Aquiles

Aquiles
En la mitologa griega, Aquiles nieto de aco (en griego antiguo , Akhilleus Aiakids, tambin transliterado como Aquileo) fue un hroe de la Guerra de Troya y uno de los principales protagonistas y ms grande guerrero de la Ilada de Homero. En la clebre obra homrica, Aquiles suele ser calificado como el de los pies ligeros, ya que se le consideraba el ms veloz de los hombres. Leyendas posteriores (empezando por un poema de Estacio del siglo I) afirman que Aquiles era invulnerable en todo su cuerpo salvo en su taln. Estas leyendas sostienen que Aquiles muri en batalla al ser alcanzado por una flecha envenenada en el taln, de donde la expresin taln de Aquiles ha llegado a aludir a la nica debilidad de una persona. Aquiles tambin es famoso por ser el ms hermoso de los hroes reunidos en Troya,[1] as como el ms rpido. En su mito es crucial su relacin con Patroclo, descrita en fuentes diferentes como profunda amistad o amor.

Aquiles en la corte del rey Licomedes (detalle). Coleccin Borghese, Museo del Louvre (Pars).

Nacimiento
Aquiles era el hijo del mortal Peleo, rey de los Mirmidones en Fta (sureste de Tesalia), y la ninfa marina Tetis. Zeus y Poseidn se haban disputado su mano hasta que Prometeo (o, segn otras fuentes, Temis), profetiz que Tetis engendrara un hijo ms grande que su padre. Por esta razn ambos tuvieron que renunciar a su deseo, y Tetis fue obligada a casarse con Peleo. Hay una versin alternativa en las Argonuticas,[2] donde Hera alude a la casta resistencia de Tetis a los avances de Zeus, por lo que habra sido leal al lazo matrimonial de Hera rechazndole framente. Segn el poema incompleto Aquileida, escrito por Estacio en el siglo I, versin que no aparece en otras fuentes, cuando Aquiles naci Tetis intent hacerle inmortal sumergindolo en el ro Estigia, pero olvid mojar el taln por el que le sujetaba, dejando vulnerable ese punto. (Vase taln de Aquiles, tendn de Aquiles.) No est claro si esta versin del mito se conoca anteriormente. En otra versin de la historia, Tetis unga al nio con ambrosa y lo pona al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo. Fue interrumpida en estos quehaceres por Peleo, que arranc con violencia al nio de sus manos y ste qued con un taln carbonizado. Tetis, enfurecida, abandon a ambos.[3] Peleo sustituy el taln quemado de Aquiles por la taba del gigante Dmiso, clebre por su velocidad en la carrera. De ah que se nombrara a Aquiles como el de los pies ligeros (podas kus). Sin embargo, ninguna de las fuentes anteriores a Estacio hace referencia a esta invulnerabilidad. Al contrario, en la Ilada Homero menciona que Aquiles es herido: en el Libro XXI el hroe peonio Asteropeo, hijo de Pelegn, desafa a Aquiles junto al ro Escamandro. Le arroj dos lanzas a la vez, alcanzando una el hombro de Aquiles, del cual brot negra sangre.[4] Tampoco en los poemas fragmentarios del ciclo troyano en los que aparece una descripcin de la muerte del hroe Cipria (autor desconocido), Etipida de Arctino de Mileto, Pequea Ilada de Lesques e Iliupersis de Arctino hay rastro de referencias a su invulnerabilidad o su famoso taln. En vasijas pintadas posteriores representando la muerte de Aquiles, una flecha (o en muchos casos varias) alcanza su cuerpo. Peleo confi a Aquiles y Patroclo al centauro Quirn en el monte Pelin para que los criase.[5] Quirn los aliment con fieros jabales, entraas de len y mdula de oso para aumentar su valenta; adems, les ense el tiro con arco, el arte de la elocuencia y la curacin de las heridas. La musa Calope les ense el canto, y el profeta Calcante

Aquiles predijo que a Aquiles se le dara a escoger entre una vida corta y gloriosa o larga en aos y anodina. Tambin en el canto IX de la Ilada se cuenta que en la embajada integrada por Odiseo, yax Telamonio y Fnix que este ltimo caballero mirmidn habra criado al hroe cuando era un nio, mencionando pasajes ntimos de su infancia, as como en otros comentarios de la obra la convivencia con su madre la nereida Tetis en el palacio de su padre. Por otro lado en Ifigenia en ulide de Eurpides se canta que Quirn predijo las hazaas de Aquiles.[6]

Aquiles en la Guerra de Troya

Las dos primeras lneas de la Ilada rezan:

La furia de Aquiles de Giovanni Battista Tiepolo.

Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles, , ' ' clera funesta que caus infinitos males a los aqueos

Aquiles es el nico mortal que experimenta la clera no trivial, la que contiene una especial referencia a los dioses (menis). Su ira es a veces vacilante y otras veces absoluta. La humanizacin de Aquiles por los sucesos de la guerra es un tema importante del relato.

Tlefo
Cuando los griegos partieron hacia la Guerra de Troya, se detuvieron accidentalmente en Misia, donde gobernaba el rey Tlefo. En la batalla resultante, Aquiles hiri a Tlefo. La herida no sanaba, y Tlefo pidi un orculo, que afirm que el que hiri sanar. Segn se cuenta, en la obra perdida de Eurpides que contaba la historia de Tlefo, ste fue a ulide disfrazado de mendigo y pidi a Aquiles ayuda para curar su herida. Aquiles se neg, alegando no tener conocimientos mdicos. Alternativamente, Tlefo secuestr a Orestes, pidiendo por rescate que Aquiles sanase la herida. Odiseo razon que la lanza era la que haba infligido la herida y que por tanto la lanza deba ser capaz de curarla. Se rasparon unos trozos de la lanza sobre la herida, y Tlefo se cur. Este es un ejemplo de magia simptica.

Aquiles Cicno de Colona Segn algunas tradiciones recogidas por Plutarco y el investigador bizantino Juan Tzetzes, una vez que los barcos griegos llegaron a Troya, Aquiles luch y mat a Cicno de Colona, un hijo de Poseidn. Cicno era invulnerable, excepto por su cabeza.[7] [8]

Troilo
Segn el Relato de la Destruccin de Troya de Dares Frigio,[9] el resumen latino que transmiti la historia de Aquiles a la Europa medieval, mientras Troilo, el hijo menor de Pramo y Hcuba (cuentan algunos que en realidad su padre era Apolo), estaba abrevando sus caballos en la Fuente del Len fuera de las murallas de Troya, Aquiles le vio y se enamor de su belleza (cuya bondad de formas fue descrita por Ibicos como oro tres veces refinado). El joven rechaz sus proposiciones y se refugi en el templo de Apolo. Aquiles le persigui hasta el interior del santuario y le decapit en el mismo altar del dios.[8] Se deca que en aquel momento a Troilo le faltaba un ao para su vigsimo cumpleaos, y cuenta la leyenda que si Troilo hubiera alcanzado esa edad, Troya habra sido invencible.[10]

En la Ilada
La Ilada de Homero es el relato ms famoso de las hazaas de Aquiles en la Guerra de Troya. La pica homrica slo abarca unas pocas semanas de la guerra y no narra la muerte de Aquiles. Comienza con su retirada de la batalla tras ser deshonrado por Agamenn, el comandante de las fuerzas aqueas. Agamenn haba tomado a una mujer llamada Criseida como esclava, y el padre de sta, Crises, un sacerdote de Apolo, le rog que se la devolviera. Agamenn se neg y Apolo envi una plaga entre los griegos. El profeta Calcante determin correctamente la fuente de los problemas pero no quiso hablar a menos que Aquiles jurase protegerle. Aquiles as lo hizo, por lo que Calcante declar que Criseida deba ser devuelta a su padre. Agamenn accedi, pero exigi entonces que la esclava de Aquiles, Briseida, deba drsele como reemplazo. Enfadado por esta deshonra (y como dice ms tarde, porque amaba a Briseida)[11] y a instancias de Tetis, Aquiles se neg a luchar y llevar a sus mirmidones junto a las fuerzas griegas.

Aquiles venda el brazo de su amigo Patroclo. Este ltimo vuelve su cabeza a un lado para evitar ver la sangre y que Aquiles advierta sus muecas de dolor.

