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Wo erscheint Major von Crampas? Inhalt


(Die Seitenzahlenangaben der folgenden Abschnitte beziehen sich auf die unten angegebene, im Goldmann-Verlag erschienene Romanausgabe.) Der 38-jhrige Baron von Innstetten, ein frherer Verehrer von Effis Mutter, hlt zu Beginn des Romans um die Hand des 17-jhrigen Mdchens an und zieht mit Effi, nach der Heirat und anschlieenden Hochzeitsreise durch Italien, nach Kessin in Hinterpommern. Whrend ihrer Schwangerschaft taucht Major von Crampas in Kessin auf. Er hat zusammen mit Innstetten beim Militr gedient, ist aber charakterlich dessen ganzes Gegenteil: ein spontaner, leichtlebiger und erfahrener Damenmann. Verheiratet mit einer eiferschtigen, immer verstimmten, beinahe melancholischen Frau (101), begeistert er sich fr Effis jugendliche Natrlichkeit und ermuntert sie zu Abwechslung und Leichtsinn. Anfangs widersteht Effi seinem Charme, dann jedoch, als Effi immer wieder von Innstetten allein gelassen wird und sich in ihrem eigenen Hause ngstigt und einsam fhlt, bahnt sich eine heimliche Affre an, die Effi in immer bedrngendere Gewissenskonflikte strzen wird: Effi lsst sich zunchst von Crampas dazu berreden, zum Zeitvertreib der langen Winterabende ein gemeinsames Theaterspiel mit dem bezeichnenden Titel Ein Schritt vom Wege (Ernst Wichert) einzustudieren und in der Kessiner Ressource aufzufhren. Kurz vor Weihnachten kommt es unter der Regie von Major Crampas zu einer beraus erfolgreichen Vorstellung, Eine Woche spter begeben sich die Kessiner Honoratioren auf eine traditionelle Schlittenpartie zur Oberfrsterei. Als man, schon etwas angeheitert, zu nchtlicher Stunde den Heimweg antritt, streiken unterwegs pltzlich die Pferde an, einem unterirdischen Wasserlauf, Um zu vermeiden, dass die Schlitten im heimtckischen Sand versinken, muss man einen Umweg durch den finsteren Uferwald nehmen Crampas, der mit Effi im letzten Schlitten Platz genommen hat, nutzt den Schutz der Dunkelheit aus: Effi frchtete sich und war doch zugleich wie in einem Zauberbann und wollte auch nicht heraus. Effi, klang es jetzt leis an ihr Ohr, und sie hrte, da seine Stimme zitterte. Dann nahm er ihre Hand und lste die Finger, die sie noch immer geschlossen hielt, und berdeckte sie mit heien Kssen. Es war ihr, als wandle sie eine Ohnmacht an.(157) Von nun an treffen sich die beiden regelmig in den Dnen, und Effi ist gezwungen, ihrem Mann eine Komdie vorzuspielen. Als Wochen spter ihr Mann nach Berlin berufen wird, um dort im Ministerium Karriere zu machen, und Innstetten ihr stolz verkndet, dass sie Kessin demnchst verlassen und in die Hauptstadt umziehen werden, empfindet Effi eine riesige Erleichterung: Endlich von allen Gewissensbissen erlst, geniet Effi ihr neues Leben in der Grostadt, wo sie die langweilige Zeit im lndlichen Kessin und das verbotene Verhltnis zu Crampas bald vergessen kann. Sechs Jahre spter, whrend Effi gerade zur Kur in Bad Ems weilt, entdeckt Innstetten in einem Nhkstchen durch Zufall Crampas Briefe, die ihm die Affre der beiden enthllen. Aufgrund des aus Innstettens Sicht zwar kritisch, aber doch noch als gesellschaftlich verbindlich betrachteten

Ehrenkodexes beschliet er, den Major zu einemDuell zu fordern. Dabei wird Effis einstiger Liebhaber tdlich getroffen. Innstetten trennt sich trotz aller Selbstzweifel von seiner Frau und wei, dass er damit auch sein eigenes privates Glck zerstrt:

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Charakterbeschreibung des Majors von Crampas

