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Triste fim do bruxo malvado

U m c on to d e L ci o M ust af Qualq ue r s e m elh an a co m a r eal id ad e

m e ra c oi nc id n ci a.

ra uma vez... num pas bem distante do nosso, um bruxo malvado vagando pelo mundo procura de pessoas desprevenidas para enfeitiar. Aps dias de viagem, ele subiu numa montanha, de onde avistou, numa clareira, uma tribo de ndios vivendo feliz e em comunho com a natureza. Diante da expectativa de fazer fortuna e dominar, o bruxo metamorfoseou-se em homem sbio. Em seguida adentrou-se na comunidade primitiva, ensaiando um caminhar solene. Foi fcil para o bruxo, nas vestes de sbio, conquistar as simpatias do cacique e, em seguida, de todos os habitantes da tribo. O cacique ficara maravilhado com os modos dceis daquele forasteiro. Assim, no tardou para que o falso sbio fosse convidado para ser professor das novas geraes, a fim de dar uma melhor educao aos curumins. Feliz por constatar a fulminante efetividade de seu feitio, o bruxo logo apresentou ao cacique um projeto de construo de um alto prdio, que deveria ser construdo voltando as costas para a tribo num ato de desprezo para com a comunidade. Com mais de 14 andares, no qual deveria funcionar uma universidade, que no seu dizer seria a coisa ideal para formar os curumins, deixando-os versados nas mais altas verdades do universo o prdio enfeitiado trazia,

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como no poderia deixar de ser, na sua planta arquitetnica, a assinatura do prprio bruxo. O cacique, crente que estava tratando com um ser realmente iluminado, aprovou na ntegra o projeto educacional e arquitetnico do bruxo, que, em poucos dias, levantou a estrutura da falsa universidade e ps suas engrenagens para moer os crebros. Para sanar a carncia de professores e de pessoal administrativo, pois malvado como ele ali s tinha ele e ningum mais, o bruxo fez outro feitio em si mesmo, clonando-se diversas vezes: tantas quantas foram necessrias para que toda a estrutura burocrtica e docente da universidade estivesse completa e no houvesse ali nenhuma voz dissonante da dele. A tal universidade foi denominada de Clareira da Sabedoria. Foram ento institudos trs cursos bsicos: Sabedoria da Natureza; Sabedoria do Pensamento e Sabedoria da Vida. Na estrutura arquitetnica do prdio, o bruxo encravou um feitio maligno capaz de fazer com que os curumins, que ali passaram a estudar, cassem numa sonolncia hipntica e depressiva, que os acompanhava por todo o dia, inclusive quando estavam nas suas tabas, com seus pais e parentes. Ao invs de ensinar aquilo que tinha prometido ao cacique, o bruxo fez com que os curumins-estudantes s quisessem conversar sobre a morte e se desinteressassem pela vida. Alm disso, os nomes dos cursos ministrados, naquele macabro lugar, diziam o contrrio do que realmente era ensinado em cada um deles: no curso de Sabedoria da Natureza, aprendia-se a odiar e destruir a natureza ao invs de ouvi-la, am-la, desvendar suas necessidades e propiciar

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suas realizaes. No de Sabedoria do Pensamento, este era mostrado como a pior opo dentre todas, e no de Sabedoria da Vida, os curumins eram incitados a tornaremse insensveis morte e ao sofrimento, tanto deles mesmos, quanto dos demais membros da comunidade. Tudo isso acrescido da Lei do Silncio, prontamente instituda, que proibia o questionamento da estrutura educacional, dizendo que era imprescindvel combater o falatrio, como foi caracterizada qualquer tentativa de dilogo e de livre confronto de idias, intra e extraclasse. Qualquer questionamento era tratado pela Lei dos Ouvidos Moucos, a qual ignorava prontamente qualquer dissenso e no considerava a palavra dos alunos como vlida, a no ser que concordasse em tudo e por tudo com aquilo que o bruxo ensinava classe. Assim, enquanto o conjunto de ensinamentos perversos vinha sistematicamente aplicado nas tenras e maleveis mentalidades dos curumins desavisados, um silncio tumular estabeleceu-se no interior do prdio enfeitiado e no interior das almas dos curumins. No tardou para que todos, menos o bruxo, fossem acometidos por uma angstia profunda, no assumida e no expressada e para que todos, inclusive os demais habitantes da tribo pois o feitio do bruxo era epidmico e altamente contagioso fossem infectados por uma vontade de morte. De fato, os casos de suicdio, que antes eram inexistentes na tribo, logo se multiplicaram, e quem no se matava psicologicamente, eliminando-se como sujeito pensante e agente benfico da comunidade, o fazia literalmente, ou em casa, tomando veneno ou cortando os pulsos, ou precipitando-se do ltimo andar do prdio maldito.

