UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO MESTRADO EM EDUCAO

WILIAN CARLOS CIPRIANI BAROM

DIDTICA DA HISTRIA E CONSCINCIA HISTRICA: PESQUISAS NA PSGRADUAO BRASILEIRA (2001-2009)

PONTA GROSSA 2012

WILIAN CARLOS CIPRIANI BAROM

DIDTICA DA HISTRIA E CONSCINCIA HISTRICA: PESQUISAS NA PSGRADUAO BRASILEIRA (2001-2009)

Dissertao apresentada como requisito parcial para a obteno do ttulo de MESTRE no Curso de PsGraduao em Educao Mestrado, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, da Universidade Estadual de Ponta Grossa. Orientador: Prof. Dr. Lus Fernando Cerri.

PONTA GROSSA 2012

WILIAN CARLOS CIPRIANI BAROM

DIDTICA DA HISTRIA E CONSCINCIA HISTRICA: PESQUISAS NA PSGRADUAO BRASILEIRA (2001-2009)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao, da Universidade Estadual de Ponta Grossa, para obteno do ttulo de Mestre.

Ponta Grossa, ___ de ____________de 2012.

___________________________________________ Prof Dr Luis Fernando Cerri Doutor em Educao Universidade Estadual de Ponta Grossa

___________________________________________ Prof Dr Prof. Dr. Nvio de Campos Doutor em Educao Universidade Estadual de Ponta Grossa

___________________________________________ Prof Dr Pedro Spinola Pereira Caldas Doutora em Histria Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

RESUMO

Com este trabalho buscamos contribuir rea da Didtica da Histria. Para tanto, recorremos a uma anlise das pesquisas acadmicas teses e dissertaes em torno do Ensino da Histria, a fim de se identificar como o conceito de Conscincia Histrica vem sendo empregado. Para o caso desta pesquisa, o vis terico com o qual conceituamos conscincia histrica refere-se peculiar matriz germnica, a partir da trilogia intitulada Teoria da Histria do filsofo Jrn Rsen. Neste sentido, construmos um primeiro captulo no qual nossa compreenso dos conceitos rsenianos apresentada, assim como uma possvel inter-relao entre estes conceitos em torno do eixo Ensino. Ao segundo captulo coube um olhar sobre os dados empricos a se identificar como estes conceitos esto sendo utilizados nas pesquisas que versam sobre o ensino da Histria. No nos propusemos tarefa normativa de julgarmos as apropriaes destes conceitos e teoria subjacente, mas sim, de apontarmos as tendncias e possibilidades que foram encontradas, formas de interpretao da teoria e contribuies especficas no processo de instituio da rea da Didtica da Histria, para seguidamente traarmos uma viso panormica e de movimentao da rea da cincia da Didtica da Histria. Estas pesquisas analisadas foram tomadas como documentos, vestgios, intenes de

grupos/indivduos, que por vez se relacionam em sociedade, o que nos insere na categoria de pesquisa documental. Foram trinta e quatro trabalhos acadmicos analisados, sendo dez teses e vinte e quatro dissertaes.

Palavras-chave: Didtica da Histria, metodologia de pesquisa, a conscincia histrica, a teoria da Histria.

ABSTRACT

With this work we seek to contribute to the area of Didactics of history. To do this, we use an analysis of academic research theses and dissertations around the teaching of history, to identify how the concept of historical consciousness has been used. For the case of this research, the theoretical bias with which conceptualize historical consciousness refers to the peculiar array Germanic, from the trilogy entitled theory of history of the philosopher Jrn Rsen. In this sense, built a first chapter in which our understanding of the concepts presented, as well as rsenianos is a possible interrelation between these concepts around axis teaching. The second chapter was a look about the empirical data to identify how these concepts are being used in research on the teaching of history. Do not set ourselves the task of judging these appropriations regulatory concepts and underlying theory, but yes, naming trends and possibilities that were found, forms of interpretation of theory and specific contributions in the process of establishment of the area of Didactics of history, for then we trace a bird's-eye view and handling of this area. These studies examined were taken as documents, ' traces ', intentions of groups/individuals, which in turn relate in society, which inserts in the category of documentary research. Thirty-four academic works were analyzed, being ten theses and twenty-four dissertations.

Keywords: Didactics of history, research methodology, historical consciousness, theory of history.

LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Figura 2: Figura 3: Figura 4:

Matriz disciplinar............................................................................ Amostragem: rea da Histria e Historiografia............................. Amostragem: rea do Ensino da Histria..................................... Comparao entre as publicaes das reas da Histria e Historiografia e Histria e Vida Prtica..........................................

39 66 67

68 69

Figura 5: Figura 6:

Distribuio geogrfica das teses e dissertaes......................... Contribuies rea da Didtica da Histria: um rearranjo das pesquisas analisadas conforme reas de influncia.....................

90

Figura 7:

Articulao

entre

Cultura

Histrica,

Tradio,

Formao 92

Histrica, Crise e Conscincia Histrica........................................ Figura 8: Pesquisas acadmicas organizadas conforme linhagem de orientao...................................................................................... Figura 9: Linhagem de orientao de Ernesta Zamboni (UNICAMP): interlocues entre o grupo e tambm entre outras

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universidades....................................................................... Figura 10: Linhagem de orientao de Lus Fernando Cerri (UEPG): interlocues entre o grupo de orientao e tambm entre outras universidades............................................................ Figura 11: Linhagem de orientao de Maria Auxiliadora Schmidt (UFPR): interlocues entre o grupo de orientao e tambm entre outras universidades............................................................ Figura 12: Possveis aproximaes entre os 34 trabalhos acadmicos que se utilizaram da teoria da teoria da histria de Jrn Rsen...................................................................................

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LISTA DE QUADROS

Quadro 1: Quadro 2: Quadro 3: Quadro 4:

Google Acadmico e complemento da plataforma Lattes............ Orientadores e Instituies............................................................ Compilao de temas das pesquisas analisadas ......................... Pluralidade da experincia histrica. Documentos histricos inseridos no ambiente escolar por meio das pesquisas analisadas.......................................................................................

66 70 86

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Quadro 5:

Relao entre as temticas das pesquisas e os respectivos professores orientadores............................................................... 107

Quadro 6:

Entre orientadores e temticas: trs perspectivas de apreenso da teoria da conscincia histrica................................................ 109

Quadro 7:

Anlise

das

trs

perspectivas:

apontamentos

sobre

as 113

referncias bibliogrficas..........................................................

SUMRIO

INTRODUO................................................................................................. CAPTULO I A CONSTRUO DO OBJETO DE PESQUISA: A TEORIA DA HISTRIA DE JRN RSEN E SUA RELAO COM O ENSINO DA HISTRIA.......... 1.1 CONTEXTUALIZANDO O OBJETO DE PESQUISA: A TEORIA DA HISTRIA DE JRN RSEN ENTRE A MODERNIDADE E A PSMODERNIDADE.................................................................................. 1.2 1.2.1 1.2.2 A TEORIA DA HISTRIA DE JRN RSEN....................................... Qual a funo de uma teoria da histria?......................................... A constituio do pensamento histrico e sua ligao com a vida prtica.................................................................................................. 1.2.3 1.3 O pensamento histrico cientfico........................................................ TEORIA DA HISTRIA E O ENSINO..................................................

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21 34 35

42 48 52

CAPTULO II AS PESQUISAS EDUCACIONAIS E O ENSINO DA HISTRIA: TESES E DISSERTAES............................................................................................... 2.1 2.2 TRAJETRIA METODOLGICA........................................................ TENDNCIAS E POSSIBILIDADES NA REA DA PESQUISA DO ENSINO DA HISTRIA: A PRESENA DO CONCEITO 72 73 83 63 65

CONSCINCIA HISTRICA NAS TESES E DISSERTAES.......... 2.2.1 2.2.2 2.2.3 Conscincia Histrica, Constituio de Sentido e Narrativa Histrica. Didtica da Histria, Tradio, Crise e Formao............................... A ideia da Histria como processo: pluriperspectividade da experincia histrica e das interpretaes histricas......................... 2.3 CARTOGRAFIA DO CONHECIMENTO CIENTFICO.........................

100 106

CONSIDERAES FINAIS...............................................................................

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REFERNCIAS..................................................................................................

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A cincia conhece um nico comando: contribuir com a cincia. (Bertold Brecht)

INTRODUO

O ensino da Histria vive hoje uma conjuntura de crise, um descompasso entre as mltiplas e diferenciadas demandas sociais e a incapacidade da instituio escolar em atend-las. Uma crise de sentido, de finalidade, de funo. Assim escreveu Elza Nadai, no incio da dcada de 1990, ao buscar interligar o desenvolvimento cientfico da Histria s prticas escolares (NADAI, 1993). A expresso crise, em seu texto, no denota uma viso negativa ou de decadncia, mas sim de transio entre um momento de modelo nico e padro, definido como histria historicista (NADAI, 1993, p. 144), hegemnico em suas implicaes ao ensino da Histria, para um momento no qual a unidade da cincia da Histria j no existe mais, o que tambm possibilita como consequncia a multiperspectividade terica e metodolgica ao ensino da Histria. Como podemos afirmar que h uma relao entre o modo de fazer a cincia da Histria e o ensino da Histria, tambm podemos aqui inserir a compreenso de que o desenvolvimento cientfico tambm se relaciona com a sociedade em que est inserido. Ou seja, ao mesmo tempo em que o cenrio internacional e nacional discutiam o estatuto da Histria, sua cientificidade - com uma discusso longa neste processo de desfragmentao da unidade da cincia da Histria, aos moldes do sculo XIX - internamente o acontecimento gradual do fim da Ditadura Militar tambm solicitava uma nova funo ao ensino da Histria. O modelo at ento vigente, uma Histria baseada em heris, batalhas, nao e esprito cvico, perdeu sua serventia direta numa sociedade democrtica e globalizada. O novo cenrio de recproca dependncia entre os pases, somado aos grandes acontecimentos tecnolgicos dos meios de comunicao, que uniu culturas, polticas e acontecimentos, no encontrou eco no ensino escolar da Histria, que ainda rememorava e rememora o passado de tal forma a ser um exemplo esttico ao presente. Assim, podemos afirmar que essa Histria tida como hegemnica, essa maneira de recuperar o passado em funo do presente, nas prticas escolares dos dias de hoje convive com outras perspectivas, que vem desenvolvendo novas funes ou compreenses do que seja o ensino da Histria. Neste universo, a discusso sujeito versus estrutura parece balizar estas novas proposies, nas

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perspectivas que enfatizam o papel da cultura, da estrutura econmica, da identidade, da memria ou da subjetividade. Desta pluralidade de possibilidades, oriundas de teorias e metodologias diferentes1, uma vertente terica em especial, baseada nas contribuies do terico alemo Jrn Rsen, vem ganhando crescente ateno por parte de pesquisadores, grupos de estudos e eventos relacionados ao ensino da Histria. No pretendemos levantar a questo da originalidade do pensamento rseniano em nosso texto. Convm aqui, entretanto ressaltarmos que seus trabalhos vm apresentando um grande poder de sntese, que, alm de articular de modo estruturante grandes conceitos da teoria da Histria dos sculos XIX e XX, tambm possuem uma inteno clara de articular a cincia da Histria com a dimenso da vida humana prtica. Ou seja, uma proposio terica que alm de tematizar o pensamento histrico em sua dimenso cientfica, tambm problematiza o cotidiano das pessoas, a presena do passado em suas aes, a formao de uma cultura histrica e como ela capaz de refletir na constituio de identidades. Estas contribuies, ancoradas principalmente nos conceitos de Conscincia Histrica e Didtica da Histria, vem sendo apropriadas crescentemente por pesquisas brasileiras nos ltimos anos. Ou se buscam inserir intencionalmente num movimento internacional, perspectivando a forma da utilizao destas contribuies, ou rearticulam-se com outras teorias, experincias e intenes, no atentas a um modelo padronizador. Em meio a esta questo, como e por qu a teoria rseniana vem sendo apropriada pelas pesquisas educacionais da rea do ensino da Histria, que buscamos desenvolver a presente dissertao. Contudo, buscaremos inicialmente separar estes possveis grupos,

analisando obra a obra, individualmente. Uma amostragem de 24 dissertaes e 10 teses. Esperamos tecer tendncias no trato da teoria, o que, consequentemente, pode vir a identificar traos comuns e dissidncias nestes grupos. No pretendemos que o pr-conhecimento destas unidades conduzam nossas anlises. Porm, consideramos ser mais coerente com nosso prprio mtodo emprico indutivo este esclarecimento, pois reconhecemos a existncia destes grupos, em torno de
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Ou ao menos a apropriao destas no mbito escolar por parte dos professores, materiais didticos ou normativas que regem o ensino, a exemplo das presenas tericas da Nova Histria, Nova Histria Cultural e Nova Esquerda Inglesa nas Diretrizes Curriculares da Educao Bsica do Estado do Paran.

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orientadores e universidades explicitaremos esses dados ao longo do texto e alm disto, o avano do conhecimento cientfico se d a partir das articulaes em sociedade dos agentes envolvidos, seja nos espaos de publicaes seja de exteriorizaes destes conhecimentos, mtodos e interpretaes da teoria rseniana. O que esperamos encontrar ao final dos nossos esforos um diagnstico do momento histrico em que vivemos, com relao rea de pesquisa sobre o ensino da Histria, principalmente no que se refere a este paradigma da Matriz Disciplinar da Histria, em que internamente participa o conceito de conscincia histrica, tomado nacionalmente a partir do vis germnico. Esperamos tambm, apresentar a diversidade existente como algo a ser capaz de influenciar e redimensionar rumos, com relao aos grupos que atualmente realizam pesquisas a partir deste aporte terico. Como tambm, propiciar um olhar para o lado, pois como pesquisadores - e, na maioria das vezes, tambm docentes - acabamos por no ter o tempo que gostaramos para este empreendimento. Antes de continuarmos, e traarmos o passo a passo da presente pesquisa, gostaramos aqui de retornar ao texto de Nadai (1993) e melhor caracterizarmos este modelo hegemnico, tambm definido como tradicional, do ensino da Histria que vem sendo combatido nacionalmente nas trs ltimas dcadas sendo a recente perspectiva terica da Conscincia Histrica uma dessas formas de combate. Suas caractersticas se encontram gestadas no sculo XIX, na Frana, em meio aos movimentos de laicizao da sociedade e de constituio das naes modernas (NADAI, 1993, p. 144). No interior da cincia da Histria, a unio entre o discurso enciclopdico (da histria filosfica), a doutrina do progresso e a elaborao metodolgica, enquadrou a histria nos padres das cincias naturais, devendo ser vista como uma matria que deve ser estudada, um patrimnio de textos, de fontes, de monumentos que permitem a reconstituio exata do passado (NADAI, 1993, p. 145). Esta influncia francesa na instituio da disciplina da Histria no Brasil acabou por induzir o estudo da histria da Europa Ocidental como a verdadeira Histria da Civilizao. O estudo da ptria ganhou relativo espao, com biografias de homens ilustres, de datas e de batalhas, uma Pedagogia do cidado e para o caso

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brasileiro, um estudo evolutivo da Colnia Repblica, sustentado nos grandes feitos dos personagens ilustres da Histria do Brasil. A repblica brasileira trouxe consigo, espelhada no caso francs, a preocupao com a formao da nao e da nacionalidade2. Uma unidade do povo em torno de uma histria em que
[...] procurava-se negar a condio de pas colonizado bem como as diferenas nas condies de trabalho e de posio face colonizao das diversas etnias. Procurou-se criar uma ideia de nao resultante da colaborao de europeus, africanos e nativos, identificada s similares europeias. A dominao social (interna) do branco colonizador sobre o africano e indgena bem como a sujeio (externa) do pas-colnia metrpole no foram explicitadas. (NADAI, 1993, p. 149)

Neste sentido, para aquela inteno, o passado recuperado garantia o equilbrio harmonioso, sem violncia e conflitos, entre os mais diversos grupos sociais para a construo da sociedade democrtica sem preconceitos. A escola cumpria ento um papel de legitimar e difundir esta concepo de ptria, nao e nacionalidade, um espao oficial na qual os nicos agentes visveis do movimento social eram o Estado e as elites. O resultado desta abordagem, durante dcadas, foi a construo de uma compreenso limitada da realidade social brasileira a ponto de realmente acreditarse que o Brasil o exemplo para o mundo de harmonia apesar das diferenas sociais, econmicas e culturais. O que fez, por exemplo, com que intelectuais precisassem assumir uma postura de descontentamento aberto e publicar ao mundo que esta aparente democracia no existia e nunca existiu, a exemplo de Florestan Fernandes e sua preocupao pontual com as desigualdades sociais entre negros e brancos, na dcada de 19603. No interior da cincia da Histria, no Brasil podemos apontar como incio de uma transformao deste modelo tradicional a insero dos professores estrangeiros aos quadros das universidades recm-criadas do Rio de Janeiro e So
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Sobre a preocupao com a nacionalidade no perodo imperial ver GUIMARES, Manoel Salgado. "Nao e Civilizao nos Trpicos: o Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro e o projeto de uma histria nacional". Estudos Histricos, n.1, 1988. Rio de Janeiro, FGV. Disponvel em: <http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewArticle/1935>. 3 Ver FERNANDES, Florestan. O negro no mundo dos brancos. 2edio revista. So Paul: Global, 2007. Esta obra concentra inmeros ensaios escritos ao longo da dcada de 1960, com a finalidade de descortinar a realidade brasileira, exteriorizar a inexistncia de uma democracia racial, em resposta a inteno da Unesco de usar o caso brasileiro como material de propaganda, exemplo de sociedade multirracial e democrtica. Estas preocupaes j se enunciavam nas falas de Florestan Fernandes nas conferncias que ocorreram no Uruguai na dcada de 1950.

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Paulo. Influncias francesas e americanas conduziram a novas bases os objetos, mtodos, e, por conseguinte, o ensino da Histria. Essa reformulao, segundo Nadai, atinge a escola ao propor o papel formador crtico da disciplina, embasado numa preocupao mais abrangente com relao aos fundamentos cientficos da Histria e prticas pedaggicas (NADAI, 1993, p. 155). Coincidiu tambm com o momento histrico de alargamento da escola secundria, dcada de 1960, em consequncia das modificaes sociais acarretadas pela Segunda Guerra Mundial. Um contraste gerado entre a educao elitista e demais setores da sociedade que ganhavam acesso educao. Um perodo de positivas e diversificadas experincias, segundo a autora, mas que foi logo cerceado pelo acontecimento da Ditadura Militar (NADAI, 1993, p. 156). A dialtica marxista ento renova a produo histrica como mtodo de abordagem e temas de pesquisa voltados ao social, como escravido, economia, campesinato, a condio social da mulher, da classe trabalhadora. Definitivamente, o conceito de histria alarga-se para incorporar temas e assuntos antes no valorizados e considerados menores (NADAI, 1993, p. 157). Em sua sntese do perodo,
A prpria historiografia brasileira passou por uma releitura: buscou-se a identidade nas diferenas de espao, de formao, de organizao, de histria, de lutas e de resistncias. O regional e a histria local foram cada vez mais estudados em suas imbricaes no nacional e no social, em diversos programas de ps-graduao que se distriburam pelo espao brasileiro. Esta vasta produo, contudo, ficou em grande parte restrita s academias, no atingindo o grande pblico consumidor. Seja pela situao de ditadura, seja pelo controle asfixiante da censura. (NADAI, 1993, p. 157)

Ainda, a negao ao estatuto de autnoma, chegando a ser retirada dos currculos escolares, ajudou a aumentar o distanciamento entre a histria acadmica e as salas de aula, entre a preocupao metodizada do passado e a utilizao que se faz dele na vida prtica. Novamente, o ensino de Histria se relaciona a ideologia de um Estado militarizado, no democrtico, na inteno de formar indivduos dceis e obedientes. Um esvaziamento do sentido crtico e contestador em defesa de um esprito cvico. Ao longo da dcada de 1980, em meio ao processo gradual de abertura democrtica, ocorreu a emergncia de mltiplas propostas curriculares em todos os Estados da Federao. O mote romper com o ensino tradicional e garantir a renovao do ensino da Historia (CARDOSO, 2008, p. 157) tornou possvel a abertura de novas maneiras de recorrer ao passado, sua ligao com o presente,

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abordagens e metodologias. Esta diversidade tambm coincidiu com as mudanas internas rea da cincia da Histria, nvel internacional, nas ltimas dcadas, a exemplo da micro-histria ou da tendncia narrativista, que acabou por tornar ainda mais complexa a tarefa de ensinar. Diante de uma grande variedade e possibilidades no campo da cincia da Histria, carecendo, por vez, de uma Teoria estruturante da Histria, o sentido da histria passa a ser ento questionado. Cerri (2001) expe num conjunto de questes esta angstia,
[...] por qu, para quem, desde quando, respondendo a que necessidades, contra o qu ou quem, ao lado de quem o fazemos? Qual o sentido, enfim, do no desprezvel investimento social que existe hoje em torno da histria, que envolve financiamento de pesquisa, manuteno de departamentos universitrios e seus professores, formao e manuteno de um exrcito de professores de Histria acolhidos para desempenharem a misso de desenvolver um conhecimento cujo espao est considerado nos currculos escolares, mobilizao de um complexo empresarial de distribuio do conhecimento histrico, que vai de editoras de livros acadmicos, de livros de divulgao para o grande pblico e de livros acadmicos, de contedos digitais nas mais diversas mdias? (CERRI, 2001, p. 95)

Em meio a este emaranhado de possibilidades, recuperando aqui o conceito de crise apresentado no incio de nosso texto, que a influncia alem vem se fazendo presente, com uma compreenso mais abrangente do conceito de Didtica da Histria. A partir da premissa de que o que a academia produz no o que a escola efetivamente ensina, no sendo, portanto, um espao de depsito de conhecimentos j prontos e acabados, mas sim de cultura prpria, de criao e recriao de conhecimentos, o conceito Didtica, Unterrichtsmethoden como coleo de mtodos ou Lehrkunst como arte de ensinar perdeu seu significado (CARDOSO, 2008, p. 157). Precisou ser mais abrangente, Geschichtsdidaktik, como utilizado pelos alemes Klaus Bergmann, Jrn Rsen, Bernd Schnemann e HansJrgen Pandel, no se resumindo ao estudo da melhor maneira de se transferir um contedo, mas sim, como um estudo que parte de dentro da Cincia da Histria e compreende os seus fundamentos no cotidiano, que busca identificar a relao que existe entre uma sociedade e seu passado. A escola, inclusa neste processo, passa a ser local onde se evidencia a cultura histrica de uma dada sociedade, como ela experimenta e interpreta seu mundo, sua autocompreenso, sua subjetividade. Esta cultura seria a expresso da prpria conscincia histrica, que aqui merecem algumas ressalvas em sua breve conceituao.

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Cerri (2001) e Cardoso (2008) defendem que este conceito no possui um significado nico ao longo da historiografia, mas um sinnimo de conscincia poltica, estado de conscincia, inerente ou no existncia humana, fenmeno ou no da modernidade, condio da existncia, elemento de insero de um indivduo a uma sociedade, conscincia da temporalidade, ou fundamento de todo pensamento histrico, este conceito se mostra bastante complexo. Uma Didtica que se fundamenta neste conceito tem por compreenso o fato de o homem se relacionar com o seu passado de forma variada na inteno de atribuir sentido as suas aes presentes. Uma significao coletiva do tempo que implica na identidade do sujeito, na manuteno do grupo, numa sensao de pertencimento (CERRI, 2001, p. 101). Cultura histrica, por sua vez, pode ser apresentada como a outra face da moeda, da conscincia histrica, nas expresses de Cardoso (2008, p. 159). Se a conscincia histrica desenvolve-se como um constructo individual, durante processos de internalizao e de socializao, a cultura histrica desenvolve-se no processo oposto, de externalizao e de objetivao. Rsen define com mais detalhes o conceito de cultura histrica em dois textos, que aqui valem a pena serem recuperados, Qu es la cultura histrica?: Reflexiones sobre uma nueva manera de abordar la historia (RSEN, 1994) e Como dar sentido ao passado: questes relevantes de meta-histria (RSEN, 2009). Reconhecendo a abrangncia do termo cultura, demarca a especificidade ao definir como campo da cultura histrica o estudo das imagens histricas que esto presentes no agir cotidiano das pessoas. De um modo mais ilustrativo, em seu primeiro texto, temos o seguinte pargrafo,
[...] la 'cultura histrica' sintetiza la universidad, el museo, la escuela, la administracin, los medios, y otras instituciones culturales como conjunto de lugares de la memoria colectiva, e integra las funciones de la enseanza, del entretenimiento, de la legitimacin, de la crtica, de la distraccin, de la ilustracin y de otras maneras de memorar, en la unidad global de la memoria histrica. (RSEN, 1994, p. 02)

Fundamentando o exemplo de Cardoso (2008, p. 159), a cultura histrica tambm pode ser definida como a prxis da conscincia histrica, ou seja, realizao prtica da subjetividade humana. Um passado trazido ao presente de modo a satisfazer um dado interesse e orientar para um futuro (RSEN, 1994, p. 04).

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Em seu texto posterior, ao aprofundar seus estudos interculturais, Rsen novamente enfatiza e atribui explicaes a este conceito. Cultura histrica que seria ento a totalidade daquilo que se refere ao passado, que permeia uma dada sociedade, e que de certo modo os orienta, pode ser um conceito melhor compreendido a partir de uma diviso instrumental, aos moldes dos tipos ideais weberianos (RSEN, 2009, p. 172). Ou seja, um conceito que pode ser subdividido em dimenses, sendo elas: poltica, esttica e cognitiva. No que se refere dimenso poltica, podemos compreender o passado que de certa forma se mostra presente e que utilizado como legitimao de certa ordem, reivindicado por determinados atores polticos que buscam fundamentar sua identidade. Um exemplo citado o da genealogia. A dimenso esttica refere-se forma como um dado contedo histrico afeta os sentidos humanos. Os dados em si no mobilizariam a orientao do agir presente se no se apresentassem de tal forma que envolvessem os nossos sentidos. Ou nas expresses de Rsen, o conhecimento histrico precisa empregar modelos narrativos para se tornar um discurso capaz de mobilizar o agir (RSEN, 2009, p.172). Exemplos citados so danas, msicas, poesias, celebraes, rituais, museus, etc. Por fim, a dimenso cognitiva refere-se possibilidade de um dado contedo do passado ser compreendido e significado pelo presente. Assim, uma narrativa mtica possui uma dimenso cognitiva, como tambm o tem um conhecimento moderno do passado elaborado cientificamente. Estas trs dimenses se inter-relacionam, sendo dependentes uma da outra na inteno de gerar um sentido s aes presentes. Assim, a presena do passado numa dada sociedade, que pode se manifestar das mais variadas formas filmes, instituies, genealogias, costumes, etc. sempre contempla em si estas trs dimenses. E o que nos interessa neste momento, que o discurso acadmico, regulado cientificamente, no est fora de uma dada cultura histrica, tambm internamente contido por interesses polticos, sensibilidade esttica, potencialidade cognitiva e criado a partir de um dado ponto normativo, definido culturalmente. Aqui inclumos tanto a historiografia, como tambm os trabalhos que analisaremos referentes ao ensino da Histria. Um conceito que se relaciona diretamente com a ideia reelaborada de Didtica da Histria introduzida no Brasil pelo vis germnico.

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Uma pesquisa didtico-histrica, dessa forma, entende que o que ocorre no interior da sala de aula apenas parte de um todo mais amplo, que engloba todas as elaboraes da Histria sem forma cientfica. Ou seja, se pretendemos pesquisar acerca da formao histrica dos alunos, temos de partir da premissa de que cabe a escola apenas parte desta formao, e que precisamos considerar cada vez mais o papel dos meios de comunicao, da famlia e do meio imediato em que o aluno vive (CERRI, 2001, p.107). Somente assim, podemos alcanar a relao possvel entre a Histria ensinada e a conscincia histrica dos alunos. Assim, a rea da Didtica da Histria - que antes realizava o papel intermedirio entre dois universos distintos, a cincia e o ensino da Histria - vm se desenvolvendo e realizando pesquisas compreendendo a Histria no interior do ambiente escolar como parte da sociedade, que reivindica o passado como forma de orientao do presente, e que tambm possui uma maneira prpria de utilizar/significar/construir esta histria. Ainda mais amplo do que esta relao imediata com a educao escolar, o conceito de Didtica da Histria pode ainda assumir a funo de meta-teoria (SADDI, 2011), uma reflexo sobre a prxis historiogrfica, e como ela capacita a cincia histrica para o aprendizado histrico, para oferecer sentido sobre a experincia do tempo. Uma autorreflexo que busca explicitar os elementos que atuam de forma implcita no trabalho cotidiano do historiador. Uma maneira de tornar a Cincia da Histria til para o desenvolvimento da orientao temporal na vida prtica (SADDI, 2011, p. 04). Neste mesmo sentido, com um papel estendido sobre a Cincia da Histria, Bergmann (1990) estrutura a rea da Didtica da Histria a partir de trs tarefas: emprica, reflexiva e normativa. Em linhas gerais, possui as funes de investigar como se do os processos de ensino-aprendizagens de Histria; formao dos indivduos, grupos e sociedades; analisa os fatores didticos imanentes da prpria cincia da Histria e investiga o significado real desta para a vida cultural, prxis social de seu tempo; e, entre outros, investiga como se representa/expe a Histria no contexto social e meios de comunicao. De um modo simples, a extenso do conceito de Didtica, articulando cultura histrica e conscincia histrica, vem possibilitando aos historiadores um meta olhar sob suas prticas, e uma compreenso de inter-relao entre a universidade e a sociedade como um todo. Como um discurso a mais na sociedade, o conhecimento

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histrico cientfico realimenta e relaciona-se com outros discursos existentes, e que na relao de ensino-aprendizagem, no interior do ambiente escolar, devem ser considerados. Dessa forma, esta nova compreenso reloca a posio do historiador, do anterior Olimpo intocado detentor da verdade suprema sobre o passado, a uma posio mais modesta de indivduo pertencente a uma sociedade, que possui interesses e necessidades, e que tambm influenciado pelos

discursos/representaes que existem no contexto social sobre a Histria. Assim, em meio a muitas metodologias, correntes tericas, conceitos, necessidades e carncias de sentido, as obras de Jrn Rsen vm sendo crescentemente reivindicadas nas pesquisas educacionais brasileiras que se referem ao ensino da Histria, e que aqui nos propomos analisar. Estas obras, que se realizam sob os ditames da racionalidade cientfica, tambm expressam uma dada cultura histrica, uma maneira pontual de compreender a utilizao do passado como forma de orientao, e colaboram com uma delimitao a nvel nacional do campo de interesse da Didtica da Histria. Campo que segue em processo de instituio e busca por legitimidade em meio s reas consolidadas da Histria e da Educao. Como parmetro de cientificidade do que estamos realizando, escolhemos para o primeiro captulo esclarecer nossa compreenso a respeito da teoria rseniana. A partir de nossas ideias, includa no trabalho como componente do prprio mtodo, estando, portanto sujeita a crticas, acreditamos poder analisar estes trabalhos acadmicos a ponto de realizar comparaes, dissidncias com relao teoria, tendncias e possibilidades. Assim, para este captulo, trs discusses sero realizadas: contextualizao da teoria da Histria de Jrn Rsen, as contribuies da obra Razo histrica, e a dimenso ensino presente em sua teoria. A primeira discusso buscar localizar Jrn Rsen e sua teoria em meio aos dilogos possveis de sua poca, de construo e de desconstruo de teorias que implicaram em seu posicionamento de defesa do carter cientfico da produo do conhecimento histrico, e em sua concepo de cincia articulada vida prtica4.

Escolhemos localizar o pensamento rseniano em meio s discusses internas do campo da Histria. Outra possibilidade seria realizar essa mesma contextualizao em meio s transformaes e discusses do campo pedaggico das ltimas dcadas.