I. Im Blickwinkel von 2 Romanfiguren 1. Effi


In einer brieflichen Mitteilung an ihre Mutter macht Effi auf Charakterzge von Crampas aufmerksam: "[..] Major v. Crampas [..] ist verheiratet, zwei Kinder, die Frau ein Jahr lter als er, [...] fnfundvierzig [] Er [] soll [] ein Mann vieler Verhltnisse sein, ein Damenmann, etwas, was mir immer lcherlich ist und mir auch in diesem Falle lcherlich sein wrde, wenn er nicht um eben solcher Dinge willen ein Duell mit einem Kameraden gehabt htte" (HAMANN, S. 53). Effi bezeichnet "den neuen Landwehrbezirkskommandeur - in dieser Position trifft Crampas in Kessin ein - als "Trost- und Rettungsbringer". Denn sie sieht in ihm einen vollkommenen Kavalier, ungewhnlich gewandt, ausgelassen, unterhaltsam und bermtig, mit dessen Hilfe sie sich ein "neues Leben" im langweiligen Kessin verspricht - wenn da nur nicht seine Frau wre, die eiferschtig ber ihren Mann wacht" (STEINBACH, S.39). Effi bezeichnet ihn als "gefhrlich", wenn er ihr "Kriegs- und Regimentsgeschichten, kleine Anekdoten und auch Episoden, in denen Charakterzge von Innstetten zur Sprache kommen", erzhlt (STEINBACH, S. 40). Effi erkennt, "dass auch der Major ein Mensch mit zwei Gesichtern ist: "[] Auf der anderen Seite freilich, der Major hat so was Gewaltsames, er nimmt einem die Dinge gern ber den Kopf fort. Und man muss dann spielen, wie er will, und nicht, wie man selber will" (STEINBACH, S. 41). Im Rckblick gesteht sich Effi, dass "ich ihn nicht liebte" (GRAWE, S.219).

2. Innstetten
Innstetten bezeichnet Crampas als " Don Juan oder Herzensbrecher" beim Erscheinen im Hause des Landrats auf dessen Veranda (HAMANN, S. 54). Auf die Frage "Hlst du ihn fr schlecht?" antwortet Innstetten Effi: "Nein, fr schlecht nicht. Beinah im Gegenteil, jedenfalls hat er gute Seiten. Aber er ist son halber Pole, kein rechter Verlass, eigentlich in nichts, am wenigsten mit

Frauen. Eine Spielernatur. Er spielt nicht am Spieltisch, aber er hasardiert im Leben in einem fort, und man muss ihm auf die Finger sehen. [] Unbefangenheit ist immer das Beste, und natrlich das Allerbeste ist Charakter und Festigkeit und [] eine reine Seele" (STEINBACH, S. 41).

