La Grande Evangile de Jean (Jacob Lorber) 10 C170 Le Seigneur pose quelques questions pour faire rflchir le juge romain

1. Je dis : Ah, Mon cher juge, tu as fort bien parl selon la justice de ce monde, et la chose ne saurait apparatre autrement un homme qui, comme toi, n'a d'autre intelligence que celle du monde. Et pourtant, tu es dans une trs grande erreur pour ce qui concerne la vie des hommes et de toutes les autres cratures. 2. A en juger par l'apparence, qui est toujours trompeuse, tu aurait sans doute raison, mais en aucun cas selon la vrit profonde de la vie ; car tout ce que tu vois de vivant en ce monde est dj mille fois plus indestructible que ce que tu imagines de plus indestructible. 3. Le fondement de ta philosophie vient de ce que tu supposes que l'me d'un homme cesse de vivre lorsqu'elle a perdu son corps. 4. Sur ce point, une seule apparition venant de l'au-del suffirait te faire changer d'avis du tout au tout ; mais, comme nous avons encore le temps, je vais d'abord te convaincre d'une autre faon ! 5. Je vais te poser des questions trs brves auxquelles tu pourras rpondre facilement, et tes propres rponses te feront bientt considrer tout autrement la sagesse du Crateur ; aprs cela, tu ne pourras que rire toi-mme des jugements que tu portes prsent. 6. Dis-Moi, Mon cher ami, as-tu jamais vu le dernier des imbciles, sachant peine parler et encore moins crire, compter et dessiner, tre capable de dessiner les plans d'un palais imprial qui, une fois construit sous sa direction, frapperait le monde entier de stupeur ? 7. Tu te dis : "Non, un architecte ne saurait btir un splendide palais imprial sans tre bien pourvu de toutes les connaissances ncessaires !" 8. Tu dois bien en conclure, ami, qu'un tel homme, ou un Dieu, ne saurait tre plus stupide que l'imbcile dont Je parlais, s'il veut pouvoir btir ce palais imprial ! 9. Un palais imprial est sans doute une uvre digne d'admiration, et qui fait honneur son architecte ; mais ne crois-tu pas que btir tout un monde tel que cette terre demande bien plus de sagesse et de force que la construction d'un palais imprial, si beau et si majestueux soit-il ? 10. L encore, tu te dis : "Assurment!" Quel que soit le nom de la force qui a fait natre tout un monde, comme la Terre avec tout ce qu'elle porte et ce qui est en elle et au-dessus d'elle, il faut que cette force ait exist et existe encore avec la pleine conscience de sa puissance cratrice et de sa science universelle, puisque, sans elle, son uvre, comme celle d'un homme, tomberait bientt en ruine.

11. Et si cette force cratrice a pu produire une telle uvre en pleine possession de toute sa sagesse, elle ne devait pas tre moins sage lorsqu'elle a produit sur un tel corps cleste des uvres apparemment plus petites. Sinon, as-tu dj vu une chose en soi tout fait morte et inexistante produire elle-mme la vie ? 12. Tu dis : "Non, une telle chose est impensable, et mme logiquement impossible !" 13. Fort bien, te rponds-Je. Crois-tu donc qu'il en faille moins pour faire exister et vivre le moindre vermisseau que toute la Terre, la Lune et le Soleil ? 14. Je te le dis : si tu es capable de faire exister le plus simple ver de terre, tu es galement capable de crer toute la Terre, la Lune et le Soleil, et les autres astres ! Car la machine corporelle visible du plus insignifiant vermisseau est un organisme si complexe que tu ne peux t'en faire la plus petite ide ; et si cette machine vivante n'tait pas si complexe et si sagement dispose, comment pourrait-on y placer une petite me substantielle afin qu'elle se serve de cette machine vivante pour y poursuivre son volution ? 15. Et si celui qui a fait exister le vermisseau n'est pas lui-mme parfaitement matre de toutes les forces et de toute vie, comment pourrait-il animer une telle machine ? Et s'il n'est pas lui-mme non seulement matre de toutes les forces et de toute vie, mais la vie ternelle mme, comment pourrait-il lui-mme donner vie ce vermisseau ?

