Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
CONTENIDO: INTRODUCCIN 1.DESCRIPCINYFORMULACINDELPROBLEMA 2.OBJETIVOS 3.JUSTIFICACIN 4.DELIMITACINTEMTICA 5.BASESTERICAS 5.1.ANTECEDENTESDELAINVESTIGACIN 5.2.MARCOTERICOY/OREFERENTECONCEPTUAL 6.CONCEPTODELALLAMADA"NATURALEZADELASCOSAS"O"NATURALEZADELACOSA" 6.1.DELDERECHONATURALALATEORADELANATURALEZADELASCOSAS 6.2.NOCIONESSOBRELOQUEESLANATURALEZADELASCOSAS 6.2.1.EnladoctrinadeAristteles 6.2.2.EnladoctrinadeSantoTomsdeAquino 6.2.3.EnladoctrinadeMontesquieu 6.2.4.EnladoctrinadeKant 6.2.5.EnladoctrinadeGeny 6.2.6.EnladoctrinadeDuguit 6.2.7.EnladoctrinadeDelVecchio 6.2.8.EnladoctrinadeLenHusson 6.2.9.EnladoctrinadeLegazyLacambra 6.2.10EnladoctrinadeRadbruch 6.2.11EnladoctrinadeKelsen 6.2.12EnladoctrinadeCoing 1
6.2.13EnladoctrinadeWelzel 6.2.14EnladoctrinadeAsquini 6.2.15EnladoctrinadeAlessandroBaratta 6.3.PROPOSICIONESRESPECTOALCONOCIMIENTOQUESEVIENEDEOBTENER 7.IMPORTANCIAACTUALDELANATURALEZADELASCOSAS 7.1.LADOCTRINAANTELANOCINDELANATURALEZADELASCOSAS 7.2.LANATURALEZADELASCOSASYLOSVALORES 7.3.LANATURALEZADELASCOSASCOMOFUENTEDEDERECHO 7.4.RELACIONESENTRELANATURALEZADELASCOSASYLOSCONCEPTOSDEL SERYDELDEBERSER 7.5.NATURALEZAHUMANAYNATURALEZADELASCOSAS 8.RELACIONESDEESTATEORACONLALEY 9.RELACIONESDEESTATEORACONELEJERCICIODELAFUNCINJUDICIALPENAL 10.CONCLUSIONES BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN
Enelvrticedelavidasocialydelasrelacionesinterindividuales jurdicamentereguladas,lasprescripcionesdeconductadelDerechoPositivo, formalmentevlidasyvigentes,sonprevalentes.Lasdecisionesenellas basamentadassondefinitivas. Pero,enlarealidaddelavida,encambio,nosonlaltimapalabraparael pensamiento,nosonalgodefinitivoyquenopuedaatacarsefrentealcriterio delaconcienciatica,enprocuraderesolverjustamenteelcasopenal. Porquehayvariosprincipiosdeloscualespuedededucirseelderechoycules sonlosfineshumanosodelhombrequedebenregularse. Esque,enciertoscasos,aplicarlaleynoeslomismoqueadministrar justicia.EsbiensabidoqueenColombialaleynoeslomismoquela 2
justicia.Puedehaberleyesenquesucontenidoseaese,perodeallnopuede predicarsequeesaleysealajusticia.Puedeserqueenciertoscasos mediantelaaplicacindelaleyseadministrejusticia,peroenotrosapenas seadministraralalegalidad,segnsealaideadejusticiaquecontieneo losprincipiostcnicoorganizativos,tcnicofuncionales,polticos,tico tcnicosdelasmismasyquedeciertamanerapocoonadatienenquevercon lajusticia1. YaARISTTELESafirmabaqueenelhombrehaypornaturalezaunastendenciasde origenbiolgico,socialohistricasyalaplicarlaleysedebeteneren cuentaesarealidad.LapersonaprivadadelibertadenBarranquilladeber llevarlamismavestimentaqueladeSantafdeBogot?Entonces,alaplicar laleyhayquetenerencuentalanaturalezadelascosas,lanaturalezade esasituacinquealaplicarlaleydebecomprenderse.Deesasituacinpara lagente,noparaelfuncionarioaplicadordejusticia.Porque,serjusto sancionaresapersona,cuallomandaelreglamentocarcelarioparala generalidaddelospresos,pornollevarpuestalacamisadelanaen Barranquilla? Escomo"...SepudosostenertambinqueAristtelestenaenvista esencialmente"lojusto"concreto,lasituacinjusta,antesquelasnormas organizadasensistema..."2. Y,elenjuiciamientoresultantepuedelograrsegraciasaunoscriteriosque hacenposibleunalabordecrtica,devaloracinydeorientacin,quenos brindaelDerechoNaturalCambianteoVariableydenominadaTeoradela NaturalezadelasCosasyqueesalgodistintodelDerechoNaturalquetuvo origenenlafilosofadeSCRATES,padredelatica,primerfilsofoque preguntqueselhombre,queslavirtud,queslajusticiayquesel derecho3yque"...sloconsisteenlosprincipiosjurdicosuniversalesque Dioshaescritoenelcorazndeloshombres..."4,cuyoprecedenteenel CristianismoloencontramosenlaCartadeSanPabloalosRomanos,as: "...Cuandolospaganos,quenotienenley,cumplennaturalmenteloquemanda laLey,estnescribiendoellosmismosesaleyquenotienen,yasdemuestran quelasexigenciasdelaLeyestngrabadasensuscorazones.Sernjuzgados porsupropiaconciencia,ylosacusarolosaprobarsupropiarazn..."5 Y,laTeoradelaNaturalezadelasCosasseaplicapuntualmente,encada casoparticular,concreto,nogeneralmente. Losgrandespensadoresdelaculturaoccidental,entodaslaspocas,sehan preocupadoporeltema.EnelsigloVantesdeCristo,yadijoSFOCLESpor bocadeAntgonacuandoreplicaCreonte,alreclamarlesteporinfringirsu prohibicindedejarinsepultoaPolinicesyella"...Considerandoundeber 3
sagrado,impuestoporlosdiosesylasleyesnoescritas,eldarsepulturaa losmuertos..."6,que:"...NoeraZeusquienmelahabadecretado,ni Dik,compaeradelosdiosessubterrneos,perfilnuncaentreloshombres leyesdeestetipo.Ynocreayoquetusdecretostuvierantantafuerzacomo parapermitirqueslounhombrepuedasaltarporencimadelasleyesno escritas,inmutables,delosdioses:suvigencianoesdehoynideayer, sinodesiempre,ynadiesabecundofuequeaparecieron..."7. Aspues,siempresehaexpresadolaconviccinquehaycriteriosestimativos paralojurdico,quelaconcienciahumanahatenidoenmiraidealesjurdicos quesirvendenormaparalacrticadelDerechoPositivoydeorientacinpara lograrsumejoramientoy,msespecficamente,parallegaralaresolucin justadeunasuntoparticular.Porquenopuedenhaberleyesetreas,debenser cambiantes.Elfuncionarioestcapacitadoparaajustarlaley.Nuestra naturalezasocialesvariable. Dentrodeloscriteriospararesolverjustamenteelcasopenal,tieneespecial relevanciaelqueserelacionaconla"TeoradelaNaturalezadelasCosas", yaquestacontienetodaslasdeduccionesdelderechoapartirdela realidad,deldeberserapartirdelser.Impele,ensntesis,aadecuarlas normasalassituacioneshumanasysocialesquepretenderegularconelfinde obviaraquelpuentequelatradicinhaqueridocrearysostenerentreelser yeldeberser. Msqueuncriterio,estetrabajoestencaminadoamostrarqueexisten mecanismosfilosficojurdicos,queenseanaquienescorrespondeporazar, conviccinovocacinjuzgarlaconductahumanaatravsdelasnormas penales,queelanlisisfcticojurdico,nosepuedequedarenlameray simpleadecuacindeunaconductaenelmoldedeltipopenal,porqueloquese trataconesteensayoescambiarlaperspectivatradicionaldequelaconducta humanaseobservanicayexclusivamentedesdelaorilladondeestlaley. Sieljuezslosecolocadeeseladosusdecisionescaernenelcampodela deshumanizacindelderecho,porquecomounamquinaprogramadaaprehender normayhecho,ydealldeducirlaconsecuenciajurdica.Sequedarenla exgesis,ignorarelentornosociolgicodondeseoriginaelhechoobjetode lacontroversia. Loquepretendeesteensayo,esqueellectorapreciequetradicionalmenteal casopenalselehaqueridodaruntratamientocomoalgoaisladoyseparadode uncontexto,dealgoqueseproduceespontneamenteyquenotienequevercon concretassituacionessociales,polticas,econmicas,ticas,costumbres, hbitos,etc.,enunmomentodado;entrminosgenerales,altratarelcaso penalporpartedetodosaquellossujetosprocesalesqueintervienen,lo 4
resuelvencomosisetrataradequeelhombreviveyactacomounser solitario,noenclavadodentrodeunconglomeradosocial,yquecomotal, cumpleunpapelmoraloinmoral,jurdicooantijurdico,yquesuactuarest influidoporunaseriedecircunstanciasqueelcultordelacienciajurdica nopuededesconocer. Siquienaplicaelderechopenal,eselqueledavidaaste,laleyfrano resultaelnicoingredienteparalograrlo.Lanormanoeseltodo,resulta apenaselmeromarcojurdico,cuyocontenidoestobligadoacompletarquien laaplicayledebeimprimirelementosderealidad. Heall,entonces,queeldocumentoqueseponeaconsideracindequienes interesa,propendeporuna"TeoradelaNaturalezadelasCosas"como criteriodeinterpretacindelaleypararesolverjustamenteelcasopenal.
