HISTRIA DA HOMEOPATIA NO BRASIL

Organizado por Mrio Antnio Cabral Ribeiro - Mdico Homeopata, Presidente da AMHB gesto 2006/2008 INTRODUO A homeopatia tornou-se, pela eficcia de sua possibilidade teraputica e pelo mrito daqueles que a aplicaram, uma opo procurada pelos mdicos brasileiros e demandada pela populao. O Brasil hoje um dos pases com maior nmero de mdicos homeopatas do mundo. No somente em quantidade, mas em qualidade, graas aos bons cursos de formao, aliados a uma boa atuao da Associao Mdica Homeoptica Brasileira e de suas federadas, e tambm a uma boa relao com os farmacuticos homeopatas, que possibilitam tratamentos oferecendo medicamentos com boa padronizao de preparao, na formulao prescrita e com fonte de matrias-primas e tinturas mes confiveis. Isto no aconteceu por acaso! Houve muito esforo, trabalho e dedicao por parte de muitos homeopatas brasileiros que por este ideal trabalharam incansavelmente. Vamos lembrar um pouco da histria deste pas maravilhoso, que ressurge como uma nao que muito pode, e que deve caminhar um pouco mais para poder frutificar tudo o que pode.

UM POUCO DA HISTRIA DO BRASIL Este um pas de dimenses continentais, o 4 em tamanho contnuo. Atualmente com uma populao estimada em cerca de 170.000.000 habitantes. Foi originalmente povoado por centenas de naes indgenas ligadas a dois troncos lingsticos mais divulgados, o Tupi e o Guarani. Deles herdamos alimentos como a farinha de mandioca e o milho e os hbitos de dormir em redes e de tomar banho todo dia. Nosso pas continental foi invadido pelos europeus a partir de 1500, completando este ano 506 anos. Foi a princpio colonizado pelos portugueses, e desde ento teve incio uma srie interminvel de saques de bens naturais: escravizando ndios e, em um segundo momento, africanos, para a extrao de pau-brasil, o cultivo de cana-de-acar litornea e a garimpagem das minas de diamante e de ouro dos sertes. Depois de 1808, com a abertura dos portos, quando a famlia real portuguesa (Dom Joo VI) veio para o Rio de Janeiro, fugindo de Napoleo Bonaparte, o Brasil passou a ter comrcio internacional e foi se instalando como Nao. Teve sua independncia (!) proclamada em 1822, pelo ento prncipe Dom Pedro I, que consolidou uma monarquia no pas at 1889, findada com a proclamao da Repblica. Transformou-se em uma nao baseada no modelo norte-americano, incluindo a inspirao de seu nome: Republica Federativa dos Estados Unidos do Brasil. Pginas tristes, como as guerras de Canudos na Bahia, do Contestado em Santa Catarina e Paran e a do Paraguai, marcam o acesso tumultuado Repblica. Essencialmente um pas agrcola, na primeira metade do sculo XX o Brasil contou com europeus e japoneses fugindo das grandes guerras, inicialmente utilizados em substituio aos escravos e posteriormente seguindo uma poltica que visava ao branqueamento da raa brasileira. Em algumas cidades de Santa Catarina ainda fala-se o alemo como lngua corrente. A industrializao se iniciou somente depois da quebra da bolsa de Nova York (1929). Sob a palavra de ordem de crescer 50 anos em 5, Juscelino Kubitschek trouxe ao pas nos anos 60 a primeira fbrica de automveis a Volkswagen -, acelerou o crescimento urbano e fez erigir, com suor e braos nordestinos contratados para a imensa obra, uma nova capital. Nas duas ltimas dcadas o Brasil tem se destacado no cenrio mundial tanto no aspecto econmico como no poltico, como uma nao de futuro: principal economia da Amrica Latina, forte exportador de minrio de ferro, soja e avies, auto-suficincia em petrleo, um ao competitivo, o mais informatizado sistema eleitoral do mundo, e um turismo procurado por suas montanhas, festas religiosas, culinria mpar e um litoral indizvel. Nosso acervo de bens culturais inclui o forr, frevo, candombl, feijoada, tapioca e

multicoloridos artesanatos. Porm o maior patrimnio brasileiro, como comprovou Darcy Ribeiro, seu povo criativo, essa feliz mescla dos intercruzamentos sucessivos entre ndios, negros, europeus e asiticos. A HOMEOPATIA NO BRASIL Logo no incio do sculo XIX, ainda em 1810, quando Samuel Hahnemann ainda estruturava as diretrizes da medicina homeoptica, Jos Bonifcio de Andrada e Silva (o Patriarca da Independncia) conheceu a teoria homeoptica por meio de cartas com Hahnemann. Jos Bonifcio era um naturalista dedicado com destaque na mineralogia. Sendo Hahnemann, um grande qumico da poca, detinha vasto conhecimento naquela rea, fato que os aproximou. Hahnemann, atravs de suas cartas a Jos Bonifcio, apresentou-lhe a Homeopatia, como fazia habitualmente a seus correspondentes, ansiando que esta cincia ganhasse o mximo de terreno possvel no mundo. Um ano depois, em 1811, novas informaes sobre a Homeopatia no Brasil. O Prof. Dr. Antnio Ferreira Frana, que ministrava aulas na Faculdade de Medicina e Cirurgia da Bahia, fazia consideraes descabidas e maledicentes sobre esta, desestimulando novos alunos a terem contato com o conhecimento homeoptico. Por volta de 1836, surgiram os primeiros fatos oficiais em relao Homeopatia. Neste ano, a Academia Imperial de Medicina publicou artigos que tratavam sobre a doutrina homeoptica falseando e deturpando as colocaes feitas por Samuel Hahnemann, no Organon da Arte de Curar, editado em 1826. Alguns homeopatas estrangeiros se estabeleceram no Brasil antes da chegada do francs Benot Jules Mure. Um deles, Frederico Emlio Jahn, cidado suo imigrado, que em 1836, defendeu tese em medicina, no Rio de Janeiro, sobre a proposta Teraputica de Hahnemann. Esta tese, feita por um mdico que no exerceu a Homeopatia, serviu, posteriormente, de base para o aprendizado do primeiro mdico homeopata do Brasil, que foi o Dr. Duque-Estrada (Domingos de Azevedo Coutinho de Duque-Estrada). Outros foram: Thomaz Cochrane, mdico escocs formado pela Universidade de Londres, que chegou ao Rio de Janeiro em 1829; e o francs Emlio Germon, autor do Manual Homeoptico, editado em 1843.
Dr. Benoit Jules Mure

Em 1840, aportou, no Rio de Janeiro, a barca

francesa Eole, a bordo da qual estavam Benoit Jules Mure e mais de cem famlias francesas.
Phalanstero de Charles Fourier

Bento Mure, como ficou conhecido, veio ao Brasil implantar uma colnia societria que fazia parte de um plano - "phalanstero" - para formar a base de uma comunidade industrial de mquinas a vapor, conforme as propostas sociais de Charles Fourier.