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Eram tantas as bruxarias naquelas aulas, que, medida que os curumins avanavam nos estudos, mais se convencendo iam de que sabedoria era aquilo mesmo que o bruxo lhes ensinava. No fim do curso, viravam escritores de teorias inautnticas, que apenas reproduziam as pssimas idias do falso sbio. Tais teorias eram transformadas em livros e vendidas caras, no seio da comunidade, que, ao l-las, era atacada, tambm, pelo mesmo mal. O cacique, igualmente enfeitiado, nem notou que algo errado estava acontecendo. Com o tempo, a tribo, que antes controlava seu crescimento populacional com mtodos naturais, herdados dos antepassados, cresceu desgovernadamente e se transformou num tipo de megalpole tribal doente na alma. Quando tudo parecia perdido para aquela multido de nativos, eis que um jovem curumim de uma tribo distante resolveu encaminhar-se para a famosa Clareira da Sabedoria, no intento de ingressar como aluno e completar a formao, que tinha sido dada pelo seu velho e sbio finado av, membro de uma fraternidade de verdadeiros sbios. Esse curumim, desde a mais tenra idade, havia tido contato com a verdadeira sabedoria, pois seu av, junto com os demais sbios da Fraternidade, no tinha morrido sem antes ensin-lo a distinguir o falso do genuno. Chegando quela megatribo, o nosso curumim perguntou aos habitantes onde ficava, naquele lugar, a famosa instituio, ao que lhe foi indicada a maldita universidade do bruxo. Cheio de alegria e esperana, o neto do velho sbio foi at l e matriculou-se sem dificuldades.

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No tardou para que aquele curumim, amante da verdadeira Sabedoria, percebesse que estava num local enfeitiado. Ele, que j vinha refletindo sobre a importncia da Natureza, do Pensamento e da Vida, ficou inicialmente atnito ao deparar-se com tamanhos absurdos. Ento, decidiu preparar um dossi, no qual incluiu o contedo daquelas aulas insensatas e os livros que estavam j espalhados por todas as partes. Em seguida, num feriado, foi at a sua tribo e procurou um velho grande sbio, amigo e colaborador de seu saudoso av e mostrou-lhe o dossi. Foi fcil para aquele velho estudioso das Verdades do Universo reconhecer o tipo de feitio que estava sendo usado pelo bruxo. Sendo assim, deu para o valente jovem ndio um livro que ensinava a sanar aquela mazela crnica e coletiva, que o bruxo havia inoculado na outra tribo. Findo o feriado, o curumim voltou para a falsa universidade. Munido do livro recebido, descobriu, ao l-lo, que a essncia daquela bruxaria era at simples: o que o bruxo fazia na prtica era precipitar, com falcias e engodos, o alunado no fundo do poo de suas prprias mentes, deixando-os deprimidos e sem ponto de referncia para avaliar o que lhes ocorria. Aquele excelente livro, alm de identificar o problema, trazia, num de seus captulos, a receita para a cura do mal. Tal captulo intitulava-se Como entranar e usar a Corda da Verdadeira Sabedoria e comeava dizendo assim: Os sbios no se desesperam jamais... a Corda da Verdadeira Sabedoria feita com trs fios sagrados: o Fio do Amor Natureza; o Fio do Amor ao Bem Pensar e o Fio do Amor Vida... Entranados, esses trs fios libertam e regeneram as almas.

