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Adelgunde Mertensacker

Reiki

Um die Reiki-Energie auch in den christlichen Lndern weiter geben zu knnen, erzhlte die Reiki-Gromeisterin" Hawaya Takata (Hawai) flschlich, dem katholischen Priester und Direk tor einer Missionsschule in Kyoto, Japan, Dr. Senses Mikaomi Usui, sei die Heil-Energie, mit der Jesus Christus geheilt habe, verliehen und von ihm durch Weihen" an 2000 Menschen wei tergegeben worden. Die erfundene Geschichte hatte den er warteten Erfolg: Auch in den christlichen Lndern des Westens ist Reiki-Hei lung zu einer Massenbewegung innerhalb der esoterischen Medizin geworden. Deshalb wird die Geschichte immer noch von Reiki-Meistern erzhlt - wider besseres Wissen. Recher chen ergaben, da es in ganz Japan weder eine christliche Schule noch eine Universitt gibt, an denen ein Dr. Senses Mi kaomi Usui ttig war. Richtig dagegen ist, da der am 15.08.1865 in Yogo, Japan, geborene Sense Mikaomi Usui Buddhist war, verheiratet und Vater von zwei Kindern. Er starb am 09.03.1926. Das von ihm in Japan begrndete Reiki-System ist eine alte ti betisch-buddhistische Heiltechnik, die er in einer Vision mit geteilt bekam. Er selber erzhlte, da er nach dreiwchigem Fasten und Meditieren auf dem heiligen Berg von Kori-Yarns eine Lichtgestalt gesehen habe, die sich ihm schnell nherte und zu ihm sprach. Usui erkannte, da ihm die lange gesuch te Heilkraft bertragen wrde, wenn er sich dieser Lichtgestalt hingeben wrde. Ihm wurde mitgeteilt, dieses Licht sei so mchtig, da es ihn durch Berhrung tten knne. Er knne whlen. Usui entschied, sein Leben zu riskieren, um die begehrte Fhigkeit, Heilwunder zu wirken, als Geschenk zu erhalten. Im selben Augendick scho ein Lichtstrahl in seine Stirn. Usui fiel in Trance und hatte die Vision von farbigen Lichtblasen, in de nen Symbole aufleuchteten. Die Lichtgestalt belehrte ihn, wie diese Symbole anzuwenden seien. Nach dieser Vision konnte Usui durch Handauflegung heilen. Er weihte" rund 2000 Schler zu Reiki-Meistern". Diese ver breiteten die okkulte Reiki-Heilkraft" durch Weiherituale" weltweit. Das Wort Rei-ki bedeutet Universelle Lebensenergie". Ziel der Reiki-Weihen ist die Erlangung der Buddha-Natur": Durch Rei-ki geschieht Heilung, bis irgendwann vielleicht der Kern brigbleibt: Unser reines, strahlendes Sein, die Buddha-Natur" (W. Distel und W. Weltmann, Das Herz des Rei ki, S. 161). Zunchst als Geheimwissen und Ritual der Reiki-Gromei ster" gehtet, gab Gromeisterin Phyllis Lei Furumoto Ende der 1980er Jahre Reiki offiziell frei.1995 verffentlichten die ReikiLehrer Wolfgang Distel und Wolfgang Weltmann das Meistersymbol" Dai Komio (das Licht), um noch viel mehr Menschen spren zu lassen, was ,Universale Lebensenergie` ist... und inspiriert von unseren spirituellen Meistern, deren liebevolle Fhrung wir immer ge fhlt haben... Wir handeln als Werkzeug und im Auftrag von etwas, was grer ist als wir... Wir knnen sagen, da nur der geringste Teil dieses Buches von uns selbst ist, der weitaus gewichtigste Teil aber nur von uns aufgeschrieben wurde" (ebda S. 8f). Reiki kann nur durch bertragung bzw. Einweihung" weiterge geben werden. Dies geschieht durch Handauflegung oder Massieren. Inspiriert von Gromeisterin Takata wird Reiki in Deutschland gttliche Energie" genannt, Heilkraft Jesu", Lebenskraft", unversiegbare Quelle allen Lebens", kosmische Heilenergie" oder Universelle Lebensenergie". Die bertragung, Einweihung, Initiation oder Einstimmung ge schieht, whrend der Reiki-Lehrer oder Reiki-Meister ein be stimmtes Ritual durchfhrt.