Phalanstero de Bento Mure - Vale do Sahy

CHARLES FOURIER Fourier soube compreender a tempo que o processo industrializador conduzia para um universo da simulao, da repetio compulsiva e da abolio da diferena, empreendendo uma cruzada a favor do natural frente ao artificial, da multiplicidade e a diferena frente estandardizao da produo e o consumo, do polimorfismo do desejo frente homogeneidade da ordem instituda; com estes materiais construiu a mais gigantesca utopia de todos os tempos. Miguel Angel de La Cruz Vives

Charles Fourier

E precisamente nestes tempos anti-utpicos que vivemos que se faz mais imprescindvel reabrir o debate sobre a utopia e que adquire um renovado valor o delrio onrico de Fourier frente al positivismo triunfante. Mure nasceu em Lyon, na Frana, em 1809, no stimo ms de gestao e com um quarto de um dos pulmes. Foi salvo pela Homeopatia em 1833, quando tuberculoso, foi curado pelo Conde Sbastien des Guidi que introduzira a Homeopatia em Lyon, onde a praticou de 1830 a 1863.

A partir da recuperao de sua sade, Mure voltou-se completamente para a propagao da nova medicina e movido por este intuito com fins humanitrios despendeu toda a sua fortuna estimada em torno de 500.000 mil francos. Mure, ao que parece, vinha de uma famlia de comerciantes lioneses e pode contar com o suporte material necessrio para a realizao de estudos na rea da medicina. Dr. Benot Jules Mure, que ficou conhecido no Brasil como Bento Mure, formou-se em medicina em Montpellier.
Conde Sbastien Des Guide (1769 - 1863)

Em 1837, imbudo pelo desejo missionrio de difundir a homeopatia, dirigiuse Siclia e Malta. Em Palermo, fundou um dispensrio que

posteriormente foi convertido em Academia Real de Medicina Homeoptica. Quando retornou Frana em 1839, fundou, em Paris, o dispensrio da rue de la Harpe, onde, conforme informaes de Sophie Liet, ele "recebia, com seus colaboradores, mais de mil doentes por semana" ( Mme. Vve. Liet. Manual homoeopathique l usage des familles suivi de la liste et des proprites des mdicaments brsiliens et autres, de l cole du Dr. Mure em Egypte, en Italie et en France, Gnes-Via Galata Casa Ponte, 1861, p.12). Este perodo da vida de Mure coincide com o seu ingresso no movimento fourierista, engajando-se no grupo da dissidncia denominado Union Harmonienne. Ali havia encontrado um ambiente favorvel para a discusso e divulgao de suas idias
Montpellier

porque os fourieristas abriram espao em suas publicaes para que Mure pudesse expor livremente os seus princpios. Nesse ambiente, na convivncia com a elite operria que formava ento uma das alas da dissidncia do movimento fourierista, foi que em Mure despertou a idia da realizao, fora da Frana, de um projeto de colonizao nos moldes propostos por Charles Fourier. Para lapidar esta idia uniu-se a outros membros da Union Harmonienne, entre eles Jamain e Derrion, e, em 21 de janeiro de 1840 compuseram os estatutos da associao Union Industrielle. Em 21 de setembro, na residncia do Cnsul brasileiro em Paris a associao assumiria um aspecto oficial. Em sua curta estada no Rio, mais propriamente na Lapa, o Dr. Mure clinicou e difundiu a Homeopatia atravs de suas curas "miraculosas". Neste perodo, conheceu o Dr. Souto Amaral, clebre cirurgio brasileiro, que veio a abraar a Homeopatia atravs de seus ensinamentos. Aps ter recebido licena do Governo Imperial e ter escolhido o local para a implantao de sua colnia, Bento Mure partiu, em 22 de dezembro, com as cem famlias, a bordo do navio Caroline para colonizar a pennsula do Sahy, na divisa do Paran com Santa Catarina, no encontro dos rios So Francisco e Sahy. Neste local, chegou no dia 21 de novembro, comemorao da Homeopatia no Brasil. Mure, como mdico homeopata, viera entretanto, com o fim no de difundir a homeopatia no Brasil, mas de realizar um projeto de fundo social. A princpio no teve grandes dificuldades em penetrar no ambiente que pudesse favorecer a concretizao de seus objetivos, pois viera recomendado a Manuel de Arajo Prto-alegre, futuro Baro de Santo ngelo, por Silvestre Pinheiro Ferreira. Este ltimo, era membro da Academia de Cincias de Lisboa e, entre outras coisas, membro das Sociedades Histrica e Literria do Rio de Janeiro. Em 1840, Silvestre Pinheiro publicou um "Projeto de Associao para o melhoramento data escolhida para a