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Na segunda discusso, a partir da obra Razo histrica, que baliza o nosso recorte temporal de escolha dos trabalhos acadmicos (2001 a 2009), dada a sua publicao no Brasil em 2001, buscar-se- desenvolver os seguintes conceitos: teoria da Histria, conscincia histrica, narrativa histrica, tradio e crise. Assim como, a distino entre as formas de pensamento histrico comum do pensamento histrico em sua dimenso cientfica. Dentre estes conceitos, atentamos ao conceito de narrativa, compreendendo que, assim como apresenta Rsen em sua matriz disciplinar ao se referir construo do conhecimento histrico cientfico e sua ligao com a esfera da vida prtica, as teses e dissertaes que selecionamos tambm se apresentam enquanto forma, como narrativas especficas que reivindicam a regulao metdica na inteno de satisfazer interesses/carncias. Ou seja, nesta discusso, ao mesmo tempo em que estamos esclarecendo nossa compreenso sobre o conceito de narrativa, filtro com o qual analisaremos sua utilizao pelas pesquisas acadmicas no captulo seguinte, tambm compreendemos estas prprias pesquisas como narrativas construdas no interior de uma dada cultura histrica. Por fim, a terceira discusso do captulo buscar articular as categorias anteriores em torno do eixo ensino, ou seja, como Rsen em sua teoria da Histria concebe o ensino da Histria, o processo de formao, a necessidade da didatizao, e sua concepo que integra educao e cincia, caracterstica que vem a influenciar de modo paradigmtico tanto a produo historiogrfica atual como tambm as pesquisas em educao no campo da Histria. O segundo captulo ser responsvel pela parte emprica da pesquisa, a anlise dos dados. Para tanto, esclarecer o caminho metodolgico, os critrios de seleo das teses e dissertaes e os procedimentos de coleta. Propiciar, assim, uma viso geogrfica destes materiais a partir do apontamento das universidades e orientadores envolvidos, como tambm, uma ideia de apropriao temporal da teoria rseniana tomada estatisticamente. Caractersticas que achamos necessrias para melhor complementar e introduzir a anlise interna das obras. Na sequncia deste captulo adentraremos nas especificidades de cada trabalho, identificando tendncias no trato com a teoria, colaboraes para o campo da Didtica da Histria, formas de apropriao dos conceitos, ao mesmo tempo em que costuraremos discusses referentes aos grupos e universidades. Um olhar atendo que buscar no perder de foco a dimenso poltica, esttica e cognitiva das

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obras, embora no se atenha explicitamente a catalogar as obras nestas trs dimenses. Ainda, se desenvolvero apontamentos referentes maneira como estas obras se inter-relacionam dadas as suas proximidades temticas e metodolgicas, e como podem vir a se relacionar em perspectivas futuras. Em meio a esta anlise das obras, propusemos o conceito de cartografia do conhecimento cientfico na ilustrao de como atualmente se configuram as interrelaes destes trabalhos. Um conceito que, em nossa opinio, remete apenas a um estgio inicial da produo do conhecimento cientfico, devendo ser superado nas prticas futuras de pesquisa no processo de qualificao e avano da rea da Didtica da Histria. Em Consideraes Finais, no tivemos o costume de realizar apontamentos futuros ou anlises gerais e interpretativas dos dados empricos dos documentos analisados, haja vista que naturalmente foram ocorrendo ao longo do corpo do segundo captulo. Preferimos manter esses apontamentos nos locais onde se originaram, em meios s discusses e interpretao dos dados.

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CAPTULO I A CONSTRUO DO OBJETO DE PESQUISA: A TEORIA DA HISTRIA DE JRN RSEN E SUA RELAO COM O ENSINO DA HISTRIA

1.1 CONTEXTUALIZANDO O OBJETO DE PESQUISA: A TEORIA DA HISTRIA DE JRN RSEN ENTRE A MODERNIDADE E A PS-MODERNIDADE5

Podemos iniciar nosso trabalho de contextualizao da teoria da Histria de Rsen a partir de alguns apontamentos sobre sua trajetria intelectual. Jrn Rsen estudou Histria, Filosofia, Pedagogia e Literatura alem na Universidade de Colnia. Em 1966, concluiu sua tese sobre a teoria da Histria de Johann Gustav Droysen, um dos representantes tericos do historicismo alemo 6. Nos anos seguintes, lecionou Filosofia e teoria da Histria em diversas universidades alems. Sendo que, em 1974, a Universidade de Ruhr, em Bochum, oferece-lhe a ctedra em Histria, onde permaneceu at suceder Reinhart Koselleck na Universidade de Bielefeld, em 1989. Entre 1994 e 1997, esteve na diretoria do Centro para Pesquisa Interdisciplinar em Bielefeld. Tornou-se presidente do Kulturwissenschaftliches Institut, em Essen, em 1997, onde continuou seu trabalho sobre a conscincia histrica e o pensamento histrico, iniciado no perodo em que lecionou em Ruhr, alm de estudos comparativos internacionais sobre conscincia histrica e historiografia, a Histria da cultura histrica e a teoria da cincia das culturas. Aposentou-se em 2007, como presidente do Kulturwissenschaftliches Institut, onde atualmente permanece como pesquisador snior coordenando um projeto de pesquisa sobre o humanismo na era da globalizao (WIKLUND, 2008).
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Abrimos margem para a possibilidade de pluralidades: modernidade(s) e ps-modernidade(s).

No pretendemos entrar na grande discusso acerca do conceito historicismo, o que demandaria mais do que uma nota de rodap. Reconhecemos a polissemia em torno do conceito, o que dificulta qualquer tentativa de definio consensual. De modo breve, indico aqui duas possibilidades de definio: historicismo alemo como o movimento intelectual encampado pela Escola Histrica Alem no sculo XIX, que abriu novas perspectivas para a definio do mtodo histrico e para a autonomia da Histria ao lado das demais cincias humanas (Ver apresentao de Julio Bentivoglio em DROYSEN Johann Gustav. Manual de Teoria da Histria. Petrpolis: Vozes, 2009, p.07); e um modo de pensar que considera a Histria como um conhecimento especfico dos tempos passados, distintos do conhecimento do tempo presente, mas que coloca aqueles em perspectiva com este e com o tempo futuro, regulado metodicamente (vale dizer cientfica) mediante a operao mental da compreenso (MARTINS, Estevo Rezende. Historicismo: o til e o desagradvel. IN: VARELLA, Flvia Florentino et al (org.). A dinmica do historicismo: revisitando a historiografia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2008, p. 17/18).

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Como forma de demarcao instrumental de seu ambiente intelectual, como o faz Wiklund em seu texto Alm da racionalidade instrumental, torna-se conveniente relacionar Rsen a uma gerao de intelectuais que cresceu depois da guerra, e adotou a democracia e o iluminismo como estrelas-guias. Nascido em 1938, da mesma gerao de Jrgen Habermas e dos fundadores da Histria social praticada em Bielefeld, Jrgen Kocka e Hans-Ulrich Wehler. Gerao que buscou na modernidade, no iluminismo e no historicismo, questes que dessem conta de traar rumos ou explicaes instabilidade dos novos horizontes que a metade do sculo XX apresentava. Um contraponto a esta disposio da gerao de Rsen pode ser apresentada na gerao anterior, de importantes intelectuais como Reinhart Koselleck, Hermann Lbbe e Odo Marquard, ligada a um conservadorismo cultural e de herana clssica greco-romana, o que os fez rechaar a americanizao da Alemanha ocidental nos anos de 1950 e 1960. Esta gerao teria percebido de maneira mais intensa as contradies entre o que era a Alemanha e o que passou a ser aps a sua diviso, caracterstica que, seno definidora, no mnimo significante do sentimento ctico, de desiluso, despolitizao e realismo desta gerao. Retornar para antes de Rsen tambm nos possibilita apontar duas outras tendncias que lhe foram contemporneas. Apresentando significativas

semelhanas, dois dos professores de Koselleck e Lbbe, Hans-Georg Gadamer e Joachim Ritter, foram referncias na linha Ritter-Schule, de caracterstica hermenutica, de anlise histrica de conceitos, embasada em Aristteles e Hegel, com tendncias ao conservadorismo ctico. A contraposio a esta tendncia pode ser representada pela escola de Frankfurt, que se inspirou em Kant, Marx, Freud e Nietzsche, com inclinaes socialistas, de anlises sociolgicas como parte de emancipao e transformao social (WIKLUND, 2008, p. 22). Um quadro inicial como este se faz necessrio quando, no ruir das grandes narrativas e projetos tericos que propunham o futuro como expectativa, provenientes dos ataques das tendncias ps-modernas ao longo do sculo XX, em especial a sua segunda metade, nos faz perguntar onde se localizava Rsen neste perodo e como sua posterior teoria da Histria pode se relacionar com estas questes e correntes. Wiklund localiza Rsen para alm da teoria crtica e da sociologia histrica, mas com fortes ligaes a Habermas, que pode ser apresentado como herdeiro da

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escola da Frankfurt (WIKLUND, 2008, p. 23). De seus aprofundamentos em Droysen, Rsen traz um diferencial em sua teoria, bases fundadas no historicismo alemo, que em vrios sentidos foi crtico do iluminismo, ao compreender a razo como historicamente situada7 (WIKLUND, 2008, p. 23). Ao voltar o olhar para o sculo XIX, Rsen diferencia-se de seus contemporneos o que o enquadra tipicamente como o lder terico da escola de Bielefeld, no qual mtodo e cincia passaram a ser questes novamente visitadas diante das mudanas econmicas, tericas e metodolgicas que em especial a segunda metade do sculo trouxe Histria. O que se inicia na Alemanha um retorno ao historicismo do qual Rsen compartilha de alguns insights, como tambm da Histria social , que foi duramente desafiado por novas questes tericas e mudanas sociais e culturais, que exigiram, por vez, uma reformulao da Teoria Geral da Histria (WIKLUND, 2008, p. 24). Ao mesmo tempo, um novo paradigma de cincia social da Histria, com construes tericas importadas das cincias sociais, mtodos de explicao geral,

interpretaes crticas de condies estruturais no intencionais tambm merecem destaque como contexto da teoria de Rsen. Este novo paradigma visualizado tambm no texto A teoria da Histria de Jrn Rsen de Assis (2010), que o data entre 1900 e 1940. Com a multiplicao das estratgias de pesquisa histrica e pluralizao das teorias e mtodos empregados na cincia da Histria, Assis refere-se aproximao da cincia da historia s Cincias Sociais, conduzida primeiramente pela escola francesa dos Annales, e seus representantes Marc Bloch e Lucien Febvre (ASSIS, 2010, p. 10). Nesse grupo, os estudos histricos renovaram os objetos de pesquisa, deixando de lado temas tradicionais como Estado e eventos polticos, ao se priorizar

Sobre a influncia de Droysen na teoria da Histria de Rsen, alm do texto utilizado em nossa dissertao, A teoria da Histria de Jrn Rsen, Arthur Assis tambm possui um outro texto significativo na coletnea de textos de Estevo de Rezende Martins, intitulada A histria pensada: teoria e mtodo na historiografia europeia do sculo XIX. Ao apresentar a texto de Droysen, sobre a ambiguidade da histria de ser arte e cincia, e de seu fundamento enquanto cincia a partir do trato das fontes, Arthur Assis aponta como originalidade do pensamento de Droysen sua sntese de filosofia da histria, teoria do conhecimento, metodologia, e teoria da historiografia. Alm de sua compreenso da historiografia como resultado de uma cognio emprica, e no especulativa, e sua metodologia representada na frmula compreenso mediante pesquisa. Ver em MARTINS, Estevo de Rezende. A histria pensada: teoria e mtodo na historiografia europeia do sculo XIX. So Paulo: Contexto, 2010, p. 31-37.

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temas como transformaes econmicas, prticas culturais e estruturas sociais8. Esta mudana de objetos, que consigo trouxe uma nova metodologia e concepes de documentos histricos e de tempo histrico, tornou insuficiente qualquer teoria da Histria que se fundamentasse no pressuposto de uma unidade do mtodo histrico. De acordo com Assis, a teoria da Histria de Rsen surge em resposta a este estado de desconforto causado a cincia da Histria. Com o fim da caracterstica tpica tradicional da unidade a priori de mtodo e objetos, a histria do sculo XX desmembra-se em perspectivas e estratgias diversas que, na viso de Rsen (2001, p. 27), precisam ser compreendidas e teorizadas a partir de uma viso de conjunto da disciplina histrica. A multiperspectividade que a histria ganhou no incio do sculo precisa ser levada em considerao pelo mtodo histrico, como critrio de cientificidade. Ou nas palavras de Assis, Com sua matriz disciplinar, Rsen prope um conceito que pretende permitir a assimilao das diferenas entre as correntes historiogrficas contemporneas e favorecer a percepo da identidade que lhes comum (ASSIS, 2010, p. 11). Dessa forma, a teoria da Histria de Rsen no poderia ser teoria de um novo paradigma, da escola de Bielefeld, mas sim uma teoria capaz de lidar com diferentes paradigmas da cincia da Histria, como o historicismo, o positivismo, o marxismo, a hermenutica e a histria social. Da sua preocupao com os princpios formais que so comuns aos estudos histricos em todas as suas variantes. Ou seja, como herdeiro de Habermas, o trabalho de Rsen cumpre uma funo comunicativa e a razo possvel na histria deriva dessa base de possibilidade de comunicao entre escolas historiogrficas e vertentes metodolgicas do trabalho com os documentos. Alm dessa transformao interna da histria que ocorreu no incio do sculo, a teoria da Histria de Rsen ainda pode ser apresentada como resposta aos desafios da ps-modernidade, que remete diretamente ao dilogo histrico entre o realismo objetivista e o construtivismo radical. Neste momento, faz-se pertinente um retorno a Habermas (1990) e ao prprio Rsen (1997, p. 80-101) numa caracterizao aqui estratgica e instrumental da

Sobre a emancipao da Histria, da Filosofia e Literatura, e sua aproximao o estatuto de cientfico ver REIS, Jos Carlos. A histria entre a filosofia e a cincia. 3ed. Belo Horizonte: Autntica, 2006. Nesta obra Reis busca identificar elementos da filosofia que permaneceram nas tentativas da Histria enquanto cincia. De acordo com o autor, a Histria efetivamente se separa da Filosofia com a escola dos Annales.

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modernidade e ps-modernidade, o que nos auxiliar na compreenso da importncia da teoria da Histria de Rsen, em especial, do papel inovador que ocupa o sentido (Sinn) em sua teoria. Habermas e Rsen se complementam no momento em que buscam explicar e compreender estas duas tendncias histricas. Seja a partir da ideia de que a modernidade um projeto inacabado (Habermas), ou a partir da teoria de que a psmodernidade traz questes inegveis modernidade, sem negar seus pressupostos essenciais (Rsen). O conceito de modernidade aqui recuperado refere-se ao texto de Rsen, e sua definio ampla do termo ao incluir questes sociais, culturais e econmicas. Ou seja, podemos definir modernidade inicialmente como um contexto de vida contempornea que vem sofrendo alteraes no sculo XX. No plano econmico, modernidade sinnimo de crescimento constante do bem-estar por meio do avano da industrializao. No tocante vida social, uma sociedade moderna uma sociedade caracterizada por princpios de igualdade, e modernizao significa um desenvolvimento histrico que conduz a uma igualizao progressiva das relaes entre as pessoas. No plano poltico, modernizao significa democratizao, uma forma democrtica de organizao poltica (RSEN, 1997, p. 81). Por fim, no tocante ao conhecimento e sua produo, modernizao significa racionalizao. Assim define Rsen esta dimenso do conceito modernidade,
Modernidade quer dizer que o homem desenvolveu a capacidade de organizar a vida humana conforme conhecimentos e descobertas devidas racionalidade e pesquisa cientfica. Essa capacidade foi combinada com a promessa de erigir por via da racionalizao o imprio do homem (regnum hominis). Corre que entrementes estamos vivenciando um fenmeno oposto. Temos a sensao de estar perdendo progressivamente as fontes do sentido e da significncia de nossa prpria vida. As fontes do sentido e do significado na vida cultural esto secando. (RSEN, 1997, p. 82).

Curiosamente, esta definio a partir das quatro dimenses citadas dimenso econmica, da vida social, da poltica e do conhecimento acaba por no contemplar diretamente uma preocupao/dimenso esttica, caracterstica to comum no decorrer da teoria rseniana. Esta particular ateno forma, ao como as coisas se apresentam/sensibilizam, que em muito colabora, por exemplo, na estruturao dos conceitos de cultura histrica, didtica da Histria e narrativa histrica, coloca Rsen na esteira do pensamento kantiano. A dimenso esttica como componente vivo e independente, capaz de despertar no apenas sentimentos

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e emoes, mas tambm representaes intelectuais, num processo que interliga as noes de interioridade e de exterioridade, parece ser uma herana considervel das Crticas de Kant Crtica da Razo Pura, Crtica da Razo Prtica e Crtica da Faculdade de Julgar, que, contudo, no se evidencia nesta abrangente definio da modernidade. inegvel a importncia deste conceito Rsen, se tomarmos a Trilogia como referncia, mas fica-nos aqui a curiosidade a este respeito, um conceito gestado a partir das contribuies de Kant, ao relocar o posicionamento do sujeito, em sua relao com a sociedade, e propor uma nova moral em substituio a anterior tica provinda dos pensamentos cosmolgicos das culturas da antiguidade, das teologias religiosas crists de sua poca, e tambm do contemporneo utilitarismo alemo (FERRY, 2010, p, 75). Neste sentido, ao direcionar seu olhar para o sujeito, em meio a esta discusso moral, a obra de Kant tambm responde s discusses em torno dos critrios do belo que ocorreram no sculo XVIII, seja pelo classicismo francs ou empirismo ingls. Ou seja, ao arquitetar e buscar compreender as transformaes sociais de seu momento histrico, que, por vez, diretamente responsvel pelas transformaes decorrentes que Rsen define como modernidade, Kant colabora ao destacar o papel da dimenso esttica como aspecto sensvel da humanidade do homem, em seu momento histrico de inverso das relaes entre humanidade e divindade, finitude e infinitude, subjetividade e objetividade (FERRY, 2010, p, 131). Portanto, em meio a sua arquitetura da modernidade, Kant considera e insere como pauta de preocupao a dimenso esttica, por isso, nossa dvida por ela no compor uma dimenso prpria na definio de Rsen. Poderamos ainda apontar outras semelhanas entre Kant e Rsen, como por exemplo, os conceitos de esclarecimento (KANT, 1985) e conscincia histrica, o destaque ao sujeito, a utilizao do entendimento como orientao para o agir, ou a no-distino entre exterioridade e interioridade, mas isso foge ao propsito deste texto. O fato que Rsen, assim como todo o sculo XIX e XX, necessariamente tiveram de partir de Kant, seja para neg-lo ou para apoi-lo. Exposta esta nossa breve angstia com relao ao conceito, retornamos aqui a caracterizao de modernidade por Rsen. A modernidade recebeu ao longo sculo XX duras crticas do ps-modernismo:

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[...] a viso ps-moderna de que a industrializao e seu crescimento esto a nos levar a uma catstrofe ambiental; como na prtica no evidenciamos uma igualizao das pessoas, mas sim verdadeiros abismos entre grupos, classes sociais, pases e continentes, a exemplo do j tradicional conflito Norte-Sul e sua verso mais nova, o Leste-Oeste; e como no mbito poltico democratizao em escala mundial vem revelando uma onda de desrespeitos ao direito do homem e do cidado, e, consequentemente, as multiplicidades culturais vm sendo englobadas num processo de homogeneizao cultural. (RSEN, 1997, p. 81).

Ainda, com relao dimenso conhecimento, no que se refere ao seu processo de racionalizao e cientificidade, as crticas que a ps-modernidade direcionou so muito bem ilustradas por Habermas, que aqui trazemos em nossa discusso. Em sua obra Pensamento ps-metafsico, Habermas realiza uma anlise da Filosofia do sculo XX e como ela deve modernidade seus temas principais. Mesmo se tratando de campos diferentes, Histria e Filosofia, a formao e teoria de Rsen encontra amparo nas discusses filosficas, o que pode por ns ser cuidadosamente aproximado para aqui melhor esclarecer e contextualizar o pensamento de Rsen. Da obra, reivindicamos o primeiro captulo denominado Retorno metafsica?, e no mais do que isso, uma vez que ela adentra na teoria do agir comunicativo de Habermas que no aprofundaremos neste trabalho. Este captulo nos apresenta como a ps-modernidade d quatro duros golpes no pensamento metafisico da modernidade: o pensamento ps-metafsico, a guinada lingustica, o modo de situar a razo e a inverso da teoria frente prtica. Destes quatro apontamentos de Habermas, destacamos aqui as discusses referentes ao posicionamento da razo. Neste sentido, acerca do novo tipo de racionalidade metdica que se impe desde o sculo XVII, o que levar ao abalo do privilgio do conhecimento filosfico, apresenta Habermas sustentando a diferenciao da Filosofia com a cincia,
O pensamento totalizador e, ao mesmo tempo, auto-referente, que procurava compreender o todo da natureza e da histria tinha que comprovar-se e fundamentar-se como filosfico seja aduzindo argumentos de fundamentao ltima ou atravs da auto-explicao do conceito abrangente. De outro lado, as premissas que servem como ponto de partida das teorias cientficas contam como hiptese e tm de ser fundamentadas a partir das consequncias seja atravs da confirmao emprica ou atravs da coerncia com outros enunciados j aceitos. (Grifo nosso) (HABERMAS, 1990, p. 45)

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Neste sentido, o conhecimento cientfico que se inaugura com a modernidade ganha tamanha autonomia prpria que se desvencilha do conhecimento filosfico a ponto de calcar na racionalidade metdica, no processo, os critrios prprios de validade do conhecimento9. Ainda nas palavras do autor, as realizaes tericas em seus contextos prticos de formao e de aplicao despertam a conscincia para a relevncia dos contextos cotidianos do agir e da comunicao (HABERMAS, 1990, p. 43), abrindo margem ao deslocamento das atenes filosficas da relao homem-natureza para a verificao dos enunciados vlidos. Em outras palavras, a razo tida como organizadora dos contedos do mundo, que seja como totalidade racional em si mesma - seja do mundo, seja da subjetividade formadora do mundo - recebe uma crtica ao encolher-se e resumir-se a fins e procedimentos. Reduzindo-se ao aspecto formal, a validade dos contedos passou a ser medida pela validade dos resultados. E a cincia da natureza, com seu mtodo cientfico, fechou-se em si mesma, o mundo externo ganhou validade a partir das relaes de enunciados, e coube a Filosofia submeter-se. O modelo cientfico de produo de conhecimento, em especial das cincias da natureza, se tornou referncia quase que exclusiva s outras reas. Cincia passou a significar mtodo de cincia natural, o que gerou um padro nico de validade do conhecimento, o que, por sua vez, causou um desconforto s cincias humanas no final do sculo XIX, e suas inmeras tentativas de aproximar-se ao discurso cientfico, seja via historicismo, positivismo, Circulo de Viena, ou at mesmo seus questionamentos e busca de especificidades do conhecimento histrico, em suas aproximaes com as cincias sociais. O fato que a Filosofia, que em muito explicava a histria com vises gerais e universais, no teve mais espao neste novo universo cuja referncia nica passou a ser a cincia. Habermas apresenta uma sada Filosofia ao atribuir-lhe o papel de intrprete entre a cultura especializada da cincia, da tcnica, do direito, da moral, e a comunicativa cotidiana do mundo da vida. Esta soluo de Habermas justifica o papel da Filosofia em sua teoria do agir comunicativo. No momento, no nos cabe questionar, pois acreditamos que a

Sobre os critrios prprios de validade do conhecimento histrico cientfico, ver RSEN, Jrn. Narratividade e Objetividade na Cincia Histrica. Traduo de Ren Gertz. In: Estudos Ibero-Americanos, Porto alegre, PUC-RS, v. XXIV, n. 2, dez. 1998, p. 311-335.

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Filosofia reintroduzida na histria a partir de Rsen vem se mostrando promissora com relao didtica da Histria, fazendo-se de modo muito aproximado com este papel enunciado por Habermas. Das discusses de Habermas, ficamos ento aqui com suas contribuies acerca do acesso objetivo ao mundo, como o modelo cientfico e sua ideia de razo procedural que ganhou destaque no final do sculo XIX e incio do XX, e como isto implicou em relaes de enunciados. Neste sentido, aps termos observado como as mudanas do sculo XX implicaram transformaes internas e externas no conceito cientfico de Histria10, ainda podemos acrescentar mais duas questes que contextualizam a teoria da Histria de Jrn Rsen: a guinada lingustica e a micro-histria. A teoria de Rsen tambm foi apresentada na obra de Assis como forte resposta a virada lingustica do sculo XX, em especial, como crtica aos autores Roland Barthes, Paul De Man, Hayden White e Jacques Derrida. Autores que podem ser denominados ps-modernos e que defendem o carter autorreferencial da linguagem. Sobre estes,
Com isso, eles contriburam decisivamente para a problematizao geral das relaes entre linguagem e realidade. No contexto especfico da discusso sobre Histria e historiografia, tal perspectiva serviu de base, por exemplo, crtica relativa s fices da representao factual (White, 2001). Essa crtica pode ser reformulada positivamente no argumento segundo o qual o passado somente acessvel por meio de estruturas lingusticas, as quais auxiliam na construo da realidade histrica. O reconhecimento da construtividade subjacente a qualquer abordagem histrica do passado humano implicou um concomitante esboroar das fronteiras entre historiografia e Literatura. (ASSIS, 2010, p. 12)

Para Hayden White a Histria no passaria de um gnero literrio e seus contedos seriam determinados, em ltima instncia, pelas estruturas de enredo caractersticas de uma cultura11. Assis define a teoria de Rsen como, em certa medida, tambm narrativista, uma vez que reconhece na narrativa o fundamento mais elementar da historiografia. Contudo, a relao existente entre as narrativas histricas e a realidade histrica

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Ou seja, como as mudanas sociais, econmicas e culturais implicaram na reelaborao metdica dos Analles; na multiperspectividade da Histria; em questionamentos com relao razo; e na cincia enquanto modelo de referncia, o que implicou numa compreenso de natureza externa cujo acesso se d via caminho metodolgico.
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Obviamente, considero essa viso da relao entre a histria contada historicamente e a realidade histrica equivocada, ou melhor, mal concebida. Estrias, como declaraes factuais, so entidades lingusticas e pertencem ordem do discurso. WHITE, Hayden. Enredo e verdade na escrita da histria. IN: MALERBA, Jurandir. A histria escrita: teoria e Histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2009, p. 191-211.

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diversa daquela observada na ps-modernidade. A narrativa histrica revela uma forma de realismo distinta do realismo literrio. Ou seja,
[] o fato de as narrativas histricas rememorarem a experincia do passado por meio de representaes da continuidade temporal as quais ao mesmo tempo sustm a formao de identidades no presente confere historiografia uma caracterstica especfica. (ASSIS, 2010, p. 13)

Ou ainda nas palavras de Wiklund, a crtica de Rsen s verses narrativistas ps-modernas se faz por no se diferenciar as narrativas como constituio ou interpretao do passado entre as narrativas como representao, e ainda por reduzir a realidade a uma expresso textual,
A tendncia do narrativismo textualista em reduzir tudo que no pertence aos eventos do passado a texto e fico parece meramente repetir a diviso objetivista entre sujeito e objeto, representao e realidade, ao invs de reconceitualizar a ideia de realidade e conhecimento histricos. (WIKLUND, 2008, p. 31)

Este novo paradigma da linguagem, que toma como ponto de partida as condies de compreenso de expresses gramaticais, constituiu um corte na produo e compreenso do conhecimento histrico. A partir dele, os sinais lingusticos, que antes serviam apenas como instrumento e equipamento das representaes, passaram a adquirir uma dignidade prpria. Na Filosofia, a conscincia transcendental encarnou-se na ao e na linguagem. Na Histria, o texto historiogrfico fora resumido, equiparado ao texto literrio e fora apresentado a partir de uma qualidade esttica12. A virada da historiografia em direo hermenutica, tambm gera implicaes de nvel metodolgico e se relaciona diretamente com a micro-histria, ou nas palavras de Rsen, com as contraimagens do passado. Ou seja, mesmo com a autonomia alcanada pela cincia e seu mtodo prprio, a ps-modernidade realiza crticas ao mtodo especificamente cientfico, ao propor restituir a dignidade do passado. O que faz balanar um dos principais pilares da modernidade: o mtodo. A proposta da descrio densa, a partir das contribuies do antroplogo Clifford Gertz, prope no campo da Histria um acesso ao passado diferenciado em

12

A exemplo das obras de Jacob Burckhardt. (RSEN, 1997: 94).

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oposio s construes tericas do mtodo cientfico13. O passado passou a ser compreendido ausente de estruturas genticas, que de certa forma atribuam sentido aos acontecimentos numa perspectiva linear. Os historiadores passaram a no se interessar mais pela reconstituio das condies estruturais da vida no passado, em favor da defesa da vida real das pessoas. Nas palavras de Rsen,
[] eles se concentram no modo pelo qual as pessoas vivenciaram e interpretaram seu mundo peculiar. Pesquisam a conscincia que as pessoas tinham de suas condies de vida e procuram com isso restituirlhes uma autonomia cultural no trato com seu prprio mundo, diferente do nosso. No tocante ao mtodo, a estratgia paradigmtica dessa nova aproximao da autoconscincia e autocompreenso das pessoas a histria oral (oral history). (RSEN, 1997, p. 93).

Este posicionamento, aliado a esta metodologia, busca dar nfase ao sujeito e suas percepes da realidade. A estrutura deixa de ser determinante, como era nos estudos que buscavam identificar o seu movimento, o que gera

consequentemente uma no-linearidade dos acontecimentos do passado com o presente, entrando em crise o conceito moderno de progresso. Em nome das vtimas da modernizao, sobretudo camadas sociais inferiores, os historiadores voltaram seus olhares no intuito de compreender o que a histria moderna fez questo de apagar, em nome de uma histria poltica e de grandes heris. Nas palavras do professor Astor Antnio Diehl, a modernidade gerou custos sociais e culturais, que no seriam vistos como obstculos, mas como objetos de reconstruo histrica via metafico e intertextualidade. Este trabalho historiogrfico gerou um descompasso entre as anteriores explicaes gerais e estruturantes, o que colaborou com a fragmentao das representaes e objetos do passado,
Sem dvida, os processos de modernizao geram custos sociais e culturais, apresentados atravs da historiografia das representaes fragmentadas. Portanto, j que a sociedade e o coletivo estariam fragmentados (fracionados e muitas vezes hostis entre si), a tendncia bsica um retorno ao indivduo e ao sentido da subjetividade. Assim, existe uma forte perspectiva de individualizao do presente e do passado. (DIEHL, 2008, p. 50)

13

Descrio densa: "uma hierarquia estratificada de estruturas significantes em termos das quais os tiques nervosos, as piscadelas, as falsas piscadelas, as imitaes, os ensaios das imitaes so produzidos, percebidos e interpretados, e sem as quais eles de fato no existiriam (...) e Isso ignifica que as descries das culturas berbere, judaica ou francesa devem ser calculadas em termos das construes que imaginamos que os berberes, os judeus ou os franceses colocam atravs da vida que levam, a frmula que eles usam para definir o que lhes acontece. (GEERTZ, 2008: 05, 11).

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O retorno ao indivduo, subjetividade, gerou microtemas" histricos, pontuais, que na viso de Rsen, pouco se relacionam com o presente, sendo contraimagens do prprio presente. A exemplo da histria do cotidiano, da intimidade, das bruxas, dos feiticeiros, dos loucos, dos vadios, dos homossexuais, dos gestos significativos e individualizados, tais como o medo, a clandestinidade, o desejo, a angstia. Ainda nas palavras de Diehl, a histria daquilo que historicamente foi jogado na lata de lixo pela cincia formal (DIEHL, 2008, p. 50). Ainda nas palavras de Rsen,
(a micro-histria) Ela contraposta macro-histria como sendo a forma mais moderna de representar a histria. Apresenta-se um indivduo isolado como Menquio, ao invs de uma sociedade ou classe; fala-se de um segmento biogrfico ou apenas de alguns dias ao invs de uma poca ou de uma longa evoluo; analisa-se um dia ao invs de um sculo, uma pequena aldeia no lugar de um pas ou reino. Esses so os objetos da historiografia ps-moderna. (RSEN, 1997, p. 92).