Como la batalla se volvi contra los griegos, Nstor declar que si Agamenn no hubiese enfadado a Aquiles, los troyanos no estaran ganando, y le pidi que le aplacase. Agamenn accedi y envi a Odiseo y a otros dos jefes para ofrecer a Aquiles la devolucin de Briseida y otros obsequios. Aquiles los rechaz tercamente y pidi a los griegos que navegaran de vuelta a casa como l estaba planeando hacer. Sin embargo, deseando conservar su gloria a pesar de su ausencia de la batalla, finalmente Aquiles rez a su madre Tetis, pidindole que rogase a Zeus que permitiese a los troyanos hacer retroceder a las fuerzas griegas. Los troyanos, dirigidos por Hctor, hicieron as retroceder al ejrcito griego hasta las playas y asaltaron sus barcos. Con las fuerzas griegas al borde de la destruccin absoluta, Aquiles accedi a que Patroclo llevase a los mirmidones a la batalla, aunque l permanecera en su tienda. Patroclo logr repeler a los troyanos de las playas, pero muri a manos de Hctor antes de que lograsen asaltar realmente la ciudad de Troya.

Aquiles

Hctor contra Aquiles

Tras recibir de Antloco, el hijo de Nstor, la noticia de la muerte de Patroclo, Aquiles llor sobre el cuerpo de su amigo. Su madre Tetis vino a consolar al afligido Aquiles, persuadindole para que Hefesto le hiciese una nueva armadura, en lugar de la que Patroclo haba llevado y que fue arrebatada por Hctor. La nueva armadura inclua el escudo de Aquiles, descrito con gran detalle por el poeta. Enfurecido por la muerte de Patroclo, Aquiles termin con su negativa a luchar y regres al campo de batalla matando muchos hombres en su ira, pero siempre buscando a Hctor. Incluso luch contra el dios fluvial Escamandro, que se enfad porque estaba obstruyendo sus aguas con todos los hombres que mataba. El dios intent ahogarle pero fue detenido por Hera y Hefesto. El propio Zeus advirti la furia de Aquiles y envi a los dioses para contenerlos, pues Troya no deba destruirse an. Finalmente Aquiles encontr a su vctima y persigui a Hctor alrededor de las murallas de Troya. Dieron tres vueltas en torno a ellas hasta que Atenea tom la forma de Defobo, hermano de Hctor y as convenci a este ltimo para luchar cara a cara contra Aquiles. Aquiles obtuvo su venganza y mat a Hctor clavndole la lanza en el cuello. Entonces at el cuerpo a su carro y lo arrastr por el campo de batalla durante nueve das. Luego presidi los juegos funerarios en honor de Patroclo. Con la ayuda del dios Hermes, Pramo, el padre de Hctor, fue a la tienda de Aquiles y le convenci de que le permitiese celebrar los ritos funerarios de su hijo. El pasaje final de la Ilada es el funeral de Hctor, tras el que la cada de Troya es slo una cuestin de tiempo.

Pentesilea
Aquiles, tras su tregua temporal con Pramo, luch y mat a la reina guerrera amazona Pentesilea.

Memnn
Tras la muerte de Patroclo, el compaero ms cercano de Aquiles pas a ser Antloco, el hijo de Nstor. Cuando Memnn de Etiopa mat a Antloco, Aquiles irrumpi de nuevo en el campo de batalla buscando venganza. La lucha entre Aquiles y Memnn por Antloco se hace eco de la de Aquiles y Hctor por Patroclo, salvo porque Memnn (a diferencia de Hctor) es tambin hijo de una diosa, como Aquiles. Muchos investigadores homricos argumentan que este episodio inspir muchos detalles de la Ilada sobre la descripcin de la muerte de Patroclo y la reaccin de Aquiles. El episodio form as la base de la pica cclica Etipida, que fue compuesta tras la Ilada, posiblemente el siglo VIIa.C. La Etipida se ha perdido, salvo por fragmentos dispersos citados por autores posteriores. Quinto de Esmirna tambin nos da un tratamiento pico a la muerte de Memnn y a la inmortalidad entonces concedida por Zeus, as como una descripcin lrica del extremo dolor de sus compatriotas.