Was geschieht bei der Einweihung?" fragen die Reiki-Meister Distel und Weltmann: Um es direkt zu sagen: Wir wissen es nicht. Wir glauben, da durch die Einweihung zum 1. Grad be stehende energetische Bahnen erweitert oder gesubert wer den, so da die Universelle Lebensenergie frei hindurchflieen kann" (ebda S. 24). Distel und Weltmann haben beobachtet, da Schuldgefhle das Flieen von Reiki verhindern und deshalb aufgelst wer den mssen: Wir glauben, da Schuldgefhle auf einer sehr tiefen, berpersnlichen Ebene aufgelst werden, die uns vom direkten Kontakt mit der Universellen Lebensenergie abhal ten... Wir wissen, da die bertragung geschieht. Wenn Ein weihungen von ausgebildeten Reiki-Lehrern mit den traditio nellen Ritualen, Symbolen und Mantras ausgefhrt werden, kann es keine fehlgeschlagenen Einweihungen geben, denn es ist nicht der ReikiLehrer, der die Einweihung vornimmt. Er stellt nur den Kontakt zur Quelle der Universellen Lebensenergie her und dient als Kanal fr die Kraft. Alles andere wird von oben bewirkt" (ebda S. 24f). Zahlreiche Schreiben an die Vereinigung zum Schutz schwa cher und hilfloser Menschen beweisen, da Reiki eine okkulte Kraft ist und nicht von oben", sondern offenbar von unten" kommt. Internationale Exorzisten-Kongresse stellen fest, da die Reiki-Weihe" zu den gefhrlichsten Verfahren unserer Zeit gehrt, d.h. da bei Handauflegung durch Reiki-Meister dmo nische Belastungen, ja sogar Besessenheit bertragen werden knnen. Erfahrungsberichte Vor etwa neun Jahren hatten mein Mann und ich gesundheit liche Profi eme. Eine Nachbarin und eine Heilpraktikerin emp fahlen uns Reiki. Weil uns vorgegaukelt wurde, durch die von Reiki geweckten ,Selbstheilungskrfte` htten wir Einflu auf unser Wohlbefinden, habe ich meinen Mann berredet, mitzu machen. So haben wir beide den 1. Reiki-Grad erworben. Von Reiki-,Weihe` mag ich schon gar nicht mehr reden. Durch leise Reiki-Musik haben wir uns einschlfern lassen. Das bse Erwachen kam bald hinterher: Mein Mann wurde pltzlich ernsthaft krank und fiel nach eini gen Tagen in einen Trance-Zustand, den ich nur so umschrei ben kann: Er war wie ein Zombie. Der Arzt kam mehrmals am Tag und hatte keine Erklrung. In meiner Not habe ich am 3. Tag 'unseren' ReikiMeister angerufen, der versprach zu hel fen. Er half tatschlich: Nach seinem Fern-Heilungsritus schlug mein Mann die Augen auf und war wieder er selbst. Dafr kamen andere Schwierigkeiten. Seit jenem Tag der Fernheilung ist mein Mann nicht mehr in der Lage, irgend etwas zu arbeiten, sei es im Garten, in seiner Werkstatt oder im Haus. Kein Arzt, keine Klinik, niemand konnte ihm helfen. Es ist unmglich, unsere ganze Leidensgeschichte aufzu schreiben, denn auch ich blieb natrlich nicht von Problemen verschont: Bei mir stellten sich so schlimme Allergien ein, da ich mehrmals damit in eine Klinik mute. Unser ganzer Freun deskreis