Noviembre Diciembre 2012

AO 2 No. 8

Marta Abreu Arencibia (Santa Clara, 13 de noviembre de 1845 Pars, 2 de enero de 1909)
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DIRECTOR Guillermo Farias Hernndez EDITOR Feliberto Prez del Sol CONSEJO EDITORIAL Jorge Lus Artiles Montiel Francisco Blanco Sanabria

La Virgen del Buenviaje, una Advocacin Villaclarea de Mara. Por: Carlos Valhuerdi Obregn. Pg. 4

Jos Ramn Borges Serrano Guillermo Farias Hernndez Ramn Jimnez Arencibia Yayme Llanes Nez Mario Flix Lleonart Barroso Antonio Ral Machado Garca Yoaxis Marcheco Surez Carlos Alberto Martnez Muoz Feliberto Prez Del Sol Clara Prez Gmez Carlos Valhuerdi Obregn Brbara Viera Rodrguez
Todas las opiniones reflejadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de cada uno de sus autores y no del Consejo Editorial.

Marta Abreu: Amor, Fe y Consuelo. Por: Feliberto Prez del Sol. Pg. 22

Webmaster y Fotos: Yayme Llanes Nez Diseo: Jos Ramn Borges Serrano Composicin: Adrin Del Sol Alfonso Corrector: Carlos Valhuerdi Obregn Redaccin: Alemn No 615 entre/calles Hospital y Misionero La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara. Telfono: 53-42-282219.

Revista del Foro de Estudios Sociales Marta Abreu.

Una Nota, un Editorial y las Aparentes Reformas Migratorias. Por: Yoaxis Marcheco
Surez Pg. 47 2

Ao 2, Nmero 8 Noviembre-Diciembre. 2012 Direccin Digital: www.nacanrevista.wordpress.com

sumario
Encuentro. Por: Brbara Viera Rodrguez. Pg.34 Sujeta a Dios por el Invierno. Por: Joaqun Cabezas de Len. Pg.35 La Virgen del Buenviaje, una Advocacin Villaclarea de Mara. Por: Carlos Valhuerdi Obregn. Pg.4 Participa de las Aflicciones. Por: Mario Flix Lleonart Barroso. Pg.43 El Protoevangelio. Por: Antonio Ral Machado Garca. Pg.53 Propagada Deslealtad. Por: Clara Prez Gmez. Pg.14 Digresiones para un Consejo de Redaccin. Por: Rafael Prez Gonzlez. Pg.20 Casi al Perder La Fe. Por: Jos Ramn Borges Serrano. Pg.45

Me Exilio Pero no Abandono la Lucha. Por: Yayme Llanes Nuez. Pg.28

Existe en Cuba un Estado de Derecho? Por: Rolando Ferrer Espinosa. Pg.39

El Bisbol, La Pasin del Cubano. Por: Jorge Luis Artiles Montiel (Bebo). Pg.36

Avatares Migratorios. Por: Ren Gmez Manzano. Pg.41

El Parque Nacional Desembarco del Granma. Por: Carlos Alberto Martnez Muoz. Pg.16

La Situacin Poltica y Econmica Actual de Cuba. Por: Ramn Jimnez Arencibia. Pg.25 Por eso, no nos lo Impartieron! Por: Guillermo Farias Hernndez. Pg. 31

El Cine Iran: La Separacin. Por: Francisco Blanco Sanabria. Pg.49

Una Nota, un Editorial y las Aparentes Reformas Migratorias. Por: Yoaxis Marcheco Surez. Pg.47

Carta al Seor Lzaro Barredo: No Publicable. Por: Jos Gabriel Barrenechea Chvez. Pg.8
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Marta Abreu: Amor, Fe y Consuelo. Por: Feliberto Prez del Sol. Pg.22

Editorial
El pasado 13 de noviembre del 2012 se conmemor el 167 aniversario del natalicio de la patriota villarea Doa Marta Abreu Arencibia, mujer que hace vivir orgulloso a cualquiera que haya nacido en la regin central de Cuba. Todo hombre o mujer nacido o por nacer en este territorio puede caminar con la cabeza bien en alto por el actuar de su Benefactora. Decir su nombre, o sea, hablar de Doa Marta Abreu de Estvez es recordar la Historia de Cuba, de la que ella forma parte por derecho propio, tambin equivale a admirar su entrega, tanto a su Patria Grande como a su Patria Chica. Porque apoyar al progreso de los pequeos predios que la vieron nacer contribuy al mejoramiento de todo el pas. Cuando ella an permaneca dentro de Cuba o despus ya en el exilio, siempre provey material y financieramente a los soldados independentistas del Occidente, Oriente y Centro. Aquellos legendarios mambises, quienes fueron los Padres Fundadores de esta Nacin, de todo lo que hoy es esta tierra, que muy a pesar de los pesares se nombra Cuba. Lo que hizo Doa Marta a favor de la libertad de este Archipilago, no se debe o puede circunscribir a una mera Independentista Regional, porque ella aport con sus riquezas a la causa cubana a nivel nacional. Su actuar se transform sin lugar a dudas, en un modelaje para otros independentistas ricos con vistas a lograr que la Isla se liberase de Espaa. Por eso constituye una monumental falta de respeto a todos los cubanos y a la Historia de la Patria, tratar de desdibujar con marcada alevosa el rol jugado por esta fmina en el proceso constructivo de Cuba como Nacin. Una labor que se realiza desde hace ms de 50 aos y que vino a hacer su eclosin a partir de 1988. Esta desacreditacin respecto a la imagen de Marta Abreu se puede percibir en dos variantes fundamentales: 1- Evitar proyectarla como una Figura de Patritica Relevancia Nacional en el conjunto de la Historial de Cuba Oficialista. 2- Disminuir su importancia y preeminencia como Modelo Patritico Esencial en la regin central de Cuba. Hay una prueba fehaciente del gran arraigo con que siempre ha contado esta ilustre mujer en esta regin cubana. En 1959, cuando el Gobernador Militar de la Las Villas, comandante Calixto Morales remodel el 2 parque Leoncio Vidal para eliminar la injusta divisin racista que exista en esa plaza pblica de Santa Clara, algunos trataron de quitar la estatua de Da Marta de all. Este rediseo trataron de usarlo a su favor varios comunistas e instigaron al militarote para que demoliera la estatua de la ms ilustre de todos los santaclareos ubicada all y la protesta de la inmensa mayora de la ciudadana result de tal magnitud, que tras este chasco jams se atrevieron a tocar esta efigie. Algo que s hicieron con la escultura del Nio de la Bota. En los primeros aos de la dcada de los 60, los idelogos marxistas-leninistas del antiguo Partido Socialista Popular (PSP) con la complicidad de varios comandantes del Ejrcito Rebelde acordaron relegarla de la Historia de Cuba y de la local. No la criticaban pblicamente, pero no la mencionaban para nada, como s lo hacan con otros insignes patriotas del Siglo XIX. A estos, en inefable mezcla de viejos comunistas, en busca de aceptacin, con unos advenedizos terroristas, con todo el poder ejecutivo en sus manos, les molestaba la Benefactora. Argumentaban, apoyados en manuales rusos que olan a Stalin: la figura de Marta Abreu es peligrosa, porque proviene de la alta burguesa azucarera. As discurri el tiempo y a la patriota villarea se le lanzaba cada ao al ms vergonzoso de los olvidos por parte del Departamento de Orientacin Revolucionaria (DOR) del Partido Comunista de Cuba (PCC). Una labor que despus continu con enfermizo ahnco su sustituto el Departamento Ideolgico del Comit Central del PCC. Los calculadores alabarderos del Sistema de Control Social Castrista se atrevieron a subestimar a los villareos en particular y todos los cubanos en general, cuando decretaron all por 1986 la muerte histrica de Marta Abreu. Pues de pronto Santa Clara, incluida toda la regin, dej de ser su ciudad y pas a ser por una orden superior y dictatorial la ciudad del Che Guevara. Todo era un plan manipulatorio y planificado con los ms mnimos detalles por parte de la Mxima Direccin Castrista, en la bsqueda de un necesario icono para la regin con mayor tradicin anticastrista de Cuba. Secretamente se estaba a la

espera de los restos mortales del sanguinario Ernesto Che Guevara y la mayora de quienes cayeron en combate junto a l. Una maniobra que les sali muy mal a mediano plazo a los castrofidelistas de aquel momento, pues el arraigo o no de una personalidad en cualquier sociedad no se puede decretar, porque este es un fenmeno socio -psicolgico espontneo. Los cubanos no aceptaron la absolutista frase: Santa Clara es la ciudad del Che Guevara. Comparar la actitud ante la vida de Marta Abreu Arencibia con Ernesto Guevara de la Serna es faltarle el respeto a la primera. Sera bueno contrastar: Marta Abreu; se quit lo que era de su propiedad y se lo entreg conscientemente a los cubanos, mientras Ernesto Guevara; le quit a unos cubanos lo que no era de su propiedad y se los dio a otros. Por esto y muchas cuestiones ms, aqu no explicadas, los seudocomunistas cubanos ahora tratan de utilizar a su favor la ya insoslayable figura de la patricia villarea. Es por eso, que desde hace un tiempo para ac, esos mismos alabarderos, se desgaitan al gritar: Santa Clara es la ciudad del Che Guevara y Marta Abreu. Con la sed de justicia al prjimo que hizo gala Marta Abreu durante toda su vida, los castristas deducen que en esta poca sera una consecuente defensora de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y por tanto su adversaria poltica. Y el da 10 de diciembre del 2012, en el 84 aniversario de la firma de la Declaracin, ella fuera uno de los tantos arrestados. Consejo Editorial.

La Virgen del Buenviaje, una Advocacin Villaclarea de Mara

Por: Carlos Valhuerdi Obregn

a baha de Tesico fue el lugar

donde se hall la Virgen del Buenviaje, dicha baha en poca posterior se le conoci tambin como baha de Remedios, se encontraba cercana al poblado indgena de Sabaneque, acreditado hoy con el nombre de Jinaguayabo y prximo tambin al primer asentamiento que tuvo la Octava Villa, conocida entonces como Santa Cruz de la Sabana, al castellanizar el apelativo aborigen del lugar, tambin fue llamada Santa Cruz de Vasco Porcallo, que sintetizada qued como Santa Cruz del Cayo, por corruptela del apellido espaol de su fundador, Vasco Porcallo de Figueroa, hecho ocurrido, segn se cree, entre los finales de 1515 y el inicio de 1516. Esta devocin a la Santa Cruz perdura entre los remedianos y los santaclareos, sobre todo entre las personas de piedad popular, an hoy muchos de nuestros campesinos en sus bohos engalanan con flores la Santa Cruz el 3 de mayo de cada ao, adems, se manifiesta esta piedad en el legendario monumento a La Cruz existente en el puente homnimo de Santa Clara, situado casi al inicio de la carretera que lleva hasta Remedios. Al trasladarse este asentamiento de la Santa Cruz del Cayo hacia su actual ubicacin a mediados del siglo XVI, en 1545, fue bautizado como San Juan Bautista de los Remedios, ao este en que fue inscrita dicha villa por primera vez legalmente, mientras que su antiguo territorio con el tiempo comenz a llamrsele Pueblo Viejo. Segn el historiador villaclareo Don Manuel Dionisio Gonzlez, en su Memoria Histrica
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de Santa Clara escrita en 1850, el Acta ms antigua existente en el Archivo Municipal de Remedios data del 26 de agosto de 1615, pues toda la documentacin anterior desapareci tras un incendio provocado por los piratas, por lo que solo ha llegado hasta nosotros los hechos recogidos por las tradiciones orales relatadas de generacin en generacin, de ah que todo lo relativo a esos aos junto con el origen fundacional de la villa de San Juan Bautista de los Remedios sea oscuro y nebuloso, adems de estar mezclado con fbulas y leyendas. Cuenta la historia que un da del mes de octubre del ao 1600 unos pescadores, que andaban en sus labores en la baha de Tesico, vieron flotando entre los restos de un naufragio una caja de madera como de un metro de largo, al llegar a tierra la abrieron y vieron con asombro que su contenido era una bella imagen de la Virgen Mara a la que acordaron llamarla Nuestra Seora del Buenviaje, ya que al revisar no encontraron ninguna inscripcin que refiriese de cul advocacin mariana se trataba. Narra la tradicin que al llegar los marineros al lugar donde hoy se levanta la iglesia del Buenviaje en Remedios, lo que all haba era la casa de un negro que estaba paraltico por lo que no serva para esclavo, el mulo que traa la imagen de la Virgen se ech al suelo y no quiso proseguir, razn por la que le entregaron la imagen al negro pidindole que diera cuenta a las autoridades y al cura de la villa, cosa esta que l no hizo. Al enterarse de lo sucedido las autoridades civiles y religiosas deciden trasladar la imagen al templo parroquial donde la

bendijeron y la colocaron en el retablo del altar del centro. Refiere la leyenda que al da siguiente la imagen de la Virgen ya no estaba en el templo sino en la casa del minusvlido y nadie en toda la villa saba quin ni en qu forma la haban trasladado hasta all, la volvieron a colocar en el lugar escogido para ella en la iglesia, pero el hecho se volvi a repetir durante dos das ms, por lo que los vecinos del lugar comenzaron a alegar que lo ocurrido demostraba que la Virgen quera quedarse all junto al pobre negro enfermo, demostrando as su preferencia por los ms pobres y necesitados. As fue como se construy en ese lugar una ermi-

Imagen que se conserva actualmente en el templo que se le reconstruy en 1867 en aquel mismo lugar y que es el que conocemos en nuestros das. Desde su manifestacin en el mar, los remedianos la tuvieron como abogada y patrona de la villa, pero queriendo que fuera netamente remediana no la dieron a conocer a los dems, es por ello que esta advocacin mariana no se difundi al resto del pas, a pesar de que su hallazgo ocurri 12 aos antes que el de la Virgen de la Caridad, excepto en Santa Clara que fue fundada el 15 de julio de 1689 por 18 familias remedianas que huan de los continuos ataques de corsarios y piratas a los que estaba sometida su villa de origen. Estos fundadores de la villa de la Gloriosa Santa Clara en el hato de Antn Daz, trajeron consigo sus costumbres y tradiciones entre las que se encontraba una rplica de la Virgen del Buenviaje, la cual colocaron en lo que sera la Parroquial Mayor Santa Clara de Ass, que fue la primera iglesia que hubo en el lugar, despus construyeron la ermita de la Candelaria, que estuvo situada donde hoy se yergue majestuoso el teatro La Caridad. El 11 de junio de 1707 se solicit un permiso para construirle un oratorio a la Virgen del Buenviaje en un terreno cercano a la Parroquial Mayor, esta tercera edificacin religiosa comenz a erigirse en agosto de 1713 y se termin en 1719, la misma result ser una ermita de madera y guano dedicada a Nuestra Seora la Virgen del Buenviaje como patrona de ese nuevo templo. En 1743 el padre Conyedo comenz la remodelacin y ampliacin del inmueble con mampostera y tejas, trabajos que finalizaron el 10 de septiembre de 1765. Este templo fue cedido en 1891 a la orden religiosa de los Padres Pasionistas que continuaron su ampliacin y ya en el siglo XIX fue elevado al rango de iglesia. Durante la Reconcentracin de Valeriano Weyler funcion all un comedor que socorri a no pocos indigentes y reconcentrados. A partir de 1930 hasta 1945 se le hicieron nuevas ampliaciones, que se reiniciaron y concluyeron en 1950. Los Pasionistas estuvieron en este lugar hasta principios de la dcada del 70 del pasado siglo cuando se lo entregaron a monseor Fernando Prego para que utilizara la casa parroquial y las dems habitaciones como Obispado y residencia, mientras que el templo volva a ser oficiado por curas diocesanos. Con la llegada del comunismo ateo se le expropi toda la parte trasera al templo que funcionaba como escuela, la que fue devuelta con la visita de Juan Pablo II a Santa Clara, La Ciudad de Marta Abreu,
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Imagen de la Virgen del Buenviaje que se encontraba en la iglesia homnima, en Santa Clara.
ta, primero de barro y guano, que luego fue sustituida por otra de adobe y tejas en el siglo XVII. En 1783 se comenz la construccin de un templo de ladrillos con una torre con campanario. El Viernes Santo de 1862 un incendio que comenz por el altar mayor de dicha iglesia redujo a cenizas todo el templo incluida la imagen de la Virgen del Buenviaje, pero quedaban rplicas y pinturas de ella, lo que facilit tallar una nueva imagen de esta advocacin a los escultores en Barcelona, Espaa.

pero con la imposicin gubernamental de no poder hacerle cambios estructurales a todo eso que haba funcionado como crculo infantil. Otras reparaciones que ha sufrido esta iglesia han sido la efectuada a finales de los 80 del siglo XX y el rediseo total de su interior que se est efectuando desde hace ms de un ao, pues fue designado el mismo como Santuario Diocesano en honor de la Virgen de la Caridad. Actualmente la seccin que ocupa el Obispado ha sido remodelada, all funciona adems, desde hace unos aos, la Biblioteca, que lleva el nombre del bibliotecario mamb Manuel Garca Garfalo y se construye un Museo Religioso, donde se exhibirn muebles y documentos patrimoniales, adems de artculos usados en el culto, imgenes y pinturas antiguas. Por su parte, los jardines frente a este inmueble fueron transformados en La Plaza del Obispado, donde se arma un nacimiento de tamao natural por Navidad y se efectan actividades culturales y religiosas. La imagen de la Virgen del Buenviaje de los remedianos difiere de la de los santaclareos, pues la de la Octava Villa es una imagen ms grande, vestida de blanco con un manto azul, que con ambos brazos sostiene un nio Jess de gran proporcin, mientras que la de ac es una imagen de menos de un metro de alto, vestida Iglesia del Buenviaje, de blanco con un manto de igual color, que lleva un villa. bello nio Jess en su mano izquierda y en la derecha porta un velero, estas diferencias han generado controversias fraternas entre los integrantes de uno y otro pueblo sobre cul es la original, argumentan los santaclareos que como la de los remedianos se quem, la talla nueva no constituye una rplica exacta del original, mientras que la de ellos no ha
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sufrido cambios desde que la trajeron sus fundadores, aunque esta fue restaurada a principios de los 80 del pasado siglo, pero preservando su estructura primitiva. La Iglesia catlica celebra cada 8 de septiembre la Fiesta Litrgica de La Natividad de la Santsima Virgen Mara. Ese da la mayora de los pueblos del mundo veneran a la Madre de Dios y Madre Nuestra en sus diferentes advocaciones, por ello las autoridades religiosas decidieron desde un inicio celebrar la fiesta de la Virgen del Buenviaje ese da, mas plgole a Dios que la devocin a la Virgen de la Caridad se hiciera extensiva a toda la isla, terminando con su proclamacin como Patrona de Cuba, por el Papa Benedicto XV el 10 de mayo de 1916, por lo que para que no coincidieran ambas fiestas y por la importancia que para los cubanos tena y tiene la Virgen Mara bajo el ttulo de La Caridad se decidi festejarla a ella en ese da y a la celebracin de la Virgen Mara del Buenviaje trasladarla para el 15 de agosto, para este cambio de fecha se tuvo en cuenta su nombre y se recurri a lo que ella representa con el barquito en su mano: un buen viaje y qu mejor viaje el que hacemos de retorno a la casa de Dios Padre, por ende el 15 de agosto es da del Buenviaje. Ese da toda la Iglesia, tanto de

tercer templo erigido en la

Oriente como de Occidente, celebra el trnsito de la Virgen Mara al cielo, unos, los ortodoxos llaman a dicha festividad La Dormicin de la Virgen y otros como los catlicos lo hacen cual su Asuncin al cielo en cuerpo y alma, dogma que fue definido por el Papa Pio XII, mediante la Bula Dogmtica Munificentissimus

Deus del 1ro de noviembre de 1950, pues Mara es typo y figura de la Iglesia, la Nueva Jerusaln. Aunque la proclamacin del dogma de La Asuncin de la Santsima Virgen Mara a los Cielos en cuerpo y alma es relativamente muy reciente, la fe en dicho misterio siempre ha estado presente en el pueblo de Dios desde la antigedad, y por todo el orbe. Prueba de la historicidad de dicha creencia han sido las innumerables pinturas, esculturas e iconos que existen respecto a ese tema. Unos la han plasmado rodeada de los apstoles junto a su lecho de muerte, mientras otros la han representado elevndose a los Cielos llevada por unos ngeles y los hay que la han trazado en la bveda celeste y con la Corona de la Salvacin ceida. La Tradicin Apostlica unida a la arqueologa demuestra que su sepulcro, situado en el Monte de los Olivos, est vaco. Existen adems varios pueblos y ciudades por todo el mundo que ostenten el nombre de Asuncin: En Paraguay la capital del pas lleva ese nombre, en Venezuela, por su parte, es la capital del Estado insular de Nueva Esparta y del municipio Arismendi, aqu en nuestra patria la primera villa fundada en 1511 por Diego Velzquez fue Nuestra Seora de la Asuncin de Baracoa. Poesas y varios escritos antiguos provenientes de la Patrstica y de Doctores de la Iglesia, nos hablan de ese tema. El mismo Jos Mart, el Apstol de Nuestra Independencia tan deseada y todava no alcanzada, en su poema La Bailarina Espaola compara a esta con la Virgen de la Asuncin bailando un baile andaluz. Arcaicos textos litrgicos confirman la antigedad de esta fiesta y narran lo acontecido a la Virgen despus de su muerte, unos con estilo rebuscados y otros con ms sobriedad. Tambin, el Santo Rosario invita a meditar la Asuncin de Mara entre los Misterios Gloriosos como primicia del destino escatolgico de la Iglesia que llegar a ser la Jerusaln de arriba, adems, varios son los textos bblicos que hacen referencia a esta verdad. Entre los ms citados estn: el libro de los Salmos, en el 132,8 expresa: Ven oh seor a T descanso y el arca de tu santificacin y en el 45, 14-16 se describe a la Reina que entra triunfante en el palacio celestial y se sienta junto al Divino Redentor. La esposa del Cantar de los Cantares sube por el desierto como columna de humo de los aromas de mirra para ser coronada. Como colofn de estas alegoras podemos encontrar en el Nuevo Testamento en el libro del Apocalipsis una referencia inconfundible a este hecho, pues all se describe a la mujer vestida de sol con la
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luna a sus pies, que representan tanto a la Iglesia como a Mara. En Santa Clara, al proclamarse la Virgen de la Caridad Patrona de Cuba se le design como la patrona del templo dedicado al Buenviaje, y esta ltima advocacin pas a ser su titular. Con las nuevas modificaciones esta iglesia fue escogida para ser el Santuario Diocesano de la Virgen de la Caridad. Aunque la Virgen Mara es una sola con diferentes advocaciones, como cubanos sentimos gran amor por la que apareci como La Caridad, que es amor, pero como villaclareos no quisiramos que las innovaciones hagan desaparecer la imagen de la Virgen del Buen Viaje, nombre este con el que se conoce no solo ese templo, sino que hasta la calle del costado de la misma sigue llamndosele popularmente as, a pesar de los esfuerzos que ha hecho el rgimen por cambirselo, nadie conoce el otro con el que pretendieron rebautizarla, a tal punto que el mercado agropecuario, que se encuentra al final de esa va, oficialmente ostenta en un lumnico Mercado del Buen Viaje. La Virgen del Buenviaje junto a San Judas Tadeo constituyen para los creyentes, fundamentalmente los de piedad popular, un auxilio seguro para aquellos que desean emigrar de la Isla Prisin, lo muestran sus constantes ofrendas en velas, flores y exvotos por el milagro concedido por Dios gracias a sus intervenciones.