Muerte de Aquiles
Como haba predicho Hctor en su ltimo aliento, Paris mat ms tarde a Aquiles, bien con una flecha (en el taln segn Estacio) o con un cuchillo por la espalda cuando visitaba a Polxena, una princesa troyana. En algunas versiones, el dios Apolo guiaba la flecha de Paris, o bien era Apolo el que lo mataba sin intervencin de Paris. Sus huesos fueron mezclados con los de Patroclo, y se celebraron juegos funerarios. Aquiles fue representado en la perdida pica de la Guerra de Troya de Arctino de Mileto viviendo tras su muerte en la isla de Leuce en la desembocadura del Danubio (vase ms abajo). Ms tarde Filoctetes mat a Paris usando el enorme arco de Heracles.

Aquiles El destino de la armadura de Aquiles La armadura de Aquiles fue objeto de una disputa entre Odiseo y yax el Grande (primo mayor de Aquiles). Ambos compitieron por ella dando discursos sobre por qu fueron los ms bravos tras Aquiles y los ms merecedores del mismo. Odiseo gan. yax se volvi loco de dolor y angustia y jur matar a sus compaeros; empez a matar vacas u ovejas, creyendo en su locura que eran soldados griegos. Entonces se suicid.

Aquiles y Patroclo
La relacin de Aquiles con Patroclo es un aspecto clave de su mito. Su naturaleza exacta ha sido objeto de disputa tanto en el periodo clsico como en la poca moderna. En la Ilada queda claro que los dos hroes tienen una amistad profunda y extremadamente significativa, pero la evidencia de un elemento romntico o sexual es equvoca. Los comentadores del periodo clsico hasta la actualidad han tendido a interpretar la relacin a travs de las lentes de sus propias culturas. As, en la Atenas del siglo Va.C. la relacin era comnmente interpretada como pederstica. Los lectores contemporneos tienden a interpretar a la pareja de hroes como compaeros de guerra no sexuales o como una pareja homosexual igualitaria.

El culto de Aquiles en la Antigedad

Hubo un culto arcaico de Aquiles en la Isla de las Serpientes (Leuce) del mar Negro, frente a las costas de las actuales Rumania y Ucrania, con un templo y un orculo que sobrevivieron hasta la poca romana.[12] En la pica perdida Etipida, una continuacin de la Ilada atribuida a Arctino de Mileto, la madre de Aquiles, Tetis, regresaba para llorar su muerte y retiraba sus cenizas de la pira, llevndolas a Leuce, en la desembocadura del Danubio. All los aqueos erigieron un tmulo en su honor y celebraron juegos funerarios. Plinio menciona en su Naturalis Historia un tmulo en la isla consagrada a Aquiles, que ya no era evidente,[13] situado a una distancia de cincuenta millas romanas de la isla Peuce junto al delta del Danubio, y el templo que haba all. A Pausanias le dijeron que la isla estaba cubierta con bosques y llena de animales, algunos salvajes, otros mansos. En esta isla est tambin el templo de Aquiles y su estatua.[14] Las ruinas de un templo cuadrado de 30 m de lado, posiblemente dedicado a Aquiles, fueron descubiertas por el Capitn Kritzikly en 1823, pero no se han realizado excavaciones modernas en la isla. Pomponio Mela cuenta que Aquiles est enterrado en la isla llamada Aquilea, entre el Borstenes y el Ister.[15] Y el gegrafo griego Dionisio Periegeta, que vivi en la poca de Domiciano, escribi que la isla se llamaba Leuce debido a que los animales salvajes que vivan eran blancos. Se deca que all, en la isla Leuce, residen las almas de Aquiles y otros hroes, y que vagan por los valles inhabitados de esta isla; as es como Jpiter recompens a los hombres que se haban distinguido por sus virtudes, gracias a que por ellas adquirieron honor eterno.[16] El Periplus Ponti Euxini da los siguientes detalles:[17] Se deca que la diosa Tetis levant la isla del mar para su hijo Aquiles, que mora all. Aqu estn su templo y su estatua, una obra arcaica. La isla no est habitada y las cabras, no muchas, pastan en ella, sacrificndola a Aquiles la gente que llega a ella en sus barcos. En este templo tambin estn depositados gran cantidad de regalos sagrados, crteras, anillos y piedras preciosas, ofrecidos a Aquiles en agradecimiento. An pueden leerse inscripciones en griego y latn, en las que Aquiles es elogiado y celebrado. Algunas de ellas estn escritas en honor de Patroclo, porque aquellos que desean ser favorecidos por Aquiles honran a Patroclo al mismo tiempo. Hay tambin en esta isla incontables pjaros marinos, que cuidan del templo de Aquiles. Cada maana vuelan al mar, mojan sus alas con agua y regresan rpidamente al templo para rociarlo. Cuando terminan de hacerlo, limpian el hogar del templo con sus alas. Otra gente dice incluso ms: que algunos de los hombres que llega a esta isla lo hacen intencionadamente. Llevan animales en sus barcos, destinados a sacrificios. Algunos de estos animales se matan y otros se dejan libres en la isla, en honor de Aquiles. Pero hay otros que se ven obligados a llegar a la isla por las tormentas marinas. Como no tienen animales para sacrificar pero desean obtenerlos del propio dios de la isla, consultan el orculo de