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Charakterisierung des Major Crampas Er ist von Beruf Landwehrbezirkskommandeur und ein alter Freund Innstettens, den er aus dem Krieg in Frankreich von 1870/71 kennt. Ihm geht schon vor seiner Ankunft in Kessin der Ruf als Frauenheld und Duellant voraus. Zitat: Crampas, soll nmlich ein Mann vieler Verhltnisse sein, ein Damenmann, etwas was mir immer lcherlich ist und mir auch in diesem Falle lcherlich sein wrde, wenn er nicht, um eben solcher Dinge willen, ein Duell mit einem Kameraden gehabt htte. (S.88) Trotz dieses Wissens entwickelt Effi Sympathie fr Crampas. Zitat: Das er selbst sehr anders sein kann, ausgelassen und bermtig, davon berzeugte ich mich, , vollkommen Kavalier, ungewhnlich gewandt. (S. 88) Sie wre auch einer Freundschaft mit Crampas nicht abgeneigt, aber sie wei, dass die Ehefrau von Crampas dem im Wege stehen wrde. Zitat: Ja liebe Mama, das wre nun etwas gewesen, um in Kessin ein neues Leben beginnen zu knnen,, aber die Frau! Ohne sie geht es nicht und mit ihr erst recht nicht. (S.88/89) Dennoch kann sich eine Freundschaft, spter eine Affre zwischen den beiden entwickeln. Dabei gehen alle Aktivitten von Crampas aus. Die letztendliche Verfhrung Effis durch Crampas geschieht keinesfalls aus einer spontanen Laune heraus. Crampas geht regelrecht planmig vor. Erst frhstckt er mit dem Ehepaar Innstetten, dann folgen Ausritte zu dritt und schlielich nur noch zu zweit, da Innstetten beruflich eingespannt ist. Effi macht ihm schnell klar, dass sie ihn nicht liebt und mit an einer Affre mit ihm interessiert ist. Zitate: Ich glaube wirklich, Major, sie hielten es fr ganz in Ordnung, wenn ich ihnen eine Liebeserklrung machte. (S.114), die Rolle, die sie mir dabei zudiktieren, ist mir zu wenig schmeichelhaft,, ich werde Innstetten davon erzhlen. (S.119) Dennoch kommt es bei der Rckfahrt von einer Weihnachtsfeier dazu, dass Effi in einem unbeobachteten Augenblick einen Kuss von Crampas zulsst. Von diesem Zeitpunkt an, lsst Effi sich auf Crampas ein. Auch wenn Crampas Effi verfhrt sollte man Crampas die Schuld an dem Ehebruch geben? Crampas scheint fr Effi der Fluchtweg aus ihrem tristen Kessiner Alltagsleben zu sein. Crampas vermittelt ihr ein Gefhl des Begehrtseins, bereitet Effi aber gleichzeitig ein schlechtes Gewissen gegenber ihrem Ehemann. Htte es Crampas nicht gegeben, so wre es ein anderer gewesen. Als Crampas erfhrt, das Innstetten von der Affre wei und sich mit ihm duellieren will, trgt er dies mit Fassung, verliert das Duell und stirbt. Die Kritik Fontanes an der preuischen Gesellschaft im Roman Theodor Fontane kritisiert in seinem Roman Effi Briest auf unmissverstndliche Art und Weise die Gesellschaft im damaligen Preuentum. An Innstettens Verhalten, als er von dem Ehebruch erfhrt, wird dessen Treue zu den gesellschaftlichen Konventionen deutlich. Letztendlich zerstrt er lieber sein und Effis Leben, und gehorcht den Konventionen aus Sorge um seine berufliche Laufbahn, aus Eitelkeit und Ehregefhl, weil dies der Weg des geringsten Widerstandes ist und schlielich auch, weil ihm dies von der Gesellschaft so anerzogen wurde. Da er sich damit ins Unglck strzt, ist dies eine deutliche Kritik am preuischen Adel und seiner Unfhigkeit sich den wandelnden gesellschaftlichen Verhltnissen anzupassen. Es macht deutlich, dass die Gesellschaft ber dem Interesse des Individuums steht und dass sich der Einzelne an die Gesellschaft anpassen muss. Selbst die Eltern Effis beugen sich fraglos den gesellschaftlichen Konventionen und verstoen sie nach dem Ehebruch aus ihrem Elternhaus. Die Gewichtung zwischen der ffentlichen Meinung und dem individuellen Schicksal wird damit sehr deutlich. Wer nicht funktioniert, wird einfach ausgestoen.