Carlos Emilio VALHUERDI Obregn. Doctor en Medicina Veterinaria por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1993. A quien no se le permiti estudiar Medicina Humana por ser un Fiel y Dinmico Laico Catlico, ya que nunca abandon a la Iglesia Catlica, ni en los peores tiempos de fanatismo y prejuicios atestas. Es un opositor no violento desde 1992, con El Movimiento Maceistas por la Dignidad. En 2009, result expulsado en la provincia de Matanzas como Profesor de Informtica del Sistema Nacional de Educacin por sus criterios polticos. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Carta al Seor Lzaro Barredo: No Publicable

En un arranque de credulidad, el lunes que antecedi a la visita de su Santidad Benedicto XVI, me decid a escribir a la seccin Cartas a la Direccin del peridico Granma. El que el siguiente viernes, y el otro, y el otro abriera el peridico con ansiedad, me demostr que mi capacidad para ser embelecado por las autoridades no haba desaparecido ni mucho menos, como pensaba haba ocurrido despus de que en el 2005 no aparecieran los zapatos venezolanos baratos que vendran a salvarme de mi crnica crisis de calzado, post 1989. Sera publicado con rapidez, so, y mi propuesta movera a la reflexin a los cientos de miles de lectores de Granma, solo con ser capaz de respetar el unipartidismo y el estatismo. Lo sera, en definitiva, por mi disposicin a aceptar las reglas. Han pasado X semanas, y no obstante la seccin del viernes de Granma sigue publicando solo denuncias de malos tratos o malos procedimientos por parte de entidades del estado, pero cuidado, no de todas; denuncias o quejas por el aumento de la indisciplina social; denuncias o quejas por el acaparamiento y la especulacin de negociantes y cuentapropistas; alguna tmida denuncia a las inconsecuencias de nuestros sistemas constitucionales o jurdicos pero no mi propuesta ni ninguna otra semejante de las que, sera muy difcil creer lo contrario, debieran de haberles llegado en los ltimos cuatro aos. O sea que en esta seccin por lo que parece se sigue cumpliendo lo que ya desde 1960 es ley en nuestros medios y publicaciones: Se puede jugar con la cadena, pero no con el mono. Se puede criticar a Astro, a la empresa de seguros, a los bicitaxistas y su ruido ambiental, al seor que pretende que le mantengan la cuota de caf a su nietecito de tres aos y hasta a algn extremista que haya propuesto una especie de toque de queda para G, pero no a las FAR, el MININT, el Comit Central o, y por sobre todo, al Presidente del Consejo de Estado actual o al anterior; y tampoco se puede en esas dos pginas hacer alguna propuesta, del tipo que sea, que implique una reforma significativa del actual sistema, aunque se mantenga dentro del respeto a la soberana nacional, el estatismo o el unipartidismo. Mi error, por tanto, consisti en creer que dicha seccin haba sido creada para funcionar como una plataforma de debate nacional, aun dentro de ciertos estrechos lmites, y no como lo que en realidad es, un espacio en que los sbditos le presentan a su Soberano, el nico que se permite reflexionar ms all de lo meramente superficial en trminos de la cosa pblica, las quejas y cuitas que les surgen en sus estrechas reas vitales autorizadas. Y para que se juzgue la razn o no de mi aserto-denuncia, a continuacin transcribo el texto ntegro de lo enviado por m a la redaccin de Granma: Aprovecho que en un anterior nmero de Cartas a la Direccin, J. C. Mora Reyes abri el debate constitucional a propsito de lo estatuido en cuanto a la explotacin del trabajo por particulares, para tratar de llevar dicho debate a cotas ms necesarias. En su libro Comentarios a la Constitucin Socialista, el miembro clave de la comisin encargada de redactar el Anteproyecto de la Constitucin Socialista, el profesor y diplomtico Fernando lvarez Tabo plantea: La funcin mltiple atribuida al Presidente del Consejo de Estado, en lo poltico, en lo econmico, en lo legislativo, en lo gubernamental, en lo administrativo, en lo militar, la cual ostenta como mximo depositario de la soberana nacional y defensor ms representativo de la causa de la democracia y del socialismo, solo podemos concebirla en quien, desde las epopeyas del Moncada y la Sierra Maestra, guiado por el pensamiento de Jos Mart, condujo la Revolucin a la victoria. En la historia de todos los pueblos hay grandes hombres cuya vida y obra estn estrechamente ligadas a

las ms gloriosas etapas histricas de la nacin. Estos hombres simbolizan las ms altas cualidades de su pueblo; dedican toda su vida a la lucha por su independencia y su felicidad; sus palabras y sus acciones reflejan las aspiraciones ms acariciadas y la voluntad ms firme de la Nacin. El presidente del Consejo de Estado de nuestra Repblica, compaero Fidel Castro Ruz, es uno de ellos. Consideramos, pues, que el artculo 91 (93 en la reforma de 1992) de la Constitucin es un justo homenaje a su persona. Por su parte el actual Presidente del Consejo de Estado, General de Ejrcito Ral Castro Ruz, ha recalcado la singularidad e irrepetibilidad del papel del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en nuestra historia, como tambin se ha referido una y otra vez a la necesidad de institucionalizar el pas a consecuencia de que ya nadie tenga el prestigio ni la capacidad de gobernar de la manera en que aquel lo hiciera durante casi medio siglo. Y esta institucionalizacin que bajo l mismo, dotado de algo del carisma de Fidel, pudiera esperar, se hace imprescindible ante la eventualidad de su salida imprevista y por tanto extempornea del poder. Y es en base a ello, para evitar las incongruencias de un sistema poltico que fue originalmente concebido para funcionar bajo el mandato de personalidades extraordinarias, cuando solo nos quedan ciudadanos comunes, que proponemos para ser analizadas en la prxima legislatura que deber asumir en febrero de 2013 las siguientes reformas al mencionado sistema: Una radical extensin de los dos periodos de sesiones de la Asamblea Nacional, que no podr funcionar menos de sesenta das hbiles en cada uno de ellos, ni ms de ciento cuarenta en total. Se deber adems dotar a los asamblestas de un estipendio controlado solo por la Asamblea misma, que les permita a ellos y sus familias vivir dignamente durante el periodo de sus mandatos, a la vez que cumplir con sus gastos de representacin como legisladores; estipendio que no tendr otra funcin que liberarlos de dependencias no legales que a la larga podran influir en sus decisiones. Esto, dado el actual estado econmico de la Nacin, que no admitira una carga tan pesada, obligar a la reduccin de dicha Asamblea a la tercera parte de sus miembros actuales. La desaparicin del Consejo de Estado y su sustitucin por la figura de un Presidente, que en s solo conservar las atribuciones que en los incisos a, f, g, h e i le asigna el artculo 93 de la Constitucin en la actualidad en vigencia. Dicho Presidente ser propuesto por el Partido y deber ser ratificado por la mayora simple de los asamblestas para ejercer su mandato por un nico periodo de siete aos. La creacin de la figura del Primer Ministro, o Presidente del Consejo de Ministros, que acaparar en s todas las funciones ejecutivas que pierde el anterior Presidente del Consejo de Estado. Dicho Primer Ministro ser electo por la Asamblea Nacional dentro de su propio cuerpo, y solo lo ser quien obtenga las dos terceras partes de los votos de los asamblestas presentes al momento de su eleccin. La ya propuesta limitacin de todos los mandatos a un mximo de dos periodos, excepto el presidencial. Un ms claro y exacto procedimiento, en lo fundamental en cuanto a los tiempos con que cuenta la Asamblea Nacional para ver, valorar y someter a aprobacin o no las propuestas de leyes que le presenten conglomerados de diez mil o ms ciudadanos. Dichas reformas deberan ser adoptadas por la prxima legislatura, pero habran al menos dos que la actual tendra que discutir y aprobar antes de las prximas elecciones:

Una nueva Ley Electoral que en primer lugar exija por parte de todo candidato la presentacin de un programa, que de no cumplirse por l una vez electo dejara a sus electores en capacidad de revocar su mandato. Que en segundo les ceda a los candidatos espacios obligatorios y equitativos en los medios de comunicacin. En tercero que siga privando al Partido de la capacidad de postular, excepto como vimos al Presidente. Y en cuarto que no solo las llamadas Organizaciones de Masas participen en las Comisiones de Candidatura involucradas en la eleccin de los candidatos a asamblestas, sino cualquier otra organizacin o asociacin cientfica o tcnica, cultural y artstica, deportiva, de amistad, de recreo o cualquier otra que funcione de acuerdo con lo establecido por la actual Ley de Asociaciones (la cual deber ser puesta totalmente en vigor), adems de las instituciones religiosas que existan en el pas. Todo el trabajo de dichas Comisiones, as como el mismo proceso de su conformacin deber ser pblico. La elaboracin, aprobacin, y sometimiento a referndum de toda la legislacin complementaria a los artculos del captulo VII de la versin de 1992, referidos a Derechos, Deberes y Garantas Fundamentales. Por ltimo, y ya un poco ms all de lo puramente legislativo o constitucional, se requiere que tras una conferencia del Partido convocada extraordinariamente se reforme el actual artculo 5 de modo que: El Partido renuncie a sus pretensiones teleolgicas que a la larga limitan la verdadera diversidad en sus filas, y que en su lugar se presente constitucionalmente como la fuerza dirigente superior de la sociedad que organiza y orienta los esfuerzos comunes en la construccin de una sociedad socialista que permita el disfrute de la libertad poltica, la justicia social, el bienestar individual y colectivo y la solidaridad humana; pero por sobre todo que se presente como lo que en realidad se asume: como el defensor ltimo de la soberana nacional. Esta propuesta, que no es ni tan siquiera la que el autor cree sera la ms acertada, no se pretende infalible ni mucho menos, sino que se asume solo como un primer paso en un debate nacional que permita la continuidad del modelo socialista en las nuevas condiciones que marcarn la ausencia de los miembros de la generacin histrica, o ms bien de las figuras carismticas de Fidel y Ral. Como se ve, nada de pluripartidismo, ni de propiedad privada sobre los medios de produccin, ni mucho menos crtica a los modos de gobierno de Fidel, sino incluso aceptacin del carcter extraordinario de su personalidad pero ni as se ha conseguido el milagro de que esta propuesta acceda a los medios oficiales. Cmo puede exigrsenos a los cubanos entonces que respetemos los canales establecidos en semejantes condiciones, en que solo se nos permite a travs de ellos expresar aproximadamente lo mismo que le era otorgado a los sbditos de los reinos medievales en la sala del trono real? Se imaginan acaso los seores Atilio Born, Salim Lamrani, o Santiago Alba Rico, aceptando semejantes limitaciones a su capacidad de opinar? Se argir por Granma que no se me ha publicado en vistas de que yo no soy ms que un inmundo y, por supuesto, repugnante gusano, que evidentemente no tena otra intencin desde un principio que provocar escndalos para desprestigiar a la Revolucin; mas en ese caso un observador imparcial y sereno no podra ms que suponer que los redactores del rgano Oficial del PCC estaran tambin en la conspiracin. Porque preguntmonos: Qu sentido tendra darme la posibilidad de escandalizar y desprestigiar, cuando mi propuesta en esencia no se sale del pretendido lmite de unipartidismo, y estatismo, que desde el poder se invoca como el non plus ultra? Acaso lo ms inteligente no habra sido aprovechar la oportunidad para demostrar que en Cuba, mientras se respete lo bsico del sistema poltico incluso un enemigo puede hacerse escuchar, a diferencia de lo que ocurre en los EE.UU.? No se le dara una galleta sin manos a los hombres de Langley, o sea, en este caso supuestamente a m?

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La explicacin no puede ser otra que en Cuba se sigue gobernando del mismo unipersonal modo que antes del 24 de febrero de 2008, y que a los que no formamos parte del reducido crculo de dos o tres octogenarios que tienen en sus manos el poder de decisin, solo nos queda quejarnos de algn cuadro subalterno, institucin estatal secundaria en la conformacin del poder, o en todo caso se nos concede graciosamente publicar nuestra propuesta, siempre y cuando coincida con lo que en ese momento se est cocinando en el mencionado crculo (en no pocas ocasiones dicha seccin parece haber sido utilizada por el gobierno como un campo de pruebas, al permitir, o quizs poner en boca de testaferros, la propuesta de medidas que ellos se aprestan a sacar a circulacin, pero de cuya recepcin por la opinin pblica no estn muy seguros). Y es que el poder del Uno y sus ms cercanos colaboradores no puede darse el lujo de consentir por razones de maniobra poltico-propagandista, por la realidad de que al hacerlo estara abriendo la puerta para todas esas innmeras propuestas que esperan en la sociedad, y que si no salen a la luz se debe solo al hecho de que los ciudadanos se han acostumbrado a que eso a ellos no les toca. Creencia que se erosionara de manera seria si el prximo viernes saliera publicada una propuesta como la ma, o cualquier otra de las semejantes que de seguro ya han sido recibidas en la redaccin de Granma, pero que el camarada Lzaro Barredo nunca dar a las rotativas. Para finalizar, y a tono con una de las ltimas afirmaciones de mi carta a Granma, presento la que creo sera una ms acertada propuesta para una Transicin en Cuba. Propuesta de Transicin para la Isla de Cuba (2012): Fundamentacin: La Revolucin que triunf en Cuba en enero de 1959, con fines de (1) saneamiento moral de una administracin pblica que an arrastraba la mala herencia colonial espaola; (2) redistributivos y por consiguiente de mejoramiento social; (3) de sustitucin del modelo econmico basado en la exportacin de ingentes cantidades de azcar moreno; y por ltimo, (4) de reivindicacin de la posicin nacional en el tejido del poder mundial, ante el perturbador peso que significaban los EE.UU. a la vista misma de nuestras costas, envuelta ella misma en la atmsfera de una poca en que los movimientos revolucionarios tendan a menospreciar el estado de derecho y los mtodos de representacin parlamentaria, no termin en consecuencia de reinstaurar el marco legal dentro del que deban haberse llevado a efecto esos fines: la Constitucin de 1940. Esta violacin de lo que constitua un reclamo general de la sociedad cubana, y a pesar de la pronta aprobacin de medidas que como las rebajas de precios y alquileres, de reforma urbana y agraria, incondicionalizaron con el gobierno revolucionario a amplios sectores, le gan sin embargo la oposicin abierta de otros, no solo oligrquicos, sino tambin y fundamentalmente entre las nutridas clases medias, significativas partes del potente movimiento obrero cubano, las juventudes catlicas y el campesinado, sobre todo el villareo. En la consiguiente y consecuente Guerra Civil, los contrarios en disputa terminaron alindose a cada uno de los superpoderes enfrentados en la Guerra Fra a que las circunstancias, ms que las preferencias ideolgicas, los acercaron. Alianzas que los llevaron a su vez a extremar sus posiciones iniciales hasta lmites insospechados. As, pronto se perdi el tino en el bando antigubernamental, y al ser el ms desprotegido, el que no tena el control del estado y la economa, debi subordinarse a los dictados de los rganos de inteligencia norteamericanos, al mismo tiempo que continuaba con los mtodos terroristas y de golpe de mano que haban caracterizado la lucha antibatistiana en las ciudades. Lo mismo por su parte sucedi en el bando contrario, el revolucionario, que aunque por su posesin del estado y la economa, y por los 9550 kilmetros que separan a La Habana de Mosc, pudo durante sus primeros diez aos mantenerse independiente, a partir de 1970 debi renunciar a buena parte de su poltica exterior independiente, y adoptar en lo interno el modo de organizacin econmico, legal y hasta cultural y social de los pases del bloque sovitico. Todo ello para obtener y luego conservar lo logrado el 23 de diciembre de 1972, en medio del escenario de caos econmico que haban dejado el Blo-

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queo norteamericano y los experimentos socio-econmicos de transicin acelerada al comunismo de la dcada anterior. Hoy, no obstante, a (1) 22 aos de la desaparicin de la URSS y fin de la Guerra Fra, (2) con los ms jvenes actores de los acontecimientos de 1959 ya septuagenarios, (3) con unos EE.UU. que ya no son el superpoder incontrastable que eran ms ac del Teln de Acero en aquella fecha, sino el ms poderoso estado de un mundo que camina con rapidez hacia la multipolaridad, incluso al interior del mismo continente americano, y (4) con una economa que ha cortado casi todos sus lazos de dependencia con dicha nacin, excepto en el alimentario, se impone una rectificacin de las polticas de menosprecio del parlamentarismo y lo constitucional, que llevaron a la fractura nacional, y posterior abismalizacin de la misma. Y a quin corresponde dar ese paso, sino al bando que a la larga termin siendo el dueo absoluto del territorio nacional? Propuesta: Fundamentado en todo lo anterior, se propone a continuacin el cronograma de una transicin no al capitalismo, sino a los objetivos iniciales de la Revolucin. Una transicin que podra iniciarse maana mismo y que requerira un plazo de dos aos, de ponerse en prctica. I-Un ao de periodo para la completa vuelta a la Ley Fundamental de 7 de febrero de 1959, en un cronograma claro en que la parte dogmtica de la misma sea restablecida a lo mximo en 6 meses, y la orgnica en 11. En las primeras reuniones del Consejo de Ministros, este deber decretar con fuerza de ley constitucional lo siguiente: 1-Que todas las tierras obtenidas por particulares merced a la Primera Ley de Reforma Agraria (La Segunda solo estataliz) se declaran inembargables. 2-Que todas las propiedades urbanas obtenidas merced a la Ley de Reforma Urbana, o disposiciones semejantes posteriores, se declaran inembargables. 3-Que todas las propiedades expropiadas de 1959 hasta la fecha, en las que hoy da se brinde por el Estado, o por sus pseudo ONG, un servicio de inters social, se declaran inembargables hasta la culminacin del periodo de Transicin. 4-Que toda la legislacin laboral, o social establecida desde el 1 de enero de 1959 hasta la fecha, y vigente al momento de comienzo de la Transicin se declara inderogable hasta su culminacin. 5-Que en la Repblica queda prohibido a perpetuidad el monopolio (entendido este como el control de ms del 50 % de cualquier actividad), excepto el estatal en actividades en que el inters pblico dicte la necesidad de establecerlo, pero siempre sometido a la ms absoluta fiscalizacin pblica. Adems, a ms tardar a los 9 meses el Consejo de Ministros deber reinstaurar lo legislado en materia electoral por la referida Ley Fundamental, a la vez que la ley electoral vigente al atardecer del domingo 9 de marzo de 1952, tras haber realizado por comisiones designadas al efecto las modificaciones a las mismas que se requieran (por ejemplo, al presente es imposible constituir el Tribunal Supremo Electoral a la manera que establece la Ley Fundamental). A ms tardar a los 10 meses el Consejo de Ministros deber votar los presupuestos del prximo ao, apartando un porciento del mismo para la realizacin de elecciones; nunca menor del 7%. A ms tardar a los 10 meses y medio el Consejo de Ministros deber aprobar una exhaustiva ley de financiamiento de los partidos polticos, y a su vez la creacin de una comisin compuesta por tres relevantes figuras nacionales, de probada honestidad, que controlarn tanto los fondos estatales, como la proce-

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dencia de los no estatales, destinados a dicha financiacin (esta comisin deber constituirse a ms tardar a los 12 meses.) II-Al cabo de un ao, y en virtud de la Ley Fundamental vigente, el Consejo de Ministros permitir que comience el proceso de inscripcin de los partidos polticos. En esta misma fecha el Consejo de Ministros deber aprobar una ley en que se definan las cuotas de espacio o tiempo equitativos, de que podrn disfrutar dichos partidos en los medios pblicos; excluyendo solamente de la obligacin de distribucin a los medios escritos que desde 5 aos antes hayan funcionado declaradamente como rganos del PCC o de la UJC. Dicha ley permitir adems la creacin y difusin por los partidos de medios escritos propios. III-Al cabo de un ao y seis meses, se llamar a reorganizacin de los partidos polticos. IV-A los 2 aos, se efectuarn elecciones generales para designar las autoridades que la Constitucin del 40 estatuye. Un da antes de la cesin de poderes a las nuevas autoridades electas el Consejo de Ministros deber declarar la restitucin plena de la Constitucin del 40, con las modificaciones imprescindibles referidas a la actual divisin poltica administrativa, y las cinco leyes que, como anexos, fueron aprobadas al inicio del proceso de transicin. El Congreso, una vez electo, deber inmediatamente despus, y antes de cumplir cualquiera de sus dems deberes legislativos, reunirse para proponer las reformas mayores, sean especficas, parciales o integrales, que crean necesarias; proceso que deber regirse escrupulosamente por lo legislado en los artculos 285 y 286 de aquella Constitucin. En esta variante, por tanto, el Congreso recin electo funciona ms que nada como una Asamblea Constituyente. As, en caso de que la reforma por l propuesta llegara a ser integral, implicara casi seguramente la eleccin de nuevas autoridades, y por tanto su propia disgregacin tras las consecuentes elecciones para elegirlas. Mas esto no se limitara a las autoridades legislativas, sino tambin a todas las dems, desde las ejecutivas nacionales hasta la totalidad de las municipales y provinciales. Esta variante, de ser aplicada, garantizara una transicin no violenta, y en que la iniciativa parta de las autoridades que vengan a sustituir, de modo natural, a la actual gerontocracia, a quienes por mucho aun que lo desearan no les es dado permanecer en el poder hasta el segundo centenario del natalicio martiano. Porque si bien es cierto que la futura Cuba deber resultar construida desde abajo, lo cierto es que los mecanismos, los espacios que le permitirn a esas grandes mayoras consensuar su futuro, solo podrn ser abiertos y preparados desde arriba, en un proceso complejo de interaccin-contradiccin entre las lites polticas poscarismticas, y las lites polticas e intelectuales disidentes o semidisidentes. Sin ms atentamente Jos Gabriel Barrenechea Chvez. Nota: Si el peridico Granma publicara en el futuro prximo mi propuesta me comprometo a retirar todo lo dicho antes donde ellos decidan, y a limitarme a partir de ese instante al marco poltico en que se asienta mi propuesta original.
Jos Gabriel BARRENECHEA Chvez. Graduado de Licenciatura en Educacin (Especialidad Fsica) por el Instituto Superior Pedaggico Flix Valera de Villa Clara, ao 1994. Cesado como docente del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas Ernesto Che Guevara, en el 2006. Graduado del Centro de Formacin Literaria Onelio Jorge Cardoso de La Habana, en este ltimo ao. Vuelto a expulsar como profesor del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas Vladimir Ilich Lenin, de La Habana por considerar las autoridades sus escritos subversivos, en el ao 2008. Ejerce como escritor profesional en su domicilio y es colaborador de las revistas Vitral y Voces. Naci y reside en el municipio Encrucijada, provincia Villa Clara

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Propagada Deslealtad
Por: Clara Prez Gmez

a confianza favorece las relaciones humanas y disminuye las fricciones sociales, esta juega un papel esencial a todos los niveles en cualquier proyecto emprendido en una sociedad. Debe contar con la presencia de elementos objetivos y subjetivos para existir o no.

los senos familiares isleos, convirtindolas en disfuncionales. El escaso contacto interpersonal familiar debido al xodo contino hacia el exterior, las escuelas becadas en el campo, misiones internacionalistas, entre otras, son las causas principales. Obstaculizaron mediante el sistema educativo las potencialidades, como rasgos de nios y jvenes, al querer moldear su personalidad, para as convertirlos en lo que ellos llaman El Hombre Nuevo, preconizado por el Che Guevara. Con el intento de lograr la renuncia de los estudiantes a sus capacidades, derechos de opinin y asociacin, para su mayor control y obediencia.

