Janine Larue

Au carrefour de la psychologie sociale, des idologies, et des reprsentations sociales

In: Archives des sciences sociales des religions. N. 78, 1992. pp. 199-210.

Citer ce document / Cite this document : Larue Janine. Au carrefour de la psychologie sociale, des idologies, et des reprsentations sociales. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 78, 1992. pp. 199-210. doi : 10.3406/assr.1992.1530 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1992_num_78_1_1530

Arch de Sc soc des Rel 1992 78 avril-juin) 199-210 Janine LARRUE

AU CARREFOUR DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE DES ID OLOGIES ET DES REPR SENTATIONS SOCIALES

idologies DECONCHY V. Psychologie sociale log) ds) Paris Mridiens Klincksieck LIPIANSHIMMELWEIT 1991 GASKELL M.E1990 Psycho Gousset de J.-P.J.-P et reprsentations1989 KYpropos DelvalPark Sage Publications croyances et AEBISCHERIdologies DECONCHY Societal sociales Newbury

Multiples manifestations ce carrefour Un colloque international tenu en 1987 Nanterre dont les communications sont hui publies Aebischer J.P Deconchy et M.E Lipiansky 1991 Idologies et reprsentations sociales Un ouvrage collectif qui se veut illustratif une psychologie dont la spcificit tient deux lettres et introduites bon escient dans adjectif social elles suffisent appeler nommer autant que souhaiter une psychologie sociale autre H.T Himmelweit et Gaskell 1990 Societal Psychology Un colloque singulier enfin puisque le mme auteur ailleurs partie prenante dans les vnements prcdents runit dans un mme volume des textes dj parus sous forme articles le plus ancien en 1982 et des textes indits J.P Deconchy 1989 Psychologie sociale croyances et idologies On aura remarqu cette prsentation ne respecte pas la chronologie elle correspond une mise en ordre personnelle issue de lectures et relectures en tous sens la recherche une voie ou simplement une trace Comme le promeneur gar dans un maquis guette sous ses pas la bande de terre qui pourrait tre son salut

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS La mtaphore est pas gratuite au terme de son priple travers les seize contributions rassembles sous et par le thme Idologies et repr sentations sociales il fort parier que le lecteur prouvera abord le sentiment de se trouver dans un maquis Non pas que objet assign la rencontre et t imprcis il tait explicitement dfini comme devant porter sur tude de articulation entre les deux notions aussi bien dans son laboration thorique que dans le recueil et le traitement des donnes 10 Non pas il ait eu quelque indiscipline de la part des auteurs chacun est acquitt de sa tche souvent avec conviction tout le moins avec bonne volont Non pas que fasse dfaut la mise en ordre finale susceptible assurer ensemble sa cohrence interne ainsi se succdent trois parties bien qui libres la premire consacre aux rflexions historiques et critiques la seconde aux elaborations thoriques et la dernire aux tudes empiri ques Mais la diversit des mises en perspective du problme et la non moins grande diversit des positions dfendues ne permettent pas une synthse sa tisfaisante si on entend par l un inventaire de questions claires associes des rponses fermes tat des choses dans notre discipline est tel prsen tement une conjonction de cet ordre existe pas Et pourrait-on ajouter tat des esprits dans notre discipline est tel prsentement elle ne peut pas exister on relve en effet chez quelques participants des formules hu meur coups assns ou coups attendus peu importe qui tmoignent entre autres de partis dfinitivement pris et donc peu ouverts au dialogue Cela tant une voie accs au dbat rside dans la fa on dont chacun se positionne par rapport au problme pos cet gard les-possibles sont en nombre restreint deux termes tant en jeu on considre soit un soit autre soit un et autre soit ni un ni autre Or il se trouve que ces cas de figure sont aisment reprables dans la ralit et que viennent ranger toutes les contributions quelle que soit leur orientation historique thorique ou empirique Aussi nous serviront-ils de fil conducteur tant bien entendu ils offrent intrt que par leur arrire-plan thorique notamment Commen ons par le cas de figure le plus marginal celui o sont rcuses simultanment les notions de reprsentation sociale et idologie Il est pas indiffrent de relever que cette option est partage par deux spcialistes du langage Chabrol et Trognon) qui expriment donc partir un lieu tho rique proche Or que disent-ils ils utilisent pas ces notions ils les jugent floues globalisantes heuristiquement improductives etc Que ils re cherchent dans leur propre appareil conceptuel ce qui pourrait en rapprocher par exemple la matrice discursive ou les topos ils ne voient pas quel bnfice ils tireraient de ce rapprochement Ceci sommairement rsum suffit pour circonscrire un paradoxe vues depuis une approche psychosociale du langage les notions idologie et de reprsentation sociale apparaissent comme superflues alors que vue depuis ces mmes notions tude du langage impose comme une ncessit aurait-il un malentendu se demande-t-on Du ct des chercheurs qui accordent un intrt exclusif ou trs privilgi une des deux notions -deuxime et troisime cas de figure- la priorit doit tre donne aux thoriciens des reprsentations sociales parce que le cou rant dans lequel ils inscrivent est historiquement premier en psychologie sociale et pour cette raison peut-tre plus labor De Moscovici on pourrait dire il se livre un rquisitoire contre idologie et de Jodelet elle prsente un plaidoyer en faveur des reprsentations sociales nuances de ton 200