ist daran zerbrochen. Aufgefangen wurde ich nur durch einige Priester, bei denen ich Rat und Hilfe suchte. Dann habe ich angefangen, mich umzuhren und viele Men schen getroffen, die nach einer ,Reiki-Weihe` oder ,Reiki-Be handlung' hnliche Probleme hatten wie wir. Durch persnliche Begegnungen, schriftlichen Austausch und viele Telefonate ha be ich unglaubliche Dinge zu hren bekommen. Aus eigener Erfahrung kann ich heute sagen, da die buddhi stische ReikiEnergie vom Teufel stammt. Es ist keinesfalls GOTT, der da heilt. Es heilt offenbar der, der genau wei, wie er die Menschen fangen kann. Er verspricht Gesundheit und Wohlstand, und darauf fallen die meisten Menschen her ein." Hedwig Loth Bisher konnte uns niemand weiterhelfen. Wir haben durch Reiki unsere Tochter verloren. Sie hat die Reiki-Weihe bis zum ,Meister` empfangen und will seitdem von uns nichts mehr wissen. Sie

hat sich vollkommen verndert. Immer war sie ein glubiges Mdchen, und jetzt haben wir bereits ber ein Jahr nichts mehr von ihr gehrt. Auf ihrer Arbeitsstelle lernte sie einen Reiki-Meister kennen. Sie hat sich berreden lassen, die Reiki-Grade zu erwerben, lie sich von uns ihr Er be auszahlen, lste die Verlobung mit einem frommen jungen Mann und zog aus ihrem Elternhaus aus. Ihr Geld hatte sie dem Reiki-Meister anvertraut, bevor sie im Ausland unter tauchte. Als wir sie ausfindig gemacht hatten, rief sie die Polizei und zeigte uns an, wir wrden sie verfolgen. Dann tauchte sie wie der unter. Wir sind in groer Sorge um unsere Tochter, die sich so pltzlich nach den Reiki-Weihen verndert hat." D. und A. Gerling Herzlichen Dank, da sie vor Reiki warnen. Ich selber habe nach einer Reiki-Behandlung durch Handauflegung einen schweren Zusammenbruch erlitten mit Klinik-Einweisung. Nachdem ein Bekannter lange Zeit Verwandten und Bekannten heilende Reiki-Energie aus der Ferne geschickt hatte, verbun den mit dem Reiki-Fernheilsymbol, erlitt er pltzlich einen Erin nerungsausfall. Er konnte sich einfach nicht mehr an dieses Symbol erinnern. Was war geschehen? Er hatte an diesem Tag sein Leben JESUS CHRISTUS bergeben. Seitdem ist er der festen berzeugung, da Reiki und Christentum nicht verein bar sind." Marga Fendt Auch ich bin Reiki-Geschdigter. Vor etwa 15 Jahren beschf tigte ich mich mit alternativen Heilmethoden und stie dabei auch auf Reiki, diese fernstliche Geistheilmethode. Ich lie mich von einer Reiki-Meisterin ,behandeln`, die hauptberuflich Krankenschwester ist. Anfangs erfuhr ich wirklich Linderung meines Leidens. Die Heilerin drngte mich dann, mich auch ei nem Meister zu unterstellen. Ich wollte nicht, und merkwrdi gerweise wurden die Reiki-Behandlungen vllig wirkungslos. Ich wechselte zu einer Heilpraktikerin, die auch Reiki praktiziert. Zur Zeit der Behandlung wachte ich nachts fter auf und sah grelle Lichthitze vor meinen Augen. Mir wurde erklrt, dies