Entre los subjetivos se pueden incluir, el ambiente escolar y las predisposiciones individuales por experiencias vividas de un sujeto, por solo mencionar algunas. Las subjetivas quedan al margen Las reuniones de crtica de las expey autocrtica, tambin riencias indivimritos y demritos, duales, pues favorecieron la compeestas existen, tencia desleal, lo que estn ah, cosometi a cada copartmo son el cipe al escrutinio paternalismo Cartel amenazador que anuncia la presencia de un Comit de de los otros. Hicieestatal y el Defensa de la Revolucin. ron que los particino poder pantes se sintieran aportar expesometidos al conriencias individuales por el bien comn. trol y la vigilancia, por lo tanto, esto hizo que creciera la desconfianza y deslealtad en los colectiLa confianza se suscita y desarrolla en cada indivos de trabajadores, estudiantes y vecinos. viduo, al asumir los riesgos de sus decisiones tomadas, y alcanza su felicidad tras responsabiliLos Comits de Defensa de La Revolucin zarse con la satisfaccin de sus necesidades. (CDR), fueron creados para el control de la exisAlgo que a opinin de la mayoritaria ciudadana tencia de cada ciudadano en su entorno, lo que cubana, se les niega y hacen referencia a su tointerfiere en la vida privada de cada cubano y tal dependencia de un supuesto paternal estado. aumenta su recelo al sentirse vigilado por el ms insospechado en su barrio. Por lo que es consiCuba tiene un alto ndice de divorcios, situacin derada esta organizacin, en esta Isla, como un dada por la desconfianza, que se ha creado en ente generador de aprensin.
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Esta estructura creada al inicio de la hoy obsoleta Revolucin cubana, a la que estn casi obligados a pertenecer casi toda, para no ser absolutos, la poblacin. Es otra de las estrategias de intimidacin y divisin en sus gobernados para de alguna manera mantener su poder vitalicio. Los cederistas tienen el deber de denunciar los hechos que trasgredan la ley. El incumplimiento de dicho deber, est previsto en el cdigo penal como un delito, todo muy bien diseado para crear la duda entre vecinos, por temor a delaciones de infracciones, que se han hecho ya cotidianas en la subsistencia islea. Con la ausencia de Moralidad Cvica, La Doble Moral amn del miedo, es lo que ha impedido el desencadenamiento de protestas pblicas, ante la suspicacia que padecen en todos los sentidos. Porque la falta de confiabilidad en Cuba ha crecido como la mala hierba, lo que a diferencia de esta, el traicin aqu ha sido planificadamente sembrado. Restablecer los hbitos de honestidad es lo que pide a gritos esta Nacin, implantar reglas sanas sin violentar los derechos y libertades individuales. Con la actitud de involucrarse en lo personal, siempre olvidndose de las autoridades, ayudara a conseguir una vida libre de sobresaltos y sospechas de hasta con quienes se comparten los hogares. Para arribar a esta meta en el crecimiento de la eticidad en la sociedad cubana actual y sobre todo futura, se necesita adems de una reconstruccin material del pas, una restauracin espiritual de cada uno de los habitantes de Cuba. Algunos cubanos lcidos por preocupados e involucrados en el porvenir de la Patria, creen que el primer paso es reconstruir la lealtad.
Clara PREZ Gmez. Estudi hasta segundo ao Licenciatura en Espaol y Literatura en el Instituto Superior Pedaggico Silverio Blanco de la municipalidad Cabaigun, Sancti Spritus. En la dcada de los aos 70 del pasado Siglo XX, en su casa familiar funcion una Escuela Particular no regenteada por el Estado Socialista, donde ella fungi como maestra, al ser denunciada esta institucin, su madre y su hermano resultaron sancionados por un tribunal. Trabaj en la antigua Checoslovaquia y organiz en la ciudad de Broumov junto a obreros polacos, vietnamitas y cubanos una Huelga Laboral, al no renovrsele el contrato laboral. Ejerce como Periodista y Blogger Independiente. Reside en Camajuan, Villa Clara.

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El Parque Nacional Desembarco del Granma

Por: Carlos Alberto Martnez Muoz

ace 56 aos desembarcaron por Los Cayuelos a dos kilmetros de playa Las Coloradas, cerca de Cabo Cruz, antigua provincia de Oriente, los expedicionarios del yate Granma. La embarcacin haba zarpado de Tuxpan, Mxico, en la madrugada del 25 de noviembre de 1956. Arrib a costas cubanas dos das despus de lo previsto, el 2 de diciembre. Transportaba 82 hombres armados con fusiles e ideas de justicia social, de libertad y democracia, de respeto a las leyes justas y de reconocimiento a la dignidad de todos los cubanos. El tiempo pas, la provincia fue dividida y esa zona cambi de nombre a Granma, como recuerdo del hecho histrico. Una extensa rea natural asociada al punto de llegada recibi el nombre de Desembarco del Granma. Para que no sea recordada solo por un grupo de hombres cuyo lder prostituy luego sus ideas de democracia y libertad, es menester dar a conocer los magnficos valores naturales y culturales de esta regin.

cin sur de la provincia Granma, ocupando parte de los municipios de Niquero y Piln. Desde el punto de vista natural, el rea ocupa el extremo occidental del distrito fsico geogrfico de las montaas de la Sierra Maestra y conforma la regin de las terrazas marinas de Cabo Cruz. Incluye dos sitios declarados Monumento Nacional, Las Coloradas y el propio parque nacional. Adems, el parque fue inscrito en la Lista de Patrimonio Mundial el 1 de diciembre de 1999 durante la XXIII Reunin del Comit de Patrimonio Mundial de la UNESCO, celebrada en Marruecos. Fue el primer sitio natural de Cuba declarado Patrimonio Mundial. Geomorfologa:

La costa sur, de origen tectnico, prcticamente no tiene plataforma. Entre los valores naturales del sitio se destaca el hecho de ser el segundo ms conservado de los sistemas de terrazas marinas emergidas y sumergidas. Los niveles de terrazas alcanSituacin Geogrfica y Dazan una altura de tos Generales: 360 m sobre el nivel del mar y 17 El Parque Nacional Desembarniveles, algunos de co del Granma es un rea proteellos con 100 m de gida de significacin nacional. Fue desnivel. Solo es supecreado en julio de 1985 y aprobado rado en magnitud en el por el acuerdo No. 4262 del Comit mundo por el prxiEjecutivo del Consejo de Ministros, Leiocephalus macropus phylax, reptil mo sistema de tecon fecha 14 de diciembre del 2001. endmico de la zona. rrazas de Mais, Fue la primera rea protegida con Guantnamo. La esta categora que funcion como tal en Cuba. A costa noroccidental es poco profunda. pesar de que contaba con una porcin marina importante, su creacin estuvo fundamentada Es notable el gran desarrollo de accidentes de por la magnitud de los valores en la parte terresrelieve (escarpes, furnias, dolinas, sistemas catre. La administra la Empresa Nacional para la vernarios, cuevas, caones fluviales) presenProteccin de la Flora y la Fauna. tes en la zona de terrazas. Los farallones de las terrazas poseen altos valores escnicos y Su extensin total es de 32 576 ha, de las cuales son importantes refugios para la flora y la fauna 25 945 ha, son terrestres y 6 631 ha, son mariautctona. En uno de estos niveles de terrazas nas. El parque se encuentra ubicado en la porse encuentra el Hoyo de Morlotte,
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una gigantesca furnia de 77 m de profundidad y 55 de dimetro. Cerca de la misma se abre la Cueva del Fustete, de ms de 5 km de galeras de origen fretico, algunas de las cuales dan fe del arte rupestre aborigen. Flora y Vegetacin: La flora est representada por 612 especies de las cuales el 60% son endmicas de Cuba y 12 solo habitan en esta rea. Son abundantes las suculentas, las palmas y las epfitas. All se encuentra el cactus gigante llamado aguacate cimarrn (Dendrocereus nudiflorus), con ejemplares que se estima superan los 500 aos de edad. A diferencia de la poblacin de dicho cactus que est destruyendo el antiecolgico avance del turismo en Varadero, esta especie amenazada encuentra refugio seguro en el parque. En los fondos marinos existen pastizales densos de la hierba Thalassia testudinum, asociados principalmente a zonas de poca profundidad. En las formaciones coralinas proliferan cuatro especies de algas muy abundantes. Entre las formaciones vegetales existentes se destaca el complejo de vegetacin de terrazas y el matorral xeromorfo costero. Estos hbitats de difciles condiciones atesoran el mayor nmero de especies endmicas. En general, la vegetacin original del rea se encuentra bien conservada, con bajo grado de impacto humano. El 80% de los bosques son naturales. Fauna: El endemismo no es solo caracterstico de la flora, sino tambin de la fauna. En este sentido se destacan los caracoles terrestres, con ms del 80% de sus especies endmicas. Algunas espe17

cies presentan conchas de extraordinario colorido: Liguus vittatus y Polymita venusta. De gran inters cientfico son los reptiles, con varias especies y subespecies endmicas como son: Anolis confusus, Anolis equestris vereonensis, la lagartija del Guafe (Anolis guafe), el perrito de costa (Leiocephalus macropus phylax), el camalen de Agero (Chamaeleolis agueroi) y la lagartija de hojarasca (Cricosauria typica). El parque nacional es un rea de Importancia para la Conservacin de las Aves (IBA, por sus siglas en ingls). Algunos farallones de las terrazas son el nico sitio de nidificacin conocido en Cuba del ave marina llamada rabijunco (Phaeton lepturus). En los bosques encuentran refugio poblaciones de especies amenazadas de extincin, como la paloma perdiz (Starnoenas cyanocephala) y la cotorra (Amazona leucocephala). La parte sumergida de estos sistemas de terrazas se destaca por su diversidad biolgica y por el grado de conservacin de sus arrecifes. La Cresta Coralina de Cabo Cruz se extiende 1700 m, con direccin este-oeste. Est conformada por los propios arrecifes coralinos y por los restos erosionados de una terraza sumergida. La gran profundidad del mar en la cercana de la costa provoca la existencia de corrientes de aguas muy limpias que facilitan el desarrollo de la vida submarina y hace de estos sitios lugares privilegiados para el buceo contemplativo. Predominan especies de coral como el coral cerebro y el de fuego, as como abanicos de mar y esponjas.

Abundan peces como el pargo, la pica y la cherna. En la zona habitan el manat antillano (Trichechus manatus) y el delfn nariz de botella (Tursiops truncatus), las poblaciones de cobo (Strombus gigas) y de langosta (Palinurus argus). Valores Histrico-Culturales: Abundan las manifestaciones de poblamiento aborigen por grupos agroalfareros y preagroalfareros. Se evidencian en sitios arqueolgicos como el Guafe, con cuevas ceremoniales y funerarias, e importantes restos de un conjunto habitacional ceremonial funerario de la poca precolombina. En el lugar existen siete dolos, entre ellos el dolo del Agua, probable representacin de la deidad antillana Atabeira. Segn se dice, las aguas de la cueva protegida por el dolo estn insufladas con las poderosas energas msticas de la diosa, por lo cual tienen poderes curativos y fecundantes.

dero, el primero de esta disciplina en Cuba, fue luego perfeccionado en cuanto a las tcnicas de confeccin de los rtulos y a la ubicacin y ordenacin de la informacin, ya que para el proyecto inicial no se contaba con experiencias anteriores ni informacin especializada en el tema. Hoy se encuentran aprobados y en explotacin otros senderos y rutas. Vale mencionar el sendero espeleo-arqueolgico "Morlotte-Fustete". Es un recorrido ms especializado, enclavado en el interior del sistema de terrazas marinas. Al recorrerlo se observan impresionantes paisajes, un bosque siempre verde prstino, as como endmicos locales de la flora y la fauna. Tambin se aprecian en el recorrido cuevas con pictografas y como punto de destacado inters el Hoyo de

Adems en Cabo Cruz existe un faro del siglo XIX, el faro Vargas, que data del perodo colonial espaol y todava se mantiene activo. Al oeste del parque se ubica Playa Las Coloradas, donde se produjo el desembarco de los expedicionarios del yate Granma, El autor junto a la tarja que acredita al Parque Nacional Desembarco del Granma un lugar como Patrimonio Natural de la Humanidad. para no olvidar que de buenas intenciones est empedraMorlotte, furnia nica en Cuba por sus dimensiodo el camino al infierno. nes. Interpretacin Ambiental: El Parque Nacional Desembarco del Granma es el rea protegida pionera de la interpretacin ambiental en Cuba. La interpretacin ambiental surgi por la necesidad de implementar actividades de uso pblico en el primer Parque Nacional que cont con administracin y plan de manejo. Los primeros trabajos de interpretacin ambiental se desarrollaron en la zona de "El Guafe". Este sen18

Actividades Econmicas y Problemas del rea Protegida: Las actividades econmicas ms frecuentes en el rea protegida y su zona de amortiguamiento son la agricultura, la actividad forestal, principalmente maderera, as como el turismo y las actividades recreativas. Asociada a ella se encuentra el campismo Las Coloradas, con gran afluencia de pblico.

Entre los problemas del rea protegida se encuentran la insuficiencia de infraestructura bsica, de equipamiento y herramientas, de equipos de cmputo, materiales y medios de trabajo, y de medios de transporte terrestre y marino, algo inadmisible dada la importancia de este parque nacional. Esperemos que el olvido no haga presa de este maravilloso lugar, que por su lejana es de difcil acceso a la poblacin cubana, la cual a pesar de su creciente conciencia ambiental, admiracin y amor por la Naturaleza se encuentra econmicamente impedida de visitar los hermosos lugares que alberga su patria.

Bibliografa: Carta de Mxico. Firmada por Fidel Castro y Jos Antonio Echeverra en representacin del MR26-7 y la FEU, respectivamente, el 29 de agosto de 1956. Estudio Nacional sobre la Diversidad Biolgica en la Repblica de Cuba. Vales, M. et al. (Compiladores). Centro Nacional de Biodiversidad, IES. Ciudad de La Habana, 1998. 430 pp. Plan del Sistema Nacional de reas Protegidas de Cuba. 2003-2008. CNAP, 2002. 223 pp. Plan del Sistema Nacional de reas Protegidas de Cuba. 2009-2013. CNAP, 2009. 190 pp. Universidad para Todos. Las reas Protegidas de Cuba y la Conservacin del Patrimonio Natural. Centro Nacional de reas Protegidas, CITMA. 2003. 32 pp.
Carlos Alberto Martnez Muoz. Alumno del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas (IPVCE) Ernesto Che Guevara del 2000 al 2003. Graduado de Licenciatura en Biologa en la Universidad de La Habana, en el 2009. Profesor de Antropologa Biolgica, Biologa de la Conservacin y Trabajo Biolgico de Campo II en la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, desde 2009 hasta el ao 2011. Expulsado de su ctedra por recibir comentarios considerados subversivos por las autoridades universitarias y gubernamentales en su pgina de Facebook. Naci y reside en Santa Clara.

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Por: Rafael Prez Gonzlez

e parece increble sentarme en la computadora a rociar ideas dedicadas a los que otrora me diriga muy de cerca en la pequesima nsula, donde desarrollamos durante mucho tiempo el Consejo de Redaccin. Me parece estar sentado alrededor de ustedes, en mis ltimos tiempos, cuando Yayme empez a manejar con alguna ayuda del Fili, Feliberto Prez del Sol. Veo al profesor Ramn cmodamente arrellanado al lado de la puerta y llegando (digo, el que llegaba) primero, al Bebo, Jorge Luis Artiles Montiel, al lado de la computadora, siempre escrutando la misma desde muy cerca, con las protestas de lo que detrs de l, pues ellos no podan ver, el pastor Antonio Ral en su silla a la izquierda, como siempre, muy comedido, Clara muchas veces de pie y el Coco que como dueo de casa o se quedaba parado o se sentaba en la ltima silla disponible al lado de la puerta. As comenzaba la pelea (digo el Consejo), el cual muchas veces con el trabajo de Bebo nos dilataba y siempre quedbamos que para la prxima, que El Fili le pasara la mano, pero parece que al final, el Bebo entr un poco en caja y todo fluy. A eso de las 11:00 am, me acuerdo que los llamados lastimeros a la acerada puerta del fondo, respondan a Carlos, que casi sin aire deca: amanec con asma, para coger un poco de aire y se dispona a entrar en combate ubicndo20

se trabajosamente dentro del congestionado aquelarre (ver sinnimos). Afluyen a mi mente en transparente cascada, los diferentes rounds de aquel combate desigual, pero fraternal, que lejos de distender aglutinaba an ms a todas aquellas almas alrededor de una idea libertaria. La de escribir lo que el pueblo cubano piensa y teme decir, nosotros lo hacamos en nombre de los cubanos de la regin central.

Es imposible de olvidar las batallas campales de Carlos Valhuerdi, quien haca de Corrector con el resto del colectivo, cuando este enristraba el samuri y sala en defensa de la lengua de aquel gigante de molinos y entuertos. Como insinu antes, estas escaramuzas a veces se empequeecan comparadas con las batallas campales entre El Coco y el laureado masajista, siempre en pos de que este ltimo mejorara, no ya su contenido, sino su forma de decir lo que pensaba de una forma y a veces escriba de otra. Recuerdo algunos pequeos duelos de artillera con aquel que una vez fue profesor

de las doctrinas marxistas (Ramn Jimnez), sobre las cuales hoy lanza su espada implacable, porque no le modificasen alguna de sus palabras en su escrito. Me parece, an aqu tan distante en el espacio, pero tan cerca de espritu, or los lamentos que podra encasillar en la frase: por qu slo cuatro renglones por prrafo?, algo que vea como una especie de esclavitud literaria, impuesta por aquel que arriesgaba su vida en sus huelgas de

ma como los dems, tena la misin quizs mas importante de la maana (y si no pregntenle al casi siempre hambriento Bebo) de suministrar la parte gastronmica, cosa fcil aqu en el imperio, pero herclea tarea en la magra oferta gastronmica de la nsula (ahora la grande) donde habita el pueblo del que un da form parte material. La recuerdo al salir (no saliendo, porque es un gerundio) con su inseparable jaba, para hurgar en la ciudad en busca de algo con que mitigar el hambre material de los escribidores del cnclave. Y me recuerdo a mi mismo, cuando impuse algunas leyes, como la de cuidarse de usar los vocablos siempre, todo y de aquella sentencia que deca: cuando no podemos preguntar a una frase dada si es verdadera o falsa, entonces no dice nada!!! y otras majaderas que mi lejana les ha dispensado. Pero no se me poda quedar fuera Raysa, que llegaba un poco antes de la culminacin del Consejo, y recuerdo que como yo siempre le espetaba, ya t terminaste de trabajar, debas haberte quedado un rato ms voluntaria, su mirada era toda su respuesta. P.D.: No se me olvid el bilogo Carlos Alberto y solo le digo que con el desastre ecolgico que han impuesto los hermanos de la C va a tener materia para sus artculos durante siglos, aunque espero que la C se vaya pal carajo antes.
Rafael Prez Gonzlez, Licenciado en Matemticas (como ciencias exactas) por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Ejerci una Ctedra de Matemticas como Profesor del Instituto Superior Pedaggico Flix Valera de Villa Clara. Expulsado del Sistema Nacional de Educacin, en 1980, por negarse a participar en Los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Periodista y Blogger Independiente del Foro Cubanacn Press, adems de ser su Webmaster. Naci en Santa Clara, provincia Villa Clara, sali de Cuba como Refugiado poltico en el 2012 y actualmente reside en Houston, Texas, Estado Unidos de Amrica.

El redactor, al centro, cuando se desempeaba webmaster de esta publicacin.

no ingerir alimentos, para defender a los cubanos contra la esclavitud comunizante del comandante de las mil victorias y ninguna batalla. A Clara la recuerdo siempre de pie y defendiendo (al defender) a capa y espada sus casi siempre camajuenenses artculos, que no haca falta agregarles ms ningn condimento literario, pues tenan ya de fbrica su propia salsa costumbrista. El pastor metodista siempre se mantuvo en su asiento de la derecha con su rectitud acostumbrada y sus artculos de fe y sus sabias interpretaciones no slo en lo que a Fe corresponde, sino en cuanto a todos los temas del ajiaco poltico-cultural que puede decirse que es el blog Foro Cubanacn Press. Pero no slo recuerdo a los emplantillados, pues aunque la duea de la casa no enristraba su plu21

Marta Abreu

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Antigua escuela pblica Santa Rosala.

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Si se sometiera a una deliberacin en el Ejrcito Libertador, el grado que a una dama tan generosa habra de otorgrsele, me atrevo a afirmar que no hubiera sido difcil se le asignara (a Marta Abreu) el mismo grado que yo ostento.
Mximo Gmez

Feliberto PREZ del Sol. Graduado de Tcnico Medio en Perforacin de Minerales Slidos, en 1988 en la escuela tecnolgica Louis Pasteur, La Habana. Su preferencia por la msica rock y el mundo occidental, incidi sobre manera en la no obtencin de una beca como Ingeniero Gelogo Perforador, en la extinta Unin Sovitica. Durante las dcadas de los aos 80 y 90 del pasado Siglo XX, result arrestado, multado y vapuleado en mltiples ocasiones por ser seguidor de la msica rock y llevar el pelo largo. Actualmente se desempea como fotgrafo, ha ex-puesto en varias ocasiones y ha sido galardonado en concursos oficiales como el Primer Premio en Paisajstica en el Segundo Encuentro Provincial de Foto Naturalismo, auspiciado por La Fundacin Antonio Nez Jimnez, El Museo Provincial de Historia de Villa Clara y Trimagen, en el ao 2002. Tambin ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preside el Club de Artistas Libres Williams Fabin lvarez, (CAL). Naci y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara.

Mximo Gmez Bez (Repblica Dominicana, 18 de noviembre de 1836 Cuba, 17 de junio de 1905).
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La Situacin Poltica y Econmica Actual de

Cuba
Por: Ramn Jimnez Arencibia

e desarroll el 67 periodo de sesiones de la Asamblea General de la ONU, donde los pases integrantes de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA), junto a otros mandatarios, que mantienen ideas y criterios similares, desplegaron una fuerte ofensiva, frente a los Estados Unidos de Amrica y contra algunas naciones de Europa. El lenguaje usado por estos estadistas recuerda el utilizado cuando la guerra fra estaba en pleno apogeo. Por esa tribuna pasaron jefes de Estado y de gobierno de las diferentes regiones del planeta, tambin varios cancilleres que representaban a sus respectivos mandatarios. Como es lgico, Evo Morales, que como todo indica estuvo presente en esta cita mundial en representacin del ALBA, quiso emular en el tono incendiario de su discurso con su homlogo venezolano Hugo Chvez, de tan triste recordacin dejada en su anterior perorata en el organismo mundial. Junto a otros mandatarios hizo causa comn con la Argentina en su diferendo con el Reino Unido, sobre las Islas Malvinas. Tambin, como era de esperar, en lugar de condenar al rgimen genocida de Bashar al Assad, arremeti contra los patriotas sirios, apoy el programa nuclear de Irn, y como era de esperar por ordenes de los petrodlares chavistas, llam a la comunidad internacional a condenar el embargo econmico que los Estados Unidos aplica contra Cuba. Este es el argumento que ha utilizado durante ms de medio siglo el castrismo, para justificar su enorme fracaso, y la permanencia de un rgimen disfuncional, que ha colocado la economa en plena bancarrota. Sin lugar a dudas la poltica de restricciones comerciales y financieras que el gobierno de esa poderosa nacin ha venido aplicando contra la Isla, ha contribuido indudablemente a reforzar las dificultades que sufre la poblacin cubana.