Por

fim,

gostaramos

de

finalizar

esta

discusso,

retornando

aos

apontamentos deixados em aberto num momento atrs de nossa discusso, ou seja, a indagao acerca do realismo objetivista versus o construtivismo radical, apontando como a teoria de Jrn Rsen colabora neste sentido, e em que medida ela aferia as concepes modernas e ps-modernas da cincia da Histria. A relao realismo-construtivismo, como aponta-nos Wiklund, refere-se a tradicional relao sujeito-objeto presente na diviso entre o passado em si mesmo e o passado como para ns. Crticas ao realismo referem-se impossibilidade do pesquisador atingir o passado em si mesmo, ser imparcial e livre de preferncias e valores (WIKLUND, 2008, p. 27). Aprofundando esta questo, Wiklund retoma a crtica kantiana,
uma forma interessante de crtica ao objetivismo e representacionalismo parte do insight kantiano de que, que, para que haja todo e qualquer objeto de experincia, ns necessitamos de conceitos que englobem tais objetos como objetos, para alm de serem meras impresses humanas flutuantes. Para entender o que experimentamos, precisamos de conceitos que deem ordem ao que percebemos. Aparte dos conceitos apriori de entendimento, h uma necessidade de conceitos empricos de entendimento e de esquemas conceituais produzidos pela imaginao. Tais conceitos e esquemas no so dados pela natureza, mas formados e criados pela conscincia em sua relao com as aparncias. (WIKLUND, 2008, p. 28)

Posteriormente a crticas como esta, a ideia de uma conscincia constitutiva, tornou possvel a consolidao das narrativas histricas nas quais as ideias produzidas pela conscincia no se separam da realidade, ou sujeito do objeto. Isto

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no significa que a realidade objetiva no exista, ou que o conhecimento o que se bem entender, descambando para um relativismo. Mas, que a realidade depende do sujeito que constitui sentido em sua relao com as aparncias. Na teoria de Rsen, a conscincia constitutiva a conscincia histrica, afirma Wiklund. O contedo da conscincia histrica de Rsen constitudo e moldado pela narrativa histrica, que conecta a interpretao do passado, a compreenso do presente e projeta um futuro. Neste sentido, compreendem-se as crticas anteriores ao narrativismo textual que, de modo simplista, desconsidera esta relao com a conscincia constitutiva. Ao considerar esta conexo temporal, passado-presente-futuro, Rsen avana numa discusso maior e geral referente ao sentido (Sinn) da Histria. Na modernidade, - que se compreendia sentido como ideia de um objetivo positivo ou uma direo, a realizao de valores e metas, caracterstica tpica das grandes narrativas histricas, que se abalaram diante das crticas ps-modernas - Rsen vem propor um sentido que parte do sujeito, em meio a uma cultura histrica, a partir de sua conscincia histrica, e projeta um futuro. Este futuro, ou at mesmo este passado reconstrudo, no seria algo que se planeja ou manipula, uma vez que est diretamente ligado as carncias e interesses do sujeito. Uma crtica a concepo hegeliana de sentido teleolgico na Histria, ou at mesmo aos modelos de cincia da Histria marxismo ortodoxo e positivismo que se propuseram a criar leis e analisar a Histria como estritamente algo objetivo14. O passado passa a ter um sentido a partir de sua interpretao no presente. Contudo, para se evitar um subjetivismo radical, h de se considerar os elementos objetivos da realidade, ou seja, antes de comearmos a construir o passado, somos construdos por ele. Assim como, de certa forma, sua presena condiciona-nos ao futuro. Ou nas palavras de Wiklund, ns e nossa situao somos parcialmente o resultado das aes e intenes do passado (WIKLUND, 2008, p. 34). Assim sendo, a teoria da conscincia histrica de Rsen ganha destaque ao possibilitar a compreenso do processo, da inrcia, o que implicar no sujeito a identidade, como orientao temporal.

14

Esta discusso ser retomada ao indicarmos algumas das contribuies da obra Reconstruo do passado, segundo volume da trilogia, mais adiante em nosso texto.

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Propondo, ento, um balano entre o realismo e o construtivismo, o sentido no inteiramente objetivo, tampouco subjetivo. E, acrescentando, numa narrativa historiogrfica, o sentido depender tambm das intenes e expectativas do pblico-alvo, o que resultar num processo de didatizao. Estaramos vivendo numa crise de orientao, num contexto em que as grandes teorias foram duramente fragilizadas, junto com a ideia de progresso, linearidade dos acontecimentos e tempo histrico; e a Histria fragmentou-se em micro temas que passaram a explorar o extico, o diferente, o significado local e atemporal. A teoria de Rsen, neste sentido pode colaborar, ao propor a conscincia histrica como orientadora e constituidora da identidade humana. Realizando um balano entre modernidade e ps-modernidade, Rsen afirma que algumas crticas ps-modernas devem ser levadas a srio. A multiplicidade das histrias, junto ideia de multiperspectividade da Histria, devem ser defendidas em virtude do ganho de conhecimento gerado, contudo, necessita-se de uma representao mental da unidade da experincia histrica, a fim de se evitar o relativismo. Deve-se considerar que organizamos os fatos histricos em concepes, e junto disso defender a evidncia emprica do passado, como forma de relao com a objetividade histrica. As percepes dos homens do passado, suas interpretaes e compreenses da realidade, devem prevalecer, o que, de certa forma, nos impede de simplesmente impor nossa compreenso sobre suas realidades. Como tambm, o valor da subjetividade humana na interpretao do passado deve ser reconhecida como ponto de partida, a se reivindicar o conhecimento do passado. No que se refere quilo que deve ser descartado, Rsen enftico em afirmar que a "descrio densa" como mtodo histrico. Neste sentido, abrimos caminho teoria da Histria de Rsen, sua defesa do carter cientfico da Histria, seu mtodo, representado pela matriz disciplinar, e a relao de sua Teoria com o ensino da Histria.

1.2 A TEORIA DA HISTRIA DE JRN RSEN

A Teoria da Histria de Rsen pode ser sintetizada na trilogia intitulada Fundamentos de uma teoria da Histria, publicada na Alemanha ao longo da dcada de 1980, mas que no Brasil fora lanada apenas na ltima dcada, sob traduo dos professores Dr. Estevo Chaves de Rezende Martins e Asta-Rose Alcaide, da

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Universidade de Braslia. A editora da universidade UnB lanou estes trs textos em dois momentos distintos: em 2001, o primeiro volume foi lanado sob o ttulo de Razo Histrica: os fundamentos da cincia histrica, ganhando sequncia apenas no ano de 2007, com os ttulos Reconstruo do Passado: os princpios da pesquisa histrica e Histria Viva: formas e funes do conhecimento histrico. Estas obras se complementam e estruturam a teoria de Rsen, abrangendo desde a presena do pensamento histrico na vida prtica, sua metodizao e regras na esfera cientfica, e, por fim, o questionamento das formas como este conhecimento cientfico se apresenta e retorna como orientao na vida prtica das pessoas. Buscaremos, neste momento, atentar e inter-relacionar alguns aspectos desta grande teoria, iniciando pela obra Razo histrica, tomando como referncia sua prpria organizao interna e ideias principais.

1.2.1 Qual a funo de uma teoria da Histria? O primeiro captulo, denominado Tarefa e funo de uma teoria da Histria, busca responder a duas questes: o que considerado, pela Teoria, como princpios da cincia da Histria? e, que funo possui uma teoria que reflete sobre esses princpios em sua relao direta com a teoria da Histria? Por Teoria da Histria, compreende Rsen no um meio a se chegar a empiria, mas sim uma metateoria da Cincia da Histria. Ou seja, um olhar distanciado sobre a pesquisa histrica e historiografia, sobre as experincias acumuladas, um pensar sobre o pensamento histrico. Ao relocar o conceito teoria a uma condio para alm da pesquisa histrica, Rsen busca colocar em questo a prpria pretenso de racionalidade da cincia da Histria e identificar sobre o que se sustenta o conhecimento histrico que se pretende cientfico. A teoria da Histria, por ele definida como uma concepo de teoria tomada no seu sentido clssico, que subentende a procura por determinaes racionais na anlise que se faz de qualquer contedo, est desta forma atrelada a ideia de razo que, por vez, a pretenso com a qual se legitima qualquer conhecimento cientfico. Neste sentido, Rsen elege a razo como fora motora do pensamento histrico na Histria como cincia, definindo como racional todo pensamento histrico que se exprime sob a forma de uma argumentao (RSEN, 2001, p. 21), que em muito se assemelha as ideias de razo e comunicao trazidas por Habermas no item anterior.

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Ao refletir sobre a prxis, no quotidiano do historiador que Rsen encontra os reais fundamentos do pensamento histrico. Estes fundamentos, que passam a ser denominados como princpios, so elementares, gerais e comuns a todo ser humano, o que caracteriza a conscincia histrica como uma constante antropolgica. Ele diferenciar ao longo desta obra o pensamento histrico do modo de pensar cientfico, mas diz ser apenas uma questo de mtodo que ser retomado mais adiante , uma outra modalidade do pensamento, e no uma superao da primeira forma de pensar. Desta maneira, cabe a Teoria da Histria identificar e analisar estes princpios que fundamentam o pensamento histrico, que antes de ser a forma de pensar do historiador em seu trabalho metdico e disciplinado a forma de pensar comum a todo ser humano no exerccio de seu cotidiano, no enfrentamento de situaes diversas, quando precisa se orientar no tempo. Partindo assim do cotidiano, a teoria proposta por Rsen busca integrar as duas dimenses existentes no ofcio do historiador: a da cincia especializada e da vida prtica. Como inseparveis, e no estticas, estas dimenses no se estancam em ambientes dspares, compondo um nico sistema dinmico, no qual o conhecimento produzido retorna ao meio social onde foi produzido como orientao da vida prtica. Ou seja, a Teoria da Histria parte da reflexo do trabalho prtico do historiador, baseia-se nele e possui para ele significado15. Esta sistematizao do conjunto de princpios explicativos da cincia da Histria foi por Rsen denominado de matriz disciplinar, expresso emprestada de Thomas Kuhn16. A opo de Rsen por este autor indica uma viso dinmica da

cincia e, portanto, histrica, quanto compreenso dos modos de produo e legitimao de conhecimento cientfico ao longo do tempo. Organizados em separado, como estratgia metodolgica para facilitar a compreenso, identificao e estabelecimento de sentido entre suas inter-relaes, assim como o modo especfico pelo qual tanto o pensamento histrico, em geral, quanto historiografia
15

Podemos at dizer mais, a teoria da Histria parte das necessidades da vida cotidiana, de uma esfera no especializada do pensamento, da qual o historiador participa como pessoa. O reforo aqui a ideia de que a cincia no a superao do senso comum, mas a metodizao de alguns dos seus componentes. Ou seja, no se trata de uma diviso entre no-saber e saber, mas entre saberes distintos que podem se relacionar produtivamente.
16

Termo cunhado por Thomas Kuhn em 1962, em seu posfcio criado para a traduo japonesa da obra A estrutura das revolues cientficas. Neste posfcio, Kuhn busca desenvolver inmeras questes criadas com o impacto de sua obra, em torno do conceito de paradigma. Rsen no meramente aplica o conceito de Kuhn, mas parte dele para descrever o objetivo especfico da reflexo de uma teoria da Histria (RUSEN, 2001: 29).

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acadmica, em particular, constituem sentido sobre a experincia do tempo, so cinco os princpios assim denominados: Interesses, Ideias, Mtodos, Formas e Funes. Jrn Rsen acredita ter encontrado os fundamentos do pensamento histrico, de tal maneira que se torna possvel organizar um sistema capaz de abarcar desde a origem desta forma especfica do pensamento at sua interdependncia com o campo da pesquisa histrica e da historiografia. Esta tentativa de abranger todos os elementos essenciais presentes na produo de histrias pelos historiadores profissionais representa uma soluo aos impasses que, nos anos 1980, marcaram o debate sobre Histria e o conhecimento histrico. De acordo com Arthur Assis, a matriz disciplinar de Rsen integrou pontos de vista discordantes, ao tentar
[...] superar uma concepo estreita de objetividade a qual, confiante nos mtodos de pesquisa como meios infalveis para descortinar as verdades escondidas nas fontes, sempre tende a recalcar o tema da representao histrica quanto oferecer uma alternativa viso radicalmente construtivista e narrativista de historiografia, que no esclarece satisfatoriamente a natureza da relao entre escrita e pesquisa histricas. (ASSIS, 2010, p. 14)

esse duplo propsito que norteia Rsen em sua definio dos cinco princpios fundamentais que compem a matriz disciplinar, conceito este que apresenta no apenas uma descrio objetiva dos fundamentos da cincia da Histria, mas que tambm, em certa medida, apresenta ideais normativos implcitos. Estes princpios sero aqui descritos como uma cadeia interdependente de elementos que se tornam visveis luz de dois postulados existenciais: o de que os seres humanos vivem no horizonte do tempo e o de que o pensamento histrico est relacionado com a administrao da experincia temporal (ASSIS, 2010, p. 15). Ou seja, por agirem e sofrerem de acordo com intenes formadas a partir das representaes que cultivam acerca da natureza e do mundo social, os seres humanos sempre esto diante de carncias existenciais de orientao cultural. Desta forma, como primeiro princpio da matriz disciplinar esto os interesses. o ponto de partida do pensamento histrico enquanto cincia, e instaura-se na carncia humana de orientao do agir e do sofrer os efeitos das aes no tempo 17. Diante da necessidade do presente, o ser humano recorre ao passado, um passado
17

Interesses so determinadas carncias cuja satisfao pressupe, da parte dos que as querem satisfazer, que esses j as interpretem no sentido das respostas a serem obtidas (...) carncias fundamentais de orientao da prtica humana da vida no tempo, que reclamam o pensamento histrico; carncias de orientao que se articulam na forma de interesse cognitivo pelo passado. (RSEN, 2001: 30)

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rememorado, que se converte em referncia para a consolidao de sua identidade no presente (RSEN, 2001, p. 66). Carncias de orientao que se articulam na forma de interesse cognitivo pelo passado. Este passado reivindicado pelo presente torna-se histria na medida em que uma interpretao, uma reflexo especfica sobre o passado, e que atribui sentido a orientao da vida humana prtica. Os significados produzidos no processo de transformao das carncias em interesses esto articulados com referenciais supremos, que na matriz disciplinar aparece com a denominao ideias. Elas organizam a interpretao que os homens tm de dar, de si mesmos e do mundo, ao quererem agir (ou modificar esse mundo) (RSEN, 2001, p. 32). Formam modelos de interpretao, aos quais se integram as experincias do passado s prprias experincias do tempo presente, que constitui uma perspectiva orientadora do agir, ou nas palavras de Rsen, o passado passa a ser experimentado. Neste momento, Rsen introduz a possibilidade do pensamento histrico constituir-se em sua modalidade cientfica. Sobre as ideias, este constructo interpretativo das experincias do passado, que se faz necessria a consequente rigorosidade do mtodo, como regra da pesquisa emprica. o interesse pelo passado que passa a ser organizado e transformado em saber histrico com contedo emprico (RSEN, 2001, p. 33). Sendo assim, o mtodo, como terceiro princpio da matriz disciplinar, apresenta-se como ponto mdio entre o homem, motivado por carncias, e as experincias concretas (fontes) do tempo passado. Estas regras da pesquisa emprica, assim com os outros princpios da matriz, no so necessariamente consequentes um do outro, cronologicamente. O mtodo capaz de influenciar tambm o modo pelo qual as perspectivas (ideias) so concebidas, e, desta forma, novas ideias podem ser formadas. Apontados estes trs princpios, Rsen estende sua matriz disciplinar para alm dos interesses que se tornam conhecimento emprico mediante pesquisa. No se esgota a o processo de criao do conhecimento histrico cientfico. O conhecimento obtido pela pesquisa precisa ser apresentado de acordo com uma forma especfica: o texto escrito. Como quarto fundamento, a forma no uma simples resultante dos demais princpios, devendo-se atribuir a ela importncia equivalente aos interesses, ideias e mtodo. Retornaremos a esta discusso mais

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adiante em nosso texto, ao buscarmos relacionar a teoria de Rsen com o ensino da Histria. Como ltimo princpio fundamentador da Histria como cincia est(o) a(s) funo(es). Novamente retornando dimenso da vida prtica, Rsen apresentanos como o conhecimento adquirido mediante pesquisa e organizado

historiograficamente se relaciona com esta vida prtica. Como resposta a uma pergunta, o conhecimento produzido retorna a sociedade de modo a dar satisfao s carncias de orientao, servindo como orientao existencial vida prtica. Esta matriz disciplinar que fundamenta a cincia da Histria, no seu paradigma atual, e sobre a qual se debrua a Teoria da Histria apresentada na obra a partir do esquema abaixo.

Figura 1: Matriz disciplinar

Esquema da matriz disciplinar da cincia da Histria (Rsen, 2001, p. 35).

Apresentando estes cinco princpios, Rsen segue na obra e busca apontar funes gerais para a teoria da Histria: como ela pode se relacionar com o estudo da Histria, com a pesquisa histrica e com a historiografia. Apresentando a vantagem de esclarecer o contexto em que se relacionam a cincia da Histria e a vida prtica dos homens, e como a Histria pode orientar esta vida prtica, a teoria da Histria proposta por Rsen entrelaa a Histria produzida ao seu tempo, esclarecendo a necessidade que existe dela ser sempre reescrita. No existe, portanto, uma pretenso de Histria que seja atemporal, como verdade

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absoluta ou real representao do fato. Como resposta, a histria produzida est diretamente ligada aos interesses e carncias de sua poca, que, por vez, novos interesses podem tambm superar funes vigentes, reivindicando do pensamento histrico a mudana de perspectivas orientadoras. Tomando esta contribuio como eixo central, a teoria da Histria cumpre ao estudo da Histria a funo de profissionalizao didtica dos historiadores. Insereos ao estudo da Histria a partir exatamente de discusses referentes especialidade desta disciplina, sua funo e limites, o que permite uma melhor combinao entre disciplinas diferentes, ao tornar inteligvel a necessidade e a capacidade de complementao da Histria. Contribui tambm com a discusso objetivismo versus subjetivismo citada anteriormente, no qual o estudioso da Histria no precisa mais reprimir sua subjetividade, mas aprender a ordenar suas carncias e inseri-las de forma compatvel com a cientificidade do conhecimento histrico. Ela ainda deve contribuir na gesto de materiais de pesquisa, incluindo a o saber histrico do estudioso como critrio de escolha destes materiais, como tambm auxiliar na formao de uma reflexo articulada entre as questes colocadas, fontes, historiografia, procedimentos metdicos e sobre os efeitos de orientao dos resultados esperados. Uma reflexo deste tipo proporcionaria ao estudante o controle sobre o essencial do material pesquisado, no caindo no erro de trabalhos extensos demais, em escritas sem espontaneidade (pesadas), meras obrigaes, que se esfacelariam em inmeras questes e pouca satisfao aos interesses e carncias iniciais. Ainda pesquisa histrica e historiografia, a teoria da Histria pode contribuir ao teorizar sobre a articulao das perspectivas (ideias) s regras metdicas, e ao produto intelectual produzido, a historiografia. Rsen apresenta-nos a possibilidade de no fluxo do tempo o conhecimento histrico ganhar um determinado aprofundamento e qualidade. Ou seja, no um simples estruturar-se e reestruturar-se de carncias e ideias ao longo do tempo, mas sim quando estas mudanas se do mediante argumentao. O fazer do historiador um processo racional, mas que precisa de um olhar externo, a teoria da Histria, capaz de identificar quando e como se d, em meio a discusses argumentativas de historiadores, uma mudana nos fundamentos da cincia capaz de produzir um ganho na qualidade do conhecimento histrico, um progresso cognitivo.

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Alm disso, a teoria desempenha uma funo racionalizadora da prtica textual, de modo que o ganho gerado pela pesquisa no se perca no momento da elaborao textual. Assim, a apresentao historiogrfica no um resultado imediato da pesquisa, mas um processo prprio no qual a questo do pblico-alvo deve ser considerada. A racionalizao oriunda da pesquisa no pode ser resumida em imagens estticas, ou recursos de convencimento. O texto deve buscar capacitar seus destinatrios a abordar a interpretao do passado que lhes oferecida usando seu entendimento prprio, de modo a satisfazer suas carncias. Alm dessas trs questes postas Teoria da Histria, Rsen ainda apresenta uma quarta contribuio de carter um tanto distante das anteriores e que incide diretamente sobre o meio educacional. Por formao histrica refere-se a todos os processos de aprendizagem em que Histria o assunto, mas que no visa obteno de competncias de carter profissional. Cita como exemplo o ensino de Histria nas escolas, a influncia dos meios de comunicao de massa e a Histria como influncia prtica na vida dos adultos. Como funo didtica de orientao, a teoria da Histria coloca em questo a necessidade de didatizao do conhecimento produzido pela cincia da Histria, j que a apresentao historiogrfica dos resultados de pesquisa no foi

intencionalmente redigida para ensinar Histria e formar a conscincia histrica. Colocando em evidncia o fato de que as perspectivas orientadoras e os mtodos da pesquisa histrica so totalmente distintos das perspectivas orientadoras e dos mtodos do ensino da Histria (RSEN, 2001, p. 50) - que neste segundo caso so teorias do aprendizado histrico que explicam o processo evolutivo da conscincia histrica nos adolescentes, por meio de regras de procedimento de comunicao Rsen aponta-nos duas questes importantes: a primeira de que na comunicao que se forma, intencionalmente, a conscincia histrica (RSEN, 2001, p. 51), e a segunda que, por existir esta diferena entre as reas disciplina cientfica e aprendizagem da Histria deve existir uma disciplina cientfica especfica que se ocupe do ensino e da aprendizagem da Histria: a didtica da Histria. Apresentadas estas consideraes gerais acerca da Teoria da Histria, consideraes que embasaro toda a trilogia, a obra Razo histrica parte para seus prximos dois captulos. O primeiro que busca realizar uma anlise sobre o pensamento histrico e o seu enraizamento na vida prtica e o segundo que busca identificar como se d a constituio metdica da cincia da Histria. Desta obra,

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que nos d margem a inmeras discusses, destacaremos aqui brevemente apenas algumas questes que podem, direta ou indiretamente, se relacionar com a educao. Desdobraremos apontamentos referentes aos conceitos de conscincia histrica, narrativa, tradio e humanidade na anlise destes dois captulos. Externamente obra inseriremos tambm o conceito de crise presente em seu texto Como dar sentido ao passado? (RSEN, 2009), pois acreditamos tambm colaborar numa melhor articulao destes conceitos.

1.2.2 A constituio do pensamento histrico e sua ligao com a vida prtica Ao retornar a discusso sobre os fundamentos do pensamento histrico, Rsen apresenta-nos o conceito de conscincia histrica, j anteriormente citado na obra, mas que neste momento definido nos pargrafos transcritos abaixo.
Tenciono, pois, analisar os processos mentais genricos e elementares da interpretao do mundo e de si mesmos pelos homens, nos quais se constitui o que se pode chamar de conscincia histrica. (RSEN, 2001, p. 55) [...] quando se entende por conscincia histrica a suma das operaes mentais com as quais os homens interpretam sua experincia da evoluo temporal de seu mundo e de si mesmos, de tal forma que possam orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo. (RSEN, 2001, p. 57)

Nestes dois pargrafos a ideia de conscincia est atrelada ao que comum e fundamental no ser humano diante da necessidade de interpretar as experincias do tempo. Estes processos mentais de interpretao referem-se s articulaes do pensamento na finalidade de criar um entendimento sobre o mundo e si prprio, de modo que se possa tomar uma atitude intencional na vida prtica. O mundo e si prprio, no podem ser tomados como dados puros e precisam ser interpretados, medida necessria com a qual o homem se relaciona com a natureza em funo de suas intenes e paixes. Neste sentido, com seus objetivos buscando realizar sua ao, a partir de seu quadro interpretativo, o homem vai alm do que o caso, do que experimenta como mudana temporal, como fluxo ou processo do tempo. Deste modo, a conscincia histrica a combinao entre experincias do tempo e intenes no tempo, um trabalho intelectual realizado para que o homem possa agir na sua vida prtica. Constituidora de sentido, a conscincia tambm capaz de reafirmar e garantir a identidade, pois ao agir o homem busca dominar o tempo que

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experimentado de modo a no se perder na transformao do mundo e de si mesmo (RSEN, 2001, p. 60). Desta forma, Rsen aponta a narrativa histrica como expresso da conscincia histrica, mesmo afirmando no garantir se este conceito d conta de sempre manifestar esta conscincia18. No ato da fala, ou escrita, se estruturam as operaes mentais constitutivas da conscincia histrica. Esta narrativa, que histrica em oposio a possibilidade da ficcional, apresentada como aquela que deve possuir trs especificaes: deve recorrer a lembranas para interpretar as experincias do tempo; articular passado-presente-futuro; e constituir a identidade humana. Assim, a partir de uma correlao entre presente e passado, na qual o recurso da lembrana solicitado, o passado recuperado de acordo com as necessidades do presente, com as necessidades do agir humano. Ao agir o homem atribui sentido as suas aes e projeta-as para um futuro, tendo como critrio unificador destas trs dimenses temporais o esforo que o homem faz diante do tempo, de manter-se a si mesmo para poder viver. Ao levantar como especificidade da narrativa histrica o papel da memria e sua ligao com o presente, Rsen levantou tambm os cuidados de uma afirmao como esta no que se refere Histria. Definido como subjetivismo e objetivismo discusso j tida no item anterior, mas que aqui trago a se identificar como ela se apresenta na obra Razo histrica , existiriam dois caminhos que seriam possveis na construo e definio do que a Histria e como ela orienta a prtica a partir da articulao da memria. No primeiro caso, a memria do passado seria reivindicada a partir de decises j preexistentes de ao, ou seja, seria sobreposta de ideias valorativas, o que geraria como resultado alcanado pela conscincia histrica meras confirmaes do que se tenciona realizar na vida prtica atual (RSEN, 2001, p. 71). No segundo caso, as experincias do passado condicionariam as aes do presente, no havendo espaos para interpretaes que orientariam a vida prtica. Como um estado de coisas que j ocorreu, caberia apenas conscincia histrica, a partir da memria, o desbravamento do passado j ocorrido, que justifica o presente.
18

uma questo aberta se e at que ponto o fundamento do conhecimento histrico-cientfico na vida prtica est suficientemente coberto pelo conceito de narrativa. A conscincia histrica se constituiria sempre mediante a narrativa? Essa questo no ser examinada aqui em pormenor. (RSEN, 2001: 61)

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Desta forma, o autor aponta a necessidade da Teoria da Histria evitar tais radicalismos ao definir o que a Histria. Atribuindo a ela um carter plstico, deve ser compreendida como nem uma coisa nem outra. Nem uma recuperao do passado ao bel-prazer do presente, nem uma grandeza fixa e rgida que determina o agir presente. O pluralismo do potencial interpretativo apresentado como meio a se garantir este carter plstico da Histria:
Uma posio mediana desse tipo poderia, em contraposio ao decisionismo e ao objetivismo, chamar-se pluralismo do potencial interpretativo da conscincia histrica, que abriria um espao no arbitrrio de interpretao do pensamento histrico. Tal pluralismo estabeleceria uma relao equilibrada entre memria e experincia. (RSEN, 2001, p. 72)

Contudo, no seria possvel apenas pluralizar as verses do mesmo conjunto de fatos, na inteno de que o maior nmero de posies, carncias e interesses obtenham uma orientao histrica prpria, pois este seria um pluralismo deficiente, que desconsideraria a questo da verdade, e toda correlao de foras, articulaes a interesses e busca por legitimidade que ocorre no interior da sociedade (RSEN, 2001, p. 134). Entretanto, para que o passado possa ser assim reivindicado, aos moldes extremos ou a partir da posio equidistante, ele precisaria estar presente e influenciar diretamente o agir humano. Neste momento, Rsen ento introduz o conceito de tradio, de tal forma que o passado torna-se presente como um dado, um fato da experincia. A partir de sua ideia de que a Histria no deve ser definida como produto da interpretao ou da experincia, e sim como exatamente o passado sobre o qual os homens tm de voltar o olhar, a fim de poderem ir frente em seu agir, de poderem conquistar o seu futuro (RSEN, 2001, p. 74), o autor procura nos prprios feitos do presente uma espcie de pr-histria, capaz de constituir o sentido da narrativa histrica, no qual o passado ainda no consciente, e, dessa forma, ativamente presente na vida prtica19. Deste modo, a ao humana ocorreria a partir de pressupostos, e em cada ao se encontrariam elementos de outras aes anteriores.

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Em uma pr-histria desse tipo, o passado praticamente se ofereceria a ser lembrado no presente, apresentando-se ainda antes de ser, como passado, conscientemente tornado presente pela narrativa como uma espcie de forma pr-passada (isto , ativamente presente na vida prtica), de protonarrativa em que se baseia qualquer narrativa histrica. (RSEN, 2001: 75)

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Como dados prvios, as aes passadas influenciariam as aes presentes, e este passado que est vivo no presente como forma de orientao definido por Rsen como tradio. Um componente prvio do agir, que vem do passado para o presente e influencia as perspectivas de futuro (RSEN, 2001, p. 76). Na tradio, j est presente a orientao que a conscincia histrica pode produzir mediante esforo da narrativa. Neste sentido, existe uma relao direta entre tradio, conscincia histrica e narrativa. Contudo, esta no uma relao dura e fechada. A tradio comumente d sentido narrativa produzida pela conscincia histrica, mas no a determina. As experincias do passado influenciam as aes do presente, mas no

completamente. A conscincia histrica opera e elabora/reelabora uma interpretao do passado quando os dados provenientes da tradio no bastam para produzir uma ao no presente. Assim como, quando o supervit intencional do agir humano conduz a intenes do agir que vo alm das intenes traadas para a vida prtica atual. Em meio a mudanas, situaes, descontentamentos, circunstncias, o agir humano recorre a uma interpretao do mundo operada ento pela conscincia histrica, que vai alm dos dados da tradio. O passado, que est presente na forma destas tradies, ou como condies que possibilitam o agir (instituies ou condies econmicas), ou at mesmo simples vestgios (objetos enterrados), reinterpretado pela conscincia histrica, ganhando qualidade temporal prpria, distanciando-se do presente rumo a um passado consciente enquanto tal. Num texto mais recente, Rsen retorna ao conceito de tradio melhor ilustrando-o numa relao com outro conceito que insiro aqui em nossas reflexes, o conceito de crise (RSEN, 2009, p.170). Preocupado com as implicaes de uma memria ps-holocausto, o conceito de crise vem complementar a inter-relao dos conceitos tradio, conscincia histrica e narrativa histrica. Pensar os dados prvios da tradio unicamente como uma orientao prvia da conscincia histrica, acabaria por gerar um sistema determinista, no qual nossas aes seriam conduzidas unicamente pelo movimento do passado que impulsiona o presente. Esta histria, os acontecimentos histricos, as experincias histricas dos sujeitos, se daria sem nenhuma ruptura, fratura com o passado, ausente de crise, o que tornaria o trabalho da conscincia histrica desnecessrio, pois no conduziria a aes no presente. O que no parece ser a tnica do pensamento rseniano, j que

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o conceito conscincia histrica pressupe uma ideia de historicidade, uma tomada de atitude consciente com relao ao tempo. Assim, mais importante do que a tradio parece estar o conceito de crise na teoria de Rsen, elemento necessrio no processo de mobilizao da conscincia histrica. O momento em que a tradio, em certas circunstncias, deixa de fazer sentido ao presente, solicitando dele uma resposta para alm daquelas rotineiramente aceitas.
A histria est fundada em uma experincia do tempo especfica. uma resposta para a crise que deve ser tratada pela interpretao. O argumento funciona tambm de outro modo: se desejamos compreender a manifestao do pensamento histrico, devemos olhar para a crise, a crtica experincia do tempo que ele confronta. A crise constitui a experincia histrica. No penso que a crise seja simplesmente uma experincia sem nenhum sentido. A contingncia sempre ocorre nos limites de padres culturais de sentido e significado. (RSEN, 2009, P. 170)

Rsen ainda prope trs tipos de crises que produzem sentidos variados: crise normal, crtica e catastrfica. So ilustradas separadamente, como forma pura, no sentido weberiano, mas que ocorrem em formas mistas no interior da historiografia e em todos os outros modos do pensamento histrico. Brevemente, podemos definir como crise normal um dado acontecimento que explicado no sujeito a partir de elementos culturais previamente dados. Os padres de significncia da crise j esto dados pela cultura histrica, ocorrendo, apenas, um reordenamento de elementos j desenvolvidos e compreendidos. Uma crise crtica s pode ser resolvida se novos elementos forem articulados de modo a transformar o potencial de orientao de sentido previamente existente na cultura histrica. Nesse caso, novos padres de significados so criados pela conscincia histrica no processo de interpretao do passado. Para o caso do pensamento histrico comum, um sujeito que se v diante de um acontecimento que seu horizonte de explicaes no d conta de responder, precisando necessariamente inserir um elemento explicativo novo. Por fim, a crise catastrfica se refere a um episdio ocorrido de maior intensidade, no qual a prpria conscincia histrica se v impossibilitada de reorganizar interpretaes existentes ou articular novas. Como resultado, a narrativa histrica se silencia no que se refere proposio de um sentido histrico. Iniciando-se um perodo traumtico, que leva tempo at que surja uma linguagem, uma reorganizao da cultura histrica em longo prazo, capaz de atribuir novo significado e inteligibilidade ao ocorrido, estendendo sobre ele uma narrativa coerente.

