105. La Carta de Judas. Un alerta contra falsas doctrinas.

FICHA
Para el Introductor La Carta de San Judas que vamos a tener hoy en nuestras manos es uno de los escritos ms breves de todo el Nuevo Testamento. Es un sencillo pero enrgico grito de alerta contra ciertos falsos doctores que se van metiendo en la comunidad y que llevan a una conducta nada digna del cristiano. No hay que olvidar las amenazas contra los prevaricadores. La salvacin es lo primero!

Exposicin MONOLOGADA del Curso de Biblia Luz y Vida

Hoy tenemos delante la Carta de San Judas, el penltimo escrito del Nuevo Testamento, antes ya del Apocalipsis. Es un escrito tan pequeo como desconcertante cuando no se ha estudiado algo, pero que resulta muy interesante cuando se sabe su origen y adnde va. Ante todo, quin era este que se autofirma Judas y se llama hermano de Santiago, el pariente del Seor? Hoy est admitido por todos que no es el Judas Tadeo, apstol, pues l mismo en la carta se desliga del grupo de los Doce: Acurdense de las enseanzas de los apstoles de nuestro Seor Jesucristo (17), quiere decir que l no era apstol. Pero, era hermano del Santiago, el jefe de la Iglesia de Jerusaln? Lo ms probable que tampoco, sino que era un admirador o un discpulo que se amparaba, cosa muy comn entonces, en la autoridad de un gran maestro. Sea quien sea el autor de esta carta tan simptica, escrita por los aos sesenta, y ciertamente antes de la Segunda Carta de Pedro, para nosotros est inspirada, forma parte de la Biblia y es, por lo mismo, Palabra de Dios cargada de enseanzas. Por qu decimos que est escrita antes que la ltima de Pedro? Porque, con una clara e innegable dependencia, la de Pedro copia al pie de la letra dichos de Judas. Son dos gemelas con rasgos muy comunes a las dos. Veamos ya, porque la carta es muy pequea, el fin que persigue y su contenido. El escrito no va dirigido a una Iglesia particular, sino que es una circular enviada a diversas comunidades, parece que formadas principalmente de judeocristianos, en las cuales se han metido ya errores muy peligrosos y que alteran la conducta moral de los cristianos, porque los falsos doctores que las ensean son ellos mismos unos inmorales. Esto es claro, aunque hay que decir tambin que el autor exagera algo con el tono que usa en su lenguaje. Escribe sin piedad, amenaza de manera implacable, aunque, como no poda ser menos en lo que es Palabra de Dios, ofrece gracia y misericordia del Seor. Empieza manifestando el motivo de la carta. Se siente preocupado desde hace tiempo con la salvacin de algunos cristianos que ve inclinarse hacia el error y la mala conducta. Quera escribirles, y al fin lo hace aunque no sea con la extensin que l deseara: Tena mucho empeo en escribirles acerca de nuestra comn salvacin y me he visto en la