Aquiles Aquiles. Piden permiso para matar las vcitmas escogidas de entre los animales que pastan libres en la isla, y depositan a cambio el precio que consideran justo. Pero en caso de que el orculo les niegue el permiso, porque hay un orculo all, aaden algo al precio ofrecido, y si el orculo niega de nuevo, aaden algo ms, hasta que al final el orculo juzga que el precio es suficiente. Y entonces la vctima no huye ms, sino que espera intencionadamente a ser atrapada. As, hay una gran cantidad de plata all, consagrada al hroe, como precio por las vctimas sacrificadas. A alguna de la gente que llega a esta isla Aquiles se le aparece en sueos, a otra se le aparece incluso durante su navegacin si no estn muy lejos y les ensea en qu parte de la isla sera mejor que anclasen sus barcos. El culto de Aquiles en la isla de Leuce estaba extendido en la Antigedad, no slo por las costas del mar Pntico sino tambin por ciudades martimas cuyos intereses econmicos estaban estrechamente relacionados con las riquezas del mar Negro. El Aquiles de la isla de Leuce era venerado como Pontarches, seor y dueo del mar Pntico, protector de los marineros y la navegacin. Los marineros se desviaban de su curso para ofrecerle sacrificios. A Aquiles de Leuce le fueron dedicados varios importantes puertos comerciales en aguas griegas, como Achilleion en Mesenia[18] y Achilleios en Laconia.[19] Nicolae Densuianu pensaba incluso que reconoca a Aquiles en el nombre de Aquilea y en el brazo norte del delta del Danubio, el brazo de Chilia (Achileii), aunque su conclusin de que Leuce tena derechos de soberana sobre Pontos, evoca las leyes marinas modernas en lugar de las arcaicas. Leuce tambin tena reputacin como lugar de sanacin. Pausanias cuenta que la sibila dlfica envi a un seor de Crotona para ser curado de una herida en el pecho.[20] Amiano Marcelino atribuye la sanacin a las aguas de la isla.[21]

El culto de Aquiles en la poca moderna: El Achilleion de Corf

En la regin de Gastouri () al sur de la ciudad de Corf (Grecia), la emperatriz austriaca Sissi construy en 1890 un palacio de verano con Aquiles como tema principal, en lo que supone un monumento al romanticismo platnico. Naturalmente, el palacio fue bautizado en su honor: Achilleion (). En esta elegante construccin abundan las pinturas y esculturas de Aquiles, tanto en el saln principal como en los esplndidos jardines, representando las escenas heroicas y trgicas de la Guerra de Troya.

El nombre de Aquiles
El nombre de Aquiles puede ser analizado como una combinacin de akhos (dolor, pena) y laos (pueblo, tribu, nacin, etctera). En otras palabras, Aquiles es una personificacin de la pena, siendo este dolor un tema que aparece numerosas veces en la Ilada (frecuentemente debido a Aquiles). El papel de Aquiles como hroe de las penas constituye una yuxtaposicin irnica con la visin convencional de Aquiles como hroe del kleos (gloria, normalmente en la batalla). Laos ha sido interpretado por Gregory Nagy, siguiendo a Leonard Palmer, con el significado de cuerpo de soldados. Con esta derivacin, el nombre tendra un doble sentido en el poema: cuando el hroe acta correctamente sus hombres llenan de dolor al enemigo, pero cuando se equivoca son sus hombres los que reciben el dolor. El poema trata en parte sobre la mala administracin de la ira por parte del liderazgo. Siglos despus de Homero, su nombre se transform en la forma femenina Aquilia, recogida en un relieve de Halicarnaso como el nombre de una gladiadora luchando con Amazonia. Los juegos de gladiadores romanos a menudo aludan a la mitologa clsica y esto parece una referencia a la lucha de Aquiles con Pentesilea, pero le da el giro adicional de que Aquiles sea interpretado por un hombre.