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Estas trs crises, quando compreendidas no mbito do pensamento histrico cientfico, podem ser tomadas como recursos metodolgicos da interpretao histrica (RSEN, 2009, p. 171). Nas palavras de Rsen,
Sem os elementos de uma catstrofe no haveria nenhuma crise realmente desafiadora; e sem elementos de normalidade nenhuma crise crtica ou catastrfica poderia ser mesmo identificada como um desafio especfico, sem falar da possibilidade de radicalmente mudar a percepo e interpretao da histria. exatamente o carter artificial desta minha distino que pode torn-la til para propsitos comparativos. (RSEN, 2009, p. 171).

Com esta diviso do conceito de crise, alm de possibilitar uma melhor relao entre o conceito de tradio e conscincia histrica, o que nos esclarece como um sujeito se relaciona com o seu passado, posiciona-se com relao a ele, e toma atitudes em direo a um futuro, tambm se refere a formas de atribuir sentido no processo de interpretao histrica por parte dos historiadores, na construo de suas narrativas. Para o primeiro caso, uma narrativa que pode vir a integrar as contingncias desafiadoras, explicando-as por seus elementos contextuais/culturais. No segundo caso, uma narrativa que insere sobre o acontecimento um elemento alm dos dispostos no contexto cultural da poca. E no terceiro, uma narrativa que busca historicizar a prpria experincia traumtica, podendo at assumir a ausncia de sentido como possibilidade, inserindo na relao passado-presente-futuro o distrbio e a ruptura como caracterstica histrica, marcando os limites do sentido no tratamento da experincia do tempo (RSEN, 2009, p. 172). No pretendemos adentrar mais nesta discusso, que avana no problema do holocausto e suas implicaes na memria e identidade do povo alemo, com o que se estabelece um parmetro provisrio para pensar o papel de processos traumticos na conscincia histrica. Por ora, reconhecemos o grande acrscimo que o conceito crise trouxe a Teoria da Histria de Rsen, melhor articulando dois conceitos, tradio e conscincia histrica, que nos textos da trilogia apareciam articulados de duas maneiras: ou a conscincia histrica tomaria os dados provenientes da tradio como condio prvia, sentido prvio (RSEN, 2001, p. 77), ou agiria sobre estes dados, sobre a tradio, no momento em que fossem incapazes de possibilitar uma orientao suficiente, que dessem conta do supervit intencional caracterstico do agir humano (RSEN, 2001, p. 78). Ou seja, este conceito possibilitou uma maior clareza na compreenso de como a conscincia

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histrica opera sobre a tradio. Convm-nos, neste momento, retornarmos a obra Razo histrica, em nosso panorama sobre suas principais ideias, pois ela avana em direo cientificizao deste pensamento que pode ser influenciado pela tradio. Se anteriormente ele havia apresentado o pensamento histrico e o pensamento histrico cientfico como modalidades do pensamento, agora ir buscar ilustrar como esta distino se d no nvel da conscincia histrica, encaminhando a discusso presente em seu captulo final, referente metodizao do conhecimento cientfico. Pensar a Histria cientificamente, como j foi citado anteriormente, significa considerar a questo da verdade na Histria. A verso especificamente cientfica da Histria diferencia-se das demais formas da conscincia histrica por suas pretenses de validade. Verdadeiras so as histrias nas quais as possveis dvidas surgidas podem ser resolvidas com as razes que elas fornecem (RSEN, 2001, p. 87). As histrias cientficas devem prevenir dvidas ao fundamentar sua credibilidade. Esta fundamentao ocorre quando expem suas fontes, documentos, condio de testemunha ocular, ao expor que os acontecimentos narrados possuem significado para a vida prtica de seus destinatrios, quando o contexto de sentido produzido por suas narrativas articulam-se de forma complementar e eficaz orientao da vida prtica de seus destinatrios (RSEN, 2001, p. 92). Neste sentido, buscando fundamentar a validade do conhecimento histrico cientfico, Rsen articula a ideia de cincia ideia de mtodo, inaugurando assim seu ltimo captulo (RSEN, 2001, p. 97).

1.2.3 O Pensamento Histrico Cientfico A regulao metdica posta como caracterstica diferenciadora entre as pretenses de validade do pensamento histrico cientfico do pensamento histrico comum. O modo metdico como se reivindica a verdade garante de forma contnua a fundamentao das narrativas tidas como cientficas. Desta forma, Rsen aponta a necessidade do cuidado metdico em trs instncias: com relao experincia, com relao s normas, e com relao s ideias. No primeiro caso, o pensamento histrico se faz cientfico ao se submeter, por princpio, regra de tornar o contedo emprico das histrias controlvel, amplivel e fivel pela experincia (conceito compreendido como o que se pode e deve ser

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reconhecido, por qualquer um, como um dado emprico). Este processo um processo contnuo, que cada poca faz, o que atribui histria uma caracterstica de relatividade. Na relao com os dados empricos, cada poca busca satisfazer suas carncias e, imbudos de suas tradies, atribuem sentido as estas experincias. O que solicita, atravs do mtodo20, que o fato seja artificialmente separado de seu contexto temporal. Com efeito, o contedo emprico das histrias torna-se um contedo livre de valores (RSEN, 2001, p. 105), o que quer dizer apenas que
[...] os fatos do passado, controlados e garantidos pela experincia, podem ser inseridos em constelaes historiogrficas diferentes, a que conferem pertinncia emprica, com (relativa) independncia quanto s diversas pretenses de validade normativa e narrativas daquelas. (RSEN, 2001, p. 105)

No trato referente s normas, so normativamente pertinentes as histrias que fundamentam o significado do passado, no presente, com normas que esto na base das intenes determinantes do agir de seus destinatrios. Ou seja, cita Rsen, o exemplo da Histria como luta de classe aos destinatrios que so oprimidos e buscam se libertar (RSEN, 2001, p. 108). A regulao metdica com relao s normas se d com a reflexo sobre os referenciais. Cada histria produzida a partir de uma perspectiva, e o esclarecimento desta perspectiva deve estar contido na narrativa histrica. uma leitura do passado e no a nica, ficando claro que nenhuma consequncia narrativa decorre do puro contedo emprico, mas sim das respectivas normas atribuidoras de sentido. Para no cair num relativismo, normas abrangentes ampliariam as perspectivas das histrias, garantindo uma validade maior a estas histrias. Com relao s ideias, Rsen apresenta como fruto das cincias modernas, o medo de narrar na produo do texto historiogrfico, expresso esta que vem sendo substituda pelas expresses descrever, analisar e explicar (RSEN, 2001, p. 109). De acordo com o autor, estes conceitos no substituiriam a narrativa na busca pela cientificidade do conhecimento histrico, podendo ser colocadas at mesmo como modalidades da prpria narrativa histrica. De todo modo, estas expresses demonstram diferentes formas de fundamentar a Histria, diferentes teorias
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Devemos inserir aqui a observao de que a Matriz Disciplinar que Rsen esquematiza no vale para todos os tempos, mas s para a modernidade tardia e a ps-modernidade, em que h um mtodo, porque h uma cincia especializada.

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histricas (fios condutores atribuidores de sentido), que nos colocam a questo da possibilidade de metodizar esta atribuio de sentido que ocorre na produo historiogrfica. A metodizao com relao s ideias refere-se ao isolamento tambm artificial destas atribuies de sentido de seus contedos empricos e normativos. Diferente das histrias contadas de modo no cientfico, nas quais suas determinaes de sentido so inseridas no fluxo da prpria narrativa, sem um comprometimento com o seu esclarecimento, a Histria que se pretende cientfica deve esclarecer suas teorias, sua atribuio de sentido, como caracterstica metodolgica. O critrio para se saber qual fio condutor produz melhor sentido novamente a capacidade de manter e consolidar identidades, sendo que
o ponto extremo dessa consolidao da identidade a humanidade, como suprassumo dos pontos comuns em sociedade, com respeito qual os diversos sujeitos agentes, no processo de determinao de suas prprias identidades, determinam as dos outros de tal forma que estes se reconhecem nelas. [...] conseguiu-se, assim, um princpio com o qual a instituio de sentido pelo conhecimento histrico est metodicamente regulada. (RSEN, 2001, p. 126)

Neste momento, Jrn Rsen apresenta indiretamente sua pretenso de um humanismo em resposta aos atuais desafios interculturais. Uma concepo de superao do confronto entre o eu e o outro, uma ideia moderna de humanidade universal, rompendo com os etnocentrismos numa viso transcendental de valorizao do outro. Elegendo o humanismo como finalidade, como ponto de referncia a se consolidar identidades, Rsen acredita ter encontrado um critrio geral na metodizao com relao s ideias, finalizando assim sua discusso em torno do papel do mtodo como fundamentador das pretenses de validade do conhecimento histrico cientfico. Em suma, para Rsen, o controle metodolgico garantiria ao conhecimento histrico a objetividade, a preservao e utilizao da subjetividade, uma funo orientadora e mantenedora da identidade, da humanidade, por via do

reconhecimento das carncias e dos interesses da sociedade na qual emerge a Histria enquanto cincia. Para alm da obra Razo histrica, a discusso sobre este controle metodolgico efetivamente se desenvolve no segundo volume da trilogia, Reconstruo do passado. Nesta obra, podemos apontar como principal

preocupao de Rsen o desenvolvimento da teorizao das ideias e da metodizao como sistema de regras norteadoras da averiguao e interpretao do

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contedo histrico. Em outras palavras, nesta obra Rsen aprofunda dois dos princpios enunciados por sua Matriz disciplinar: ideias e mtodos. Um meta olhar sobre o trabalho do historiador, e como internamente a ele pode ocorrer (ou no) a manuteno dos interesses iniciais, das carncias primeiras que motivaram o pensamento histrico comum. Mesmo sendo princpios diferentes, so demonstrados como internamente dependentes um do outro, de tal forma que a ideia influencia o mtodo, e vice versa. Nas palavras de Rsen,
O conhecimento histrico no construdo apenas com informaes das fontes, mas as informaes das fontes s so incorporadas nas conexes que do o sentido Histria com a ajuda do modelo de interpretao, que por sua vez no encontrado nas fontes. [...] Os modelos de interpretao, que o historiador aplica s fontes para faz-las fluir e para revelar o contedo dos fatos, devem ser discutidos base da configurao de suas teorias, a forma pela qual correspondem aos princpios da metodizao do pensamento histrico. (RSEN, 2007b, p. 25)

Essa discusso se aprofunda ainda mais ao discutir o papel da teoria histrica e dos conceitos histricos no processo de cientificizao do pensamento histrico. Ao produzir a sua narrativa sobre o que ocorreu no passado, o historiador se v diante de uma escolha perspectiva que provm de sua teoria histrica entre privilegiar a inteno individual do sujeito ao produzir a ao, ou privilegiar as condies externas e estruturantes que condicionaram aquela ao. Na opinio de Rsen, ambas as perspectivas tm ganhos e perdas ao conhecimento histrico, e que, dependendo do analisado, podem vir a se complementar. Esta forma de explicao, que internamente se rearranja numa articulao prpria de conceitos e categorias, dentro de uma constelao terica, o que define Rsen como modo mais adequado cincia da Histria (RSEN, 2007b, p. 27). Uma explicao cientfica, portanto, deve dar conta de indicar as razes que fundamentam as aes dos sujeitos no passado. Dentro da historiografia, Rsen define como nomolgicas as teorias que privilegiaram as condies externas e racionais que estruturam as aes humanas. Esta perspectiva, especificamente, busca criar leis que regulamentam as aes dos homens ao longo do tempo. Por intencional, Rsen referiu-se s explicaes histricas que privilegiaram as intenes individuais dos sujeitos, via reconstruo das razes motivadoras, de dentro para fora, mediante a compreenso.

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O que est em jogo neste processo de recuperao do passado, diz respeito ao sentido que a Histria toma na narrativa do historiador. Haveria um sentido universal que abrangeria todas as histrias? Seriam histrias individuais relativas e que no se interconectam? Haveria um movimento da Histria, que deveria ser captado pelo historiador, ou haveriam apenas intenes individuais que gerariam inmeras histrias? o historiador que atribui sentido ao passado de acordo com suas intenes no presente, ou haveria um supervit de sentido nos prprios documentos histricos analisados? So questes como estas que adentram no segundo volume da trilogia, e que aqui apenas indicamos. O que nos importa neste momento, que, para Rsen, estes desafios gestados ao longo dos sculos XIX e XX historiografia e a Teoria da Histria, devem ser solucionados no campo da argumentao, das explicaes racionais, que busquem fundamentar o conhecimento produzido no apenas na empiria dos documentos histricos, mas sim na inter-relao entre as intenes do historiador e os dados/sentido do documento, entre as intenes individuais das pessoas no tempo e as condies externas de seu momento histrico.

1.3 TEORIA DA HISTRIA E O ENSINO

Neste momento de nossa reflexo, com a inteno de compreender a dimenso ensino na teoria de Jrn Rsen, a partir de nossa interpretao dos conceitos at aqui desenvolvidas, recorreremos tambm a textos externos trilogia. No Brasil, o que se evidencia ainda certa dificuldade com relao s tradues da lngua alem, o que faz com que os caminhos de traduo tambm devam ser considerados, ou seja, artigos de Rsen encontram-se hoje no Brasil em lngua inglesa, em espanhol e em portugus. Isto, de certa maneira, acaba criando certo descompasso entre o tempo da criao das ideias e sua utilizao/interpretao aqui no Brasil. De todo modo, alguns de seus textos, em formato de artigos, vem sendo bem recebidos e amplamente utilizados, fator que buscaremos levar em considerao neste momento de nossa discusso. Retornando ao ponto inicial, a obra que nos apoiamos no captulo anterior, podemos aqui colocar uma questo: em que medida e por quais motivos a obra Razo histrica torna-se significativa para o ensino da Histria? Quais seriam as preocupaes com a educao ali contidas e em que medida ela fundamenta outras

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colaboraes consequentes? Na inteno de respondermos a estas questes, retomaremos aqui duas caractersticas da obra: o conceito de cincia e a tradio como uma das formas de orientao da vida prtica. Ao indicar e interligar a dimenso da vida prtica esfera da cincia especializada, Rsen apresenta-nos que o conhecimento histrico produzido na academia no se trata de um acontecimento isolado da sociedade, mas sim de uma satisfao de interesses comuns e que partem da vida cotidiana das pessoas e que deve retornar como funo orientadora na vida prtica. No tempo uma histria tem sua credibilidade garantida na medida em satisfaz os interesses de uma comunidade, e uma reviso historiografia ocorre quando h um descompasso entre o conhecimento produzido e a satisfao dessas carncias,
A concepo de matriz disciplinar como fundamento da cincia da Histria, proposta aqui, tem ainda a vantagem de uma dinmica temporal interna. Ela permite esclarecer que, por que e como a Histria tem de ser reescrita, a cada vez que as condies de vida dos homens a que se refere tenham sofrido mudanas. (RSEN, 2001, p. 37)

Podemos aqui tomar como exemplo a Histria que era produzida no Brasil no perodo da Ditadura Militar e a necessidade de reviso colocada pela dcada de 1980, uma reviso tambm ao prprio ensino da Histria (PINSKY, 2009; SELMA, 1993). Neste sentido, o motor da transformao historiogrfica a demanda social. A reviso da historiografia no comea na academia, mas na sociedade e ai se inclui a escola, como local visvel destes descompassos. Com sua matriz disciplinar, Rsen apresenta-nos uma concepo de cincia que no est deslocada da sociedade, aos moldes do conceito de ruptura com o senso comum de Gaston Bachelard (1996), guardando muito mais aproximaes com a dupla ruptura epistemolgica de Boaventura de Souza Santos (SANTOS, 2010), na qual as preocupaes que alimentam a produo do conhecimento cientfico no so internas cincia, mas sim provenientes das carncias de orientao em sua esfera cotidiana. Esta informao torna-se pertinente neste momento de nossa discusso, uma vez que inclui a Histria cientfica como possibilidade, uma das possibilidades, de orientao e constituio de identidades na vida prtica. O que nos permite pensar que, dentre os inmeros polos formadores do pensamento histrico, capazes de atriburem sentido e orientao, escola cabe

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o papel da insero do conhecimento metodizado como realimentao do conhecimento cotidiano. Contudo, no se est falando de uma mera transposio do produto historiogrfico, pois a especializao decorrente da cientificizao da Histria faz com que o produto historiogrfico da pesquisa histrica no seja dos mais apropriados aos processos de formao da conscincia histrica (RSEN, 2001, p. 49). E que, por causa dessa diferena necessria uma disciplina cientfica especfica que se ocupe do ensino e da aprendizagem da Histria, a Didtica da Histria. Abrindo frentes, Rsen prope um engate entre a Histria como cincia e o ensino da Histria que ocorre no interior das salas de aula, via uma disciplina cientfica que parta da cincia histrica. No seria o universo da educao didatizando o conhecimento histrico, mas sim uma preocupao da Histria enquanto cincia que compreende os seus fundamentos na vida prtica. A formao da conscincia histrica, e sua implicao na identidade do sujeito, seria o objeto da Didtica da Histria. Em seu texto Didtica da Histria: passado, presente e perspectivas a partir do caso alemo, publicado no Brasil pela revista Prxis Educativa em 200621, Rsen aprofunda esta sua defesa da necessidade de uma interligao entre cincia e ensino, a partir de uma retomada histrica do desenvolvimento desta disciplina na Alemanha nas ltimas dcadas. O que se evidenciou foi uma aproximao gradual entre os conhecimentos do campo pedaggico com uma percepo terica dos processos e funes da conscincia histrica em geral (RSEN, 2006). Esta aproximao, que junto ao movimento de deslocamento da Histria de um posicionamento hermenutico e historicista em direo a uma cincia social histrica, conferiu a didtica da Histria uma expanso do campo de atuao, com a qual simpatiza Rsen,
Dadas estas orientaes, as perspectivas da Histria foram grandemente expandidas, indo alm de considerar apenas os problemas de ensino e aprendizado na escola. A didtica da Histria analisa agora todas as formas do raciocnio e conhecimento histrico na vida cotidiana, prtica. Isso inclui o papel da Histria na opinio pblica e as representaes nos meios de comunicao de massa; ela considera as possibilidades e limites das representaes histricas visuais em museus e explora diversos campos [] (RSEN, 2006, p. 12)

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Original em ingles: RSEN, J. The didactics of history in West Germany: towards a new self-awareness of historical studies. History and Theory, Middletown, v. 26, n. 3, 1987.

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Esta extenso das preocupaes da Didtica da Histria encontra amparo e fundamentao na discusso sobre tradio presente na Razo histrica. A expanso para alm do universo escolar reflete alm da prpria inter-relao entre cincia especializada e vida cotidiana, como enunciado a pouco a considerao do pensamento histrico como uma constante antropolgica humana, e que o passado enquanto condicionante do agir, ou como condicionante da produo de sentido do pensamento histrico comum, deve ser considerado no ambiente escolar. Este passado ento, no qual se assentariam as narrativas dos alunos, escaparia ao mbito escolar, disseminando-se por toda a sociedade. Por isso, a didtica da Histria aproxima-se de uma cincia social histrica, se se quer alcanar seu objetivo. O pensamento histrico teria seu sentido embasado, inconscientemente, no passado que se oferece ao presente, de modo ativo, na vida prtica. Ou nas expresses de Rsen, um agir humano nunca ocorre sem pressupostos. Este passado, distribudo na sociedade, encontrar-se-ia no presente via tradio suma das orientaes atuais do agir, nas quais esto presentes os resultados acumulados por aes passadas , instituies, estruturas sociais fatores condicionantes do agir , e como vestgios materiais do passado, que pouco orientam a vida prtica, a exemplo de tumbas e objetos enterrados (RSEN, 2001, p. 83). O desafio que se apresenta ao ensino da Histria o tornar consciente o passado enquanto tal, capaz de efetivamente orientar em direo ao agir futuro. Rsen ento prope a articulao da conscincia histrica como superao dos dados prvios da tradio. Ela partiria da tradio, mas no se basearia apenas nela. A este respeito, ou ao menos em consonncia com esta discusso, em seu volume intitulado Histria Viva, terceiro volume da trilogia, Rsen busca retomar a discusso referente finalidade da didtica, o aprendizado histrico, a partir da afirmao de que cabe ao processo formativo o desenvolvimento de competncias da conscincia histrica necessrias na orientao prtica.
Formao significa o conjunto das competncias de interpretao do mundo e de si prprio, que articula o mximo de orientao do agir com o mximo de autoconhecimento, possibilitando assim o mximo de autorealizao ou de reforo identitrio. (RSEN, 2007a, p.95)

Alm dos dados provenientes da tradio, que devem ser criticados pela conscincia histrica, por formao Rsen define tambm como o modo de

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recepcionar o saber histrico proveniente da pesquisa. Como possvel lidar com este saber, tomar posio quanto a ele, e utiliz-lo (RSEN, 2007a, p. 101). No se trata de possuir o saber acadmico, mas de compreender sua forma, seus princpios cognitivos. Porm, no se refere unicamente forma, como tambm ao contedo, experincias do tempo, uma compreenso do potencial racional proveniente destas experincias. Ou seja, no processo de desconstruo da tradio, de tornar o passado consciente, os princpios cognitivos que garantiram a racionalidade da produo cientfica devem ficar claros no processo de formao. Contudo, formao no algo que se aprende, se possui e se usa. Neste sentido,
A formao histrica , antes, a capacidade de uma determinada constituio narrativa de sentido. Sua qualidade especfica consiste em (re)elaborar continuamente, e sempre de novo, as experincias correntes que a vida prtica faz do passar do tempo, elevando-as ao nvel cognitivo da cincia da Histria, e inserindo-as continuamente, e sempre se novo (ou seja: produtivamente), na orientao histrica dessa mesma vida. Aprender a elaborao da experincia na competncia interpretativa e ativa, e a formao histrica nada mais do que uma capacidade de aprendizado especialmente desenvolvida. Essa capacidade de aprendizado histrico precisa, por sua vez, ser aprendida. (RSEN, 2007a, p. 94)

Ainda sobre este contato necessrio com a experincia do passado no processo de formao, Rsen reloca a discusso objetividade versus subjetividade que fez no mbito da cientificizao e metodizao do pensamento histrico (Razo histrica) para esta outra dimenso de formao do indivduo (Histria viva). Ou seja, o contato com a experincia do passado, alm de ampliar a orientao histrica por recurso a fatos passados, num processo de ampliao temporal em que o presente e o passado so relativizados, e constantemente contrastados, tambm garante aos sujeitos em formao novos espaos internos, um situar do eu em meio diversidade, um abandono do bvio, em meio instabilidade da contingncia, num processo de ganho de liberdade no reconhecimento do outro, de todos os outros (RSEN, 2007a, p. 110). O que novamente traz frente da teoria da Histria rseniana a perspectiva da humanidade j mencionada anteriormente na obra Razo histrica (RSEN, 2001, p. 126), ao se referir ao critrio necessrio a se regular metodicamente os sentidos das histrias, em meio s muitas perspectivas existentes. Esse duplo processo de aprendizado, externo e interno a partir do contato com a experincia do passado, d-se por meio de trs operaes distintas artificialmente: experincia, interpretao e orientao. O aprendizado pode ser

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considerado histrico quando, como atividade da conscincia histrica, produz uma ampliao da experincia do passado humano, um aumento da competncia para a interpretao histrica dessa experincia e reforo da capacidade de inserir e utilizar interpretaes histricas no quadro de orientao da vida prtica (RSEN, 2007a, p. 110). Em nada valeria um amplo saber histrico, sabido de cor, que no orientasse para a vida prtica. Esta eficincia de orientao, a capacidade das pessoas de constituir sentido histrico, a partir da interpretao de seu mundo e de si mesmas, por Rsen definido como competncia narrativa (RSEN, 2007a, p. 104). Dessa forma, ao ensino da Histria pode-se dizer que cabe uma dupla misso: a de identificar a tradio presente nas narrativas, e a de inserir o educando no processo contnuo da racionalidade contida no conhecimento histrico em sua dimenso cientfica, capaz de satisfazer interesses e orientar para o futuro. Como complemento a esta questo, o texto O desenvolvimento da competncia narrativa na aprendizagem histrica: uma hiptese ontogentica relativa conscincia moral, publicado incialmente na revista Propuesta Educativa de Buenos Aires, 199222, e que aqui trago em sua verso traduzida (RSEN, 2010b), apresenta uma anlise mais profunda do que seria esta competncia narrativa e como ela implicaria numa tipologia da conscincia histrica. Rsen reafirma neste texto a narrativa como sntese das dimenses temporais, que articularia as experincias do passado a valores interpretativos. De modo conceitual, a competncia narrativa pode ser definida como a
a habilidade da concincia humana para levar a cabo procedimentos que do sentido ao passado, fazendo efetiva uma orientaco temporal na vida prtica presente por meio da recordao da realidade passada. (RSEN, 2010b, p. 59)

Desta forma, esta habilidade de dar sentido ao passado por via da narrao, seria composta por trs elementos: contedo, forma e funo. O que implicaria numa competncia de experincia, uma habilidade de resgatar do passado sua qualidade temporal; numa competncia de interpretao, a habilidade para reduzir as diferenas de tempo entre o passado, presente e futuro; e uma competncia de

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Rsen, Jrn. El desarrollo de la competencia narrativa em el aprendiaje histrico. Una hiptesis ontogentica relativa a la conciencia moral. Revista Propuesta Educativa, Buenos Aires, Ano 4, n. 7, p. 27-36. oct. 1992.

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orientao, uma habilidade de usar o todo temporal, com seu contedo de experincia, como forma de orientao na vida prtica (RSEN, 1992, p. 31). Se na Histria Viva, Rsen estava se referindo ao processo de formao no qual elegeu como componentes da aprendizagem as operaes da experincia, interpretao e orientao, no presente texto, em que a tnica uma anlise sobre a narrativa, Rsen faz uma readequao desta discusso nas expresses competncias da narrativa. O processo formativo de contato com as experincias do passado manifesta-se narrativamente como uma competncia da experincia, e assim segue com os outros dois processos formativos. Esta discusso tambm aparece no primeiro volume da trilogia, nas preocupaes com a cientificizao do pensamento histrico comum, que implicaram em trs processos de metodizao: com relao s experincias, s normas e s ideias. Ou seja, podemos aqui ousar em afirmar que existem trs pilares que fundamentam a teoria da Histria de Jrn Rsen e que se repetem em suas preocupaes: a experincia do passado, a interpretao deste passado e o sentido produzido a partir desta interpretao. Esta diviso instrumental se evidencia na regulao metdica do trabalho do historiador, na formao do indivduo dentro e fora da sala de aula, e na narrativa expressa por qualquer pessoa ao mobilizar a conscincia histrica, o que denunciar formas diferentes de mobilizar o passado e produzir sentido. Assim, Rsen aponta para a existncia de estruturas bsicas que compem a construo deste sentido histrico, que se manifestariam em formas distintas de mobilizar a memria da experincia temporal e atribuir sentido ao presente. Na obra Razo histrica estas formas so indicadas como tipos de gerao de sentido, que j no terceiro volume da trilogia, Histria Viva, aparecem como constituio de sentido. De modo breve, estas quatro tipologias so: modo tradicional, quando a conscincia histrica est condicionada unicamente pelos dados da tradio, uma repetio do modelo cultural vigente de modo inconsciente; modo exemplar, quando substitumos as tradies por regras gerais e atemporais como substncia da constituio de sentido prtico, as experincias do passado representam e personificam regras gerais de conduta humana; modo crtico, quando a conscincia histrica executa uma ruptura com os modelos culturais vigentes, numa negao de sua validade, a partir de uma contranarrativa do passado; e o modo gentico, no qual a memria histrica ao recuperar as experincias do passado, insere nelas a

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possibilidade de mutabilidade, de se desenvolverem, ou seja, que a realidade passada possui uma temporalidade, e que os modelos culturais podem se transformarem, e que distintos pontos de vistas podem coexistir (RSEN, 1992, p. 40). Assim, a atribuio de sentido ao presente ocorre a partir de modos de recuperao e interpretao das experincias do passado. Estes modos no seriam padres evolutivos da conscincia, mas que coexistiriam e seriam mobilizados conforme a necessidade e situao em que a pessoa se encontra. Uma questo a ser considerada no ensino da Histria, uma vez que propiciar experincias do passado, que sero interpretadas por um quadro conceitual pr-existente, no significa uma produo previsvel de sentido. Existe, assim, a possibilidade do educando constituir sentido conforme as ideias geradas, transitando dentre as quatro tipologias da conscincia histrica. Aqui encontramos pontos de contato entre o pensamento de Rsen e do filsofo alemo Friedrich Nietzsche23. Estas tipologias indicadas pela teoria rseniana, formas de recuperao e utilizao do passado, j foram apontadas de modo aproximado por Nietzsche (2003, p. 17) no final do sculo XIX, o que nos sugere Rsen como um leitor de Nietzsche. Em sua obra Segunda Considerao Intempestiva, Nietzsche parte exatamente do mesmo ponto em que parte Rsen, ou seja, a funo de orientao da Histria para o presente. Podemos sintetizar esta preocupao de Nietzsche no pargrafo abaixo.
Mas a pergunta at que grau a vida necessita em geral do auxlio da Histria? uma das perguntas e preocupaes mais elevadas no que concerne sade de um homem, de um povo, de uma cultura. Pois, em meio a um certo excesso de Histria, a vida desmorona e se degenera [...] (Nietzsche, 2003, p. 17)

Saber como o homem se relaciona com o seu passado, e em que medida ele pode se tornar maior ou menor nesta relao, parece ser a tnica do discurso nietzschiano presente na obra. Haveriam, desta forma, situaes em que a histria pertinente ao vivente, contudo, ao mesmo tempo em que libertaria/conduziria o indivduo s aes no presente, quando dosada em excesso, a Histria viria a cumprir um papel exatamente contrrio. Em meio a uma Alemanha que padece de

23

Esses apontamentos resultam das colaboraes indiretas e informais do professor Pedro Spinola Pereira Caldas.