1.DESCRIPCINYFORMULACINDELPROBLEMA
Puedeserqueenciertoscasosmediantelaaplicacindelaleyseadministre justicia,peroenotrosapenasseadministralalegalidadsinicamentese tieneencuentalaleyysedejadeladolasdirectricesquebrindalaTeora delaNaturalezadelasCosas. Y,eso,enmateriapenalesdesumaimportanciaporquenoresolverjustamente elcaso,esafectargravementederechosdelserhumanoqueaparececomo imputadodeunainfraccinalaleypenal. Entonces,cabepreguntar:Uncasoresueltonicamentebajolaleyes administrarjusticia?Alaplicarlaleydebertenerseencuentala naturalezadelascosas,deesasituacinfcticaparalagente,noparael funcionario?Deberconsultarselatendenciadelasociedadaconsideraruna cosadeunmodoodeotro?EstaTeoradelaNaturalezadelasCosasde dndesedesprende?Bajoqunormaconstitucionalpuedeampararseesta TeoraenColombia?LaTeoradelaNaturalezadelasCosaspodrsolucionar estosinterrogantes?
2.OBJETIVOS 1.2.1PlantearunconceptodelallamadaTeoradelaNaturalezadelas Cosas. 1.2.2AnalizarlasrelacionesdelaTeoradelaNaturalezadelas CosasconlaLey. 1.2.3EstudiarlasrelacionesdeestaTeoraconelejerciciodela funcinjudicialpenal. 1.2.4Formularlaimportanciaactualdelallamadanaturalezadelas cosas. 1.2.5Proporcionarunconocimientosobreladisposicindela ConstitucinPolticadeColombiade1991bajolacualpuedeimperar estaTeora. 1.2.6Inquietarsobreeltemaalosestudiososdelderechopenal. 1.2.7Contribuircomofuentedeconsultasobreeltemaparalos estudiantesdeDerechoyAbogados. 6
1.2.8Producirundocumentoquebrindeunmejoramientodelos conocimientossobreestatemticaespecfica.
3.JUSTIFICACIN Desdelaantigedadsehasostenidoquedebetenerseencuentaesencialmente lojustoconcreto,lasituacinjusta,antesquelasnormasorganizadasen sistema. Porello,estainvestigacinesrelevante,esimportante,paralaresolucin justadelcasopenal,dadalatrascendenciaqueentalfintienelaTeorade laNaturalezadelasCosas. Ylocualredundaenuncorrectodesempeodelfuncionarioqueadministra justiciaydelosprofesionalesdelderechoydemssujetosprocesalesque intervienenenelprocesopenal. Adems,lainquietudsobreeltemaesdegranprovechoparaeldesempeo profesionaldelosamantesdelderechoyparalaUniversidaddeMedellnal dejarconocerqueseinquietaportemasdepalpitanteactualidad.
4.DELIMITACINTEMTICA 4.1Conceptodelallamadanaturalezadelascosasonaturalezadela cosa. 4.2Nocionessobreloqueeslanaturalezadelascosas. 4.3Importanciaactualdelanaturalezadelascosas. 4.4Ladoctrinaantelanocindelanaturalezadelascosas. 4.5Lanaturalezadelascosasylosvalores. 4.6Lanaturalezadelascosascomofuentedederecho. 4.7Relacionesentrelanaturalezadelascosasylosconceptosdel serydeldeberser. 4.8Naturalezahumanaynaturalezadelascosas. 7
5.BASESTERICAS 5.1ANTECEDENTESDELAINVESTIGACIN. EltemadelaTeoradelaNaturalezadelasCosashasidoestudiadopor grandestratadistasdetodoslostiemposybajolostrminos"rerum natura","lanaturedeschoses","donnesrelles","datosnaturales comodatosrealesdelalegislacin","hechosnaturales","hechosdados deantemano","datosontolgicosfundamentales","estructuraslgicasen elobjetoaregular","presupuestosreales","relacionesobjetivas (dadas)","dieNaturderSache",etc. Investigacionespropiamentedichasnopudoencontrarse. 5.2MARCOTERICOY/OREFERENTECONCEPTUAL. Estetemasertratadodentrodelasprincipalesteorasexistentesal respecto,desdelaantigedadhastalapocaactual. Entrelosautoresquehantratadolatemtica,sebuscarnpuntosde convergencia,divergenciaycomplementariedad. Y,considerandoquedebeinterpretarseelDerechopositivoexistente,detal maneraqueesainterpretacinseajustelomejorposiblealanaturalezade lascosas,aunaconcretasituacindehechoydevida. Cosaestodaaquellamateriasusceptiblederegulacinjurdica,todarelacin socialentrehumanosqueseaodebaserregidaporelDerecho;serefiere entonces,nosloacosasnaturales,sinoasereshumanos,colectividades, actos,merasomisiones;noserefieresloalomaterialopuramentefsico, sinotambinapuntosdereferenciadeestructurasyrelacionessociales,a sistemasnormativosextrajurdicos,convicciones,ideologas,enfin, involucrahastajuiciosdevalor,incluyendolaleyobjetivapeculiar,propia delosdiversosmbitosdeactividadycomunidadesdelhombre.Radbruch, evocandoaMontesquieuacotquelasleyessonlasrelacionesnecesarias derivadasdelanaturalezadelascosasyexplicaque"cosa"significamateria prima,elmaterialdelderecho,losfactoresrealesdelalegislacin,osea, losestadosnaturales,socialesyjurdicosconqueellegisladorseencuentra 8
yquesometeasureglamentacin. Naturalezaeselconjuntodecaracteresdetodaslas"cosas"quepertenecena lamismacategora,experimentalmentecomprobables,dedonderesultaque "naturalezadelascosas"significaconjuntodecaractersticasempricamente verificablesqueconstantementepresentanloshechossocialesqueformanparte deunamismacategora.Estoimplica,adems,tenerencuentadospresupuestos fundamentalessobrelosquedescansataldoctrina:1)laconcepcinnormativa delderecho,y2)elusodeunmtodolgicoempricoparaindividuaral derechomismoenelinteriordeloshechos,loqueexigerechazarcualquier elementoquenoseaempricamentedemostrableolgicamentededucible. Naturalezaeslaesencia,elsentidodelascosas,elsentidoobjetivo,tal comosedesprendedelaestructuramismadelasrelacionesdelavida. Loanteriorrecuerdaeleternodilema"SerDeberser",quequiereser neutralizadoporla"naturalezadelacosa"comopremisaquepuedaconducira laconversinenrealidaddedeterminadasideasjurdicas,esdecir,conbase enellalasideasjurdicaspodranseracomodadasal"toscomundo".Conrazn hadichoArthurKaufmanquelalegislacinbuscaigualarlaideadederecho confuturassituacionesvitalespensadascomoposibles.Trtase,agrega,de ponerencorrespondenciaelseryeldeberser,esdecir,dehacercoincidir normayhecho.Lanaturalezadelacosaes,entonces,unintermediario,el puntoquepermitelaconexinentrerealidadyvalor.Deahquelaconclusin apartirdelhecho(hacialanorma)odelanorma(haciaelhecho)pase siempreporlanaturalezadelascosas. Lainterpretacinapartirde"lanaturalezadelascosas"impele,en sntesis,aadecuarlasnormasalassituacioneshumanasysocialesque pretenderegularconelfindeobviaraquelpuentequelatradicinhaquerido crearysostenerentreelseryeldeberser.Sielderechobuscareglamentar laconvivenciaylasinteracciones,susreglashandesujetarsealcontenido destas,ysinolohahecho,competealjuezcorregirlosdesatinospor burlaalaesenciadelascosas.
elsistemajurdicoseelaboraporvadeductivaapartirdealgunos principiosracionales.Talprincipioracionalfue,porejemplo,la voluntaddivina.Otroejemplofueeldeconsiderarelordendela naturalezacomoprincipioracionalparadeducirdealltodoelsistema jurdico.Tambinseconsiderquelaraznhumana,lafuncino facultadconsistenteenpasardeloconocidoaladesconocidomediante unprocedimientolgico(silogismo),eraelorigendelderecho.Por supuestoqueseentendienlossiglosXVIIyXVIIIquelavoluntad popular,lavoluntaddelpuebloolavoluntaddelosrepresentantesdel puebloreunidosenasamblea,eralacreadoradelderecho.Deestas manerasseelaboraronlasdistintasteorasdelderechonaturaly,a partirdeHUGOGROCIO,lateoradelosderechosnaturalesquetuvosu mximaexpresinenladeclaracindelosderechosdelhombreydel ciudadano,primeroporlosrevolucionariosnorteamericanosyluegopor losrevolucionariosfrancesesde1789.Hoyesadoctrinallevaelnombre dederechoshumanosyenColombialedicenaello"Derechos Fundamentales",conformealCaptuloIdelTtuloIIdelaConstitucin Polticade1991.Estateoragenerlaideadequeeljurdicoesun sistemacerradoyqueconformealpuedenresolversetodosloscasos habidosyporhaber.
