarcaciones. La brjula que aparece en el cuento se transforma en trampoln desde donde la apreciacin meramente espacio-temporal de ciertas circunstancias cede invariablemente ante la conviccin de que algo ya predeterminado en la eternidad seguir realizndose sempiterna e invariablemente, la brjula que se utiliza contina sealando un obsoleto norte geogrfico y su principal virtud es la de permitir el despliegue de una multiplicacin de direcciones que convergen en otro punto, aquel que slo Lnnrot puede desentraar, ya que ambos poseen las mismas claves de los asesinatos misteriosos. El ltimo laberinto, el ms estilizado de todos, resulta ser una lnea: nuestra gua es entonces la matemtica, sublimacin de los conceptos humanos, y ya no la aguja de la brjula. Scharlach, cuando en otro avatar usted me d caza, finja (o cometa) un crimen en A,

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luego un segundo crimen en B, a 8 kilmetros de A, luego un tercer crimen en C a 4 kilmetros de A y de B, a mitad de camino entre los dos. Agurdeme despus en D, a 2 kilmetros de A y de C, de nuevo a mitad de camino. Mteme en D, como ahora va a matarme en Triste-le-Roy. Lnnrot experimenta una sbita y escalofriante revelacin: el juego de Scharlach era artificioso y elaborado, la solucin y va alterna que l mismo propone es ms simple, aunque el resultado seguir siendo el mismo: morir a manos de Scharlach. Slo entonces sabe que el papel predestinado de Scharlach es el de ser su ejecutor, y a l le corresponde seguir siendo ejecutado, in saecula saeculorum. El postulado de Borges que considera la vida del hombre como un fenmeno biolgico que terminar inexorable y sempiternamente en la muerte, tiene en la aguja metlica de la brjula un smil difcilmente refutable: de la misma forma que in aeternum la brjula -al menos en esta tierra y en este tiempo- siempre apuntar hacia el norte, el hombre buscar realizar su destino cuando es el destino mismo el que se encarga de moldear al hombre.

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Ad notanda
Martn Gardiner, en un artculo publicado en su libro Nuevos rompecabezas mentales Mxico, 1991- rescata un mtodo prctico para la resolucin de laberintos, propuesto ya en 1882 por Edouard Lucas. Citando literalmente, su opinin es la siguiente: Existe un procedimiento mecnico -un algoritmo, para usar un trmino matemtico- que solucione los laberintos, incluyendo los que estn conectados en forma mltiple, con circuitos cerrados que rodean la meta? Lo hay, y su mejor formulacin se da en el libro de Edouard Lucas "Recrations mathmatiques" (volumen 1, 1882). Conforme camina a travs de un laberinto, dibuje una lnea en un costado del camino, digamos a la derecha. Cuando llegue a una nueva unin de caminos, tome el que desee. Si al caminar a lo largo de un sendero, regresa a una unin que previamente ha visitado, o llega a un callejn sin salida, d la vuelta y regrese por donde lleg. Si al caminar a lo largo de un camino anterior, ya recorrido (un camino marcado sobre la izquierda), llega a una unin ya visitada, tome un nuevo camino, si uno est disponible; de otra manera tome uno de los viejos caminos. Nunca entre a un camino que est marcado por ambos lados. Evidentemente, nos encontramos retrasados respecto a los laberintos casi metafsicos que propone Borges. La topologa clsica permite a Lucas, en la pgina 46 de su libro, afirmar: Cela pos, nous allons dmontrer que ce point mobile peut dcrire successivement toutes les lignes du rseau, sans saut brusque, et sans passer plus de deux fois sur chacune d'elles. En d'autres termes, un labyrinthe n'est jamais inextricable. [Sopesando esto, vamos a demostrar que un punto mvil puede describir sucesivamente todas las lneas de una red sin saltos bruscos, y sin pasar ms de dos veces sobre cada una. En otras palabras, un laberinto jams es inextricable.] Hoy sabemos, gracias a Borges, que el laberinto, el espejo y los sueos, slo son algunas representaciones, moldes o formas que poseemos los hombres para intentar aprehender el sentido ltimo de esa palabra curiosa: inextricable.

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