2011

TRADICINYTRADUCCINENELMODERNISMOHISPANOAMERICANO
AnalaCosta

Universidad Nacional de Rosario
Facultad de Humanidades y Artes
Escuela de Letras


Fechaderecepcin:30septiembre2010
Fechadeaceptacin:28abril2011



LuegodelasfamosasconferenciasdictadasenelTeatroOdendeBuenosAiresconlasqueLeopoldoLugones
consagraalMartnFierrodeJosHernndezcomopoemapiconacionalyquepasarnaintegrarsulibroEl
Payador (1910), Lugonespronunciar,alospocosaos(1916),unanuevaseriedeconferenciassobretemagriego
quesernpublicadasendoslibrosdeensayos(EstudiosHelnicos 1924 y Nuevosestudioshelnicos 1928) en
losqueelautorintercalalosfragmentosdesustraduccionesdelostextoshomricosconsusestudiossobre
algunospasajespicos.Elhelenismolugoniano,entonces,producealmenosdosefectosrelevantesparalahistoria
delaliteraturaargentina:lacolocacindelMartnFierro en el centro y origen de la historia literaria nacional, junto
conlapropiaconsagracindeLugonescomoescritorenelcampoculturalargentinodelapoca(1); y por otro lado,
conlastraduccionesdelospasajeshomricos,supublicacineneldiarioLaNacin de Buenos Aires, con sus
conferenciassobretemagriegoyconlapublicacindestasenloslibrosdeensayosdondeintercalalospasajes
traducidos,LugonesrefuerzalapresenciadelparadigmahelnicoenelPlatayacentaelidealdeunapaideia que
sedesprendedeestasprcticasdiscursivasquedespliegaendiversosescenariosporteos.Conlaconferencia,el
peridico,elensayo,latraduccin,demuestralaimportanciaatribuidaalapalabra,asuvalorperformativoy
disuasivo,pedaggicoyesttico,conlosquecontribuyasostener,entrefinalesdelsigloXIXyloscomienzosdel
XX,loqueOscarTerndioenllamarunaquerellasimblicaporlanacionalidad.(2)
YadesdelasltimasdcadasdelsigloXIXestaquerellacoincideconlaimperiosatareadeconsumarlaconstruccin
delanacinenunperodoculturalcaracterizadoporelaceleradoprocesodemodernizacinyporelimpactodelas
corri entesi nmi gratori asycoi nci deademsconl aconsol i daci ndeundi scursoepocal queyaten asus
antecedentescontinentalesynacionalesyquecobranuevoimpulsoconlafiguradeLeopoldoLugonesysuprdica
helensticaenlaescenaporteadeprincipiosdesigloenbuscadeunanecesariaaclimatacindelaAtenasdel
Plata.Elparadigmahelnicoorientabaelpensamientodevariosintelectualesdelapocaquienesimpulsaron
habindoseconvertidoenlectoresasiduoseinclusoennotablesestudiososdelaculturaclsica un necesario
retornoalaculturadelashumanidades,enelafnporcompensarelavancedelpositivismocientficodelahorayen
respuestaalareaccingeneradaporlasnuevasrepresentacionesdelmbitourbano,debidasalavelocidaddelos
cambios provocados por el creciente comercio y las formaciones sociales.
Lamodernizacinliterariaimpactenlasproduccioneslricasyenladiscursividaddelapocaeimpulslazosreales,
vnculosconcretos,entrediferentesactoresdelavidaliterariayculturallatinoamericana.Estamodernizacinque
trajo aparejada una mayor fluencia en las comunicaciones y una alta receptividad por parte de los escritores de las
novedades literarias sobre todo europeas fuelaqueposibilitunmovimientohegemnicoentodaAmricaLatina
comofueelModernismo,caracterizadoporelafndenovedad,lassucesivasincorporacionesdemodelosexternos
tendientesaenriquecerlosparadigmasretrico-poticosenvigenciaylassucesivasrespuestasinternasaestas
incorporaciones,lasquegeneraron,adems,importantesdebatesypolmicas sobre el sistema de valores
culturalesconsolidadoenAmricaLatina,proyectndoseenloquengelRamasealcomoun comportamiento
quedesbordalosrasgosdelperodo,pararepresentarunanormaculturallatinoamericana.(3) La complejidad de
esteprocesoesparticularmentevisibledentrodelossistemasliterariosdelperodoyaqueintervieneenlas
relaciones entre la escritura, la lectura y la oratoria, y nos lleva a revisar la presencia no siempre destacada de
unmecanismoqueatraviesademaneraconstanteestasopcionesdemodernizacin:latraduccin.
ElintersdeestetrabajoeselderevisarunaspectopocovisitadodelaobradeLugones:sustraduccionesde
algunos fragmentos de la Ilada y la OdiseadeHomero.Enelmarcodelamodernizacinesttica,conunaimagen
idealizadadeGreciaquetienesuantecedentemsconspicuoenelneohumanismoalemn,elparnasianismoyel
culto a la belleza; consuintersporconsolidaralavezunproyectoculturalyunafigurasocial,ladelpoetacon
ladireccionalidaddesusconferenciasyensayos(dondeintercalasusfragmentostraducidos)aunsectordelpblico
estratificado,porselectoyartistocratizanteconlafinalidaddidcticadesupropuestaysuactualizacindelapica
clsica,queseproyectaenlaanalogametafricadelapluma,elsableylaespadaLugonestraducedelgriegolos
poemashomricoscomopartedeunprocesoqueserenfocadodesdeelpuntodevistadelaprcticadela
traduccinysufuncinenlaliteraturareceptora.(4)Enbaseaalgunosdelosejespropuestos,serposible
determinarellugarqueestastraduccionesocuparondentrodelproyectoesttico-culturallugoniano,laspolmicas
que lo circundaron, la influencia del Modernismo especialmentedeRubnDaro ysurecepcinenlamoderna
capitalporteadeprincipiosdesigloXX.
Modernismoytraduccinenelfindesiglolatinoamericano
ElModernismoliterariolatinoamericanohabadadomuestrasclarasdellugarquelatraduccin,comoprctica
discursiva,llegaocupardentrodelsistemaliterariolatinoamericano,enlamedidaenqueseconstituyenunade
lasfuentesfundamentalesdeasimilacinyapropiacindemodeloseuropeos(sobretodoprovenientesdela
literaturafrancesa,peroextensivoalmbitodelasliteraturasanglfonasyalemanas).Latraduccinllega
convertirse,enlosltimosaosdelsigloXIX,enunaestrategiafundamentalparalaincorporacindelo nuevo,
traduciraHomero[es]msarduoquedesempearunpuestopblico.
LeopoldoLugones,Discurso Preliminar, EstudiosHelnicos
conlaimportacindemotivos,deefectoslingsticosqueimpactaronenlarenovacinmtricayrtmicadelalengua
espaola,yconlaampliacinyseleccindeunrepertoriorenovadodeformasliterariasgenricaslacrnica,la
impresin,lanota,elretrato,lasemblanza,elmedalln,lacabeza, ladivagacin,elditirambo, lanecrolgica.
Conlatraduccinseponendemanifiestolasintensasrelacionesinterliterariasquetienenlugarentrelaliteratura
receptora(enestecasolatinoamericana)ylaliteraturatraducida.SalYurkievichsealalavoracidadconquelos
escritoresdelmodernismosededicaronaponerenprcticasupoliglotismo,suvoluntadletradaysuprimaca
escritural, recuperando la plasticidad y la porosidad de la lengua, sin inhibiciones, como en un teatro de variedades,
unbazarounpopurrnuncaantesconcebido:
Elmodernismocaptpormomentosdemaneratumultuosayanrquica,perosiemprevorazycrtica lasms
modernas tradiciones literarias europeas, las postulaciones del romanticismo conservaron francas proyecciones en
susprogramasestticoseideolgicos,ylatraduccinseconstituyenunadelasoperacionesclavespara
responderalaoladeinternacionalizacindelcapitalcultural,queencuentra,sobretodoenlaliteraturadeFrancia
(conelparnasianismo,elsimbolismoyeldecadentismo),deInglaterraydelasmsantiguasfuentesliterariasde
Europa las griegas y las latinas unreservoriodetemas,devocabulario,dematricesmtricas,unamayor
versatilidadyunaprosodia,quecontribuyeronconsuafnderenovacinyconlasansiasconstantesdelosartistas
finiseculares por ser modernos.