Les Mystres de la Vie

Inspir par la voix intrieure spirituelle Gottfried Mayerhofer

20. LA DIGNIT HUMAINE

23 octobre 1872 Bien, que signifie vraiment, ou doit signifier "la dignit humaine"? Sur ce sujet prvalent autant de points de vue qu'il y a d'hommes cultivs ou instruits. Pour des peuples primitifs et grossiers, les personnes dpraves n'ont certainement aucune ide que l'on entend traduire par le terme "l'homme" et comment en devenir digne.

Seulement l o l'homme est thiquement et moralement parvenu et instruit, on peut s'attendre trouver une notion de la vraie dignit de l'homme, qui, cependant, doit de nouveau varier conformment son ducation et sa position dans la vie. Cependant, tout ce courant des ides dominantes du concept "de la dignit humaine" nest pas la raison du pourquoi Je veux vous expliquer ce mot et vous dire en quoi la dignit humaine consiste en ralit. Je veux seulement vous aider relier Mon enseignement avec la vie pratique, pour que vous puissiez devenir dignes, comme une crature place entre deux mondes, de transmettre dans l'esprit aussi bien que dans l'me les grandes penses cratrices de votre Pre cleste. Car bien que vous ayez reu beaucoup de Moi, vous n'avez pas encore une ide juste de ce que signifie en ralit "la dignit humaine", puisque vous voyez trop bien, mais seulement chez les autres, comment ils cherchent, en revendiquant cela pour eux, la tordre et lexpliquer conformment leurs dsirs et passions afin d'tre des gens dignes daprs leurs propres dsirs, chacun sa faon! Pour mieux comprendre la dignit humaine et mieux saisir ce qui suit, commenons de nouveau par le concept du mot, en recherchant la racine de son origine et en dterminant ensuite son concept et sa valeur rels, comment vous devez l'employer et comment Je l'envisage. Regardez, le mot "Wrde" (la dignit, la valeur) est tir de "Werden" (le devenir) et le mot "Werden" est en ralit un mot issu de la pens cratrice qui, en tant que fondement de Moimme, a t donne au monde entier visible. Car sans le "Werden" (le devenir) il n'y aurait ni soleil, ni plante, ni grand royaume matriel ou spirituel, puisque J'ai anim tout l'infini seulement avec le mot : "Es werde!" (Que cela soit!) pour la batitude des tres crs et pour Ma propre batitude, qui est l'amour personnifi. Cette expression "aime", doit cependant seulement signifier quil faut tout faire et travailler pour les autres et trouver son propre bonheur et sa propre flicit dans la comprhension et le perfectionnement des autres. Avec le mot "Es werde!" (Que cela soit!) a aussi t donn la loi et la route pour chaque esprit ou produit de l'me, ou degr de perfection auquel il a t destin, o bien sr, l'esprit incarn emprisonn dans le monde matriel a d prendre une route diffrente de celui de l'esprit libre des htes de Mon monde infini des esprits dans leur prise de conscience de soi-mme. Bien, avec le "werde" (Que cela soit) a bien sr aussi surgi la question, savoir en particulier, si les esprits sortis qui ont t laisss eux-mme, taient vraiment devenus ce qu'ils taient censs tre, autrement dit, s'ils savaient quel tait Mon but pour eux. Par le mot "wurde" (est devenu) un tat a commenc qui, s'il a correspondu Mon intention, tait gal au titre "wrde" (la dignit) ou "wrdig" (digne), de mme que vous dans le monde accordez celui un "wrde" (la dignit, la fonction, le titre) ou vous appelez "wrdig" (digne), celui qui a mrit cette fonction ou l'attribut "wrdig" (digne) par suite de ses qualits d'homme spirituel (ce qui signifie : celui qui se conforme l'ide de sa fonction). De l, ce que vous dsignez comme "wrde" (la dignit, la fonction, le titre) exprime vraiment que cette personne, qui occupe une fonction, mrite d'tre appele wrdig "(digne), et possde

