Hablemos Del Rosario

Hablemos del Rosario
Godwin Delali Adadzie BSc
Muchas personas preguntan por qu los catlicos llevan esas perlas llamado el Rosario en sus manos y lo que es la verdadera inspiracin detrs de ellos. En este pequeo libro voy a tratar de dar respuestas rpidas a algunas de las preguntas y las dudas planteadas con frecuencia por la gente. Godwin Delali Adadzie www.gadel.info
Es el Rosario del paganismo?

Para responder a esta pregunta, re-consideremos un poco de historia sobre el Rosario. La palabra rosario viene del latn rosario que significa "una corona / corona / corona de rosas." La rosa es una de las flores utilizadas para simbolizar a la Santsima Virgen Mara. Aunque la mayora de la gente asocia el origen del Rosario a Santo Domingo, el fundador de los dominicos, siglos antes de l, los monjes recitaban los salmos 150 sobre una base regular. Las horas extraordinarias, los hermanos laicos que debido al analfabetismo no saba leer y recitar por lo tanto los salmos con los monjes se hicieron a recitar el "Pater noster '( Padre Nuestro) 150 veces segn el nmero de los salmos. Ms tarde, la prctica de recitar un Padre Nuestro 'despus de una dcada de' Ave Mara fue desarrollado. Hasta hace poco (2002), cuando el Papa Juan Pablo II agreg cinco dcadas ms para los cinco misterios luminosos, haba exactamente 15 dcadas (15 X 10), de acuerdo con el Salmo 150. Por lo tanto, el moderno Rosario se compone de 20 dcadas de 'Ave Mara', dicho en cuentas cada dcada precedida por un "Padre Nuestro" y seguido por un "Gloria al Padre". Durante el rezo, la mente medita sobre los principales misterios de la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo tal como se encuentra en el Evangelio. La respuesta a la pregunta anterior es definitivamente no!
Es el Rosario una oracin repetitiva?

Algunos cristianos critican las varios formas Catlicas de oracin y que se repiten frases, como letanas y especialmente el Rosario. Suelen citar Mateo captulo 6 y concluir que Jess condena la oracin repetitiva. Esto es, irnicamente, el mismo captulo que Jesucristo ensea el Padrenuestro. Considere esto:.Le ofende si su amante continuamente repite a diario las palabras, "Te amo"? catlicos en cada momento de su vida tambin les encanta reptir esas dulces palabras a su primer amor, Jess y Mara cuando dicen la salutacin anglica "Ave Mara" y la Oracin del Seor "Padre Nuestro", que recuperan las oraciones del Rosario. Vamos a investigar estas acusaciones con las Escrituras. Y en la oracin no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que sern odos por hablar mucho. (Mateo 6:7 ) En el griego bblico del Nuevo Testamento, la frase traducida como "no usis vanas es "me battologe s te,esto significa" balbuceo "y no" repetir ". Tenga en cuenta que Jesucristo ac se est centrando en los gentiles (paganos) que rezan a los dioses falsos y emplear / usar mucho parloteo. Qu tipo de balbuceo la prcticaron los paganos? Una mirada al encuentro de Elas con los profetas paganos da una imagen ms clara. Y ellos tomaron el buey que les fue dado y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la maana hasta el medioda, diciendo: "Oh Ba ' al ,respndenos ! " Pero no haba voz, y nadie respondi. Y segua danzando alrededor del altar que haban hecho. Y al medioda, Elas se burlaba de ellos, diciendo: "Gritad en alta voz, porque dios es;. Quiz