sei die Reiki-Energie und ein gutes Zeichen. In der Folge hatte ich frchterliche Angst- und Unruhezustnde und schreckliche Albtrume. Einmal betete ich whrend einer Reiki-Behandlung zu JESUS. Die Heilerin hielt ihre Hnde wenige Zentimeter von meinem Kopf entfernt. Ein Wrmestrom ging von ihr aus. Whrend ich betete, nderte sich das Wrmegefhl pltzlich. Es wurde eis kalt, und die Heilerin wich erschrocken zurck. Mir geht es seitdem immer schlechter. Schlafen kann ich nur noch mit starken Medikamenten. Vor Reiki- und Geistheilern kann ich nur warnen! Besonders gefhrlich ist, da Heiler in der Regel behaupten, sie htten ihre Heilkrfte von GOTT oder JESUS CHRISTUS, und so das Vertrauen von Christen erhal ten." Reiner Stubbe Ich habe die 3. Reiki-Weihe, bin also Reiki-Meisterin, be aber die Handauflegung nicht aus, weil ich schwer belastet bin. Ich fhle mich vor allem nachts von bsen Geistern verfolgt und krperlich angegriffen. Das geschieht nicht im Schlaf, sondern wenn ich aufwache. Auerdem hre ich Befehle zum Selbst mord. Seit vielen Jahren suche ich rzte und Psychologen auf. Alle stellen eine andere Diagnose, d.h. niemand kann mit mei nen Berichten etwas anfangen." Cilli Seibel Dringend mchte ich aus eigener leidvoller Erfahrung vor Rei ki-Meistern warnen:Ich war damals noch nicht getauft, als ich mich von einem Rei ki-Meister in die Heilkunst einfhren und weihen lie. Unter Reiki versteht man eine ,Energie-bertragungsmethode`, die eine ,universelle Lebenskraft` bewirken soll. Reiki - so wird be hauptet - bringt physisches, emotionales und geistiges Wohlbefinden und reinigt sowohl von physischen als auch von psy chischen Giften, lst Blockaden und krftigt den Krper. Reiki sei berkonfessionell und stehe nicht im Widerspruch zu reli gisen und meditativen Praktiken oder Einweihungen, es berei chere sie jedoch.Auf diese Versprechungen fallen auch religise Menschen her ein, die irgendwelche Leiden mit dieser

Methode behandeln lassen. Kurz nach meiner ,Weihe` konnte ich mit meinen Hn den heilen. Ich war darber erstaunt und mchtig stolz, wurde aber von einer bedrngenden Unruhe erfat, die mich nicht mehr zur Ruhe kommen lie. Irgendetwas stimmte nicht mehr mit mir.Ich begann, religise Bcher zu lesen und sprach mit einem katholischen Priester. Das war mein Glck. Nach meiner Taufe verlor ich die Fhigkeit zu heilen und gewann einen Frieden, den ich nie mehr missen mchte. Ich knnte eine Menge nega tiver Beispiele ber Reiki mitteilen, mchte es aber hiermit be wenden lassen." W. Becker Auch mir wurde gesagt, nur um mein Vertrauen zu gewinnen, JESUS habe mit Reiki-Energie geheilt. brigens werden bei der Reiki-Weihe 2. Grades auch Symbole und Mantras gelehrt, damit die sog. mentale Heilung und Fernbehandlung wirksa mer werden: Acht Symbole sollen die kosmische Energie (Reiki) aktivieren. Diese acht Symbole finden sich brigens auch