Sitenemosencuentaquelatradicinfrancesayenelcasoquenosocupa,larelacinquelaliteraturadeFrancia,
enparticularlaparnasiana,mantenaconlatradicinclsicaenunnmeroimportantedelcorpustraducido se
afirmaenunlugarcentralenlacirculacindelcapitalliterariodefinalesdesigloXIX,esprecisoasuvezdestacar
que,desdeelpuntodevistadelcontextoderecepcin,laapropiacindeestecapitalculturaldiolugarados
posiciones claramente diferenciadas: a) la que consideraba conDaroalacabezaysuplyadedeseguidoresque
esterecursoalaliteraturafrancesaysusprcticaslingsticaspermitiranoslorecrearelvocabulario,lartmica,la
pl asti ci dadyel mati zdel espaol ,si noademsacumul arrecursosrenovadoscapacesdepromoverun
distanciamiento de los modelos esclerosados y partir en peregrinacinestticahacia los Santos Lugares del
Arte;(6) b) l os que sosten an l a i dea que l as normas o l os esti l osdecadente, simbolista, parnasiano
conservabansucondicindeextranjera,considerandoestasincorporacionescomomerascopiasdelosoriginales
sinmediacindeunprocesodeasimilacindelasnormasestticastomadascomomodelo.Esasqueelimpacto
que produjeron algunos textos modernistas como en el caso de Prosas ProfanasdeDaro haya sido de tal
magnitudquediolugaraimportantespolmicas,comolaquesostuvierondesdelaRevistaLa Biblioteca dirigida por
Paul Groussac ste,sudirector,yelmsprominenterepresentantedelModernismodelahora,RubnDaro,araz
delapublicacin,en1896,desulibroLosraroselmismoaoquesusProsas. El debate tiene su centro en una
afirmacindeDarotomadadeCoppe:Qui pourrais-jeimiterpourtreoriginal?Estadeclaracinsevereforzadaen
larespuestaqueelmismoDaroofreceasumaestro y autorconsupublicacineneldiarioLaNacin de Los
colores del estandarte, donde leemos: Perol[Groussac]meenseapensarenfrancs, Misueoeraescribir
en lengua francesa, Alpenetrarenciertossecretosdearmona,dematiz,desugestin,quehayenlalenguade
Francia,fuemipensamientodescubrirlosenelespaol,oaplicarlos, Luegoambosidiomasestn,porasdecirlo,
construidosconelmismomaterial.Encuentoalaforma,enambospuedenhaberidnticosartfices, pensando en
francsyescribiendoencastellano[], publiquelpequeolibroqueiniciaraelactualmovimientoliterario
americano.(7)Estasafirmaciones,quesurgendeunarespuestaexhaustivaalaposicinadoptadaporelcrtico
Groussac francsqueescribaencastellano, descansansobretresaspectosconsideradosvanosyestrilespor
steensuinterpretacin,yquesonalavez,losncleosfundamentalessobrelosquegiranloscuestionamientosy
laspretensionesdelmovimientomodernista:lacondicindepoeta,lalenguaenqueseformulasupoticayel
pblicoaquienladirige.EstosaspectossernretomadosendetalleporDaroensurespuestahaciaquienhaba
desatado una serie de cuestionamientos en torno a los desaciertos formales del libro porque, dice: ignora el
tecnicismo de las versificaciones extranjeras y porque vive de imitaciones y reflejos,(8) insistiendo en la
imposibilidaddeadaptacindelasformasenelpasajedeunalenguaalaotra.Elmotededecadentesaleaescena
yseconstituyeenlabasedeladenunciadeimitacin.PeronotodoquedareducidoalacrticadeGroussac.La
nuevacorrienteinnovadoraimpulsadaporDaroconsupublicacindeProsas Profanas, encuentra en Los raros una
nuevaoperatividad:latraduccin.LamodernidaddeDaroproveadeunanaquelcompletodelecturascosmopolitas
asuscontemporneos,oficiadeguaporlavastabibliotecauniversal,actualizandoeldilogointerculturaly
renovandolaprosodiacastellana.Esascomoreivindicaunaposicinautnoma,lamismaquesostienecuando
afirma Acadacualleaprendaloquemeagradaba,loquecuadrabaamiseddenovedadyamideliriodeartelos
elementosqueconstituirandespusunmediodemanifestacinindividual.Yelcasoesqueresultoriginal.(9)
Dar ogl osa,ci ta,traduce,traducedetraducci ones,fundaununi versodel ecturasei nventasubi bl i oteca
cosmopolita,sunuevababelociudaddelibros,enunmovimientoparablicoquecruzaelatlntico,ennombrede
una mitologadelaoriginalidad(10) como instancia prometedora de lo nuevo. El mismo grupo de artistas
incluidos en su libro de raros han sido quienes han traducido y comentado, editado y propagadoprovocando la
granconversacindelaliteraturadecomienzosdelnuevosiglo,(11) y entre los que cabe destacar a Leconte de
Lisle, extraocosmopolitadelpasado (12), autor de los PomesAntiques (1852) y traductor de Homero. Leconte
deLisleencabezabalaedicinde1896deLosrarosyconstituirunreferenteinsoslayabledeLeopoldoLugonesal
momento de trabajar sobre las traducciones de Ilada y Odisea.