PSYCHOLOGIE SOCIALE peut-tre mais non pas sans incidence sur argumentation avance est celle-ci qui doit soutenir la rflexion et il faut donc restituer une part chez Jodelet- elle se construit pas pas travers examen mthodique du positionnement de la reprsentation en regard de idologie en termes de places fonction et fonctionnement 22) examen entrepris dans une perspective dment explicite celle de la psychosociologie de la connaissance notons au passage combien est fonde la remarque initiale de auteur qui prconise de circonscrire la sphre de rfrence des notions en dbat Eu gard ce positionnement donc quatre modles sont reprs dans la littrature extriorit parent composition immanence Passons sur le premier que caractrise sa raret Evoquons les deux suivants qui accordent la reprsentation un statut indpendance tablissant sa spcificit par rap port idologie ou articulant elle comme un principe de cohrence Arrtons-nous sur le dernier modle celui de immanence o tre structure englobe sous une structure englobante la reprsentation court le risque de se perdre Ce elle fait dans des recherches sociologiques celles de Miehelt et Matre par exemple dans la mesure o leur problmatique trangre la notion de sujet concerne mergence individuelle des reprsentations ou leur production collective non seulement ici idologie dtermine la repr sentation elle la fait aussi fonctionner son image expression ou reflet du groupe justification ou lgitimation etc Mais ailleurs par exemple chez Duby et Baechler la reprsentation toujours subordonne idologie joue son propre jeu en tant que structure active dans le discours idologique 26 ou moment autonome comme composante de action On donc un aper complet des diverses mises en place des notions dcrites ici un point de vue trop exclusivement topographique faute de pouvoir entrer dans le dtail des analyses Autant le champ il couvre est tendu est celui des sciences sociales autant la psychologie sociale apparat peu tout se passe comme si dans cette discipline un concept celui idologie avait tenu autre en chec celui de reprsentation sociale une priode rcente o on assisterait au dclin du premier et au retour du second retour qui con cide avec un changement de perspective dans la sphre ideelle on ne at tache plus dans tude des ides examen linaire de leur dtermination ou indpendance sociale mais la dialectique entre production par le social et construction du social 17-18 Bien que la question de la reprsentation sociale soit dsormais centrale idologie ou idologique continue re tenir attention de auteur mais il faut dire que ne sont rellement clairantes ni les recommandations de dlimiter les aires respectives application ni les indications donnes sur les spcificits il existe des objets de reprsentation qui ne relvent pas de la sphre de idologie et sur les recouvrements la reprsentation ne fonctionne pas autrement que idologie sous ses aspects de distorsions dcalages lgitimation justification ni les attentes places dans tude des caractres cognitifs de la reprsentation pour la distinguer de idologie Moscovici quant lui se dtourne de idologie autrefois prise en compte dans sa rflexion thorique et il pas si longtemps encore dans sa dfinition de la psychologie sociale pour faire des reprsentations sociales objet un projet scientifique commun Autrement dit il choisi et il en explique en avan ant des arguments qui disqualifient la notion idologie et qualifient celle de reprsentation sociale Disqualifie la dualit tablie via 201