toutes ces qualits qui anoblissent l'homme en tant que crature spirituelle et doivent le marquer comme tant quelque chose de mieux que ce que son semblable peut atteindre. Cette ide de dignit (wrde), laquelle, gnralement, vous tenez, concerne aussi les tres crs par Moi, seulement applique avec une mesure diffrente. Quand J'ai cr le premier homme sur votre terre, Je l'ai install de la faon dont vous investissez un fonctionnaire avec un titre lev, en lui donnant le pouvoir de rgner sur beaucoup et dtre suprieur aux autres cratures sur la terre. En vertu de ses attributs spirituels en tant que descendant des Miens, Je l'ai investi avec la pleine autorit pour devenir ce que J'ai en ralit voulu faire de lui, savoir, "le seigneur de la terre". De cette faon, il devait employer ses facults pour son propre bien et pour l'avantage du monde entier autour de lui. Pour qu'il puisse comprendre sa propre dignit dans le sens o Je veux qu'elle soit comprise, Je lui ai laiss sa libert, Je l'ai laiss employer toute la propension mise en lui, pour le bien ou le mal. J'ai ainsi voulu le faire se rendre compte que la dignit que Je lui ai accorde consiste seulement en ce qu'il agisse, comme un tre libre de ses actes et indpendant, et non comme une machine, et en ce qu'il sache comment rgler ses aptitudes de caractre, propensions et dsirs et qu'il puisse par le seul contrle de ses passions atteindre la dignit spirituelle. Tous les moyens pour l'atteindre et devenir un membre mritant intermdiaire entre le monde des esprits lis et celui des esprits totalement libres que Je lui ai donn. Je l'ai appel le "werde" (devient) et qu'est-il devenu ? Vous pouvez le voir maintenant partout; hlas, mais pas ce pour lequel Je l'ai appel, car au lieu d'un seigneur libre il est devenu un esclave de ses passions, contrairement sa vocation, en se dshonorant et en msusant de luimme et de la nature qui lentoure. De l tous les dsastres qui maintenant poursuivent spirituellement et matriellement l'homme avec des maux et des souffrances de toutes sortes. Car, contrairement sa haute destine, au lieu de se construire lui-mme digne de Moi, il a dlaiss la route juste, et est devenu "unwrdig" (indigne) d'tre appel "un homme", en qui J'ai une fois instill Mon souffle spirituel voulant le marquer comme un enfant de Mon grand royaume des esprits. Ce grand royaume des esprits, il ne peut maintenant seulement l'atteindre que par de grands dtours, en luttant contre toutes sortes d'adversits et de souffrances. Depuis que les hommes avec leur prtendue science et rudition sont parvenus un point o ils interprtent ce mot "la dignit de l'homme" selon leur propre convenance, aprs l'gotisme, comme le contre-ple de Mon amour et de l'amour en gnral, il est devenu le passe-temps principal des gens qui vivent actuellement, et au travers de ce comportement insens, la mesure des erreurs de votre part, de mme que la mesure de Ma patience s'approche de sa fin. Et donc cet enseignement vous est nouveau donn afin de sauver beaucoup d'homme du dclin gnral, de peur qu'il ne perde compltement leur dignit, et leur propre part dans le monde spirituel. C'est vrai, celui-ci ainsi que tous les enseignements que Je vous ai donns jusqu'ici par lintermdiaire de Mes scribes, sont seulement accessibles peu d'entre vous; mais, patience! Les dsastres de la vie humaine mneront bientt l'un ou l'autre dans votre camp, pour que finalement, aprs avoir tout essay en vain, ils vous rendront visite en vous priant par ces mots :