Esta granconversacindelaliteraturadecomienzosdelnuevosiglosealadaporJulioOrtegaensutrabajo
dedicadoaDaro,puedeconstatarseatravsdelacirculacindeunaseriedetextosqueserntraducidos,
publicados,comentados,reseados,prologados,yquepermitenconfirmarelflujodecomunicacionesylacirculacin
delcapitallingsticoyliterarioentreAmricaLatinayotroscentrosmetropolitanoscomoParsyNewYork.
Destacaremos algunos de estos intercambios conpredominioenlatraduccin con la finalidad de exponer la
El moderni smoejercel amxi maampl i tudtempo-espacial,lamximaamplitud
psi col gi ca, l a mxi ma ampl i tud esti l sti ca. Produce l a pri mera ruptura del
confinamientodelasliteraturascomarcanas,unaactualizacincosmopolitaque
sincronizaelartelatinoamericanoconeldelasmetrpolisculturales.Literaturanoala
zagasinoconcomitantedelametropolitana(sinpodercortar,porsupuesto,elvnculo
desubordi naci n).Porel prol ongadoai sl ami ento,porel atrasoacumul ado,l a
internacionalizacinesvirulenta,omnvora:sequiereabsorbervertiginosamentela
historiauniversalylageografamundial.Avidezdeunaculturaperifricaqueanhela
apropiarsedellegadodetodaslascivilizacionesentodolugaryentodapoca.Deah
quelosmodernistasseempeenenlaprcticadelpatchwork cultural, en la tan
heterclitamezcladeingredientesdetodaextraccin.Susacumulacionesnosonslo
transhistricasytransgeogrficas,sontambintranslingsticas,comocorrespondea
un arte de viajeros y poliglotos. [] Eltranslingismoeselcorrelatoverbaldeesa
vi si n cosmopol i ta que, a parti r de l os moderni stas, transf orma a l a vez l a
representacinylaescritura.(5)
amplituddeestatramacosmopolitaquecaracterizalModernismodeAmricalatinaenelcrucelossiglos:enprimer
lugar,volvemossobreLecontedeLisleparasealarqueademsdeintegrarellibrodeDaro(1886),(13) Leopoldo
Daz(1897)fueelprimeroentraduciralespaolsusprincipalespoemas(Le Corbeau, LeDsert, la Tristesse
du Diable, lpedAgantiry les Elfes), y en el cruce del siglo, ya en 1902, Remy de Gourmont redacta el
Prefacioalapublicacinbilingefrancs-castellanodelpoemariodeLeopoldoDaz,Las Sombras de Hellas,(14)
compuestocomounfrisoarqueolgicoplagadodepoemasdeperspectivaclaramentehelenizante.Lainfluenciade
LecontedeLisleesnotableademsenCastaliaBrbaradeJaimesFreyre,atravsdesusPomesBarbares. Lugones
(1919) traduce algunos de los poemas incluidos en TrophesdeJosMaradeHeredia,(15)principaldiscpulodel
helenistafrancs,quienconcibiunpoemarioenformadeepopeya,consonetosqueimitanviejosmodelosclsicos.
DesplazandoprovisoriamenteelcentrodeatencindeGreciaydelaFranciafinisecular,en1887,JuanAntonioPrez
BonaldetraduceydifundeunainigualableversindeThe Raven(Elcuervo)deEdgarAllanPoe,quienpasara
encabezar las posteriores ediciones darianas de Los raros.JosMartprologa,en1883,elPoemadelNigara de
PrezBonaldetextoquellegaconstituirseenunmanifiestode la modernidad latinoamericana, y emprende
ademslatraduccindedospoemasdePoe:Anabel Liy El Cuervo. LeopoldoDazincluyeunaversindeeste
ltimoensuvolumentituladoTraducciones(1897).RubnDaroprologaunaversindeEl Cuervo de Poe (1909)
publicada en Madrid por la Editorial Lis, comenzando su texto con una referencia a Baudelaire como traductor y
difusor de la obra del norteamericano: EdgarAllanPoeespococonocidocomopoetafueradesupas.()
Ayudosela[sufama]poniendosusescritosalalcancedetodoelpblicoqueleeenelmundo,Baudelaire,quelos
vertialfrancs,vehculoquellegaatodosloscerebroseducados.(16)Podramosagregarlastraducciones
publicadasenrevistasdelapoca,entrelasquesedestacan,entreotras,laRevistadeAmrica (1894), dirigida por
DaroyRicardoJaimesFreyre,ylaRevista ModernadeMxico(1898-1911).Enlaprimera,LeopoldoDazanticipa
variasdelastraduccionesqueincluirensulibrode1897,RicardoJaimesFreyretraduceelprlogodelpoemade
Emmanuel Signoret titulado Daphn.Enlasegunda,ydebidoasuprolongacineneltiempoa diferencia de la
RevistadeAmricaquesolollegapublicartresejemplares, elmaterialqueintegralossucesivosnmerosincluye
fundamentalmentetextosliterarios,enparticularpoticos,queconvivencontextosenprosadecarcternarrativo,
bibliogrficoocrtico,relatosdeviaje,polmicas,algunasobrasteatraleseinclusounapartituramusical.Cabe
destacar l as numerosas traducci ones de poemas y de otros textos o fragmentos de textos de vari adas
caractersticasgenricasquesonrealizadasporloscolaboradoresdelarevista,lasquemuchasvecessepublican
enedicinbilinge,osloensuversinoriginalcontemplandounpblicopolglotayselecto,sobretodocapazde
leerenfrancs; enotroscasos,adems,seincluyenlospoemastraducidos,indicandobajoelttulodelpoemael
nombre de autor y al pie la firma del traductor; o se incorporan al final ambas firmas juntas; o aparecen en su
versintraducidaconfirmadelautor,sinreferenciaaltraductor,osimplementeseindicaquequientraduceesla
Revista Moderna. Estaoscilacinpresenteenlasedicionesyquevandesdelapublicacindeltextofuenteensu
lenguadeorigen,alafirmadelautorbajolaversintraducidaporuntraductorannimo,demuestranquenoexiste
uncri teri oasegui rparal apubl i caci ndel astraducci ones,ni l aposi bi l i daddeconsi derarl ai deadeuna
profesionalizacindelatraduccincomoprcticadeescritura,auncuando,comoenelcasodeJosMart,stafuera
unaprcticahabitualyespecializada,yunmediodevidaparalosescritoresfiniseculares.Sinembargo,la
abundanciadeversionesydepublicacionesrevelalafrecuenciaconquelosescritoresdelperodoseocupabande
latraduccinyelaltogradodelegitimidadconquecontabaestaprctica,sobretodoenlasrevistasliterariasy
miscelneasdelapoca.EntrelosescritoreslatinoamericanosquecolaboraronconlaRevista Moderna, vale
mencionara:RubnDario,LeopoldoLugones,JosIngenieros,JessUrueta,JosJuanTablada,AmadoNervo,
LeopoldoDaz,SalvadorDazMirn,JustoSierra,entreotros.Delamismamanera,entrelosescritoresdeorigen
europeofiguranBaudelaire,AnatoleFrance,loshermanosGoncourt,Nietzsche,Mallarm,Proudhomme,Verlaine,
OscarWilde.EntresuspginasencontramoslatraduccinquePedroHenrquezUrea(1908)realizadelinglsdela
obra de Walter Pater, Estudios griegos(1895),laquejuntoasusestudiossobreelteatroylaversificacininfluyeron
en su escritura de El nacimiento de Dioniso(1909).Estebrevecatlogodepublicacionespoemas,prlogos,
reseas,traduccionesyestudios evidencia que los escritores modernistas llegaron a comportarse como
verdaderos coleccionistas de arte, exhibieron su repertorio de lecturas con una fuerte presencia de referencias y
reescri turasdel atradi ci nhel ni ca,ei rnconsol i dandounnuevodi scursosobrel al i teraturadondese
problematizanlascondicionesdelamodernizacinliterariaylaconsecuenteautonomizacin de l as l etras. La
traduccin,comointentamosdemostrar,ocupaunlugarcentralentrelasestrategiasdeincorporacindelasletras
latinoamericanas en la modernidad, contradiciendo a uno de sus maestroscomolodenominaraRubnDaro,
PaulGroussac,quienarazdelastraduccionespublicadasporelpoetaLeopoldoDaz,sepermiteopinaren
contrario: Latraduccinenverso,comotodoslosgnerosliterarios,tienesusleyespropias:laprimeradetodases
que no se debe intentar(17)