Als Effi krank ist, kann der Vater Effis endlich den Mut dazu aufbringen sich gegen die Gesellschaft zu stellen und nimmt Effi wieder im Elternhaus auf. Die Situation der Eltern, die zwischen der Anerkennung der Gesellschaft und dem Schicksal ihrer Tochter stehen, wird in folgendem Zitat deutlich: Mach mir keine Vorwrfe, Briest, ich liebe sie so wie du, vielleicht noch mehr, jeder hat seine Art. Aber man lebt doch nicht blo in der Welt, um schwach und zrtlich zu sein und alles mit Nachsicht zu behandeln, was gegen Gesetz und Gebot ist und was die Menschen verurteilen und, vorlufig wenigstens, auch noch- mit Recht verurteilen. Ach was. Eins geht vor. Natrlich, eins geht vor, aber was ist das eine? Liebe der Eltern zu ihren Kindern. Und wenn man gar blo eines hat Dann ist es vorbei mit Katechismus und Moral und mit dem Anspruch der Gesellschaft. Ach, Luise, komme mir mit Katechismus, so viel du willst, aber komme mir nicht mit, Gesellschaft. Es ist sehr schwer, sich ohne Gesellschaft zu behelfen. Ohne Kind auch. Und dann glaube mir, Luise, die Gesellschaft, wenn sie nur will, kann auch ein Auge zudrcken. (S.234/235) Im Roman macht Fontane deutlich, dass das Leben einer Frau von vornherein fremdbestimmt ist. Die Ehe Effis wird von ihren Eltern arrangiert. Dabei spielt die Meinung Effis und ob sie ihren zuknftigen Mann liebt keine Rolle. Wichtig ist nur, dass ihr Ehemann eine gute gesellschaftliche Stellung hat und finanziell abgesichert ist. Die Frau ist immer unmndig, der Mann dominiert ber sie. Zitat: Effi ist unser Kind, aber seit dem dritten Oktober ist sie Baronin Innstetten. Und wenn ihr Mann, unser Schwiegersohn, eine Hochzeitsreise machen und bei der Gelegenheit jede Galerie neu katalogisieren will, so kann ich ihn daran nicht hindern. Das ist eben das, was man sich verheiraten nennt. Also jetzt gibst du das zu. Mir gegenber hast dus immer bestritten, immer bestritten, dass die Frau in einer Zwangslage sei. (S.35) Die Frau muss ihrem Ehemann bedingungslos bis ans Ende der Welt folgen. Die Ehefrau hat die Funktion als Hausfrau, Mutter und Reprsentationsfigur ihres Mannes zu erfllen. Sie lebt nur fr den Mann, darf keine negativen Gefhle zeigen oder uern und hat mit dem Leben, welches ihr der Mann bietet, glcklich zu sein. Das wird besonders an folgenden Textstellen des Romans deutlich: Als Effi ihr Hausmdchen fragt ob ihr Mann schon gefrhstckt habe, tut ihr diese Vermutung kurz darauf leid und sie mchte diesen ihren Fehler so gut es [geht] wieder [aus]gleichen (S.44) Als Effi Angst hat, da sie glaubt in der Nacht Schritte zu hren, bittet sie ihr Hausmdchen darum, es ihrem Mann nicht zu erzhlen, um ihn nicht zu verrgern. Zitat: Der Herr darf nicht wissen, dass ich mich ngstige, das liebt er nicht. Er will immer, dass ich tapfer und entschlossen bin, so wie er. Und das kann ich nicht (S.62) Effi schreibt ihrer Mutter in einem Brief, dass sie Angst hat in dem Haus in dem sie mit Geert lebt, dass sie einsam ist und sich von Geert ungerecht behandelt fhlt. Sie bittet ihre Mutter darum, Geert nichts von ihren Gefhlen zu erzhlen. Lieber spielt sie ihm vor glcklich zu sein. Zitat: Aber das schreibe ich nur dir. Innstetten darf nicht davon wissen (S.83) Als Effi und Geert aus beruflichen Grnden umziehen, verspricht sie ihm besser zu sein als frher und ihm noch mehr zu Willen zu leben. Zitat: Nun bricht eine andere Zeit an, und ich frchte mich nicht mehr und will auch besser sein als frher und dir mehr zu Willen leben. (S.171) Die Frauen waren damals die Opfer der gesellschaftlichen Umstnde. Sie waren prinzipiell diejenigen, die sich den Verhltnissen anpassen mussten und bernahmen, wenn die Ehe scheiterte, stets die Schuld. Auch Effi nimmt die Schuld des Ehebruchs auf sich, obwohl sie Major Crampas beschuldigen knnte. Zitat: Ihr Tun mag entschuldbar sein, nicht das meine. Meine Schuld ist sehr schwer. (S.160) Schuldig ist stets die Frau, nie der Mann. Ein weiterer Kritikpunkt Fontanes ist die Tradition des Duellierens. Nachdem Innstetten von dem Ehebruch Effis erfahren hat, duelliert er sich mit Major Crampas und bringt ihn um. Und wieder einmal nur, weil es die veralteten gesellschaftlichen Konventionen von ihm abverlangt habe und er nicht den Mut dazu hatte, sich gegen sie zu stellen. Spter bereut er dies zutiefst. Schon zu Beginn des Romans wird deutlich, dass die Ehe der beiden scheitern wrde. Sie haben unterschiedliche Vorstellungen von der Ehe und vllig gegenstzliche Charaktereigenschaften. Das der Roman dann schlielich mit dem Tod Effis und einem unglcklichen Geert von Innstetten endet musste so kommen, da ein anders vielleicht glcklicheres Ende fr beide Charaktere zu dieser Zeit in Preuen unrealistisch gewesen wre. Auerdem macht Fontane damit die Ausweglosigkeit der Frau im 19. Jahrhundert sehr gut deutlich. Diese Vorstellungen von einer Ehe haben sich bis in die heutige Zeit glcklicherweise weitgehend gewandelt. Dennoch muss die Frau in manchen Bereichen des Lebens auch heute noch um die Gleichberechtigung gegenber dem Mann kmpfen. Aber solange es solche Schriftsteller gibt, wie Fontane einer war, die die Gesellschaft darauf