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uma febre histrica (NITZSCHE, 2003, p. 17)24, Nietzsche ento sugere a necessidade do esquecimento. Desvincular-se do passado, viver a-historicamente. Uma medida radical, necessria ao povo alemo do final do sculo XIX. Contudo, o histrico e o a-histrico so na mesma medida necessrios para a sade de um indivduo, um povo e uma cultura (NITZSCHE, 2003, p. 11), sendo ento a questo fundamental, como impulsionar esta histria a servio da vida. Indicou trs situaes em que a histria pertinente ao vivente: quando ele age e aspira; preserva ou venera; sofre e carece de libertao. Destas situaes, derivaram as seguintes tipologias: a Histria monumental, a Histria antiquria, a Histria crtica, e a concepo plstica de Histria. Ao agir no mundo o homem pode vir a buscar modelos de inspirao no passado, mestres, batalhas, exemplos ao presente. Esta utilizao da Histria, definida como monumental, possibilita ao indivduo uma existncia mais sria e vida, que se fundamenta na superao do prprio presente, das prprias fraquezas, a partir do entendimento de grandezas que j foram possveis num dado passado. Podemos relacionar esta tipologia Histria exemplar de Rsen. Contudo, neste processo de recuperao do passado a servio do presente, Nietzsche afirmanos a possibilidade deste passado ser formatado, conduzido, adequado, encaixado, distorcido, numa forma universal que sirva de exemplo ao presente. Ou seja, ao se criar cones/exemplos ao presente, podemos estar acabando com a individualidade do passado (das situaes, contextos, aes). Conclui ento Nietzsche, que a Histria monumental pode iludir por meio de analogias, similitudes sedutoras, o que acaba por impelir os corajosos temeridade, ao fanatismo (NITZSCHE, 2003, p. 22). Outra tipologia de Nietzsche, Histria antiquria, refere-se quelas pessoas que retornam ao passado na inteno de preserv-lo, admir-lo. Traam um

caminho nico entre passado e presente, na inteno de preservar as condies sob as quais o presente se tornou presente. A histria da cidade transforma-se na Histria de si mesmo. Uma recuperao, autoidentificao com as coisas do passado que ainda esto presentes. Um constante firmar da identidade no
24

A partir da obra Histria da Conscincia Histrica de Jos Carlos Reis podemos relacionar o pensamento de Nietzsche sobre a Histria diretamente ao sucesso contemporneo da filosofia hegeliana, e a viso de que o passado caminhou no sentido do presente, sendo a Alemanha do final do XIX o ponto mximo da razo ao longo da Histria. A cultura histrica, a qual critica Nietzsche, refere-se a este xtase em que vivia o povo alemo, em clima de realizao plena, de um passado digno de orgulho, de ser lembrado, necessrio. Ver REIS, Jos Carlos. Histria da Conscincia histrica ocidental contempornea: Hegel, Nietzsche, Ricoeur. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2011.

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movimento da histria, em sentido nico, rumo ao presente, identificado nas festas, ritos, regras e tradies. O contentamento da rvore com suas razes, a felicidade de no se saber totalmente arbitrrio e casual, nas expresses de Nietzsche (NITZSCHE, 2003, p. 27). A crtica a esta tipologia se refere maneira como as pessoas passam a justificar sua existncia, como uma herana, desculpados, condicionados. H um excesso de venerao pelo passado, o que gera uma hostilizao pelo novo, um enrijecimento do presente. Deste modo, a histria passa a no servir mais para a vida no instante presente, no possibilita a superao. Podemos aproximar esta tipologia Histria tradicional de Rsen. Neste sentido, surge a necessidade da Histria crtica. De tempos em tempos, o homem precisa explodir e dissolver um passado, ou uma maneira cultural de se apropriar deste passado, em servio da vida no presente. A exemplo dos momentos em que se criticaram privilgios, dinastias e castas. Nietzsche aponta como sendo necessrio, porm delicado este processo de abolir um passado em detrimento do presente, pois somos o resultado de geraes anteriores, mesmo sendo elas aberraes, no sendo possvel totalmente uma desvinculao. Deve ser considerado como um momento em que o passado levado a um tribunal, a se verificar em que medida ele est colaborando, ou continua colaborando com as aes no presente. Certa semelhana com a Histria crtica de Rsen. Portanto, a compreenso de Histria plstica, refere-se a esta nova ligao que prope Nietzsche, entre uma dada cultura, uma poca ou um povo e seu passado. A evocao do passado regulado pela manuteno das aes livres e novas no presente. Nas palavras de Nietzsche, a Histria evocada pela fome, regulada pelo grau de suas necessidades, mantida sob limites pela fora plstica que lhe prpria (NITZSCHE, 2003, p. 32). Um conhecimento do passado desejado a servio do futuro e do presente. Em certa medida esta tipologia complementa e encontra eco na concepo de histria gentica de Rsen. Julgamos ser pertinente este retorno a Nietzsche, pois, alm de propiciar uma maior densidade ao contexto intelectual de Rsen, tambm melhor fundamenta seus conceitos. Ou seja, estas tipologias, de Nietzsche e Rsen, quando colocadas lado a lado, complementam-se mutuamente. Estas contribuies especficas de Nietzsche sobre a Histria vm a somar com a Teoria da Histria de Rsen, principalmente, aos conceitos de crise e conscincia histrica. Como o passado pode sufocar as aes no presente, as aes de um indivduo ou de uma coletividade. Como uma

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dada cultura histrica, em determinado momento, deve ser questionada, criticada. Como firmamos nossa identidade na conservao das tradies e como isso pode nos impedir de ligar passado, presente e futuro. E, por fim, como a histria demais tambm pode ser tambm prejudicial. Se se quer pensar numa viso ampla de Didtica da Histria, cuja finalidade o estudo da conscincia histrica, acreditamos que aqui se desenvolveram alguns dos elementos que compem esta conscincia histrica na teoria da Histria de Jrn Rsen. A relao entre a teoria da Histria e o ensino se deu na medida em que o compreendemos como dimenso da cincia especializada da Histria, sua relao com o cotidiano, com os interesses e com a orientao da vida prtica. Orientao, que remete diretamente a ideia de identidade, implicou num processo de formao que passa pelo ambiente escolar, mas vai alm dele uma vez que a tradio fora reconhecida como componente da produo de sentido. Como forma de identificao do sentido produzido, a narrativa foi colocada como sintetizadora da conscincia histrica, e meio capaz de expressar a relao com as experincias do passado. E desta forma, implicou-se em formas de mobilizar a memria do passado como orientao ao presente. Uma resposta a esta questo, Rsen apontou na construo de uma competncia narrativa, o que significaria de modo breve, que o ganho de racionalidade da pesquisa histrica no se perca num processo que transforme a Histria em algo esttico, a ser depositado no aluno. Alm desses aspectos, h um mais pragmtico: a teoria de Rsen atribui dignidade historiogrfica fundamentada para os estudos de ensino de Histria, permite que se reivindiquem como estudos tambm histricos, e no apenas pedaggicos. A legitimidade e a aceitao dos pesquisadores de ensino de Histria entre historiadores - por motivos vrios - sempre foi um ponto de discrdia, e Rsen contribui para a reviso deste quadro no Brasil. Feitos estes esclarecimentos, podemos partir para a identificao e anlise da utilizao que se faz da teoria da Histria de Jrn Rsen em pesquisas educacionais brasileiras.

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CAPTULO II AS PESQUISAS EDUCACIONAIS E O ENSINO DA HISTRIA

Enquadrando nosso esforo de anlise na tipologia de uma pesquisa documental, ao recorrermos a algumas obras da bibliografia dos fundamentos da metodologia cientfica, encontramos certa divergncia entre as definies de documento e pesquisa documental. Este movimento de padronizao, de criao de categorias, de tipos de pesquisas no se encontra facilmente resolvido no interior das discusses acerca da metodologia cientfica. Neste sentido, colocamo-nos numa situao de escolha, ou de articulao das conceituaes que mais colaboram em nossa anlise do objeto, ou em outras palavras, que mais nos instrumentalizam no exerccio de nossas anlises. Equivocadamente, o que pode parecer neste momento certa adequao instrumental entre aquilo que pretendemos realizar e os tipos de pesquisa que j foram identificados por estes pesquisadores da rea da metodologia cientfica. Consideramos que, junto ao conceito de pesquisa documental, internamente encontra-se um conjunto de sentido de interpretao da realidade, da natureza e origem do documento, o que resulta em como o pesquisador toma esta realidade num processo de interao. Por documento, trs definies so possveis de ser aqui apresentadas: Definio geral: documento como todas as formas de traos humanos, ou toda fonte de informao j existente (LAVILLE E DIONNE, 1999, p. 166 e 167). Uma definio abrangente que se estende para alm dos documentos escritos, a todo vestgio deixado pelo homem. Definio por negao: documento como uma Literatura cinzenta, entendidos como no convencionais e semipublicados, que no se encontram nos arquivos tradicionais das bibliotecas (MATTAR, 2008, p. 169). Uma definio pela negao daquilo que tradicional, convencional e publicvel. Definio temporal/estruturante: documento como fontes primrias (MARCONI e LAKATOS, 2009, p. 177). Ao se relacionar no mundo, o homem registra a sua passagem na forma escrita ou no escrita, e uma pesquisa que lidasse com estes dados estaria lidando com documentos primrios. Esta definio divide as pesquisas em aquelas que trabalham com os dados originais (fontes primrias), e com

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interpretaes posteriores destes dados, como o caso das pesquisas que se basearam em documentos originais coletados por outras pessoas (fontes secundrias). Alm destas definies encontradas que remetem pesquisa, ao recorrermos brevemente Histria, o conceito de documento ganhou vrias significaes ao longo do tempo. De sua origem do latim, documentum, derivado de docere, que significa ensinar, passou posteriormente a conotao de prova, largamente utilizado pelo vocabulrio legislativo (SILVA et al., 2009, p. 4555). Ainda de acordo com estes mesmos autores, na concepo positivista de Histria, documento passou a significar algo neutro, objetivo, prova que serve a comprovar fatos e acontecimentos. A ideia de documento como monumento contrape esta viso positiva ao propor que o documento deva ser tomado no interior dos jogos de fora e de poder (SILVA et al., 2009, p. 4556). No sendo tradues ingnuas e isentas de intenes, mas sim expresso do vivido por um determinado grupo de pessoas em um dado tempo e espao. Neste sentido, ao enquadrarmos nossa pesquisa como documental, temos como compreenso que as teses e dissertaes podem ser tomados como fontes de informaes e ao mesmo tempo vestgios, como apontam Laville e Dionne (1999). Esto inseridos num dado tempo e espao, implicando em relaes de poder, de legitimao e aceitao do conhecimento cientfico produzido. E, ao mesmo tempo, no significam dados puros, externos e objetivos, mas que se relacionam com o pesquisador na medida em que so tomados como objetos de anlise. No se buscam veracidades nas fontes primrias das teses e dissertaes, mas sim compreender estes trabalhos acadmicos como resultados de um momento histrico em particular, de discusso em torno da estruturao da rea da didtica da Histria, e como o conceito de conscincia histrica de Jrn Rsen est presente. Sendo assim, esta pesquisa no se enquadraria como exclusivamente pesquisa bibliogrfica, pois no buscaremos nos documentos informaes de auxlio no intuito de construirmos um conhecimento terico, como fazemos ao recorrermos s bibliotecas na inteno de nos relacionarmos com outros conhecimentos produzidos referentes aos objetos de anlise. No nos interessa diretamente as informaes resultantes dos dados primrios das pesquisas realizadas, mas sim o fato delas manifestarem um interesse, um momento tpico e uma forma com relao ao trato dos dados, ou seja, a utilizao do conceito de

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conscincia histrica. Este material passa a ser tomado ento como uma inteno de uma poca, de um determinado grupo, que em determinados espaos buscam produzir conhecimentos referentes ao ensino da Histria.

2.1 TRAJETRIA METODOLGICA

Dado o avano recente das tecnologias na rea da comunicao, que vem unindo e integrando os conhecimentos via internet, as universidades federais e estaduais atualmente participam de um movimento de integrao crescente de seus acervos culturais e intelectuais. Isso nos propiciou a possibilidade de entrar em contato com grande parte das teses e dissertaes que aqui analisamos. No incio do ano de 2010, no ms de maro, realizamos a coleta e seleo destes materiais a partir dos seguintes procedimentos: I.Google acadmico25: ferramenta criada pelo site Google que busca de modo abrangente compilar a Literatura acadmica disponvel na rede de internet e facilitar sua pesquisa a partir de palavras-chave. No caso, a palavra Jrn Rsen. II.Seleo do material: aps a pesquisa, que gerou mais de cinco mil resultados, entre teses, dissertaes, artigos e citaes, separamos as teses, dissertaes e artigos. Desta amostra, dividimos os trabalhos em dois grandes grupos Histria e vida prtica e histria e historiografia26. Dos inmeros trabalhos encontrados, muitos deles se referiram dimenso ensino da teoria da Histria, com possveis ligaes vida prtica, e outros, especificamente, Histria enquanto cincia, a metodizao do pensamento cientfico. Os documentos que foram selecionados referem-se ao grupo Histria e vida prtica27.

25

Definio prpria do site Google para o Google Acadmico: O Google Acadmico fornece uma maneira simples de pesquisar literatura acadmica de forma abrangente. Voc pode pesquisar vrias disciplinas e fontes em um s lugar: artigos revisados por especialistas (peer-reviewed), teses, livros, resumos e artigos de editoras acadmicas, organizaes profissionais, bibliotecas de pr-publicaes, universidades e outras entidades acadmicas. O Google Acadmico ajuda a identificar as pesquisas mais relevantes do mundo acadmico. Disponvel em <http://scholar.google.com.br/intl/pt-BR/scholar/about.htm> Acesso em 11 de junho. 2011.
26

Esta diviso meramente instrumental, pertinente como filtro diante do grande nmero de trabalhos acadmicos encontrados. No interior da Teoria da Histria de Jrn Rsen, compreendemos que o ensino da Histria participa da Histria enquanto cincia.
27

Aqui justificamos a ausncia dos trabalhos do professor Estevo de Rezende Martins em nossa anlise. Reconhecemos sua importncia no cenrio nacional e seus esforos no trato da teoria rseniana na rea da Cincia da Histria.

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III.Plataforma Lattes: O conjunto de trabalhos, incluindo os artigos, nos ajudou a mapear os orientadores e instituies envolvidas, o que nos permitiu encontrar novos trabalhos, atravs do currculo Lattes que cada orientador disponibiliza na rede.

Quadro 1: Google Acadmico e complemento da plataforma Lattes

Recorte: de 2001 a 2009 Histria e Historiografia ARTIGOS DISSERTAES TESES MONOGRAFIAS 46 13 04 01 Histria e Vida Prtica 29 24 10 00
(Anlise: maro de 2010)

Total de produes encontradas em Google Acadmico e Plataforma Lattes

No sentido de contribuir com um melhor diagnstico deste quadro nacional de produes acadmicas, ainda podemos rearticular estas informaes em outros grficos que nos apontaro informaes geogrficas e temporais.

Figura 2: Amostragem: rea da Histria e Historiografia

ARTIGOS 14 12 10 8 6 4 2 0 ARTIGOS DISSERTAES TESES MONOGRAFIAS

DISSERTAES

TESES

MONOGRAFIAS

2001 0 0 0 0

2002 0 0 0 0

2003 0 0 0 0

2004 1 1 0 0

2005 1 1 2 0

2006 5 4 0 0

2007 11 2 0 0

2008 12 4 1 0

2009 11 1 1 1

Distribuio temporal dos trabalhos referentes rea da Histria e Historiografia. Obs.: cinco artigos foram suprimidos por no apresentarem datas de publicao.

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Figura 3: Amostragem: rea de Histria e Vida Prtica

ARTIGOS 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 ARTIGOS DISSERTAES TESES MONOGRAFIAS

DISSERTAES

TESES

MONOGRAFIAS

2001 1 0 0 0

2002 0 0 0 0

2003 3 0 0 0

2004 1 0 1 0

2005 4 3 1 0

2006 5 2 1 0

2007 2 6 2 0

2008 5 4 2 0

2009 5 9 3 0

Distribuio temporal dos trabalhos referentes rea da Histria e Vida Prtica. Obs.1: Coincidentemente, como no grfico anterior, cinco artigos tambm foram suprimidos por no apresentarem datas de publicao. Obs.2: No h sobreposio de trabalhos. Os artigos, teses ou dissertaes definidos como Histria e Vida Prtica no se repetem ou esto contidos no grfico acerca da Histria e Historiografia.

A partir dos grficos, podemos indicar certo atraso entre a data de publicao no Brasil da obra Razo histrica (2001) e o interesse despertado nas produes acadmicas, com exceo do artigo Os conceitos de conscincia histrica e os desafios da Didtica da Histria (CERRI, 2001). Talvez pela complexidade da obra, ou por ela ser polmica ao propor outro paradigma de cincia da Histria. No podemos realizar nenhuma afirmao concluinte acerca de uma mudana paradigmtica a partir desta pequena amostra, mas, no podemos negar sua significncia ao ganhar um crescente interesse por ambas as reas. Outra informao que pode ser relevante, diz respeito publicao dos dois ltimos volumes da trilogia, que ocorreram no Brasil no ano de 2007, coincidindo com o significativo acrscimo das publicaes disponveis na rede em torno da palavrachave Jrn Rsen. Cruzando os dados dos dois grficos anteriores, somando suas respectivas produes acadmicas, temos o seguinte panorama de crescimento de interesse na teoria de Jrn Rsen:

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Figura 4: Comparao entre as publicaes das reas da Histria e Historiografia e Histria e Vida Prtica

18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 Histria e Historiografia Histria e Vida Prtica

Amostragem total distribuda temporalmente e rearranjada nas reas Histria e Historiografia e Histria e Vida Prtica.

Outra representao destas informaes diz respeito localizao geogrfica destas produes. No mapa abaixo, delimitando por fim nossa amostragem, suprimimos os artigos que citamos anteriormente pela dificuldade que encontramos em localiz-los corretamente, j que muitos eram identificados unicamente pelo nome do autor, evento ou revista. Mas, de qualquer modo, alguns estados que puderam ser identificados e no apareceram no mapa abaixo, mas que receberam/produziram/publicaram artigos referentes rea Histria e Historiografia foram: Rio de Janeiro, Cear, Pernambuco e Paraba. Com relao rea Histria e Vida Prtica, apenas Sergipe. No mapa abaixo, a distribuio geogrfica de nossa amostragem, portanto, apenas teses e dissertaes.

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Figura 5: Distribuio geogrfica das teses e dissertaes

Trabalhos acadmicos distribudos geograficamente.

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Abaixo, segue a listagem dos professores orientadores que, a partir de nossa amostragem, tiveram trabalhos de seus orientandos analisados:

Quadro 2: Orientadores e Instituies Professores Ana Helosa Molina Celso Silva Fonseca Cristiano Biazzo Simon Ernesta Zamboni Jos Augusto da Silva Pontes Neto Luis Fernando Cerri Maria Auxiliadora Schmidt Maria Carolina Bovrio Galzerani Susana da Costa Ferreira Tnia Maria F. Braga Garcia Instituies UEL UNB UEL UNICAMP UNESP UEPG UFPR UNICAMP UFPR UFPR

Tendo, portanto, recorrido ao Google Acadmico28 e aos currculos dos professores orientadores em separado, e selecionado as produes cientficas referentes rea da Histria e Vida Prtica, construmos a seguinte amostragem que ser analisada: 24 dissertaes e 10 teses. No momento, j podemos apontar a partir do recorte encontrado, que a rea da Histria enquanto cincia vem expandindo suas publicaes em universidades cada vez mais distantes, contrariamente rea da Histria e Vida Prtica que se encontra quase que exclusivamente nos estados do Paran e So Paulo. Na prtica, a teoria circula muito mais do que estas fronteiras engessadas das publicaes institucionais, seja via artigos/ teses/ dissertaes impressos ou disponveis na rede de internet, seja via eventos nacionais, regionais e locais que sempre contam com os deslocamentos dos pesquisadores interessados, que ao compartilhar suas experincias conhecem novas teorias. Ainda, outra reorganizao de ideias possvel ao verificarmos que os orientadores destes trabalhos nem sempre se restringem unicamente as instituies
28

Em suas buscas, o Google Acadmico tambm varre o banco de teses e dissertaes da Capes. Ver http://colecao.capes.gov.br/espanhol/paginaInicial/googleAcademico.htm e http://scholar.google.com.br/intl/pt-BR/scholar/help.html.

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que efetivamente publicaram estas teses e dissertaes. Um mesmo profissional atualmente pode contribuir de modo diverso em vrias universidades, revistas, grupos de estudo, laboratrios, palestras ou conversas informais ao longo da rede da internet. O que queremos propor, que esta aparente cartografia do conhecimento cientfico esta espcie de crculo concntrico pontual em que a cincia feita, via de regra com forte influncia dos orientadores, que indicam direta ou indiretamente um conjunto de conceitos e teorias, e que tambm tem seus nomes citados por seus alunos realimentando o poder de dilogo do grupo frente a outros grupos e instituies com o uso da internet vem se expandindo para alm das cidades, estados, por vez pases. O que visivelmente sugere um descontrole, uma desordem, uma liberdade do conhecimento cientfico ao se desvincular da instituio de origem, vem se mostrando que, na prtica, nas selees de trabalhos em eventos, revistas ou admisso em cursos de ps-graduao novamente o ncleo do crculo se manifesta, ao obrigar os jogadores da cincia a seguir as regras que foram formuladas e so no momento aceitas pela maioria. Ou seja, a internet no mudou as relaes de poder existentes na propagao da cincia, apenas se forneceu meio capaz de imprimir novas dinmicas: alm de difusora do conhecimento, tornou-se tambm palco de disputa de interpretaes, teorias e conceitos29. Este fenmeno, que por no encontrarmos palavras melhores denominamos de cartografia do conhecimento cientfico, ser colocado em questo a partir de nossa anlise desta estrutura existente, porm desmontada. Ou seja, analisaremos cada obra singularmente. Acreditamos que, a partir de uma viso panormica, as semelhanas e proximidades podero ser ou no ento reagrupadas. Neste sentido, no nos isentamos da parcialidade ao verificar a presena da teoria da Histria de Jrn Rsen em outros trabalhos acadmicos. Falamos de um ponto, de um local na sociedade, por isso acreditamos ser coerente e necessrio o primeiro captulo desta dissertao, assim como os constantes retornos a teoria rseniana como forma de fundamentao. Uma tentativa de insero da
29

Compreendemos que a cincia se encontra na sociedade e que sua instaurao como legtima, ou cincia normal nas expresses de Kuhn, depende da inter-relao de duas dimenses: interna e externa cincia. Quem desenvolve esta discusso Boaventura de Souza Santos (2010) em seu captulo acerca do desenvolvimento da sociologia crtica da cincia. Em nossa pesquisa, compreendemos a importncia da dimenso externa cincia, contudo, escolhemos como objeto de anlise como a teoria da conscincia histrica vem sendo solicitada pela Didtica da Histria em suas pesquisas educacionais. Portanto, a maior parte do tempo estaremos intencionalmente atentos a dimenso tida como interna ao desenvolvimento cientfico.

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subjetividade como elemento vivo do mtodo. O que em ltima instncia acreditamos definir como cientfico para esta dissertao a maneira argumentativa como as afirmaes iro se construir.

2.2 TENDNCIAS E POSSIBILIDADES NA REA DA PESQUISA DO ENSINO DA HISTRIA: A PRESENA DO CONCEITO CONSCINCIA HISTRICA NAS TESES E DISSERTAES

Ao voltarmos a nossa ateno aos conceitos empregados, estamos sobre uma linha tnue entre duas funes/possibilidades que cabem aos conceitos no interior de uma pesquisa terica. De um lado, a ideia de que muitas vezes o conceito por emergir de uma teoria, sempre deve pressupor esta teoria ao ser reivindicado. Sua utilizao, ento feita de modo consciente ao entender que ao se empregar um conceito tambm se evoca uma teoria implcita. Por outro lado, a funo como ferramenta instrumental, deslocada de seu contexto, como ponte que d acesso a novas possibilidades, por sua vez coloca em questo/reviso a prpria teoria (ZEN, 2004, p. 17). Quando utilizado de modo estratgico, pode vir a fortalecer uma nova teoria ao contribuir significativamente na nova argumentao gerada no processo de apreenso da realidade. Assim, diante destas duas possibilidades, que muitas vezes coexistem, como observado em muitas das teses e dissertaes, escolhemos como foco para o desenvolvimento deste captulo a primeira opo. Identificamos no captulo anterior a inter-relao entre os conceitos tradio, crise, conscincia histrica, narrativa histrica e identidade. Poderamos tambm inter-relacion-los aos conceitos de formao, cultura histrica e aprendizado histrico. Tendo como pano de fundo, ainda, o conceito de Didtica da Histria. Um sistema estruturante de conceitos que busca tornar inteligvel a relao existente entre o sujeito, suas aes no presente, e o passado. Desta forma, a anlise que fazemos sobre a utilizao da teoria rseniana tem como linha condutora no a relao destes conceitos com outras teorias, mas sim a condio de dependncia que existe entre os prprios conceitos no interior da Teoria da Histria proposta por Rsen. Tambm no nos propomos tarefa normativa de atribuir valores s apropriaes destes conceitos e teoria, mas sim, na sequncia, apontarmos as

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tendncias e possibilidades encontradas, na inteno de traarmos seguidamente uma viso panormica. Neste sentido, podemos dividir artificialmente nossas anlises em trs grandes grupos: Conscincia Histrica, Constituio de Sentido e Narrativa Histrica; Didtica da Histria, Tradio, Crise e Formao; e Pluralidade da experincia histrica e Pluriperspectividade como estratgia de pesquisa.

2.2.1 Conscincia Histrica, Constituio de Sentido e Narrativa Histrica. Neste tpico selecionamos questes que direta ou indiretamente sugerem tendncias com relao ao conceito de conscincia histrica. Pensamento histrico como sinnimo de conscincia histrica ou o seu correlato, como no sinnimo, pode ser aqui colocado como a primeira das tendncias possveis. A partir da tese de Oliveira (2006, p. 176), em uma nota de rodap que informava que naquela pesquisa conscincia histrica e pensamento histrico eram tomados como sinnimos, esta possibilidade passou a ser evidenciada tambm indiretamente em outros trabalhos. Estas aproximaes se do na medida em que, na prtica, no texto dissertativo, estes conceitos so empregados com quase idntica finalidade, no havendo uma preocupao com suas definies. Um poderia perfeitamente ser substitudo pelo outro, como se percebe nos exemplos abaixo.
Dessa forma, torna-se fundamental pensar um Ensino de Histria que, considerando essas caractersticas, no abra mo do desenvolvimento da conscincia histrica, nem do compromisso com o processo de desenvolver a racionalidade histrica, com sujeitos jovens e adultos, de modo que a Histria possa ser uma orientao para a vida. (HICKENENBICK, 2009, p. 35) Ao tomar as ideias histricas de pessoas envolvidas com a EJA, principalmente os alunos, como objeto de pesquisa, pensou-se em possibilidades para um ensino de Histria que, ao desenvolver o pensamento histrico dos alunos, possa cumprir a sua funo social, de modo que a Histria possa ser uma possibilidade para a orientao da vida prtica. (HICKENENBICK, 2009, p. 19) Na conversa com esses autores e projetos surgiram questes que levaram preocupao sobre como a escola e o professor de Histria podem explorar ou esto explorando os museus e os objetos para o ensino da Histria, que teria como finalidade formar na criana/aluno a conscincia histrica. (ALAMIR, 2009, p. 38)

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Por fim, buscou-se discutir a possibilidade de benefcios advindos da utilizao da aula-visita ao museu na aprendizagem de Histria, na formao do pensamento histrico de crianas/alunos e na relao com o ensino de Histria na escola. (ALAMIR, 2009, p. 12)

Nas pesquisas evidenciadas, os trabalhos que no consideraram estes conceitos sinnimos precisaram defini-los com maior clareza. Este processo de definio, na maioria das vezes, se fez a partir de citaes da prpria trilogia, contudo, de forma unilateral, ou seja, os trabalhos que se propuseram a esclarecer estes conceitos, o fizeram unicamente a partir do conceito de conscincia histrica.
[...] a suma das operaes mentais com as quais os homens interpretam sua experincia da evoluo temporal de seu mundo e de si mesmos, de forma tal que possam orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo [...] o modo pelo qual a relao dinmica entre experincia do tempo e inteno no tempo se realiza no processo da vida humana. (RSEN, 2001, p. 57)

Este trecho de Razo Histrica presente, a ttulo de exemplo, no trabalho de Bernardo (2009, p. 26) um dos mais citados da obra de Rsen. O que nos sugere ser o conceito de pensamento histrico o conceito menos claro, que por vez carece de uma conceituao profunda a ponto de conduzir as prticas/pesquisas a novos horizontes. Por enquanto, ento, pensamento histrico vem, em muitos dos casos, na prtica textual, assumindo o mesmo significado de conscincia histrica a partir da citao acima. Quando se destoa desta possibilidade, se faz a partir da distino existente na trilogia entre o pensamento histrico comum e o pensamento histrico cientfico. E desta discusso, apresentar o pensamento histrico como produto da conscincia histrica.
Embora Rsen defenda que todo o pensamento histrico, em todas as suas variantes, o que inclui a cincia da Histria, uma articulao da conscincia histrica [...] (KUSNICK, 2008, p. 58)

Contudo, esta distino, ou o seu inverso, a ideia de que a conscincia histrica emerge do encontro entre o pensamento histrico cientfico e o pensamento histrico geral (SOBANSKI, 2008, p. 29; EIDAM, 2009, p. 75-76), acabam por no influenciar ou reconduzir as pesquisas a caminhos diferentes. O que, na prtica, novamente unem estes conceitos, com interpretaes muito prximas.