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS idologie entre vraie et fausse conscience science et pseudo-science en ce elle ne rsiste pas la recherche un critre de dmarcation valable Dis qualifie aussi la dfinition comme systme biais et partisan car elle ne dit rien qui ne vaille galement pour toute autre production immerge intrieur une socit Disqualifie enfin de par son inscription dans des institutions et des discours officiels qui conduit ngliger les faits anonymes est un retournement de perspective aboutit la mise en place du concept de reprsentations sociales Que sont-elles en effet Des savoirs communs ne pas mesurer aune de la science produits par des groupes qui en sont en mme temps les utilisateurs contenus dans la pense et le langage du silence qui donnent un sens existence des hommes en socit 73 un mme mouvement est affirme la pertinence du concept par rapport la psychologie sociale et souligne sa porte critique visant la fois les sciences humaines en gnral pour leur approche reinante des phnomnes de connaissance et la psychologie sociale en particulier pour ses drives individua listes Voudrait-on jouer le jeu et se mettre tudier empiriquement les phno mnes que couvre le terme idologie Il faudrait alors et en tout premier lieu la dfinir et affronter la dfinition la plus connue qui assimile un systme de reprsentations inutile dtour pour confirmer la position-cl dvolue ces dernires Mais il suffit aborder autrement idologie -devenant du mme coup et fort logiquement on le verra idologique ou des idologies pour que soit vacue la reprsentation sociale en tant que concept de premire nces sit Cette approche autre est notamment labore par Beauvois qui inscrit dans un maillage mtathorique indispensable sa comprhension Soit un individu un objet et leur rapport Il existe une forme de connaissance fonde sur les proprits dcouvrir de objet et sur les proprits ncessaires au sens de universelles de individu son expression la plus parfaite est la science et le fonctionnement scientifique est le lieu lection des processus cognitifs eux-mmes objets de prdilection de la psychologie cognitive Il existe une deuxime forme de connaissance fonde sur les proprits nces saires au sens de socialement ncessaires du rapport objet est ido logie lieu lection des processus socio-cognitifs eux-mmes objets de prdilection de la psychologie sociale On ne mesure sans doute pas emble les implications thoriques de ce choix Elles apparaissent si on arrte sur ce que signifie le rapport socialement ncessaire objet une conduite ins crite dans/appele par une structure de pouvoir elle en tant que conduite revient le rle dcisif dans le fonctionnement idologique elle et non aux dterminants sociaux classiquement invoqus ni non plus information ft-elle le fruit une acculturation spcifique une position sociale En re pla ant ces affirmations dans leur arrire-plan qui est celui des mdiations sociales entre sujet et objet on situe idologique relativement au reprsentationnel un relve des mdiations de ordre des comportements autre des mdiations de ordre des significations Les unes sont privilgies par rapport aux autres et donc un idologique- par rapport autre -le reprsentationnel Ce qui exclut pas de les articuler en reconnaissant comme tout un chacun qu il de idologie dans les reprsentations sociales et que le reprsentationnel vhicule de idologique de seconde main estil prcis est--dire des sdimentations socio-discursives ou doctrinistes de la fonction idologique abord ralise par les processus socio-cognitifs On parlera alors des idologies plutt que de idologique 126) 202

PSYCHOLOGIE SOCIALE Le dernier cas de figure celui o les concepts de reprsentation sociale et idologie sont objet une gale attention est illustr par une contri bution claire et documente due Lipiansky Une analyse rtrospective partie du moment inaugural que marque la publication en 1961 de la thse de Moscovici La psychanalyse son image et son public et poursuivie travers vocation des travaux elle plus ou moins directement engendrs d bouche sur une double constatation un dsquilibre avantage des repr sentations sociales dans usage et dans la conceptualisation absence de confrontation explicite et articulation o surgit immdiatement une ques tion sur la ncessit de conserver les deux termes Au fil des lments de rponse dvelopps partir une rflexion critique touchant le modle moscovicien pour ce qui concerne les reprsentations sociales le courant marxiste et approche sociologique pour ce qui concerne les idologies on voit les unes et les autres se rejoindre et se disjoindre sans toujours avoir une per ception claire de ce que pourrait tre intervention de la psychologie sociale dans le paysage ainsi trac Deux ides nanmoins sont pour la discipline une extrme importance une assez partage semble-t-il selon laquelle le langage ne se borne pas traduire une ralit prexistante mais est consti tutif de la ralit autre selon laquelle idologie est pas simple objet de consommation passive ni inculcation mais suppose une part active du sujet Cette dernire position est dfendue avec vigueur par Amerio dans une optique un peu diffrente puisque focalise sur le ncessaire dveloppement une psychologie sociale ou science des ides face imprialisme des sciences du comportement et ontologie de observable Le problme de idologie prcise-t-il met en jeu le domaine des ides deux niveaux au moins de relations relations avec leurs conditions sociales de production contexte social structurel conditions matrielles existence exercice du pou voir un ct et relations avec la conscience et action et donc avec le projet et le changement de autre ct 105 introduction de action dans analyse psychosociale est--dire accent mis sur les sujets agissants des implications multiples par exemple et pour en tenir ce qui nous occupe elle conduit ne pas considrer que sont uvre dans les ido logies exclusivement des processus immobilisation des significations fonction de reproduction et de conservation mais galement des processus de mobilisation des significations vise transformatrice plus fondamentale ment encore elle invite renouveler approche cognitive des conduites so ciales en tenant compte de ce elles sont orientes vers le futur et de ce que le sujet acteur ne se pense pas en termes de probabilit mais de possibilit Difficile inclure dans une recherche empirique mais non impossible si on veut bien admettre que solution prsente comme provisoire et partielle action fournit une connotation concrte analysable de fa on empirique notre sujet possible 113) Justement les recherches empiriques regroupes dans la troisime partie du volume ont pas encore t voques Comme dj dit elles se situent aisment par rapport aux cas de figure rencontrs sur le plan de la rflexion conceptuelle Chez Doise et Lorenzi-Cioldi par exemple comme ailleurs le titre du chapitre le laisse entendre identit comme reprsentation so ciale la partie idologies du programme propos aucune traduction concrte une seule mention est faite de systmes idologiques dont cer203