an Tempeln der Gtter gyptens oder auf Grab-Inschriften. Whrend der sog. Reiki-Weihe wendet der Reiki-Meister neben den Symbolen auch Mantras an, Worte, die in den Schriften Buddhas zu finden sind und eine leibende Verbindung zur universellen Lebensenergie herstellen sollen. Mantras sind nicht Silben mit bestimmten Schwingungen, wie Reiki-Meister lehren, sondern Gtter- und damit Dmonen-Namen. Denn ,al le Gtter der Heiden sind Dmonen`, sagt die Bibel. Vor einer Behandlung mit Reiki wird ein ,Gebet` gesprochen: ,Darum hebe ich die Hnde auf die Stirn, neige meinen Kopf und meinen Oberkrper und lasse meine Hnde wieder auf Herzhhe sinken.` Dieses Ritual ist eine Geste des Respektes vor einem Gtzen. Das Zusammenlegen der Hnde soll die Vereinigung mit Yin und Yang versinnbildlichen. GOTT verbietet die Kontaktaufnahme mit Geistern und warnt vor den negativen Folgen, die auch aIle Reiki-Meister erfahren, nur nicht darber sprechen - bis auf wenige Ausnahmen wie ReikiMeister Eckart Warnecke, der in seinem Glauben an die heilende Reiki-Kraft erschttert wurde und folgerte: ,Was ntzt es, alles in Licht und Liebe einzupacken, gleichzeitig aber zu vergessen, da uns dunkle und auch destruktive Krfte unbe merkt vereinnahmen?` Ich kann nur aIle warnen, die sich als Kanal der Reiki-Kraft ffnen wollen, in dem irrigen Glauben, sie wrden sich selber oder anderen damit Gutes tun. Die Reiki Meister fhren in die Irre, wenn sie behaupten, Reiki sei vllig weltanschauungsneutral, die Ausbung der Reiki-Geistheilme thode wrde nicht gegen Glaubensvorschriften verstoen. Fr den christlichen Glauben trifft das jedenfalls nicht zu. Der Apo stel Paulus warnt in Kol. 2,8f: ,Seht zu, da euch niemand be trgt durch Menschenweisheit und leeren Betrug, welche auf menschlichen berlieferungen und kosmischen Mchten be ruhen und nicht auf CHRISTUS'". Karl Wille Reiki-Meister lehren, da jeder Mensch durch die Reiki-Weihe zum Kanal fr Reiki" werde, d.h. er knne durch Handaufle gung sich selber Reiki geben und durch sich hindurch zum. Empfnger flieen lassen. Dr. Chujiro Hayashi, der von S.M.Usui die Heilkraft bertragen bekam, entwickelte das System der drei Reiki-Grade". Dieses System hat inzwischen zahlreiche Erweiterungen erfahren und Kombinationen mit anderen esoterischen Heiltechniken (Bach-Blten, Edelsteintherapie, Yoga u.a.). Die bertragung wird in der Regel in Wochenend-Seminaren vorgenommen. Der 1. Grad befhigt zur Selbstheilung und zur Heilung ande rer. Gelehrt werden die Grundpositionen der Handauflegung an bestimmten Krperstellen, die Stimulierung der Meridiane, der Chakren-Ausgleich" und Meditationstechniken. Der 2. Reiki-Grad befhigt zur Fernheilung und zur Anwendung der drei Symbole, die nach wie vor streng geheimgehalten werden. Der 3. Reiki-Grad (3a) befhigt zur Handhabung des sog. Mei ster-Symbols, und der 4. Grad (3b) verleiht den Reiki-Mei ster".