necesidad de hacerlo para exhortarles a combatir por la fe, que ha sido transmitida a los santos de una vez para siempre (3) Cunta enseanza en palabras tan breves!... Si las examinamos, vemos las siguientes cosas. Ante todo cul es la preocupacin primera, lo ms importante: la salvacin! Con la salvacin no se puede jugar. Despus, la necesidad de luchar. La fe lleva consigo el ir contra corriente del mundo, y slo quienes luchan perseveran. Y tercero, algo muy importante: esa fe es la de los Apstoles, es decir, la del Seor, que se nos dio de una vez para siempre. Esto es intangible: hay del que la cambia!, porque ha de seguir igual hasta el fin del mundo. Las sectas que entonces empezaban, como las de todos los tiempos, juegan con la Palabra de Dios, que es inmutable. Esos falsos doctores que introducen semejantes doctrinas, son impos, convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan al nico Dueo y Seor nuestro Jesucristo (4) Judas no se queda en chiquitas, y pasa a anunciar los castigos que esperan a los tales. Lo hace con tres ejemplos tomados del Antiguo Testamento y de otras tradiciones judas extrabblicas. Primero, les espera el castigo de los salidos de Egipto bajo Moiss, y que no entraron en la Tierra prometida por su infidelidad. Por lo mismo, que esos falsos doctores teman por su propia salvacin. Trae despus el caso de los ngeles rebeldes, los cuales, nada ms creados, se enfrentaron contra Dios, abandonaron su propia morada, y Dios los tiene guardados con cadenas eternas bajo tinieblas para el juicio del gran Da. De nuevo para esos maestros la amenaza de perder la salvacin eterna Finalmente, la maldicin de Sodoma, Gomorra y ciudades vecinas, que por sus pecados de lujuria intolerable de homosexualismo fornicaron, fueron tras una carne diferente, y padecen la pena de un fuego eterno. Que sirvan de ejemplo! (5-7) Como vemos, estas palabras son fuertes como ellas mismas. Ahora las aplica a esos falsarios y a los que viven dentro de la misma comunidad con una conducta indigna del cristiano. Hay de ellos!... Son una mancha cuando banquetean desvergonzadamente en sus gapes, y se apacientan a s mismos (11). Estas palabras han dado mucho que pensar. Por lo visto, esos maestros y quienes los seguan, no se iban de la comunidad, sino que continuaban en ella de manera egosta e indigna, parece, incluso, en el gape o banquete de la Eucarista A estos tales, los describe con imgenes poticas, antes de augurarles la condenacin que les espera, porque son nubes sin agua zarandeadas por el viento, rboles de otoo sin frutos, doblemente muertos, arrancados de raz; son olas salvajes del mar, que echan la espuma de su propia vergenza, estrellas errantes a las que est reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre (12-13). Mucha poesa, pero la suerte que espera a los tales no es halagea que digamos

Muy dura esta Carta? Cierto. No lo podemos negar. Pero ya no sera Palabra de Dios si no acabara ofreciendo misericordia, gracia, paz Se dirige a los que perseveran fieles y les anima cariosamente: Ustedes, queridos, se acuerdan de las predicciones de los apstoles de nuestro Seor Jesucristo (17). La perseverancia en la fe de la Iglesia en que fuimos bautizados, confiada a los Obispos unidos en el Papa, y morir en el seno de la Iglesia, es la garanta ms firme de la salvacin. Cuanto ms problemtica y terrible es la apostasa de la Iglesia, tanto ms consoladora es la perseverancia en ella. Por eso sigue animndoles: Ustedes, queridos, edificndose sobre su santsima fe, y orando en el Espritu Santo, mantngase en el amor de Dios, aguardando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para la vida eterna (20-21) Si analizamos estas palabras descubrimos en ellas tres elementos muy hermosos. Primero, vuelve a la firmeza de la fe. No duden! No vacilen! No hagan ningn caso con los que les vienen con teoras nuevas! Segundo, alude a esa idea tan querida de San Pablo: los fieles somos las piedras vivas con que el Espritu Santo va edificando el templo de Dios para la eternidad. Y tercero, pide que aviven la esperanza en el Seor Jess, el cual cuando vuelva en su Segunda Venida al final de los tempos ser para salvarnos, no para condenarnos. Y tiene un final precioso para todos, hasta para aquellos que son causa de los problemas que estn padeciendo: A unos, a los que dudan, traten de convencerlos; a otros, traten de salvarlos arrancndolos del fuego; y a otros, mustrenles misericordia con cautela, odiando incluso la tnica manchada con su carne (22-23) La cosa est clara: Salven, salven a todos! Pero con los endurecidos en su error y en su mala conducta, que no muestran la menor buena voluntad, con esos, nada!, porque acabarn contaminndolos a ustedes... Esta Carta de Judas es tremenda, simptica y bellsima, las tres cosas. Toda se resume en un grito angustioso y esperanzador a la vez: La salvacin, la salvacin ante todo y sobre todo!...