LapresenciadeRubnDaroenelPlataseprolongaporcincoaos,entre1893y1898.Enestaetapatienelugarla
publicacindedosdesuslibroscapitales:Prosas Profanas y Los raros.Serconlapublicacindeestoslibros,en
1896 elmismoaoenqueLeopoldoLugonesarribaalacapitalportea, que el cruce de tradiciones tiene
efectivamentelugaryaquelograunaarticulacinsinprecedentesentremodernidadyantigedad,entreEuropay
Amrica.Sucosmopolitismoysuactualidad,vienendelamanodelaaperturaalcomercioculturalconelViejo
Mundo,conlaEuropaantigua,medieval,renacentistaymuyfindesiglo,atravsdelasestticassimbolistay
parnasianadelaFranciadelmomento,alavezquelograestablecerunapropuestaestticacontinentalqueconcibe
a la ciudad como compendio del universo, al libro como la casa de las ideasyallenguajepoticocomocifradela
poesayelritmo.Elconjuntodesustraduccionesnotuvocomonicafuncinladerepasarlosprincipiosdela
lengualiteraria,sinembargopodemosaceptarquesuinstrumentalpoticodemostrsufirmevalorizacindela
sonoridaddelaspalabrasydelsentidodelaproporcinyelequilibriodelperodortmico.SiaceptamosconJos
Lambert, que latraduccinestdestinadaarevolucionartantolalenguacomolaliteratura, y si laconstruccin
de una lengua para la literatura, sedesarrollamsalldelasfronteraslingsticas,comounmodeloqueyano
tienenadaespecficoaunalenguallamadanacional,(18)conDaroencontramosquealtiempoquelograun
renacimientodelafuncinestticadellenguajetalcomolodiraRomanJakobson, demuestrahastaqupunto
lengualiterariaytraduccinsonsolidarias,siguiendolatradicinabiertaporAndrsBello,poeta,traductory
gramticoamericano,quienhabrapostuladoensuAlocucinalapoesa quehaballegadoeltiempode
abandonar la vieja EuropaydetrasladaralapoesaalNuevoMundo.Daro,afirmaGutirrezGirardot,demostr
que: Laconfrontacinnopodasercontraposicintenaqueserasimilaciny,comolopedaBello,aplicacincrtica
a la nueva realidad, que en ello pone de relieve sus propios perfiles.(19)Enestesentido,pocosperodosdela
historiaintelectualhispanoamericanamuestrancmolaapropiacindeladecadenciaeuropeacorrespondamenosa
una degeneracincomo dio en llamarla Max Nordau que a l a restitucinoconstitucindeunaretrica,
entendidaensentidoamplio:comounmetalenguaje,comounarteoratoriaoprcticasocial,comounapaideia, una
moral,unartepoticaycomolaboratoriodelapalabrabella,confuerteapoyoenelperodortmicoyenlaeufona.
Una retricaentoncesmediantelacualHispanoamricacreaentrardefinitivamenteenelmapaculturaldelas
nacionesdelmundoyasegurarassuingresoenlamodernidad.
LeopoldoLugones:modernismoyantigedaddeunproyectonacionalistacultural.Ellugardelatraduccinen
laconstruccindesufiguradepoetaylainvencindelpblico.
LeopoldoLugoneslograunaproyeccindealcancecontinentalatravsdelavaloracinentusiastaquelededica
RubnDaroluegodesupresentacinenelAteneoporteo, quien declara en el diario El Tiempo (1896) y en su
artculoUn poeta socialista: Leopoldo Lugones, queelprovincianocordobsmereceunpuestoentrelosjvenes
poetasdeAmrica.Elbien rugido, Lugones queda incorporado al movimiento modernista de la mano de su
maestro cuando afirma:
El Centenario de 1910 constituye una fecha clave dentro de este proceso porque se exasperan las tensiones entre
larecepcindelomoderno(louniversal)yelreplieguedelotradicional(lonacional)enotraspalabras,entrela
actitudcosmopolitaylacuestindelaidentidadnacional.(21)Dentrodelgrupodeintelectualesquelidereste
proceso,LugonesfueunadelasfigurasmsdestacadasdelaBuenosAiresfinisecular,yaquehabiendosido
consagradoparaestosaoscomoel poeta nacional, demuestracmolaprosamodernistaysuretrica
argumentativasoncapacesdeconstruirunanuevamitologadelpasadonacionalenrespuestaalaurgenciapor
espiritualizaralpas,convencidodelaeficaciadelapalabrapblicade lo que se dice, lo que se escribe, lo que se
lee y lo que se traduce. Estaconviccinsevereforzadaporellugarqueocupaenlasociedadquienemiteesos
discursos en este caso el poeta, erigido como el conductor de las ideas sociales y como el poseedor de la palabra
bella yporelimpactoqueesperaquealcanceenelpblicoqueasisteasusconferencias,enloslectoresdeldiario
LaNacin de Buenos Aires dondeanticipalapublicacindelatraduccindealgunoscantosdelospoemaspicos
de Homero y en aquellos que logren acceder a uno de los pocos ejemplares publicados de sus libros de ensayos
EstudiosHelnicos y Nuevosestudioshelnicos que contienen estas conferencias y discursos dictados en las
primerasdcadasdelsiglo.