Zu den Ritualen der Reiki-Weihe gehren: Hndewaschen, Ge bete zu den spirituellen Meistern" oder geistigen Helfern, das Vorbeifhren der Hnde an einer Kerzenflamme, Aneinan derlegen der Handflchen, die vor das Herz bzw. die Stirn ge halten werden. Metallene Gegenstnde (Medaillen, Kreuze u.a.) mssen abge legt werden, da sie den Energieflu behindern wrden.Vernei gen vor dem Reiki-Empfnger, dreimaliges Gltten seiner Au ra", indem die linke Hand auf dem eigenen Herzen liegt und die rechte dicht am Krper des Empfngers vorbei - vom Kopf bis zu den Fen und am eigenen Krper zurckgefhrt wird, Mu sik, das Entznden therischer le und Rauchwerk, um eine angenehme Stimmung"zu erzeugen, sind weitere Rituale. Die Weihe-Rituale sind streng geheim. Reiki-Empfnger ms sen das feierliche Versprechen ablegen, diese nicht zu verra ten. Das gilt auch fr die drei Symbole und Mantras des 2. Rei kiGrades, die energetisch" bertragen werden: Sie stellen Resonanzbeziehungen zum morphischen Feld all derer her, die diese Symbole und Mantras bereits angewendet haben... Es ist nicht eigentlich das Symbol oder Mantra, das da wirkt, sondern die Gemeinschaft oder der Geist aller Wesen, die jemals mit diesen Formen und Lauten gearbeitet haben" (a.a.0., S. 120). Symbole und Mantras sollen die ganz persnliche Beziehung zur Universellen Lebensenergie schaffen": Das 1. Symbol ist ein Befehl an die Universelle Lebensenergie. Sein Name hat die Bedeutung Krummschwert" und Transzen dentaler Geist". Das 2. Symbol bedeutet Dinge, die im Verborgenen sind". Es soll die Verbindung zum Unterbewuten herstellen und menta le (Geist-) Heilung herbeifhren. Das 3. Symbol (3a) bedeutet Ursprung und Ziel" und befhigt zur Fernheilung.Die Anwendung der Symbole geschieht durch Zeichen in der Luft oder durch reine Vorstellung", da sie aus den Hnden in die Chakras oder die kranke Krperstelle flieen. Vorausset zung ist das Vertrauen in eine hhere Fhrung". Das 4. Symbol (3b) wird als Meistersymbol" Dai Komo durch drei Weihen" bertragen. Dieses Symbol festigt die Verbin dung zum eigenen spirituellen Meister" endgltig, damit er die innere Fhrung" bernehme. Um Dai Komio" (das Licht) auf besondere Weise zu erleben, soll der Reiki-Meister drei Monate lang tglich 30 Minuten das zugehrige Mantra laut intonieren und anschlieend 30 Minu ten lang um sich herum schwingen lassen", bis er sich auflst und selber zum Meistersymbol" wird. Mit der Weisung: Reiki-Lehrer wissen, da nicht sie es sind, die - abgesehen von der Ausfhrung des Einweihungsrituals - aktiv handeln"(ebda S. 176), offenbart sich Reiki als okkul te Technik, die das Tor zu Geistwesen", d.h. zu Dmonen ffnet. Dmonisch belastete Reiki-Empfnger der Reiki-Weihen oder Reiki-"Therapie" knnen nur durch einen Exorzismus geheilt werden.

Anhang: Reiki Grnder war Buddhist Whrend meiner Ausbildung zur Reiki Meisterin wurde uns auch erzhlt, der Wiederentdecker des Reiki Systems", Mikao Usui, sei ein kath. Priester gewesen und htte die christliche Uni in Kyoto geleitet.

Eine lange Geschichte, wie er seine Heilfhigkeit gefunden und durch Handauflegung an andere weitergab, ist offenbar von Frau H. Takata erfunden worden, um Reiki im christlichen Westen auszubreiten. ber Takata wurden dann Wunderheiler" in Europa und auch in Deutschland geschaffen, die schon unendlich viel Leid, Krankheiten und Strungen bis hin zu Besessenheit bewirkt haben. Auch Takata hatte - wie Usui - Visionen und hrte Stimmen, die Anweisungen gaben. Die Reiki Meister in Deutschland wissen ganz genau, da Usui Buddhist war und Reiki buddhistische Energie und damit okkult ist, entschuldigen aber die Lgengeschichten damit, da der Westen erst heute die Originalgeschichte verkraften knne, womit sie ausdrcken, da der ehemals christliche Westen bereits so verbuddhisiert ist, da kein nennenswerter Widerstand mehr gegen die okkulte Energie Reiki" geleistet wird. Ich kann nur alle harmlosen und naiven Patienten warnen, auf Reiki hereinzufallen und sich durch die Reiki Behandlungen oder Weihen schwere gesundheitliche und psychische Strungen einzuhandeln. Brigitte Maffai P.S. Dem Japaner Sensei Mikaomi Usui (1865-1926) wurde durch eine Lichtgestalt geoffenbart, da sich die kosmische Energie (Reiki), mit der Buddha geheilt habe, durch Handauflegung bertragen lasse. Reiki kann nicht gelehrt, sondern nur weitergegeben werden. In Wochenend Seminaren werden Schler fr die kosmische Heilenergie geffnet und zu Wunderheilern geweiht. Aus christlicher Sicht ist eindringlich davor zu waren, sich die Hnde auflegen zu lassen.