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS taines reprsentations seraient les produits 286 inverse chez Monteil et Bavent et comme le titre de ce chapitre annonce encore De explicitation exprimentale un enjeu social une problmatique de adhsion ido logique les reprsentations sociales interviennent gure mme si plusieurs reprises est voqu un critre de distinction ailleurs problmati que entre le reprsentationnel et idologique Chez De Rosa enfin on pr sume le contrat tenu ds la lecture du titre galement Idologie mdicale et non mdicale et son rapport avec les reprsentations sociales de la maladie .entale et en effet idologies il est question et de reprsentations so ciales et de leurs relations mais dans une imprcision thorique qui compro met la tentative la lecture des chapitres ddis empirie on constate que chaque auteur redfinit pour son compte les concepts il va utiliser et donne son propre point de vue sur leur articulation quand elle est envisage cela reflte sans aucun doute un malaise et un flottement thorique exercice en tat actuel des choses toujours recommenc ne laisse gure de chances innovation est pourtant dans le cadre de la prsentation de travaux em piriques effectue par Deconchy Mcanismes idologiques et reprsenta tions idographiques apparaissent des suggestions originales par rapport aux lments du dbat ci-dessus voqu Elles se situent trois niveaux em botant les uns dans les autres Premier niveau la distinction laquelle on serait tent acquiescer sur le champ entre logie et graphie partir de quoi engendrent par exemple gologie et gographie sociologie et sociographie psychologie et psychographie et naturellement idologie et idographie un ct des lois gnrales de autre un tat descriptif distinction si vidente on en mesurerait pas immdiatement la porte si elle tait souligne est tout la fois une conception de homme et une conception des po tentialits des sciences de homme qui sont en jeu 206 Deuxime ni veau adoption une hypothse de travail -par laquelle on sort de la graphie centre sur existence et donc sur la mise en vidence un mca nisme idologique fondamental minimal parce que fondamental est-dire renvoyant ventuellement -l est le problmela nature de espce Troisime niveau articulation de reprsentations relevant de sites ido graphiques particuliers avec ce mcanisme elles sont susceptibles in flchir ou activer est ce cadre o merge la notion de stratgie cognitive idologique sollicite par/applique sur un ensemble de reprsenta tions que les travaux exprimentaux prsents ici par Deconchy et galement par Aebischer contribuent difier On l un point de partage net et une option proprement psychosociale Il apparat en effet que le dbat qui amne prendre ou laisser le concept de reprsentation sociale et celui idologie un sans autre ou un avec autre est autant plus confus et strile il se poursuit souvent sur un terrain mouvant et donc risque de glissement et enlisement les frontires entre disciplines voisines mais diffrentes tant banalises elles se franchis sent sans formalits si bien on finit par ne plus savoir dans quel secteur scientifique on se trouve En revanche apprhendes sous angle de mca nismes cognitifs ou socio-cognitifs est un choix fort enjeu mais un autre niveau idologies et reprsentations deviennent des objets pour la psy chologie sociale