est ocupado con problemas y negocios, o se ha ido de viaje, o tal vez est dormido y hay que despertarle" Y ellos clamaban a grandes voces, y se cortaban segn su costumbre, con espadas y lanzas hasta que la sangre chorreaba sobre ellos. Y como pas el medioda, se quedaron hasta la hora de la ofrenda del sacrificio, pero no hubo ninguna voz, ni nadie respondi, nadie atendido ni hizo caso. (1 Reyes 18:26-29) Una vez que los profetas paganos haban abandonado todo, Elas se adelant y pidi al Dios de Israel, y de inmediato su oracin fue contestada. Aqu el punto de Jess se hace ms clara. Los paganos ", usis vanas repeticiones" a sus dioses muertos a diferencia de Elas y los cristianos que sirven a un Dios vivo. Una prueba contundente que demuestra que Jesucristo no condena la repeticin en la oracin es cuando l mismo or tres veces en el jardn de Getseman " diciendo las mismas palabras. "As que, dejandoles de nuevo, se fue y or por tercera vez, diciendo las mismas palabras. (Mateo 26:44) Curiosamente, los Salmos tienen una gran cantidad de repeticiones sin ir en contra de la armona de la Palabra de Dios. Un buen ejemplo es el Salmo 136 con la frase, "por su gran amor perdura para siempre", repitiendo ms que cualquier oracin catlica:. Salmos 136:1-26 (1) Dad gracias al Seor porque es bueno, porque su misericordia es para siempre;. (2) Den gracias al Dios de los dioses, porque su misericordia es para siempre (3) O dar gracias al Seor de seores, porque su amor perdura para siempre
(4) al nico que hace grandes maravillas, porque su amor perdura para siempre, (5) a aquel que hizo los cielos con sabidura, porque su misericordia es para siempre; (6) al que asent sobre las aguas la tierra, por su amor perdura para siempre; (7) a aquel que hizo las grandes lumbreras, porque su amor perdura para siempre, (8) el sol para regir el da, porque su amor perdura para siempre, (9) la la luna y las estrellas para regir la noche, porque su amor perdura para siempre, (10) al que hiri a los primognitos de Egipto, porque su misericordia es para siempre; (11) y sac a Israel de en medio de ellos, por su gran amor perdura para siempre, (12) con una mano fuerte y brazo extendido, porque su amor perdura para siempre; (13) al que dividi el Mar Rojo en pedazos, porque su amor perdura para siempre; ( 14) e hizo Israel pasar por el medio de ella, porque su amor perdura para siempre, (15) al que arroj a Faran ya su ejrcito en el Mar Rojo, por su gran amor perdura para siempre, (16) al que llev a su pueblo por el desierto, porque su amor perdura para siempre; (17) al que hiri grandes reyes, porque su amor perdura para siempre; (18) y mat a reyes famosos, porque su amor perdura para siempre; (19) Sijn, rey de los amorreos, porque su amor perdura para siempre; (20) y Og, rey de Basn, porque su amor perdura para siempre; (21) y dio la tierra de ellos en heredad, por su amor perdura para siempre, (22).en herencia a Israel su siervo, porque su misericordia es para siempre (23) l es quien nos recuerda en nuestro abatimiento, porque su amor perdura para siempre;
(24) y nos rescat de nuestros enemigos, porque su amor perdura para siempre, (25) el que da alimento a todo viviente, porque su misericordia es para siempre. (26) Dad gracias al Dios del cielo, porque su misericordia es para siempre los ngeles en la presencia de Dios estn repitiendo siempre: "Santo, Santo, Santo es el Seor Dios Todopoderoso, que era y que es y que ha de venir." (Apocalipsis 4:8) Esto es ms agradable a Dios. no se le agrada?.
Es todo el Rosario de Mara y no de Jess?

El Rosario es ms acerca de la vida de Jesucristo que el de Mara. En otras palabras, es cristocntrica (Cristo centrado). El Rosario tambin nos lleva a Jess a travs de Mara. El Rosario utiliza los tres principales formas de expresiones cristianas de la oracin, es decir, vocales, as como formas de meditacin y contemplacin. Sobre las formas vocales y la meditacin de la oracin, el Rosario utiliza el Credo de los Apstoles (Credo ), la Oracin del Seor (Pater Noster), Ave Mara y Gloria. El Credo o Smbolo de los Apstoles se compone de todas las creencias principales de la fe cristiana, enseada por los apstoles de Jesucristo. Fue utilizado por primera vez en el siglo II y la forma actual fue compuesto alrededor del siglo quinto. El Padre Nuestro fue enseado por el mismo Jesucristo. Hay dos versiones dadas en los Evangelios. La versin ms corta en Lucas 11:2-4 y la versin ms larga que se utiliza en el rezo del Rosario -. Mateo 6:9-13
Es el Ave Mara Bblico?