da sorte das classes industriosas", onde discutiu brevemente a constituio do pensamento utpico desde Thomas Morus at os chamados reformistas do sculo XIX. Vemos portanto, que entre Silvestre Pinheiro e Benoit Mure havia um elo de ligao: ambos pareciam dominados pela paixo de transformar o mundo. Um projeto de colonizao do porte que Mure visava, dependia naturalmente, no apenas da sua iniciativa pessoal, mas de um suporte material considervel e este obstculo s poderia ser superado por um bom trabalho de convencimento e de propaganda entre as autoridades do pas. E Mure, que teve inteligncia para perceber a fragilidade do sistema poltico-econmico brasileiro, adotou um discurso extremamente sedutor que atraiu num curto espao de tempo no s os polticos da Corte, mas inclusive, o prprio imperador D. Pedro II. Mure prometia retirar o Brasil do atraso em que se encontrava, pela criao de uma colnia industrial que funcionaria com o trabalho de imigrantes franceses altamente qualificados. Prometia, em suma, o rpido desenvolvimento tecnolgico para um pas de economia agrria e de base escravocrata. Com tudo isso logo encontrou quem defendesse ardorosamente as suas idias. O deputado Andrada Machado, por exemplo, que era grande proprietrio de terras e j sentia os efeitos da escassez da mo de obra para cultivlas, argumentava, em defesa de Mure, que "para ns, todo projeto de colonizao importante. Devemos abrir os olhos e saber que impossvel continuar por braos escravos. A importao da frica alm de horrvel e impoltica como , porque de certo nos sujeitaria a importar cada vez mais uma populao inimiga, sabido que no pode continuar vista de tratados"(Boiteux, Henrique, "O Falanstrio do Sa", Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Santa Catarina. Florianpolis, 12, 1944, p. 64). As conquistas de Mure causavam um certo despeito num compatriota e tambm fourierista, que no Recife exercia a profisso de engenheiro. Era Louis Lger Vauthier que assim referiu-se a Mure em suas memrias: " um charlato, mas enfim sabe usar da lngua e palavras melfluas"...( "Dirio ntimo do Engenheiro Vauthier", 1940, p.183). E sabia mesmo, pois conseguiu de presente 4 lguas de terra na pennsula do Sa, em Santa Catarina, e mais o vultoso adiantamento de 60 contos de ris por parte do governo. A amizade com Francisco Antnio Picot, um dos redatores do Jornal do Commrcio, de propriedade do francs Junius Constncio Villeneuve, favoreceu a divulgao dos projetos de Mure. O contrato que estabelecia as condies para a realizao da colnia foi assinado pelo Secretrio de Estado dos Negcios do Imprio e por Benoit Mure e aprovado por Decreto em 11 de dezembro de 1841. Ali ficara acordado o seguinte: viriam para o Brasil aproximadamente 500 operrios franceses, munidos de um certificado de idoneidade moral emitido pela polcia francesa. Eles viriam ocupar as duas lguas quadradas de terras devolutas da Pennsula do Sa. Mure receberia inicialmente um adiantamento de 10 mil ris para criar uma infra-estrutura para a instalao dos imigrantes. Todo dinheiro que Mure viesse a receber do governo deveria ser restitudo em parcelas a serem cobradas a partir do terceiro ano de instalao da colnia. Em 14 de dezembro de 1841, chegavam ao Rio de Janeiro os primeiros 100 colonos com suas famlias e foram recebidos num clima de festa. Estes operrios de origem lionesa, faziam parte da sociedade Union Industrielle, que Mure havia fundado antes de partir para o Brasil, juntamente com o sr. Jolly, um amigo, e operrios como Derrion, que tomavam parte do grupo fourierista de Lyon chamado Union Harmonienne. Os primeiros desentendimentos entre o grupo manifestaram-se logo na chegada ao Rio de Janeiro. Isto porque, meses antes do desembarque dos colonos, veio a notcia para o Dr. Mure que, enquanto procurava terras no Brasil para a execuo do projeto da colnia, os operrios na Frana, estavam reformulando os estatutos da Union Industrielle, tendo inclusive, mudado sua sede e excludo o seu nome e o de Jolly. Na chegada do grupo, Mure recusou-se a aceitar os novos estatutos que passou a chamar de Arnaud, Jamain, Derrion e Co. Pelo lado dos operrios, havia a convico de que Mure teria vindo ao Brasil como mero representante da sociedade e portanto, no poderia ter adquirido, como fez, as terras em seu prprio nome. Mure defendeu-se argumentando que: "obter terras para guardar jamais foi meu pensamento" (...) "tenho outros pontos de vista que no o de ser proprietrio e minha vida passada responde pela minha vida presente (...) j dei colonizao, mais do que a terra do Sa, dei-lhe o suor do meu corpo e as angstias da minha alma durante um ano" (...) ( Carta do Dr. Mure Jamain de 27/05/1841). Mure chegou a propor um acordo com os colonos e a retificao do contrato perante o cnsul francs. Porm, enquanto Derrion e Jamain o esperavam no consulado, Mure j estava a caminho do Sa, com uma mercadoria avaliada em 60.000 francos, as famlias de colonos e os bens de mais 20 associados que abandonara no Rio de Janeiro. Estes tiveram que recorrer ajuda do Ministrio para chegar ao Sa.

O principal motivo da contrariedade de Mure foi o de ver a adeso de sansimonianos no novo grupo. Ele prprio j havia sido sainsimoniano e inclusive, teria contrado matrimnio com uma filha de Bazar, chefe daquela sociedade, a quem abandonara. Dos desentendimentos iniciais ficaram cicatrizes que nunca se dissiparam e o grupo dissidente acabou formando uma outra colnia situada a algumas lguas do Sa, num lugar chamado Palmital. Tanto no Sa, como no Palmital, os colonos chegaram a realizar trabalhos, como a abertura de estradas, a montagem de uma serraria, de uma padaria, o cultivo de gros, porm, seja pelos desentendimentos, seja pela inexperincia de operrios urbanos em trabalhos agrcolas ( e eles estavam em plena selva!), fez com que seus empreendimentos no rendessem os frutos esperados e o grupo foi se dissolvendo. Muitos voltaram para a Frana, outros dirigiram-se ao Rio de Janeiro, mas houve tambm quem preferisse permanecer na regio, oferecendo servios nas fazendas das redondezas. Em vista da falncia do projeto, parte dos imigrantes que deveria vir da Frana foi impedida de deixar o pas. Dos 400 ou 500 operrios que pretendiam fazer chegar ao Brasil apenas 236 entraram no Sa e destes, parece que uma parte considervel teria se retirado para Montevido, onde tambm havia os que tentassem implementar o projeto fourierista. O temperamento irrequieto de Benoit Mure, no permitiu que se deixasse abater pelos insucessos do Sa. Antes de voltar para o Rio de Janeiro, Mure instalou o Instituto Homeoptico do Sahy, em 1842, e uma Escola Suplementar de Medicina, com o objetivo de preparar mdicos j diplomados na arte homeoptica, sob orientao do Dr. Thomaz da Silveira, mdico militar, convertido Homeopatia por ele. Quando desde meados de 1843 abandonou a colnia, dedicou-se a dar continuidade s atividades que iniciara j em 1841, no Rio de Janeiro, como mdico homeopata. Atravs do Jornal do Commrcio, divulgava j em 1841 o projeto para a formao de um Instituto Escola Homeoptico. Em dezembro de 1843, junto com Vicente Jos Lisboa, fundou o Instituto Homeoptico do Brasil, no local do primeiro consultrio homeoptico na cidade do Rio de Janeiro, Rua So Jos, n 59, com o objetivo de propagar a homeopatia em favor dos pobres. A solenidade de inaugurao, juntamente com a aprovao do estatuto do Instituto, ocorreu em maro do ano seguinte (1844), j agora instalado na residncia de Bento Mure, onde existiam vrios consultrios mdicos destinados propagao da nova cincia atravs de atendimento a pacientes, alm da preparao dos medicamentos homeopticos. Inicialmente, a sociedade contou com 72 scios fundadores. A primeira diretoria do Instituto Homeoptico do Brasil ficou constituda por Benoit Jules Mure (presidente); Vicente Jos Lisboa (1 secretrio) e Domingos de Azevedo Coutinho Duque-Estrada (2 secretrio). Alm destes postos de atendimento, Bento Mure, e Joo Vicente Martins, diplomado em Lisboa, criaram mais 26 locais de assistncia ambulatorial. Eram principalmente os mdicos homeopatas, quase os nicos, que atendiam populao carente e escrava nesta poca. No perodo posterior a 1840, a Homeopatia foi largamente discutida pela imprensa, principalmente no jornal do Comrcio. Sua imagem era denegrida atravs dos professores e grandes doutores em medicina, da Bahia e do Rio de Janeiro, e arduamente defendida pelo prprio editor do jornal, o Dr. Jos da Gama e Castro, que abria espao permanente para as matrias polmicas de Joo Vicente Martins e para os homeopatas da poca. Bento Mure era ambicioso e desde o princpio projetava equiparar a homeopatia no Brasil ao patamar
Dr. Joo Vicente Martins