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A trilogia de Rsen no colabora muito com esta questo, pois, em seu interior, parece ser o conceito de pensamento histrico uma questo j resolvida, sem um momento especfico para conceituao. A maneira como se refere a este conceito, chega a ser realmente capaz de gerar dbias interpretaes. Num momento ele assume como uma categoria universal, um tipo ideal, como um conceito geral, todo pensamento histrico o que inclui a cincia da Histria uma articulao da conscincia histrica (RSEN, 2001, p. 56 grifo nosso). Seria ele um produto da conscincia, tomando a conscincia histrica como processos mentais genricos e elementares de interpretao do mundo e de si mesmos (RSEN, 2001, p, 55). Mobilizar-se-ia a conscincia no intuito de se gerar um produto capaz de orientar a prtica: o pensamento histrico. Contudo, na parte conclusiva da obra Histria Viva, por vrios momentos estes dois conceitos aproximam-se como sinnimos. A mesma maneira como se referia a conscincia Histria na obra Razo histrica, aparece agora na utilizao do conceito pensamento histrico. Sobre estes dois conceitos podemos apontar: A crtica utopia, pelo pensamento histrico [...] o pensamento histrico dirige esse supervit sob a forma de questo memria [...] o pensamento histrico interpreta o presente luz do passado (RSEN, 2007a, p. 141); O pensamento histrico faz do presente um outro de seu passado, em cujo reflexo aparece um possvel futuro (RSEN, 2007a, p. 143); a alteridade da conscincia histrica , por assim dizer, o arranque cultural que os homens precisam dar, para conseguir ir alm das condies dadas de seu agir (RSEN, 2007a, p. 143); A conscincia supera essas circunstncias ao constatar que foram outras, antes de se terem tornado o que so no presente (RSEN, 2007a, p. 143). Ou seja, efetivamente neste momento da obra h uma semelhana entre estes conceitos. Mas qual seria a importncia disso para o nosso trabalho de pesquisa? O que estamos colocando em questo, em ltima instncia, a compreenso ou no da conscincia histrica como algo universalmente humano, ou como um fim a se chegar, um estado de conscincia. O que acabaria implicando em prticas de pesquisas diversas, funes do ensino da Histria tambm diversas. Este raciocnio nos possibilita a prxima tendncia observada. Podemos indicar como segunda tendncia a possibilidade da conscincia histrica ser ou no (ou em que grau) manipulada no interior do ambiente escolar. Muitas das pesquisas que trabalham com esta possibilidade, partem da premissa de

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que esta conscincia pode ser transformada/formatada a partir das aes realizadas pela prpria pesquisa. O que acaba por sugerir uma mudana de prtica, seja nas aes docentes, seja nos materiais didticos, na inteno de se alcanar/ formar esta conscincia histrica. Normalmente estas pesquisas so compostas de dois momentos, uma verificao do estgio inicial da conscincia, antes da interferncia, seguida de nova verificao logo aps a interferncia realizada. Neste sentido, a conscincia histrica sendo possvel de manipulao, pode ser formada (BONIFCIO, 2005, p. 198), produzida (MEDEIROS, 2005, p. 1), cultivada (FURMANN, 2006, p. 71), elaborada (SOBANSKI, 2008, p. 24), desenvolvida (CASTEX, 2008, p. 27), ampliada (FERNANDES, 2007, p. 55). Uma compreenso que prope como funo do Ensino da Histria a colaborao no desenvolvimento da conscincia histrica. E esta colaborao seria passvel de ser administrada e conduzida pelo processo educativo. Uma contraposio esclarecida a este manuseio da conscincia histrica no foi encontrada nas pesquisas. O que se evidenciou foi um singelo abandono da ideia de conscincia como quase um estado de conscincia, uma meta, para se adotar uma compreenso de conscincia como uma estrutura de pensamento, inerente a todo ser humano,
preciso clarificar, porm, que os processos de conscincia histrica so diferentes da constituio de saberes docentes. A conscincia histrica lana luzes para a complexidade e ambivalncia dos saberes docentes, mas no a mesma coisa. Ela permeia a constituio dos saberes ao mobilizar conhecimentos e memrias e articul-los s projees realizadas pelos sujeitos da pesquisa sobre o papel do professor de Histria. Estas memrias, projees e conhecimentos esto conjugados com o contexto em que vive o professor (que no se restringe ao tempo imediato, mas aos diversos passados e futuros que permeiam uma mesma situao). Os processos de conscincia histrica seriam parcialmente responsveis por atribuir sentido a esta complexa interligao de tempos, fornecendo coerncia aos saberes constitudos nas prticas. (PACIEVITCH, 2007, p. 14) Em outras palavras, a conscincia histrica tem, a partir de nossa anlise, de ser considerada como uma estrutura estruturada e estruturante, como uma funo geradora e organizadora das formas como os agentes adquirem e usam a experincia histrica. Neste tocante ela est sujeita, em sua formao aos elementos estruturais que lhes so imanentes e aos processos externos que exercem presso sobre sua configurao. (KUSNICK, 2008, p. 54)

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Estes dois trabalhos lidaram com o conceito de conscincia histrica na inteno de, ou desvendar o sentido da Histria a partir das ideias dos alunos (KUSNICK, 2008), ou como so formadas as identidades dos professores a partir de suas narrativas, que resulta da mobilizao das suas conscincias (PACIEVITCH, 2007). Ou seja, de finalidade a conscincia histrica passou a ser entendida como meio. Como essencial a todos os seres humanos, no se trata de desenvolver, criar ou ampliar, mas sim de identificar como ela expressa a ligao do sujeito com o passado, e como as suas aes podem estar atreladas ao sentido gerado por esta relao. Trata-se de uma apropriao do conceito com carter analtico, e no normativo, como constituidor, imediatamente, de objetivos educacionais. Assim, dois caminhos esto se anunciando em torno do conceito de conscincia histrica. O que tambm implica em duas concepes com respeito finalidade do ensino da Histria. A Histria no ambiente escolar deve formar a conscincia histrica do aluno, ou a conscincia histrica cultural/social do aluno deve ser levada em considerao na sua produo de sentido na vida prtica, inclusive na prpria compreenso da Histria ensinada no ambiente escolar. O que no significa que estas duas possibilidades no possam coexistir, ou se articular. Mas que, como ponto de discrdia entre estas duas possibilidades parece estar a dualidade saber X no saber, conscincia X ignorncia, cabendo a escola a promoo/desenvolvimento desta conscincia. Estes caminhos s esto se estruturando por compreenderem que a instrumentalizao, ou no, da conscincia histrica possvel graas a uma manifestao externa que ocorre: a maneira como os seres humanos recorrem ao passado e produzem sentido ao presente. O que nas expresses de Rsen, apresenta-se como constituies de sentido (2001, p. 59) ou tipologias da conscincia histrica (1992: 32). Dessa forma, na inteno de medir/mensurar/qualificar a conscincia histrica, as pesquisas esto adotando como estratgia operacional a identificao destas tipologias tradicional, exemplar, crtica e gentica (Ver captulo anterior). O que nos permite colocar aqui como terceira tendncia possvel. Assim como na tendncia anterior, identificamos duas maneiras de se apropriar desta contribuio da teoria rseniana: uma que pressupe uma evoluo entre estes tipos de conscincia, uma linearidade subentendida a partir de uma ideia de progresso necessrio, e outra que compreende as tipologias como possibilidades de

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reivindicao e utilizao do passado, no sendo, portanto, um padro de desenvolvimento evolutivo. Os trabalhos que partem da premissa evolutiva, no o fazem explicitamente. Parece haver ainda no interior das produes acadmicas certo receio pspositivismo em utilizar os conceitos de evoluo, progresso e at mesmo narrativa. Contudo, se o instrumento metodolgico realiza um antes-depois da

interveno, podemos afirmar que persiste, em alguma instncia, uma premissa evolutiva. A pesquisa espera conduzir as ideias dos alunos (leia-se conscincia histrica) a um estado mais complexo do que apresentado inicialmente. Assim, se antes apresentava uma conscincia tradicional/ exemplar, aps a interferncia da pesquisa, espera-se propor uma maneira deste aluno chegar a uma conscincia gentica, ou a uma atribuio gentica de sentido. Compagnoni (2009) traz em sua dissertao contribuies significativas acerca da utilizao do museu como ferramenta mobilizadora do pensamento histrico. Para tanto, enquadra-se nesta categoria evolutiva da conscincia histrica, mesmo que em nenhum momento esclarea esta pressuposio. Ao comparar duas turmas, em dois passeios distintos a museus, a partir das narrativas dos alunos, enquadra suas produes de sentido nas categorias rsenianas, o que indiretamente sustenta a vontade de descobrir um modo de conduzir os alunos a uma conscincia gentica,
Quando se comparam as narrativas do primeiro estudo, realizadas por alunos da 5 srie, com as do segundo estudo, feitas por crianas da 4 srie, percebe-se que as narrativas do primeiro estudo apresentam tendncias a um tipo de narrativa com indcios de conscincia histrica exemplar, enquanto no segundo tm-se elementos de uma narrativa tradicional. As narrativas com indcios crticos e ontogenticos, em ambas as sries, no aparecem com frequncia. No entanto, Rsen (1992) chama a ateno para o fato de que quando se observa diariamente ao redor e quando se ouvem as pessoas, os modelos tradicionais e exemplares so mais frequentes, e os crticos e ontogenticos so mais raros. Nas escolas, quando se ensina Histria, as formas tradicionais e exemplares so as que mais aparecem nos currculos. J as crticas e a ontogentica requerem, por parte de professores e alunos, um grande esforo. (...) Detectou-se, na pesquisa, durante a leitura das narrativas do primeiro e do segundo estudos, que a maioria das narrativas aparece com indcios tradicionais e exemplares; raras so as que mostram indcios crticos ou ontogenticos. No entanto, importante o fato da aula-visita ao museu provocar nas crianas/alunos a capacidade de narrar a histria. Nessas narrativas surgem indcios de conscincia histrica, que possibilitam que o professor aprofunde durante o ensino de Histria, uma perspectiva pedaggica que conduza a inverter o processo de ensino/aprendizagem "tradicional", que se traduz na adaptao da criana ou do estudante s

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necessidades da ordem existente, de suas exigncias tcnicas ou de sua ordem poltica e ideolgica. (COMPAGNONI, 2009, p. 108)

A expresso surgem indcios de conscincia histrica tambm sugere a compreenso da conscincia histrica em sua dualidade presena X ausncia, como j indicado anteriormente. De maneira muito prxima, Moimaz (2009) realiza crticas forma tradicional de ensino30, que favorece a criao da constituio exemplar de sentido, tambm reivindicando ao ensino da Histria o papel de promover e desenvolver no aluno outras formas de conscincia.
Ao tratar o conhecimento histrico como resultado do processo de investigao sobre o passado, valorizando diferentes sujeitos histricos e suas relaes, permitimos a constituio da conscincia histrica gentica, na medida em que se articula a compreenso do processo histrico s permanncias e s transformaes temporais e se favorece a compreenso do contexto social. A discusso acerca da conscincia histrica, realizada por Rsen, contribui para esse trabalho na medida em que nos faz pensar sobre a necessidade de se estudar teorias e metodologias que possibilitam inserir o aluno em atividades investigativas e reflexivas, permitindo ento conhecer historicamente. (MOIMAZ, 2009, p. 34)

Parece existir uma compreenso de que uma vez levado a esta categoria, o indivduo ali permaneceria, ou estenderia esta forma de pensar e recorrer ao passado a outras situaes do cotidiano. Diferente deste posicionamento, encontramos a utilizao das tipologias da conscincia histrica como um auxlio na compreenso do momento histrico em que vivemos. Pacievitch (2007), Theobald (2007) e Pl (2009), que tambm recorreram ao enquadramento das opinies dos professores e alunos na tipologia da conscincia histrica, realizaram uma anlise da conscincia no propriamente do indivduo, a conscincia de um sujeito que pode ser manuseada, mas sim coletiva, o reflexo de um grupo, de uma poca, de uma sociedade.
Em primeiro lugar, conclui-se que a forma de atribuio de sentido predominante entre os professores entrevistados a gentica, seguida pela crtica e, em ltimo lugar, pela exemplar. A conscincia histrica gentica aparece como organizadora global das narrativas, sejam as histricas em
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Outra questo ainda pode ser posta, a premissa hipottica de que parte Moimaz (2009) de que existe uma relao direta entre mtodo de ensino e estmulo a uma ou outra forma de produo de sentido histrico. Seu trabalho, embora relacione o uso (adequado) de imagens em sala de aula e o desenvolvimento da conscincia gentica, no fundamenta, ou comprova a afirmao feita, premissa da qual parte, de que o ensino aos moldes tradicionais favorecem a formao da conscincia tradicional, ou exemplar.

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sentido lato, sejam as individuais. A conscincia histrica crtica predomina nos momentos em que se fala de organizao poltica brasileira e de estrutura educacional. A conscincia histrica exemplar fica resguardada para o entendimento da Histria ensinada. Tanto as formas crticas quanto as exemplares surgem como auxiliares ou complementares numa narrativa maior de carter gentico. O predomnio desta se observa na forma como os professores trabalham sua Pessoalidade perante a Conjuntividade, quando interpretam o passado como Idade Passada-Presente e projetam um Futuro-Presente. (PACIEVITCH, 2007, p. 176) A categorizao de elementos das ideias histricas dos professores do Grupo Araucria na tipologia de conscincia histrica de Rsen (1992): tradicional, exemplar, crtica e gentica, permitiu verificar que vrios professores expressam ideias que transitam entre vrios tipos de conscincia histrica e uma presena consistente de ideias com elementos de conscincia histrica do tipo gentico. A constatao de uma mudana estrutural na conscincia histrica em curso no Grupo Araucria, manifesta em suas ideias, fruto do percurso de conhecimento e apropriao dos meios de produo, produo de conhecimento, publicao dos resultados e reconhecimento da produo por encontros cientficos da rea de Histria nacionais e Internacionais como: Encontro Nacional da ANPUH Associao Nacional dos Professores de Histria; ENPEH Encontro Nacional de Pesquisadores de Histria; Perspectivas do Ensino de Histria e Jornadas Internacionais de Educao Histrica so caractersticas do que, para Gramsci, seria a profisso de intelectual. (THEOBALD, 2007, p. 112) A forma de produo de sentido predominante na conscincia histrica do entrevistado de Agronomia a gentica. Dentre as trs questes, todas as respostam assinaladas aparem com esse tipo de conscincia histrica gentica. Esta forma de produo de sentido segundo Assis (2004 apud Pacievitch 2007) a mais adequada para a modernidade. A orientao da vida prtica se d pela interpretao das mudanas, as quais no so certas ou erradas, nem mesmo interminveis, o movimento e a prpria mudana que do seu significado. (PL, 2009, p. 115)

Ou seja, novamente parece estar em questo a compreenso que se tem de conscincia histrica, seja ela fim ou meio de um processo educativo. Uma quarta tendncia possvel, diz respeito identificao prtica destas produes de sentido, via narrativa histrica. H certa convergncia entre as pesquisas com relao a esta questo. A narrativa histrica vem sendo compreendida como o resultado intelectual mediante o qual e no qual a conscincia histrica se expressa empiricamente, nas expresses do prprio Rsen (2001, p. 61). Seja na inteno de formar uma conscincia, ou diagnosticar a sua existncia/forma, a narrativa vem sendo utilizada pelas pesquisas educacionais desta amostragem. As atribuies/ressignificaes de Rsen ao conceito, ou seja, sua condio de unir passado-presente-futuro, recorrer a lembranas e atribuir sentido sobre as experincias do tempo, o que implica numa noo, ou manuteno,

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de Identidade (RSEN, 2001, p. 62-66), vem instrumentalizando as pesquisas educacionais na rea do ensino da Histria. Este conceito diversificou as pesquisas em micro campos: a narrativa dos professores, dos alunos, da comunidade escolar, dos manuais didticos, das propostas curriculares, das pinturas histricas, dos quadrinhos, de filmes, das msicas, das obras literrias, dos meios de comunicao, dos polticos, da historiografia, do movimento Sem Terra, comunidade de imigrantes, etc. Destes campos, extraam-se as narrativas histricas que seriam analisadas pelos pesquisadores, ou seriam meios promotores, auxiliadores, na elaborao das narrativas histricas dos alunos. Como mencionado anteriormente, um conceito pode ser reivindicado de modo estratgico, como ferramenta, o que no implicaria na utilizao de sua teoria de origem, como ocorre nos trabalhos de Fortuna (2008) e Fernandes (2007). Da teoria rseniana, recortaram-se os conceitos de conscincia histrica e Didtica da Histria, na inteno de produzir uma discusso terica que no, necessariamente, remeteu ao aprofundamento das discusses em torno da conscincia histrica, aos moldes da inter-relao dos conceitos rsenianos. O que no nos permite aqui apresentar como uma tendncia, mas sim como uma utilizao instrumental de sua teoria. Narrativa, nestes trabalhos tornou-se sinnimo de discurso, ou estilo textual forma de conduzir o texto dissertativo ou os filmes analisados. Diante dessa plasticidade do conceito da narrativa, ainda podemos fazer algumas outras observaes quanto s formas de abordagens dos pesquisadores. Na inteno de captar a constituio de sentido da experincia no tempo (RSEN, 2001, p. 65-67), que se expressa em forma de narrativa, preferencialmente recorreuse ao texto escrito dos entrevistados. Provocados por questes, os pesquisados tinham de responder dissertativamente, o que gerou inmeros textos a serem analisados, identificados ou no, com o conceito de narrativa histrica rseniano. Esta identificao se fez a partir da articulao entre o dado emprico a estrutura textual, suas palavras, expresses, temas, temporalidades e a teoria pr-existente no pesquisador a respeito das tipologias da conscincia histrica. Em nenhum dos casos, o dado emprico questionou a teoria existente, ou se tomou a teoria como hiptese, passvel de refutao. Com relao a estes questionrios que foram direcionados aos entrevistados, podemos aqui dividi-los enquanto forma:

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Escolha de sentido: por vezes apresentavam um conjunto estruturado de palavras, com um significado/sentido atribudo priori pelo pesquisador, cabendo ao entrevistado selecionar, escolher ou articular estas possibilidades de frases e, na sequncia, justificar esta escolha (FURMANN, 2006; MIRANDA, 2004). Empregabilidade de uma palavra especfica: anlises pontuais sobre a utilizao de palavras/ ideias, ou na expresso de Peter Lee (2005), conceitos substantivos, que colaboram na compreenso do sentido utilizado. As questes versaram, direta ou indiretamente, sobre estas palavras, cabendo ao entrevistado na condio de expressar-se acerca do tema, ou defini-lo pontualmente (SOBANSKI, 2008; CASTEX, 2008; GEVAERD, 2009). Tomada de deciso: a partir de uma situao do presente, coloca-se o aluno numa situao de interpretao da realidade, precisando escolher e tomar uma deciso. Sua narrativa no se apresenta como resposta a uma pergunta, mas sim como uma redao (DIAS, 2007; KUSNICK, 2008; TAVARNARO, 2009). Outras formas ainda foram encontradas como entrevistas semiestruturadas (OLIVEIRA, 2006; LUCINI, 2007; HICKENENBICK, 2009; LESINHOVSKI, 2009;); criao de mapas-conceituais (ALEGRO, 2008; MOIMAZ, 2009); e uma maneira que diverge das anteriores pela originalidade, a anlise dos cadernos dos alunos, na inteno de identificar e separar os trechos que seriam cpias de livros, cpias de textos de autoria do professor, e trechos de autoria do aluno (GRENDEL, 2009). Ainda vale aqui a observao de que tambm na linguagem artstica esto se buscando narrativas, narrativas histricas, a exemplo dos quadrinhos (BONIFCIO, 2005; FRONZA, 2007) e pinturas histricas (MOIMAZ, 2009). O que abre margem a novos campos de pesquisas, e at mesmo possibilidades prticas na rea do ensino da Histria. Ainda com relao ao conceito de narrativa histrica, as pesquisas pouco dialogaram internamente a rea da cincia da Histria nesta amostragem. Podemos apontar aqui duas pesquisas que se destacaram ao buscar esta aproximao, FILHO (2007) e BERNARDO (2009). No primeiro caso, o conceito de narrativa histrica foi reivindicado a se realizar uma comparao entre a historiografia e os contedos dos livros didticos. De importncia singular, a pesquisa identificou inmeros equvocos e preconceitos com relao Histria dos Estados Unidos

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ensinada nos livros didticos. Com relao segunda pesquisa, o autor adentra numa rea muito cara do ensino da Histria: a relao entre ofcio do historiador e o aprendizado histrico em sala de aula. Neste sentido, o conceito de narrativa apresenta-se como o ponto de contato entre estes dois universos, tendo como discusso central a utilizao de fontes histricas em sala de aula. A partir da trilogia de Rsen, entre outros tericos, fez-se a distino entre o ofcio do historiador e o aprendizado histrico, e como o conceito de narrativa histrica pode ser utilizado em ambos os casos.

2.2.2 Didtica da Histria, Tradio, Crise e Formao. Ao aportar-se ao sculo XVIII, Rsen busca recuperar a antiga prtica historiogrfica ligada s necessidades prticas do cotidiano do historiador, que se perdeu em meio ao processo de metodizao da pesquisa histrica no sculo seguinte (RSEN, 2006, p. 08). Da anterior preocupao em produzir um conhecimento capaz de orientar culturalmente as pessoas, o pblico alvo ento redimensionado com a especializao do conhecimento histrico, e se restringe a um pequeno grupo de profissionais especialistas treinados (RSEN, 2006, p. 08). Ou seja, a preocupao com o aprendizado histrico das pessoas passa a ser uma questo que progressivamente vai se distanciando da Histria enquanto cincia, aos moldes iniciado no sculo XIX. O conceito de Didtica fora ento afastado da reflexo prtica dos historiadores. Neste sentido, a trilogia de Rsen incorpora, ao olhar para o sculo XVIII/XIX e propor ao sculo XX uma Teoria da Histria, a insero da preocupao didtica com o aprendizado do conhecimento histrico. Preocupao de uma gerao alem (CARDOSO, 2008, p. 158), que muito bem sintetizada no sistema estruturante de conceitos rsenianos. Ou nas palavras de Rsen, uma retomada do mbito perdido da autoconscincia histrica (RSEN, 2006, p. 09). A rea da Didtica da Histria, que se convencionou definir como um campo intermedirio entre as produes acadmicas e o aprendizado dos alunos, no sentido de apropriar-se de algo j pr-determinado e construdo pela cincia da Histria, ganha na segunda metade do sculo XX uma nova dimenso, interna rea da cincia da Histria. Esta dimenso que vem sendo construda busca atribuir funes Didtica da Histria, relocar como um de seus objetos a prpria prtica historiogrfica. Uma

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espcie de superviso da prtica do historiador, a se garantir que o produto historiogrfico gerado d conta de orientar a vida prtica das pessoas. O termo superviso no o mais correto, por isso substitudo por meta-teoria no texto de Rafael Saddi (2011). O fato que, ao se retomar o historiador como tambm pertencente a uma sociedade, possuindo carncias e interesses, e sua narrativa como capaz de gerar uma orientao prtica na vida das pessoas, Didtica da Histria vem cabendo uma meta-anlise destas produes acadmicas, tambm no sentido de normatiz-las (BERGMANN, 1990), e assim compreender como este conhecimento produzido cientificamente se localiza e posiciona na sociedade como potencialidade de orientao. Coloca em questo a racionalidade da cincia, aos moldes do sculo XIX, e prope um novo ajustamento entre o sujeito/sociedade e o conhecimento cientfico. Deste grande campo que est se intitulando Didtica da Histria, podemos aqui excluir de nossas preocupaes as colaboraes atuais das pesquisas no referido ao papel normativo, reflexivo e emprico da cincia da Histria. Como nossa amostragem refere-se rea Histria e Vida Prtica, a partir da categoria criada anteriormente, as atuais pesquisas na rea da Histria e Historiografia e como colaboram com esta definio da rea da Didtica da Histria, neste momento nos escapam. O que sobra ento como objeto de anlise da Didtica da Histria que se direciona diretamente com a rea que selecionamos? Em uma resposta possvel,
A didtica da Histria agora analisa todas as formas e funes do raciocnio e conhecimento histrico na vida cotidiana, prtica. Isso inclui o papel da Histria na opinio pblica e as representaes nos meios de comunicao de massa; ela considera as possibilidades e limites das representaes histricas visuais em museus e explora diversos campos onde os historiadores equipados com essa viso podem trabalhar. A anlise destas atividades no tradicionais para historiadores apenas comeou. Assim sendo, um desenho disciplinar para a didtica da Histria no foi completado. Mas os contornos gerais desse desenho j foram formulados, uma formulao que est respondendo aos desafios do presente nos estudos histricos na Alemanha graas falta de vagas para professores de Histria no sistema escolar alemo. Neste sentido pode-se dizer que o estudo da Histria est mudando sua nfase do ensino e aprendizado num sentido mais restrito para um campo mais amplo com objetivos ainda pouco claramente definidos. Ainda uma questo aberta se a nfase na vida pblica na didtica da Histria ter um eco positivo. (RSEN, 2006, p. 12)

Como apresentado, os objetivos deste novo campo ainda esto pouco claramente definidos. Neste sentido, podemos novamente nos debruar sobre

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nossos dados empricos, na inteno de apontar como eles podem colaborar com esta discusso em andamento. Sabemos pela exposio do autor, que um processo de reorientao cultural atravessou a sociedade alem na dcada de 1960/70, o que gerou uma crise de legitimidade na Histria, na academia, refletindo tambm no sistema escolar (RSEN, 2006, p. 10). Para o caso brasileiro, parece haver certa semelhana, com o trmino do perodo da Ditadura Militar, na metade da dcada de 1980, o ensino de moldes tradicionais heris e batalhas comea a ser questionado, um momento de readequao do currculo, programas e mtodos (NADAI, 1993, p. 158). Este processo, que ainda se encontra em desenvolvimento, a partir de nossa amostra, parece encontrar respaldo na discusso alem, em torno do conceito de Didtica da Histria. Neste sentido, nestes moldes, podemos indicar que as teses e dissertaes analisadas colaboram, para o caso brasileiro, com esta delimitao da rea da Didtica da Histria em dois eixos:

Investigao emprica em ambiente escolar: H certo consenso nas pesquisas analisadas de que a escola no mais o local da transposio do conhecimento cientfico. A ideia, posta no captulo anterior, de que o conhecimento cientfico uma forma a mais de orientao, uma modalidade do pensamento histrico, o que no anula a fora de orientao prpria do conhecimento histrico comum, parece vir conduzir as pesquisas como premissa. Neste sentido, a escola quando tida como objeto das pesquisas, fora tomada em sua relao com a sociedade, como local de mltiplas narrativas, intenes, assim como, tambm, palco de embate/encontro entre o pensamento comum e o cientfico. At mesmo questes tidas como internas a Pedagogia, os mtodos do ensino da Histria, por exemplo, quando discutidos foram feitos no interior desta discusso maior (MEDEIROS, 2005; FRONZA, 2007; BERNARDO, 2009; MOIMAZ, 2009; COMPAGNONI, 2009).

Investigao emprica em ambiente no escolar: A maneira como o conhecimento histrico se manifesta na sociedade, assim como os processos de recepo e divulgao deste conhecimento, tambm vem sendo alvo das pesquisas aqui analisadas. Para alm do aprendizado histrico que

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ocorre no interior das salas de aula, a sociedade, em sua complexidade, vem sendo tomada como objeto em sua relao com o passado. As pesquisas buscaram na sociedade uma possvel complementao educao que ocorre em sala de aula. Sempre em funo do ensino da Histria. Pesquisas isoladas, que adentrassem ao estudo do pensamento histrico na sociedade como o brasileiro se relaciona com o seu passado, como a mdia constri e colabora na formao do pensamento histrico, o papel da Histria na opinio pblica, etc. no foram evidenciadas. Talvez pela forma como as pesquisas so conduzidas e vinculadas aos programas de ps-graduao em Educao e suas expectativas temticas. O que nos d a impresso de que deveramos solicitar ao setor da Histria realizar esse trabalho. Mas, se assim for, os dois campos no avanariam de fato rumo ao conceito de Geschichtsdidaktik. Destes dois eixos, a colaborao que pode ser aqui apontada a partir de nossa amostragem, refere-se ao modo como as pesquisas vm ramificando seus temas. Indicamos abaixo os temas das pesquisas analisadas e seus respectivos autores:

Quadro 3: Compilao de temas das pesquisas analisadas AUTORES (ALEGRO, 2008) TEMAS Anlise dos contedos substantivos de conhecimentos prvios apresentados por estudantes do Ensino Mdio, na disciplina de Histria. Uso de Fontes histricas nos anos iniciais do ensino fundamental e o pensamento histrico. A presena do conhecimento histrico nas histrias em quadrinhos. Relao entre a linguagem acadmica e a linguagem dos quadrinhos. O conceito substantivo Ditadura Militar presente nas narrativas de jovens da oitava srie do ensino fundamental. A questo da laicidade na opinio de professores e polticos do Uruguai. Como ensinar a Histria recente da Ditadura Militar Uruguaia. A incorporao da msica caipira nas aulas de Histria. Uma experincia com alunos do 1ano do ensino mdio, na inteno de valorizar e promover o respeito a uma parcela da cultura brasileira. A influncia das aulas-visitas aos museus na formao da conscincia histrica dos alunos.

(BERNARDO, 2009) (BONIFCIO, 2005)

(CASTEX, 2008)

(CAVANNA, 2009)

(CHAVES, 2006)

(COMPAGNONI, 2009)

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(DREZZA, 2008)

(DIAS, 2007) (EIDAM, 2009)

(FERNANDES, 2007) (FERREIRA, 2005) (FILHO, 2007) (FORTUNA, 2008)

(FRONZA, 2007)

(FURMANN, 2006)

(GEVAERD, 2009)

(GRENDEL, 2009)

(HICKENBICK, 2009)

(KUSNICK, 2008)

(LUCINI, 2007)

(MARAL, 2007)

(MEDEIROS, 2005)

(MIRANDA, 2004)

A utilizao do documento literrio em sala de aula. O significado da morte na contemporaneidade. Um estudo sobre narrativas. Produo textual de alunos, relao entre lngua escrita e conscincia histrica. Relao entre processo educacional e identidade. Um estudo sobre a identidade alem das colnias de Bom Jardim do Sul e Witmarsum. A prtica do professor de Histria e sua relao com o cinema. Filmes em sala de aula. Relao entre produo acadmica e livros didticos. Uma anlise sobre a representao da mulher. Relao entre produo acadmica e livros didticos. Uma anlise sobre a histria dos Estados Unidos. Constituio na sociedade, a partir de intelectuais, de ideias sobre raa, eugenia e branqueamento, ligao com o problema atual das polticas afirmativas, Diretrizes Curriculares e ensino da Cultura Afro-brasileira. Como os jovens constroem conhecimento histrico a partir das histrias em quadrinhos. Um estudo sobre a cognio histrica. Os significados de cidadania usados por professores e alunos de 4 ciclo do ensino fundamental da rede municipal de ensino de Araucria-PR. Os tipos de narrativas histricas da histria do Paran presentes no processo de escolarizao - manuais didticos, propostas curriculares, aulas da professora. Anlise posterior da narrativa do aluno. O caderno escolar como ponto de encontro entre a cultura, cultura escolar e cultura da escola. Uma anlise das ideias histricas dos alunos. Entre o ensino regular e o Eja (Jovens e adultos): uma anlise do processo de ensino e aprendizagem da Histria e tambm do significado que os sujeitos da Educao de Jovens e Adultos conferem ao conhecimento histrico aps perodo de escolarizao. A ideia e o sentido da Histria na opinio de alunos, a partir da tcnica de grupo focal. Um estudo sobre o fenmeno da conscincia histrica. As narrativas histricas e as prticas de memrias mobilizadas na formao da identidade Sem Terra, no Assentamento Conquista na Fronteira, SC. Modelos de cursos de formao e a autonomia do professor. Entre a conscincia e a ao, um estudo sobre a formao contnua e institucional. Um estudo sobre as narrativas dos livros didticos e sua relao com a instituio e desenvolvimento da conscincia histrica dos alunos. Como diferentes cenrios de cultura interferem na variabilidade do conhecimento que professores sem

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formao especfica tm a respeito da Histria. A constituio dos saberes docentes e sua relao com os projetos de memria e esquecimento. A pintura histrica, como documento e fonte histrica (MOIMAZ, 2009) escolar, como objeto mediador para a aprendizagem dos contedos em Histria. A pintura como narrativa e o mapa conceitual como forma de identificar as ideias dos alunos. O processo de construo da aprendizagem da Histria (OLIVEIRA, 2006) em alunos da terceira srie do ensino fundamental. Articulao entre os saberes do aluno, provenientes de sua vivncia, e os saberes escolares. Como os professores mobilizam a conscincia histrica (PACIEVITCH, 2007) atravs de suas narrativas, identificando componentes que influenciam nos processos de criao e manuteno de identidades. Os professores se manifestaram sobre o papel do professor de Histria, compreenses a respeito de processo histrico e trajetria de vida. Relao entre narrativa e identidade. As representaes que os alunos das cotas 1 (universal) (PL, 2009) e 3 (negros) apresentam em relao s cotas para negros, bem como analisar as relaes que os cotistas negros estabelecem no cotidiano social e acadmico tanto com os professores quanto com os colegas do curso em que frequentam. (ESPRITO SANTO, Uma contraposio entre a Histria atual ensinada nos livro didticos e as obras de Rocha Pombo, 2005) representante de uma determinada tradio consolidada no inicio do sculo XX. O interesse da Histria econmica pela produo didtica. As ideias que os professores de Histria e alunos de (SOBANSKI, 2008) Brasil e Portugal apresentam sobre o conceito de frica. As relaes dos professores das sries iniciais com os (TALAMINI, 2009) conceitos da Histria a partir da relao que os mesmos estabelecem com os manuais didticos no planejamento e desenvolvimento de suas aulas. Como os professores compreendem, localizam e manipulam os conceitos presentes nos manuais. Entre a representao de justia ligada a ideia de (TAVARNARO,2009) isonomia formal e a utilizao do conhecimento histrico como ferramenta crtica da realidade cultural e social: um estudo sobre a conscincia histrica de alunos do curso de graduao em Direito na Universidade Estadual de Ponta Grossa. A formao e experincia do grupo de professores de (THEOBALD, 2007) Histria do Municpio de Araucria, o Grupo Araucria, em suas dimenses de relao: com o grupo; com o sistema municipal de educao; com o sindicato; com a universidade; com a produo de conhecimento histrico e com as ideias histricas.

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(URBAN, 2009)

A natureza do cdigo disciplinar da Didtica da Histria presente em manuais e legislao voltados formao de professores, como tambm na percepo de professores e alunos envolvidos em discusses sobre o ensino e aprendizagem em Histria em realidades diferentes.
Relao de temas e autores dos trabalhos acadmicos analisados.