Es lamentable que la distancia geogrfica, la cual separa a este lder boliviano de Cuba, sea inferior al conocimiento que posee de las realidades econmicas y polticas del Archipilago. Detrs de sus diatribas y desde su lecho de enfermo se encuentra Fidel y su nuevo maestro Hugo Chvez, ejerciendo una influencia ms mstica que prctica. Estos dirigentes populistas combinan el autoritarismo y el desprecio por la reglas del juego del Estado de Derecho. Como afirman algunos escritores, estos defensores del Socialismo del Siglo XXI, desatan la guerra de clases contra las empresas privadas, incumplen los convenios establecidos con entidades inversionistas extranjeras apropindose indebidamente de sus capitales mediante medidas de expropiacin forzosa. Estos dignatarios, todos pertenecientes al ALBA, abolieron de un manotazo los contrapesos democrticos. Chvez, fiel heredero de las enseanzas de Fidel, se dedic a regar petrodlares en las misiones sociales creadas en los barrios marginales, con mas fines polticos que caritativos, para buscar el triunfo en las elecciones presidenciales, estas medidas tuvieron una gran cobertura en la prensa oficialista cubana, que form parte de los medios de comunicacin al servicio de la campaa del lder bolivariano. Sus objetivos son claros, Chvez y Evo, tienen dificultades con sus vecinos Chile y Colombia. Con la primera de estas naciones por una salida al mar y con la segunda por problemas fronterizos. Financian a los movimientos radicales y extremistas por todo el continente, como el Foro Mundial cuya tarea principal es obstaculizar las reuniones que efecta el grupo del G-8, torpedear cualquier negociacin o acercamiento entre los pases desarrollados y los emergentes y lanzar caonazos verbales contra los Estados Unidos. En este periodo de sesiones de la ONU, un grupo de dirigentes gubernamentales de las islitas del Caribe, unidos al canciller nicaragense y en la misma direccin que encabeza en esas reuniones Evo Morales, con el argu25

mento de que debe cesar el Embargo Norteamericano contra Cuba, defienden la obra de la Revolucin Cubana y a su lder Fidel Castro. Lamentablemente, cun lejos estn estas personalidades y dignatarios extranjeros de la realidad poltica y econmica actual, que vive el pueblo cubano. En sus intervenciones en el organismo mundial estos dirigentes continan detenidos en el tiempo, siguen situado en sus anlisis en los primeros meses del ao 1959, del siglo pasado, cuando el nuevo poder disfrut en sus inicios de un gran apoyo popular. Con las primeras medidas tomadas por el gobierno revolucionario como la Ley de Reforma Agraria, la Ley de Reforma Urbana, la Campaa de Alfabetizacin, la adopcin de una poltica exterior independiente y el apoyo a los movimientos insurreccionales en Amrica y en frica, lesionaron los intereses de ciertos sectores de la nacin, los cuales se convirtieron en oponentes activos. En cambio, las capas populares acrecentaron su fe en la revolucin, manifestando a esta un respaldo ms activo. Plantean los economistas independientes, cosa esta que pretenden ignorar los que defienden el Socialismo Cubano, que lamentablemente la direccin poltica del pas en lugar de adoptar un camino ms plural, como haba prometido durante la lucha contra la tirana de Batista, opt por una actitud cada da ms autocrtica en lo poltico, econmico y social. Como justificacin para la eleccin de este camino se utiliz la actitud de enfrentamiento de los Estados Unidos, la cual ha dado en todo momento de forma increble los argumentos necesarios para proseguir por la senda de la intolerancia y el dogma a los elementos ms recalcitrantes de la lite gobernante, y a la izquierda ms extremista dentro del Partido Comunista. Estos mandatarios, que llaman a Fidel el padre de los revolucionarios latinoamericanos levantan como nico slogan en la defensa del anacrnico sistema comunista cubano los avances que se registraron en la salud y en la educacin en las primeras dcadas de existencia del proceso revolucionario. Es indudable que existen dos derechos fundamentales que el gobierno ha tratado de respetar, y que los cataloga como sus grandes logros, la salud y la educacin. Bajo el rgimen totalitario la educacin es una parte esencial del mecanismo de control de la poblacin y de las futuras gene26

raciones. En este pas no se educa para crear un productor eficiente, ni para aprender a ser un ciudadano libre, sino uno obediente y dcil. Todo el proceso educativo est impregnado de un intensivo y sistemtico adoctrinamiento, dirigido a difundir la fracasada ideologa marxistaleninista. Los textos reflejan por otra parte el odio visceral de los lderes castristas a los Estados Unidos. La salud se haya centralizada en el organismo MINSAP, el cual decide hasta las medicinas que se prescriben en los hospitales y policlnicos. El rgimen hace hincapi en el carcter gratuito del cuidado de la salud y que los cubanos no tienen que pagar mdicos ni hospitales. Afirma un economista independiente: Cmo podran hacerlo percibiendo un salario promedio de 8 a 10 dlares y una pensin mnima mensual de 5 o 6 dlares?, y ms adelante agrega: lo que ha hecho el Estado que es el empleador y proveedor nico, es trasladar el costo de la atencin mdica y hospitalaria al gran ahorro que realiza en su nmina de personal abonando salarios de miseria. Otro de los logros de que se ufana el gobierno es de haber logrado la creacin genial, por Fidel Castro, del mdico de la familia. Uno de estos mdicos ha resumido la situacin de la forma siguiente: El mdico de la familia se convierte de hecho en clnico, pediatra, cumplidor de planes, perseguidor en la profilaxis de enfermedades, confidente de la familia, oficinista y por ltimo en trabajador de escaso reconocimiento en la comunidad, criticado en muchas ocasiones y mal remunerado. En resumen, el estado en que se encuentran los servicios del gobierno para preservar la salud se puede calificar de desastroso. Cuestiones tales como la recogida de basuras, la eliminacin de las aguas estancadas, el estado de los acueductos y alcantarillado, el suministro de agua potable y el saneamiento de las viviendas multifamiliares, abalan lo anterior. La existencia de mltiples basureros pblicos y la basura no recogida a tiempo, es la responsable de la invasin de roedores, y de las epidemias de leptospirosis que Cuba ha padecido en los ltimos aos. Hoy en da la poblacin cubana sufre del dengue hemorrgico, que ha provocado numerosas vctimas, pero que el gobierno empeado en mantener estable el flujo de turistas al pas, una de la fuentes principales de ingresos de

divisas, hace callar a los medios de prensa nacionales totalmente a su servicio, pues esta epidemia y sus tristes consecuencias no se divulgan para evitar la afectacin de este sector estratgico tan importante para la economa. Ni el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC), como tampoco su Primera Conferencia Nacional, han logrado el despegue que esperaban con la aplicacin de las medidas recomendadas en el evento partidista. Una vez ms se aplican recetas capitalistas que tanto los gobernantes cubanos repudian pblicamente, pero que en un abierto oportunismo de izquierda lo han aplicado cada vez que la economa se ha visto caer en picada para salir de la crisis y salvar el castrismo. No obstante, para mantener a toda costa el sistema disfuncional basado en el control del Estado, por doquier se ven las consecuencias: la economa cubana contina golpeada por la crisis mundial, lo que ha determinado la cada de los precios del nquel, disminuyeron tambin los ingresos provenientes del ron. Notoria ha sido la falta de disponibilidad de azcar por la destruccin sistemtica a que ha sido sometida la industria azucarera, unido a esto la reduccin de las remesas procedentes del exterior debido de la recesin. La economa se prev crezca segn estimados no conservadores, triunfalistas y faltos de objetividad en un 1,4 %, de un pronstico inicial del 1,9, pero quien vea de cerca el triste desenvolvimiento logrado por la economa y los enormes estragos causados por el huracn Sandy, despus de los eventos partidistas y de los reiterados llamados de Ral a combatir la corrupcin, lo mal hecho, a cambiar de mentalidad, se llega a la conclusin que ha llegado el momento de cambiar de rumbo. La historia de este ms de medio siglo nos ensea que seguir aplicando medidas orientadas a salvar este rgimen econmico disfuncional, en un contexto cerrado de centralizacin estatal mayoritaria, seguir ahogando la pequea empresa individual, impidiendo el surgimiento de una clase media, que ha demostrado en los pases de economa emergente ser el motor impulsor del desarrollo y del progreso. Las medidas aplicadas por el gobierno de Ral Castro buscan en primer lugar salvar al sistema totalitario, perpetuarse en el poder y evitar cualquier tipo de transformacin que ponga en peligro la estabilidad del viejo socialismo real, el cual
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mostr su ineficiencia e incapacidad para el desarrollo impetuoso de las fuerzas productivas. Chavez, Evo, Correa, Daniel Ortega y Ral Castro, los cuatro primeros con su nueva tonada de Socialismo del Siglo XXI, y el ltimo con su socialismo al estilo sovitico, ya con pestilencia aeja, se contraponen al capitalismo, sealando sus defectos e insisten en la solucin a todos los problemas de la sociedad con la instauracin de un rgimen de propiedad estatal, volviendo a las viejas frmulas recogidas en los clsicos marxistas-leninistas de el establecimiento de la dictadura del proletariado. La situacin actual de la economa ha seguido el curso previsto en sus trabajos por los economistas independientes, es innegable que la iniciativa individual puesta en funcin de sacar al pas del atolladero en que se encuentra le ha dado un poco de oxgeno para evitar su hundimiento definitivo. Contra los representantes de esta nueva forma de propiedad no estatal, se vuelcan cientos de inspectores que siguiendo la lnea estatal buscan detener el avance de este sector que demuestra su pujanza progresiva frente al control estatizado que sufre el resto de la economa. Para salir del estancamiento que sufre el pas desde hace ms de medio siglo, y despus de los ejemplos que ofrecen las economas emergentes de China, India y Brasil. Si se quiere dejar atrs las condiciones de penuria y de calamidades que esta situacin le impone a la poblacin de la isla se hace necesario e imprescindible abrirle cause a la Libre Empresa y avanzar hacia una Economa de Mercado garantizada esta por un Estado de Derecho. Ramn JIMNEZ Arencibia. Licenciado en Economa por la Universidad de La Habana, en 1985. Jefe de la Lucha Clandestina por la Juventud Socialista Popular contra la dictadura de Fulgencio Batista en Santa Clara, Las Villas. Fundador y Jefe del Cuerpo de Comisarios Polticos en el Ejercito del Centro. Expreso poltico en dos ocasiones, durante la primera fue el principal exponente de La Microfraccin en la regin central de Cuba, en 1968, despus condenado por su acercamiento a grupos trotskistas latinoamericanos, en 1973. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Me Exilio, Pero no Abandono la Lucha

Entrevista realizada por Yayme Llanes Nuez a Idania Ynez Contreras, presidenta de la Coalicin Central Opositora, para NACN.
Yayme Llanes Nuez (YLN)-Cul es tu nombre completo y dnde y cundo naciste? Idania Ynez Contreras (IYC)-Mi nombre completo es Idania Ynez Contreras y nac aqu en Santa Clara el 26 de mayo de 1973. YLN-Cmo se nombran tus padres? IYC- Mi mam se llama Aramilda Contreras Rodrguez y mi pap, ya fallecido, Roberto Ynez Monedero. YLN-Cuantos hijos tienen y como se nombran? YLN-Cmo se llama su esposo y cunto tiempo llevan de relacin? IYC-Mi esposo se nombra Alcides Rivera Rodrguez y llevamos 19 aos de matrimonio, pero de relacin llevamos 22. YLN-Cundo te iniciaste en la oposicin y con qu agrupacin lo hiciste? IYC-Comenc en el ao 2005 y lo hice en el Movimiento Demcrata Cristiano que lideraba Roberto Carlos, luego, en 2006 form parte del Movimiento Femenino Marta Abreu, y desde el 2008 pertenezco a la Coalicin Central Opositora. YLN-Por qu el Premio Andrei Sajarov Guillermo Farias asegura que t has sido su mejor discpula? IYC-Debe decirlo porque cuando me inici en la oposicin, con l fue de los primeros con quien tuve contacto, adeque ms me ense cmo era la oposicin, y como he seguido su ejemplo realizando desobediencia civil en las calles, quizs l lo diga por eso. YLN-Ests a punto de salir del pas por el Programa de Refugiado Poltico, por qu decidiste hacerlo? IYC-Determin salir por mis nios, que estn bastante afectados en el sentido de que estn bajo tratamiento sicolgico debido a
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YLN-Ese nio ms pequeo por qu se nombra as? IYC-Se nombra de ese modo porque su padrino Jorge Luis Garca Prez Antnez, quiso llamarlo as para recordar ese mrtir que muri en una huelga de hambre, o sea, que lo dejaron morir en una huelga de hambre.

Idania, a la izquierda, durante la entrevista concediera a NACN.

IYC- Tengo tres nios, el mayor de 12 aos se nombra Robert Alcides Rivera Ynez, mi nio del medio, el que le sigue se llama Jordn Emmanuel Rivera Ynez y tiene cinco aos y el ms pequeo Pedro Luis Boitel Rivera Ynez, quien tiene tres aos.

todos los allanamientos que (la Polica Poltica) han realizado aqu en mi vivienda, ellos tres han sido golpeados y encarcelados por espacios de horas. Por todo esto, y aunque yo no quiera, con mucho dolor debo irme, porque ya son demasiado los abusos con mis nios. No obstante Me Exilio Pero no Abandono la Lucha. YLN-El ex-preso poltico Ramn Jimnez Arencibia asegura que t eres un factor de unidad dentro de la oposicin, Por qu crees que dice eso? IYC-Lo asegura porque con el trabajo que he realizado a travs de los aos dirigiendo la Coalicin Central Opositora he mantenido una solidaridad con todas las tendencias, sean estas de izquierda, centro o derecha. YLN-Ya que has hablado de las tendencias polticas existentes en la oposicin, y como Guillermo Farias se considera de centro y t ms a la derecha, aun as l considera que la aptitud que t mantuviste con la situacin de la En primer plano, un polica muerte de tu sobrino, te hace una manifestacin publica. una persona altamente confiable, Por qu crees que afirma esto? IYC-Lo afirma porque cuando mataron al nico hijo de mi hermana Belkis, la Seguridad del Estado, concretamente Vladimir Mndez Magat, situ como testigo principal a Nereida Ganusa Santos, una represora miembro del Partido Comunista de Cuba que ha golpeado a muchsimos opositores y que recientemente acus de un falso delito a Yasmn Conyedo Rivern, para que defendiera al asesino de mi sobrino, pero como hubo sangre y la Seguridad del Estado us sus influencias para defender al asesino y yo no per29

don, eso quizs sea lo que motiva mi confiablidad. YLN-Ha sido difcil para ti tu condicin de ser mujer a la hora de dirigir hombres? IYC-Lo ha sido, pero mucho ms difcil ha sido ser madre, pues ser dirigente de una agrupacin y a la vez hacer la funcin de madre, esposa, opositora, aunque no me ha sido imposible, porque he contado con la ayuda de mi mam, mi esposo, mis hermanos, en fin de toda la familia, es algo verdaderamente difcil. YLN-Por qu, a pesar de solo llevar siete aos en la oposicin has podido asumir este liderazgo ante opositores con mucho ms aos en la lucha pacfica? IYC-En estos siete aos he sufrido mucho, me han allanado la vivienda, mi familia ha recibido golpizas, sobre todo mi mam y mi difunta abuela, quien por cierto muri debido a un Acto de Repudio (orquestado por la Polica Poltica) que dur 72 horas y donde nadie poda entrar ni salir de la vivienda, lo que desgraciacastrista arresta a Idania en damente hizo que a mi abuela le subiera la presin y le produjera un derrame cerebral que fatalmente le caus la muerte. Este liderazgo del que me hablabas, lo he alcanzado gracias a mi familia que me ha ayudado mucho con los nios, gracias tambin a mis vecinos, muchos de ellos salidos ya a la luz pblica, y otros que aunque todava a la sombra me han ayudado igual con los nios y otras cosas. YLN-Por qu consideras que debes estar tomndole las calles al castrismo hasta las ltimas horas de tu partida de Cuba?

IYC-Para m tomar las calles es lo correcto, a la dictadura hay que hacerle muchas actividades pblicas, para que el pueblo observe y conozca que existimos, adems lo que me gusta hacer es salir a la calle a reclamar mis derechos. YLN-Qu te ha aportado como ser humano ser una contestataria al rgimen de los Castro? IYC-Me ha aportado mucho, aunque lamento muchsimo no haber tenido conocimiento antes de que la oposicin exista, lamento tambin haberme sumado algo tarde, aunque nunca es tarde si la dicha es buena. Ser parte de la oposicin es como un bichito que se me ha introducido en la sangre y que he trasmitido a mis hijos, los cuales quiero que sean opositores y sigan mi ejemplo, es lo que quiero inculcarles, para que nunca tengan miedo de reclamar sus derechos como le pasa al pueblo cubano. YLN-Estando todava aqu, qu extraas de tu patria chica? IYC-Todava no extrao nada, siento mucho tenerme que ir, pero voy extraar estar siempre rodeada de opositores, estar con mi gente, tener mi casa llena de opositores, la cual ha servido de albergue a muchas personas, extraar tambin que pasen opositores por mi casa y poderles brindar, como siempre, un poquito de caf, tambin las arengas pblicas, las vigilias de cada mircoles, lo voy a extraar todo, porque para m la oposicin es todo, porque como antes dije Me Exilio Pero no Abandono la Lucha. YLN-Una vez que te exilies, si el exilio te diera la posibilidad de hacer oposicin pblica lo haras? IYC-Por supuesto que lo hara, donde quiera que me encuentre lo har, voy a hacer opositora hasta que me muera, hasta las ltimas consecuencias y aunque nadie me lo pida voy a seguir ayudando a mis hermanos, haciendo desde all todo lo que pueda para acabar con esta dictadura y ver de una vez y por todas a mi Cuba libre. YLN-De triunfar la democracia representativa en Cuba volveras a tu Patria? IYC-Claro que regresara, volvera para mi Cuba porque soy cubana 100%, me exilio porque mis
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nios estn demasiados afectados sicolgicamente, sino no me fuera. YLN-Qu mensaje les dejas a tus hermanos de lucha? IYC-A mis hermanos de la Coalicin Central Opositora y de las dems organizaciones opositoras les dejo un mensaje muy claro, les digo que

Idania, esposo e hijos das antes de partir al exilio.

sigan en la lucha, que no permitan que la Seguridad del Estado con sus acciones rompa la Coalicin, pues me cost sangre, sudor y lgrimas construirla y llevarla adelante. Aunque deseo explicar que la Coalicin Central Opositora no fue una idea ma, sino de Jorge Luis Garca Prez Antnez y de Guillermo Farias Hernndez, aunque fui su presidenta desde el 23 de abril del 2008. YLN- Bueno Idania mucha gracias por tu tiempo. Te deseo mucho bienestar para ti y toda tu familia y ojala algn da puedas regresar a tu Cuba libre.

Yayme LLANES Nez. Graduada como Tcnico Medio en Economa por la Escuela Ramn Pando Ferrer en el curso lectivo 1995-96, donde result Primer Expediente Acadmico. Tambin titulada como Fotgrafa Ambiental, De Estudio y Artstica, en cursos auspiciados por el Museo Provincial de Historia de Villa Clara. Ejerce como fotgrafa del blog digital Foro Cubanacn Press. Naci y reside en la ciudad de Santa Clara, Villa Clara.

Por eso, nunca nos lo Impartieron!

Por: Guillermo Farias Hernndez

ra una larga, lluviosa y fra madrugada de los ltimos meses del ao 2008 en el nuevo siglo XXI, la ya tradicional telenovela de factura brasilea haba terminado, yo la pude ver de pie en uno de los televisores de la Terminal Nacional de mnibus, pues era uno de sus ltimos captulos y no quera perderme el hilo dramatrgico; estaba cerca de la inefable Plaza de Revolucin en La Habana, aquella misma, que cuando era un seguidor ciego y desinformado del rgimen castrista, poseedor de un juvenil orgullo como precadete del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR), que era y actuaba como miembro del Batalln de Proteccin y Seguridad Personal, yo en su momento tambin proteg aquel smbolo icnico del poder poltico en esta Isla. Ya haba cesado una pertinaz lluvia que auguraba la entrada de un prximo Frente Fro pronosticado por el meteorlogo oficial Jos Rubiera y me encontraba varado en medio de la ficcin usual que todo el tiempo es la capital cubana, pues regresaba de una Recepcin Diplomtica en la Residencia del Embajador de la Repblica Federal de Alemania en Cuba y al arribar pasadas las 10: 00 pm a la Terminal de mnibus me encontr con varios buquenques o Gestores de Transporte Particulares, una especie de Despachadores de Taxis No Estatales surgidos en este constante e impredecible caos econmico que es mi pas. Al presentir que no llovera nuevamente, sal al exterior a probar suerte para regresar a mi ciudad, Santa Clara, para ver si exista la posibilidad de que un taxi particular me llevara en direccin al centro del pas. Mis esperanzas se desvanecieron de un solo golpe, pues El Jackson, uno de los buquenques all presentes, me asegur: _ Brother, a esta hora t eres el primero para Santa Clara. _ Crees que salga algo antes del amanecer? - Inquir con ingenuidad. _ Creo que no brother, porque los carros para salir estn aqu, pero faltan que lleguen otros tres pasajeros y completen el taxi, creo que esos van a completarse temprano por la maana. As que reljate y disfruta la noche, que va a ser muy larga. - Termin con una blanca, dorada y pcara sonrisa en su cuidada dentadura y me dio la espalda.

De pronto comprend con dolor que existan altas probabilidades que as fuese, entonces comenc a buscar en mi mente un tema entretenido para no aburrirme. Mientras sopesaba variadas ofertas mentales para intentar pasar el tiempo, mi vista se fij en una figura que me era conocida, pero desde la direccin que vena de la calle Ayestern no acababa de reconocer la identidad de aquel caminante. Cuando se fue acercando a los taxis particulares pude reconocerlo de golpe. Quien vena hacia m era mi compaero de Los Camilitos Juan Miguel. Ah me embarg de sbito toda la paranoia que llevamos encima la mayora de los cubanos porque vemos al polica-informante-delator-chivato en todo prjimo que se nos acerca. Al llegar a los automviles fue leyendo sus matrculas, para ver si eran de las provincias Cienfuegos, Sancti Spritus o Villa Clara, despus de conversar e informarse con Los Buquenques, camin en mi direccin y al reconocerme me llam por mi apodo y me estrech con un fuerte abrazo. En primera instancia fui frio con l, porque pens en un montaje provocativo de la siempre omnisciente y omnipresente Seguridad del Estado. No era para menos, puesto que mi condiscpulo Juan Miguel no era un cubano cualquiera, l era todo un Teniente Coronel del MINFAR, especficamente de la Direccin de Contra Inteligencia Militar (CIM) y yo saba que durante el ao 2001, este radicaba en el municipio Sagua la Grande en la provincia Villa Clara, porque intervino en un caso de Salida Ilegal del Territorio Nacional, en que se vio involucrado un opositor pacfico de aquella zona y su hijo, quien estaba como soldado obligado en el Servicio Militar Activo (SMA), por lo que Juan Miguel a nombre de la CIM intervino. Juan Miguel al ver mi actitud alerta me pregunt a modo de relajacin: _ Cmo ests de salud Coco? Hace como unos 3 aos me pusieron un documental en video sobre una huelga de hambre tuya, donde pedas internet y despus no he sabido nada ms sobre ti. _ Bastante bien, si tenemos en cuenta lo mal que estuve, ya solt las muletas y ahora solo cojeo un poco de la pierna izquierda. Le asegur. _ Continas en tu batalla por los Derechos Humanos y te mantienes en tu postura de quedarte dentro del pas y asumir las consecuencias? Pregunt con un tono que me pareci admirativo. 31

_ Has resumido perfectamente mis dos lneas de trabajo en mi lucha cvica. Respond a ver qu pasaba entre l y yo, porque al final yo estaba hablando con un teniente coronel de la CIM. La atencin de ambos se desvi hacia un auto patrullero de la Polica Nacional Revolucionaria (PNR), el cual se detuvo ante nosotros y ambos policas miraban en nuestra direccin. Personalmente pens para mis adentros, que a partir de ese momento comenzara la temida provocacin de la que sin dudas formaba parte Juan Miguel. Los gendarmes se bajaron del patrullero y caminaron inquisitivos hacia nosotros. Nos pidieron nuestros respectivos Carns de Identidad y les entregu el mo, mientras que con asombro pude ver como Juan Miguel les daba una hoja doblada y no un carn de oficial del MINFAR. Para m, que haba estado como Preso Poltico en unas tres ocasiones ya, no me caba en la cabeza que aquel documento era un Pase Carcelario, o sea, Juan Miguel estaba preso por algn motivo. Consider que este era chofer y los oficiales de su rango en Cuba se trasladan en motos Suzuki o automviles de fabricacin rusa marca Lada, por lo que pens para mis adentros: Perfectamente pudo haber tenido un accidente automovilstico y ser considerado culpable ante un tribunal, ahora est cumpliendo en una crcel militar hasta que se incorpore a la vida militar nuevamente. A m se me acabaron las palabras, mientras Juan Miguel se transform en un ser humano distante, not que permaneca expectante y muy pendiente de lo que haran los policas con l, aquel condiscpulo haba perdido la prepotencia caracterstica en los de su jerarqua castrense. Los uniformados se dirigieron al auto patrulla y tiraron las dos identidades hacia la Direccin Nacional de Identificacin (DNI) y esperaron las respuestas, a la vez que nos miraban ansiosos. Pasaron unos 10 minutos de un denso stress, pues nadie deca una sola palabra, ni los policas, ni los buquenques, ni Juan Miguel y mucho menos yo. Finalmente los policas retornaron en direccin nuestra. Respecto a mi persona, ellos no le hicieron el ms mnimo de los casos, amn que mi Nmero Permanente de Identidad cada vez que me pasa algo as, es inquirido hasta la saciedad, porque este es de incumbencia de la Direccin General de Contra Inteligencia (DGCI) del Ministerio del Interior (MININT), por ser un opositor no violento al rgimen. En esta ocasin ambos policas se centraron en Juan Miguel y le preguntaron: _ Cul es su centro penitenciario ciudadano? _ Prisin La Lima. - Respondi Juan Miguel con precisin y humildad. _ Desde qu hora usted est de Pase?