em que era praticada no exterior. Para isso, o primeiro passo seria o da divulgao da nova cincia e, em seguida, o da criao de uma Escola capaz de formar mdicos homeopatas e form-los dentro dos princpios Hahnemannianos puros. A Escola devia ainda proporcionar um ensino terico (histria da Homeopatia, cursos

de teraputica, posologia e farmacologia) e prtico ( experincias no homem so, prtica cabeceira dos leitos e preparo de remdios). Assim, em 12 de janeiro de 1845, durante reunio anual do Instituto Homeoptico do Brasil, foi apresentado, pelo Dr. Joo Vicente Martins, um plano de criao de uma Academia de Medicina Homeoptica e Cirurgia. Os estatutos foram redigidos e foi ento

fundada e inaugurada, Rua So Jos, n 59, a Escola Homeoptica do Brasil (primeira escola de formao homeoptica), que funcionava com autorizao do Governo Imperial, mas que no permitia aos seus diplomados o exerccio da clnica, e com a direo de Bento Mure. Em 10 de janeiro de 1846, foram eleitos membros da diretoria do Instituto: Pedro de Arajo Lima (Marqus de Olinda), Bernardo Jos da Gama (Visconde de Goiana), o Conselheiro Candido Jos de Arajo Vianna, Manoel Duarte Moreira, e para secretrios Joo Vicente Martins e Francisco Alves de Moura, mantendo-se Benoit Jules Mure na presidncia da instituio. Em seus primeiros anos de existncia, o Instituto difundia a homeopatia atravs da instalao de outros consultrios pela Corte e interior das provncias do Rio de Janeiro e So Paulo, tendo frente dessa iniciativa Benoit Jules Mure e Joo Vicente Martins. Alm dos consultrios, fundaram tambm uma farmcia homeoptica denominada Botica Homeoptica Central, localizada no mesmo endereo do consultrio central (rua So Jos, 59), considerada a primeira instalada no Brasil, e a Casa de Sade Homeoptica na chcara do Marechal Sampaio (Largo do Castelo, 17), fundada em fevereiro de 1846 por Bento Mure. Amparada pelo aviso da Secretaria dos Negcios da Justia, de 27/3/1846 e pela lei que estruturou o ensino no Brasil, de 3/10/1846, a Escola Homeoptica do Brasil autorizada, pelo Governo Imperial, a conferir certificados de estudo aos homeopatas que conclussem seu curso. Mure estava convicto, inclusive, de que a antiga medicina viria a transformar-se pelo conhecimento da nova cincia e pelos resultados apresentados pela prtica da homeopatia. Como tudo isto dependia da aceitao do carter cientfico da homeopatia Mure tratou de propor a criao do Instituto Panecstico do Brasil, o que se deu em 3 de maio de 1847, quando Mure reuniu vrias pessoas numa sala da casa da rua So Jos, 59, endereo onde funcionava o consultrio homeoptico. O objetivo do Instituto Panecstico seria o de "propagar os princpios da emancipao intelectual do imortal Jacotot, e substituir autoridade e ao pedantismo os direitos da razo humana" ( A Scincia, 3, set. 1847). Do prprio Instituto deveriam sair os fundos para a criao de um colgio normal. V-se portanto, que Mure alimentava a esperana de reconstruir, desde as bases, as formas de conhecimento e entre os escritos que nos legou acha-se uma proposta curricular de ensino para o Brasil. O problema da educao em si, havia se tornado, diga-se de passagem, uma questo relevante para os que visavam uma emancipao do operariado. Nas obras do prprio Fourier h passagens em que abre uma discusso sobre o assunto, partindo da crtica aos mtodos tradicionais de ensino praticados pelo mundo civilizado. Para difundir os progressos da homeopatia no Brasil, Mure e seus companheiros fundaram uma revista, chamada A Scincia, que comeou a circular em 1847. Alm de uma discusso terica, a revista divulgava tambm dados interessantes sobre o movimento homeoptico que tomava impulso no pas. Em setembro de 1847, divulga-se pela revista, por exemplo, que o consultrio homeoptico da rua So Jos, atendia por mais de trs horas por dia, tinha trs mesas de consulta que no prazo de uma semana chegam a atender a 100 pacientes, que teria recebido 3 mil doentes no prazo em que o de Nova York recebera apenas 100. No mesmo lugar do consultrio funcionava ainda, desde 1845, a Sociedade Hahnemanniana, que teve os seus estatutos modificados em 1847. Era uma sociedade cientfica que visava o "exame e o aperfeioamento terico e prtico da homeopatia" (A Scincia, out. 1847), o que seria feito em duas sesses anuais, uma em 11 de janeiro e outra em 3 de julho. Por esta poca h o rompimento entre Mure e Duque Estrada (1812-1900). Este obtivera o diploma em medicina em 1833 pela Faculdade de Medicina da Corte e em 1840 elegeu-se deputado Assemblia Legislativa do Rio de Janeiro. Dizia ter rompido com a medicina tradicional, porm para conservar as suas posies praticava a alopatia. Enquanto Mure defendia a maior liberdade possvel no exerccio da homeopatia, o seu colega admitia que s poderiam praticar a nova cincia os diplomados em escolas regulares de medicina. O principal motivo da ciso foi que Duque Estrada no podia admitir que "a nobre cincia mdica" viesse a ser praticada pelo povo, pessoas sem conhecimento, mal preparadas inclusive, na sua opinio, para executar at mesmo as tarefas mecnicas s quais estavam habituadas. Em maro de 1848, em reunio extraordinria do Instituto Homeoptico, o Dr. Mure demite-se da presidncia e, em 8 de abril faz publicar um artigo sobre seu afastamento por motivo de doena. Em 13 de abril deixou o pas. A contribuio do Dr. Mure para a definitiva implantao da homeopatia no Brasil inegvel. Segundo nmeros fornecidos por Sophie Liet, que foi sua aluna, e o acompanhou posteriormente ao Egito, Mure teria deixado, s na provncia do Rio de Janeiro, mais de