El "Ave Mara" es la palabra iluminadora hablado alguna vez a un ser y es a travs de lo que la Luz (Jess Cristo) entr en medio de los hombres a superar la oscuridad. Vamos a examinar la oracin Ave Mara. Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo. Bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen. [Parte 1] Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo. Esto se deriva del saludo del ngel Gabriel a Mara. Y entrando, le dijo: "Algrate, llena de gracia, el Seor es con vos! " (Lucas 1:28) Y el ngel,le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Seor es contigo: bendita t entre las mujeres. (Lucas 1:28) La palabra griego bblico utilizado por el ngel kecharito mene es correctamente traducido como "llena de gracia", que es el participio perfecto pasivo de la palabra griega charitoo que significa "gracia". Mara estaba "llena de gracia", porque el Seor est unida con ella, "el Seor es contigo" como el ngel aadi. Debemos tener en cuenta que los ngeles son mensajeros de sus amos, en este caso un ngel de Dios. Por lo tanto, podemos concluir con certeza que el mismo Dios Todopoderoso le deca a Mara que ella es la "llena de gracia" y que l estaba con ella. Qu dulce es imitar a Dios diciendo el "Ave Mara?" [Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. (Efesios 5:1)]
En otros pasajes del Nuevo Testamento, algunos hombres se dice que estn "llenos del Espritu" y tambin "lleno de gracia y de poder", de acuerdo a Hechos 6:3 y Hechos 06:08, respectivamente. Cunto ms gracia Qu esperas que deben figurar en la mujer que est para dar a luz al Hijo de Dios vivo? La luna no le quita el brillo del sol, sino que la refleja. Del mismo modo, Mara no le quita la gloria de su Hijo, Jess, sino que refleja l. Sin el sol la luna no sirve para nada, por lo que tambin, sin Cristo, Mara es nada. Ella es la "llena de gracia" por causa de Cristo, fuente de gracia. [Parte 2] Bendita t eres entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jess. Esto se deriva de la exclamacin de Isabel (lleno con la Santa . Espritu) a Mara Y cuando Isabel oy el saludo de Mara, la criatura salt en su seno, e Isabel qued llena del Espritu Santo, y exclam a gran voz: "Bendita t entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! " (Lucas 1:4142 ) Es muy interesante observar cmo el saludo de Mara "llena de gracia" tuvo en Elizabeth. Se le traslad a convertirse en "llenos del Espritu Santo" y exclamar con un fuerte grito: "Bendita t [Mara] entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, [Jess]!" Es tambin digno de mencin que Elizabeth no era quien deca estas cosas, pero Dios el Espritu Santo:.. [Parte 3] Santa Mara - Esto se deriva del hecho de que Mara "llena de gracia" es santo Considere:Juan el Bautista dice que es "un hombre justo y santo. "(Marcos 6:20 ) La Escritura tambin dice que Dios habl por medio de" la boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos. "(Lucas 1:70 y Hechos 3:21)
La epstola a los Hebreos fue dirigido a los "hermanos santos, participantes del llamamiento celestial." (Hebreos 3:1 ) Los hijos de los creyentes son llamados "santos." (1 Corintios 7:14 ) El misterio de Cristo se dice que est "revelado sus santos apstoles y profetas. "(Efesios 3:5) Es muy claro en las Escrituras que el que ms se acerque a Dios, el ms santo debe ser. Por ejemplo: ". No te acerques qutate las sandalias, porque el lugar en que t ests,es tierra santa" Entonces l [Dios] dijo: (xodo 3:5 ) Porque el SEOR tu Dios anda en medio de tu campamento, para salvarte y para entregar a tus enemigos delante de ti, por lo tanto, tu campamento ha de ser santo, para que no puedan ver nada indecente en medio de ti, y se alejan de ti. (Deuteronomio 23:14) Por otra parte,la presencia de Dios imparte santidad: Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruir a l. Porque el templo de Dios es santo, y ese templo sois vosotros. (1 Corintios 3:17 ) El Arca de la Alianza era tan santo slo unos pocos podan tocarlo: Y cuando Aarn y sus hijos hayan terminado de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario,entonces vendrn los hijos de Queat para llevarlos, pero no debe tocar las cosas santas, porque morirn. Estas son las cosas de la tienda de reunin que los hijos de Queat se van a llevar. (Nmeros 4:15) Y cuando llegaron a la era de Nacn, Uza extendi su mano al arca de Dios, y la sostuvo, porque los bueyes tropezaban. Y el furor de Jehov se encendi contra Uz, y Dios lo hiri all porque haba extendido su mano al arca, y all muri junto al arca de Dios. (2 Samuel 6:6-7)