"Amis et frres! N'avez-vous aucun confort, aucun rafrachissement pour mon me malade ? Je le sens, j'ai perdu la dignit d'homme, j'ai t pitin et maintenant que je demande le confort et la paix face tous les pouvantails qui m'taient prsents comme tant la sagesse, comme des dogmes religieux, ils se sont tous avrs tre errons et prissables. Le rve entier d'une connaissance factice rationnelle et logique s'vapore comme une forme nbuleuse. Redonnezmoi la dignit de l'homme spirituel, pour que je puisse ressembler un vrai homme, en tant que crature spirituelle qui, une fois produite de la main d'un Crateur aimant, souhaite maintenant retourner vers Lui, aprs tre de nouveau devenu digne de Lui!" Ainsi, Mes enfants, c'est l'enseignement que Je donne ceux qui vivent actuellement, pour apporter rafrachissement et confort aux assoiffs, en les forant appeler avec le visage tourn vers le ciel : "Que suis-je, Seigneur, pour que Vous vous rappeliez de moi ?" Mon propos est de vous montrer nouveau clairement et vivement "la dignit de l'homme", pour que le chercheur, le pcheur, l'incrdule, puisse comprendre combien il s'en est loign et o il doit chercher les moyens avec lesquels il pourra regagner le Paradis perdu. Comprenez cela : Quand Adam a agi contrairement Mon ordonnance, il a perdu le Paradis, ce qui signifie qu'il a perdu la conscience de sa dignit spirituelle. Cette grande perte a plong ses descendants jusqu' ce jour dans le chaos des ides, des notions, et des concepts faux de la vie et du monde, qui est simplement la lutte ternelle de regagner une dignit spirituelle qui lve l'homme loin au-dessus de toute matire et de toute sensualit. Il le laisse regarder loin au-del des ruines de la dvastation et du dsastre avec l'espoir d'un autre monde o toutes ces calamits, qui aprs tout ne concernent seulement que la sant physique de l'homme, disparatraient compltement ; et o il serait clairement et simplement compris qu'elles taient seulement le moyen d'une fin, savoir, de nouveau lever l'homme, qui a t submerg dans la matire, jusquau spirituel cosmopolite o Je l'avais une fois cr pour tre et o il doit de nouveau revenir, et peu importe combien de cabrioles il pourra faire. Le temps est seulement diffr, mais le but final reste le mme. Ce qui est sorti de Moi doit de nouveau Me revenir, car c'tait Moi et cela doit redevenir ainsi. Maintenant que Je vous ai montr avec peu de mots ce qu'est "la dignit", comment elle vous a t donne par Moi et comment elle a t employe improprement par vous les hommes, Je dois aussi vous prouver strictement et vous dmontrer dfinitivement ce que, selon Mon ide, la dignit humaine signifie vraiment, pour que vous puissiez aussi en avoir un concept clair que Je vous aurai donn et que Je pourrai vous redemander afin que vous puissiez vous conformer Mes vux. Maintenant regardez, Mes enfants! La dignit humaine n'est vraiment rien d'autre, que "l'acte, la pense et le dsir constant en accord avec Mes lois d'amour!" Moi, l'amour personnifi, Je vous ai cr par amour et ainsi vous, la crature, devez aussi vous efforcer d'imiter ce Crateur qui a mis une tincelle d'amour en vous, autant que cela vous est possible.

C'est la signification relle fondamentale de l'amour, de la dignit de l'homme, qui, en refrnant ses passions de colre, de haine ou de vengeance, fait, subit et sent tout, seulement avec amour, mais seulement pour les autres. Ainsi l'homme matriel physique avec ses besoins humains est sanctifi, spiritualis par la chaleur sublime d'un amour divin, plus digne de sa descendance relle et plus capable de comprendre son Crateur qui le tire prs de Lui. Donc, la dignit de l'homme consiste seulement dans la subjugation de toutes choses ignobles, que ce soient des penses, des paroles ou des actes! L'homme, en cela seulement, est suprieur l'animal qui a certainement beaucoup de qualits en commun avec l'homme, en particulier, l'homme emploie ces mmes qualits pour des buts plus nobles, en sublimant aussi le dsir sensuel le plus grossier, lui donnant un air plus noble, des motifs plus hauts. Cela anoblit l'homme et lui redonne sa dignit inne par laquelle il devient le citoyen d'un royaume de l'esprit, lequel sera un jour son domicile permanent. L'homme n'est pas anobli par l'adhsion conventionnelle aux rgles sociales et aux lois de l'tat. Pas du tout! L'homme est anobli par sa propre conscience, quand il est conscient d'avoir fait tout pour le plus noble, le plus exaltant des motifs, d'avoir fait tout par amour pour son Crateur et par amour pour ses frres: les tres crs. Ce n'est pas l'acte qui dtermine la valeur, mais "le pourquoi", le pourquoi une action a t excute! Certes, l'homme voit l'action, mais le motif est seulement connu de deux personnes, Moi et l'acteur, dans cette circonstance Je reprsente sa conscience approbatrice ou dsapprobatrice. Que sont "les tourments de la conscience" si ce n'est pas le malaise d'avoir agi contrairement sa dignit spirituelle! Donc, chaque fois que vous faites quelque chose, chaque fois que les penses vous assaillent, tenez-en compte de peur qu'elles ne vous rabaissent. Car chacun porte en lui son livre de vie et la fin de sa carrire terrestre on lui montrera dans une image la sorte de physionomie que son tat d'homme spirituel devra assumer sa mort. Et alors l'image de la vie comme il a vcu sur la terre sera l'expression du vtement de l'me, o la somme totale de toutes les penses, vux et dsirs excessifs rvlera l'homme spirituel aux autres esprits, pas selon son physique, mais selon sa forme spirituelle. Il va de soi que cette forme de l'image la plus noble de l'homme doit avoir des millions de gradations, aboutissant mme la caricature. Chacun imprime sur son propre visage la faon dont il a vcu; plus il aura t conforme sa dignit, plus les formes extrieures de l'me exprimeront l'intrieur Spirituel! Et il est vrai que pour certaines personnes, quoique pas pour toutes, il apparat au premier coup dil quel genre d'me est cach dans l'un ou l'autre corps bien que de nombreuses tromperies soient toujours possibles dans le corps humain. Cependant, dans l'autre monde, ce ne sera plus le cas. C'est pourquoi Je vous envoie cet enseignement et vous crie : Vivez digne de vous! N'ayez aucun faux-semblant et montrez-vous aussi aux autres comme de vrais tres humains, comme le premier que J'ai cr, comme des hommes qui portent l'tincelle