25 dispensrios, e no restante do imprio, 50. A sua obra intitulada "Prtica elementar da homeopatia", teve uma tiragem de mais de 10.000 exemplares e serviu para a aplicao nas plantaes de cana de acar, onde houve uma melhora no que se refere sade dos escravos, com uma baixa da mortalidade de 10% para 2 ou 3%. Mure tambm formou mais de 500 alunos que passaram a praticar a homeopatia em toda a Amrica do Sul. Os dissabores experimentados no Brasil no chegaram a dissuadi-lo da idia de implantar um projeto social, e com esse fim dirigiu-se ao Egito, onde sob as margens do rio Nilo pretendia estabelecer uma colnia, no mais conforme os princpios de Fourier, mas de acordo com teorias formuladas por ele prprio as quais deu o nome de Armanase, que na lngua sagrada da ndia antiga significa "o imprio da inteligncia". Ali, conjecturava, a homeopatia encontraria o espao merecido. Porm, quando fazia os preparativos para voltar ao Brasil morreu, em 4 de maro de 1858, em conseqncia da tentativa de assassinato que sofrera e o deixara vrios meses entre a vida e a morte. O Instituto, atravs de Joo Vicente Martins, exerceu influncia fundamental sobre os membros da Igreja Catlica para a fundao, no Brasil, da Irmandade de So Vicente de Paulo, uma das primeiras congregaes de caridade institudas na Frana. Em 1848, a instituio pedia auxlio populao pelos jornais, com o objetivo de darem o "exemplo vivo da caridade crist" pelo socorro aos doentes pobres, rfos ou velhos abandonados. Em julho de 1849, foi instalada a primeira Irmandade de So Vicente no Brasil, mandando vir da Frana irms de caridade. Entre novembro de 1848 e maro de 1849, Joo Vicente Martins escreveu artigos nos jornais alertando a populao para o perigo de uma epidemia de clera, quando chegou a oferecer medicamentos homeopticos ao Imperador Pedro II, para tratamento da doena na Santa Casa da Misericrdia do Rio de Janeiro. Por ocasio da epidemia de febre amarela que afetou vrias cidades do Brasil em 1850, o Instituto atuou no Rio de Janeiro, oferecendo tratamento gratuito aos pobres recolhidos na enfermaria de So Vicente de Paulo, fundada e mantida pela Sociedade Portuguesa de Beneficncia, e no seu consultrio central. Alm disso, o seu primeiro secretrio Joo Vicente Martins dirigiu-se Cmara dos Deputados em fevereiro de 1850, oferecendo medicamentos homeopticos para tratamento da febre e propondo que fossem criados hospitais onde estes pudessem ser ministrados, deixando a cargo do doente a escolha pelo tratamento aloptico ou homeoptico. No ms seguinte, no tendo obtido resposta, encaminhou novo oferecimento, sendo ento ameaado de deportao por sua insistncia e crtica ao tratamento utilizado pela medicina aloptica. Devido deciso de Benoit Jules Mure de no voltar mais ao Brasil, em reunio de 26 de outubro de 1851 o Instituto Homeoptico do Brasil manteve seu ttulo de "presidente perptuo fundador" e elegeu Alexandre Jos de Mello Moraes, escritor, jornalista e mdico homeopata da Bahia, presidente perptuo efetivo. Alguns anos depois, em 1859, por divergncias com o Dr. Duque Estrada, bem como, entre os companheiros que lhe eram afins, houve uma ruptura e a formao de duas novas instituies: o primeiro Instituto Hahnemanniano do Brasil e a Congregao Mdico-Homeoptica Fluminense, que enfraquecidas, sucumbiram.

A Homeopatia e a industria ligada s grandes corporaes Aps a I Guerra Mundial, as fundaes ligadas s grandes corporaes passaram, por interesse de mercado, a direcionar, atravs da distribuio de verbas, os rumos da gerao de conhecimentos e do emprego destes no desenvolvimento. Neste perodo, no qual a industrializao direcionou a evoluo scio-politico-cultural, o espao para o desenvolvimento das cincias individualizadoras foi muito restringido, e com isso, o perodo ureo da homeopatia entrou em decadncia: primeiramente, nos Estados Unidos da Amrica aps o relatrio Flexner em 1910 (sob a influncia de Rockfeller II) e, posteriormente, no Brasil. Somente em 1950 foi organizado o II Congresso Brasileiro de Homeopatia, constatando-se, portanto, uma lacuna de 24 anos na organizao dos congressos mdicos homeopticos no Brasil. A partir deste, os congressos mdicos homeopticos brasileiros mantiveram uma mdia bianual.

A Lei n 1.552, de 8/7/1952, tornou obrigatrio o ensino de Noes de Farmocotcnica Homeoptica nas Faculdades de Farmcia do Brasil. O Decreto n 57.477, de 20/12/1965, regulamenta a manipulao, receiturio e venda de produtos utilizados em homeopatia. No podemos deixar de destacar dentre outros, que favoreceram a Homeopatia em nosso pas, grandes figuras de nossa cultura ligadas Homeopatia como Monteiro Lobato e Rui Barbosa. A Cincia Homeoptica que vinha, desde a metade do sculo passado, ganhando fora e se expandindo no cenrio mundial, foi tambm duramente abalada em sua evoluo, por ter sido afastada das Universidades (plos de irradiao do conhecimento e formadores da opinio social).