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PSYCHOLOGIE SOCIALE Y-a-t-il incompatibilit entre la remarque conclusive inspire par la lecture de ouvrage Idologies et reprsentations sociales et approche socitale d crite dans ouvrage collectif publi sous la direction de Himmelweit et Gas kell Societal Psychology On va rapidement comprendre pourquoi la question se pose et on verra comment elle se rsout interroge-t-on sur ce est la psychologie socitale Chaque auteur le dit sa fa on mais Himmelweit le dit au nom de tous dans son chapitre introductif Societal Psychology Implications and Scope et est pour quoi il convient abord en extraire le message Il appelle les chercheurs de la discipline tudier les phnomnes sociaux et prendre en compte la force de environnement social culturel institutionnel Lewin du reste avait ouvert la voie sous de multiples influences que Farr analyse Waxing and Waning of Interest in Social Psychology Historical Perspective elle t dserte par la majorit des psychologues sociaux qui se sont centrs sur individu et ont pratiqu une recherche de laboratoire a-contextuelle et anhistorique objectif premier tait de mettre en vidence un processus plutt que son rle dans la vie quotidienne 18) Il agit donc de remdier cette myopie scientifique laquelle ont chapp des amricains eminents et plus rarement des europens ce titre sont nomms seulement Tajfel et Moscovici Les incitations en ce sens se conjuguent aussi bien le malaise li la gnralisation des expriences de laboratoire que appel aux psychologues pour clairer des problmes sociaux la pluridisciplinarit que le dveloppement pistmologies postpositivistes Le remde existe est la psychologie socitale dont originalit ne tient pas ce elle engloberait tude des problmes de socit mais tient en une srie de propositions impliquant un nouveau cadrage conceptuel la lecture de ces propositions au lieu de voir se prciser les contours une discipline on le sentiment tre ramen sur le terrain mouvant des pro blmatiques incertaines dont on regrettait le brouillage il un instant Citons au hasard dans impossibilit de les reproduire toutes quelques-unes de ces propositions telles elles sont formules est--dire enumreos -sans au tre organisation et indistinctement est--dire sans dpartager ce qui parat et ne parat pas aller de soi Ontologiquement individu et la socit sont insparables proposition emprunte Jahoda 1986 les individus crent les organisations sociales nous pouvons dire aussi que ce sont les organisations sociales qui fa onnent individu proposition due Shrif 1948 innovation est autant que la conformit une ncessit pour le systme social proposition signe Moscovici 1976 objectif de la psychologie socitale est le dveloppement un cadre conceptuel ou de mo dles plutt que la recherche de lois proposition la fertilisation rciproque de la psychologie socitale et des autres sciences sociales est indispensable analyse des phnomnes et des systmes sociaux proposition ncessit du pluralisme thorique psychologique du maintien une perspective histo rique une approche plusieurs niveaux micro et macro propositions 13) etc Cette succession de prceptes pistmologiques -qui ne fait pas une epistemologie dbouche sur la dsignation des reprsentations sociales de analyse psychologique des institutions du changement social et des mass medias comme objets privilgis de la psychologie socitale rhabiliter parce que ici dlaisss