Unavezconsolidadosulugarentrelasletrasnacionalesyalospocosaosdehabercolocadolapiedraliminarde
su proyecto con las conferencias sobre el MartnFierro,Lugonestraduceunaseleccindecantosdelapica
homrica.Enestecaso,laeleccindelostextosatraducirsupusolapuestaenjuegodeunaseriedemecanismosy
estrategias que nos permiten determinar su posicindentrodelcontextohistrico-literario al que son traducidos.
LaseleccindeloscantosdeHomeroporpartedeLeopoldoLugonesescompatibleconlastendenciasesttico-
literariasheredadasdelModernismoyas,lostextosqueseeligenparasutraduccinreproducenlaesttica
imperante en el sistema receptor. Es en este sentido en el que hacemos referencia a la manera en que la prosa
modernistaysuretricaargumentativapersistenenlasestrategiasdiscursivasutilizadasporLeopoldoLugonesen
losensayosqueacompaanydescribenelprocesodelpasajedeltextofuentealtextotraducido.Yanosetratara
entoncesdebuscarlasequivalenciasmsomenosfelicesentreeloriginalylatraduccin(Las peculiaridades del
original,quedan,pues,intactas,yaquelabuenatraduccinnohadeconsistirsolamenteenlareproduccindelas
palabras textuales, afirmaLugonesenlaintroduccinquededicaasusEstudiosHelnicos), sino de analizar una
seriedeinstanciasmscomplejasquedeterminanlaardua tareade traducir un texto de Homero a comienzos del
siglo XX en la nueva Atenas del Plata.

ElNuevoMundo,lanuevaAtenasdelPlata,exigaunanuevarepresentacindelaciudad.Cosmpolismoderna,
secularizada,quehacedelaretricaysuescenificacinpblicaenlosteatrosurbanosunamaneradecircunvalarel
mundo cultural, encontrando en el logos,enlapalabraenaccin,laaperturadeloqueOscarTernllamla
querellasimblicaporlanacionalidad. Esenlarevivificacindelpasadohelenstico,sobresuscolumnas,enel
trazadosimblicodesusmonumentosyenlaprcticapblicadelapalabra,quelaslimadurasdeHefestos
lugonianas trazan un damero que hacen de la ciudad real, repoblada por la plebe ultramarina, y celebrada en
1910,unaciudadidealqueencuentrasuinspiracinenlasfuentesmitolgicas,enloshroeshomricos,enla
epicidad y en Homero mismo, el poeta que: comotodoslosgrandesartistas,encarnabaelespritudeloshroes,
paralyaantiguos,enlasformascontemporneas.(22)

Desdesuprimerlibrodepoesas,LasMontaasdelOro(1897),Lugonesdemostrlafuerzayversatilidadestticade
supoesa,subsquedadelaperfeccinformal,ysucapacidadparacolocarsealfrentedelagran columna de
silencios y de ideas / en marcha. Laepicidadquedespliegaenelpoemainauguraldefinesuconviccindequeesal
poetaaquienleataeocuparsedelosdestinosdeunpasyconsuprdicahelensticaqueiniciarunosaos
mstarde, Lugonespasaraocuparunlugarparadigmticodentrodelsistemaliterarioargentino.En1910yen
uno de sus libros capitales sobre tema griego Prometeo alertasobrelaurgenciaporespiritualizarelpas,para
responderalascircunstanciasyalpblicoalquedirigesumensaje.Laconviccinromnticaquehacarecaerenla
figura del escritor la responsabilidad por constituirse en una autoridad espiritual y que encontraba en las letras la
ideadeunautilidadmoralcapazdeejercersuaccinsobrelascostumbressocialesylaurbanidad,quedan
expresadasenlapresentacindeesteensayo:
ElproyectodeeducarespiritualmentealpasencuentraenelAriel(1900)deRodsuantecedentemsprximoe
inmediato.stehabainiciado,enelcrucedelsigloyconsufirmevozmagistraldirigidaalajuventuddeAmrica,la
improntaidealistadelcultoalabellezayhababasadoesteidealenlacontraposicinentreelespritumaterialista
anglosajnyelespritudesinteresadolatino.Estableceasunaalianzaentreestticayestructurasocial,yafirma
que Atenas (de belleza incomparable) es el modelo de ciudad a seguir ya que supo engrandecer a la vez el
sentidodeloidealyeldeloreal,laraznyelinstinto, porque undadelavidapblicadelticaesmsbrillante
programadeenseanzaquelosquehoycalculamosparanuestrosmodernoscentrosdeinstruccin.(24) Escrito
variandocomoafirmaGutirrezGirardot lasideasesttico-filosficasdeSchillerensusCartasparalaeducacin
Los poetas nuevos ameri canos de i di oma castel l ano, hemos teni do que pasar
rpidamentedelaindependenciametaldeEspaaylosantiguosespaolesantes
nuestros, a un Parnaso apenas iniciado y cuyo principal representante ha sido
GutirrezNjerayluegoalacorrientecerebralquehoyuneentodoelmundoa
sealadosgruposqueformanelcultoylavidadeunartecosmopolitayuniversal.
Lugonesperteneceaesecuerpocuyosmiembrossereconocenyseliganaltravsde
las distancias y de las lenguas(20)
Trtasedeunensayosobreideasgriegas,queconstituyenelfundamentodela
civilizacinlacualpertenecemosrevistiendo,entonces,suestudio,ladobleutilidad
deunexamendeconcienciahistrica,tantocomodeunestmuloparareadquirirel
mtododevidacuyaprcticadebilaGreciasufelicidadysugloria.
Desdequeaquellofueprincipalmenteunaeducacinespiritual,noexisteraznque
impidaintentarloahora.Todopasnuevoestierradelaborpropiciaalensayodetoda
simiente.Ylaideadeunaaclimatacinhelnicanomepertenece,porotraparte.Es
unaviejaocurrenciadelosromnticosquellamaronBuenosAiresla Atenas del
Plata.(23)
estticadelhombre,elArielsecompletaconotrotextoqueRodpublicaraunaoantes:RubnDaro. Pedagoga,
esttica,estadosocial,autonomadelarte,sonalgunasdelasideasclavesquedejansumarcaenelcontinentey
seproyectanenlosprogramasestticosypolticosdelosmsdestacadosescritoresdelmodernismoliterario
latinoamericano.