O renascimento da Homeopatia no Brasil a partir da dcada de 70 No final da dcada de 1970, a conscincia sobre as questes relacionadas com os ecossistemas e com a valorizao do ser, se estendeu para alm dos homens de cincia e atingiu a populao em geral, produzindo, com isto, um movimento de contestao tambm da classe mdica, insatisfeita com a forma de ateno mdica ensinada pela medicina dita oficial. Esta passou a buscar formas de entendimento do processo de doena que se distanciassem da compartimentalizao apresentada pela viso do especialismo mdico. Pelo Decreto n 78.841, de 25/11/1976 (suplemento n 4 do Dirio Oficial de 6/1/77), foi aprovada a Parte Geral da Farmacopia Homeoptica Brasileira. A Farmacopia Homeoptica Brasileira teve publicao autorizada pelo Ministrio da Sade atravs do Processo n 4.556/77 - RJ, com base no artigo 6 do referido decreto e foi publicada ainda em 1977. Neste cenrio, a Homeopatia, no Brasil, recebeu novo impulso, a partir do XIII Congresso Brasileiro de Homeopatia e I Encontro Nacional de Estudantes Interessados em Homeopatia (I ENEIH), no Rio de Janeiro em abril de 1977. Dali saram reforados incipientes grupos para a difuso da Homeopatia em todo o Brasil. Das discusses encabeadas pelos grandes plos homeopticos do pas, nasceu na data de 24 de Novembro de 1979 a Associao Mdica Homeoptica Brasileira AMHB que a atual representante de todos os mdicos homeopatas do pas. Tambm em 1977 a Homeopatia passou a ser reconhecida como uma especialidade farmacutica, contrastando com o fato de dois anos antes, em 1975, ter sido eliminada a Homeopatia do currculo da Escola de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro. Assim, a Homeopatia beneficiada, retornando num ritmo crescente em termos de prestgio, notoriedade e demanda por parte dos pacientes e dos colegas mdicos interessados, at os nossos dias, quando j no existe mais conotao de modismo e sim de uma realidade, o reconhecimento de um velho-novo campo do conhecimento mdico. Porm, nos primeiros 10 anos, a AMHB teve dificuldades em atuar como instituio pois as associaes estaduais no tinham a organizao e articulao polticas necessrias para faz-la funcionar, alm da tradio de diviso entre os homeopatas e da discusso entre os unicistas e os pluraristas. Com o tempo os homeopatas foram amadurecendo estas questes. No ano de 1980, houve uma grande conquista da Homeopatia brasileira, que foi o reconhecimento pelo Conselho Federal de Medicina (CFM) da Homeopatia como Especialidade Mdica, atravs da resoluo CFM n 1.000, de 4 de junho de 1980. Figura importante desta articulao foi o Dr. Alberto Soares de Meirelles. Em 1982 o CFM estabelece as instrues para obteno do Ttulo de Especialista em Homeopatia. Consubstanciou-se uma denominao que vinha desde o Cdigo Sanitrio do Imprio, em 1886. Em 1986 a VIII Conferncia Nacional de Sade recomendou a introduo de prticas alternativas de assistncia sade no mbito dos servios de Sade, possibilitando ao usurio o acesso democrtico de escolher a teraputica preferida. Em 198_, realiza-se o primeiro concurso pblico para mdicos homeopatas no Hospital do Instituto de Assistncia aos Servidores do Estado do Rio de Janeiro. Desde ento diversos servios pblicos em vrios estados brasileiros tm realizado concursos para mdicos homeopatas.

O TRABALHO DA AMHB O trabalho contnuo da AMHB vem sendo consolidado atravs das atividades da diretoria e de suas vrias comisses, respaldadas pelas diretrizes do seu Conselho de Delegados eleitos por suas respectivas entidades federadas.

No XIX Congresso Brasileiro de Homeopatia de 1988 em Gramado, Rio Grande do Sul, finalmente a AMHB passa a ter fora, saindo deste Congresso com uma diretoria que passou a colocar em prtica todos os objetivos de uma associao nacional de mdicos homeopatas, consolidando o seu trabalho nestes 10 anos de procurar reunir todas as tendncias existentes entre os mdicos homeopatas. Tinha 5 vice-presidncias, segundo as 5 regies do Brasil e j se encontravam amadurecidas vrias associaes estaduais federadas a ela. A Constituio Brasileira de 1988 estabelece a incorporao das medicinas alternativas como recursos teraputicos vlidos e elegveis como direito de cidadania. A Comisso Interministerial de Planejamento e Coordenao (CIPLAN), que abrangia os Ministrios da Sade, Educao, Previdncia Social, Trabalho e Planejamento, ainda em 1988, publicou a Resoluo 04/88 de 08/03/1988, na qual foram fixadas as primeiras diretrizes para implantao do atendimento mdico homeoptico nos servios pblicos e para a implementao da prtica homeoptica nas unidades federadas do SUS (antigo SUDS). Ainda em 1988, a AMHB passa a ser reconhecida oficialmente pela Associao Mdica Brasileira (AMB) e a fazer parte do Conselho de Especialidades Mdicas da AMB. Em 8/6/1989 foi assinado o convnio entre a Associao Mdica Homeoptica Brasileira (AMHB) e a Associao Mdica Brasileira (AMB). Desde ento, a AMHB ficou responsvel pela orientao do Departamento de Homeopatia da AMB e participa com um representante nas reunies do Conselho de Especialidades da AMB. Estando a AMHB conveniada com a AMB, por seu intermdio automaticamente est se beneficiando do convnio que existe entre a AMB e o Conselho Federal de Medicina (CFM). Por esse motivo ficou sob a responsabilidade da AMHB a elaborao das provas para a obteno do Ttulo de Especialista em Homeopatia, para os mdicos. Tambm, pelo convnio firmado a AMB juntamente com a AMHB passam a conferir o Ttulo de Especilista em Homeopatia aos mdicos que preencherem as condies estabelecidadas no regulamento prprio. Em 29/6/1990 realizou-se a primeira prova elaborada pela AMHB, para a concesso do Ttulo de Especialista em Homeopatia. Desde ento, a AMHB realiza anualmente prova para Ttulo de Especialista em Homeopatia em convnio com a AMB / CFM. Ela tem atuado ao discutir e buscar solues para o ensino mdico da Homeopatia, bem como para o atendimento da populao carente de nosso pas. Para isso, vem promovendo o incremento do esprito associativo dos mdicos homeopatas e estimulando o seu desenvolvimento cientfico. Desde esta poca o pleiteante ao ttulo de especialista em homeopatia tem que ter um curso de no mnimo 1200 horas/aula, sendo 450 horas/aula tericas, 450 horas/aula de prtica e 300 horas/aula para o desenvolvimento de monografia com apresentao ao final do curso. At 1990 a exigncia era de somente 450 horas/aula. Com isto deixa de ser uma teraputica alternativa para se transformar em uma especialidade mdica. Naquela poca se apresentavam 1000 mdicos por ano buscando se especializar em homeopatia. Atualmente no passam de 500. A AMHB com uma maior exigncia de formao, passando os cursos para 1200 horas/aula com a produo de uma monografia ao trmino do curso, de uma certa maneira, "peneirou" aqueles que vinham somente por curiosidade, separando-os daqueles que realmente queriam aprender uma nova teraputica. Antigamente os cursos eram mais informativos (alguns deformativos) agora so formativos. Isto alavancou a Homeopatia no Brasil. Propiciou que surgissem novos e bons mdicos, com o exerccio da medicina homeoptica reconhecido pelos pacientes, colegas alopatas e outros homeopatas. Atualmente a AMHB, entidade de federadas, conta com uma federada por estado, em 20 estados do territrio nacional.