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ARCI

ES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

Dans ensemble des chapitres deux soutiennent particulirement la r flexion un extrait de la premire partie de ouvrage consacre aux pro blmes conceptuels Moscovici The Generalized Self and Mass Society autre de la seconde partie qui prsente des applications de approche socitale Deconchy Sociocultural Context and Psychological Mechanisms Sur le thme de la psychologie socitale Moscovici se livre quelques spculations et lucubrations Que veut dire Himmelweit quand elle parle de psychologie socitale est-ce qui peut bien sparer la psychologie so citale de la psychologie -aie traditionnelle Assurment ce est pas une nouvelle discussion sur la nature et la place du social qui le dira Plutt rflexion sur la psychologie sociale et sur ses drives individualistes sa centration exclusive sur individu ses explications ordre individuel ou interindividuel et non ordre groupai etc Or ces drives outre elles sont en elles-mmes prjudiciables la discipline reposent sur une fiction in dividu dans la socit de masse o est ne la psychologie sociale existe pas ou du moins est un type particulier individu individu pris dans la socit de masse 75 Semblable tous les autres sans histoire ano nyme impersonnel etc En tout tat de cause un produit culturel ou si on prfre une reprsentation sociale enracine dans notre systme de valeurs et objective dans les institutions qui la reproduisent La psychologie sociale contribue ce processus en considrant les traits particuliers une reprsen tation comme ils taient des traits de la nature humaine donc universels 76 Mais cette reprsentation est pas la seule et la psychologie sociale galement faire avec les autres celle de individu sublim issue du pu ritanisme celle de individu mancip dessine la Renaissance et panouie sous la Rvolution fran aise celle enfin de individu goste fa onne dans le contexte de conomie montaire Toutes subsistent dans notre culture d taches du mode existence particulier qui les fait natre adaptes aux conditions et besoins une activit On les dcouvre dans ces individus tourbillonnants si caractristiques de notre temps changeant avec le contexte ils sont mancips en politique gostes en conomie sublims en communaut et de masse ailleurs compris dans leurs vies prives 87 La coexistence de ces types individualits et le passage de un autre au choix et au gr de chacun caractrise notre poque que on dit tre postmoderne Si la psychologie socitale se voue tude de ces indi vidus-camlons elle sera la psychologie de la socit postmoderne comme la psychologie sociale aura t celle de la socit de masse Mais ceci suppose une condition au primat de la perception qui marqu la fa on appr hender les individus et leurs relations doit succder celui de la reprsentation qui se forme dans chaque situation o la communication et la culture in terviennent 88) Si tant est que quelque chose puisse tre ajout ces rflexions que leur auteur ressent comme relevant plutt de la mditation prive explicitons une impression personnelle elle rejoint celle que on prouve devant ces films o le cinma est dans le cinma avec effet de ddoublement et de d mystification Ici la psychologie sociale est dans la psychologie sociale ou socitale en occurrence les qualificatifs sont interchangeables car objet mme de la discipline et la fa on de le traiter est une reprsentation sociale) et travers cette reprsentation -de individu donc se dcouvre une re prsentation de la socit On saurait mieux illustrer indissociabilit de 206

PSYCHOLOGIE SOCIALE individuel et du social et par voie de consquence la psychologie socitale si toutefois celle-l constitue le tout de celle-ci Personne sans doute ne le soutiendrait ne ft-ce que parce que ce principe fondamental est depuis long temps admis et que les propositions qui selon Himmelweit caractrisent une psychologie socitale disent aussi autres choses Y-a-t-il une de ces propositions qui la lettre corresponde angle ap proche choisi par Deconchy Peut-tre pas Mais il est sr que esprit de la psychologie socitale inspire les termes dans lesquels il pose la question il estime devoir examiner dans ce contexte Comment passer de la reprsen tation de systmes sociaux complexes un programme de recherche expri mentale mthodologiquement rigoureux 177 Question si difficile il agit moins trouver une solution que inciter ne pas renoncer les travaux entrepris sur orthodoxie sont l pour ce faire Point est besoin de les rappeler aux lecteurs des Archives qui depuis longtemps les connaissent pour prsenter les points-cls de la dmonstration laquelle ils servent ici Premier point le concept orthodoxie et les trois dfinitions jamais spares parce que insparables dans lesquelles il se traduit sujet orthodoxe groupe orthodoxe systme orthodoxe sa spcificit relativement aux concepts au toritarisme et de dogmatisme qui ont prcd dans histoire de la discipline est il relie directement individuel et institutionnel et devient ainsi un concept essentiellement societal 180 Deuxime point identification dans le cadre de hypothse gnrale dans un systme orthodoxe la fai blesse rationnelle des affirmations est compense par la force du contrle so cial 184 de paramtres typiques du champ la perception de la dviation par rapport la norme de rationalit le contrle social la proximit entre la vrit contenue dans un doxme et celle contenue dans le corpus tout entier) et la mise en vidence de leurs relations ainsi est apporte la preuve du passage possible effectif ici des phnomnes aux processus qui leur sont sous-jacents du social au psychosocial Troisime point le double paradoxe qui consiste partir de paradigmes exprimentaux et localement appliqus pour laborer des modles gnralisables et oprationaliser des mcanismes de porte gnrale bien que culturellement et historiquement spcifiques est une telle position pistmologique qui ferait de la psychologie sociale une discipline autonome une psychologie sociale socitale 191) Entreprise saine que de vouloir provoquer les psychologues sociaux et les inviter de ncessaires rflexions sur leur discipline Entreprise vaine que de dplacer les problmes une discipline dj-l -la psychologie socialevers une discipline autre la psychologie socitale Mieux vaudrait les traiter l o ils se posent actuellement et depuis longtemps Leur solution ne rside pas dans le choix de tels nouveaux objets tude non plus que dans le respect de tel ou tel prcepte Elle doit bien en effet tre cherche au niveau de consi drations et de choix ordre pistmologique