O que pudemos perceber ento, o grande esforo das pesquisas na rea da Educao em avanar rumo ao estudo terico e emprico da sociedade como um todo, a esse movimento defino aqui como alm sala de aula. E neste processo, as pesquisas apontaram como micro campos pertinentes e vinculados ao ensino da Histria: a indstria dos quadrinhos, msica, filmes e livros didticos; os museus e as prticas de memria; o estudo da Literatura; as manutenes culturais e identitrias das colnias alems e assentamentos Sem Terra; a relao da docncia com o Poder Poltico, nas legislaes ou nos programas de formao; a fonte histrica em ambiente escolar; a cognio histrica tomada empiricamente e teoricamente; questes sociais, como a desigualdade racial e a representao da mulher; metateoria da Didtica da Histria. Todas essas reas se encontram, de modo tmido, a se institurem como campos possveis ao ensino da Histria, que podem ser reorganizadas em questes gerais como: o papel da Histria na opinio pblica, como o conhecimento histrico orienta a vida cotidiana das pessoas, como a Histria produzida no campo cientfico vem retornando a esfera cotidiana, e como o conhecimento histrico vem sendo utilizado nos meios de comunicao de massa. Uma reorganizao desses temas ilustra ainda melhor este movimento alm sala de aula das pesquisas acadmicas:

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Figura 6: Contribuies rea da Didtica da Histria: um rearranjo das pesquisas analisadas conforme reas de influncia (Obs 1: diviso meramente instrumental. Obs. 2: uma mesma pesquisa pode contribuir em reas diferentes)

Sujeito versus estrutura: uma reorganizao das contribuies das pesquisas acadmicas.

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Dois outros conceitos da teoria rseniana ainda podem ser destacados neste momento de nosso texto: o binmio tradio-crise e o conceito formao. Podemos inter-relacion-los no interior da discusso sujeito versus estrutura, que fundamenta a figura acima. Por um lado apontamos o processo de composio da cultura histrica, e sua relao com o conceito de formao. Por formao histrica Rsen refere-se a todos os processos de aprendizagem em que Histria o assunto, mas que no visa obteno de competncias de carter profissional, atentando a devida distino entre a formao compensatria e a complementar (RSEN, 2007a, p.96). Cita como exemplo o ensino de Histria nas escolas, a influncia dos meios de comunicao de massa e a Histria como influncia prtica na vida das pessoas. Ou seja, a dinmica da cultura agindo sobre o indivduo na formao de seu pensamento. Por formao compensatria e complementar temos as seguintes

conceituaes:
A formao compensatria quando, acriticamente, de fora da produo cientfica do saber ou contra ela, deixa-a ao sabor de suas prprias regras, separa da racionalidade intrnseca ao saber cientfico as carncias de orientao voltadas ao todo, relao vida e subjetividade, enfim, satisfaz essas carncias com meios no cientficos. Nesse caso, a arte a mais utilizada, comprometendo irreversivelmente a dimenso cognitiva da compreenso humana do mundo e a auto-interpretao dos homens. (RSEN, 2007a, p.96) Formao pode dar-se ainda de modo complementar. Trata-se de fazer adotar seus prprios pontos de vista nos saberes cientficos e em sua produo pelas cincias. Isso s possvel mediante a reflexo sobre as regras e os princpios com que as cincias organizam categorialmente sua relao experincia, prxis e subjetividade. [...] Elas [essas reflexes] instituem, para os sujeitos envolvidos na produo e na utilizao dos saberes, uma possibilidade de comunicao, na qual as diversas competncias para produzir entendimento sobre as interpretaes e o manejo dos problemas comuns so adquiridas. Nesse trabalho de entendimento so afastados os limites do saber, saberes so integrados, possibilidades de orientao cognitiva da prxis adquiridas e testadas, subjetividade para o autoconhecimento e entendimento mtuo fortalecida. (RSEN, 2007a, p.96-97)

Ainda,
No sentido de uma concepo reflexivo-complementar da formao, o pensamento histrico est ento formado quando se relaciona diretamente ao todo, ao agir e ao eu de seus sujeitos. (RSEN, 2007a, p.96-97)

Por outro lado, apontamos a dimenso subjetiva desse processo. Ao agir no mundo, o homem interpreta a realidade que o cerca, retomando dados da memria. Provocado por uma dada situao desconfortvel no presente, ao agir se v

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confrontado com as informaes que comumente possua. Quando os dados da tradio no bastam para explicar o mundo, uma nova explicao/ interpretao precisa ser gerada. na crise da tradio que se mobiliza a conscincia histrica. Um engate indissolvel entre conscincia histrica e cultura histrica. Ou seja, na teoria rseniana, discutir sujeito e estrutura passa

necessariamente pela articulao dos conceitos cultura histrica, formao histrica, tradio, crise e conscincia histrica. Podemos apontar ento um (aparente) paradoxo da questo da seguinte maneira: pela conscincia histrica que se supera uma dada cultura histrica, ou at mesmo a reproduz. Acreditamos aqui que a conscincia histrica pode estar ou no atrelada a uma dada cultura histrica. Conforme podemos observar na imagem abaixo. Figura 7: Articulao entre Cultura Histrica, Tradio, Formao Histrica, Crise e Conscincia Histrica.

Relao dialtica entre cultura histrica e conscincia histrica.

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Aqui, no entramos na discusso acerca do limite da inter-relao entre a conscincia de um indivduo e a conscincia da coletividade a qual pertence o indivduo. Por hora, apenas indicamos a possibilidade da existncia de certa autonomia da conscincia histrica com relao cultura histrica dominante31. Ou at mesmo pensarmos em nichos de conscincia histrica, conscincias histricas desviantes, ou uma cultura histrica que no seja unvoca ou homognea ou ainda, mesmo hegemnica, sujeita a contra-hegemonias. Dessa forma, ao inserir a subjetividade humana como componente fundamental no processo de atribuio de sentido ao mundo, Rsen deixa essa margem de possibilidade a partir do princpio da alteridade. O conhecimento histrico cientfico, ao retornar a sociedade como funo orientadora atribuiria ao presente uma nova interpretao, cercearia o espao da conscincia utpica no prolongamento de uma dada tradio, e garantiria ao sujeito certa liberdade diante de seu tempo histrico. Contudo, mesmo sugerindo essa possibilidade, esse espao de margem, em nenhum momento Rsen separa completamente o indivduo de seu tempo. Ao indicar sua matriz disciplinar (Rsen, 2001, p. 35), Rsen descreve-nos como o pensamento histrico cientfico est gestado no pensamento histrico comum, e como essa modalidade de pensamento se encontra fundamentada nos interesses humanos, nas carncias de orientao. Ou seja, mesmo que o processo de interpretao do mundo seja subjetivo, ele est inicialmente ligado ao interesse e a carncia humana. o presente, a condio material e cultural, que coloca o indivduo numa situao de interesse ou carncia de explicao. Portanto, novamente se conecta cultura histrica e conscincia histrica. Assim, podemos entender que ao mesmo tempo em que h uma estrutura cultural que condiciona, tambm h o espao individual da interpretao humana. essa dupla possibilidade/realidade que gera a impresso de estarmos lidando com uma realidade paradoxal, mas que logo se dissolve se aceitarmos aqui a hiptese de que a cultura histrica pode no ser homognea, ou que a conscincia histrica pode vir a se organizar em nichos no interior de uma dada sociedade. Entendendo o conceito estrutura como o passado presente no presente, seja na forma material,
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Ou ao menos somos levados a pensar isso quando tomamos como referncia a obra Histria da conscincia histrica ocidental contempornea de Jos Carlos Reis. Hegel colocado na obra como uma expresso da cultura Histria alem, cuja conscincia histrica est em sintonia com a conscincia do povo alemo do final do sculo XIX, contraposto a Nietzsche que prope exatamente a sua superao. Ou seja, uma conscincia histrica marginal, em contradio com a conscincia histrica apresentada como dominante.

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ideolgica ou cultural, capaz de formar e manter continuamente a opinio das pessoas, ou suas interpretaes do mundo. Sendo assim, apontamos o conceito identidade como o articulador destas duas dimenses, o que nos ajuda a melhor compreender a estrutura da figura 6 indicada acima que rearranjou as pesquisas conforme reas de influncia. Ao agir o homem busca dominar o tempo que experimentado de modo a no se perder na transformao do mundo e de si mesmo (RSEN, 2001, p. 60). Ou seja, em ltima instncia, estamos falando da contnua vontade que o ser humano tem de se localizar no mundo em que vive. Se o mundo muda, necessita ele de uma nova interpretao do mundo para poder exatamente continuar a participar, e se reconhecer como agente participante deste mundo. A mobilizao da conscincia histrica, em meio a um contexto cultural/material desafiador, gera como produto a identidade humana. Partindo do eixo sujeito versus estrutura para organizar as pesquisas acadmicas, podemos categoriz-las artificialmente em: a) pesquisas que

enfatizaram o papel do sujeito (cognio histrica); b) pesquisas que enfatizaram o papel da estrutura (cultura histrica); c) pesquisas que buscaram inter-relacionar sujeito e estrutura (identidade histrica). Para o primeiro caso, destaco aqui dois trabalhos que sintetizam bem esse esforo de pesquisa sobre a cognio histrica: a dissertao de Alamir Muncio Compagnoni (2009) e a tese de Marlene Terezinha Grendel (2009). Embora ambas as pesquisas partam das ideias iniciais dos alunos, o que nos permite sugerir um ponto de encontro com o conceito de cultura histrica, a nfase se deu sobre como estas ideias se modificam no ambiente escolar (cognio histrica situada). A pesquisa de Compagnoni busca identificar como as ideias dos alunos evoluem a partir da interferncia das aulas-visitas a museus. Esta identificao foi possvel a partir de uma anlise das narrativas dos alunos. A pesquisa de Grendel tambm analisa as narrativas dos alunos, porm apresentadas em seus prprios cadernos, utilizados ao longo do ano. Busca distinguir e relacionar o que seria uma narrativa proveniente do manual didtico, do professor e de criao prpria do aluno. Ambas as pesquisas tem como foco principal o estudo das ideias dos alunos, pesquisas que se propem ao estudo da conscincia histrica desses alunos atravs da manifestao de suas ideias. Ou seja, aqui no encontramos como foco a maneira como o passado est presente no presente, ou como este passado posto

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condiciona as aes das pessoas, mas sim, como articula no campo da cognio o pensamento histrico comum ao pensamento histrico cientfico. Outras pesquisas ainda poderiam ser aqui apontadas nesse sentido, pois ao se aprofundarem na anlise das ideias dos alunos, as pesquisas guinaram para um estudo ainda mais especfico, tomando estritamente a expresso textual como manifestao da ideia, os conceitos substantivos32. So emblemticas as dissertaes de Adriane de Quadros Sobanski (2008) e Lilian Costa Castex (2008). Sobanski buscou identificar as ideias, atravs de um questionrio, que os professores possuem quando o assunto versa sobre o conceito frica, a partir de uma amostra de professores de Brasil e Portugal. Tambm buscou interrelacionar estes dados com as ideias que os respectivos alunos apresentam. A pesquisa de Castex realizou o mesmo trabalho diagnstico com o conceito Ditadura Militar Brasileira, inserindo tambm entrevistas e observaes de aula como ferramentas metodolgicas a se capturar o pensamento dos jovens sobre o referido conceito substantivo. Em ambos os casos um trabalho diagnstico das ideias que se manifestam a partir da problematizao de um dado conceito. Ou seja, debrua-se sobre a manifestao textual partindo da hiptese de que ela d conta de manifestar a organizao do pensamento. Avanando em nossa categorizao para o segundo caso, pesquisas que enfatizam o papel da estrutura, destacamos aqui a tese de Claudia Regina Prado Fortuna (2008) e a dissertao de Selma de Ftima Bonifcio (2005). A pesquisa de Fortuna busca identificar historicamente como um pensamento gestado no interior de uma dada sociedade. No caso, a contribuio de intelectuais no final do sculo XIX e incio do XX na disseminao de ideias sobre raa, eugenia e branqueamento, a se compreender parte do pensamento atual presente quando os assuntos so polticas afirmativas e ensino da Cultura Afro-brasileira. J a pesquisa de Bonifcio busca identificar a ligao possvel entre o conhecimento acadmico, a linguagem acadmica, e o conhecimento histrico presente nas histrias em quadrinhos. Ou seja, como popularmente a Histria se encontra presente na sociedade, e de que forma ela pode gerar sentidos de interpretao em seus

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Second-order, disciplinary concepts such as change and evidence, discussed above, are involved in any history, whatever the content. Other concepts, such as trade, nation, sachem, protestant, slave, treaty, or president, are encountered in dealing with particular kinds of historical content. They are part of what we might call the substance of history, and so it is natural to call them substantive concepts. (LEE, 2005, 61)

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leitores. Identificamos que aqui a nfase das pesquisas foi uma anlise da estrutura, tal como a definimos acima, e no propriamente sobre a cognio histrica. Mas ainda podemos indicar estudos sobre a cognio histrica que avana na direo da estrutura, embora ainda mantendo sua nfase no estudo das ideias, como o caso das dissertaes de Federico Alvez Cavanna (2009) e Vanessa Gnata Tavarnaro (2009). A pesquisa de Cavanna realiza um estudo sobre a noo de laicidade na opinio de professores e polticos do Uruguai. Um ensaio que pretende diagnosticar o que pensa a esfera poltica e o ambiente escolar a se problematizar a possibilidade do ensino da Histria recente da Ditadura Militar no Uruguai. Chega, por vez, a se confundir com os moldes das pesquisas de conceitos substantivos, porm avana na cognio da sociedade, dos polticos uruguaios, que de certa maneira estrutura (tambm legalmente) a opinio pblica. Proximamente, a pesquisa de Tavarnaro busca colocar em questo a utilizao do conhecimento histrico como ferramenta crtica da realidade cultural e social no presente, a partir da noo de justia. Um estudo realizado com alunos do curso de Direito da UEPG a se identificar o que pensam sobre as cotas raciais. Um encontro e estudo da noo legal de justia, que em muito funda o pensamento histrico da opinio pblica, de acordo com a autora, com o conhecimento histrico que reinterpreta o presente e oferece outra possibilidade de interpretao da realidade. Como a noo de justia, fundamentada no princpio legal de isonomia, que se encontra presente na opinio pblica, se relaciona ou no com o conhecimento histrico cientfico. Como referncia de nosso terceiro eixo, o engate entre estrutura e sujeito via o conceito de identidade, trazemos aqui a tese de Snia Regina Miranda (2004) e a dissertao de Rodrigo Eidam (2009). A pesquisa de Miranda realiza uma conexo entre o conhecimento histrico e o que denominou cenrios de cultura. Realizou um estudo comparativo entre duas escolas que divergem geograficamente e culturalmente, e buscou identificar diferenas no conhecimento histrico dos professores das sries iniciais. Uma interrelao entre cenrios de cultura, prticas de memria e esquecimento, e o conhecimento histrico presente nas ideias dos professores. Eidam, de modo muito aproximado, buscou compreender como dois projetos educacionais diversos produziam identidades diversas. Uma anlise da identidade alem das colnias de Bom Jesus e Witmarsum, e como esta identidade pode estar atrelada ao processo educacional. O engate com a cognio se fez pela metodologia utilizada de

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entrevista a colonos alemes, na busca de suas interpretaes. Pesquisas que articularam realidade estrutural, sujeito e cognio, e a manuteno da identidade no presente. Compreendemos essas trs tendncias como igualmente necessrias, desde que mantenham a noo da totalidade, o que no tornaria a Didtica da Histria rseniana hermenutica ou analtica. O conhecimento da existncia dessas vertentes o que pode vir a possibilitar futuramente um ganho qualitativo nas pesquisas do ensino da Histria. Avanando em nossa discusso, podemos identificar tambm nos trabalhos acadmicos contribuies com relao aos conceitos de formao e crise. Contudo, de modo indireto. No campo da formao complementar, a maioria das pesquisas compreendeu o interior das salas de aulas como o local de encontro do pensamento cientfico com o pensamento histrico comum. Aqui destacamos as pesquisas que versaram sobre a cognio histrica na identificao da maneira como a experincia do passado, regulada metodicamente, reorienta o pensamento dos alunos (MEDEIROS, 2005; TALAMINI, 2009; BERNARDO, 2009; MOIMAZ, 2009). Foram escassas as pesquisas que buscaram analisar a influncia do conhecimento histrico cientfico fora das salas de aulas. Ainda assim, podemos indicar aqui a contribuio de Bonifcio (2005), e seu estudo comparativo entre o conhecimento histrico das histrias em quadrinhos e a linguagem acadmica; e a pesquisa de Pl (2009), que buscou identificar a presena do discurso histrico cientfico nas ideias dos alunos sobre o sistema de cotas, grande proximidade com a inteno de pesquisa de Tavarnaro (2009). Ora, fica-nos aqui a possibilidade futura de tomarmos como objeto a sociedade no intuito de identificar os locais onde a cincia atualmente colabora na formao do pensamento histrico das pessoas. Pesquisas que internamente abarquem as duas extremidades possveis do problema: por um lado, estudos pontuais nesses focos de cientificidade a se identificar o potencial de orientao (a natureza da orientao) possvel, a partir de estudos comparativos aos moldes de Tavarnaro (2009) entre o conhecimento histrico cientfico e o conhecimento que efetivamente ali se apresenta. E, por outro lado, considerando a questo referente ao pblico alvo, ao processo de interpretao, e teoria rseniana de uma conscincia constituinte, identificar como efetivamente so apropriados esses conhecimentos como forma de orientao no cotidiano das pessoas.

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As colaboraes possveis referentes ao campo da formao compensatria ocorreram, na maioria das vezes, internamente ao prprio mtodo cientfico aplicado pelo pesquisador. Considerar as ideias prvias dos entrevistados, para depois buscar com a prpria pesquisa alterar essas ideias, de certo modo, acaba por tratar tambm de ideias moldadas pela sociedade, sem o critrio da cientificidade como referncia. Ou seja, as pesquisas constataram a existncia de ideias oriundas de uma formao compensatria, no sentido de reparar essa formao mediante uma interveno instrumental. No se ativeram ao diagnstico crtico da gestao dessa formao, ou em como ela efetivamente orienta a prtica, o que, segundo Rsen, pode gerar um problema com relao articulao do todo, do agir e do eu de seus sujeitos, problemas de identidade (RSEN, 2007a, p.98). A pesquisa de Kusnick (2008) significativa nesta identificao da orientao que a formao possibilita. Um estudo que articula o conceito de conscincia histrica com a compreenso do processo, da inrcia, do sentido de uma dada tradio. Ao recorrer a instrumentos de pesquisa empricos (grupos focais) que dessem conta de acessar a conscincia histrica dos alunos, constatou como estes alunos atribuem Histria um sentido de decadncia da civilizao, geralmente fatalista, intimamente ligada concepo de tecnologia e a ideia de catstrofe ambiental. Uma pesquisa que busca ser uma contribuio Didtica da Histria apontando a necessidade da prtica pedaggica considerar a ideia e o sentido da Histria na opinio dos alunos, compreendendo-os como um recorte da sociedade como um todo.
Ora, se a educao fundamentalmente teleolgica e visa o progresso coletivo, ento podemos ver que a prtica pedaggica que vise qualquer coisa para alm do indivduo encontrar srias dificuldades quando se bater com uma orientao que v uma sociedade melhor ou mais junta no futuro como uma quimera. (KUSNICK, 2008, p. 155)

O conceito de crise, tal como apresentado em Como dar sentido ao passado? (RSEN, 2009) ainda no adentrou nas pesquisas educacionais como objeto de estudo. Um dado esperado j que nossa amostragem compreendeu o perodo de 2001 a 2009. Uma anlise cuidadosa do momento, ou das condies em que o homem vem a carecer das explicaes, a ponto de mobilizar a conscincia histrica, no foi encontrado em nenhum dos trabalhos analisados. O que pudemos perceber uma simulao pontual, ou melhor, uma provocao da conscincia via situao

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contextual desafiadora. Algo prximo ao conceito de crise foi identificado nas pesquisas, no como propsito ltimo, mas sim, indiretamente, como fundamento terico da ferramenta metodolgica. Ou seja, como estratgia metodolgica da pesquisa, simula-se uma crise, uma dada situao em que o entrevistado se v confrontado com suas carncias. O que nas pesquisas acabaram resultando em situaes de julgamento moral. A tese de Dias (2007) pode ser aqui levantada, pois ao escolher como amostragem uma escola de bairro carente e com um grande nmero de alunos negros, problematizou o caso de racismo sofrido pelo jogador de futebol Grafite solicitando ideias dos alunos acerca do problema, indicativos de aes de como solucionar o episdio, desdobrando e devolvendo aos alunos suas prprias dvidas em formato de questes. Ou seja, o desvelamento de um fenmeno real que ocorre, mas que constantemente maquiado pela ideologia da democracia racial brasileira. A forma como conduziu a discusso remete a ideia de crise, no contraste do pensamento histrico comum, podemos aqui at dizer senso comum nacional de inexistncia do problema racial no Brasil, com a situao real de preconceito. Para se explicar, remeteria a lembranas, experincias de vida, experincias temporais, o que geraria como produto o autoentendimento, a identidade. Da opinio inicial de inexistncia do preconceito, ou do pas harmonioso, o exemplo do caso grafite colocaria uma estrutura de pensamento em confuso temporria, cuja soluo se deu pela interveno dos documentos que a pesquisadora inseriu neste ambiente, interpretados pelas experincias individuais e coletivas daquela localidade, daquele grupo entrevistado. De modo muito prximo, a pesquisa de Tavarnaro (2009) trouxe em formato de texto uma situao real em que uma candidata ao curso de Medicina recorre justia para evitar perder o que considerava a sua vaga, ocupada, por fora das regras do edital do concurso vestibular da Universidade Federal do Paran, a cota de afrodescendentes. Em condio hipottica, na qualidade de juiz, o entrevistado devia se posicionar argumentativamente com relao ao episdio. Novamente, a condio de conforto colocada em questo, e fora-se uma interpretao do mundo. Uma microcrise, ou, como num laboratrio, uma crise gerada e controlada instrumentalmente. Coloca-se o entrevistado numa situao de desconforto na qual obrigado a se posicionar. Ou seja, v-se momentaneamente carente de

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informaes, sem explicaes e precisa recorrer a algum argumento para tomar a deciso. Estudos ainda esto por serem feitos no aprofundamento desta questo, na considerao, por parte da Didtica da Histria, dos processos de crise de orientao no interior de uma dada sociedade, ou at mesmo como considerar essa questo em sala de aula. Tambm, os limites dessa instrumentalizao da conscincia histrica por parte das pesquisas, essa simulao de crise ou at mesmo a relao entre cognio histrica, manifestada textualmente, e a ao que efetivamente as pessoas tomam no cotidiano. No momento, indicamos apenas que esse texto de 2009, e nele o conceito de crise, em muito colabora com a articulao/relao em nvel terico da conscincia histrica com a cultura histrica.

2.2.3 A ideia da Histria como processo: pluriperspectividade da experincia histrica e das interpretaes histricas. Neste momento de nosso texto, podemos ainda recuperar a discusso inicial de nossa introduo, onde nos referimos, a partir das contribuies de Nadai (1993) e Cerri (2001), a um modelo tradicional de ensino. Havamos citado que vem sendo constantemente criticado e combatido, e que entendemos que a apropriao da teoria da conscincia histrica de Rsen pode vir a colaborar em seu processo de desconstruo. Um dos aspectos que pode ser aqui levantado diz respeito ao esforo das pesquisas acadmicas em combater as imagens estticas da Histria, caractersticas do ensino tradicional. A Histria como processo, parece ser uma consequncia necessria quando se toma a teoria da conscincia histrica como referncia. A colaborao de Rsen no entendimento do processo de historicizao do conhecimento histrico a interligao do conhecimento produzido aos interesses e carncias de uma determinada sociedade possibilita a compreenso de que a Histria no algo pronto e acabado, que deve ser transmitida ou repassada. Ainda, a considerao da conscincia interpretativa tanto do historiador, ao construir a Histria, como tambm do pblico alvo que se apropria desse conhecimento histrico produzido, redefine o papel da Histria no interior da sociedade, atribuindolhe maior dinamicidade. Em meio cultura histrica existente, compreender a Histria como processo parece ser competncia interna da conscincia histrica a se escapar do

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estruturalismo na formao do sujeito. Desconstruir a dimenso esttica da Histria significaria ento considerar que A Histria pode ser entendida e desmontada em vrias histrias, e que esto intimamente ligadas aos interesses da poca de sua produo, do historiador enquanto sujeito, como tambm dos documentos analisados e do processo de interpretao desses documentos. Alm de melhor esclarecer e explicar parte do ofcio do historiador, a ideia da Histria como processo possibilitaria uma maior orientao das pessoas comuns na vida prtica, ao instrumentaliz-las na crtica da tradio, do processo de inrcia, ou at mesmo da prpria cultura histrica. Em seu texto O livro didtico ideal (RSEN, 2010), Rsen aponta o ambiente escolar como um dos locais onde se pode evidenciar a construo desta ideia de processo no interior da sociedade. Analisando a importncia do livro didtico para o aprendizado histrico, faz inmeras consideraes que aqui destacamos em trs blocos: Pluralidade da experincia: O ensino da Histria deve se fazer com a utilizao constante de documentos histricos (RSEN, 2010, p. 118). Vestgios do passado pinturas, objetos, fotografias, documentos textuais, etc. que devem ser trazidos ao ambiente escolar a serem interpretados pelos alunos. Essa uma condio fundamental, que no deve ser substituda pelas explicaes monocausais j interpretadas de historiadores ou professores. Os alunos passam a exercitar, cotidianamente, a

compreenso de que da interpretao pessoal do vestgio resulta a Histria como explicao. Estes documentos trazidos ao ambiente escolar devem dar conta da pluralidade da experincia humana, evitando assim, priori, que a interpretao seja conduzida ou perspectivada. Deste modo, estes dados da experincia devem contemplar os mbitos da Economia, Sociedade, Poltica e Cultura. Propiciar a pluralidade da experincia que ocorre no interior de uma mesma poca/local ponto de vista sincrnico de acordo com Rsen (2010, p. 121) o que abre margem a interpretaes livres que interliguem essas dimenses. Alm disso, documentos que permitam a identificao da evoluo de um dado fenmeno ao longo do tempo, tambm so pertinentes ao ensino da Histria, j que colaboram na observao das mudanas e permanncias, e na identidade do sujeito no presente ponto de vista diacrnico (RSEN, 2010, p. 121).

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Pluralidade da interpretao histrica: A multiplicidade dos documentos em sala de aula, interpretados por pessoas diferentes com experincias prprias, produz como resultado no uma interpretao uniforme do fato, mas sim mltiplas interpretaes. Os alunos passam a perceber que um mesmo fato pode ser percebido de formas diferentes e inclusive contrrias (RSEN, 2010, p. 122). A se evitar a construo de um pensamento histrico equivocado, os fatos do passado percebidos em cada caso devem ser interpretados como histria no contexto temporal junto a outros fatos (RSEN, 2010, p. 122). Um conhecimento que no reproduz o estado do conhecimento cientfico, mas que tambm no o ignora, mantendo uma ligao com o mesmo. Sendo o conhecimento cientfico uma interpretao a mais e possvel do mesmo. O que passa a estar em jogo ento a natureza argumentativa do raciocnio criado, como tambm a construo da noo de perspectiva nas interpretaes histricas (RSEN, 2010, p. 124). Perspectivas que podem e devem ser comparadas criticamente. Carncias e Interesses: O contedo histrico apresentado ao aluno tem que guardar uma relao com as experincias e expectativas dos alunos e alunas (RSEN, 2010, p. 116). Aqui, devemos atentar que Rsen no submete o conhecimento histrico a um presentismo, ou pragmatismo, mas sim que, existem necessidades de orientao no conjunto da sociedade, que de forma fracionada ou parcial, tambm so necessidades dos prprios alunos em ambiente escolar, e devem ser consideradas.

Com base nessas colocaes, podemos indicar a construo da ideia da Histria como processo como o esclarecimento das limitaes e possibilidades do conhecimento histrico. Perde-se a urea dogmtica e objetiva, mas se ganha em liberdade nas aes presentes, na afirmao da prpria identidade. Retornando aqui as nossas pesquisas, para ser coerente com a discusso apresentada acima, o aprendizado histrico em ambiente escolar, recortamos apenas as pesquisas que tiveram como objeto principal o aprendizado histrico em sala de aula, ou ligado a ele indiretamente. Dos trinta e quatro trabalhos, daqui para frente passaremos a nos referir a um total de dezesseis trabalhos.

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Para o primeiro ponto, pluralidade da experincia, as pesquisas analisadas quando adentraram no ambiente escolar inseriram os seguintes tipos de documentos histricos:

Quadro 4: Pluralidade da experincia histrica. Documentos histricos inseridos no ambiente escolar por meio das pesquisas analisadas. Pluralidade da experincia Autores Descrio
Negros no poro do Navio de Johann Moritz Rugendas. Descoberta do Brasil (1922) e ndios a bordo da nau capitnia (c. 1900) de Oscar Pereira da Silva, Primeira Missa (1861) de Victor Meirelles e Elevao da Cruz (1879) de Pedro Peres. Compreendeu as pinturas histricas como narrativas histricas. Fotografias de cidades em pocas diferentes e de mesma poca, de tribos indgenas em pocas diferentes. Fotografias referentes Ditadura Militar - A Junta Militar que assumiu o poder em 1969: Lira Tavares, Augusto Rademaker Grunewald e Mrcio de Souza e Melo; Capa da revista Veja, mostrando os candidatos presidncia em 1986; Ernesto Geisel na Ponte da Amizade em 1974. Carta de Pero Vaz de Caminha O livro didtico tomado como documento histrico. Representao da Ditadura Militar Brasileira. O livro didtico tomado como documento histrico. Representao da histria do Paran. O livro didtico tomado como documento histrico. A representao da mulher. Constituio Brasileira de 1988. Lei 10639, de 9 de janeiro de 2003. Coleo Voc sabia? de Maurcio de Souza. Asterix e Clepatra dos quadrinistas franceses Goscinny e Uderzo.

(BERNARDO, 2009)

Pinturas histricas

(MOIMAZ, 2009)

(BERNARDO, 2009)

Fotografias antigas
(CASTEX, 2008)

(BERNARDO, 2009)

(CASTEX, 2008)

Documentos textuais

(GEVAERD, 2009) (FERREIRA, 2005) (FURMANN, 2006) (SOBANSKI, 2008) (BONIFCIO, 2005)

Histrias em quadrinhos

(FRONZA, 2007)

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Msicas Filmes Objetos antigos

(CHAVES, 2006) (FERNANDES, 2007) (COMPAGNONI, 2009)

Msica caipira/sertaneja Gladiador, O nome da Rosa e Olga. Visitas aos museus da Erva-Mate e Rosa Cruz. Documentos inseridos em ambiente escolar.

Em seu movimento de ir a campo, estas pesquisas se utilizaram destes documentos como componentes do prprio mtodo, seja no estudo da evoluo das ideias prvias, dos conceitos substantivos, do aprimoramento da metodologia no ensino da Histria, ou no estudo de elementos culturais que remetem e se relacionam com a formao do conhecimento histrico. O conceito de fonte histrica, ou documento histrico, portanto, aqui pode ser entendido no s como dados da experincia passada, mas tambm como dados da experincia presente que remetem ao passado, em consonncia com o conceito ampliado de Didtica da Histria. Referimo-nos a insero dos filmes, histrias em quadrinhos, msicas caipiras, e livros didticos tomados como experincia. Estes documentos, quando problematizados em sala de aula, colaboraram tambm na construo da ideia da Histria como processo, contudo, pouco diretamente se relacionaram com a demonstrao e exerccio da interpretao histrica por parte dos alunos. Muito mais uma forma de se obter informaes do aluno, do que um estudo de como o aluno (re) compreende a Histria a partir da insero das fontes. Podemos apontar aqui apenas os trabalhos de Bernardo (2009), Compagnoni (2009), e Moimaz (2009) como estudos que se propuseram a analisar a relao direta dos alunos com as fontes histricas. Ainda carecemos de pesquisas que assumam como objeto a relao que os alunos estabelecem com os documentos histricos na inteno direta de se estudar a construo, em ambiente escolar, da ideia da Histria como processo. Documentos que se assemelhem aos trabalhados na esfera cientfica, e que propiciem diacronicamente e sincronicamente a pluralidade da experincia histrica. Fechando esse ponto, internamente aos mtodos de pesquisa, a ideia diacrnica de Rsen pode ser observada de modo aproximado no trabalho de Bernardo (2009), que apresentou aos alunos fotografias de pocas diferentes demonstrando cidades e tribos indgenas. Aos alunos coube a interpretao destes documentos na deduo e identificao de localidades, semelhanas e diferenas.