_ Sal a las 7 de la tarde y por dificultades en el transporte ahora fue que llegu aqu Contest con rapidez este. _ A dnde se dirige usted recluso? _ Voy a casa de mi familia en la provincia de Villa Clara. _ Est bien recluso, tome su Pase Penitenciario. Le entregaron la hoja y se montaron en el patrullero retirndose de all. Yo no sala de mi asombro, en unos pocos minutos mi compaero de estudios y de armas, Juan Miguel haba pasado de ser un peligroso represor a un sorpresivo preso. An no conoca todas las circunstancias, pero por la falta de soberbia en su actuar comprend, que su delito iba ms all que una muerte por simple accidente de trnsito, me hice el firme propsito de preguntarle enseguida para salir de dudas. Nos miramos a la cara y le dije: _ Por qu ests preso Juan Miguel? _ Coco, a ti no te voy a mentir. Estoy preso por varios delitos, pero el principal fue el de Cohecho o Corrupcin. - Dijo aquellas palabras como si le dolieran. _ Quin te pudo corromper a ti? Precis. _ Nadie, me corromp yo mismo, porque dej de estar convencido de la legitimidad de lo que haca Me mir directo a los ojos. _ Pero cmo fue eso? Curiosee. _ Estaba con una mujer ms joven que yo, me enamor de ella, ella a su vez era la hermana del director de la Empresa de Gastronoma de Sagua la Grande y este robaba a manos llenas, as que yo le informaba de todos los posibles operativos de la Direccin Tcnica de Investigaciones (DTI) del MININT, pero siempre supe y estuve consciente de lo que haca y las consecuencias que me podra acarrear. Dijo con lacerante frialdad. _ Me lo cuentas y no lo creo t, que eras unos de los ms convencidos entre todos nosotros en Los Camilitos? Le espet al rostro. _ Es verdad, yo era as, pero t tambin eras de los ms convencidos y ahora eres un famoso opositor al gobierno. Me asegur con fina irona. _ Bueno Juan Miguel, mi historia t te la sabes bien por quin fuiste, pero t? Insist. _ S Coco, yo tambin me desilusion, pero t tuviste oportunidad de ser un disidente pblico, porque saliste de la vida militar hace aos, pero yo era un oficial de la CIM y si manifestaba el ms m32

nimo de los descontentos polticos, t sabes que me fusilaban, por eso opt por corromperme, porque el cadver del General Ochoa est todava caliente y yo no quiero terminar como l. Acot convencido. _ Me lo ests contando y todava me cuesta trabajo aceptarlo. Acept. _ En sistema poltico como el que tenemos en Cuba, lo que haces t al defender los Derechos Humanos es solo una forma de enfrentarse al gobierno, existimos los que nos corrompemos y otros se van del pas, o se hacen religiosos, artistas, escritores o investigadores cientficos. Nunca pienses que ustedes son los nicos opositores a esto que tenemos aqu. Afirm. _ Est bien, te comprendo. - Le dije reconciliador. _ Pero te pregunto: Cmo no te has vuelto loco, si estuviste en un cargo tan importante como teniente coronel de la CIM con todas las prerrogativas y de pronto pasaste a ser un humilde preso? Inquir an asombrado. _ Mira, en la prisin donde estoy soy uno ms, porque junto a mi est un exmiembro del Bur Poltico, que es Juan Carlos Robinson, tambin estn cinco generales y unos 19 coroneles, todos tenan mucho ms que yo y perdieron ms que yo, de ellos hasta ahora ninguno se ha vuelto loco, as que, Por qu me voy a volver loco yo? Ese es mi Mecanismo de Defensa como dicen ustedes los psiclogos. Me argument con un cruel raciocinio cercano al cinismo. _ Ests hablando con mucha seguridad en ti mismo Juan Miguel. Trat de estimularlo. Me observ con curiosidad a los ojos, sin que faltase en l aquel interrogador avezado que un da fue y me dijo: _ Por cierto Coco, t sabes que yo soy Licenciado en Derecho, verdad? _ S, t finalmente te graduaste en la Escuela Superior de Contra Inteligencia Militar Comandante Arides Estvez, verdad? Confraternic. _ As es, pero sabes una cosa?, a m nunca como Licenciado en Derecho me impartieron la famosa Declaracin Universal de los Derechos Humanos por la que t tanto luchas. Me expres con curiosidad. _ O sea, t como Jurista de profesin nunca recibiste La Declaracin de Derechos Humanos? Me asegur de confirmar. _ Y te digo ms Coco, ni despus de graduado y como oficial de la CIM he podido leer una dichosa Declaracin de Derechos Humanos, De verdad que no s lo qu dice? Asinti con pesadumbre. Lo mire triunfante y a la vez le dije sonriente: 33

_ Pues mira te salvaste, yo siempre traigo una Declaracin de Derechos Humanos encima, te regalo esta Y se la entregu con alegra. Juan Miguel la tom como a un tesoro y sin pedirme permiso se fue de mi lado, camin leyndola hacia las luces de dentro de la Terminal de mnibus Nacionales de La Habana. Yo lo observaba desde lejos y l estuvo repasndola sin prestarle atencin a nada ms, por un periodo entre 30 minutos a una hora. La cara de Juan Miguel semejaba a la satisfaccin de un nio pequeo con un juguete nuevo y cuando finalmente se record de su condiscpulo, que se la haba regalado, vino en mi direccin con una sonrisa dolorosa por sus compatriotas y me dijo: _ Ahora comprendo muchas cosas Coco. Y pude sentir su furia interior. _ No te comprendo?, T como jurista nunca te leste esta Declaracin Universal? Indagu asombrado. _ No, primera vez que tengo una en mis manos. Dijo decado. _ Y qu te parece, ahora que la leste? Me atrev a preguntarle. _ Como un antiguo represor que fui, te aseguro que si ustedes luchan porque se cumpla esto, claro que son altamente peligrosos para el Estado cubano y te digo ms, ustedes son ms peligrosos que nosotros los corruptos. Me asegur excitado. _ T crees eso? Indagu dubitativo. _ Esta Declaracin Universal es una bomba, estos derechos son un clavo caliente para cualquiera en Cuba, as est a favor o en contra del gobierno, Por eso como Licenciados en Derecho nunca nos lo impartieron! Me confirm con una mezcla en sus ojos que iba desde la contrariedad hasta el convencimiento.
Guillermo FARIAS Hernndez. Licenciado en Psicologa por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1988. Combati en Angola y estudi en la Unin Sovitica una Ingeniera Militar, que no culmin por enfermedad. Enfrent la corrupcin en el Hospital Infantil Pedro Borrs Astorga de La Habana, donde trabajaba y fue a prisin. Ejecut Huelga de Hambre en el 2006, por el libre acceso de los cubanos a Internet, premiado Ciberlibertad de Reporteros sin Fronteras y Derechos Humanos de Weimar, Alemania, en el 2007. Activista Poltico, Social, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preso Poltico en Tres Ocasiones. Protagoniz varias huelgas de hambre, en la ltima de ellas de 2010, contribuy a la liberacin de 116 presos polticos. Obtuvo El Premio Andrei Sjarov del Parlamento Europeo a la Libertad de Conciencia del 2010. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Encuentro
A la Virgen Madre, por estar siempre a mi lado.

Siempre estuviste en mi camino, en m andar, en mis primeros pasos. Me cuidaste sin saberlo yo durante todo mi pasado, acunaste mis sueos y lloraste, lloraste porque me has amado. No sabias que estabas all y pasaba indiferente por tu lado crea ser feliz y sonrea al mundo, como si a todo el mundo yo lo hubiera comprado. Estaba perdida y lo peor de todo, estaba perdida en tu regazo. Sin saberlo yo, t estabas preparando mi gran salto. Un da te acercaste suavemente y me dijiste: Yo estoy a tu lado, mira: este es mi hijo El Salvador del Mundo y tambin tu hermano. Entonces supe Madre que existas y supe de tu amor, Ay! Tan callado. Y supe de ternuras infinitas Y del calor tan suave de tus manos. Me abandon en tus brazos y te dije, que jams perdiera yo tu rastro, que estuvieras a mi lado. Desde entonces, caminamos las dos juntas, tu delante marcndome el camino de tu amado. A veces me distraigo un poco o simplemente me rindo por cansancio. Te vuelves y me miras dulcemente y con gran ternura me brindas tu mano.

Brbara VIERA Rodrguez, A finales del siglo pasado fue coordinadora del proyecto de Caritas en la Iglesia Nuestra Seora del Carmen, en Cabaigun, provincia Sancti Spritus. Vivi con Las Hermanas Franciscanas de la Pursima Concepcin de Placetas, donde hizo su Aspirantado para entrar a la referida Orden Religiosa. Entr en la oposicin no violenta en el 2005, con la Asociacin de Balseros y Derechos Humanos Paz, Democracia y Libertad. Fundadora y coordinadora de la Unin Cvica Espirituana, Periodista Independiente, creadora y directora de la Agencia de Prensa Vuelta Arriba Press, Bloguera, Directora de la Revista Documental Las Villas y activista del Foro Antitotalitario Unido Juan Wilfredo Soto Garca (FANTU). Reside en Cabaigun, Sancti Spritus.

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Sujeta a Dios por el Invierno.

Katherine no tiene ninguna verdad para persuadir a los ilustres intrusos que solicitan su cuerpo como una epopeya, es simplemente una tempestad liberada de todo soberano sutil cometa que en los crculos puede anular ciertas agonas, a pesar que las cicatrices ignoren la soberbia de un cuerpo desnudo sujeta a dios por el invierno, alguien que entre abismo y pesadilla maldice y ama. No es Dulce ni Reina ni siquiera Quincoses escribiendo nombres en el agua, es simplemente Katherine lanzada por pasillos y habitaciones como un raro animal, sin otra morada que su pequeo cuerpo confundido entre blasfemias. Katherine puede ser que entre el caos y la cenizas te sorprenda tu grumete para jugar sonmbulos en la piel y cruzar la lnea de los astros en la tierra prometida. (Tomado del Poemario Indito Tan Lejos de Hollywood y tan Cerca de Dios) Dios)
Joaqun Cabezas de Len. Licenciado en Contabilidad y Finanzas por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1993. Ganador del Premio de la Ciudad de Santa Clara en Poesa, en 1991, con su libro Mundos Desarmables de la Editorial Capiro. Fue uno de los fundadores del Movimiento Cubano Reflexin (MCR), en 1994. Hasta hace cerca de varios aos, condujo el programa radial Espacio Plural de Radio Repblica, emisora localizada en el Estado de la Florida, Estados Unidos de Amrica. Ha ejercido como Poeta, Escritor, Ensayista, Articulista, Politlogo y Conferencista. Naci y reside en el municipio Camajuan de la provincia Villa Clara.

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El Bisbol, La Pasin del Cubano

Por: Jorge Luis Artiles Montiel (Bebo)

l bisbol o la pelota como es conocido en Cuba, es la mayor pasin del cubano, todos desde nio queramos imitar a las Estrellas de la pelota cubana ya sea desde la Liga Profesional Cubana en la dcada del 20 del siglo pasado hasta nuestros das. En la dcada del 20, hacia ac todos queran imitar a Alejandro Oms (El Caballero Oms), Jos de la Caridad Mndez (El Diamante Negro), Pablo Mesa (Champin Mesa), Martin Dihigo (El Inmortal), Conrado Marrero (El Guajiro de Laberinto-El Premier), Roberto Estalella (Tarzan Estalella), Miguel Miranda (Willis Miranda), Camilo Pascual, Sandalio Consuegra, Luis Tiant, Miguel ngel Gonzlez, Orestes Mioso (Minnie), Anastasio Prez (Tany Prez), Tony Oliva, Orlando Pea (El Guajiro Pea), Lzaro Salazar (El Prncipe de Beln), Miguel Cuellar (Mike Cuellar), Gilberto Torres, Miguel Forniels, Panchn Herrera, Edmundo Amors y a todos los que estn olvidados por el rgimen totalitario de los hermanos Castro, que fueron luminarias del bisbol en Liga Profesional Cubana, Ligas Independiente de Color, Las Grandes Ligas norteamericanas y Ligas Profesionales de Mxico, Repblica Dominicana, Venezuela y en el Caribe, debido a que el dictador Fidel Castro aboli el profesionalismo en el 1961. Y no son mencionados por los comentaristas deportivos, por el temor a perder su puesto de trabajo y que esta generacin no los conozcan sus verdaderas hazaas, la maravillosa historia, adems que los peloteros actuales no lo pueden imitar en sus formas de jugar y actuar. A pesar de ser el Deporte Nacional por ms de 100 aos, no tiene un Saln de la Fama, ni se reconozcan a las figuras que le dieron brillo antes de 1959, inclusive de muchos legendarios

peloteros no se hablan casi de ellos otros quedaron olvidados para siempre. En las primeras Series Nacionales y posteriores tenemos que los infantes queran ser como algunos de los ms famosos de las distintas pocas: Pedro Chvez, Jorge Triguoura, Antonio Gonzlez (Tony Gonzlez), Lzaro Prez, Agustn Marquetti, Rey Vicente Anglada, Luis Giraldo Casanova, Rogelio Garca, Julio Romero, Jess Guerra, Omar Carrero, Lzaro Santana, Rolando Macas, Aquino Abreu, Julio Rojo, Armando Capir, Hctor Olivera, Sixto Hernndez, Antonio Muoz, Pedro Jos Rodrguez, Pedro Jova, Alberto Martnez, Juan Castro, Pedro Medina, Vctor Mesa, Jos Antonio Huelga, Braudilio Vinent, Jorge Luis Valdez, Orestes Kindelan, Antonio Pacheco, Omar Linares, German Mesa, Orlando Hernndez (El Duque), Livn Hernndez (El Duquecito), Luis Rolando Arrojo, Jos Ramn Riscart, Santiago Mederos (Changa), Orlando Figueredo, Manuel Alarcn (El Cobrero), Oscar Romero, Lzaro Santana, Manuel lvarez, Jos Luis Alemn, Rafael Castillo, Lzaro Valle, Pedro Luis Lazo, Jos Ariel Contreras (El Titn de Bronce), Omar Ajete, Ermiderio Urrutia, Osman Urrutia, Fausto lvarez, Jorge Garca, Evenecer Godnez, Jos Julio Ruiz, Osmel Cintra, Norge Luis Vera, Ormari Romero, Oscar Romero, Osvaldo Duvergel, Lzaro Santana, Luis Tissert, Ricardo Bent William, Osvaldo Fernndez, Jos Riveira, Lourdes Gourriel, Yulieski Gourriel, Fredirech Cepeda, Eduardo Paret, Ariel Pestano, Oscar Machado, Lzaro Lpez, ngel Lpez, Jorge Luis Toca, Rafael Orlando Acevey, Edgar Domnguez, Jess Oviedo, Osvaldo Oliva, Rafael Rodrguez, Hctor Olivera, Jos Ral Delgado, Alfredo Aveille, Enrique Oduardo, los hermanos Snchez, Wilfredo, Arturo, Armando y Fernando, Lzaro Junco, Julio Germn Fernndez, Juan Luis Bar, Carlos Mesa, Leonardo Goire y otros muchos ms, pero siempre tienen que ser peloteros revolucionarios, ya al que no se mencionen por los medios de difusin, es pelotero no revolucionario, y no est involucrado en el pro36

Aroldis Chapman

ceso revolucionario, pero los nios no conocen sin son fidelistas o no. Solo queran imitar a sus peloteros preferidos. Ahora los nios estn pendientes que contrato tienen sus dolos que se fueron en balsas o se quedaron en un evento deportivo. Desde las ltimas dcadas del siglo pasado, quieren ser como las Estrellas de Las Grandes Ligas o como los cubanos que juegan all. Todos los adolescentes y jvenes quieren ahora ser como la superestrella de los Yanquis de Nueva York, Derek Jeter, Lou Gehrig, Mickey Mantle, Ted Williams, Baby Rubs (El Bambino), Chris Young, Hans Aarn, Tom LaSorda, Braudilio Abru (Bobby Abru) Roger Clemens, Joe Carter, Alex Rodrguez (A Rod), Barry Boom, Jos Canseco, Mark McGwire, Miguel Cabrera, Albert Pujols, Adrin Beltr, Carlos Beltrn, Moiss Alou, Roberto Clemente (El Cometa de Carolina), Luis Aparicio, Juan Marichal, Alfonso Soriano, Julio Moya, Pedro Martnez (Pedro El Grande), Roberto Alomar, Sandy Alomar, Bartolo Coln, Omar Vizquel, Mariano Rivera, Fernando Valenzuela (El Chi- El Duque cano), Jorge Cant, Samuel Sosa (Samy Sosa), Ivn Rodrguez, Edgar Rentera, Igor Gonzlez, David Ortiz (Papi Ortiz), Rafael Palmeiro, Jos Reyes, Hanley Ramrez (Manny Ramrez), Ronald Ryan, Charles Johnson, Randhy Johnson, Johan Santana, Rafael Soriano, Octubre Reggie Jackson, Andy Pettitte, Ale Teieira, Maglio Ordoez, Chipper Jones, Dan Uggla,Jos Posada y a los cubanos Orlando Hernndez (El Duque), Livn Hernndez (El Duquecito), Reinaldo Ordoez, (El Rey),Yunieski Maya, Yulieski Betancourt (Riqumbili), Aroldi Chagman, Alexeis Ramrez, Dayan Viciedo, Leonys Martn, Kendry Morales o como los lanzadores japoneses que jugaron o juegan en las MLP como Hideo Nomo, Yu Darvids, Hiroki Kuroda, Iguakuma y Daisuke Matsuzaka, adems de Kosuke Fukudome, Kawakami, los jonroneros Sadaharu Oh y Koji Yamamoto, adems, el ccher Oyima y el sensacional jardinero Ichiro Suzuki quien juega ahora con Los Yanquis de Nueva York en La Gran Carpa y con la seleccin de Japn en los II Clsicos Mundiales de Bisbol en que ha participado y que seguro concurrir al III Clsico. Antiguamente les era prohibido a los peloteros cubanos parecerse a las Estrellas del Bisbol de Las Grandes Ligas o compararlos con ellos, inclusive no podan adoptar formas y estilos pareci37

dos a ellos, pues esto podra llevarlos hasta el retiro y expulsarlos activamente de la pelota y del deporte como a la primera base de los equipos de Vegueros y Pinar del Rio, Orlando Cano, al decir en una reunin de los militantes de la Unin de Jvenes Comunistas (UJC), por estas manos como fildiador y estas muecas como bateador dan mucho dinero y yo no me voy de Cuba. Yo recuerdo que el desaparecido Pedro Daras (Peter Daras), un conocedor de la pelota cubana, las Ligas Profesionales Cubanas, Ligas Independiente de Color y de Las Grandes Ligas, le deca a Vctor Mesa, como t te pareces a Ricky Anderson, un extraclase jugador, el mejor robador de bases y un excelente bateador quien jug para los Atlticos de Oakland en la dcada del 80 del siglo XX, quien es el Rey con ms de 1000 bases robadas y conect ms de 3000 hits, este jug junto al cubano Jos Canseco y al fornido jonronero Mark Macguire. O como le deca al desaparecido Jos RiHernndez veira, eres igual a Sandy Coffey, una gloria del picheo de los Yanquis de Nueva York quien haba ganado el Premio Cy Young, al mejor lanzador de una temporada en la Gran Carpa. Tambin le pronunciaba a Pedro Jova el maestro bateando por detrs del corredor, Jova, tiene parecido a Antonio Taylor Tony Taylor" un cubano que jug en las Grandes Ligas y era artfice de este arte en la Liga Profesional Cubana. A Lourdes Gourriel, le deca Lourdes, si fueras ms oscuro de piel dira que eras El Inmortal Martn Dihigo. Tambin comparaba a Luis Giraldo Casanova (El Seor Pelotero), con el puertorriqueo desaparecido en el terremoto de Nicaragua el 24 de diciembre del 1972, Roberto Clemente, para muchos es el mejor pelotero Latinoamericano y Afronorteamericano que ha pasado por Las Grandes Ligas. A Eduardo Paret, en sus primeras Series Nacionales deca como se parece a Roberto Estalella (Tarzan), pero este fue superior a aquel, tuvo gran acierto en cosas que deca Peter, a Paret todos le decimos Estalella. Pero Peter muchas veces tena que hablar con cuidado porque la pelota en Cuba esta minada de malos entendidos y un comentario puede llevarlos a un retiro prematuro como lo que le sucedi a varios peloteros y entrenadores. Ejemplo al coach de picheo Orlando Chinea

fue expulsado y tuvo que abandonar su terruo en una balsa arriesgando su propia vida. Pedro Jova fue expulsado y despus perdonado por los gobernantes, al igual que a los peloteros Eduardo Paret, German Mesa y Luis Ulacia por citar a algunos. O los peloteros que tuvieron que marcharse a la dispora: Jorge Luis Toca, ngel Lpez, Oman Garca, Jorge Daz Olano, Orlando Hernndez (El Duque), Alberto Hernndez y miles de peloteros que han tenido que emigrar. Otro ejemplo le deca a Antonio Muoz (El Gigante del Escambray), guajiro si Mickey Mantes te viera te seguro te envidiara. Muoz fue grande en la pelota cubana, est entre los cinco despus del mal llamado triunfo de la revolucin del 59 y de Todos los Tiempos, pero Mickey, est entre los dos ms grandes de Las Grandes Ligas en Todos los Tiempos, junto a Ted Williams, que estn juntos en los ms alto en el Saln de la Fama de los Inmortales de Las Grandes Ligas, de Coopertwong, en Virginia. La pasin del cubano es la pelota, pero ya no se llenan los estadios como antes, pues en las series y torneos de centros laborales, ligas azucareras, las segundas terceras categoras, en las series provinciales, municipales y nacionales se acuda en masas para ver sus Estrellas preferidas de la aficin y de los nios. A Vctor Mesa, en los tiempos de jugador todos queran verlos jugar sus admiradores y detractores, siempre era un show. Ahora de manager es igual o peor, pues me han contado que la aficin en Matanzas y en toda la Isla van a los estadios a disfrutar con sus cosas, en una entrevista a Pedro Chvez, uno de los grades peloteros en la primeras series nacionales y despus de manager de la Seleccin Nacional Cubana, que fue Campen Mundial en La Habana 1984 y Campen Panamericano en Caracas, Venezuela en el 1983 y de la Copa Intercontinental de Amberes, Blgica en el 1983, en Confesiones de Grandes este dijo: Vctor, se vea superior a los dems desde que se vesta de pelotero y sala al terreno a entrenar, como jugador no tiene comparacin en la pelota cubana revolucionaria y han pasado muchas grandes figuras por la pelota cubana. Para mi esta entre los ms grandes de todos los tiempos, junto a Martn Dihigo, Jos de la Caridad Mndez, Anastasio Prez y Orestes Mioso. La pasin del cubano va murindose, debido a las absurdas decisiones de los gobernantes y dirigentes del deporte revolucionario, del hundimiento del deporte cubano y de la pelota en ge38

neral, se puede salir a mediano y largo plazo. Con solo dejarlos insertar en las Ligas Profesionales de Mxico, Venezuela, Repblica Dominicana, Puerto Rico, Panam, Nicaragua, Taipi de China, Japn, Corea del Sur y circuitos donde se juegue a nivel de Triple A, que es el techo del bisbol en Cuba, si no se hace, seguiremos con mirar a las Estrellas desde las gradas. Adems en la televisin, nunca se ha puesto juegos de Las Grandes Ligas, desde que Fidel Castro tom el poder y elimin el deporte rentado, sin embargo por estos medios se trasmiten al menos seis programas de Ftbol Internacional, deporte que Cuba se ubica en el lugar 147 segn la Federacin Internacional de Ftbol Asociada (FIFA), en el ltimo boletn emitido, pues en las eliminatorias rumbo al Mundial Brasil 2014, no han puesto los partidos de Cuba en vivo vs Canad, Panam y Honduras, en La Habana, Panam, en Ciudad Panam, Honduras, en San Pedro de Sula, all en Centroamrica, solo retrasmitido. Si se permitiera a los peloteros jugar y regresar para representar a su patria en eventos convocados por IBAF, entonces nos volviramos ubicar en la elite mundial del Bisbol, como antao. Cuba fue invitada a la Serie del Caribe, que se va a realizar en Mxico, en febrero del 2013, a un mes del III Clsico Mundial de Bisbol, ya que la Isla es fundadora en el 1950, donde en 11 participaciones gan siete. Las autoridades deportivas reusaron participar, al comenzar por poner condiciones, y despus que no tenan el dinero pedido, que fue de 1 milln de dlares, que falta de respeto al pueblo cubano, a los pueblos caribeos y a los amantes del bisbol.

Jorge Lus ARTILES Montiel, Estudi hasta cuarto ao en la Licenciatura en Cultura Fsica del Instituto de Educacin Fsica Comandante Manuel Piti Fajardo Rivero, en Santa Clara, Villa Clara. Fue masajista del equipo de Villa Clara en Series Nacionales y Las Villas en Selectivas de Beisbol, desde el 1980 hasta 1992, de donde result expulsado por falta de confiabilidad poltica. Estubo en nueve entrenamientos de los Equipos Cuba, cinco con La Seleccin Nacional de Nicaragua, una con Repblica Dominicana, dos con Panam y una con Italia. Expreso Poltico en cuatro ocasiones, Opositor Pacfico, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Existe en Cuba un Estado de Derecho?