de l'esprit immortel en eux et qui, au travers de tous les vnements prcdents, comme Mon incarnation, ont t destins et crs pour un si grand but! N'insultez pas votre dignit, soyez strict avec votre monde de penses; car c'est la premire sductrice qui vous mnera facilement au moyen du pont de la biensance, du noble la base. La dignit humaine est votre seul sanctuaire; au travers de lui, vous ralisez tout, sans cela, vous tes rabaisss au monde des animaux, vous devenez comme des animaux, des tres matriels qui ne sont pas dignes de mme une tincelle divine et s'abaissent en ralit au-dessous de l'animal. Car chaque fois que l'animal commet des actions qui, vos yeux, semblent cruelles et ruses, il ne peut pas les juger, car elles font partie de sa nature. Mais l'homme s'abaisse au-dessous de l'animal parce qu'il a la facult de jugement, il considre soigneusement ses actions et ses penses et est bien conscient du fait qu'il doit agir autrement, mais agit toujours selon le contraire, parce qu'il flatte sa nature sensuelle et pas sa nature divine. La dignit de l'homme est le lieu saint qui doit tre tenu sanctifi et dans cette puret reposent la tranquillit et la consolation dans l'adversit de n'importe quelle sorte; car ce sanctuaire mne la confiance se laisser guider par Ma main de Pre qui, quoique punissant apparemment, cherche seulement corriger ce qui est hors de l'amour. Cette dignit humaine transforme les hommes en anges, de mme que sa perte les transforme dans des diables ayant une forme humaine. Si "la dignit" si souvent mal comprise n'tait pas le vrai pilier et principe fondamental existant derrire toutes les penses et les actions, Je ne vous aurais pas expliqu en dtail ce que vous devez observer un peu plus strictement, reconnaissant ainsi toutes les heures et quotidiennement combien souvent vous pchez contre cette dignit par vos penses, vos paroles et vos actions. Les penses impures passent inaperues aux yeux de vos contemporains et ne sont pas entendues, cependant, elles adhrent votre homme psychique. L, d'autres pourront un jour les lire, plein d'horreur, combien de dignitaires de votre monde ne possdent plus aucune part de ltincelle de dignit humaine que Je leur avais donne, comme Mon image, sur le chemin de sa vie. Donc, laissez ces notables arranger individuellement leurs affaires ; ils seront aussi face des situations, si ce n'est pas dans ce monde, ce sera certainement dans l'autre, o face avec des tres effroyables et horribles ils prendront la fuite alors que jusqu'ici ils staient lis d'amiti. La dception viendra, quoique tard, toujours trop tt pour l'indigne. Donc, gardez votre monde des penses pur! L, laissez votre dignit humaine briller comme une flamme pure d'amour, de tolrance et de respect, et vous, quoique mal compris par vos semblables, vous aimerez, dj ici sur la terre, le ciel qui est ici seulement transitoire, mais qui sera l de manire permanente dans et autour de vous. Vous voyez, Mes enfants, si Je n'avais pas su ce qui vous attend aprs votre voyage terrestre, Je ne vous imposerais pas autant cette dignit humaine. Mais un bon mdecin en observant les