A Homeopatia nas Universidades Tambm nas universidades brasileiras observamos aos poucos a retomada da incluso da Homeopatia em suas faculdades de farmcia, medicina, odontologia e medicina veterinria como foi apurado em uma pesquisa, realizada em 2002, que mostrou a existncia de disciplinas de Homeopatia em nvel de graduao, de diversas formas, em 18 universidades em 12 estados. Assim, com estes cursos e sua crescente expanso, na rea de graduao, e os cursos de formao para obteno de Ttulo de Especialista por prova realizada pela AMHB e aquelas realizadas pela ABFH e AMVHB, est se assegurando a formao suficiente de profissionais farmacuticos, mdicos e veterinrios para suprir a demanda pelo tratamento por esta especialidade em nosso pas.

A FARMCIA

Neste contexto de fortalecimento da homeopatia, bom lembrar a atuao de nossos colegas mais prximos: os farmacuticos homeopatas, que desde os meados dos anos 80 tm formado cada vez mais especialistas. Muitos farmacuticos, principalmente mulheres (95%) acabaram abrindo suas prprias farmcias, o que resultou no fato de nenhum grande laboratrio conseguir se instalar no Brasil, o contrrio do que aconteceu na Europa. As receitas aqui so aviadas com os medicamentos sendo manipulados praticamente no momento da venda. No XIX Congresso Brasileiro de Homeopatia surgiu o germe da criao de uma associao de classe dos farmacuticos homeopatas. Em maio de 1989 foi realizado, no Rio de Janeiro, o Primeiro Encontro Nacional dos Farmacuticos Homeopatas. Em 1990 foi fundada a Associao Brasileira de Farmacuticos Homeopatas - ABFH. A ao da ABFH tem sido muito importante na padronizao das medicaes, superviso de preparao, fonte das tinturas, modo de aviao, etc. Nos ltimos 10 anos, tivemos tambm a estruturao do Ttulo de Especialista em Farmcia Homeoptica conferido atravs de Prova de Titulao realizada pela ABFH. Esta tambm foi responsvel pela confeco do MANUAL DE NORMAS TCNICAS em farmcia homeoptica. A boa organizao dos farmacuticos homeopatas brasileiros, sua boa relao com os mdicos homeopatas desde o incio do desenvolvimento da Homeopatia em nosso pas e o grande nmero de farmcias homeopticas aqui existentes tm impedido e podem continuar a impedir, dependendo de nossa convicta vigilncia, a entrada de laboratrios estrangeiros de medicamentos homeopticos no Brasil, contribuindo para a manuteno do bom nvel da Homeopatia em nosso pas.

A VETERINRIA Os veterinrios brasileiros j contam com a intensa atividade de sua entidade nacional, a Associao Mdico Veterinria Homeoptica Brasileira, que em agosto de 2003 promoveu em So Paulo / SP, o I Congresso Brasileiro de Homeopatia Verterinria.

A ODONTOLOGIA A Associao Brasileira de Cirurgies Dentistas Homeopatas ABCDH promove os Congressos Brasileiros de Homeopatia em Odontologia. A Homeopatia ainda no reconhecida como especialidade pela ABCD, mas este processo encontra-se em andamento.

OS CURSOS EM TODO O PAS Existem vrios cursos de formao em Homeopatia para mdicos, mdicos veterinrios, farmacuticos e dentistas no Brasil. A maioria deles oferecida por associaes estaduais. Existem tambm cursos de entidades privadas, em sua maioria de formao unicista.

CONGRESSOS MDICOS A AMHB tem organizado congressos nacionais a cada 2 anos. So promovidos pela AMHB e realizados pela federada local. Em 1977 foi realizado o XIII CBH, no Rio de Janeiro, quando aconteceu tambm o I ENEIH (Encontro Nacional de Estudantes Interessados em Homeopatia), marco no retomado do crescimento da Homeopatia no pas. Em 1988, o XIX CBH foi realizado em Gramado, no Rio Grande do Sul. Em 1990, o XX CBH foi realizado em Vitria / ES. Em 1992 foi realizado em Belo Horizonte / MG, pela AMHMG, o XXI CBH com a participao de 1170 homeopatas. Em 1994, o XXII CBH ocorreu em Curitiba / PR. Em 1996, o XXIII CBH em Campo Grande / MS, participaram cerca de 1000 homeopatas. Em 1998, o XXIV CBH, novamente em Gramado / RS, participaram 1200. Em 2000 foi no Rio de Janeiro o XXV CBH. Em 2002 em Natal / RN e o ltimo em 2004, em Braslia / DF. Nestes ltimos congressos realizaram-se, antecedendo os mesmos, fruns de DEBATES sobre temas especficos em cada rea: Pesquisa Ensino Sade Publica Farmcia

Em outubro de 1999, foi realizado no Brasil o Congresso da Liga Medicorum Homeopatica Internacionalis, em Salvador / Bahia com 540 participantes, sendo 120 estrangeiros, a maior parte latino-americanos (o custo maior para a participao no evento resultou em um nmero menor de participantes). Foram contemplados como temas principais, a abordagem clnica e patogenesias. Tivemos os 4 fruns: de farmcia, pesquisa, ensino e sade pblica, com 8 h cada, precedendo o Congresso, com discusses, busca de solues e estratgias. Ao mesmo tempo com a reunio da LIGA. Foi um sucesso! Atualmente, A Presidncia da Liga Medicorum Homeopatica Internacionalis exercida pelo mdico brasileiro, o Dr. Corrado

Giovanni Bruno, e a Coordenao de Pesquisa pelo mdico brasileiro Dr. Matheus Marim. A AMHB tem seu site http://www.amhb.org.br. A maioria das federadas tambm tem o seu. O prximo Congresso Brasileiro de Homeopatia ser realizado no perodo de 03 a 07 de setembro de 2006, em Florianpolis, Santa Catarina.