Por: Rolando Ferrer Espinosa

n Cuba no existe un Estado de Derecho. Las normativas y regulaciones que rigen las relaciones entre las personas naturales y jurdicas internamente y con relacin al exterior de la nacin en todas las esferas de la vida social, poltica y econmica, contempla las situaciones y conductas posibles a presentarse, denominado todo esto como Legalidad Socialista, lo que es ignorado por el Aparato Estatal. Tal como se plantea en la Constitucin de la Repblica de Cuba, que es la Ley de Leyes. Cada tema legal es tratado en consecuencia de lo estipulado en el marco constitucional y fuera de ello es inadmisible o ilegal. La ley es aplicada con rigor al pueblo y se viola significativamente el Artculo # 10 de la Constitucin, referido a los rganos del Estado, sus dirigentes, funcionarios y empleados, quienes estn en la obligacin de observar estrictamente la legalidad. Cada vez que ha sido necesario para subsistir el rgimen, se modifica la Constitucin Cubana. El Estado hace reformas parciales en la Constitucin permitiendo el respaldo legal a las maniobras de dominacin y sometimiento del pueblo, resolviendo as sus crisis. Sin embargo todos estos cambios a la Constitucin se han ejecutado sin referendo previo, por lo que son inconsultas desde el punto de vista del Derecho. En 1975 se crea una nueva Constitucin, que se hace vigente en 1976, sustituta de la vieja e inoperante Constitucin de 1940 para las nuevas relaciones internacionales, por lo que el Sistema Totalitario cubano fue presionado por la Unin Sovitica y los pases del CAME en su conjunto para realizar dichas transformaciones. Tambin ocurrieron cambios en 1978 por necesidades geopolticas y econmicas internas como la delimitacin de las fronteras martimas y areas, adems de reconocer legalmente la modificacin del nombre de Isla de Pinos a Isla de la Juventud con todo los preceptos legales incluidos. Las reformas urgentes de 1992 se debieron al derrumbe del Campo Socialista europeo y la crisis econmica generada por la falta de abastecimiento de sus antiguos proveedores, a lo que se llam eufemsticamente Periodo Especial. A su vez las modificaciones y reformas del 2002 se realizaron para perpetuar el poder dictatorial amenazado a raz del Proyecto Varela y la solicitud de una parte sustancial de la ciudadana por un cambio de gobierno, basndose en la propia Constitucin. 39

La Ley de Procedimiento Penal no ampara las garantas Procesales independientemente a lo regulado por el cuerpo legal de la Ley de Procedimiento Penal vigente. En Cuba se violan las garantas procesales de la ciudadana: -Las personas son detenidas y no se les dan a conocer sus derechos y en la mayora de los casos se aplica violencia fsica al detenido. -Se practican Registros a Domicilios sin Orden Judicial y/o conocimiento de Fiscala.

-No se le da copia del Resultado del Registro a los propietarios de la vivienda objeto del registro. -Los investigados son aislados en celdas tapiadas en psimas condiciones higinico-sanitarias, sin contacto con la familia, y de acceder al contacto familiar se les amenaza a ambos de no hablar del caso, y todo esto en presencia del instructor. -No se permite la presencia inmediata de un abogado ni su asistencia a interrogatorios como representante legal. -Utilizacin de mtodos de Torturas psicolgicas y fsicas en los interrogatorios. -Se implantan pruebas y falsos testigos en el proceso investigativo.

-El Proceso legal y el Acto de Juicio Oral carece de las partes, pues Instruccin Penal, Fiscala General de la Repblica y los Tribunales son lo mismo y en comn acuerdo hacen los Despachos de Expedientes Judiciales, para asegurar que est listo al ser presentados a Juicio Oral, ya ajustadas tcnicamente las bases para el Delito Acusatorio, la Sentencia y la Sancin. El abogado de defensa debe subordinarse a los intereses y la poltica trazada por estos factores legales. Sin las libertades fundamentales no hay Estado Derecho autntico. Es cierta la inclusin de los derechos individuales y colectivos de los individuos en la Constitucin, como tambin es cierta la prctica violatoria a esa misma Carta Magna, porque cuando no hay Libertad de Expresin, ni Libertad de Opinin Poltica, ni Libertad de Asociacin Pacfica, ni Libertad de Circulacin, ni Libertad de Prensa, ni tampoco Libertad de Pensamiento, cada da aumenta la Desigualdad Social entre gobernantes y gobernados. Ejemplos de la manipulacin coyuntural de la Legalidad son numerosos. Entre los cuales se destacan: El hundimiento del remolcador 13 de marzo por orden de la alta jerarqua militar, donde murieron ms de 40 personas, de ellos 11 eran nios: esta orden es contraria en lo normado para el uso de los mares para la navegacin y en el enfrentamiento de Tropas Guardafronteras a los intentos de Salidas ilegales del pas, as como la aplicacin de fuerza a endebles embarcaciones para hacerlas zozobrar y as causar la muerte de sus tripulantes, como por ejemplo dejndoles caer sacos de arena desde un helicptero. El fusilamiento de tres jvenes que slo pretendan salir ilegalmente del pas, a los que se les efectu un juicio sumarsimo a pocas horas del hecho, sin embargo el gobierno castrista acusa de violadores de los Derechos Humanos y de asesinos de personas a la administracin estadounidense, donde irrisoriamente le solicitan la eliminacin de la ley capital. El derribo en aguas internacionales de las avionetas civiles de Hermanos al Rescate, causando la muerte a cuatro personas pacifistas y totalmente desarmados. La implementacin de la Ley 88 de 1999 o Ley Mordaza para aplicarla de forma ejemplarizante a los opositores pacficos a la dictadura, cuando fuese oportuno; mediante la ley de marras fueron sancionados a altas condenas 75 cubanos en la denominada Primavera Negra de Cuba en el 2003. Aunque en el 2010, por presiones internacionales y la accin de las Damas de Blanco, unido a esto la postura de morir en una Huelga de Hambre y Sed de Guillermo Farias, se logr que los 52 de ellos que an permanecan encarcelados fueran liberados con Licencias Extrapenales, pero el da que el rgimen totalitario perciba nuevamente el peligro de perder el poder, nuevamente aplicar esta herramienta. El Estado y sus dirigentes no son elegidos ni indirectamente por el pueblo. Los cubanos solo votan por el Delegado de la Circunscripcin donde reside, el cual carece de las potestades gubernamentales de que 40

gozaban los antiguos Concejales Municipales. El Consejo de Estado se conforma por una eleccin dirigida internamente por el Bur Poltico del Partido Comunista de Cuba, as mismo acomoda su estructura del Consejo de Ministros, la direccin del pas con el Presidente y cuantos altos cargos entienda, porque para eso la Constitucin legaliza la potestad a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Modificar, Derogar, Aprobar las nuevas, hacer Reformas: manifestados en leyes, decretos-leyes, decretos y dems disposiciones.

No se permite la presencia inmediata de un abogado ni su asistencia a interrogatorios como representante legal.

Tanto el Poder Ejecutivo como En Funciones, estn dirigidos por el verdadero rgano rector de poder en Cuba: el Partido Comunista de Cuba (PCC). El mismo traza la poltica de trabajo para la Asamblea Nacional del Poder Popular, el Consejo de Estado y del Consejo de Ministros. Crea las Tcticas y Estrategias para las Fuerzas Armadas Revolucionarias, el Ministerio del Interior, las Relaciones Exteriores y lo relacionado con la Economa y la Sociedad por medio de sus Ministerios. Todos rinden cuenta al Partido, que es la misma persona natural y jurdica: el Presidente del Consejo de Estado, el Jefe del Gobierno y el 1er Secretario del PCC, centralizado en un totalitarismo de Estado. Hasta la mnima expresin llega el control del Partido Comunista de Cuba. Todos los dirigentes a cualquier nivel, deben ser militantes como requisito de idoneidad para el cargo. El PCC es un pulpo vigilante con tentculos en todas partes, utiliza la Legalidad Socialista y sus mecanismos a su favor, haciendo que en Cuba no exista un Estado de Derecho.

Rolando FERRER Espinosa. Licenciado en Derecho por el Instituto Superior del Ministerio del Interior General de Brigada Lus Felipe Denis Daz, en el ao 1996. Ejerci como Oficial Operativo de la Direccin General de Contra Inteligencia (DGCI) en Villa Clara, donde alcanz el grado de Primer Teniente. Al manifestar contradicciones polticas en ese organismo represivo se le dio la Baja por Conveniencia del Servicio. Al intentar emigrar clandestinamente hacia Estados unidos de Amrica fue secuestrado por el gobierno cubano con la complicidad de las autoridades de Bahamas. En 1999 result condenado a 8 aos de crcel por un supuesto delito de Revelacin de Secretos Concernientes a la Seguridad del Estado. Actualmente encabeza la Consultora Jurdica Alternativa al gobierno castrista Las Villas-Ley. Naci y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara

Avatares Migratorios
Por: Ren Gmez Manzano

ste martes, los rganos masivos de comunicacin del rgimen castrista informaron con gran destaque sobre los cambios introducidos en la Poltica Migratoria Cubana. El diario Granma, por ejemplo, adems de utilizar una buena cantidad de tinta roja, consagr al tema toda su primera plana, lo cual incluye un editorial que tiene como ttulo una frase del presidente Ral Castro: Por la voluntad comn de la Nacin Cubana. De acuerdo a la informacin periodstica, las modificaciones fundamentales consistirn en la supresin de la Carta de Invitacin, as como del Permiso de Salida que debe otorgar una dependencia del Ministerio del Interior. Este es el mismo documento que, debido a su forma y color, es conocido por el pueblo como Tarjeta Blanca. Otra novedad es que se ampla de 11 a 24 meses el tiempo de permanencia en el exterior de quienes viajen por asuntos particulares. Esto es lo que, en el lenguaje oficinesco del rgimen, se conoce como Salida Temporal, lo cual es una arbitrariedad, pues ya se sabe que en cualquier otro pas, como en la Cuba de antao, los ciudadanos simplemente viajan al extranjero, y pueden regresar cuando lo deseen. Igual que hace con respecto al sistema de produccin imperante, la neo-lengua castrista emplea en este asunto el verbo actualizar. Pero existe una diferencia sustancial: mientras que los cambios en el terreno econmico han tenido un carcter cosmtico, los que se anuncian ahora con respecto a la Poltica Migratoria, pese a tener carcter parcial, s resultan de importancia para la generalidad de los cubanos residentes en la Isla.

Para estos compatriotas, no es poca cosa el librarse del embarazoso trmite de conseguir una Carta de Invitacin, papel que, para colmo, tiene que ser expedido en el extranjero. Esto ltimo, a su vez, implica el engorro adicional de velar por su llegada a Cuba mediante la demorada actuacin de los burcratas de esa rama del ineficiente aparato estatal. En cuanto al Permiso de Salida, baste decir que el simple enunciado de su nombre oficial constituye una prueba irrefutable de la poltica violatoria del Artculo # 13 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos que por aos ha seguido el gobierno castrista. Un cubano, para viajar, necesita ser autorizado por las autoridades del pas. Para mayor escarnio, en el caso de uno y otro documento, existe, adems, la obligacin de pagar por ellos gruesas sumas en divisas, cuando el comn de los ciudadanos slo recibe los devaluados pesos nacionales. Recalco algo que ya expres: estas nuevas medidas poseen importancia solo para la generalidad de los cubanos residentes en la Isla. Hablo de ese modo porque quedan los casos de los exiliados, que ahora los castristas, despus de vilipendiarlos durante decenios como traidores y vendepatrias, se empean en calificar en masa como emigrantes econmicos, as como de un grupo minoritario para el que las nuevas medidas, en puridad, slo implicarn la exoneracin de los pagos leoninos por la Carta de Invitacin y la Tarjeta Blanca. En el caso de los compatriotas que viven fuera del Archipilago, no se anuncia de momento ninguna variacin. Todo indica que seguirn teniendo que solicitar una visa o vigencia de viaje para visitar su tierra natal. No obstante, queda la esperanza de que tambin en este
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terreno se d ms adelante algn paso de importancia. Al menos eso se desprende del denso prrafo que anuncia: Paulatinamente se adoptarn otras medidas relacionadas con el tema migratorio, las cuales sin dudas coadyuvarn tambin a consolidar los prolongados esfuerzos de la Revolucin en aras de normalizar plenamente las relaciones de Cuba con su emigracin.

o no del pasaporte ser el mecanismo que se emplear para conceder o negar la salida o sea El mismo perro con diferente collar. Pese a esas aparentes limitaciones, slo nos cabe alegrarnos por la mayora de compatriotas residentes en el Archipilago, que sern beneficiados por estas nuevas medidas. Esperemos que, ms temprano que tarde, el rgimen migratorio cubano se normalice por completo.

Ren GMEZ Manzano. Licenciado en Derecho por la Universidad Patricio Lumumba, Mosc, Unin Sovitica, en 1966 y la Universidad de La Habana, en 1970. Ejerci como Abogado de Oficio ante el Tribunal Supremo Popular de Cuba, durante 10 aos. Preso Poltico y de Conciencia reconocido por Amnista Internacional en Dos Ocasiones. Uno de los redactores de La Patria es de Todos. Gran Premio de Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), en 1998, el Premio de las Asociaciones de Abogados Europeos Ludovic Trarieux, en 2007. Dirige el gremio de abogados Corriente Agramontista. Naci y reside en La Habana.

Quienes viajen por asuntos particulares al exterior, podrn permanecer hasta 24 meses fuera del Pas. En la foto Aeropuerto Internacional Jos Mart. En cuanto a la minora de residentes en la Isla que, con estos cambios, slo se librar de gestionar la Carta de Invitacin y de tener que reclamar la devolucin de lo abonado por la Tarjeta Blanca, cuando una oficial de completo uniforme le recite la frmula que he odo varias veces: Por el momento, usted no est autorizado a viajar, es de presumir que ese grupo incluya a los disidentes, as como a graduados universitarios. Eso es lo que parece colegirse de las alusiones del editorial: a la construccin de una oposicin interna mediante acciones subversivas y el empleo de agentes a sueldo. Tambin de lo que plantea la nota de prensa: Se mantendrn medidas para preservar el capital humano creado por la Revolucin, frente al robo de talentos que aplican los poderosos. Las referencias a que: sern acreedores de pasaporte los ciudadanos cubanos que cumplan los requisitos establecidos en la Ley de Migracin, junto con la necesidad de actualizar esos documentos que hubieren sido otorgados con anterioridad, parecen indicar que la expedicin

Lente Crtico

Seal ubicada en Circunvalacin y Carretera a Los Caneyes que parece advertirnos del peligro que ofrecen los estudiantes y no de que se est prximo a una zona escolar.

Foto: Feliberto Prez del Sol.

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Participa de las Aflicciones

Por: Mario Flix Lleonart Barroso

Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio, segn el poder de Dios. (2 Timoteo 1.8). Toda accin que yo he realizado es consecuencia de la fe en Dios. La fe ha sido la primera motivacin. (Oswaldo Jos Pay Sardias, 19522012).

dos abiertamente por la filosofa del marketing, la autosatisfaccin y el tan anhelado xito medido exclusivamente por fras estadsticas donde las personas dejan de ser vistas y tratadas como seres humanos para convertirse en simples nmeros! Cmo rompera una autntica lectura de esta epstola con los esquemas y paradigmas que estn dirigiendo la praxis de lo que ha dejado de ser genuino cuerpo de Cristo para ser en la realidad meras instituciones de poder! Pero, cmo aplicar las palabras de Pablo en el controversial contexto cubano, en una sociedad tan alejada, al menos para la mayora, de un ambiente de confort o consumismo. La invitacin de Pablo de participar en las aflicciones es an ms pertinente en esta sociedad puesto que el mero hecho de decir en ella la verdad, y nada ms que la verdad, como es totalmente inherente e imprescindible a la tica no negociable del evangelio, puede ser pagado con la prisin o con todo tipo aadido de ultrajes y vejaciones; incluyendo, como hemos visto desfilar en los ltimos meses, la represin desatada mediante ejecuciones extrajudiciales, tras el visto bueno que diera el Ge-

de Timoteo es la segunda de las dos cartas que tenemos en el Nuevo Testamento dirigidas por el apstol Pablo a su hijo espiritual Timoteo. Tambin es la ltima de las trece epstolas adjudicadas a este gran hombre de Dios incluidas en la Biblia y considerada como el documento pstumo del apstol, su testamento de despedida. Si no se poseyera una cosmovisin cristiana pareciera desconcertante el legado que el insigne misionero ofrece en ella al joven Timoteo, especialmente al ser releda hoy, en tiempos en que la palabra satisfaccin y xito resultan ser la mxima aspiracin promovida por la sociedad del confort y el consumismo, an en mbitos donde estas palabras resultan ser pura utopa. Participa de las aflicciones, es la invitacin que un reo de muerte realiza despidindose de su amado hijo, y aunque tal propuesta va en contra total de la ms mnima nocin de pragmatismo, incluso del ms bsico instinto de preservacin y autoconservacin que Dios mismo coloc de forma innata en cada ser humano, es esta, y solo esta, la que Pablo tiene para el destinatario de su carta, apunt l mismo cuando escriba de ser asesinado por Nern en el circo romano. Cun formidable sera la relectura de esta carta en estos tiempos donde priman otros propsitos, intereses y aspiraciones, incluso en las iglesias que se hacen llamar como de Jesucristo, pero que en la prctica resultan ser consorcios dirigi-

da

El General en su discurso de clausura del ltimo Congreso del Partido nico autoriz a defender Su Revolucin en las plazas y calles.

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neral que funge como mximo lder cuando en su discurso de clausura del ltimo Congreso del Partido nico autoriz a defender Su Revolucin en las plazas y calles. Es cierto que no es todava una sociedad de consumo, el problema al que se enfrentan las iglesias enclavadas en las democracias occidentales, es peor, se trata de una sociedad en sobrevivencia, apabullada por un desgobierno que concuerda perfectamente con las caractersticas de los tipos de anticristos que describe la Biblia, donde no dejarse marcar por el poder poltico equivale como mnimo a no poder comprar ni vender. Resulta triste ver como se negocia entre el pragmatismo de un sistema al que ahora le conviene ofrecer al mundo, del que depende econmicamente para sobrevivir, una imagen de respeto a las creencias religiosas, irrespetadas y reprimidas durante dcadas por l mismo; y entre el pragmatismo de meras instituciones de poder con el nombre de iglesias que dependen a su vez de un marco de legalidad que el rgimen les proporciona como migajas para sobrevivir a cambio de complicidad, o de que le hagan el trabajo de suministrar opio al pueblo que necesita adormecer y alienar. Nada nuevo, se trata del mismo concubinato antiguo de los reyes despticos con los falsos profetas, estos ltimos siempre dispuestos a ofrecer loas a los odos de los poderosos, y abiertos siempre a realizar concordatos para asegurar las limosnas del poder poltico. Las recientes amenazas de encarcelamiento que me ha realizado la seora Caridad Diego Bello, Jefa de la Oficina de la Atencin a los Asuntos Religiosos del Comit Central del Partido Comunista de Cuba, cuando advirti a la Convencin Bautista de Cuba Occidental, de la que gustosamente soy pastor en oficio, de que no recibir reclamaciones de esta institucin cuando mi apresamiento tenga efecto, dndolo por hecho, no me amedrentan. Agradezco por igual tanto a hermanos como a enemigos que con diferentes intenciones me piden cada da que me cuide. Hace tiempo acept el reto de Pablo de participar de las aflicciones que faltan por aadir al sacrificio de Jess, si de vivir acorde a mi conciencia cristiana se trata, intentando vivir coherentemente con el evangelio que predico, liberador de todo lo que oprime y agobia. El sacrificio de la vida preciosa de Oswaldo Pay Sardias, y de otros mrtires que le han precedido en esta modalidad de asesinatos selectivos, lejos de atemorizarme, me estimula a seguir ade44

Oswaldo Jos Pay Sardias, 1952-2012.

lante en mi ministerio que no puede excluir la condena a este rgimen desptico. Cuando me despeda de mi amigo Juan Wilfredo Soto Garca, asesinado en mayo de 2011, ya preguntaba en uno de los post que entonces escrib que quin sera la prxima victima, y hemos sepultado tras l a Laura Polln (octubre, 2011), a Wilman Villar Mendoza (enero, 2012) y ahora a Pay (Julio, 2012). Soy heredero de una multitud incontable de mrtires que, incluyendo a Pablo, desde el siglo primero, prefirieron morir a negarse a predicar o a vivir la fe liberadora de Jesucristo. En este sentido, como seguidor de un Jess que me dio ejemplo al no rehuir la cruz, y que nos pide seguirle cargando tambin la nuestra, hago suya sus propias palabras de respuesta ante las amenazas de muerte enviadas por Herodes: Vayan y dganle a esa zorra que hoy y maana estar expulsando demonios y curando a los enfermos, y que el tercer da ya habr terminado. Aunque, en verdad, hoy y maana y pasado maana deber seguir mi viaje hasta llegar a Jerusaln. Despus de todo, all es donde matan a los profetas (Lucas 13.32-33, TLA).
Mario Flix LLEONART Barroso. Licenciado en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1998. Mster en Teologa por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos de Miami, Florida, Estado Unidos de Amrica. Presbtero de la Convencin Bautista Occidental. Profesor en el Seminario Teolgico Clara. Es Blogger Independiente en la plataforma digital Voces Cubanas. Naci y reside en Taguayabn, Camajuan, Villa Clara.Bautista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa

Casi al Perder La Fe
Por: Jos Ramn Borges Serrano

n los ltimos dos aos en Cabaigun, la Agencia de Prensa Independiente Vuelta Arriba Press ha denunciado por diferentes vas el anarquismo y compadreo que se ha impuesto en este municipio espirituano con el incremento de la crisis final del castrocomunismo en Cuba. Con este reportaje, salido de la desesperacin de una familia acosada por los capos de la mafia en el poder, damos una prueba documental ms del caso que aqu tratamos. Segn consta en el Registro de la Tenencia de la Tierra del municipio cabaiguanense, el ciudadano cubano Geraldo Po Ramrez Daz, con Carn de Identidad (CI) nmero 24050504844, en el ao 1964 adquiri mediante Acto de Compra-Venta la finca La Fe, situada en la zona de El Purial, en este territorio espirituano. Dicha finca consta con una extensin de 2.36 caballeras equivalentes a 33,66 hectreas de tierra. Y aparece como copropietaria en el mismo documento legal la seora Benigna Antonia Rodrguez Alonzo, esposa de Ramrez Daz. Al fallecer este ltimo en el ao 1994, el sitio pas a ser propiedad de Benigna Antonia por la Resolucin 541/95. Esta, para un mejor aprovechamiento de la tierra, se auxiliaba de su hija Reina Alejandra y tres partidarios. En el ao 2006 falleci la propietaria y Reina Alejandra Ramrez Rodrguez, la mencionada hija, inici un proceso para heredar el terreno de sus padres. Orestes Concepcin, Asesor Jurdico del Ministerio de la Agricultura (MINAGRI) en Cabaigun por aquel entonces le inform que tena que esperar. Mientras tanto Reina enferm de cncer, se radic permanentemente en Placetas y su hija Yordanka Lara Ramrez comenz a atender la finca. Los partidarios, o sea, trabajadores que invierten dinero y tienen parte en la cosecha, siguieron con el trabajo y dieron la parte correspondiente a la duea.
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En muchas ocasiones Yordanka se dirigi a la Delegacin Municipal de la Agricultura en Cabaigun y siempre le respondan que su caso an no tena respuesta. Hasta que en este ao 2012 expulsaron del cargo al antes mencionado Orestes Concepcin y al Asesor Jurdico,

voluntariamente, como todos los campesinos cubanos, a varios productos comestibles como: aceite, huevos y caf. Poco dur la alegra en esa familia, ya que varios das despus Yordanka, la hija de Reina, fue llamada a la delegacin del MINAGRI en Cabaigun. All Julio Jimnez, Delegado de la Agricultura en el municipio y Juan Coca Presidente de la Cooperativa de Produccin Agropecuaria Niceto Prez de El Purial le informaron que no podan presentarla como socia, ya que haba una reclamacin de varias personas. Los reclamantes no eran otros que los mencionados parientes Flix lvarez y el Licenciado Orestes Concepcin. Con la agravante de que el Delegado de la Agricultura en el municipio Julio Jimnez tambin, y no por casualidad, es primo hermano del terrateniente lvarez. Este mencionado Flix lvarez ha sido beneficiado con varias caballeras de tierra que explota a su antojo. Es famoso por ser un depredador en el lugar donde vive, pues siempre est atento para rapiar cualquier terrenito que pueda sumar a su haber. Todo esto lo hacen amparados en el compadreo y el nepotismo que practican en ese municipio espirituano algunos dirigentes de la localidad. Los diferentes terrenos que adquiere Flix lvarez los tiene a nombre de varios de sus familiares: esposa, hija, hijo y yerno. Hasta el momento en que se escribe este artculo an no le han entregado la propiedad a la heredera y cabe la pregunta: Quin hace cumplir la ley en el municipio de Cabaigun?

entonces la licenciada Maday Tejeda Rodrguez, que ocup la responsabilidad, avis a Yordanka que ya estaba el fallo de su caso. Para asombro de las reclamantes, la Resolucin 117/12 que le dieron por respuesta les negaba el derecho a la heredad para lo cual alegaba que Reina Alejandra No tena lazos de consanguinidad con Benigna Antonia!, su madre. Adems, el documento informaba que el 100% de la Unidad de Produccin Agropecuaria La Fe pasara a manos del Estado. Lo que no deca el manipulado papel era que la tierra se la iban a entregar en usufructo a Flix lvarez, un acaudalado terrateniente de la propia zona del Purial y casualmente pariente del abogado Orestes Concepcin. Reina, la afectada, reclam a travs de su hija Yordanka a todas las instancias del gobierno y del partido comunista en Cabaigun y en Sancti Spritus, pero no le dieron respuesta. Por ltimo, se dirigi a la Delegacin Provincial de la Agricultura y le dijeron que estuviera tranquila, que si todo era como ella deca recibiran el terreno. Y as fue, Orlando Oscar Suarez Casas, Delegado del MINAGRI en Sancti Spritus dict la resolucin 247/12 con fecha del 1ro de octubre del presente ao. Esta nueva sentencia derog el documento anterior y fall a favor de la heredera. La alegra lleg a la muy enferma Reina Alejandra y a sus hijas. Pues son tres los ncleos familiares que dependen de esa tierra y que desde hace ms de una dcada renunciaron
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Jos Ramn BORGES Serrano. Estudi hasta tercer ao de Medicina en el Instituto Superior de Ciencias Mdicas Dr. Faustino Prez Hernndez de Sancti Spritus. Laico catlico practicante, Preso Poltico en una ocasin. Fue coordinador en la Dicesis de Santa Clara, de los Talleres VIVA, para promocionar las virtudes y valores de nios y jvenes. Coordin proyectos de Critas en la Parroquia de Cabaigun, provincia Sancti Spritus, Actualmente, se desempea como Periodista, Diseador, Bibliotecario, Blogger independiente, Editor y webmaster de la revista Vueltarriba. Naci y reside en Cabaigun, Sancti Spritus.