Lugonesconfaenelvalordelactedrapblica,enlamisinpedaggicatransmutadaendiscurso,yseratravs
delarevalorizacindelaculturagriegacomoreafirmelaaristocracia de la inteligenciapara hacer frente a la
amenazai ntroduci daporl asreci entesreconfi guraci onesdel camposoci al productodel ai nmi graci nyl a
urbanizacinacelerada.VolveraGrecialeposibilitartrazarloslineamientosbsicosdesuproyectocultural
nacionalista. LaintervencindeLugonesposeeparaellounaltocarcterinstitucional sealaOscarTern
(25) ylaeleccindelpblicoalquedirigesupropuestademuestraqueelmododeenunciacindesudiscursose
correspondedemaneraprecisaconelcontenidodesumensaje.Unabrevedescripcindelosdiferentesescenarios
queeligeparaasegurarlaeficaciadesudiscursoloevidencian:elCrculoMilitarArgentino,elJockeyClub,la
UniversidaddeTucumnydelaPlata,yelTeatroOdendeBuenosAires.

SerenestemarcoqueenlastraduccionesqueLeopoldoLugonesrealizadealgunoscantosdeHomerosepueden
verificar una serie de estrategias que permiten explicar algunas de las razones precisas que se derivan de esta
prcticadiscursivaenelcontextodelamodernizacinliteraria:laseleccinmismadelostextos,larelacindela
literaturanacionalconlasfuentesdelapicaclsica,suinclusindentrodeunproyectoculturalmsamplioque
involucra la ya enunciada querellasimblicaporlanacionalidad, lalegitimacindelpoetacomotraductordetextos
delamsantiguayprestigiosatradicindetodoslostiempos,laconfiguracindeunalenguanacionalyelgradode
receptividadquelostextostraducidostendrnparaelpblicoalquesedirigen.

LeopoldoLugones,recordemos,nofueuntraductoralmodoenquelaprcticadelatraduccinsedioenotros
escritoresdelmodernismo,ysuintersportrasladaralcastellanoalgunosfragmentosdelapicahomrica,se
orientaalegitimaryconsolidarellugarrepresentativoqueyahaadquiridodentrodelcampoculturalporteode
principiodesigloXX.Sitenemosencuentaquemedianteestarelecturaseproponeconsagraralavezunaprctica
literariaylingstica,ladelatraduccin,yunafigurasocial,ladelpoeta,sutareadetraductorformapartedeun
planporrefundiryfundarlaculturanacionalenlamsprestigiosatradicinculturalyliterariaeuropea.Ysiel
prestigiodeltextofuenteseleccionadoprovienedesuantigedadydelainscripcinquelogriegoalcanzencada
momento cultural europeo, podemos afirmar que traducir a Homero le confiere prestigio a Lugones y no a la inversa.
Aestaestrategiadiscursivasesumalaeleccindeungneronicoeideolgicamenteestableenelproyectopoltico
culturallugoniano:lapica.

Los EstudiosHelnicos,publicadosen1924,comienzanconunprlogoescritoporelpropioLugonesyquetitulaLa
progeniehelnica. Enesteprlogolatraduccinsejustificaporsuutilidadyporsueficacia:Si persisto en
publicarla,esporquelaconsiderotil.Tengolaconviccindequemicomentarioesinteresanteydequemis
traduccionessonbuenas:cosaestaltimamuyfcildecomprobar.(26)Lugonesescribeelprlogoyconeste
paratextoquepresentasutrabajodetraduccin,concedeunafuncinyunacrticaautocelebratoriaasuprograma
helenstico.lmismoesquienlegitimasutrabajo,seautoevalayseconsideraautorizadoparatrasladardelgriego
partedelostextoshomricos.Elvalormsaltoqueatribuyeasutraduccinprovienedeltecnicismoutilizadopara
adaptarlasversificacionesclsicasalalenguaespaola,entrelosquedetalla:laeleccindelversoalejandrino
semejanteenextensinalexmetro loquelepermitilograrquelacantidaddeversosdequeconstalaversin
traducidaseacoincidenteconeloriginalylaeleccindelarimaesencial en la estructura del verso castellano
quelepermitireemplazarelritmoolacantidadprosdicadelversoantiguoconservandolaescansinpropiadel
original.Enlosaspectosmsformalesotcnicos,Lugonessedetieneenunrepertoriodefuncionesqueataen,en
lamedidaenqueregulan,elmanejodelaslenguasinvolucradasenlatraduccin.Laoperatividaddesuprincipio
constructivo del versono deja de convertirse en un tema al que parece conceder particular importancia y donde
consideraqueestribaelmayormritodesutrabajo:latraduccinlneaalneadeloriginal. Esto es, traduce,
organizando un repertorio de temas de la cultura griega (laguerramtica, laintervencindelosdioses, la
precisinanatmicadelasheridas, el armamento, elusodeloseptetoseneloriginal, entreotros)enfuncin
directaconlasposibilidadesqueunconjuntodetcnicasohabilidadessin perjuicio del estudio de ambas
estructuras [las de las lenguas involucradas] le confieren, con la finalidad de poder seguir el movimiento de la
clusulahomricabajolaconsideracindeuntripleaspecto:histrico,literarioygramatical. Transcribimos un
extensoperoejemplarfragmentodesuscomentariosalastraduccionesdeHomero,conelfindeexponersulgica
argumentativa,dedemostrarlosprocedimientosdelaborlexicogrfica,muyprximosalosestudiosdelafilologa
delmomento,queutilizaparaofrecerunadescripcinexactadelosfundamentosdesusseleccionesparadigmticas,
paralosquetomaprestadoellenguajedelascienciasylaprecisindelfillogo:
Hesuprimido,as,algunoseptetos,derepeticinpuramenteexpletivaeneloriginal,
como el insistente rpidoaplicado a los buques (VIII, 191-197), mientras vierto esta
ltimavozporescuadraoflotaalgunasveces:libertadquecreotenerhonradamente
porma.Lostalesbuquesdelosaqueoscomponansuescuadraoflotadeguerra
peroenlalenguahomricanoexistenestosdosnombrescolectivos.[]

Agreguasimismoalgunos[eptetos],cuidandosiemprequefueranhomricos:
ufanosen el tercer verso del trozo del canto VIII, 529-538. Ligerosaplicado a los
carros de combate (IX, 697-709). Pasajeras, puestoalashojasquesegnelmismo
trozoestn,precisamente,cayendoparavolverabrotar(VI,145-151). Y funestaa
la vejez (XII, 310-328).