HOMEOPATIA PARA TODOS Homeopatia para todos uma campanha promovida pela AMHB, atravs de sua Comisso de Sade Pblica juntamente com o Ministrio da Sade, que est sendo feita para se levar a Homeopatia a um maior numero de pessoas, atravs da medicina pblica. Esta campanha tambm visa a incentivar a formao de farmcias homeopticas e a contratao de mdicos homeopatas, o que vai estimular mais mdicos a estudarem a Homeopatia. A Homeopatia tem sua importncia na sade pblica no somente pela vantagem de sua forma de tratamento, como tambm pelo seu baixo custo, ajudando a melhorar o sistema de ateno mdica nacional, e tendo muito mais a ver com as condies e a ndole do povo brasileiro. Encontra-se possibilitada a sua expanso pela reforma sanitria vigente no pas, que procura mudar o modelo assistencial atual, em face da constatada falncia do mesmo. A Homeopatia faz parte da poltica oficial de sade pblica desde a dcada de 80, entretanto poucas cidades no Brasil oferecem esta especialidade mdica como opo. O fortalecimento da relao mdico-paciente tem sido visto como uma meta a ser buscada para a melhoria da assistncia sade e maior impactao dos servios prestados pelo Estado na sade das comunidades, como o demonstram o Programa de Sade da Famlia. Essa relao um fator de extrema relevncia no tratamento homeoptico, sendo um dos pilares da satisfao com o atendimento observado nos usurios. A profundidade da anamnese homeoptica que exige um aprofundamento em toda a histria do paciente, dando real valor a todos os seus sofrimentos, escutando o relato de suas molstias juntamente com sua histria de vida, sua biopatografia, contribui para o estabelecimento de uma estreita e profcua relao mdico-paciente. A diminuio da relao custo/benefcio no Sistema nico de Sade Brasileiro pode ser alcanada com a expanso do atendimento no SUS atravs da teraputica homeoptica, conforme demonstram pesquisas realizadas em servios com atendimentos com a Homeopatia, no SUS em alguns municpios no Brasil. Evidenciamos o menor custo deste tratamento, dentre outras causas, pela diminuio no que se refere s referncias para internao, referncias para atendimento de urgncia, referncias para outras especialidades, solicitao de exames laboratoriais e solicitao de exames radiolgicos, por sua eficcia e baixo custo dos medicamentos. Outro fator de diminuio da relao custo/benefcio atravs do atendimento homeoptico advm do que esta tem como proposta de bom resultado na evoluo do tratamento: a transformao do sujeito, de susceptvel s noxas exteriores que o adoecem, devido aos seus traumas que esto por trs de sua biopatografia, em agente de sua histria e transformador do ambiente scio-polticoeconmico em que vive e de acordo com os seus desejos. Isto o que a homeopatia pode propiciar, atravs de encontro do sujeito consigo mesmo, possibilitando-lhe uma mobilizao interna de seus traumas o que o faculta a acessar o qu de sua histria se tornou para si mesmo insuportvel. Permite assim, ao sujeito tratado com xito, ter acesso, conviver com aquilo que antes era insuportvel, e que, quando algo a este se remetia, lhe predispunha ao adoecimento, sendo a causa mantenedora de sua susceptibilidade. Isto o que vem a ser uma verdadeira cura para a Homeopatia, e que quebra o cclico adoecer (medicina preventiva).

Podemos atender a demanda ao atendimento homeoptico pela populao, criando servios de atendimento com esta teraputica nos Centros de Sade do SUS, em todos os municpios onde exista o profissional mdico homeopata disponvel para este trabalho e uma demanda pela populao por esta teraputica, ajustando-se a oferta do servio de acordo com a disponibilidade de profissionais mdicos e a demanda por parte desta populao. O fornecimento do medicamento homeoptico populao atendida pelo SUS atravs desta teraputica pode ser operacionalizado atravs da implantao de farmcias municipais, ou em carter provisrio, atravs de convnios firmados com farmcias de reconhecida competncia tcnica para o fornecimento destes. Os custos para a montagem e gerenciamento destas farmcias no grande, assim como tambm no o o custo para a produo dos medicamentos. Os benefcios que a expanso do atendimento homeoptico pode oferecer populao e contribuir em termos de eficincia para o SUS podem ser avaliados atravs de pesquisas feitas no servio, que podero confirmar as anlises j feitas e tambm ampliar a sua abrangncia. O trabalho homeoptico desenvolvido at agora, no SUS, ainda que por demais pequeno em relao ao nosso pas, propiciou, junto com o desenvolvimento da Homeopatia aqui e no mundo todo, a proposta de uma Poltica Nacional de Prticas Integrativas e Complementares para o Sistema nico de Sade, desenvolvida dentro do Ministrio da Sade, e que j foi aprovada pelo Conselho Nacional de sade. Atualmente esta proposta encontra-se em vias de ser assinada pelo excelentssimo Ministro da Sade. Trabalho organizado por Mrio Antnio Cabral Ribeiro - Mdico Homeopata, Presidente da AMHB gesto 2006/2008 FONTES - Decreto n 3.540, de 25 de setembro de 1918. Annaes de Medicina Homoeopatica, rgo do Instituto Hahnamanniano do Brazil, Rio de Janeiro, ano XVIII, n.1, jan. 1919. (BN) - FEDERAO DAS ESCOLAS FEDERAIS ISOLADAS DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO. Catlogo; Braslia: MEC/ Departamento de Divulgao, 1976, p.83-85. (UNIRIO-Alf.Pinto) - GALHARDO, Jos Emygdio Rodrigues. Histria da homeopatia no Brasil. In: Livro do 1 Congresso Brasileiro de Homeopatia. Rio de Janeiro, 1928. (BN) - Galo, Ivone Historiadora Unicamp. A introduo da homeopatia no Brasil - LOBO, Francisco Bruno. O ensino da medicina no Rio de Janeiro: homeopatia, v. 3, Rio de Janeiro, 1968. (BCOC) - LUZ, Madel Therezinha. A arte de curar e a cincia das doenas: histria social da homeopatia no Brasil. Tese (Concurso de Professor Titular) - Departamento de Planejamento e Instituies de Sade, Instituto de Medicina Social/UERJ. Rio de Janeiro: UERJ, s.d.. (BCOC) - REGIMENTO Interno da Faculdade Hahnemanniana (Escola de Medicina e Cirurgia). Rio de Janeiro: Typ. Metropole, 1922. (BN) - SANTOS FILHO, Lycurgo de Castro. Histria geral da medicina brasileira. So Paulo, HUCITEC/ EdUSP, 1991. v.2. (BCCBB)