Ladoctrinadelosderechosnaturales,principalmentelaltimamencionadase impusoprcticamenteentodoelmundo.Sinembargo,MONTESQUIEU,afirm: "...Nohededucidomisprincipiosdemisprejuicios;loshesacadodela naturalezadelascosas..."8.Loqueestepensadorconsideranaturalezade lascosases,aveces,elconjuntodelasleyesnaturales,tantolasquerigen lanaturalezahumanacomolasquerigenelrestodelanaturaleza.Enotras ocasionesparececonsiderarnaturalezadelascosasalosfenmenospolticos como"elgobierno"delasociedad,comolademocracia,etc.Detodasmaneras proponealgodistintoalarigidezsistemticadelosracionalistasdelos siglosXVIIyXVIII.LaquiebradeladoctrinadelDerechonatural,enlos tiemposmodernos,obedece,segnparecea:"...Lamultiplicacindelos nuevosproblemasconlasconsecuenciaseconmicasysocialesdelarevolucin industrialpusodemanifiestodemanerairrecusablequeelderechoseformaa travsdelaobservacindeloshechos:soloellarevelalosproblemaspor resolver,lasposiblessoluciones,susrespectivosvalores..."9.Todoesto significaqueparalaelaboracindelderechoesnecesarioconocerlos problemaseconmicos,sociales,polticos,geogrficosydetodandoley,al mismotiempo,descubrirlasconsecuenciasdeellosylosvaloresquegeneran, quemodificanoquejerarquizan.Enefecto,losmentadosfenmenosmuestran 10
6.2.NOCIONESSOBRELOQUEESLANATURALEZADELASCOSAS
6.2.1.ENLADOCTRINADEARISTTELES,llamadadoctrinadelaentelequia,la naturalezadelascosasodelacosaser:"...lasformasoriginariasque estnactivasenunserparaconfigurarloyqueloimpulsanarealizarcausas primerasdirigidasfinalsticamente,principiosformantesyconstitutivos, fuerzasdeordenacinydedesarrollo,tendenciasprospectivasdedireccin autnoma,potenciasguiadorasdeunaestructuratotal,ocomoquieraqueuno deseellamaresaconexin,tandifcildeconcebir..."10yesasfuerzas entelequialesactuantesencadapersonahumana,enlasociedadyenelcampo jurdico,seranlanaturalezadelascosas.Y,ellollevancitotendencias sobresupropiaestructura,quieredecirquecadasociedadtienesupropia formayorganizacin,yporellocoincideenformainvoluntariaenusosy costumbres,ytrazasuspropiasreglasticas,yalavez,sedasuspropias regulacionesjurdicas.Porelloesporloqueunsistemajurdiconopuedeen ningnmomentosertrasplantadodeunpasaotro.Poresocuandoel legisladortratadecopiarunafigurajurdicafornea,estanotienela eficaciaesperadaporqueelderechodebeconsultareletosdeesasociedad. Silanaturalezadelascosas,esesafuerzainteractuantequellevaens mismaunaespeciedeordeninmanente,yquemuestratendenciashaciala estructuraylafinalidaddeunasociedad,podramosentoncesdecirquela naturalezadelascosaseselmododeserdelaconvivenciahumana.
6.2.2.ENLADOCTRINADESANTOTOMSDEAQUINOelconceptodenaturaleza involucratodoloqueexisteenestemundo.Estaconcepcinenglobatodolo 11
animadoeinanimadoqueexisteyreposasobrelatierra.Aqulapalabracosa esomnicomprensiva,significatodo,material,espiritualyvalorativo.Se concibenlascosasenlorelativoalosseresvivientes,llmesehombreo animal,elunoracionalelotroirracional,conunaorganizacin.Lamisma naturalezadeterminaladinmicadelosseresvivos,loscualestienenel poderdemanipulacindelascosasinanimadasparasuservicioy supervivencia.Elhombretieneelprivilegiodequesusactosson naturalmentevaliososyconfundamentoenqueeslibreytienecapacidadde autodeterminacin,puedesepararsedelplandelanaturalezaenformalimitada porqueesta,lanaturaleza,esunaimitacindelordendivino,queeselorden superperfecto.Quieredecirquesibienelhombreenesembitodelibertad puedesepararsedelplantrazadoporlanaturaleza,enningnmomentopuede renunciaraesacondicin.Elhombrepuedeadoptarsistemasdeorganizacin, perolomsprximasalaorganizacinquelefuedadaporlamisma naturaleza.
prevalecerelordenhumano,peropormotivosdeconvenienciasocial.Dice SantoTomsdeAquino,eseordennatural,siempretendrqueestardeacuerdo aeseordendivino.Deacuerdoalplandivino,eseordenesintocable,no puedeestarunonuncaencontradeeseorden,nosepuedecontradecir.Ese planestacalcadodelplandivinoodelplandeDiosparalanaturalezapara quenosquedaraundaelordendelderechodivino,delderechonaturalyel derechohumanoyquieredecirquesibienelhombretieneprivilegiosobrela naturalezaypuedesepararsedelplandelanaturalezaenformalimitada porquesta,lanaturaleza,esunaimitacindelordendivino,queeselorden perfecto,eseesellmite.
hombretienesupropianaturalezacapazdedeterminarseensmisma.
Entiendequelacreacincomofinalidadencuantoafindeloshombresqued comounvaco,algoincompletoyallquedabiertounpanoramaparaqueel hombreracionalmenteseautodetermine;peroKantnoconcibeesalibertaddel hombreaislado,loconcibecomounorganismocomplejo,enlazadosensu existencia.Enunmundoaselhombreeslibreperoesalibertadllegahasta dondecomienzaladelosdems.Elmarcodelibertadestlimitadomutuamente porlalibertaddelosdemsSoloas,enunambientedecoexistenciadonde loshombrespuedanactuardentrodeunmbitodelibertadsininvadirlas esferasdelibertaddelosdems,puedepensarseenunderechocomoordende libertadrecproca.Enestaformaloshombresseautodeterminanysometena leyescreadasporellosactuandocomosereslibres,ajenosalinflujodeleyes csmicasdeterminadasporlanaturalezaoporDios.
Kantexpone,encimadem,elcieloestrelladoydentrodem,laleymoral. Esoloasombra.EsaeslaideaKantiana.
LostemasinevitablesdelaraznpurasonDios,libertadeinmortalidad.La cienciacuyofinyprocedimientotiendepropiamentealaresolucindelas cuestiones,selellamametafsica.Losprincipiosprcticossonproposiciones quecontienenunadeterminacinuniversaldelavoluntadquetienebajos variasreglasprcticas.Sonsubjetivosomximas,cuandolacondicines consideradaporelsujetocomovlidasolamenteparasuvoluntad.Objetivoso leyesprcticascuandolacondicinsereconocecomoobjetiva,estoes,vlida paralavoluntaddetodoserracional.Entoncestendramosaqulodelode laautonomayautodeterminacin.Cuandounenteracionalpretendepensarsus mximascomoleyesuniversalesprcticassolopuedepensarlascomoprincipios quenosonporlamateria,sinosoloporlaforma,contienenelmotivo determinantedelavoluntadylaformaeseldeber,laraznpuraesdesuyo nicamenteprcticaydaunaleyuniversalquedenominamosleymoralqueesla queestdentroyloasombraal.Laleymoralnospodrconduciracumplir eldebersinningunaotramotivacin,cumplireldeberporeldebermismo,no tengomiedoanada.Laleymoralesunaleyuniversal,queesdelaraznpura prctica.Laautonomadelavoluntadeselnicoprincipiodetodaslasleyes moralesydelosdeberesquelesconviene.Porelcontrario,todaheteronoma delarbitrio,nosolonofundaobligacinalgunasinoquemsbienes contrariaasuprincipioyalamoralidaddelavoluntad.Cuandolhablade laheteronoma,delarbitrio,demilibertad,esthablandodelderecho. Entoncessimilibertaddependedeotrosydeloqueotrosdicenodeotras cosas,serdeunavezelderecho.Perolaverdaderaautonomadelavoluntad eselnicoprincipiodetodaslasleyesmoralesydetodoslosdeberes.Mi deberesdeserhonrado,noporquemeconvieneserhonradoparaquenome metanalacrcel,paraquenosehablemaldem,sinoporquemideberesel deserhonradomideberesnorobarleanadie.Mideberesnohacerledaoa nadieporquevaaaparecerunimperativomoral,quetodoelmundoloha entendidoqueesdeKant,elimperativomoralqueesunimperativode concienciaquenosdice"hazelbienyevitaelmal"."...Obradetalmodo quelamximadetuvoluntadpuedavalersiemprealmismotiempocomo principiodeunalegislacinuniversal..."15.
LuegoKantllegaalosimperativosqueesdondenosdicedelatpicadela 15
EnKant,pues,loesencialeslaleymoral.
6.2.5.ENLADOCTRINADEGENYserdadapordostiposdeingredientesquese mezclanentres,secombinanyhastapuedenfundirseconotros,afinde 16
Entiendeelderechodeacuerdoadoscomponentes,asaber:A)Elementoscuya naturalezaprovienedesituacionesfcticasyquetienenrelacinaprincipios generalesdelmundoyconungradodepermanencia;conjuntodedatosque exigenelreconocimientohumano,deloscualessepuedenextraertodaslas consecuenciasqueelloscontienen,independientementedenuestravoluntady tampocoexigenunaaccincreadora,yaquepertenecenalmundodelarealidad. Setratapues,dehechosreales.B)Elderechotambintieneotros ingredientesdenaturalezaartificial,queparasuconstruccinsrequieren elsometimientoalaaccindelosjuristas,delacualderivansuvalorysu eficacia,elementosqueresultanvariablesycontingentes16.
ResultapordemsinteresanteestadoctrinaconstruidaporFRANCOISGENY, porqueellacorrobora,enunaformamsclara,loqueotrosdoctrinanteshan dichosintantanitidez,queciertamenteelderechoesunaamalgamadehechos msomenosestablesyconalgunapermanencia,queellospertenecenalmundo delarealidadyquesonaprehensiblesatravsdelossentidos,loscuales soncaptadosporlosjuristasamaneradedatos.Otrotantosonlas construccionesqueinformanlamateria,yledanforma.Ascomoeloroen brutoquerequierealeacinparaquepermitasumanejohastaformarla filigrana.Aselderechohabrqueadecuarloaexigencias,incesantemente renovadasdelosocial.