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS cet gard on lira et on relira avec un profit toujours renouvel en raison de leur porte les chapitres qui dans le recueil de textes signs par Deconchy Psychologie sociale croyances et idologies traitent justement de problmes pistmologiques Ceux-ci tant poss sur la base une pratique de recherche ancre dans le domaine des croyances et idologies et dans le but explicit de fonder une certaine conception de la discipline 12) on per oit im mdiatement les liens entre cet ouvrage et les prcdents Reviennent donc ici ou plutt puisque ces crits sont antrieurs taient dj prsentes les obsessions qui accompagnent itinraire de ce chercheur entendons par l les questions il faut selon lui imprativement poser et les solutions il faut non moins imprativement apporter On les trouvera longuement exposes Rsumons-les Travailler sur les croyances ou les idologies aussi bien ailleurs que sur les reprsentations implique forcment de se situer un niveau social complexe Si objectif poursuivi est de comprendre les fonctionnements de ce niveau sa ralisation passe par la mise en vidence de mcanismes ce qui suppose oprationalisation et exprimentation Qui ne voit que cela tient du dfi et que la premire interrogation qui vient esprit concerne la pos sibilit de le relever Il t par auteur lui-mme dans le cadre une option mthodologique prcise exprimentation en milieu social naturel un chapitre lui est consacr destin tablir ... dans son genre propre 77 Rien ici qui doive laisser le psychologue social indiffrent mme il est corps et me acquis au laboratoire ou pieds et poings li au terrain Car ce sont les exigences et conditions de la production un savoir scientifique porte thorique et vise fondamentale 78 qui sont en jeu leur examen bien que partir de intuition et de intention fondatrices de cette dmarche-l conduit effectuer un dtour salutaire par analyse des ambiguts de la distinction entre laboratoire et milieu naturel et un retour bnfique sur exprimentation dans ce elle de formellement gnrique) tout en ne cessant de soulever des interrogations gnrales Mais nous devons nous borner souligner ce qui justifie et spcifie exprimentation en milieu social naturel La justifie impossibilit essentielle aux objets tudis tre couls dans les moules en usage au laboratoire ainsi de la simulation qui viderait de leurs significations ce qui existence que par elles entre au tres bien sr les options ou conduites idologiques ainsi encore de insularisation qui dtacherait du champ social global ce qui est possible et pensable seulement en relation avec lui ainsi enfin de la miniaturisation qui rduirait lmentaire ce qui par nature lui chappe Par contraste se dgage la spcificit de exprimentation en milieu naturel notamment le fait que la variable indpendante sur laquelle elle travaille ne peut tre que molaire -jamais lmentaire est--dire que intgre dans un site social complexe elle est elle-mme un objet social complexe 127 et cet autre fait co rollaire que la dite variable au niveau de sa construction ne doit pas tre allge de donnes qui seraient sociologiquement ethnologiquement histo riquement essentielles son identit 127) ce qui suppose le recours un fonds de connaissances extrieures Les travaux sur orthodoxie religieuse ont t le lieu de la mise en pratique et sans doute simultanment de la boration progressive de cette option on hsite appeler mthodologique en raison de importance des considrations thoriques qui la soutiennent