symptmes des maladies sait comment ordonner des moyens prophylactiques pour que, si une maladie arrive, elle puisse tre empche. Cela s'applique aussi Moi. Bientt, arriveront calamits sur calamits. Le processus de fermentation et de sparation doit progresser vers une fin. L'air spirituel de votre globe terrestre, comme aussi souvent l'atmosphre matrielle, est rempli de vapeurs touffantes. La dcharge doit sensuivre et c'est pourquoi Je vous conseille : Fuyez vers moi! Ne violez pas votre dignit humaine. C'est seulement de cette faon que vous pourrez endurer toutes les temptes. Car cette dignit spirituelle vous lve au-dessus de la vie ordinaire, vous laisse voir tous les malheurs, bien que grands, dans une lumire diffrente et remplit votre cur de confiance et d'assurance en votre Pre dans le ciel, qui maintenant, parce que la majorit de l'humanit a depuis longtemps perdu sa dignit, doit permettre de tels moyens afin de raliser par la misre ce qui n'a pu tre atteint par la bont. La dignit de l'homme, ou la conscience spirituelle du fait que : "je ne suis pas de ce monde, mais d'un autre, meilleur et ternel", lve l'homme, quoiqu'il doive souffrir sous les adversits gnrales, loin au-dessus de ce monde terrestre et il est comme un observateur sur une haute montagne, qui regarde avec l'quanimit le tourbillon et l'effervescence au-dessous de lui dans le plaisir d'une vue plus grande, plus large et plus belle quand souvent la pense suivante surgit en lui : "Oh, pourquoi les gens sont-ils aussi aveugles ! L-bas, dans la fange de leurs passions les plus basses, ils oublient ce qui est essentiel au profit des choses temporelles, et ce qu'ils devraient vraiment tre. Oh !, Sils avaient le courage, et s'ils osaient M'aborder ici, combien trouveraient-ils stupide tout ce qui leur apparat maintenant si important, si absolument essentiel. Combien frissonneraient-ils la pense que tout qu'ils croient avoir atteint ou achet en ayant perdu la seule chose qu'ils possdaient, cest dire la perte de leur dignit spirituelle en tant qu'homme!" "De nombreuses personnes penseront qu'en s'tant collet avec la fange et la salet des passions les plus basses, avoir regagn leur dignit. C'est ainsi que vous pensez aussi, alors que J'ai dvers pendant un temps considrable Mes enseignements de grce et de lumire pour que vous, en prenant conscience de votre dignit humaine, puissiez aimer la position bienheureuse dans laquelle Je vous ai placs et, en vous rappelant toujours votre propre dignit, essayez de devenir digne d'tre ce que Je vous ai si souvent appels, savoir, Mes chers enfants! Cet appel paternel est destin seulement ceux qui sont capables de conserver leur dignit humaine; car en la conservant, ils atteignent aussi de plus en plus la dignit pour devenir Mes enfants, ce que J'ai dsir que le premier homme soit quand il a t cr, mais malheureusement il a chou! Donc soyez strict, "soyez vigilants et priez, pour ne pas tomber dans la tentation", comme Je l'ai une fois rappel Mes disciples. En ce temps-l Je savais pourquoi et maintenant Je vous dis de nouveau : soyez vigilants et priez pour que vous ne vous rabaissez jamais vous-mmes. Et restez toujours fidle Mes enseignements que vous pouvez facilement comprendre, savoir, que c'est

seulement par la noblesse de l'me que la dignit humaine peut tre atteinte, consolide et conserve. Sans cela, toutes les lectures et les prires ne seraient d'aucun avantage! L'homme intrieur doit tre dans Ma ressemblance, alors son image extrieure correspondra un jour son environnement spirituel dans l'au-del. Et ainsi efforcez-vous d'entrer dans l'autre monde dot avec une mine psychique spirituelle. C'est mieux de se prparer pour cela dj sur terre, au lieu d'essayer de l'atteindre seulement aprs. Car ici, ce qui est exig c'est "la dignit de l'homme", alors qu'aprs, "la dignit de l'esprit" est d'un autre niveau pour lequel la dignit humaine sert de base et qui est inaccessible sans cela. Je vous prpare pour raliser dans une courte vie terrestre ce quil est beaucoup plus difficile datteindre aprs. Donc, tenez compte de Mes enseignements, ils viennent de votre Pre, qui veut vous faire dignes de Lui. Cependant, vous ne pouvez pas raliser cela moins que vous ne soyez devenus dignes de vous. Cela est pour vous et pour tous ceux qui viennent assoiffs et affams d'agir en consquence, ceux qui essayent de regagner avec vous ce qui, consciemment ou inconsciemment, ils ont souvent tourdiment perdu, savoir, leur propre dignit, comme ancre unique de la vie, au milieu de conflits et de privations de toutes sortes, comme ancre de confiance, d'espoir et d'amour! Amen.