Tambinpusedoscomplementos:de bronceal carro de Diomedes (VIII, 130-171)
que lo era, en efecto, y el verbo osaralaaccindelmismo,cuandohiereaAfrodita
(V, 1-144).Tales,efectivamente,elconceptodesuaudazaccin,conformelo
expresanluegolamismadiosaheridaysumadreDione(d.).Pretendo,encambio,
haber traducido con mayor estrictez que nunca y que nadie, diciendo: hirielcutis
fino de la mano, al extremo del dorso palmar; pues ya he advertido la perfecta
exactitudanatmicayquirrgicadelasheridasenesecanto.Taldicealaletradel
texto: lasuperficiedeladbilmanosobreelextremodelapalma. Por esto Daremberg,
ensumagnficoestudioLaMdcinedansHomre,nosloasloestableceparala
anatomadelamano(p.51),sinoquehablandodelalesinmisma,dice:Con tal
motivo,Homerohaceunaimportanteadvertenciasobrelasheridasdelaregin
carpiana:saledeellaspocasangre,peroseformanequmosisylosdoloresson
intolerables y gravativos(p. 72).

Traducir e interpretar es para Lugones, lo mismo: suprime, agrega, traduce con estrictez, se aproxima y se aleja del
original,seautorizaynosadviertequelagramticadelalenguagriega,sulxicoyelestilodeHomeronopueden
ser trasl adados al castel l ano como si estuvi eran en gri ego, si no como son en castel l ano y esto es porque
carecemoslosmodernosdelinstrumentopicoquestoseran.(28)Yesenestepuntoenqueingresanadems
sufuncincrticaysuprogramaesttico.Esenfuncindesuidearioesttico-pedaggicoqueLugonesadoptacomo
basamento de sus estudios, noslolatradicinfilolgicadominanteenelsigloXIXeuropeo,queconsiderabaal
lenguaje como la fuente de la que emana el conocimiento de lo antiguo y que Lugones demuestra conocer,(29)
si no,ysobretodo,l osdi sposi ti vosformal esyl osrecursosheredadosdel moderni smo.Laesteti zaci n
argumentativadeLugonessejustificaporquehacedellenguaje,ymsespecficamentedellenguajepotico,el
argumentomsconsistenteparaellogrodelaespiritualizacindelpas:Sabemos ya por la ciencia del lenguaje y
porlahistoria,quelaevolucindelosidiomasseiniciaconlapoesa, afirma en su discurso dedicado a la muerte de
RubnDaroen1916.Aloqueagrega:
Estasafirmacionesnohacenmsquecolocarnuevamentealpoetacomoaqueldestinadoapensarelpas, ya
queeselpoetaquiencuentaconelprivilegiodellenguajeyestllamadoarestablecerlaarmonavitalentre
pensamiento y palabra, a coordinar los elementos verbales, sea en la prosa como en el verso, para otorgar a la
palabratodasueficaciaverbalyrtmica,sutono vital. Su programa de traducir de los originales griegos intenta
restituirenlalenguadellegadatodaesapotencialidadvigenteenlostextosclsicos,porque:El idioma, para el
griego,constitualapatriay porque el idioma, en vez de instrumento puramente comunicativo, fue para el griego,
por excelencia, una obra de arte. Deaqusudecisindetrasladarenversoconrimaloscantosoriginalesa
diferenciadelasdostraduccionesmsimportantesdelapoca:ladelhispanistaSegalyEstalella(1908)yladel
francsLecontedeLisle(1866-1867), ambas en prosa; deaququepicaylricasedanlamano:lapica,porque
lepermitelaelevacindelafiguradelpoeta,asimilablealadelhroe,almodernoPrometeoylalricaporqueesel
instrumentoporelcualelidiomalograproyectarsulegtimopodercomopalabrabella,porqueeslaherramientams
eficazconlaquecuentaelescritor,msprecisamenteelpoeta,paralograrconvertirseenelarmonizadorcapazde
contrarrestarlaconfusintpicamentemoderna.
Latraduccindeloscantoshomricostienelugardentrodeunclimapropicioparaelresurgimiento,ladefensayla
difusindelashumanidadesclsicasenlasltimasdcadasdelsigloXIXylasprimerasdcadasdelXX.Leopoldo
Lugonesnoeselnicoautorargentinoquedemuestralaimportanciaquelaculturaclsicatuvoenlostiemposdela
reorganizacinnacional,tantoCan,consudiscursosobreLaenseanzaclsica, pronunciado en 1901 en la
Facul taddeFi l osof ayLetrascomoRi cardoRojas,consudi sertaci nsobrel aValoracinSocialdelas
Humanidades, dictado en 1932 y en la misma Facultad; lo anticipan y lo secundan. Las humanidades brindan el
modelo que se erige como escudo contra la plebe ultramarinay sus efectos desestructurantes de la sociedad,
reflejadoeneltpicodelas armas y las letrascomo poder disolvente del brbaroque amenaza las bases
culturalesdelanacin.PeroelcasodeLeopoldoLugonessevuelveparadigmticocuandoerigeelmodelopicode
laantigedadenelMartnFierrodeHernndez,consagracinauntiemponoslodeunatradicinliterarianacional,
sinoalavezsocial.Laafirmacindeunespritunacionalrequieredelaconsolidacindeundiscursoqueseafirma
enelespaciopblico,ycolocaalastraduccionesdeLugonesenunlugarestratgicorespectodelosprogramasde
nacionalizacinyenrelacinconelclimademodernizacinquevivelacapitalporteaporesosaos.Susestudios
helnicosquedanjustificadosporque:
Laoperacinlugonianaqueintroduceestaseriedeensayosdedicadosalosestudioshelnicostienecomofuncin
sealarque,desdeesteotroladodelAtlntico,lavozautorizadadeunpoetaquehaestudiadotodas las
referenciaseruditassobreeltemahomrico,perosobretodolasprovenientesdelafilologacomparada,puede
reabrirelexpedientedelaantigedadyconstituirloenelbasamentodeunafundacindelanacionalidadenla
nueva Atenas del Plata.
NOTAS
(1)Entrelosestudiosmsrecientesdedicadosaltema,sedestacaneltrabajodeMaraTeresaGramuglio,Lugones:lacoronacinimposibleen
Actas del I CongresodeEstudiosLatinoamericanos.HomenajeaJosMart, La Plata, UNLP, 1994, 293-307OscarTern,El payador de Lugones o
l a mente que mueve l as mol es, Punto de Vista, ao XVI, nm. 47, 1993 y de Mi guel Dal maroni , Lugonesyel Mart nFi erro:l adobl e
consagracin, en MartnFierro,edicincrticaacargodelidaLoisyngelNez,Madrid-Barcelona, Archivos, 2001.