Apesardelaaccinintelectualdeljuristaparaconfigurar"loconstruido", loqueprevaleceserlodadocomocaractersticamismadelajusticia.Quiere decir,queapesarqueelderechonodeberesultaralgopetrificado,yqueal aplicarloquesehadadoendenominarlanaturalezadelascosasparaqueese derechorecobrevida,nopuededeningunamaneraesaaccinracionale intelectualdesfigurarelderechosopretextodeencontrarelsentido.Implica pues,unacatamientodelanormajurdicalaquesirvecomomarcopara considerarsituacionesqueGENYlosllamdatos,losqueclasificaen:A) Datosrealesoestrictamentenaturales;B)Datoshistricos;C)Datos racionales;yD)Datosideales.Enconjuntosuministranlasdireccionesdel derechopositivo. 17
Ciertamente,esosdatosreales,nocreandirectamentelasreglasjurdicasde comportamiento.Peroloqueresultainnegableesqueellascreanunambiente propicioaldibujarloscontornosendondenecesariamentesecrearyaplicar lasnormasjurdicas.Cuandosedicequeesosdatosrealesqueson aprehensiblesatravsdelaobservacin,sonlosquesedebentenerencuenta enlacreacinyaplicacindelasnormasjurdicas;seestdiciendocon elloquelasnormasdebenhacerseyaplicarseconsultandolaidiosincrasiade cadapueblo,paranoiraconstituirordenamientosjurdicosquechoquenenun momentodadoconelmododeserdelasgentes.Esunaadecuacinquela comienzaellegisladoryladebecompletarelfuncionariojudicial,porquees steltimoquiendebellenarlosvacosjurdicosdelasleyesgenerales cuandodeaplicarlasauncasoconcretosetrata.Esoqueseestmencionando noesotracosaqueaplicarelderechoconsultandolaNaturalezadelasCosas. Lasleyesgeneralessonfrasyquizsmuertas,quienlesdavidasin desbordarelmarcotrazadoporelcdigocivil,peromsalldelcdigo civil,eselfuncionariojudicialalaplicarlas,alhacerelderechoconcreto.
LosejemplosquetraeGENYrespectoalmatrimonioylapaternidad,ilustranel conocimientoacercadequelasreglasjurdicasnopuedenircontrala naturalezamisma:sielmatrimonioeslaunindedossereshumanos,la funcinbiolgicaeslaprolongacinoperpetuacindelaespecieysera contrarioalapropianaturalezaqueesematrimonioestuvierainstituidoy reglamentadoparapersonasdelmismosexo.Juegapapelimportanteloque insistentementelasdoctrinashandenominadoNaturalezadelasCosas. Igualmente,elotroejemplosobrecertidumbredelamaternidadcontrastacon laincertidumbredelapaternidad.Esnotorioqueunamujerparadaraluzha debidopermanecerenestadodeembarazoogravidezporunlapsodetiempo prolongado.Quelosefectosdelpartocausanenlamadreundeteriorodesu saludyalgunosestragosanivelorgnico.Almismotiemposiempre,sin importarsiviveomuere,habrlaevidenciadeunfetoodeunacriatura,de 18
allquesepuedahablar,queencuantoalamaternidadexistelacertidumbre, porquetodoslosfenmenosenunciadosdancomoresultadolaevidencia.No ocurreigualconlapaternidad,cuyacertidumbresiempreresultaimperceptible paralysupareja.Lamujercuandoesexclusivatieneungradodecerteza mayorsobrelapaternidad,quequienespromiscua.Llegahastatalpunto,que andentrodelmatrimoniolalegitimidaddelaprolesehaceatravsdeuna ficcinlegal,comocuandolanormadicequetodohijonacidodentrodel matrimoniosereputalegtimo,peroesaesunamerapresuncinlegalque admitepruebaencontrario,porqueelpadrelegtimopuedeimpugnarla paternidad.
Estasideasestndentrodelateoradelpodernormativodeloshechos,que tambinladesarrollaJellinek.
ParaDelVecchiolaconclusinquesedesprendedeestasumariacrticadelos sistemasexpuestosentornoalfundamentodelderecho,esqueson insuficienteslosintentosdenegarestefundamento,elescepticismo,ode fundarelderechosobrecosasexternas,realismoempricoohistoricismoen susvariasformas,osobreelmeromandatodeunsertrascendente,teologismo, odereducirelderechoalautilidad,utilitarismo,noquedaportantoms querecurriralanaturalezahumana,oseabuscarenlaconcienciadenuestros seresfundamentoltimodelderecho,demodoquehayqueenlazarconla tradicinclsicadenuestradisciplinaprocurando,sinembargo,revalorizarla condilucidacionescrticasmetodolgicasyaqueesteprincipioesen sustanciaelmismoqueindicCicern.
Peroconvieneadvertirquealtratardeponerenclaroalaluzdenuestra razncmoestconstituidalanaturalezaengeneralylahumanaen particular,nosetocaniseprejuzgaotroproblema,deltodotrascendente, queesdeporqulamismanaturalezaestconstituidaprecisamenteasyno deotromodo,porquenuestrarazntieneestosynootroslmitesy facultadesyqueesloquehaymsalldeesosdoslmites,esclaroque estaspreguntasexcedennosolodelaesferapropiadelateologadel derecho,sinoengeneralladelconocimientocientfico,anteelmisteriodel serensnuestrarazndebeinclinarse,noseolvidequelorelativopostula loabsoluto.Concesincausalyteleolgicadelanaturaleza,comoloquenos interesaeslaconcesinteleolgicadelanaturaleza,estodiceDelVecchio" ...Pornaturalezaentendemosenestesentidoelprincipioquesedespliegaen elmundoatravsdelordenascendentedelostipos,laraznquevivificala materia,ylaesfuerzaenorganizarseeindividulizarse,hastaquesehace sujeto,quesienteyquiereysereflejasobrescomopensamiento..."18.l comprendelanaturalezacomounprincipioanimado,racional,encuyacspideo alturamximaestelhombreyesaeslanaturaleza,taleslacondicindel hombreenlanaturaleza,entoncesporesoldefinelaleydiciendo, pensamientojurdicodeliberadoyconsciente.
As,ademsdeesalibertadvamosatenerotrascosas.Libertadracional "...eseldesvalorabsolutodelapersona,lasupremacadelsujetosobreel objeto,lafacultaddeabstraerydeencontrarseasmismofueradela naturaleza,dereferiralYo,pormediodelasideas,todalarealidad,queen lconverge,constituyeelserpropioyespecficodelsujeto,sunaturaleza eneminentesentido..."19.DedonderesultaqueelDerechoylaMoralson distintos,perosonhijosdelomismo,delarazn,delalibertad.Esun poquitodistintodeloqueestabapensandoKant,porqueenKantalmeterla heteronomayacomoquenosonhijos,sinocomoparientesapenasenlamoral yelderecho,delarazn;entonceslosseresnoracionalesnosonmoralesni sonjurdicos,esosnotienenderechoshumanos.
6.2.9.ENLADOCTRINADELEGAZYLACAMBRAdicerelacintantoalanaturaleza delhombre,consusfacultadesnaturales,susinstintos,suteleologa,como lalegalidadobjetivaqueespropiadelosdistintosmbitosdelaactividady laconvivenciahumana,yalordenquepenetraatodaslascosasdelmundo social.Paraellonobastancriteriosjurdicos,puessehacenecesariotener encuentamuchosaspectosdehechoquevalencomoimperativosyqueponen lmitealalibrevoluntaddellegisladorpositivo.Agregaqueenlaciencia jurdicamoderna,especialmenteporobradeautoresgermanosconIHERING, RADBRUCH,WELZELyCOING,laexpresin"naturalezadelascosas"adquiere significadodeunacategoraespecial,nonecesariamenteiusnaturalista,que enmuchoscasosvendraaobrarcomoenlaceentreenDerechoabstractoyun Derechoexistencial.Msgeneralmenteseusaestaexpresinenunintentode buscarlasconexionesrealesyfcticasquenecesariamentedebeteneren cuentaelDerechopositivoydelasquenopuedeprescindir20.
21
6.2.12.ENLADOCTRINADECOINGsepartedelanocindelosvalores,delos cualesdestaca,paraservirdecentrodelDerecho,alajusticia.Perosonen definitiva,elvalordelapersonahumana,comoideadeladignidadhumanaque sehaidodesarrollandoenlahumanidad,ysuconceptodelanaturalezadelas cosas,enlosquevaaasentarsuconcepcindelDerechocomoordendepazy deorganizacinexternadeunacomunidad.Conelloelconceptodenaturaleza delascosas"Porunaparteincluyelanaturalezadelhombre,suscapacidades naturales,susimpulsos,susobjetivosvolitivos,etc.,talcomosepresentan enlasdiversasedadesdesuvida.Porotra,incluyeademsensla caractersticaobjetividadpropiadelosdiversosmbitosdeactividadyde lasdiversascomunidadesdelhombre"22.
6.2.13.ENLADOCTRINADEWELZELseprefierehablarmsbiendeobjetividades lgicasode"estructuraslgicoobjetivas".Entiendequeunaregulacinjusta esposiblesolamentesisetienenencuentalascircunstanciasempricas temporalmentecondicionadasyqueesaregulacinesadecuadanicamentepara elperododuranteelcualesascircunstanciassemantienen.PorqueelDerecho solamenteadquieresucarcterespecficodevalorcuandoposeesuficiente fuerzaparaconformarlarealidadyparaellonoesadmisiblecualquier contenido,sinoaquelquetieneencuentalaslimitacionesobjetivasqueuna regulacinpuedeencontrarenlarealidadalacualcorrespondeaplicarlo.La cosasonlosesquemaslgicoobjetivos,apartedelanaturalezafsica,que debenexaminarsecuandosetratadeestructurarlasjurdicamente.
asignndoleungradodevalidezsolocuandoenloscasossepresentanlagunas. Tienelaparticularidadstetratadista,quesuconcepcinsobrelanaturaleza delascosas,laubicadentrodelplanosubjetivista;bastaentonces observar,cmodefinesudoctrina,referidaalanaturalezadelascosas:"La representacinquelaconcienciahumanahacedelafuncindelasrelaciones socialesydesusexigenciaseconmicas"23. Contrastaladoctrinaobjetivista,respectodeltrabajodeCalogeroGangi,en elsentido,quedeacuerdoconDelVecchio,"losprincipiosgeneralesson verdadesgeneralescomunesatodoDerechoy...sonreveladosydictadospor laraznhumana,lacuallosextraedelanaturalezadelascosas,delacual elhombreesunaparte"24.