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Para o segundo ponto, o exerccio da multiperspectividade, damos devidos destaques aos trabalhos de Fernandes (2007), Ferreira (2005), Filho (2007) e Gevaerd (2009). Embora nenhum desses trabalhos tenha se debruado sobre o descortinamento das perspectivas na relao com o aluno, acabam colaborando indiretamente para futuros trabalhos que apontem nessa direo. Buscam identificar a presena de perspectivas em filmes, livros didticos, propostas curriculares e aulas de professores. Filho (2007) e Ferreira (2005) rebatem as perspectivas presentes nos livros didticos com a respectiva historiografia acadmica referente histria dos Estados Unidos e da mulher perspectivas resultantes do trato metodolgico da cincia da Histria, um cruzamento de perspectivas. Gevaerd (2009) analisa as mltiplas narrativas sobre a histria do Paran que envolvem o processo de escolarizao, na inteno de identificar como elas se manifestam na narrativa do aluno. Fernandes (2007) faz uma anlise detalhada dos filmes Gladiador, O nome da Rosa e Olga, sugerindo tratos metodolgicos ao professor de Histria. So todos trabalhos que consideram a existncia de explicaes perspectivadas que de certa forma colaboram na formao do pensamento histrico do aluno. Faltam, contudo, trabalhos que assumam essas divergncias explicativas como naturais e internas ao processo do aprendizado histrico. O reconhecimento da ideologizao presente, das formas e interesses envolvidos, como possibilidades de aprendizado ao aluno, no que se refere ao exerccio do reconhecimento das perspectivas no interior do conhecimento histrico. Como tambm, colocar em questo os textos historiogrficos como perspectivas, tambm passveis de comparaes e crticas. Para o terceiro ponto, ateno s carncias e interesses dos alunos, devemos fazer aqui alguns esclarecimentos iniciais. Existiram dois momentos nos quais essas carncias e interesses se manifestaram nas pesquisas: a) No processo de interao com o aluno. Quando as pesquisas foram a campo com seus mtodos, os alunos interagiram e manifestaram suas ideias a respeito dos temas propostos. Neste processo de interao, que algumas pesquisas definiram como a identificao das ideias iniciais, o quadro interpretativo destes alunos manifestado nas narrativas acaba por indicar carncias e interesses, formas de interpretao, vises de mundo. Como a maioria das pesquisas, em seu corpo textual (dissertao ou tese) no costumam detalhar todo o processo metodolgico, no conseguimos

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identificar, quantificar, ou tabular fios condutores de interpretaes, ou carncias comuns. b) Nas pressuposies temticas das pesquisas acadmicas. Como se tratam de pesquisas e no do cotidiano escolar, comum terem seus objetos definidos priori antes de irem a campo. Os pesquisadores identificam os problemas, com base em suas teorias j existentes, e partem anlise dos fenmenos in loco. Neste processo de interao, pode ser que o objeto venha a ser modificado, mas na maioria das vezes um tomar terico da realidade emprica. Este fato, mesmo aqui generalizado, no nos gera desconforto ou problemas, j que partimos do princpio de que este pesquisador convive na mesma sociedade do fenmeno de sua anlise33. E suas carncias e interesses, em certa medida, tambm representam as carncias e interesses dos alunos em ambiente escolar. Dessa forma, com base num olhar sobre as temticas das pesquisas acadmicas, podemos indicar aqui que as pesquisas consideraram como intervenes importantes os seguintes temas: Ditadura Militar Brasileira; Ditadura Militar Uruguaia (pesquisa realizada com alunos uruguaios); a banalizao da morte; a identidade alem nos dias de hoje; o papel da mulher na sociedade brasileira; a representao que temos dos Estados Unidos; o desvelamento da democracia racial brasileira; exerccio e participao poltica dos alunos; histria do Paran; o futuro individual e da coletividade na opinio dos alunos; a identidade Sem Terra nos dias de hoje; e cultura e histria do continente africano. Assim, pudemos aqui indicar o que os pesquisadores esto considerando como temticas importantes a serem abordadas, e em muitas das pesquisas, temticas que foram levadas at o interior das salas de aula. Carncias,

necessidades de orientao, que de certa forma refletem parte da sociedade, numa dada poca/realidade histrica.

2.3 CARTOGRAFIA DO CONHECIMENTO CIENTFICO

Nossa anlise desmontada das teses e dissertaes apontaram tendncias no trato da teoria rseniana, colaboraes individuais na instituio da rea da

33

Abrindo a devida ressalva as divergncias socioeconmicas que possam vir a existir.

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Didtica da Histria, que no todo propem uma abordagem especfica, a abordagem terica e emprica da conscincia histrica, em substituio ao paradigma do ensino tradicional. Havamos citado anteriormente, que esse fazer da cincia ocorre, aparentemente, centrado em pontos estratgicos, universidades e orientadores, no interior da sociedade, em meio s disputas por espaos e reconhecimentos. Uma cincia que se faz pelo contato pessoal, zona de influncia, que vem se expandindo pela rede de internet, revistas acadmicas, eventos ou contatos informais. Podemos aqui apontar um quadro cruzando os dados referentes s temticas dos trabalhos acadmicos e os seus respectivos orientadores:

Quadro 5: Relao entre as temticas das pesquisas e os respectivos professores orientadores.

Orientadores
Ana Helosa Molina (UEL)

Temticas
A pintura histrica, como documento e fonte histrica escolar. (MOIMAZ, 2009) Uso de Fontes histricas nos anos iniciais do ensino fundamental e o pensamento histrico. (BERNARDO, 2009) Relao entre produo acadmica e livros didticos. A representao dos Estados Unidos. (FILHO, 2007) A constituio dos saberes docentes e sua relao com os projetos de memria e esquecimento. (MIRANDA, 2004) Articulao entre os saberes do aluno, provenientes de sua vivncia, e os saberes escolares. (OLIVEIRA, 2006) As narrativas histricas e as prticas de memrias mobilizadas na formao da identidade Sem Terra. (LUCINI, 2007) A utilizao do documento literrio em sala de aula. (DREZZA, 2008) Polticas afirmativas, Diretrizes Curriculares e ensino da Cultura Afro-brasileira. (FORTUNA, 2008) Anlise dos contedos substantivos de conhecimentos prvios apresentados por estudantes do Ensino Mdio. (ALEGRO, 2008) Relao entre produo acadmica e livros didticos. Uma anlise sobre a representao da mulher. (FERREIRA, 2005) Uma contraposio entre a Histria atual ensinada nos livro didticos e as obras de Rocha Pombo. (SANTO, 2005) Relao entre a linguagem acadmica e a linguagem

Cristiano Biazzo Simon (UEL)

Celso Silva Fonseca (UNB)

Ernesta Zamboni (UNICAMP)

Maria Carolina Bovrio Galzerani (UNICAMP)

Jos Augusto da Silva Pontes Neto (UNESP)

Lus Fernando Cerri (UEPG)

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dos quadrinhos. (BONIFCIO, 2005) Como os professores mobilizam a conscincia histrica atravs de suas narrativas, relao com identidade. (PACIEVITCH, 2007) Entre a conscincia e a ao, um estudo sobre a formao contnua e institucional. (MARAL, 2007) A ideia e o sentido da Histria na opinio de alunos. (KUSNICK, 2008) A questo da laicidade na opinio de professores e polticos do Uruguai no ensino da Ditadura Militar Uruguaia. (CAVANNA, 2009) Relao entre processo educacional e identidade. Um estudo sobre a identidade alem. (EIDAM, 2009) O sistema de cotas para alunos negros na Universidade Estadual de Ponta Grossa. (PL, 2009) O sistema de cotas para alunos negros na Universidade Estadual de Ponta Grossa e a ideia de justia em alunos do curso de Direito. (TAVARNARO,2009) Maria Auxiliadora Schmidt (UFPR) As narrativas dos livros didticos e a conscincia histrica dos alunos. (MEDEIROS, 2005) O conceito substantivo Cidadania em professores e alunos do 4 ciclo do ensino fundamental. (FURMANN, 2006) A formao e experincia do grupo de professores de Histria do Municpio de Araucria. (THEOBALD, 2007) Como os jovens constroem conhecimento histrico a partir das histrias em quadrinhos. (FRONZA, 2007) O conceito substantivo frica em professores e alunos de brasil e Portugal. (SOBANSKI, 2008) O conceito substantivo Ditadura Militar Brasileira em jovens do ensino fundamental. (CASTEX, 2008) A relao entre visitas a museus e a conscincia histrica dos alunos. (COMPAGNONI, 2009) Anlise do processo de ensino e aprendizagem no EJA e significado que os sujeitos conferem ao conhecimento histrico aps perodo de escolarizao. (HICKENBICK, 2009) A natureza do cdigo disciplinar da Didtica da Histria. (URBAN, 2009) As ideias histricas dos alunos presentes no caderno escolar. (GRENDEL, 2009) Os tipos de narrativas histricas da Histria do Paran presentes no processo de escolarizao. (GEVAERD, 2009) A prtica do professor de Histria e sua relao com o cinema. (FERNANDES, 2007) A incorporao da msica caipira nas aulas de Histria. (CHAVES, 2006) Como os professores compreendem, localizam e manipulam os conceitos presentes nos manuais. (TALAMINI, 2009)

Susana da Costa Ferreira (UFPR)

Tnia Maria F. Braga Garcia (UFPR)

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Ao unirmos as pesquisas e compararmos as temticas, lanamos aqui a hiptese de que h uma ligao direta entre os temas abordados e a figura do orientador. Percebem-se semelhanas que remontam a possveis grupos. Ou seja, pode haver um enquadramento da pesquisa aos objetivos do grupo, ou at mesmo, uma seleo inicial estratgica das temticas, tambm visando o grupo. Esse movimento gera ao desenvolvimento da cincia uma situao contraditria: por um lado, um constante aperfeioamento da prpria prtica, mtodos e teorias, como anis de uma corrente, no qual uma pesquisa continua e complementa a anterior; por outro lado, o risco de se fazer sobre os prprios alicerces, uma cincia que acaba se limitando ao acreditar nas prprias crenas, evitando crticas externas e discusses. Observando toda a tabela, considerando o nmero de produes e que estabelecem vnculos internos, podemos identificar pelo menos trs possveis eixos com as seguintes caractersticas:

Quadro 6: Entre orientadores e temticas: trs perspectivas de apreenso da teoria da conscincia histrica

Orientadores
Ernesta Zamboni (UNICAMP)

Caractersticas
- Constituio dos saberes do professor e do aluno; - Estudo sobre a relao entre esses saberes no processo de escolarizao; - Estudo sobre memria e esquecimento; - Relao entre memria, cenrios de cultura e identidade; Caracterstica perspectivante: Integrao entre constituio de saberes, memria e identidade.

Lus Fernando Cerri (UEPG)

- Estudo sobre as representaes dos livros didticos; - Estudo sobre Cultura Histrica e funo de orientao do conhecimento cientfico; - Relao entre conscincia histrica, narrativa e identidade; - Relao entre processo educacional e identidade; - Relao entre conscincia e ao; - O sentido da Histria na viso dos alunos; Caracterstica perspectivante: relao entre conscincia histrica, narrativa e identidade. Temticas que se repetiram: O impacto do fenmeno da

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Ditadura Militar Brasileira no ensino da Histria e o descortinamento da aparente democracia racial brasileira. Maria (UFPR) Auxiliadora Schmidt - As narrativas dos livros didticos; - Relaes entre as narrativas de livros didticos, legislaes e aulas de professores e a conscincia histrica do aluno; - Estudo emprico sobre os conceitos substantivos e de segunda ordem; - Relao entre metodologia de ensino e formao da conscincia histrica; - Estudo sobre o comportamento do pensamento histrico do aluno em ambiente escolar; Caracterstica perspectivante: relao entre conscincia histrica e narrativa. Um estudo da cognio histrica.

Semelhanas internas como a preocupao com memria e identidade, ou relao entre conscincia histrica e identidade, ou at mesmo uma abordagem que se repete de apreenso das ideias via conceitos substantivos, nos permitem compreender que alm da inteno individual do pesquisador h uma conduo externa na pesquisa. Conduo esta que aproxima as pesquisas, a interpretao da teoria, os conceitos utilizados e at mesmo o mtodo de apreenso da realidade. Destes trs eixos, apenas o terceiro se auto define como perspectiva, intitulando-se Educao histrica. Desta forma, embora tenhamos analisado individualmente as pesquisas, o conceito de cartografia do conhecimento cientfico, que indicamos anteriormente, continua com sua validade garantida, j que os trabalhos realizados, mesmo com suas particularidades, ainda se assemelham e colaboram intimamente com os outros de mesma linhagem de orientao. Esta informao, que se diga at do senso comum, nenhuma grande novidade j que cotidianamente se entende que as orientaes esto ligadas aos estudos individuais do professor orientador, aqui nos serve de alerta. Em meio ao momento de instituio da rea da Didtica da Histria, a presente dissertao entende que seria mais proveitoso aos caminhos futuros que se iniciassem processos de interlocues. Caso aceitemos que para se fazer cincia tenhamos que estar sempre alinhados a uma corrente, a um grupo em andamento, acabamos por assumir o risco de acreditar sem crticas na pessoa do orientador como algum visionrio, messinico, ou at mesmo fora do processo. A crtica

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necessria para o desenvolvimento da cincia, vindo ela de dentro ou de fora do ambiente grupal. Crticas externas, alheias ao processo, com outras interpretaes e experincias, colaboram na qualificao da discusso cientfica. Abaixo, reutilizando um esquema aqui j apresentado, apontamos como atualmente se configuram estas trs perspectivas e seus pesquisadores envolvidos.

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Figura 8: Pesquisas acadmicas organizadas conforme linhagem de orientao

Como as pesquisas e grupos se localizam no interior da discusso sujeito versus estrutura.

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Podemos observar que, embora haja excees nas trs perspectivas, os trabalhos acadmicos quando alinhados ao orientador, agrupam-se de modo prximo no mapa de conceitos. Por um lado, um estudo da cultura histrica e identidade histrica que avana de modo tmido em direo ao campo da cognio. E por outro, um campo que se fecha no estudo da cognio histrica, com mtodos e objetos prprios, embora algumas de suas pesquisas tenham colaborado tambm noutras direes. E, como terceira possibilidade, a perspectiva que integra o estudo da memria histrica e identidade, mas que no podemos afirmar em que sentido aponta o seu movimento, dados os poucos trabalhos que foram analisados. Este desenvolvimento da cincia centrado na figura do orientador e na ideia de grupo pode ser evidenciado tambm de outra forma. Quando observamos as referncias bibliogrficas das pesquisas, destes trs eixos, e exclusivamente procuramos citaes de outras produes acadmicas, podemos realizar alguns apontamentos:

Quadro 7: Anlise das trs perspectivas: apontamentos sobre as referncias bibliogrficas.

Obs: No quadro abaixo, o nome do orientador simboliza a totalidade das produes acadmicas sob sua orientao; e os nmeros da tabela indicam o nmero de vezes em que pesquisas foram citadas.

Orientadores
Ernesta Zamboni (UNICAMP) Lus Fernando Cerri (UEPG) Maria Auxiliadora (UFPR) Schmidt

Citaes de pesquisas acadmicas da mesma universidade 05 10 21

Citaes de pesquisas acadmicas de outras universidades 10 20 19

Compreendemos o alto nmero de citaes externas, j que nem sempre conhecimentos prximos so produzidos proximamente, mas o que nos chama a ateno neste momento o nmero expressivo das citaes acadmicas do prprio meio, interligaes entre trabalhos de mesma linhagem de orientao, e at mesmo citaes de pesquisas produzidas na prpria universidade, o que atribui certa geografia no desenvolvimento da cincia. Podemos melhor detalhar esses dados nos esquemas abaixo.

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Figura 9: Linhagem de orientao de Ernesta Zamboni (UNICAMP): interlocues entre o grupo de orientao e tambm entre outras universidades.

Anlise das citaes presentes nas referncias bibliogrficas.

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Para este primeiro eixo, mesmo em pequena escala, podemos indicar como uma pesquisa, de certa forma, continua o trabalho da anterior. Miranda (2004) teve sua tese citada pelas duas pesquisas seguintes, dentro de nossa amostragem que se refere utilizao do conceito conscincia histrica. Um trabalho que serviu como referncia, pela natureza do contedo produzido, ou talvez pela aplicao metodolgica. Neste sentido, podemos apontar inicialmente que a proximidade geogrfica, pontual, que, hipoteticamente, se faz sob as articulaes do professor orientador, permite esse desenvolvimento caracterstico do conhecimento. Podemos ainda

indicar que houveram trs citaes de trabalhos acadmicos do interior da prpria universidade que no entraram em nossa amostragem de anlise , e interlocues externas que ficaram a cabo principalmente do dilogo estabelecido no trabalho de Oliveira (2006). Externamente, no podemos aqui apontar uma tendncia, ou proximidade estratgica entre as universidades pela pouca amostragem.

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Figura 10: Linhagem de orientao de Lus Fernando Cerri (UEPG): interlocues entre o grupo de orientao e tambm entre outras universidades.

Anlise das citaes presentes nas referncias bibliogrficas.

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Para o caso deste segundo eixo, j podemos observar com maior clareza como as pesquisas prximas colaboram na produo do conhecimento cientfico. Pacievitch (2007) tem seu trabalho acadmico citado por quatro pesquisas nos anos seguintes da sua publicao. Ferreira (2005), Santo (2005) e Kusnick (2008) tambm tiveram suas pesquisas utilizadas como referncias. Dentro da prpria universidade, as pesquisas de Pedroso (1998), Trmea (2004) e Junges (2005) foram tambm referenciadas. Podemos indicar ainda a interlocuo que vem se desenhando entre as pesquisas da UEPG e as pesquisas da USP, UFPR, PUC-RJ e UNB.

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Figura 11: Linhagem de orientao de Maria Auxiliadora Schmidt (UFPR): interlocues entre o grupo de orientao e tambm entre outras universidades.

Anlise das citaes presentes nas referncias bibliogrficas.

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J este terceiro eixo apresenta um sistema interno mais complexo de interlocuo entre as pesquisas acadmicas. Aqui sim, a expresso anis de uma corrente faz mais sentido de ser aplicada. Tanto a pesquisa de Medeiros (2005) como a de Theobald (2007), influenciaram, cada uma delas, trs pesquisas diferentes. A pesquisa de Furmann (2006) citada por duas pesquisas diferentes. E a pesquisa de Fronza (2007) recuperada tambm uma vez, dois anos aps sua publicao. Teoricamente, um processo de construo de conhecimentos sobre conhecimentos anteriores. Estudos ainda poderiam ser feitos a se analisar a qualidade e natureza deste processo de citao, no momento, estes dados nos importam por confirmar o dito acerta da zona de influncia em que avana o conhecimento cientfico. Ainda, quando observamos os dados da figura, podemos tambm afirmar o alinhamento entre estas pesquisas da UFPR e as pesquisas portuguesas da Universidade do Minho. Outro levantamento das teorias utilizadas poderia nos apontar novas interlocues entre estas universidades, tambm ficando aqui em aberto. Registramos tambm neste momento, que a recorrncia aos trabalhos acadmicos completos, teses ou dissertaes, ocorreu em menor quantidade do que as suas exteriorizaes nas revistas acadmicas. Os artigos publicados em revistas fundamentaram com maior intensidade os trabalhos analisados. Fechando essa discusso, indicamos que com a exceo do trabalho de Fronza (2007) que referenciou a pesquisa de Bonifcio (2005), os outros trabalhos destes trs eixos indicados no promoveram interlocues, mesmo quando apresentando temticas prximas. Como afirmamos anteriormente, em meio a esse processo de instituio da rea da Didtica da Histria, consideramos a aproximao destas pesquisas algo que venha a qualificar a discusso a nvel nacional. Evidentemente, a partir de nossa amostragem. Neste sentido, um ltimo quadro aqui apresentado na inteno de apontar possveis aproximaes entre as pesquisas e suas temticas.

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Figura 12: Possveis aproximaes entre os 34 trabalhos acadmicos que se utilizaram da teoria da Histria de Jrn Rsen.

Pesquisas acadmicas organizadas conforme os campos em que colaboram.

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A partir dos micro campos que foram identificados anteriormente, assumindo que uma mesma pesquisa pode vir a colaborar em campos distintos, quando esquematizamos estes trabalhos percebemos proximidades que avanam alm das fronteiras institucionais. Embora haja certa ligao entre proximidade geogrfica e o conhecimento produzido, a figura acima mostra alguns caminhos possveis no processo de interlocuo para pesquisas futuras. Podemos citar aqui trs possibilidades: Cognio histrica: quando desconstrumos a ideia de linhagem de orientao e catalogamos as pesquisas por universidades, percebemos a predominncia da Universidade Federal do Paran no campo da cognio histrica. Neste sentido, caminhos possveis dizem respeito a uma anlise interna desses trabalhos a se identificar a natureza desse trato com a cognio; a ligao que vem sendo desenvolvida entre teoria e mtodo; as dissidncias internas ou os movimentos de originalidade que vem sendo construdos nos ltimos anos; um paralelo entre o produzido no Brasil e o produzido na Universidade do Minho; e, por fim, em que medida os trabalhos da UNICAMP, USP, UNESP, UEPG, e UEL, trabalhos no campo da cognio que tambm foram evidenciados, colaboram no processo de qualificao da discusso nacional acerca da cognio histrica. A indstria dos quadrinhos, msica, filmes e manuais didticos: no estudo dos manuais didticos, seis importantes trabalhos j foram realizados pela UEPG, UFPR e UNB. Um ganho em vrias frentes: na ideia do manual como produto mercadolgico de uma sociedade capitalista; como parte do processo de formao institucional das ideias histricas; como portador de representaes e narrativas prprias; como detentor de linguagem prpria, no estudo da apropriao do conhecimento acadmico. Uma possibilidade que observamos a partir dessas colaboraes diz respeito ao cruzamento entre as carncias identificadas no tpico anterior, carncias de nossa poca enquanto grupo social, e as narrativas dos livros didticos. Em que medida elas dialogam ou no com o identificado como carncias que perpassam a sociedade e que, de certa forma, em diferente escala, tambm perpassa o ambiente escolar no processo do aprendizado histrico. Entendemos que com relao aos micro temas cinema, msica e quadrinhos ainda novas pesquisas devem ser realizadas, a se gerar interlocues futuras entre os grupos/ universidades.

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Conhecimento histrico e prticas de memria e Manutenes culturais e identitrias: Dois campos prximos e que podem estabelecer ligaes, mas que aqui dividimos artificialmente, pois podem vir a avanar em frentes diferentes. Para o primeiro caso, o que se evidenciou foi um estudo terico e emprico das prticas de memria e o conhecimento histrico produzido. Como pode se dar a ligao entre memria, memria seletiva, ambientes culturais, conhecimento do senso comum, e o conhecimento histrico como ferramenta de orientao. Um estudo terico de como o conhecimento histrico pode estar ligado memria, coletiva ou individual. Para o segundo caso, estudos que avanam na direo da ligao entre prticas culturais e a identidade histrica. Como a identidade do sujeito pode estar atrelada a uma dada coletividade, a uma dada prtica de cultura, de grupo, a instituies, a um dado cenrio cultural. Estudos sobre a identidade que partem da interligao entre estrutura e sujeito como premissa. Neste sentido, podemos apontar significativa importncia da UNICAMP como referncia neste trabalho, cuja interlocuo pode ser realizada com os trabalhos da UEPG e UFPR a se identificar como vem sendo rearranjado cultura histrica, memria histrica e identidade.

Com relao aos campos Relao entre docncia e Poder Poltico, Histria e questes sociais, Fonte histrica em ambiente escolar, Metateoria da Didtica da Histria e Literatura e Histria, compreendemos que so campos recm iniciados a partir das pesquisas analisadas. Deste modo, torna-se prematura qualquer interlocuo que possamos fazer. Defendemos apenas aqui a pertinncias desses campos que se enunciaram, como possibilidades futuras aos grupos e universidades identificadas. Finalizamos este tpico acerca da cartografia do conhecimento cientfico indicando que reconhecemos este conceito, e suas implicaes prticas, como componente natural no processo de construo do conhecimento. Em meio a uma sociedade na qual a liberao de verbas governamentais est diretamente ligada s produes das universidades, e citaes dessas produes, aceitamos como premissa que esse quadro de articulao interna acabe ocorrendo como condio fundamental da manuteno e custeamento do prprio grupo. O que insistimos em propor a compreenso de que h um ganho qualitativo rea da Didtica da

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Histria, caso essa geografia seja intencionalmente considerada como estgio inicial da produo do conhecimento. O olhar ao lado, alm-fronteiras institucionais, vem mostrando trabalhos que em muito se aproximam e que podem vir a estabelecer dilogos extremamente ricos ao estudo do aprendizado histrico, delimitao dos campos da Didtica da Histria e ao estudo emprico/metodolgico da apreenso da conscincia histrica.

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CONSIDERAES FINAIS

Uma colaborao Didtica da Histria. Um olhar metaterico sobre como o ensino da Histria vem sendo pensado no Brasil a partir das contribuies do terico alemo Jrn Rsen. Evidentemente, concluses pontuais que tiramos a partir de uma amostragem de trinta e quatro trabalhos acadmicos, que, de certa forma, refletem parte da totalidade. Devemos assumir que, mesmo ousando algo nacional, a presente dissertao se v apenas como um tijolo a mais no processo de construo e delimitao, a nvel nacional, da rea da Didtica da Histria. Acreditamos ser ingenuidade definir o que , ou pode vir a ser, a Didtica da Histria unicamente sob o enfoque terico alemo da conscincia histrica. Outras perspectivas, com outros tericos, tambm colaboram neste momento particular, basta ver que Jrn Rsen no o nico alemo a discutir conscincia histrica na Europa, ou at mesmo que este conceito tem sua interpretao prpria no contexto francs, que tambm vem influenciando de longa data as pesquisas brasileiras na rea da cincia da Histria. Contudo, dada dimenso e complexidade deste processo, optamos pelo recorte que nos permite assinalar as contribuies especificamente alems, a partir do pensamento rseniano. Uma possibilidade futura pode ser dar um passo ao lado, e identificar como essa discusso vem sendo realizada nos outros espaos e teorias, e em que medida podem vir a contribuir mutuamente. Para o nosso caso, analisar a apropriao da teoria da conscincia histrica por parte das pesquisas que versaram sobre o ensino da Histria, acabou por colaborar consequentemente com a discusso acerca da Didtica da Histria. Est contido na teoria de Jrn Rsen, como pano de fundo, o conceito Geschichtsdidaktik gestado na Alemanha. Assim, os conceitos, mesmo quando tomados

individualmente para efeitos de anlise, subentendem inter-relaes a ponto de no constranger a ideia central daquilo que se compreende como Didtica da Histria. Dessa forma, um estudo sobre a apropriao dos conceitos passa a ser tambm um estudo sobre o se entende como Didtica da Histria. No optamos por identificar como cada pesquisa, ou grupo, compreende este conceito. A partir de uma anlise geral, contribuies foram se revelando. No rebate com o que definimos brevemente como ensino tradicional, pudemos contrastar

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contribuies oriundas da aplicao emprica da teoria alem. Ou seja, como vem se dando a desconstruo da ideia esttica da Histria; a insero da

multiperspectividade e multipluralidade da experincia histrica em ambiente escolar; como vem se compreendendo a gestao do pensamento histrico no interior da sociedade; o processo de interligao entre o conhecimento histrico cientfico e o pensamento histrico comum em ambiente escolar e no escolar; a considerao da conscincia interpretativa no processo da aprendizagem histrica; e a redefinio do papel do ensino da Histria e sua ligao com a vida prtica. Ainda, alm das contribuies diretas e relacionadas com o ensino da Histria, pudemos perceber que estas pesquisas tambm colaboram na delimitao daquilo que vem sendo entendido como os campos de pesquisa da rea da Didtica da Histria. Que definimos a partir dos nossos esforos como microcampos da rea da Didtica da Histria neste ltimo captulo. No exerccio desse processo, realizamos um movimento de anlise de cada dissertao a se identificar os temas, a apropriao dos conceitos rseniano com os quais trabalha Rsen e as abordagens metodolgicas. Como concluso aqui sinttica, pudemos perceber que estas obras apresentam semelhanas no modo como se apropriam e utilizam esta teoria, o que nos remeteu a uma anlise externa das obras, aos orientadores, e ao conceito de cartografia do conhecimento cientfico. Do universo estruturante dos conceitos de Rsen, percebemos tambm que as pesquisam caminham no sentido de recortar e utilizar os conceitos de modo pontual, pouco remetendo ao todo, ou interligando estes conceitos. Sendo o conceito de narrativa o mais utilizado, como ferramenta de pesquisa, na busca pela formao/ apreenso da conscincia histrica do aluno. Percebemos tambm que atualmente existem significativas divergncias na compreenso do que vem sendo entendido como conscincia histrica, sua instrumentalizao ou no em ambiente escolar, compreenses variadas acerca das tipologias de conscincias, no trato destas tipologias em ambiente escolar, e nas formas de acessar as narrativas dos alunos. A caracterizao que unifica toda essa divergncia como um novo paradigma no cenrio nacional, diz respeito natureza do conceito de conscincia histrica que vem sendo escolhido como objeto central pelas pesquisas acadmicas analisadas. Ou seja, embora existam divergncias metodolgicas, de interpretao da teoria, ou de articulao entre teorias diferentes, o conceito de conscincia histrica por si s

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paradigmtico quando inserido como eixo central nas pesquisas que remetem ao ensino da Histria. No se trata mais de transmitir contedos prontos ao aluno, de modo a instrumentalizar o pensamento crtico, que, por consequncia, gera aes crticas no mundo. Consider-lo como um ser dotado de competncia prpria no processo de interpretao do mundo, segundo os trabalhos analisados, reloca a pesquisa do ensino da Histria para a identificao e anlise do processo desta interpretao. No se trata de quanto contedo histrico o aluno consegue armazenar, mas sim de como ele rearticula esse contedo, dados da experincia, de forma a dar inteligibilidade ao presente na orientao de suas aes e no firmamento de sua identidade. Por isso, as pesquisas guinaram do estudo exclusivo do ensino de Histria nas salas de aula para o estudo emprico da sociedade como um todo. Onde e como o quadro interpretativo do aluno, e de uma pessoa comum, formado? Como ele reage no encontro com o conhecimento histrico elaborado cientificamente? Como proceder de modo que o ganho da racionalidade do conhecimento cientfico no se perca no momento escolar de didatizao do conhecimento histrico? Quais seriam os interesses e carncias dos alunos e da sociedade em geral em nosso momento histrico? Como o conhecimento cientfico gestado na relao com os interesses da sociedade e em que medida, e como, ele satisfaz esses interesses ao retornar a sociedade? Questes estas derivam da apropriao do conceito de conscincia histrica. Ao nos debruarmos sobre todos esses trabalhos, uma questo ainda pode ser aqui colocada para aprofundamentos futuros: quais seriam as carncias de uma gerao de pesquisadores brasileiros, crise de orientao na rea da pesquisa, que justificariam esse interesse crescente no pensamento rseniano? Em uma resposta provisria: ela devolve rea da Cincia da Histria a preocupao didtica; atribui maior dignidade aos estudos da rea do Ensino da Histria, em meio aos atuais conflitos que ocorrem por razes diversas entre as reas da Histria e Educao; possibilita um slido aporte terico a se fundamentar as prticas docentes e as pesquisas que versam sobre o ensino e o aprendizado da Histria; possibilita um olhar sobre a sociedade como um todo, relacionando a educao escolar com a formao extraescolar; e na prtica cotidiana do professor de Histria,

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responde a questo que fundamenta e d sentido a sua prtica, pra que serve a Histria. Ao se considerar o papel do indivduo, inevitavelmente, retornamos a discusso filosfica acerca de sua relao com o meio. Rsen define esse meio como cultura histrica, e o processo individual de interpretao do mundo, cabendo ao sujeito, como conscincia histrica. As pesquisas educacionais na rea do ensino da Histria vm, gradativamente, se aprimorando no estudo de como a conscincia histrica do aluno, e do cidado comum, se relaciona com a cultura histrica de seu tempo.

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