Aquiles

Otras historias sobre Aquiles

Algunas fuentes posteriores a Homero afirman que para mantener a Aquiles alejado de la guerra, Tetis (o en algunas versiones Peleo) escondi al joven en la corte de Licomedes, rey de Esciro. All Aquiles fue disfrazado de doncella y vivi entre las hijas de Licomedes con el nombre de Pirra (pelirroja). Con una de ellas, Deidamia, a quien en la versin de Estacio violaba, tuvo a su nico hijo, Neoptlemo (tambin llamado Pirro, por el apodo de su padre). Segn esta historia, Odiseo supo por el profeta Calcas que los aqueos seran incapaces de capturar Troya sin la ayuda Aquiles, por lo que march a Esciro disfrazado de Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes, vendedor ambulante vendiendo ropas y joyas femeninas entre las que de Rubens y Van Dyck. puso un escudo y una lanza. Cuando Aquiles inmediatamente tom la lanza, Odiseo le descubri a pesar del disfraz y le convenci para unirse a la campaa de Troya. En otra versin de la historia, Odiseo toc una trompeta de alarma mientras estaba con las mujeres de Licomedes. Mientras stas huyeron presas del pnico, Aquiles se prepar para defender la corte, desvelando as su identidad. En la Odisea de Homero hay un pasaje en el que Odiseo navega hasta el inframundo y conversa con las sombras. Una de stas es Aquiles, quien saludado como bendito en vida, bendito en la muerte, responde que preferira ser esclavo del peor de los amos a rey de todos los muertos. Esto ha sido interpretado como un rechazo a su vida de guerrero, pero tambin como una humillacin a la levedad de su martirio. Aquiles era adorado como un dios del mar en muchas de las colonias griegas del mar Negro, ubicacin de la mtica Isla Blanca en la que se deca que habitaba tras su muerte, junto con muchos otros hroes. La literatura posthomrica explora una interpretacin pederasta del amor entre Aquiles y Patroclo. Para los siglos V y IV, la estrecha y discutiblemente ambigua amistad retratada por Homero floreci en una inequvoca relacin amorosa y ertica en las obras de Esquilo, Platn y Esquines, y parece haber inspirado los enigmticos versos en el Alejandra de Licofrn que afirmaban que Aquiles mat a Troilo por una cuestin de amor no correspondido. Los reyes de Epiro reivindicaban ser descendientes de Aquiles por su hijo. Alejandro Magno, hijo de la princesa Olimpia de Epiro, podra por tanto reclamar tambin este parentesco, y se esforz en ser como su gran antepasado de muchas formas. Se dice que visit su tumba al pasar por Troya. Algunos tambin afirman que Aquiles se cas con Medea y que tras su muerte ambos se unieron en los Campos Elseos del Hades, como Hera prometiese a Tetis en la Argonutica de Apolonio. En algunas versiones del mito, Aquiles tuvo una aventura con su cautiva Briseida.

Aquiles en la tragedia griega

El dramaturgo griego Esquilo escribi una triloga de obras sobre Aquiles, llamada Aquileida por los investigadores modernos. Las tragedias narraban las hazaas de Aquiles durante la Guerra de Troya, incluyendo su victoria sobre Hctor y finalmente su muerte cuando una flecha disparada por Paris le alcanz. Fragmentos conservados de Los mirmidones y otros fragmentos de Esquilo han sido reunidos para producir una obra moderna factible. Otra obra perdida de Esquilo, Los mirmidones, se centraba en la relacin entre Aquiles y Patroclo. Slo se conservan unas pocas lneas. El dramaturgo Sfocles tambin escribi una obra protagonizada por Aquiles, Los amantes de Aquiles, de la que slo sobreviven unos pocos fragmentos.