(2)VaseOscarTern,El payador de Lugones o la mente que mueve las moles, op. cit.
(3)ngelRama,Lasmscarasdemocrticasdelmodernismo,Montevideo,FundacinngelRama,1985,p.62.
(4) Vase Itamar Even-Zohar, Laposi ci ndel al i teraturatraduci daenel pol i si stemal i terari o, traducci ndeMontserratIgl esi asSantos,
publicada en Poetics Today, 11, 1, 1990; disponible en Dialnet, Universidad de la Rioja.
(5)SalYurkievich,Celebracindelmodernismo, Tusquets, Barcelona, 1976, pp. 11 y 12.
(6)EnRubnDaro,Nuestrospropsitos, RevistadeAmrica(BuenosAires),nm.1(1894).
(7)RubnDaro,Los colores del estandarteincluidoenRicardoGulln,El modernismo visto por los modernistas, Barcelona, Labor, 1980.
Buscando,porotraparte,mayoraproximacinyjustezadesentido,prendasno
siempre inherentes a la literalidad; pues, como lo tengo dicho, tampoco existe siempre
correspondencia literal entre las palabras de ambos idiomas, sobre todo si son
compuestas, pongo a la Aurora rosodctila, tal cual se halla en el texto, y no de los
dedos de rosa, yaqueesavoznosresultafcilmentecomprensible(IX,697-709)
(27)
As,cuandocambialaexpresinpotica,esqueempiezaamodificarselaorientacin
espiritual.Yestorevisteunaimportanciatangrande,porquelacivilizacinnoesotra
cosa que el conjunto de ciertas invenciones, comunicaciones y convenios cuya
expresinirremplazableeslapalabra.Faltelapalabra,ytodoaquelloyanoexiste.No
haycmocomunicarloniconcertarlo.Elhombrehadesaparecidocomosersocial.Por
esto la palabra es el distintivo de su superioridad entre los seres. Poseer un idioma
bienorganizadoes,pues,paralospuebloslacosamsimportantequeexisteytener
poetasquelovivifiquenyorganicenprogresivamente,constituyeunfenmenodela
msaltacivilizacin.
ParamayorgrandezadeRubnDaro,laexpansindelcastellanoenlasAmricas
predestinbaloaserelpoetadelmundo.Porestodijequeveaenlalrepresentante
de un nuevo helenismo.
Laimportanciadeestaclasedeletrasenlospasesdeformacinhistrica,comolos
europeos,estodavamayorenlosdeformacineconmica,comolosamericanos
puesalvincularlosporelalmaconlacivilizacinesttica,quefuladelpaganismo,les
contrapesalaexcesivamaterialidadinherenteasuafndelucro,proponindoles
comoidealeldesintersdelabellezayelherosmo.[] yesyaunatradicin
intelectualdenuestropasladevocinalaGreciaantigua.(30)
(8) Paul Gr oussac, Boletnbibliogrfico:Los raros de Rubn Dar o, enPaul aBruno(estudi oprel i mi narysel ecci ndetextos),Travesas
intelectuales de Paul Groussac, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 2004.
(9) Op. cit., p. 52.
(10) Ortega, Julio, VueltaaRubnDaro, RevistadelaUniversidaddeMxico,Nuevapoca,nm.50(2008),p.2.
(11) Op.cit.
(12) En Leconte de Lisle, incluidoenRubnDaro,Los raros, Barcelona-Buenos Aires, Maucci, 1905, p. 33, publicado previamente en el diario La
NacindeBuenosAiresenocasindelamuertedelMaestrodelParnasoen1894.
(13)Destacamos,adems,quePaulGroussacpublic,anticipndoseaDaro,unmedallndedi cadoaLecontedeLi sl eenel peri di coSud-
Amrica de Buenos Aires en 1884.
(14)LeopoldoDaz,Las Sombras de Hellas,Pars,H.Floury,Ginebra,Ch.Eggimann&Cia.,1902,conlatraduccinenversodelfrancsdeF.Raisin
y prefacio de Remy de Gourmont.
(15)VaseTraducci ones, en Leopoldo Lugones, Obraspoticascompletas, Buenos Aires, Aguilar, 1952, pp. 1.279-1.282.
(16)RubnDaro,PrlogodeEl Cuervo (1909) de Edgar Al l an Poe, en PrlogosdeRubnDaro,recopilacin,introduccinynotasdeJosJirn
Tern,Nicaragua,AcademiaNicaragensedelaLengua,2003,pp.72-81.
(17) Citado por Carlos Alberto Loprete, La literatura modernista en la Argentina, Buenos Aires, Plus Ultra, 1993, p. 42.
(18) Jos Lambert, y otros, Lalenguadelaliteratura.Lainstitucionalizacinporlamediacindeldiscurso, en RevistaElectrnicadeEstudios
Filolgicos, 9 (2005).
(19)RafaelGutirrezGirardot,LaconcepcindeHispanoamricadeAlfonsoReyes(1889-1959), enElMausoleoIluminado,AntologadelEnsayo
en Colombia,BibliotecaVirtualBancodelaRepblica,p.2.
(20)RubnDaro,Un poeta socialista: Leopoldo Lugones, en AAVV, Revi sta Nosotros,nmeroespecialdedicadoaLeopoldoLugones,dirigida
porAlfredoBianchiyRobertoGiusti,aoIII,tomoVII,BuenosAires,1938,p.126.
(21)E.FoffaniyAnalaCosta,Retornar a Grecia: el olimpo magisterial de los poetas, en HistoriaCrticadelaLiteraturaArgentina,dirigidaporNo
Jitrik,volumenLacrisisdelasformas,directordelvolumen,AlfredoRubeoneBuenosAires,EmecEditores,2006,p.49.
(22) Leopoldo Lugones, El templo del Himno, en Las limaduras de Hephaestos. Piedras Liminares, Buenos Aires, A. Moen y Hermano, 1910, p. 13.
(23) Leopoldo Lugones, Prlogoa Prometeo (Un proscripto del Sol), Buenos Aires, Moen y Hermano, 1910, p. 5.
(24)JosE.Rod,Ari el, en Obras Completas,edicindeEmirRodrguezMonegal,Madrid,Aguilar,1957,pp.209-210.
(25)OscarTern,El Payador de Lugones o la mente que mueve las moles, Punto de Vista,XVI,nm.47(1993),p.43.
(26) Leopoldo Lugones, EstudiosHelnicos, Buenos Aires, Babel, 1924, p. 10.
(27) Op.cit., pp. 109-111.
(28) Leopoldo Lugones, NuevosEstudiosHelnicos, Madrid-Buenos Aires, Babel, 1928, pp. 46-47.
(29)NosreferimosalprimercaptuloqueintegrasulibroPrometeo (1910), al que denomina Las tumbas de l os Ti tanesy donde da sobradas
referenciasdesuconocimientodelafilologaylamitologacomparada,pudiendoconsiderarseesteapartadocomounparadigmadeestosestudios
enelsigloXIXeuropeo.VaseLeopoldoLugones,Prometeo, Buenos Aires, 1910, pp. 16-79.
(30) Leopoldo Lugones, IntroduccinaNuevosestudioshelnicos, 1928, pp. 22-23.

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