6.2.15.ENLADOCTRINADEALESSANDROBARATTA,enoposicinalafilosofa naturalista,matriculadodentrodeunaorientacinsubjetivistadelidealismo Italiano,sepuedesintetizarenque"Paralnoexiste,comonoseasolopor abstraccin,unanaturalezaseparadadelespritu,ni,porconsiguiente,un hechoseparadodelacto"yheall,queanalizandoestaconcepcindela naturalezadelascosas,esdablearribaraunaconceptualizacintal,quese puedapredicarquesuconstruccinrequierededoselementosquese complementan:naturalezayesprituohechoyacto.Nosepodraconcebiral hombreenunestadomeramentenatural,porquesinelesprituoalma, desapareceralarazn;elhombrequedarareducidoaunestadopuramente animal.Ocurreigualrespectoalacto,queseparadodeunimpulsoodireccin humanovoluntario,carecedesentidojurdico,elcualseraobjetoenese caso,delascienciascausales26.
6.3.PROPOSICIONESRESPECTOALCONOCIMIENTOQUESEVIENEDEOBTENER
Paraalgunoslanaturalezadelascosasonaturalezadelacosavieneaserun 23
Laconsideracindelapersonahumanaylaproclamacindelvalorabsolutode sudignidad,comoserautnomo,queesfinensmismo.
realmentepuedellevaracaboenunapocayenunambientedeterminados.
7.IMPORTANCIAACTUALDELANATURALEZADELASCOSAS
25
7.1.LADOCTRINAANTELANOCINDELANATURALEZADELASCOSAS
Nofaltan,sinembargo,algunosquehanrechazadoelrecursodeutilizarel conceptodelanaturalezadelascosascomofuentedederecho.WINDSCHEIDla definecomounateoradesacreditadayenestamismalneaGIERKE,SCIALOJAy FERRARA.Estafasedelahistoriadelanocindelanaturalezadelascosas puedeconsiderarseconcluidaenelartculodeASQUINIdelao1921,que representelprimerintentoserioparaestudiarjurdicamentelanocin.Sus palabrasfueronestimadasentoncesdecisivas:cuandosehabladenaturaleza delascosascomofuentedelderecho,seusaunaexpresinelptica,yaque lasnormasnoderivandelanaturalezadeloshechos,sinodelavaloracin subjetivadeloshechosmismos,detalmodoquelanaturalezadelascosasse resuelveenlaEQUIDADoenlainterpretacincreadoradelderecho.
haberpromovidoeldesarrollodeestamaterialecorrespondeaRADBRUCH,que lededicen1941unestudiomonogrficoreimpresoyampliadoen1948.Este estudioterminabaconestaspalabras:elproblemadelanaturalezadelas cosasesenelmomentopresentedelateoradelespritubastanteimportante paraconstituireltemadeunaasiduaycomninvestigacincientfica.La invitacindeRADBRUCHfueampliamenterecogidayeltemaconstituyla materiadelareunindelaAsociacininternacionaldefilosofacelebrada enSAARBRUCKENen1957,ascomoelobjetodelaimportantemonografade MAIHOFERenelArchivodelafilosofadelderechode1958,dondetambin habarealizadounestudiosobrelamateriaelprofesorBOBBIO.Porltimo, recordamosqueelcoloquiodeDerechoComparadodeToulousede1964vers tambinsobreestamateria.
EnaquellaspalabrasdeRADBRUCH,figuraimplcitalaprimeradelasgrandes funcionesqueladoctrinaactualpretendeatribuiralanaturalezadelas cosas.EntalsentidoespecificaBATIFFOLqueconellaloquesepersiguees marcarloslmitesalacienciajurdica,sealarlascondicionesdela actividadlegislativayjudicial,ydenunciarelgradodevigenciadelderecho positivo.EsalamismaconclusinquellegaelfilsofoargentinoGARZN VALDS,quehadedicadoaestetemadostrabajos,publicadosenlosaos1963 y1970,enlosque,despusdeafirmarqueenalgunossupuestoslanaturaleza delascosasestil,enparteparaexplicardesdeelpuntodevista psicolgicoehistricopsicolgicolagnesisdealgunasnormas,rechazaque lanaturalezadelascosassirvacomoinspiracinparaloscontenidosdel derecho,aunquedebasertomadaencuentacomolmitenegativoenlacreacin delderecho.TambinenlneaanlogasemanifiestaRECASENSSICHEScuando noshabladequedesdelaantigedad,pasandoporMONTESQUIEU,porGENY,por VILLEY,hastaRADBRUCH,ybajolostrminosdererumnatura,lanaturadelas cosas,datosreales,datosnaturales,hechosnaturales,hechosdadosde antemano,datosontolgicosfundamentales,estructuraslgicas,presupuestos reales,relacionesobjetivas,existenunaseriedeconceptos,deestructuras, deelementosnaturalesdelobrarhumanoquemuestran,oalmenosdelimitanen suscontenidoselderecho.
7.2.LANATURALEZADELASCOSASYLOSVALORES
Sehatratadolanaturalezadelascosascomoalgoqueactadelmite,que sealaloslinderosqueelderechodeberespetar.Pero,adems,atravsde 27
ENGISCHque,comodiceRECASENSSICHES,ofreceunabrillanterepresentacin globaldeltemadelanaturalezadelascosas,afirmaquenaveganbajo pabellndelanaturalezadelascosastodaslasdeduccionesdelderechoa partirdelarealidad;deldeberser,apartirdelser.Despusconcluye escpticamenteensuobrasobrelaideadelaconcrecinenelderecho,nohay msremedioquereconocerquetodasestasposicionesconducenal iusnaturalismo.ENGISCHseniegaaelucubrarsobreestetemaquereputa metafsicoydeseamantenersedentrodeloslmitesdelameraciencia jurdica,peroconfiesaqueelderecho,altenderhacialarealidad,haciala vida,intentaorientarsehacialanaturalezadelhombre,lanaturalezadela sociedadylanaturalezadelascosas.Yasintentabasarundeberserenel ser,enlontico,enloexistencial,yconseguirasumodounfundamentoin re.
Elhombrequedeunmodoconstantepersigueconafnconstruirladoctrinade lanaturalezadelascosascomounaparteintegrantedelaconcepcintomista delderechonaturalesVILLEYquienobservaquehoyenda,muchosdelos pensadoresquesostienenquelanaturalezadelascosasesunafuentede derecho,oponenestaideaaladelaconcepciniusnaturalista.Peroesque alhacerloas,tienensloalavistalasteorasracionalistasabstractas delderechonatural,yolvidanlaconcepcinclsicaAristotlicoTomistadel autnticoderechonatural.Derechonaturalsignificaloqueesjustoencada unadelassituacioneshistricasquesepresenten.Noesunconjuntode reglasexpresas;antesbien,unvalorcuyocumplimientodebeperseguirse incansablemente;eslasolucinjustaquebuscamosencadasituacinyencada casoyquenoconocemosdeantemano,yesasolucinescambiante,comodebe serlo,siresultadelanaturalezadelascosas.
debeservlida.Porelcontrario,seconectalanaturalezadelacosaconla naturalezadelasituacinvital,lacualestllenadesentidoy,adems,ya ordenadaconplenasignificacin.Losconceptosdelanaturalezadelascosas serefierenaunasituacinyavital,perse,quetieneoestdotadade sentidoyquetiendeaunaordenacindeunmodonatural.Tambinconuna orientacintil,aunquereconociendoquelanocindelanaturalezadelas cosasesvagayquenohasidoanalizadasuficientemente,seencuentra NORBERTOBOBBIO.Paralhayquepartirdelarelacinentremediofin,que enelfondopresuponeelprincipiofundamentalenunciadoporJHERINGdequeel fineselcreadordetodoelderecho.Paraeljurista,dice,lanaturalezade unobjetoeslaposibilidadquetienedeserempleadocomomedioparaalcanzar ciertosfines;lanaturalezadeunsujetoessucapacidaddecumplirciertas accionesparaconseguirdeterminadosfines;lanaturalezadeun comportamientoessucapacidaddelograrciertosfines,ylanaturalezade unainstitucinnoesotracosaquesufuncineconmicasocial.Laregla fundamentalenlacualseinspiraeljuristaparacrearnuevasnormasbasadas enlanaturalezadelascosaseslasiguiente:siunciertofines obligatorio,precisaconsiderarcomoobligatoriotodoslosmedios objetivamenteadecuadosparaalcanzarestefin.
Portodoesto,puededecirnosPUY,enelresumenquehahechodelcoloquiode DerechoComparadodeToulousede1964,queelconceptodelanaturalezadelas cosashasurgidoconunafuertevocacinparaconstituirseencriterio suministradordedatosdevalorydecontenidosmateriales,ticomateriales paraelmundojurdico.EsloquequeraafirmarG.MARTYcuandola identificabaconunaterceravaentreeliusnaturalismoclsicoyel positivismolegalista,oloqueBATIFFOlsostena,deotramanera,al entenderlacomounaposicin,tambinentrelossociologismosyloslogicismos jurdicos.Poreso,resumiendo,podemosafirmar:enelpensamientojurdico lanocinsepresentaenunodesusaspectosparciales,comociertaseguridad 29
7.3.LANATURALEZADELASCOSASCOMOFUENTEDEDERECHO
Portodolodichonoresultaextraoquealdiscutirlafuncinquela naturalezadelascosastieneenelsistemadelasfuentesdelderecho,la coincidenciageneralpartadereconocerleelcarcterdeunafuenteinformal, indirectaorealomaterialdelderechopositivo.Pues,segnGENY,las fuentesrealesomaterialessonlosfundamentosdetodosistemajurdicoque estnconstituidosporunarealidaddada.Estarealidadestintegradaporun conjuntodedatosofactoresrealesonaturales,histricos,racionalese ideales.Losfactoresrealesonaturalesestnconstituidosporrealidades fsicas,biolgicas,psicolgicas,econmicas,polticasysocialesque determinanointervienenenlacreacindelderecho.Losfactoreshistricos estnconstituidosporloqueelhombrehahechoenmateriaderegulacin jurdica,delasrelacionessocialesysonentonceslascostumbresylas normasjurdicasdelpasado.Losfactoresracionalessonlasreglasdel derechonaturalracionalista.Losfactoresidealesestnconstituidosporlas aspiracioneshumanasticosociales.Sonlasdireccionesquedebenseguirseen elfuturoysemanifiestancomoinclinaciones,sugerencias,deseos,anhelosy afanes.