Aquiles

Aquiles en el arte posterior

Teatro
El Aquiles es una obra de teatro de Tirso de Molina cuyo tema central es el romance entre Aquiles y Deidamia, en la corte del rey Licomedes. Aquiles es retratado como un antiguo hroe, que se ha vuelto perezoso y dedicado al amor de Patroclo, en la obra de William Shakespeare Troilo y Crsida.

Ficcin
Aquiles aparece en las novelas Ilium y Olympos del autor de ciencia ficcin Dan Simmons. Achilles es una novela de Elizabeth Cook. Aquiles aparece en el Inferno de Dante. Aquiles aparece en la La cancin de Troya, de Colleen McCullogh, versin novelada y bastante fidedigna del mito.

Cine
El papel de Aquiles ha sido representado por: Carlo Aldini en Helena (1924) Bert Sprotte en The private live of Helen of Troy (1927) Walter Kottenkamp en Knigskinder (1950) Piero Lulli en Ulises (1955) Stanley Baker en Helena de Troya (1956) Arturo Dominici en La Guerra di Troia (1962) Gordon Mitchell en L'Ira di Achille (1962) Derek Jacobi (voz) en Achilles (Channel Four Television, 1995) Steve Davislim en La Belle Hlne (TV, 1996) Joe Montana en Helena de Troya (TV, 2003) Brad Pitt en Troya (2004)

Vase tambin
Siendo considerado Aquiles como el ms veloz de los hombres, el filsofo Zenn de Elea plante la famosa paradoja de Aquiles y la tortuga.

Fuentes
Apolodoro, Biblioteca iii.13.5-8; Eptome iii.14-v.7. Apolonio Rodio, Argonutica iv.783-879. Dante, La divina comedia, Inferno v. Homero, Ilada; Odisea xi.467-540. Ovidio, Las metamorfosis xi.217-265; xii.580-xiii.398; Heroides iii. Virgilio, Eneida ii.

Aquiles

Bibliografa
Chirassi Colombo, I.; Gentili, B., Paione, G. (1977). Heros AchilleusTheos Apollon, Il Mito greco. Roma: Ateneo e Bizarri, pp. 231269. OCLC 163289712 [22]. Edwards, A. T.(1985).Achilles in the Underworld: Iliad, Odyssey, and thiopisGreek, Roman, and Byzantine Studies.n. 26.pp.215227. (1985). Achilles in the Odyssey: ideologies of heroism in the Homeric epic. Knigstein: A. Hain. OCLC 13892968 [23]. (1988).Kleos Aphthiton and Oral TheoryClassical Quarterly.n. 38.pp.2530. Hedreen, G. M.(julio de 1991).The Cult of Achilles in the EuxineHesperia.Vol. 60.n. 3.pp.313-330. Monsacr, H. (1984). Les larmes d'Achille: le hros, la femme et la souffrance dans la posie d'Homre. Pars: A. Michel. ISBN 978-2-226-02163-2. Nagy, G. (1999). The best of the Achaeans: concepts of the hero in Archaic Greek poetry, ed. revisada edicin, Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-6015-7. (1994).The Name of Achilles: Questions of Etymology and Folk EtymologyIllinois Classical Studies.n. 19. Sinos, D. S. (1975). The entry of Achilles into Greek epic, tesis doctoral edicin, Johns Hopkins University. OCLC 6324512 [24]. Dynes, W. R., Johansson, W., Percy, W. A., Donaldson, S. (1990). Achilles, Encyclopedia of homosexuality. Nueva York: Garland Publishing, pp. 8. ISBN 978-0-8240-6544-7. Hamilton, E. (1942). Mythology. Nueva York: New American Library. OCLC 5819588 [25].