aufmerksam machen und zum nachdenken und zu Vernderungen anregen, wird sich die Gesellschaft auch weiterentwickeln. Quelle(n) fr dieses Referat: Fontane, Theodor: Effi Briest. Hamburger Lesehefte Verlag Knigs Erluterungen und Materialien: Effi Briest. C. Bange Verlag Encarta 2003 Internet

http://www.artikel32.com/deutsch/1/effi-briest-crampas-und-effi.php
Einleitung Effi heiratet jung mit gerade mal 17 . Sie trumt von Adel , von Status und einem gehobenen Leben . Sie heiratet Instetten , der eine hohe Stellung als Landrat hat . Ihr Leben scheint vollkommen . Dann lernt sie Crampas kennen . Er ist ungefhr so wie sie : Abwechslungsbedrftig und waghalsig . Ganz anders als Instetten , der genau nach -Zucht und Ordung-, Prinzipien und Regeln lebt . Effi sucht das Verbotene , das Geheimnisvolle . Wie sieht der Charakter von Crampas aus und warum verfllt Effi ausgerechnet ihm und setzt damit ihre Ehe aufs Spiel ? Charakterbild des Crampas Crampas wird in dem Roman von Fontane erstmals erwhnt , als Effi ihrer Mutter einen Brief geschrieben hatte . Sie schrieb vom Bezirkskommandeur Major von Crampas . Er sei um die fnfundvierzig , wre verheiratet und htte zwei Kinder . Seine Frau sei fters eiferschtig , denn Crampas -sei ein Mann vieler Verhltnisse-(105 ) . Was damit gemeint ist , das er vor und in seiner Ehe schon mal nicht ganz treu gewesen war , und deshalb hatte er auch mal ein Duell mit einem Kameraden und hat damals schon die Konsequensen tragen mssen . Effie beschrieb ihn als einen vollkommenen Kavalier , ungewhnlich gewandt , ausgelassen und bermtig . Es wird oft im Roman von Crampas Vergangenheit gesprochen wobei bemerkt wird , dass Crampas eine gewisse Risikobereitschaft hat und immer waghalsige Situationen sucht . Wie vorher schon erwhnt wurde , hat er die Konsequesen von so einer -waghalsigen Situation-getragen und wurde bei einem Duell am linken Arm verletzt . Was ihn aber wiederum nicht davon abhielt , wieder den -Verfhrer- zu spielen . Er bevorzugt die Abwechslung . Eines von Crampas Grundstzen ( 125 ) -Abwechslung ist des Lebens Reiz, eine Wahrheit , die freilich jede glckliche Ehe zu widerlegen scheint .Im Vergleich zu Instetten , lebt Crampas nicht so sehr nach Prinzipien oder nach Gesetzen . Er bt seinen Beruf aus , hlt sich aber gewiss an manche Regeln . Er nimmt Gesetze nicht Ernst . -Alle Gesetzlichkeiten sind langweilig- (128 ) . -Crampas war ein kluger Mann , welterfahren , humoristisch und frei .- (142 ) Er ist unterhaltsam , hat viel gesehen und erlebt auf der Welt und ist gebildet . -Wenn ich ihn richtig beurteile , er lebt gern und ist zugleich gleichgltig gegen das Leben . Er nimmt alles mit und weiss doch , dass es nicht viel damit ist-(239 ) .