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Animado pelas perspectivas de solucionar tamanha injustia institucionalizada, o curumim amante da sabedoria no se desesperou, ao invs, aprendeu a tranar aquela divina corda conceitual e, sempre seguindo as indicaes do livro, ps-se a lanar, pacientemente, longos pedaos dela nos inmeros poos mentais de cada um dos curumins alienados. Logo, as mentes te todos comearam a reconhecer a corda, no tardando para que a puxassem, saindo daquele poo inquo. Chegou o dia em que a totalidade dos curumins havia se libertado, e isso fez com que, reunidos e restabelecidos, pusessem-se a concluir que o prdio malvado e enfeitiado devia ser derrubado. No foi pequeno o susto que o bruxo levou, ao notar a perda crescente de controle, mas, como os verdadeiros sbios so capazes de maravilhas, o jovem curumim entranador de cordas props uma assemblia universitria, na qual se decidiu, unanimemente, fazer uma greve. A greve foi um sucesso e no seu momento culminante uma manifestao pblica ocorreu bem na frente do prdio malafamado. As decises da Assemblia fizeram com que os prprios curumins resolvessem, realmente, derrubar o prdio, usando aquele mesmo tipo de corda que os havia tirado do poo mental. Todos logo aprenderam a tranar as Cordas da Verdadeira Sabedoria. Assim, tranaram milhares de metros dela, tantos quanto se fizeram necessrios para amarr-las nas colunas do ltimo andar, que, enfileiradas, rgidas e imponentes - como soldados de um exercito nazista -, decoravam o fronto do malfazejo edifcio.

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O prdio fora esvaziado, enquanto o bruxo desesperado fugia do local. Na fuga, deparou-se com o poo pegajoso da sua prpria mente; sem perceber, chegou at a sua beira e, desequilibrando-se, caiu bem l no fundo, ficando preso. Quando muitssimas cordas estavam j bem amarradas, com ns de marinheiro, naquelas colunas, centenas de curumins, diante do prdio, puseram-se a pux-las. E puxaram e puxaram tanto, em direo contrria da grande tribo, que no tardou para que o prdio se pusesse a ruir. Logo no restou pedra sobre pedra. O feitio que estava aprisionado no prdio, desta feita, saiu louco procura de seu criador. Encontrou-o apavorado e invadiu, assim, o ser do bruxo, que, totalmente atordoado, ps-se a gemer sem parar. A alegria por ter-se livrado daquele longo cativeiro gerou uma reformulao educacional generalizada na tribo, que passou a ser ao mesmo tempo lugar de viver e de aprender incessantemente. O significado da palavra sabedoria foi tambm restabelecido: a Sabedoria da Natureza pesquisou e achou o modo adequado para deixar a natureza ensinar o equilbrio ecolgico; a Sabedoria do Pensamento mostrou o modo como usar o pensamento coletivamente, para propiciar uma paz interior e uma criatividade benfica; e a Sabedoria da Vida abriu o entendimento de todos para o fato de que o sentido da vida viver, e que o morrer apenas o dia mais feliz da vida, para quem a passou com Sabedoria. O curumim neto do velho sbio, satisfeito ao ver que a felicidade de todos estava garantida pela nova estrutura, anunciou que havia chegado a hora de sua partida: iria numa longa jornada, em busca de conhecer melhor a si mesmo. Os

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curumins, assim, se juntaram e fizeram para ele uma festa de despedida, com direito a tor, jogos, danas e cauim. Quando raiou a alvorada, o sbio curumim levantou-se e partiu. Ao passar pelo poo mental, dentro do qual o bruxo em crise se encontrava aprisionado, lanou uma daquelas cordas. Depois, seguiu em direo a novos horizontes. O bruxo, ao perceber aquela corda ali dependurada, a olhava fixamente, com vontade de pux-la, usando-a assim para sair do fundo do poo da sua depresso. Porm, titubeante, hesitava, pois notou que, se o fizesse, deixaria de ser bruxo e se transformaria em algum como aquele que lhe tinha feito perder tanto poder; isto , num verdadeiro sbio. Teimoso e ressentido; solitrio e rancoroso, dizem que o bruxo ainda est l, no fundo do seu poo mental, amuado, olhando para aquela divina corda, isolado, despeitado... As ltimas notcias dizem que ele vive, hoje, num estado semicatatnico, fitando sempre a corda, resmungando repetidamente, cadenciadamente, a feia palavra inveja!. Enquanto isso, na Tribo, todos nus, de corpo e alma, se dedicam ao Saber... e, como no poderia deixar de ser, numa cidade de Sbios: ao prazer de viver!

Inspirado em fatos surreais...