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Si meros objetos inanimados pueden ser tan "santo", debido a la cercana con Dios, cunto ms la Virgen que dio a luz al Hijo de Dios. [Part 4] Madre de Dios - Esto se deriva en parte a partir de las observaciones adicionales de Elizabeth (llenos del Espritu Santo) a Mara y otras partes de las Escrituras. Y por qu se me concede esto, que la madre de mi Seor venga a visitarme? (Lucas 1:43) La frase griega bblico queus te me r tou Kuriou mou significa "la madre de mi Seor", que indica el conocimiento de Isabel sobre Mara es la madre de su Kuriou (Seor) como prueba de que el Seor de los seores (Cristo Jess) a quien Mara llevaba en su vientre. Es bueno tener en cuenta tambin que, como mujer juda, Elizabeth no puede pronunciar el nombre de Dios (Yahweh) porque est prohibido, por lo tanto, tiene que decir Seor (Adonai). Pruebas adicionales de que Cristo era verdaderamente Dios (el Hijo) y la Santsima Virgen Mara, verdadera Madre de Dios son: Y el ngel le dijo: "El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra, por lo que el nio ha de nacer ser santo y ser llamado el Hijo de Dios ". (Lucas 1:35) Por lo tanto, el Seor mismo os dar seal. He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Imman'u-el. (Isaas 07:14) Y el nacimiento de Jesucristo fue de esta manera. Su madre, Mara, estaba desposada con Jos, antes que se juntasen, se hall haber concebido del Espritu Santo (Mateo 1:18)
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Pero cuando lleg el momento, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, para que recibiramos la adopcin de hijos. (Glatas 4:4-5) [Parte 5] Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. Tal vez esta es la parte ms problemtica del "Ave Mara" de oracin que se deriva del hecho de que la Iglesia es el Cuerpo Mstico de Cristo y existe una relacin viva con cada miembro: de la Iglesia como Cuerpo Mstico de cristo: Porque as como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque por un solo Espritu hemos sido todos bautizados en un cuerpo - judos o griegos, esclavos o libres - y todos hemos bebido de un solo Espritu. (1 Corintios 12:12-13) Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno. (1 Corintios 12:27) Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin, un Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est sobre todos, por todos y en todos. (Efesios 4:4-6) Este hecho, que la Iglesia es el Cuerpo Mstico de Cristo,se hizo ms claro cuando Saulo de Tarso (St. Paul) fue perseguidor de la Iglesia y de Cristo. Jess revel a l en su viaje a Damasco que l lo estaba persiguiendo. Ahora que iba de camino se acerc a Damasco, de repente una luz del cielo brill sobre l. Y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: "Saulo, Saulo, por qu me persigues?" Y l dijo: "Quin eres, Seor?" Y l dijo: "Yo soy Jess, a quien t persigues" (Hechos 9:3-5)
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La Escritura dice que Dios no es el Dios de los muertos, lo que indica que los santos no estn muertos, pero vivos. "Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? l no es Dios de muertos, sino de vivos. (Mateo 22:32 vase tambin Marcos 12:27 y Lucas 20:38) La cuenta de la transfiguracin de Jesucristo hace que el caso de que los santos son reales y verdaderamente viven con Dios, ya que Moiss (que muri de acuerdo con Josu 1:1 ) apareci junto con Elas (que nunca muri sino que "subi en un torbellino al cielo", segn 2 Reyes 2:11). Este hecho es irrefutable! Y se transfigur delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y he aqu, se les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. (Mateo 17:2-3 ver tambin Marcos 9:2-4)
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Los santos en el cielo pueden interceder por los santos en la tierra?

Pues bien, en el Apocalipsis, hay un indicio claro de esto, en las oraciones de los santos son presentado a Dios por los ngeles. Y cuando tom el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos (Apocalipsis 5:8 ) Y otro ngel vino y se par ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para mezclarse con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro colocado delante del trono, y el humo de la incienso se levant con las oraciones de los santos de la mano del ngel delante de Dios. (Apocalipsis 8:3-4) La Escritura muestra las oraciones de los mrtires en el cielo (cf Apocalipsis 6:911) y su efecto en la tierra (cf Apocalipsis 6:12-17). Una sinceramente puede preguntar, "Por qu preguntas a Mara que ruegue por usted cuando usted puede ir directamente a Jess?" Bueno, esto se debe a que Mara "llena de gracia" tiene ms influencia en su Hijo, nuestro Seor Jesucristo (cf. Juan 2 :3-9), que nadie como la propia Escritura indica que la oracin de los justos "tiene un gran poder en sus efectos." (Santiago 5:16 ) es como pedirle a un compaero cristiano a orar por usted, el nica diferencia aqu es que Mara est ms cerca de Dios, a pesar de que todos somos miembros de un mismo Cuerpo de Cristo. Pidiendo a Mara que "ruega por nosotros" ni quita la mediacin nica de Jesucristo (ver 1 Timoteo 2:1-5) . Su oracin intercesora de Jess en favor de nosotros slo es posible a causa de Cristo y de su relacin con nosotros a travs de su Cuerpo mstico que es la Iglesia.