Warum Effi gerade Crampas verfllt Zuerst einmal mssen wir analysieren , warum Effi berhaupt , sich von Baron Instetten sozusagen -lst- um jemand anderem zu verfallen . Instetten ist jemand , der sehr genau nach Regeln und Prinzipien lebt und sehr auf sein Ansehen in der Gesellschaft achtet . Effi missfllt dies , auch wenn sie das nicht erzhlt , denn sie ist noch jung , und hat noch nicht so viel Erfahrung wie Instetten . Effi neigt dazu , in gewisser Hinsicht -frei -zu sein , zu experimentieren und gewisse Sachen zu wollen . Sie ist mit 17 verheiratet . In einem Gesprch mit Hertha am Anfang des Romans sagte sie : -Jeder ist der Richtige , er muss von Adel sein , eine Stellung haben und gut aussehen-( 20 ) . In einem Gesprch mit ihrer Mutter ( 35 ) sagte sie ber Instetten - Er ist so lieb und gut gegen mich und so nachsichtig, aber . ich frchte mich vor ihm . Was auch in diesem Roman von Fontane deutlich wird ist , dass Instetten sehr oft mehr fr seinen Beruf da ist , als fr seine junge Frau . Dadurch verfllt Effi immer mehr ihrer Langeweile und verbringt dann Zeit mit Crampas . Effis Zusammleben mit Instetten in Kessin hat die Konturen eines wenig reizvollen Routinealltags angenommen , das gesellschaftliche Leben erweist sich als so enttuschend , dass Effi mit dem Unterton der Verzweifelung ihre Situation als Notstand-( 104 ) bezeichnet . In noch einem Gesprch zwischen Effi und ihrer Mutter erwhnt Effi , dass Instetten sie mit venezianischem Schmuck verwhnen wolle und sagt :- Er hat keine Ahnung davon , dass ich mir nichts aus Schmuck mache . Ich klettere lieber , und ich schaukele lieber , und am liebsten immer in der Furcht , dass es irgendwo reissen oder brechen und ich niederstrzen knne . Den Kopf wird es ja nicht gleich kosten .- ( 31 ) Genau diese Einstellung vertritt Crampas : -Ohne Leichtsinn ist das ganze Leben keinen Schuss Pulver wert -( 129 ) . Sie

verfllt Crampas , weil er nicht so wie Instetten , genau nach Prinzipien lebt . Crampas ffnet ihr in gewisser Weise neue , vielleicht unberhrte Dimensionen ihres Gefhlslebens . Sie fasziniert das Individuelle , das einzigartige an Crampas . Sie mchte verwhnt und begehrt werden und dass jemand sich ernsthaft mit ihrem Wesen befasst . Das alles sieht sie in Crampas . Er hat nicht nur eine hohe Stellung im Amt , er reflektiert auch einen bestimmten Teil , Effis Bedrfnissen , welche sie bei Instetten nicht ausleben kann . Effi suchte die Abwechslung , Abwechslung vom Routinealltag und von Kleinbrgerlichkeit , sie suchte das Verbotene , das Geheimnisvolle . Sie mchte jemanden haben wie Crampas , der sie versteht und der nicht versucht , sie zu -erziehen -. Schluss Effi hat nicht das in Crampas gefunden , was sie wollte .Sie hat sich tuschen lassen , von der Lebensart des Crampas . Sie wollte mit Crampas genauso leben wie mit Instetten , aber sie konnte kein neues Leben mit ihm anfangen denn Crampas wie auch sie hatten eine Familie . Die Liebschaft zwischen Effi und Crampas hat Effi nichts gebracht denn sie hat die Erfllung fr ihr weiteres Leben nicht gefunden und diese Liebschaft hatte zur Folge , dass Effi alles verlor , was ihr einst lieb war : Instetten , Crampas und ihre Annie . Die Familie von Crampas hingegen verlor den Familienvater und Ehemann . Effi hat zu hoch gespielt , sie wollte alles haben und hat alles verloren .