Was will der Dalai Lama? Der Dalai Lama ist das politische und religise Oberhaupt der Tibeter. Er wurde 1935 in einer armen Bauernfamilie in der tibetischen Provinz Amdo geboren. 1937 entdeckten buddhistische Mnche das zweijhrige Kind, unterzogen es einer Reihe von Tests und bestimmten es zum 14. Dalai Lama, in dessen Krper die Seele des verstorbenen 13. Dalai Lamas eingegangen sei. 1950 wurde dem erst Fnfzehnjhrigen die Herrschaft Tibets bertragen. Im selben Jahr eroberte China das Land, und der Dalai Lama floh nach Indien. Von dort versucht er, internationale Untersttzung fr die Sache Tibets zu gewinnen. Als religiser Fhrer der Buddhisten reist der Dalai Lama in der Welt umher, um die Botschaft von Liebe, Frieden und Toleranz" zu verknden. Dafr erhielt er 1989 den Friedensnobelpreis. Vom 11. bis zum 23. Oktober ist der Dalai Lama in Graz, sterreich, wo er ein Kalachakra Tantra Ritual leiten wird, ein Ritual mit Geister- und Dmonenbeschwrungen, um die Buddhisierung Europas voranzutreiben. Tausende oder Zehntausende werden in den Bann energetisch und magisch geladener Rituale und Gegenstnde geraten, warnt der evangelische Theologe Bruno Waldvogel Frei aus Basel, der sorgfltige Recherchen angestellt hat. Im Kalachakra-Tantra ist die gesamte Lehre des Buddhismus verdichtet. Dieser Text fordert explizit die Vernichtung Andersglubiger und die Errichtung einer weltweiten Buddhokratie. In seinem Zentrum befindet sich ein sexualmagisches Ritual, das auf einer raffinierten

Ausbeutung der Frau basiert. Das Kalachakra Tantra prophezeit in 300 Jahren einen Vernichtungskrieg zwischen buddhistischen und islamischen Armeen, aus dem der Buddhismus als Sieger hervorgeht, um als einzige Religion seine Herrschaft ber die Welt zu errichten. Ein Mittel, um dieses Ziel zu erreichen, besteht - nach lamaistischer Sicht - in der rituellen Durchfhrung des Kalachakra Tantra. Dieses gilt als das wichtigste Ritual des Dalai Lama, das er 25 mal aufgefhrt hat. (H.Rttgen: Der Schatten des Dalai Lama, Patmos-Verlag). Das Wort Kalachakra bedeutet Rad der Zeit", zugleich ist es der Name eines buddhistischen Gtzen, dem es um die Errichtung eines mythischen Reiches geht. Tantra bedeutet ewiger Strom der Kontinuitt". Wer beim Kalachakra Tantra mitmacht, dem ffnet sich die buddhistische Welt der Gtter: Whrend der Zeremonien in Graz zeigt ein Wandbild ber dem Thron des Dalai Lama den Gtzen Kalachakra und seine Gefhrtin, die Zeitgttin Vishvamata", sexuell vereinigt und in ihren 32 Hnden 24 kriegerische Gegenstnde haltend: Haken, Schwert, Schdelschalen, Hackmesser. Zahlreiche bei der Zeremonie verwendete Gegenstnde stammen von Toten: Schalen aus Menschenschdeln, Trompeten aus Menschenknochen. Der Tantra Text bezeichnet die Fhrer des Judentums, Islams und Christentums als Familie der dmonischen Schlangen" und fordert ausdrcklich die buddhistische Weltherrschaft. Auf vielen Seiten beschreibt der Tantra Text mrderische Superwaffen, die von der buddhistischen Shambhala-Armee gegen die Feinde der buddhistischen Lehre" eingesetzt werden. Jeder Teilnehmer an