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Est escrito: "Honra a tu padre ya tu madre" (xodo 20:12, Levtico 19:3 , Deuteronomio 5:16, Mateo 15:04, Marcos 7:10, 6:2 Efesios), este mandamiento se cumpli perfectamente por nuestro Seor Jesucristo. l honr a su Padre celestial y Su madre terrenal. Se nos dice que seamos imitadores de Cristo. (Cf. 1 Corintios 11:1, Efesios 5:1) Si nuestro Seor hizo honor a su madre, Mara, perfectamente, entonces, qu nos impide hacerlo? Mara se profetiz diciendo: "Porque he aqu, desde ahora todas las generaciones me llamarn bienaventurada" (Lucas 1:48) Por qu? Porque "porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m", dice. (Lucas 1:49 RV) Eres parte de la generacin que llama bienaventurados? Piense acerca de estocumplido:. en el Rosario el deseo de St. Paul est totalmente Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo amable, si hay virtud alguna , si hay algo digno de alabanza, en esto pensad. (Filipenses 4:8)
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Por la forma contemplativa de la oracin, el Rosario se utiliza las siguientes "teolgicas" Misterios derivados explcita o implcitamente de las Escrituras: "Misterios gozosos" (lunes y sbado) Primera Dcada: La Anunciacin del angel Gabriel a Mara (Lucas 1:26-38) Segundo Decenio: La Visitacin de Mara a Isabel (Lucas 1:39-56) Tercer Decenio: El nacimiento de Jess (Lucas 2:1-21) Cuarta Dcada: La Presentacin de Jess 2:22 (Lucas -38) Quinta Dcada: El hallazgo de Jess en el Templo (Lucas 2:41-52) "Misterios Luminosos" (jueves) Primera Dcada: El Bautismo de Jess en el ro Jordn (Marcos 1:9-10) Segundo Decenio: Las bodas de Can (Juan 2:1-11) Tercer Decenio: el anuncio del Reino de Dios (Marcos 1:14-15) Cuarta Dcada: La Transfiguracin de Jess (Mateo 17:2) Quinta Dcada: La ltima cena ( Lucas 22:19) "Misterios Dolorosos" (martes y viernes) Primera Dcada: La Agona de Jess en el Huerto (Mateo 26:36-46) Segundo Decenio: Jess es flagelado atado a la columna (Mateo 27:26) Tercer Decenio: Jess es coronado de espinas (Mateo 27:28-29) Cuarta Dcada: Jess carga la cruz al Calvario (Juan 19:17) Quinta Dcada: La Crucifixin de Jess (Lucas 23:33-46)
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"Misterios Gloriosos" (Mircoles y Domingo) Primera Dcada: La Gloriosa Resurreccin de Jess (Lucas 24:1-12) Segundo Decenio: La Ascensin de Jess (Lucas 24:50-51) Tercer Decenio: La venida del Espritu Santo en Pentecosts (Hechos 2:1 4) Cuarta Dcada: La Asuncin de Mara al Cielo (Apocalipsis 12:1, cf Gnesis 3:15, Salmo 16:10, Hebreos 11:5) Quinta Dcada: La Coronacin de Mara como Reina del Cielo y de la Tierra (Apocalipsis 12: 1) El Rosario es verdad cristiana y bblica y eficaz!
Nunca tengas miedo de amar a la Santsima Virgen Mara en exceso. Nunca se puede amar ms que a Jess lo hizo y si alguien no quiere tener a Mara Inmaculada por su madre, l no tiene a Cristo por su hermano. ~ San Maximiliano Kolbe
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Sobre el autor
Godwin Delali Adadzie(GADEL) es un joven cristiano que vive en frica. l es un catlico feliz y tiene una licenciatura en Tecnologa de la Informacin de la Facultad de la Universidad Metodista de Ghana. l extiende su fe en los medios sociales como Facebook (por ejemplo Santsima Virgen nuestra Madre Mara Inmaculada y Apologtica Catlica Guide101) y Twitter (@Apologetics) Es uno de los pocos apologistas catlicos africanos hoy en lnea activa. La mayora de la gente lo conoce por su trabajo Catholic Apologetics Guide 101 y los catlicos son cristianos? Contribuye a Ignitum hoy y se puede llegar en su web www.gadel.info o por correo electrnico info@gadel.info Amablemente le recuerda en su diario Rosario. Dios les bendiga.
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