http://de.wikipedia.org/wiki/Duell Duell
Als Zweck des Duells galt es, fr eine wirkliche oder vermeintliche Beleidigung Genugtuung (Satisfaktion) zu erhalten bzw. zu geben. Dabei ging es nicht darum, wer in dem Zweikampf siegte, sondern ausschlielich darum, dass beide Duellanten durch die bloe Bereitschaft, sich um ihrer Mannesehre willen zum Kampf zu stellen und dafr Verletzung oder Tod zu riskieren, ihre persnliche Ehrenhaftigkeit unter Beweis stellten Nicht jedermann war zur Teilnahme an diesem gesellschaftlichen Ritual berechtigt. Als satisfaktionsfhig galt ursprnglich nur, wer das Recht zum Waffentragen hatte, d. h.Adlige, Offiziere und Studenten. Die objektiven Kriterien fr diese Zugehrigkeit waren nicht klar abgegrenzt, wurden aber jedenfalls durch ein akademisches Studium oder den Erwerb eines Reserveoffiziersgrades erfllt. Ideologische Grundlage des Duellwesens war das Festhalten an der zumindest im 19. Jahrhundert lngst anachronistisch gewordenen Vorstellung eines ritterlichen Standes freier, waffentragender Mnner, die sich und ihre Ehre selbst verteidigen knnen und mssen, ohne zu einer staatlichen Obrigkeit Zuflucht zu nehmen. Die Ehre, um die es hier ging, war daher nicht nur persnliche Ehre, sondern zugleich Standesehre: Wer zu diesem Stand gehren wollte (als Adliger, Offizier, Student oder von diesen Gruppen gesellschaftlich akzeptierter Angehriger des Brgertums), war nicht nur berechtigt, sondern sozial verpflichtet, Angriffe auf seine Ehre abzuwehren, indem er entweder Zurcknahme und Entschuldigung erlangte, oder wenn das verweigert wurde oder die Beleidigung zu schwer war den Beleidiger zum Duell forderte. Wer sich dieser Verpflichtung entzog oder sich weigerte, einer Duellforderung nachzukommen, wurde von seinen Standesgenossen gesellschaftlich gechtet und als ehrlos betrachtet. Umgekehrt fhrten als unehrenhaft betrachtete Verhaltensweisen auch zum Verlust der Satisfaktionsfhigkeit. Am ausgeprgtesten war diese Verpflichtung bei Offizieren, die z. B. im Deutschen Reich und in sterreich-Ungarn mit ihrer Entlassung rechnen mussten, wenn sie ein Duell verweigerten. Begrndet wurde das damit, er habe nicht das richtige Ehrgefhl und darum seine Pflicht als Offizier

verletzt.. Hier wirkte sich die Tatsache aus, dass das preuische und sterreichische Offizierskorps in besonders hohem Mae vom Adel dominiert wurde Dieser gesellschaftliche Ehrenkodex war strker als die gesetzlichen Verbote des Duells, die berall galten, wenn auch in unterschiedlicher Schrfe. So war im deutschenReichsstrafgesetzbuch von 1871 der Zweikampf mit tdlichen Waffen von vornherein als Sondertatbestand mit geringerer Strafandrohung definiert, nmlich mit Festungshaft (einer besonderen Form der Freiheitsstrafe, die im Gegensatz zur Gefngnis- oder Zuchthausstrafe nicht als entehrend galt) zwischen drei Monaten und fnf Jahren (15. Abschnitt, 201210). Bei der praktischen Durchsetzung dieser Verbote zeigte sich jedoch, dass die Angehrigen der (Militr)Gerichtsbarkeit und der Regierungen sich dem zugrunde liegenden Ehrenkodex selbst verpflichtet fhlten: Duellanten wurden hufig berhaupt nicht gerichtlich verfolgt, oder, wenn berhaupt, nur sehr milde bestraft oder nach kurzer Strafverbung begnadigt. Bei der Strafrechtsreform von 1969 wurden die betreffenden Paragraphen aufgehoben, so dass das Duell im heutigen deutschen Strafrecht nicht mehr gesondert behandelt wird, sondern den allgemeinen Strafvorschriften wie gefhrliche oder schwere Krperverletzung und Totschlag unterliegt. Duelle waren im 19. Jahrhundert nicht ungewhnlich. Nach modernen Schtzungen fochten etwa 25 % der Adligen mindestens einmal im Leben ein Duell aus. Hufig wurde dabei aber eher der Form Genge getan, indem man z. B. bei Pistolenduellen Bedingungen vereinbarte, die eine Verwundung eher unwahrscheinlich machten, oder sich gar bemhte, den Gegner nicht zu treffen. Man schtzt, dass es nur in einem von sechs Duellen zu ernsthaften Verletzungen und nur in einem von vierzehn Duellen zum Tod eines Kontrahenten kam. Obwohl Adel und Offizierskorps an der Idee des Duells festhielten, ging die Zahl der tatschlich ausgefochtenen Duelle bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs bestndig zurck.