Una Nota, un Editorial y las Aparentes Reformas Migratorias

Por: Yoaxis Marcheco Surez

na nota acompaada de un Editorial publicada en la primera plana del peridico Granma del martes 16 de octubre del presente ao, ofrece a la ciudadana la tan esperada noticia de que al fin el Gobierno cubano actualizar su poltica migratoria, introduciendo modificaciones que entrarn en vigor el 14 de enero de 2013. La decisin de eliminar el procedimiento de solicitud de Permiso de salida para los viajes al exterior del pas y dejar sin efecto el requisito de la Carta de Invitacin tiene el propsito de ajustar la poltica migratoria vigente a las condiciones del presente y el futuro previsible, el presente lo conocemos, pero no sabra explicar cmo es el futuro que prev el Gobierno de Cuba para la nacin, cuando la objetividad de la vida nos deja en claro que ser un maana sin la presencia de las figuras histricas de la Revolucin. Supuestamente los cubanos que estimen viajar al exterior a partir del 14 de enero de 2013, solo debern presentar el pasaporte corriente actualizado y la visa otorgada por el pas de destino. Pareciera una medida positiva en la que queda eliminado el engorroso trmite y la espera del Permiso de Salida o Carta Blanca indispensables desde hace aos para salir del pas, y del Impuesto Sobre Documentos que demandaban los trmites migratorios relacionados con las solicitudes de los permisos de entrada y salida al territorio nacional por asuntos particulares. Pero el Editorial que acompaa a la nota informativa me hace desconfiar de esta medida y sentirme recelosa sobre a cuntos ciudadanos residentes en el pas o emigrados, moralmente correctos, beneficiarn los cambios a la poltica migratoria. En el Editorial con el ttulo de: Por la voluntad comn de la Nacin Cubana el Gobierno no pierde su costumbre de fabricar argumentos acusatorios donde quedan implicados, adems del Gobierno de los Estados Unidos y su poltica de bloqueo, la Oposicin Interna, a la que siempre intenta arrebatar sus valores genuinos imputando a las Administraciones estadounidenses la creacin y sustento de la misma. Enfatiza en el cuidado que debe tener el Estado cubano frente al fe47

nmeno de las campaas mediticas provenientes del norte y al robo de cerebros. Sus argumentos de que la Revolucin cubana se ha basado en el reconocimiento del derecho de los ciudadanos a viajar, a emigrar o residir en el extranjero y en la voluntad de favorecer las relaciones entre la Nacin y su emigracin son huecos y vacos, vienen de un Estado autoritario y dictatorial que maneja a su conveniencia todas las reas y sectores del pas, y que en el pasado organiz turbas de represores que agredan fsica y verbalmente a los ciudadanos que optaban por emigrar, tal y como lo hacen en la actualidad con los disidentes. Pero resulta interesante tambin definir a cul emigracin el Gobierno de Cuba reconoce y cul es la porcin de la dispora a la que desdea y declara como inadmisible y que histricamente ha tildado como: mafia miamense, por lo que no resulta autntico el empeo del gobierno de aunar voluntades, y no es precisamente l, el ms recomendable para gestionar la unificacin de Cuba con toda su emigracin. Me queda la duda de cunta libertad para viajar tendrn
Permitir la nueva ley a los intelectuales cubanos Guillermo Farias y Yoanis Snchez salir del pas y regresar a este?

los intelectuales, profesionales, especialmente los mdicos y tcnicos de la salud, uno de los sectores ms afectados y supervisados, los talentos deportivos y artsticos. Cules medidas adoptar el gobierno para evitar el robo de cerebros? y Qu suceder con los marcados, los hombres y mujeres, ciudadanos de este pas cuya ideologa y actitud poltica los hace diferir del sistema de Gobierno y militar las filas de la Oposicin? Podr finalmente la bloguera y twittera Yoani Snchez agregar a la larga lista de negativas, un s que le permita salir de la

Isla y regresar a ella sin ningn tipo de dificultad? Podrn las Damas de Blanco y Guillermo Farias dejar nuestras fronteras para salir a Europa a recoger personalmente el Premio Sajarov otorgado a ambos? Podra en fin cualquier disidente cubano viajar de manera temporal sin tener que solicitar permiso para ello y mejor an sin recibir negativas gubernamentales a sus gestiones de viaje? En uno de sus prrafos el Editorial culpa a la poltica estadounidense de las tres grandes crisis migratorias ocurridas en el pas: Camarioca en 1965, Mariel en 1980 y la Crisis de los balseros en 1994, e incluso de convertir a los cubanos que desean establecerse en otros pases, en supuestos opositores polticos y en un factor de desestabilizacin interna. Pero, lo cierto es que durante aos la dinasta de los Castro ha mancillado e irrespetado los derechos humanos ms elementales, entre ellos el de la libertad de viajar, o escoger cualquier nacin del mundo para vivir, sin que esto impida el retorno al pas las veces que se estime conveniente. El irrespeto a este derecho y a otros, as como sumir en la miseria al pas y persistir en un gobierno autoritario y decadente de ms de cinco dcadas, los convierte en los mximos responsables de las muertes en el mar de los cientos de cubanos que optaron por arriesgar su vida con el objetivo de encontrar la libertad y las posibilidades de prosperidad que en Cuba, por causa de su mal Gobierno les result imposible alcanzar. Siempre ha sido evidente que los cubanos hemos permanecido por ms Podr la refugiada poltica cubana Licet de cinco Zamora visitar la Isla con las nuevas dcadas regulaciones migratorias? enclaustrados en la Isla prisin, y que los gobernantes, endiosados en su condicin de dueos del pas, han pretendido manejar nuestras existencias a su antojo. El mundo tambin conoce que la opcin a la que ms recurren los cubanos para escapar de la miseria moral, espiritual y material en la que nuestra entristecida Patria sucumbe, es la
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emigracin, sin importar la va o modalidad; y que en el caso especfico de los talentos: deportistas, artistas, profesionales e intelectuales cientos de ellos abandonan eventos internacionales o misiones en el extranjero para ejercer el derecho del cual el Gobierno quiere privarles, su libertad de escoger dnde vivir, o trabajar empleando sus aptitudes, de las cuales ningn gobernante es dueo. S que muchos cubanos y cubanas de adentro y fuera de la Isla celebran la decisin adoptada por el Gobierno de Cuba, no dudo que muchos puedan beneficiarse con estas modificaciones, que en definitiva debieron estar siempre vigentes, porque forman parte inherente de nuestros derechos ciudadanos; pero en mi caso, al igual que con las medidas y reformas econmicas tan masculladas, me declaro escptica. Detrs de cualquier apertura que establezca el Gobierno dictador, hay medidas de restricciones que impiden que los cambios sean profundos y genuinos. Entiendo adems que en sustitucin de la concesin o no del Permiso de Salida, el Ministerio del Interior podr negar o prohibir la obtencin del pasaporte a los ciudadanos que considere inadecuados. No creo que las personalidades de la disidencia cubana puedan verse beneficiadas con estas modificaciones, como tampoco que los talentos del pas puedan viajar sin tener encima el ojo vigilante y limitador de sus superiores. De cualquier modo ojal me equivoque y Yoani Snchez pueda al fin cruzar los muros de la Isla prisin y volar a cualquier parte de este mundo donde se demande de su inteligencia y de su carismtica figura. Pero vuelvo a reiterar como en otras ocasiones lo he hecho, Cuba ms que nada necesita democracia y el establecimiento de una libertad legtima, que la impulsen a transformarse en una mejor nacin, en la cual sus hijos sientan la plena satisfaccin de vivir y a la que siempre deseen regresar.
Yoaxis MARCHECO Surez. Licenciada en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1997. Profesora en el Seminario Teolgico Bautista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa Clara y Master en Teologa por el Seminario Evanglico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos (FLET, hoy Laurel University). Ha publicado en diversas publicaciones digitales tales como Religin en Revolucin, el portal Voces Cubanas y Conexin Digital. Naci en Mayar, provincia Holgun y reside en Taguayabn, municipio Camajuan, provincia Villa Clara.

El Cine Iran: La Separacin

Por: Francisco Blanco Sanabria

a legendaria cultura persa/iran es otra de las revelaciones que ha penetrado lenta, pero muy curiosamente, a llamar la atencin de los medios occidentales de comunicacin. Procedente de una regin que impact mundialmente en el ao 1979, al iniciarse una Revolucin Nacionalista Islmica que derroc a una monarqua pronorteamericana, la del Shah Mohamed Rezha Palhevi, llevando al poder supremo de la nacin a una casta de lderes teocrticos y aberrados fundamentalistas con el ayatollah R. Khomeini, y as, una sucesin dinstica de esos continuadores, adjunto con otros guas seculares, que suean con las reconquistas de Ciro el Grande, Atajrjes, y peor an, fomentar una Espada de Saladino Nuclear con msiles intercontinentales prsicos que saquen y exterminen de los sagrados centros de oracin musulmana y del Islam: a los brbaros imperialistas yanquis, europeos y sionistas, que los usurpan. Emulando con aquel cruel sultn que expuls a los Cruzados europeos de Jerusaln, del Imperio Latino, estn convencidos de que con sus cimitarras de largo alcance de su supuesta y peligrosa tecnologa balstica de avanzada, les permitir obtener ventajas geopolticas y militares a nivel global, para llevar a cabo el viejo anhelo del expansionismo islmico de sultanes y jenzaros de las glorias de harenes y serrallos imperiales de tipo Selim I y Soleiman I, El Magnfico. La globalizacin mundial de las culturas, las ideas y las economas, sern su sepulturero irremediable. Porque la nueva generacin de cineastas iranes son capaces de demostrarle al auditorio mundial, a la crtica especializada y a sus distribuidores de circuitos de distribucin, el divorcio y distanciamiento hacia las cpulas gobernantes en la tierra persa, quienes son actuales mandamases radicales e intransigentes. Quin puede responder a estas interrogantes tan especulativas? Dmosle la palabra al director iran Abbas Kiorostami, autor de ms de 20 cintas, de las cuales, sobresalen: El Pan y la Calle, (1970), Dnde est la casa de mi amigo?, (1987), Y la vida continua, (1992); A travs de los olivos, (1994) y El sabor de las cerezas, (1997). Las tres ltimas le permitieron recibir los Premios Roberto 49

Rossellini en los Festivales de Cannes 1994 y 1997, y le adjudicaron adems La Palma de Oro.

Asghar Farhadi se alz con el Oscar a la Mejor Pelcula de Lengua Extranjera de 2012.

Entrevistado por la prestigiosa publicacin El Correo de la UNESCO, del mes de diciembre de 1995, pginas 38/40, expuso en claros conceptos una serie de afirmaciones sobre el estilo de vida en la sociedad iran contempornea, algo por lo que juega equilibrismos en la cuerda floja de la censura del dogma

de los ayatollahs. All confes lo siguiente a su entrevistador: Los artistas sienten una necesidad imperiosa de comunicar. Enferman si no consiguen compartir sus sueos con los dems El hombre no se conoce mientras ignora sus deseos reprimidos Nuestros sueos nacen precisamente de esa frustracin del mundo cotidiano, que procuran superar, forman un espacio en busca de vida. Y aade Abbas Kiarostami: Tropezamos con las mismas dificultades que adolecen los cineastas del resto del mundo: el financiamiento de su obra Adems, los lmites impuestos por la religin y las leyes cornicas, donde he ah, las graves dificultades propias de un pas islmico como Irn. Debido a ello, los cineastas somos y nos volvemos muy mentirosos e inventamos falsedades, para sugerir una verdad mediatizada y anacrnica por completo. Hasta ahora he evitado este tipo de escenas de un falso realismo. Por ejemplo: si en una secuencia familiar de un matrimonio, en su dormitorio, la mujer se levanta de la cama con el chador (velo) en su cabeza, yo no puntualiz que obligatoriamente lo tenga puesto en el acto Pero debido a las restricciones de los clrigos musulmanes chies y sus vetos pblicos/sociales, que nos abruman y oprimen, numerosos temas que son tabes, se van dejando de lado. Agrega el cineasta persa: en mi pas no est autorizada la difusin de ningn filme Fotograma de la cinta de los EE.UU.; es una decisin a la vez que beneficiosa, muy nefasta: positiva y negativa. Positiva, porque as se protege la industria del cine iran. Negativa, porque toda prohibicin es indeseable; nefasta para los cinfilos iranes que estn privados en los cines, (?!) de toda imagen, falsa o cierta, procedente de los Estados Unidos de Amrica Est prohibido ir a las escuelas con pantaln vaquero, (blue jeans)La reciente aparicin de Cable TV, Sistemas UHF y la difusin de antenas parablicas, ha introducido una contradiccin flagrante, en particular para los jvenes, entre lo que se ve en el hogar y fuera de l. Pueden verse imgenes y escenas de libertad que estn en choque permanente con las normas de las suras del Corn y el estilo de vida iran Es triste que un creador de imgenes como yo, piense y concluya, de que habra sido mejor que las antenas parablicas no entraran en Irn. Enfatiza el entrevistado director: en las salas de cine iranes asiste un pblico muy heterogneo, de la gente promedio callejera, del mercado, del arrabal: la tercera clase, pero tambin van espectadores de clase 50

media En Tehern, un filme recin exhibido, titulado, El sombrero rojo y El primo., bati todos los records de taquilla. Concluy su conversatorio al reafirmar: trabajar con los nios me ampli los horizontes profesionales. Tienen una relacin ms sana con la vida. He intercambiado con ellos conocimientos y ellos me han dado vitalidad. Los nios me han enseado a vivir. Son pequeos msticos. En el pasado mes de abril del presente 2012, se dieron cita en los cines habaneros entre el 9 al 16 una amplia muestra de pelculas en el marco de la Semana del Cine Iran, en las Salas Chaplin, y en el Cine 23 y 12, ambas del reparto El Vedado. Las cintas exhibidas fueron: El Color del Paraso de Majid Majidi, autor tambin de Los nios del cielo, (1998), siendo el primero el mejor filme seleccionado en el Festival de Montreal 1999; la multilaureada de Abbas Kiarostami, El Sabor de las Cerezas, Palma de Oro en Cannes 1997; El Globo Blanco, de Jafar

La Separacin.
Panahi, Cmara de Oro de Cannes 1995; Nadie sabe de gatos persas, de Bahman Ghobadi, Premio Especial del Jurado en Cannes 2009; Bashu, de Bahram Beizai, del ao 1990 y del artesano Asghar Farhadi, (1972) se inaugur la muestra, los performances de la envergadura de Fiesta de Fuego, (2006), A propsito de Elly, (2007) y Nader y Simin: Una Separacin, (2011) de Asghar Farhady, un egresado de academias de cine iran, quien es autor de una filmografa tan notable con los ttulos aadidos anteriormente, ms otros no presentados en Cuba como Bailar en el Polvo, (2003) y La Bella Ciudad, (2004) Tanto Fiesta en el Fuego, como A propsito de Elly fueron distinguidas con premios en el Festival de Cine de Las Palmas, (2007) y la segunda, con la Mejor Direccin en el Festival de Berln y Mejor Filme en el Festival de Tribeca, Estados Unidos de Amrica, ambas en el 2009. Su staff-motion picture lo sitan con sus cintas en la categora de un joven maestro multifuncional dentro de una escuela cinematogrfica diversa

y cuestionadora, que ha despertado la atencin mundial del espectador y de los especialistas del gremio editorial y de la prensa. Vale destacar que Nader y Simin: Una Separacin, (2011), es una carta de triunfo y de polmica, que fue acreedora de importantes distinciones, entre ellas el Oscar al mejor filme extranjero, El Oso de Oro del Festival de Berln y El Csar Award al mejor filme forneo en Francia. Una Separacin es una narracin muy conmovedora sobre el cuestionamiento y la convivencia, muy loables para tribunales de la apariencia farisaica, sobre las particularidades religiosas, materiales, econmicas y sociales de una pareja, con el signo psicovisual de la emigracin, para la solucin de sus pauprrimas condiciones de subsistencia y mejorar la perspectiva as como el futuro de una hija adolescente. Pero los planes de Nader se derrumban al conocer que su padre est aquejado del mal de Alzheimer, no lo puede abandonar y decide quedarse a cuidarlo, pero su esposa desencadena la crisis al exigirle el divorcio. Poner en toga de los foros la trascendencia de conceptos y cdigos morales, como la fidelidad, el amor filial a los mayores de tercera edad, la responsabilidad familiar y las encrucijadas trgicas, a que nos someten las miserables situaciones monetarias y materiales en un pas tercermundista, colmado de dogmas absurdos y de un retrogrado fundamentalismo confesional, muy precario, llevan al malvivir y a los inevitables desgastes de la subsistencia humana. Asghar Farhadi escanea y analiza con realismo onrico, sin hacer concesiones sentimentalistas con honda carga emotiva, el derrumbe ntimo de una de las instituciones sociales lites del coranismo chiita iran compuesto por el matrimonio/familia/ancianidad. La labor histrinica de los duetos interpretativos formados por Nader, (Peyman Moaadi) y Simin, (Leila Hatami), as como la de Houjat, (Shahab Hosseini) y Razieh, (Sareh Bayat) complementan un excelente pugilato orgnico/actoral al estilo de Jerzy Grotowski con su mtodo de actuacin teatral polaca. Dirimen sus confrontaciones internas y las inevitables fricciones con la realidad poltica, confesional/teocrtica y social de una cruda realidad sociopoltica iran, donde se debaten seres atormentados por el medio ambiente que tratan de subsistir y hallar la verdad con respuestas a sus tribulaciones. Los roles protagnicos fueron homenajeados con el Oso de Plata en la Edicin 61 del Festival de Cine de Berln de octubre del 2003, fueron los mismos que rodaron con xito ese ao, Bailar en el Polvo, al parecer, son profesionales/fetiches de Asghar Farhadi As podemos comprender un caso de mundializacin cultural de una cinematografa ajena a nuestro contexto, que ataca indirectamente y con mucha sutilidad, para no ser llevados como herejes infieles de su Inqui-

sicin al Sistema Teocrtico Estatal y sirve de leccin al cine, los cinfilos y a la futura sociedad civil cubana. Es necesario recordarles a los lectores, que fue una activista femenina de Derechos Humanos, la abogada iran Shirin Ebadi, quien recibiera el Premio Nobel de la Paz en octubre del 2003, por encabezar nuevas fases de democratizacin islmica en su patria natal. Francisco BLANCO Sanabria. Licenciado en Historia por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Instructor de Arte Dramtico en 1988, ejerci en Cienfuegos. En 1980, purgado en la Escuela Nacional de Instructores de Arte de La Habana por negarse a participar en los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Crtico de Cine para lo cual recibi varios Cursos de Postgrado en los Centros Provinciales de Cine de Cienfuegos, Villa Clara y la sede nacional del ICAIC en La Habana. Ha ganado varios concursos ensaysticos con el Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba. Se desempea como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci en Santa Clara, Villa Clara y reside en el municipio Cruces, provincia Cienfuegos.

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de una escuela cinematogrfica diversa y cuestionadora, que ha despertado la atencin mundial del espectador y de los especialistas del gremio editorial y de la prensa. Vale destacar que Nader y Simin: Una Separacin, (2011), es una carta de triunfo y de polmica, que fue acreedora de importantes distinciones, entre ellas el Oscar al mejor filme extranjero, El Oso de Oro del Festival de Berln y El Csar Award al mejor filme forneo en Francia. Una Separacin es una narracin muy conmovedora sobre el cuestionamiento y la convivencia, muy loables para tribunales de la apariencia farisaica, sobre las particularidades religiosas, materiales, econmicas y sociales de una pareja, con el signo psico-

tuciones sociales lites del coranismo chiita iran compuesto por el matrimonio/familia/ancianidad. La labor histrinica de los duetos interpretativos formados por Nader, (Peyman Moaadi) y Simin, (Leila Hatami), as como la de Houjat, (Shahab Hosseini) y Razieh, (Sareh Bayat) complementan un excelente pugilato orgnico/actoral al estilo de Jerzy Grotowski con su mtodo de actuacin teatral polaca. Dirimen sus confrontaciones internas y las inevitables fricciones con la realidad poltica, confesional/teocrtica y social de una cruda realidad sociopoltica iran, donde se debaten seres atormentados por el medio ambiente que tratan de subsistir y hallar la verdad con respuestas a sus tribulaciones. Los roles protagnicos fueron homenajeados con el Oso de Plata en la Edicin 61 del Festival de Cine de Berln de octubre del 2003, fueron los mismos que rodaron con xito ese ao, Bailar en el Polvo, al parecer, son profesionales/fetiches de Asghar Farhadi As podemos comprender un caso de mundializacin cultural de una cinematografa ajena a nuestro contexto, que ataca indirectamente y con mucha sutilidad, para no ser llevados como herejes infieles de su Inquisicin al Sistema Teocrtico Estatal y sirve de leccin al cine, los cinfilos y a la futura sociedad civil cubana. Es necesario recordarles a los lectores, que fue una activista femenina de Depadre. rechos Humanos, la abogada iran Shirin Ebadi, quien recibiera el Premio Nobel de la Paz en octubre del 2003, por encabezar nuevas fases de democratizacin islmica en su patria natal.