Enlaces externos
Commons Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Aquiles. Achilles [26] en Greek Mythology Link [27] (ingls) La historia de Aquiles y Patroclo [28] Web en honor a Aquiles [29]

Referencias
[1] Platn, El Banquete, 180a. [2] Apolonio de Rodas, Argonuticas iv.760. [3] Apolonio de Rodas, Argonuticas iv.869-479. [4] Homero, Ilada xxi.161-183. [5] Hesodo, Catlogo de mujeres, fr. 204.87-89 MW; Homero, Ilada xi.830-32. [6] Eurpides, Ifigenia en ulide 1058-1075. [7] Plutarco, Cuestiones griegas 28. [8] Tzetzes, escolio sobre Licofrn. [9] Relato de la Destruccin de Troya (http:/ / www. maicar. com/ GML/ DaresTW. html) de Dares Frigio (ingls). [10] Mitgrafo Vaticano I. [11] Ilada ix.334-343. [12] Hedreen (1991). [13] Insula Achillis tumulo eius viri clara. Plinio, Naturalis Historia iv.27.1. [14] Pausanias iii.19.11. [15] Pomponio Mela, De situ orbis ii.7. [16] Dionisio Periegeta, Orbis descriptio v.541, citado en Densuianu 1913. [17] Periplus Ponti Euxini, citado en Densuianu. [18] Esteban de Bizancio. [19] Pausanias iii.25.4. [20] Pausanias iii.19.13.

Aquiles
[21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] Amiano Marcelino xxii.8. http:/ / worldcat. org/ oclc/ 163289712 http:/ / worldcat. org/ oclc/ 13892968 http:/ / worldcat. org/ oclc/ 6324512 http:/ / worldcat. org/ oclc/ 5819588 http:/ / www. maicar. com/ GML/ Achilles. html http:/ / www. maicar. com/ GML/ http:/ / www. androphile. org/ preview/ gay_espanol/ biblioteca/ mitos/ griega/ Achilles/ Achilles_and_Patroclus. htm http:/ / www. aquiles. org

10

Fuentes y contribuyentes del artculo

11

Fuentes y contribuyentes del artculo

Aquiles Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=30794440 Contribuyentes: .Jos, .Sergio, 80-26-22-72.uc.nombres.ttd.es, AFLastra, Adhara, Aeb, Aeoris, Airunp, Alemunoz006, Alexan, Alhen, Andre Engels, Andreasmperu, Aquileslesles, Ascnder, AstroNomo, BL, BlackBeast, BorjaGF, Bucephala, Camilo, Camima, Celeron, Chewie, Cipin, Cobalttempest, Comae, Cvalda, Dhcp, Dianai, Diegusjaimes, Digigalos, Dodecaedro, Dodo, Dorieo, Egcalabuig, Eli22, Emijrp, Enriqueida, Equi, Er Komandante, Erri4a, FrancoGG, Gaeddal, Galio, Greek, Guille, Hipatias, Humberto, Isha, Jarke, Jhoropopo, Jmorbla, Joane, Jonyhero, JorgeGG, Jsanchezes, KevinWilliams, Laura Fiorucci, Lecuona, Leonudio, Lgotuzzo, Lobillo, Lucien leGrey, Macarrones, Mad tv, Mahadeva, Maldoror, MarcosCarbajo, Mario8 1, Marvelshine, Matdrodes, Mendoz, Mets19, Moriel, Muro de Aguas, Mushii, Osvaldiaz, Pan con queso, Pieter, PoLuX124, Primitivojumento, Queninosta, QuiRH, Renato Caniatti, Resped, Richy, Roberpl, Robespierre, Rsg, Rudolph, Rupert de hentzau, Sauron, Serolillo, Soca1393, Template namespace initialisation script, Tomatejc, Txo, UnTtereDeVivero, Unnio, Varano, Verdecito, Wesisnay, conversion script, 351 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Achilles by Lycomedes Louvre Ma2120.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Achilles_by_Lycomedes_Louvre_Ma2120.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Jastrow Archivo:The Rage of Achilles by Giovanni Battista Tiepolo.jpeg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:The_Rage_of_Achilles_by_Giovanni_Battista_Tiepolo.jpeg Licencia: desconocido Contribuyentes: AndreasPraefcke, Denniss, Electron, Shakko, 2 ediciones annimas Archivo:Akhilleus_Patroklos_Antikensammlung_Berlin_F2278.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Akhilleus_Patroklos_Antikensammlung_Berlin_F2278.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Bibi Saint-Pol Archivo:17Aquiles-Rubens-1-.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:17Aquiles-Rubens-1-.jpg Licencia: desconocido Contribuyentes: Pedro Pablo Rubens Imagen:Commons-logo.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Commons-logo.svg Licencia: logo Contribuyentes: User:3247, User:Grunt

Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/