subsidiariopararesolverproblemasmarginales,segnhabapuestode manifiestoRADBRUCH;antesbien,esunafuentedederecho.Todanorma jurdicaabstractanoesmsquelatentativadeproponerunavaloracin materialmentecorrectayhumanamentejustadeunoshechosjurdicos,yes vinculantetanslocuandoconsiguecaptarntimamentedemodocorrectoestos hechos.Poresoeljuiciohipotticocontenidoenlanormaquedasiempre subordinadoalacondicindequeeldeberser,predibujadoporlaregla jurdicaabstracta,estenconcordanciaconeldeberserexigidoporla ndoledederechojurdicoconcreto:ndoledeterminadaporlanaturalezade lascosas.TambinporesamismaraznpudoserestimadaporDELVECCHIOcomo equivalentealosprincipiossupremosdelderechonaturalyporotros autorescomounprincipiogeneraldelderecho.Precisamente,decaASQUINI, aquelquepuedefuncionarcomoprincipiotapndelaplenituddel ordenamientojurdicopositivo.
7.4.RELACIONESENTRELANATURALEZADELASCOSASYLOSCONCEPTOSDELSERY DELDEBERSER
EncontradeestatesisnosrecuerdaPUYlaposicindeBASTIDE,afirmandoque eldecanodelafacultaddeToulouseniegaquelanaturalezadelascosas sirvacomocriteriojurdico,porquenaturaleza,vidaehistorialocontienen todoylojustificantodo;lanaturalezaesamoral,lasexigencias apriorsticasdelfactumiurisnoderivandelanaturaleza,sinodela concienciarazn.EstafuelaposturadelprofesoraustralianoILRMAN TAMMELO;todaslasteorascontemporneassobrelanaturalezadelascosas, considera,intentantenderunpuenteentreelseryeldeberser.Lohan intentado,peronolohanconseguido,yesqueunaproposicinfundadasobre eldebersernopuedeserderivadalgicamentedeunaposicinfundadasobre elser.Nohayningnprocedimientoconceptualquepuedarealizarelmilagro lgicodeconvertirladiversidad,entreelseryeldeberserenidentidad.
Elltimointentodeestasincronizacin,dentrodesuconocidaideologa,lo 31
realizPOULANTZAS.Ensuobra,NaturalezadelascosasyDerecho,tiene comosubttuloEnsayosobrelarelacindelhechoyelvalor,yenella mantienelasiguientetesis:"elvalornoespreconstitudoeimpuestoporla naturaleza".TomacomopremisalatesisdelexistencialismodeSARTRE,y afirmaqueelhombrecrealosvaloresporsuproyectolibre.POULANTZAS explotalosrecursosdeladialcticahegelianomarxistaymuestraelvalor, enunprimermomento,cargadodeproyectohumano,encarnadoenlascosas, porquelascosassonproductodeltrabajodelhombre;portanto,la naturalezaquedatransformadaporlaaccinhumana.Dialcticamente,elvalor setotalizaconelhecho,enunanaturalezaqueesenriquecidayhumanizada porundevenirincesanteyqueseencuentraascargadadesentido.
7.5.NATURALEZAHUMANAYNATURALEZADELASCOSAS
Elhombre,enprimertrmino,pertenecealgneroanimalporquesetratadeun entedotadodevidavegetativaydevidasensitiva.Pero,desdeluego,el hombreesalgoms.Ladiferenciaespecficaquecontraeelgneroanimalala especiehombreeslaracionalidad.Elhombreesunanimalracional.Larazn, queeslomismoquesellamainteligencia,eslafacultaddeconocerenforma abstractay,porende,universal.Porelloesunafacultaddelespritu,del alma.Perolaraznesalgoms.Aellacorrespondedirigirnuestrosactos, orientarlos,distinguiendoentreelbienyelmal,entreloconvenienteylo inconveniente,entrelotilylointil,etc.Enotrostrminos,competeala raznregularnuestrosactosatravsdejuicios.
Y,ademsdeperteneceralreinoanimalyposeerunaraznyunavoluntad libre,elhombreesunentesociable.Quieredecirqueesunserqueha 32
vivido,viveyvivirengrupos,queesunserquepornaturalezadebe convivirconsussemejantes27.
Aspues:
Consultarlatendenciadelasociedadaconsiderarestoesasoas,es naturalezadelascosas.Y,debeactuarseracionalmente,racionalcomo capacidaddeirdeloconocidoalodesconocidoyrazonablementecomoobrar conformealasleccionesquehemosextradodeloquenoshapasado,deloque leshapasadoaotros.Pues,paraserjustosedebeserrazonableyobrarcon racionalidad.Tenerencuentaunpuntomedioqueestrelacionadoconla naturalezadelascosasocomodiceARISTTELES,nidemasiadopoconi demasiadomucho.Losdosextremosseranviciosos,noseranjustos.Un aumentopatrimonialdeunmillndepesosesincrementoparaalguien,pero puedenoserloparaotrapersona,deacuerdoconelpatrimoniodecadauno; aspues,serarelativoalacuantadelpatrimonio. Deestemodo,encontramoselpostuladodelaTeoradelaNaturalezadelas Cosasquebrindaparmetrosparadecidirenjusticiayqueadviene,entre nosotros,enelcriterioauxiliardelaequidaddispuestoenelartculo230 33
maneraqueconsultenlanaturalezadelascosasqueincluyenlaslimitaciones delindividuoqueabarcandesdelofsico,lomoral,intelectualyvolitivo.
Acondicionarlanormaqueseaplicaalcasoconcreto,implicadecirquesilas normaspenalesestnhechasparasereshumanos,yesanormacuandoel legisladorlaproduceesgeneral,frayabstracta;cuandoelfuncionario judiciallaaplicaaunaconducta,queimplicatodoundevenirdeun comportamientonecesariamentehumanoyresponsable,contodaslas connotacionesdeintencionalidad,voluntadyfinalidad,resultadodetodauna elaboracinpsquicovolitivadeunserhumanocapaz,lanormadebeadecuarse ensusefectosalascondiciones,teniendoencuentatodaslascircunstancias querodearonelhecho,lasmotivaciones,lanecesidad,ysobretodoteniendo encuentaqueelserhumanoobradentrodeunmbitodealbedroenmarcadoen lalibertadquelanormadeldeberserlepermite.Sequiereejemplificar:no siempremataresdelito,apesardequeelpreceptojurdicodelanormalo prohibe,comocuandosemataendefensapropiaqueexisteunacausalde justificacinqueimpidelaantijuridicidadyporlotantonosedaelhecho punible,porqueesteesconductatpicamenteantijurdicayculpable.Peroel funcionariojudicial,parapoderabsolverdebeprecisamentehacertodoun anlisissobrelanaturalezadelascosas.Esquedefendersedeunagravee injustaagresinconstituyeelobedecimientoauninstintonaturalde conservacindelavida.
Lanecesidadeslaconstanteenlaexistenciadelserhumano,lasatisfaccin deellasimplicaunaactividaddelindividuo;cuandopararealizaresa satisfaccinseinvadenesferasdebienesjurdicosprotegidos,aljuzgar, habr,enarasdeaplicarlateoradelaNaturalezadelasCosas,que examinar,nosoloelqu,cmo,cundoydnde;sintambinelporquy paraqu.Ejemplo:constitucionalmente,segnelartculo25dela ConstitucinNacional,elEstadoestenlaobligacindeproporcionarun trabajoencondicionesdignasyjustas.Sinembargo,existeunejrcitode desempleados,adems,delosquesededicanaunaeconomainformal,vivendel crimen,odequsepodrmantenerunapersonaconsufamilia,comolosque vivendebajodelospuentescomoratas,sinotratandodeapropiarsedealgo 35
SehanhechoacerbascrticasacercadelarigidezdelDerechoNatural.Sin embargo,sehallegadoaconclusionesconciliadorasquepropendenporqueeste derechosealabaseparaconstruirunordenamientouniversal."...Buscaren laobservacindelarealidadeljustificativodelasnormasdeconducta, especialmentedelasnormasjurdicas,pareceresponderaunatendencia profundadelespritu...posibilidaddeconstruirporvadeductivaya partirdealgunosprincipiosestablecidosracionalmente,unsistemajurdico completo..."30.Esdecir,nuestrotrabajoinspiradoenautoresilustres, tiendeaabogarporunDerechoNaturalVariablequeteniendoprincipios comunesyestables,seinformedeotrosprincipiosnecesariamenteestablecidos racionalmentequeconsultenlanaturalezadelascosasyquehaganelderecho mshumano.Depurarunderechoconbasesdelser,peroconprincipiosdel deberserquelohaganflexible,dctilymaleable,queporelhechodesu rigidez,almoldearloalarealidad,noserompa;quetiendaaloquehemos tratadodeacuar:"HumanizarelDerecho".SeracomolacitadeBatiffol,al referirsealoscivilistasfranceses:"...Veenelderechonaturallodado inclusotodolodadoperosobrelacualseinsertalo"construido",cuya plasticidadadaptalassolucionesalasexigenciasdelavida..."31.