Secuencia donde se advierte a Nader junto a su

visual de la emigracin, para la solucin de sus pauprrimas condiciones de subsistencia y mejorar la perspectiva as como el futuro de una hija adolescente. Pero los planes de Nader se derrumban al conocer que su padre est aquejado del mal de Alzheimer, no lo puede abandonar y decide quedarse a cuidarlo, pero su esposa desencadena la crisis al exigirle el divorcio. Poner en toga de los foros la trascendencia de conceptos y cdigos morales, como la fidelidad, el amor filial a los mayores de tercera edad, la responsabilidad familiar y las encrucijadas trgicas, a que nos someten las miserables situaciones monetarias y materiales en un pas tercermundista, colmado de dogmas absurdos y de un retrogrado fundamentalismo confesional, muy precario, llevan al malvivir y a los inevitables desgastes de la subsistencia humana. Asghar Farhadi escanea y analiza con realismo onrico, sin hacer concesiones sentimentalistas con honda carga emotiva, el derrumbe ntimo de una de las insti-

Francisco BLANCO Sanabria. Licenciado en Historia por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Instructor de Arte Dramtico en 1988, ejerci en Cienfuegos. En 1980, purgado en la Escuela Nacional de Instructores de Arte de La Habana por negarse a participar en los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Crtico de Cine para lo cual recibi varios Cursos de Postgrado en los Centros Provinciales de Cine de Cienfuegos, Villa Clara y la sede nacional del ICAIC en La Habana. Ha ganado varios concursos ensaysticos con el Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba. Se desempea como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci en Santa Clara, Villa Clara y reside en el municipio Cruces, provincia Cienfuegos.

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El Protoevangelio
Por: Antonio Ral Machado Garca

illones de personas viven hoy en este planeta cargado de conflictos y una gran parte de esa masa humana de todas las latitudes no conoce a Dios. Muchos caminan de espalda al Creador porque no quieren tener una relacin que implique responsabilidad moral con Dios, otros estn engaados y confundidos por tantas religiones, y en ocasiones por el estado de la iglesia actual, creyendo que Dios est lejos y no se preocupa por su creacin, teniendo as el hombre que resolver su propio problema. Hay an otro grupo que son ms atrevidos y en su ignorancia culpan a Dios por las guerras, tantas enfermedades, conflictos en el hogar, violencia, terremotos, la capa de Ozono, cuando en realidad todo esto y toda la creacin gime a causa del pecado, de la cada. As contina el hombre natural, desobedeciendo a Dios y revelndose contra l. Aos atrs me encontraba en esta condicin, sin Dios es ente mundo, sin querer saber del Creador ni de la iglesia. Tena muchas preguntas en mi cabeza que me perseguan: De dnde venimos? Por qu estamos aqu? Hay algn propsito con el ser humano adems de existir como seres vivos? Hay vida despus de la muerte? Existir vida en otros planetas? Por qu tantos desastres naturales? Existir Dios? Cul es el origen de todo este mal? Todas estas tinieblas que haba en mi vida se disiparon cuando un buen da escuch una persona dando un mensaje de las Escrituras y el Dios de la Biblia se revel a mi vida y lo conoc. A partir de ese momento yo, por su gracia, fui salvo y todas las interrogantes que tena se disiparon paulatinamente. Djame decirte, que la persona que vive con Dios en su corazn, ve todas las situaciones y conflictos desde un punto de vista diferente, desde el punto de vista de Dios. Por lo tanto, tiene una respuesta distinta, una respuesta firme porque Dios tiene un propsito con su creacin y t formas parte de ella. Y Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Es un tremendo mensaje el que se encuentra en Gnesis 3.15. Hay una verdad expresada all que se va a desarrollando hasta llegar el Nuevo Testamento. Esta verdad que quiero compartir afecta a todos los seres humanos y a toda la creacin. Aqu ya Dios est operando su plan de redencin, pues desea redimir Su creacin y a la raza humana. El hombre sin Dios est perdido y ne53

cesitamos saber que, segn Dios, hay dos grupos de personas: los hijos de Dios y los hijos de Satans. Dos simientes irreconciliables: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;. Los hombres tenemos muchas formas de clasificarnos a nosotros mismos, tomando en cuenta muchos parmetros; por ejemplo: Por zona geogrfica europeos, africanos, asiticos, americanos; por el color de la piel negros, blancos, amarillos, etc.; por posicin econmica ricos, pobres, clase media; por conocimiento intelectual profesionales, eruditos, analfabetos, etc.; se clasifican los pases desarrollados, subdesarrollados, en vas de desarrollo y as pudiramos seguir clasificando a los hombres por religin, por sistemas polticos, por partidos, etc., preguntmonos: Y Dios cmo nos ve?

El primer concepto que encontramos en Gnesis 3.15 es el de las dos simientes. Tu simiente y la simiente suya es una expresin que sugiere la existencia en sentido espiritual de dos lneas de descendencia entre los hombres. A travs de todas las escrituras nunca se hace otra distincin que esta Se podra y se debera seguir tanto a travs del Antiguo como del Nuevo Testamento este concepto de dos familias de hombres en sentido espiritual: Los de Dios y los de Satans. Esta es una distincin y un concepto de mxima importancia (Jack B. Scott, El plan de Dios en el Antiguo Testamento, p. 12). A modo de ejemplo en el Nuevo Testamento encontramos en Juan 8.39-47, un enfrentamiento de Jess con algunos judos a los cuales se refiere como hijos del diablo. En 1raJuan 3.8-10, el apstol hace referencia tambin a esto haciendo una distincin entre los hijos de Dios y los hijos del diablo. Enemistad entre ambas simientes. Y pondr enemistad. Haciendo un anlisis a travs de la Biblia, nos daremos cuenta que muchos conflictos son explicados por esta causa. La Palabra nos dice que el mismo Dios es quien pone enemistad entre las simientes y es que no poda ser de otra manera, pues son

diametralmente opuestas. Desde el pasaje de Abel y Can, el maltrato de los israelitas en Egipto durante 430 aos, la persecucin de los profetas y los hombres de Dios, hasta la persecucin desatada en Jerusaln contra los apstoles y los primeros cristianos, todo esto pone de manifiesto esta distincin y como los hijos del diablo persiguen a los hijos de Dios. Nunca se ha preguntado Ud.: por qu hay tantas restricciones con la iglesia en nuestro pas? Por qu tantas trabas e impedimentos para una casa culto? Por qu es imposible, hasta ahora, predicar en un parque, en un estadio, en una emisora de radio o utilizar la prensa plana? Por qu tiene que estar restringida la Iglesia en casi todo lo que hace? Por qu no se le permite tener una voz a la iglesia en la poltica, donde tenemos mucho que aportar? Estas preguntas se responden con esta distincin. Si usted es cristiano y ha alcanzado madurez en el uso de los sentidos discerniendo el bien del mal, va a comprender por qu a travs de su vida cristiana, en ciertas ocasiones no ha sentido comunin con otras personas y usted se ha preguntado por qu? Es posible que sea de otro padre. Cuando se mezclan las simientes. Ya dijimos que es Dios mismo el que pone esta enemistad entre las simientes, as que esta enemistad debe permanecer. Ahora qu pasa cuando esta lnea es traspasada? Creo que ocurre lo mismo que cuando se viola cualquier lmite que Dios ha puesto. En Gnesis 6.1-2 la Escritura nos habla de la maldad de los hombres, lo primero que nos narra es precisamente la mezcla de las dos simientes: viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres (Gn.6.2). Una de las caractersticas distintivas de esta poca de juicio era la mezcla de las simientes. En el libro 1ro de Reyes 18, encontramos el pasaje de Elas y su enfrentamiento a los profetas de Baal. Cul era el problema? Esta terrible mez54

cla de los hijos de Dios con los hijos del diablo. Ellos no haban abandonado la verdadera religin, no dejaron de visitar el Templo y sacrificar all. Lo que ellos hicieron fue aadir a esto la adoracin a Baal y tambin sacrificarle al Dios de Abraham. Sabemos lo que pas con Elas, pero a pesar de esto posteriormente el pueblo se mezcl con otros pueblos y trajo el juicio de Dios en la deportacin a otras naciones. Cuidado! La iglesia corre hoy el mismo riesgo de mezclarse con el mundo. Recuerda que la enemistad entre las simientes debe permanecer, y que el plan de redencin contempla el triunfo de la simiente de la mujer sobre la de la serpiente. El triunfo de Cristo. esta te herir en la cabeza, (Ge.3.15). La simiente es Jesucristo. Ya la Escritura nos ha mostrado que Dios hace una distincin entre dos familias de hombres en sentido espiritual. Ms all de la mujer est toda la familia de la verdadera humanidad, que llega a ser su descendencia espiritual por la fe, que estar en continuo conflicto con aquellos descendientes de Adn que persistentemente manifiesten su filiacin satnica (D. Guthrie, J.A. Motyer, A.M. Stibbs, D.J. Wiseman, Nuevo Comentario Bblico (El Paso: CBP, 1999), p. 79). En Gnesis 3.15 leemos la primera promesa implcita del plan de redencin de Dios. Ahora en la simiente de la mujer, hay muchos hombres de Dios que nos dejaron un magnfico legado. Pudiramos hablar de No, Abraham, Moiss, David, etc. Ninguno de estos gigantes pudo cumplir las expectativas de Dios. En sentido particular Gnesis 3.15 se refiere al nico que puede quitar el pecado, al Cordero de Dios que es Cristo. El Calvario, escenario del triunfo. esta te herir en la cabeza. Al seguir el curso de la Escritura, nos vamos percatando de la maravillosa historia del Plan de Salvacin. El hombre con la cada haba daado toda relacin con Dios, con la naturaleza y hasta con su propia alma. Dios en su misericordia se haba propuesto en Cristo reconciliar consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus

pecados (2Co.5.19). Por su puesto que el enemigo de las almas, Satans, conoca de este plan y trat siempre de frustrarlo. En ocasiones las circunstancias fueron tan adversas que pareca perderse la lnea de la simiente de la mujer, pero el Creador se asegur siempre guardar esta lnea. Aqu se encuentra el intento frustrado del rey Herodes el Grande, al intentar eliminar a Jess con la matanza de los nios menores de dos aos narrada en Mateo 2.13-23. El plan de redencin de ninguna manera depende de hombre alguno sino enteramente de Dios y por la tanto, ni Satans, ni ningn ser humano puede frstralo. Fue precisamente en el Calvario, en la crucifixin de Jess, que se logr este plan de redencin y Satans fue derrotado, cumplindose la sentencia: esta te herir en la cabeza. Dios, definitivamente mediante los sucesos de la cruz, triunf sobre el reino de las tinieblas y all despoj a los principados y a las potestades, y los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Col.2.15). Los hijos de Dios reciben los beneficios del triunfo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn.3.16). El amor de Dios por Su Creacin y por los seres humanos excede todo conocimiento y el apstol Juan utiliza la frase: De tal manera, para describir ese amor. Es de la nica forma que podemos entender el alto precio que Dios pag para consumar el plan de redencin en la cruz. Redencin es una metfora usada tanto en el AT como en el NT para describir la misericordia y la accin costosa de Dios a favor de su pueblo (seres humanos pecaminosos). El significado bsico de la palabra es soltar o dejar en libertad por el pago de un precio, liberacin o salvacin por medio de un mtodo costoso (J.D. Duglas, Merrill C. Tenney, Diccionario Bblico Mundo Hispano (El Paso: Mundo Hispano, 1997), p. 620). Ahora, en virtud del plan de redencin de Dios, consumado en el triunfo en la cruz y sellado con la resurreccin de Cristo de entre los muertos al tercer da, podemos ser participantes de la bendi55

cin de Dios si en verdad hay arrepentimiento por el pecado y confianza en Cristo. En su resurreccin, Jess obtuvo para nosotros una nueva vida como la suya. No recibimos esa nueva vida de resurreccin por completo cuando nos convertimos en creyentes, porque nuestros cuerpos siguen siendo como son, todava sujetos a debilidad, envejecimiento y muerte. Pero en nuestro espritu se nos hace vivir con nuevo poder de resurreccin. Por tanto, es mediante su resurreccin que Cristo obtuvo para nosotros la nueva clase de vida que recibimos cuando nacemos de nuevo (Wayne Gruden, Doctrina Bblica (Miami: Vida, 2005), p. 263, 264). Para el hombre no hay mejor noticia que la promesa de la redencin. El apstol Pedro nos dice para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo (2Pe.1.4).

La victoria de la simiente de la mujer no anula el sufrimiento. y t le herirs en el calcaar. (Gn.3.15). el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. (1Pe.1.11). No hay triunfo sin sufrimiento. El plan de redencin de Dios con el triunfo en la cruz no le falt el incomodo ingrediente del sufrimiento. Nuestro redentor estuvo dispuesto a sufrir por nuestra salvacin. l no tena que hacerlo, pero por su misericordia y amor se dio as mismo para que el hombre y toda la creacin pudieran ser restauradas despus de la cada. El autor de Hebreos nos dice: el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios (He.12.2). Vale decir que no fue simplemente dolor fsico lo que sufri Cristo en la cruz. Fue especialmente en la cruz que los sufrimientos de Jess por nosotros alcanzaron su clmax, porque all fue cuando l llev el castigo de nuestros pecados y muri en el lugar nuestro llev sobre s todos los pecados de los que un da seran salvos. Llevar sobre s todo el mal contra el que su alma se revelaba creaba una profunda repulsin en lo mas hondo de su ser. Todo lo que aborreca ms profundamente fue vertido por completo sobre l ms difcil fue el dolor de llevar sobre s la ira de Dios Jess se volvi el objeto del intenso aborrecimiento del pecado y venganza contra el pecado que Dios pacientemente haba almacenado desde el principio del mundo (Wayne Gruden, Doctrina Bblica (Miami: Vida, 2005), p. 251-253).

Juan el bautista llama a Jess el Cordero de Dios; que quita el pecado del mundo (Jn.1.29). Pablo declara al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2Co.5.21), y en Glatas dice: hecho por nosotros maldicin (Ga.3.13). Todos los seres humanos, hechos a su semejanza, al chocar con esta verdad sus vidas son impactadas, pues ya no sern los mismos nunca ms. Es necesaria una decisin, o lo aceptan y son salvados al arrepentirse, o lo rechazan y van a la perdicin. El sufrimiento de los hijos de Dios. sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra (1Pe.4.13). Los que aceptamos el mensaje del evangelio somos hechos participantes de los beneficios y toda la provisin hecha en la cruz. Ahora la Palabra de Dios nos ensea que no solo recibimos las bendiciones en virtud del sacrificio de Cristo, sino que tambin estamos llamados a padecer, sufrir y participar de los padecimientos de Cristo. Esto es un punto incmodo, pues nadie espera el sufrimiento, nadie est preparado para el sufrimiento cuando este llega. A pesar de esto el sufrimiento no es una opcin, sino un ingrediente indispensable para la vida de los hijos de Dios. En la misma manera que Cristo sufri y obtuvo la victoria en la cruz, nosotros tambin sufrimos, viviendo en este mundo cado hasta la consumacin de todas las cosas. El apstol Pedro ensea: despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establez56

ca (1Pe.5.10). Una vez ms el padecimiento es parte de nuestras vidas; pero aqu hay algo que debes saber, y es que los padecimientos es por un poco de tiempo. Cuando comparamos los sufrimientos con la gloria eterna, los sufrimientos terrenales se hacen ms ligeros y los enfrentamos entonces con gozo. El doctor Griffith Jones en una ocasin fue apaliado y escribi que se sinti posedo de un extraordinario sentimiento de exaltacin, y se regocij de haber sido considerado digno de sufrir por Su nombre. El

inevitable sufrimiento de la vida cristiana produce siempre el mismo bendito resultado en el carcter de los creyentes; afirmar la fe, ajustar el carcter, afianzar, fortalecer y establecer al pueblo de Dios (William MacDonald, Comentario al Nuevo Testamento (Barcelona: CLIE, 1995), p. 921,1297). A modo de resumen podemos ver que Gnesis 3.15 nos habla de dos simientes, del modo que Dios distingue a los seres humanos. Entendemos que estas simientes, los hijos de Dios y los hijos de Satans estn enemistados y que esto se debe a que Dios mismo lo ha decretado as. Descubrimos que en toda la simiente de la mujer hay una semilla, que es Cristo, el cul aplast la cabeza de la serpiente, haciendo alusin al triunfo definitivo de la simiente de la mujer sobre la simiente de la serpiente. El escenario de este triunfo, de esta celebracin fue el Calvario. Pablo nos dice que: Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo al ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos (Ga.4.4,
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5). As que los hijos de Dios, los que obedecen el evangelio, reciben los beneficios y la provisin del triunfo. Tambin estudiamos que el sufrimiento de Cristo como un ingrediente necesario para el plan de redencin y la participacin en estos padecimientos de toda la simiente de la mujer, continuarn hasta la consumacin de todas las cosas. Ante esta poderosa verdad, que describe el estado e historia de la raza humana en su relacin con el Creador, aquellos que hoy todava sin preocuparse y sin obedecer el evangelio, qu decisin van a tomar? Dios los llama a reconciliarse con l, pues para esto fuimos creados. Por causa del pecado merecemos morir como castigo, merecemos la ira de Dios, porque nuestros pecados nos separan de Dios, siendo esclavos del pecado y del reino de Satans. Tal es el estado de la humanidad cada, pero con el sacrificio de Cristo, la simiente de la mujer, fue suficiente para restaurar nuevamente el orden de Dios. Este sacrificio es suficiente para pagar la muerte que merecamos, l tom nuestro lugar y la ira de Dios fue sobre l. Al hacer esto Dios nos reconcilia consigo mismo y volvemos a la comunin con el Altsimo por medio de Jesucristo. Este alto precio tambin es suficiente para pagar y redimirnos de la esclavitud del pecado y del reino de Satans. As el ser humano no tiene porqu permanecer en esclavitud porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido (Lc.19.10). Este es el plan de redencin. Dios siempre toma la iniciativa y el hombre no puede aadir nada a este plan perfecto. Dios nos invita delante de su majestuosa presencia a arrepentirnos del pecado y por la fe confiar en Cristo para la salvacin. No sedas ms al engao de Satans y dile s a Cristo.
Antonio Ral MACHADO Garca. Licenciado en Teologa por el Seminario Bautista de ciudad Cspedes, Camagey y fue acreditado por La Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos, en la Universidad de Miami, Estados Unidos de Amrica, en 2009. Ejerci como Pastor Metodista en Yaguaramas, provincia Cienfuegos y despus trabaj en Miller, municipio Placetas, Villa Clara. En el ao 2011, por asistir cristianamente, visitar y orar junto disidentes no violentos en Huelgas de Hambres fue expulsado como Pastor Asistente de la Iglesia Metodista ngel Fuster de Santa Clara. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Alianza Democrtica Cubana

(ALDECU)
DECLARACIN

El Grupo Plural de Anlisis ALDECU (Alianza Democrtica Cubana) emite el presente documento con el propsito de hacer una evaluacin preliminar de los resultados de la primera vuelta de las elecciones municipales celebradas el domingo 21 de octubre. Tambin consideramos oportuno hacer una breve apreciacin del sistema comicial cubano, en general. Con respecto al primer tema, deseamos destacar, ante todo, la inconsistencia de los datos oficiales suministrados. Ejemplo importante lo constituyen los relativos al nmero total y porcentaje de ciudadanos que concurrieron a ejercer su derecho al voto. La trascendencia de esa informacin est dada por la relevancia que el propio rgimen le atribuye a esas cifras, pues su propaganda no se cansa de proclamar que supuestamente cada elector asistente, por el solo hecho de acudir a las urnas, est demostrando su decidido apoyo al sistema imperante. Consideramos que este razonamiento es absolutamente arbitrario y carece por completo de coherencia lgica. No obstante, soslayemos por un momento ese aspecto de la cuestin y estudiemos los datos que las mismas fuentes gobiernistas han brindado al respecto: De inicio, se anunci que el porcentaje de votantes no alcanz el 90 por ciento del total de electores. Despus, segn la edicin del diario oficialista Granma del martes 23, s se rebas ese lmite, pues se dio la cifra del 91,9%. Por ltimo, al cabo de casi una semana, el sbado 27, el mismo rgano del partido nico infla an ms la pro
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porcin de quienes acudieron a sufragar, pues anuncia a bombo y platillo en un titular de primera plana: Vot el 94,21% de los electores. Nuestro grupo plural de anlisis se pregunta (y de paso, tambin formula esa interrogante a las autoridades del pas, en especial a las del ramo electoral) el porqu de esas notables diferencias, as como las razones por las que el porcentaje de los que se abstuvieron de ir a depositar su voto se redujo prcticamente a la mitad de la cifra anunciada en un inicio. Mientras llega esa informacin, no podemos dejar de sealar otro aspecto importante de este proceso comicial: Durante las semanas que precedieron la votacin, la propaganda del rgimen insisti en la necesidad de que cada elector sufragase de manera correcta, lo cual, en las elecciones municipales, implica que lo haga a favor de uno de los varios candidatos que figuran en cada boleta. Pues bien: segn los datos publicados en la Informacin Validada que aparece en el referido Granma del 27 de octubre, de los 8.599.493 electores, el nmero total de los que no sufragaron en la forma deseada por el gobierno equivale a la suma de los siguientes: 497.895 que no acudieron a votar, ms 402.469 que depositaron sus boletas en blanco, ms 360.339 que las anularon. Esa adicin representa un total de ms de un milln 260 mil heterodoxos! Esta cifra excede a la de los miembros del partido comunis-

ta y nico! Y representa ms del 14,66% del total de electores! ALDECU considera que estos nmeros deberan hacer pensar a las autoridades del pas, mxime cuando ni siquiera hubo una campaa coordinada o sistemtica de la oposicin para que los ciudadanos expresaran su descontento durante el proceso de votacin, lo que significa que esas muestras de inconformidad se produjeron de modo espontneo. A lo anterior debe sumarse otra circunstancia importantsima y que consideramos deplorable: En Cuba, desde el primer dilogo La Nacin y la Emigracin, muchos compatriotas residentes en el extranjero por cierto, nada hostiles al rgimen castrista manifestaron su deseo de poder participar en las votaciones para delegados y diputados; pese a ese deseo expreso, hasta hoy para ellos no existe tal posibilidad. En esto, por cierto, nuestra Patria se diferencia de otros pases latinoamericanos (como la misma Venezuela chavista, por slo mencionar uno que est exento de sospechas de ser hostil al gobierno de La Habana). Ahora la propaganda castrista afirma que la generalidad de los cubanos radicados fuera del Archipilago se muestra favorable a su pas de origen y a su actual gobierno, ya que segn afirman se trata bsicamente de emigrantes econmicos. Esto acaban de reiterarlo en los programas informativos relacionados con la reciente reforma migratoria. Nuestro grupo plural de anlisis considera que el rgimen castrista tiene una oportunidad de oro para probar su aseveracin: slo tendra que instrumentar los mecanismos para que aquellos de esos exiliados o emigrados que lo deseen, puedan sufragar en el proceso para investir a los delegados provinciales y diputados, el cual deber celebrarse en unos meses. La Alianza Democrtica Cubana considera que el sistema electoral cubano no refleja la verdadera voluntad popular. A la luz de los
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procesos comiciales que tienen lugar en pases tan poco sospechosos de ser adversos al socialismo como Venezuela, Bolivia o Ecuador, se pone de manifiesto que ese sistema resulta francamente alucinante e impresentable. Es hora ya de que se piense en remodelarlo a fondo.

La Habana, 30 de octubre de 2012. Gisela Delgado Sabln. Guillermo (Coco) Farias Hernndez. Jos Daniel Ferrer Garca. Antonio Gonzlez-Rodiles Fernndez. Ren Gmez Manzano. Ivn Hernndez Carrillo. Flix Navarro Rodrguez. Hctor Palacios Ruiz. Elizardo Snchez Santa Cruz.

Lea en el prximo nmero

Alerta!, su Vida Peligra. Por: Carlos Valhuerdi Obregn, Mdico Veterinario que el totalitarismo no le permiti graduarse en Medicina Humana por ser un laico cristiano catlico consecuente. Atrincherados en Condominios. Por: Guillermo Farias Hernndez, Premio Andrei Sjarov a la Libertad de Pensamiento del Parlamento Europeo del 2010 y exprisionero poltico en 3 ocasiones. Zona de Silencio, Ambigedad Sobre la Censura. Por: Feliberto Prez del Sol, irreverente amante de la msica rock y la fotografa. El Cine Israel: El Limonar. Por: Francisco Blanco Sanabria, Licenciado en Historia por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas y Crtico de Cine. Estrellas Deportivas de Santa Clara. Por: Jorge Luis Artiles Montiel, exmasajista del equipo Villa Clara de Bisbol.
www.forocubanacanpres.wordpress.com
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