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PSYCHOLOGIE SOCIALE Par exemple concernant la transposition et la gnralisation des connais sances ce problme est abord longuement dans un chapitre original Psy chologie sociale exprimentale transposition et gnralisation du savoir qui le mrite de dcortiquer les contradictions inhrentes espace logique et pistmologique de toute psychologie sociale un des axiomes consti tutifs de la discipline est ... il est aucun produit culturel aucun jeu de reprsentations ni mme aucun systme de connaissance qui puisse tre considr indpendamment dans sa gense comme dans son fonction nement des interactions sociales dans lesquelles et au moyen desquelles ils ont pris corps 204 Comment ds lors satisfaire la scientificit et ses critres qui mettent hors champ en quelque sorte et celui qui connat et objet connatre considr dans son idiosyncrasie et le site culturel social o il est produit et le temps historique o insrent tout la fois objet et acte de recherche 203-209 Dans appropriation -ncessaire- de ces critres il des limites ne pas franchir sous peine de vider analyse de tout sens ne pas les franchir implique que soient dfinies les conditions per mettant de sauvegarder simultanment la spcificit des objets sociaux et la scientificit du savoir produit sur eux Le parcours pistmologique entrepris dans le cadre de la psychologie sociale se poursuit dans celui plus restreint une psychologie sociale exprimentale il vaut tre suivi du dbut la fin ce que nous ne saurions faire ici Mais la fin introduit un autre parcours en effet les rsistances ordre idologique suscites par un savoir expri mentalement valid sur lesquelles ce chapitre conclut renvoient en cho le problme de la teneur en idologie si on peut ainsi exprimer de la psy chologie sociale est objet un autre chapitre du mme ouvrage Psychologie sociale systmes sociaux et idologies lumineusement et minutieusement dmons tratif du fait que la psychologie sociale est pas idologiquement inerte Il ne agit de rien moins que de rflchir aux modles interaction entre une part les significations individuelles et sociales que les individus conc dent un ensemble de donnes sociales et culturelles et autre part en treprise elucidation scientifique de la structure et des fonctionnements de ces donnes ... Il est peu probable une epistemologie cohrente de la psychologie sociale pourra se constituer en les laissant inexplors 167 Sont donc examins successivement les points stratgiques de ces interactions qui sont autant de points affleurement et de friction idologiques En premier lieu tout chercheur prenant comme objet tude prtention scien tifique un phnomne social quel il soit et plus forte raison idologique trouve sur la place des savoirs disponibles issus des et parties intgrantes des ensembles sociaux considrs il vitera pas avoir construire son propre outillage mental et imposer son droit le faire dans une confrontation non exempte de signification idologique un autre niveau celui des thories existantes dans sa discipline le mme chercheur est plac devant un choix -les reprendre ou non- qui est pas idologiquement neutre vocation des simulations sur la ngociation des travaux nombreux sur les comporte ments assistance ou encore celle des apports des modles de la dissonance de la congruence ou de quilibre sert montrer leur marquage idologique au sceau du consensus social le remde est pas de leur substituer autres modles frapps au coin autres idologies mais de prendre conscience de ensemble des possibles thoriques et de leur charge idologique la jonc tion des possibles thoriques et des orientations empiriques se dessine une 209

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS autre ligne de partage un ct et il foule on attache tude des systmes socio-idologiques existants et celle des interactions sous in fluence et sous influence seulement venue de enveloppe sociale globale de autre ct quelque peu dlaiss on poursuit la mise jour des mca nismes prsidant au fonctionnement idologique et donc on se met en mesure de comprendre les phnomnes de cration image est trop forte pour tre pas reprise le rat et son labyrinthe sans doute mais homme dans un la byrinthe Au prix interactions sociales dont il faut bien admettre que la psychologie sociale pas encore vraiment mis au point outillage ncessaire leur elucidation homme peut vouloir lui-mme construire le labyrinthe transformer le labyrinthe crer un autre labyrinthe au risque de dtruire le prcdent rver de situations sociales o il aurait plus de labyrinthe et mme imaginer le labyrinthe utopique ... Tout cela fait partie de objet possible de la psychologie sociale 175 Il va de soi que poser ainsi le problme ou inverse ne pas le poser est pas dnu implications ido logiques Pas plus que ne le sont les choix mthodologiques domaine par excellence aseptis serait-on enclin croire une solide argumentation dtruit cette illusion Demandera-t-on en fin de compte ce est idologie qui est comme air on respire mis sous tude sans on puisse cesser de le respirer Question sans aucun doute pertinente puisque traite dans les dernires pages de ouvrage Jalons pour une dfinition psychosociale de idologie Que le lecteur intress aille voir il ne dcouvrira pas la dfinition mais des dfinitions qui chacune en son temps et son tour ont assur la dmarche au sens o un grimpeur assure sa prise La dernire nous ramne notre point de dpart il agit de celle propose en 1987 au colloque de Nanterre

Concluons donc en quelques phrases invitablement schmatiques Quand les psychologues sociaux se rencontrent autour des idologies et des repr sentations sociales leur dbat traduit un embarras certain dans ordre de la thorie aussi bien que de empirie La psychologie socitale dans son ins piration profonde offre peut-tre une issue mais force est de constater que sa traduction en orientations directrices apporte rien de radicalement neuf plutt des rappels salutaires pour certains inutiles pour les chercheurs psy chologues sociaux de leur tat qui inscrivent dj dans ces orientations Ce qui est sr est que idologies avec ou sans reprsentations sociales et vice versa psychologie socitale ou sociale epistemologie de la discipline reste construire plusieurs des textes crits par Deconchy le disent et contribuent pour leur part Janine LARRUE ER CNRS 15 Universit Toulouse-Le Mirali

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