Aestaalturadenuestrotrabajohemosllegadoaconcluir,quelaunindel DerechoNaturalconloRacional,lovemosrepresentadoenlaconstruccin tericadelanormajurdica:DadoA,debeserB.Dadounhechopunible,debe serunasancin.Elprimerenunciadopertenecealarealidad,"dadoA"sinla ocurrenciadeesehechonohaydiscurso,correspondeesehechoala transformacindealgonaturalomundofenomnico;elsegundoenunciado"Debe serB",esalgocontingente,pertenecealmundodelarazn,lasancinpuede seronoser,poresolaconsecuenciajurdicalamatriculamoseneldeber ser.Anteslodijimos,matarestprohibido,quienmatatransformaelmundo fenomnico,peropuedesuceder,quequienmatalohaceamparadoenunacausal dejustificacin,entonceseldeberserdelasancinresultacontingente. Aristteles,siempreensusobrasnosensea,loquenosotrosentendemos 36
como:"Larazndeserdelascosas",yvemosall:Naturalezay Racionalidad.Eltrabajotiendeademostrar,almenostericamente,la conciliacindeesostrminos,enotraspalabrassepropendeporuna NaturalezaVariable.NoshallamadolaatencinladefinicinAristotlica tradaporBatiffol:"...setratasiempreenlaobservacindela naturalezadelascosas,yenprimerlugardelhombre,losrasgosquedelinean laleydelosprocesosacumplirse..."32.SinembargoparaSantoTomsde Aquino,ladeduccinnoesfundamentalmenteextradadelaraznpura,sinde laobservacinemprica,paraconcluirquelojustoseencuentrafueradelo natural,Exipsanaturarei33.Entendemoselporqu,yaquelonaturales permanente,esttico,perenne,yloempricoescambiante,variable,dinmico ysujetoavaloraciones.
"...Lanaturalezadelhombrepuedeindicarlastendenciascuyodesarrolloes necesariofavorecerenl.Lanaturalezadelascosas,principalmentedelas situacionessocialesenlasqueseencuentraelhombre,datambin indicacionessobreloqueconvienehacerparaquelavidasocialsedesarrolle yseaconvenienteparalosqueparticipanenella..."34.Elhombretienela tendenciaasercreativo,inventacosas,transformaelmundoysunaturaleza enmuchoscampos:cientfico,tecnolgico,cultural,artstico,poltico, socialyeconmico.ElEstadodebepropenderporeldesarrollodeesas tendencias,estimulando,proporcionandolosmedios,capacitandoalhombre, creandocentrosdeexperimentacin.Encuantohacerelacinalanaturaleza delascosas,queinfiereprincipalmenteconlavidaensociedad,elEstado establecemecanismosjurdicosparaprotegerlosderechos,entreelloslos fundamentales,ejemplo:Elderechoalavida,elderechoanoser desaparecidootorturado,igualdadantelaley,reconocimientodesu personalidad,derechoalaintimidad,libredesarrollodelapersonalidad,a noseresclavizado,derechoaltrabajo,etc.ElEstadoestablecenormasque protegenotrosderechos,comoeldeaccesoalapropiedad,anosermolestado injustamente,etc.
Lanaturalezadelacosaestbasadaenlaexperienciajurdica35.
Losjuristasromanospretendaneraencontrarlareglacorrespondienteala naturalezadelascosas,aunaconcretasituacindehechoydevida.Ensuma, eliusnaturaleeraparaellosnounsistemadenormascompletoyacabado, sinounmediodeinterpretacin.Enlatareajurdicaromanadeinterpretacin delDerechoydecreacinsimultneadelmismo,labsquedadelDerecho naturalnoeslabsquedadeunaimprecisanormajurdicalatenteenla naturaleza,esalgomssencillo,consisteencrearnormaspositivas interpretandoelDerechopositivoexistente,detalmaneraqueesa interpretacinseajustelomejorposiblealanaturalezadelascosas,para queaselDerechocumplasusfinesdelamaneramsracional.
podraresultarunaconductaquenolesionaelintersjurdicotuteladopor laley.
8.RELACIONESDEESTATEORACONLALEY
39
Muchosmantuvieronlaideadeunanaturalezaregidaporleyesdelascuales unonosepuedesalir.
Enelderroterodesuvida,elserhumanoviveatenidoalacircunstancia,y stadebeostentarunaestructuramundana,sintctica,firmementeordenada. Esteordenbasamentalaconsistenciadelascosasquepermitealserhumano contarconellasenlaelaboracindesuvida.Deahquelaaprehensindela realidaddebacaptarlosseresdelentornoensucontextosituacional.Toda interpretacindeunaentidadsereduceaenmarcarlaensusistemapeculiarde conexiones.Y,elaccesoalarealidadensuintervinculacinsintctica histricocircunstancialestareapropiadelarazn.Laactividadracional tienecomofinespecficolaaprehensindelarealidadensuconexin, aprehensinqueeselcorrelatoconceptualdelafuncindelaverdadcomo saberaquatenerse.Laaprehensindelarealidaddebetraducirseen comprensin,puesenellatodareferenciaalorealcomplicauncontexto.La 41
raznnoesunainstanciaquefuncionaenabstracto,enunniveldevagas irrealidades,odemodoaspticamenteespectacular,antesdebemoverseen ntimaconexinconlavidapersonaldelhombrequeconocey,portanto,con laplenituddelorealenquestesehallaengarzadonutriciamente42. Poreso,enelacaecerjurdico,tantotericocomoprctico,sehaquerido recurriralarealidaddelhombreyalarealidaddelascosas,cualse apreciaenlas"...concepcionesacercadelcarctertpico,asistemticodel Derechoyenlapermanentereferenciaalanaturalezadelacosayalas estructuraslgicoobjetivas,noslocomocriterionegativodeorientacin, sinotambincomofuentepositivadeldeberserjurdico..."43.
Sequierederivardelarealidaddelserunasnormasdedeberser.Entoncesel carcternormativodelseresllevadohastasusltimasconsecuencias.
LasexigenciasdeJusticiaestnpresentestantoenlaleycomoenlateora delaNaturalezadelasCosas.Poreso,lagrantradicinmoraldelDerecho, griegos,romanos,EdadMediaymuchosautoresposteriores,pensabaque"laley quenoesjustanoparecequesealey".Perohadiferenciaencmoseplantean esasexigencias.EnlateoradelaNaturalezadelasCosas,lasexigenciasde Justiciaseplanteancomocriteriosgeneralesdeperfeccinontolgicaque debenserplasmadosenlarealidadconcretayparticular;enlaley,esas exigenciasdebenprecisarseyconcretizarse,teniendoencuentalas posibilidadespermitidasporlarealidadhistrica,esdecirportodala realidadquesedaenuntiempoyenunespaciodeterminados,realidadenla queintervienenfactoreseconmicos,sociolgicos,psicolgicos,etc.Siempre hasubsistidoentodosloshombreslaconviccinqueelDerecho,parasertal, debeserjusto,yquenadieestobligadoaacatarlasdisposicionesinjustas delosgobernantes,anoserparaevitarmayoresmales."...setrata,en suma,delproblemadeloqueseajustoaquyahora,oenotrotiempooen otrolugar...",diceRecasnsSiches46
Hayunaaltadevaluacinlegislativa;debidoaquelasleyes,msqueen reveladorasdeprincipios,sehanconvertidoenactosdeconformacin polticaorientadosaunfin,odichodeotraforma,enmedidasdeterminadas parasuperarunasituacintotalmenteconcreta.Siaestoseaadeun sentimientogeneralizadodedescontentopolticoconrespectoalPoder Legislativoydeprdidadeautoridadenloslegisladores,secomprenderel nacimientodeunaciertaadmiracinconrespectoaotrossistemasjurdicos msabiertos,comoelnorteamericano,fundamentalmentebasadosenlacreacin judicialdelDerecho,cuallopatrocinalaFiscalaGeneraldelaNacinen susfamososseminariossobreelsistemaacusatorioamericano.Noresulta inoportunodeducirlaobviaconclusinquesedesprendedecuantoqueda dicho:laimportanciaquetienepreservardetodacontaminacinpolticaa losrganosatravsdeloscualessepositivizaelDerechoporvade aplicacin;puessitambinsurgeladesconfianzaanteeljuez,loquese 43
desvanecerpuraysimplementesertodoelsistemadelDerecho.
Lateoradelosprincipiosserenuevaprofundamentecomoconsecuenciadela jurisprudenciavalorativaoaxiolgica.Seentraporaquenlams importantefuenteoriginariadeprincipiosqueincluyelosprincipios derivadosdelasteorasiusnaturalistas,tantodelaconcepcinclsicadel Derechonaturalcomodelaracionalista;losquederivandelanaturaleza delascosas;losprincipiostradicionales;lospolticosy,engeneral, cuantossonconsecuenciadeconcepcionesqueadmitenlaexistenciadeunaidea deldeberseranterioratodoDerechopositivo. ParaMONTESQUIEU"...Lasleyessonlasrelacionesnaturalesquesederivan delaNaturalezadelasCosas..."47,"...lasleyesson,segnsufamosa frmula,lasrelacionesnecesariasquederivandeesanaturaleza;el sentimientodelalegitimidaddeunaevolucinesinnatoentodojuristaque tieneunaformacinhistrica..."48.Y,"...Portalisyahabapuestode manifiesto,ensuclebrediscurso,estadoblevinculacin:conprincipios fundadosenlanaturalezadelascosasyconadaptacionescreadorasdelaley positiva..."49.
9.RELACIONESDEESTATEORACONELEJERCICIODELAFUNCINJUDICIALPENAL 44
LaNaturalezadelasCosas,eslaquepermitedespejarunaseriede interrogantessobrelaefectivaaplicacindelderecho.Antes,sedificultaba elentendimientodesituacionesqueresultabanalapostreutpicas.Es precisamente,eldesarrollodelateoradelaNaturalezadelasCosas,laque contribuyeavolverporelcaminodelotpico.Llamalaatencinenarasde unmejorentendimiento,elejemplotradoporBatiffol"...haysituaciones cuyanaturalezaexigeunanormasisetratadesalvaguardarlosobjetivos enunciados.Laservidumbredepasoenbeneficiodelosfundosencerradosest vinculadaconlaNaturalezadelasCosas,sisequierepermitirlaexplotacin deesosfundos..."51.ElderechoquesefundaenlaNaturalezadelas Cosas,tieneydebetener,unorigenempricoporqueeslaobservacinlabase desujustificacin.
serviciodelpropsitodeunaconvivenciaycooperacinsociales,ordenadas, justas,posibilitadorasdelcumplimientodelosmsimportantesfineshumanos, yservicialesalbienestargeneralobiencomn..."52.Estaspalabras puedenresumirsebajoeltrminode"laJusticia"ypuestoquetodaJusticia esconcreta,surealizacindebeconstantementeplasmarseenlasnuevas situacionesconcretasdelarealidadpuestasaconsideracindelfuncionario enelejerciciodelafuncinjudicialpenal.Poreso,elDerechoencuanto instrumentodelaJusticiadebeserrenovadoincesantemente,nosloporque aparecennuevassituacionesenlarealidad,sinotambinporquelarealidad nosvaenseandocmomejorarelinstrumento.
"...Elderecho,talcomoloentiendenlosromanos,esjusticia,yla justiciaseciernesobrelarealidadvivadelsucesohumano.Elderechoes justiciay,porello,debeadecuarsealoshbitos,costumbres,sentimientose instintosmoraleseintelectualesarraigadosenlasconvicciones colectivas..."53.Podemosentoncesdecir,queelderechohabrdeadecuarse aletosdelasociedad.Queapesardeserelordenamientopunitivounosoloy unificadoparaunpascomoColombia,alseraplicadoporlasinstancias jurisdiccionales,aldejardeserlanormajurdicopenalletrafraymuerta, yhaberrecobradovidaporelacaecimientodelhecho,yservivenciadoporel FiscaloJuezqueadministrajusticia,esanormacreadayqueseagotaenel casomismo,debeconteneringredientes,comoquecadaunaenparticularhaya sidoadecuada,teniendoencuentaesoquelosromanosllamaronhbitos, costumbres,sentimientoseinstintosmoraleseintelectualesarraigadosenlas conviccionescolectivas,sepodrdecirasquesehatenidoencuentaal aplicarlanormajurdica,lanaturalezadelascosas,yporende,sehabr humanizadoelderecho.Delamismanaturalezadelascosashabrbrotado espontneamentelareglaadecuadapararesolverelcasopenal.
Esque:A)Elderechonopretendenadaimposibleyelfuncionarioquejuzga esecasopenaldebeaceparlo:nadieestobligadoaloimposible.B)Los finesdelderechoderivandedeterminadosmediosysiestosconducena aquellos,elfuncionariodebereconocerquelosmediosconconformesaderecho yquesiconducenalajusticiatalesmediossonjustificados.C)Los instintosexigenconsideracinporlajusticiay,siseobraconformeaesos instintos,debecomprenderelfuncionarioqueanadieselepuedeexigirque obrecontrasusinstintosnaturales.D)Eslcitosatisfacerlasnecesidades naturalesdelhombreytalhechodebetenerloencuentaelfuncionario.E)Los interesesdebenserjerarquizadosyenlosconflictostenerseencuentajunto 46
CONCLUSIONES
Mientrasquelalgicaformalnicamenteestudialacoherencialgicaentre unosdeterminadossupuestosysuconclusin,lalgicadelorazonableabarca todoslosaspectosdecisivosdelasdecisionesjurdicasdondecabe destacar:elplanteamientodelproblemaesenlarealidadconcreta,donde sloexistenseresparticularesydondelosseresparticularesslotienen sentidoensurelacinconlosdemsseresparticulares;percibequepuede habervariassoluciones,cadaunajustificadaformalmenteapartirdesus presupuestospropiosyescogelamejorpararesolverjustamenteelcaso penal;enfocaelproblemadesdelaintegridadtotaldelsujetocognoscente, sirvindosedetodaslasfacultadesyellohacequeelproblemajurdicono aparezcacomoalgomeramentetericooespeculativo,sinocomoalgo existencialyvitalqueafectaalhombreentodasudimensinontolgica;la solucinseplanteaenelplanoontolgicoyyanomeramenteenellgico,que esloquehacelalgicaformal,esdecir,buscaunasolucinque,ademsde poseercoherencia,planolgico,contribuyaaldesarrollointegralhumano, planoontolgico;yeldesarrollointegralsehacebajoelsignodela Justicia.
48
BIBLIOGRAFA
ARISTTELES.EticaNicomaquea.EditorialBedoutS.A.,Medelln:1977,235 pgs. BATTAGLIA,Felice.CursodeFilosofadelDerecho.Vol.II.Reus,Madrid: 1952,376pgs. BATIFFOL,Henri.FilosofadelDerecho.Eudeba,BuenosAires:1972,118pgs. BIBLIA,La.EditorialVerboDivino,Madrid:1995,1595pgs. BOBBIO,Norberto.TeoraGeneraldelDerecho.Temis,Bogot:1987,269pgs. BORRS,TomsySAINZDEROBLES,FedericoCarlos.DiccionariodeSabidura. Aguilar,Madrid:1956,1369pgs. CATHREIN,Vctor.FilosofadelDerecho.InstitutoEditorialReus,S.A.Sexta Edicin,Madrid:1950,288pgs. COING,Helmut.FundamentosdeFilosofadelDerecho.EdicionesAriel, Barcelona:1961,307pgs. DELVECCHIO,Giorgio.FilosofadelDerecho.6a.edicin.Bosch,Barcelona: 1953,559pgs. ENGISCH,Karl.Introduccinalpensamientojurdico.Guadarrama,Madrid: 1967,272pgs. GARZNVALDS,Ernesto.Elproblemadelanaturalezadelacosaenel pensamientocontemporneo,1963. GOLDSCHMIDT,Werner.Introduccinfilosficaalderecho.6a.Edicin.Depalma, BuenosAires:1983,665pgs. 49
GRIMAL,Pierre.Diccionariodemitologagriegayromana.EdicionesPados, Barcelona:1993,635pgs. KANT,Emmanuel.Crticadelaraznprctica.Losada.S.A.,BuenosAires: 1961,182pgs. KANT,Emmanuel.Fundamentacindelametafsicadelascostumbres.Espasa Calpe,S.A.,Madrid:1963,146pgs. KELSEN,Hans.Quesjusticia?.Ariel,Barcelona:1982,283pgs. LARENZ,Karl.Metodologadelacienciadelderecho.Ariel,Barcelona:1966, 387pgs. LEGAZYLACAMBRA,Luis.FilosofadelDerecho.Segundaedicin.Editorial Bosch,Barcelona:1961. LPEZQUINTAS,Alfonso.ElpensamientofilosficodeOrtegayD'ors.Unaclave deinterpretacin.EdicionesGuadarrama,Madrid:1972,434pgs. MANERO,Antonio.Diccionarioantolgicodelpensamientouniversal.Unin TipogrficaEditorialHispanoAmericana,Mxico:1958,977pgs. MANTILLAPINEDA,Benigno.FilosofadelDerecho.EditorialUniversidadde Antioquia,Medelln:1961,453pgs. MONTESQUIEU,Carlosde.Delespritudelasleyes.4aEdicin.Editorial Porra,Mxico:1980,453pgs. NOGUERALABORDE,Rodrigo.Introduccingeneralalderecho.Vol.I.Institucin UniversitariaSergioArboleda,SantafdeBogot:1994,188pgs. NOVOAMONREAL,Eduardo.QuquedadelDerechonatural?.Reflexionesdeun juristacristiano.Depalma,BuenosAires:1967,328pgs. ORTEGATORRES,Jorge.CdigoCivil.10a.Edicin.Temis,Bogot:1985,1086 pgs. ORTZRODRGUEZ,Alfonso.Delajusticiaylosmtodospararesolver justamenteelcasopenal.UniversidadCatlicadeColombia,Facultadde Derecho.SantafdeBogot:1994.147pgs. ORTZRODRGUEZ,Alfonso.Programadeintroduccinalestudiodelderecho. Copiyepes,Medelln:1973,158pgs. ORTZRODRGUEZ,Alfonso.Nuevocursodederechoprocesalpenal.Copiyepes, Medelln:1976,395pgs. ORTZRODRGUEZ,Alfonso.Leccionesdederechoprobatoriopenal.Baena 50
Impresores,Medelln:1987,247pgs. PREZPINZN,AlvaroOrlando.Introduccinalderechopenal.SealEditora, Medelln:1989,251pgs. PRESIDENCIADELAREPBLICA.ConstitucinPolticadeColombia1991. Impreandes,Bogot:1991.197pgs. RADBRUCH,Gustavo.FilosofadelDerecho.RevistadeDerechoPrivado,Madrid: 1952,298pgs. RECASENSSICHES,Luis.Experienciajurdica,naturalezadelascosasyLgica "razonable".UniversidadAutnoma,Mxico:1971,578pgs. RECASENSSICHES,Luis.IntroduccinalestudiodelDerecho.7a.Edicin. EditorialPorraS.A.Mxico:1985,360pgs. RECASENSSICHES,Luis.Panoramadelpensamientojurdicouniversal.2Vol. SigloXX,EditorialPorra,Mxico:1963,1174pgs. ROBLES,Gregorio.Elpensamientojurdicocontemporneo.EditorialDebate, Madrid:1992,449pgs. SNCHEZDELATORRE,Angel.TextosyestudiossobreDerechonatural. UniversidadComplutense,FacultaddeDerecho,Madrid:1985,440pgs. SOFOCLES.AyaxAntgonaEdipoRey.SalvatEditores,S.A.,Navarra:1970, 179pgs. TOMSDEAQUINO,Santo.Sobrelaeternidaddelmundo,sumacontralos gentiles,sumateolgica.2a.Edicin.Aguilar,BuenosAires:1981,128pgs. VILLOROTORANZO,Miguel.Leccionesdefilosofadelderecho.EditorialPorra, S.A.,Mxico:1973,538pgs.