der Kalachakra-Initiation werde als Shambhala Krieger" wiedergeboren, um in der Endschlacht zu kmpfen. Whrend des Rituals wird ein Sand-Mandala erstellt, um Gtter und Dmonen einzuladen, im Mandala-Palast" ihren Wohnsitz zu nehmen. Weil jedes Sandkorn geladen ist mit den Segnungen des rituellen Prozesses, verkrpert das ganze Sand Mandala einen gewaltigen Speicher an spiritueller Energie", wird auf der Internet Seite des Dalai erklrt. Im Sand-Mandala wird sich auch Nechung niederlassen, ein mchtiger Kriegsgtze und Ratgeber des Dalai Lama, dem die Botschaften Nechungs ber ein Medium in Trance zukommen. Nechung ist das offizielle Staatsorakel der tibetischen Exilregierung und wird vor wichtigen Entscheidungen befragt. Whrend der Trance entwickelt das Medium bermenschliche Krfte Es kann Eisenschwerter verbiegen und mit einer 40 Kilo schweren Metallkrone auf dem Kopf einen wilden Tanz auffhren. Aus schaumigen Lippen kommen unverstndliche Laute, die von tibetischen Mnchen bersetzt werden. Das Kalachakra Tantra ist offensichtlich kein Ritual des Friedens! -------Dave Hunt Holistische Medizin Dem New England Journal of Medicine zufolge lassen sich alljhrlich etwa ein Drittel der USAmerikaner auf unkonventionelle medizinische Behandlungen ein. Das Time-Magazin berichtete, dass die Amerikaner jhrlich schtzungsweise 30 Milliarden Dollar fr alternative Therapien und Glaubensheiler ausgeben... Bei den meisten alternativen Therapien handelt es sich um New-Age-Methoden, zu denen stliche Meditation, Yoga, Visualisierung, Akupunktur,

Irisdiagnose, Homopathie, Biofeedback und andere mystische Techniken gehren. Eine offensichtliche Gefahr ist das Fehlen von Vorschriften. Jeder, der einen Kursus anbieten mchte, kann das tun, sagt Medizinprofessor Wallace Sampson. Die Kontrolle geht praktisch gegen Null. Auerhalb der USA ist die Kontrolle sogar noch geringer. Manche Patienten sind berzeugt, dass sie endlich Hilfe gefunden haben; doch fr die meisten bedeutet es die Katastrophe. Als Pat Paulsen von den rzten gesagt bekam, dass das Stadium seines Darmkrebses alle Heilungschancen berschritten habe, wandte er sich an eine der etwa 35 alternativen Kliniken kurz hinter der Grenze [zwischen USA und Mexiko] in Tijuana. Nach Injektionen von einem Haifisch-Embryo fhlte Paulsen sich so viel besser, dass er sich daran machte, ein Buch zu schreiben. Doch stattdessen teilte er das Schicksal vieler anderer und starb. Weit schlimmer als mglicher krperlicher Schaden ist die Gefahr der okkulten Bindung, die daraus resultieren kann. Unter Aufsagen bestimmter Formeln bereitet man ein Krutergebru zu, um diesem okkulte Kraft zu verleihen. Glaube an das Geheimnisvolle kann eine Antwort aus der Welt der Dmonen einbringen. Dessen ungeachtet berichtete krzlich die USA-Weekend: Da sich jeder dritte Amerikaner an alternative Heiler wendet, hat ein Gremium der Regierung nun eine nderung in der rzteausbildung vorgeschrieben. Jetzt studieren mehr angehende Mediziner Kruter- und Gebetstherapien An 50 der 135 medizinischen Ausbildungssttten der USA wird Anatomie und Biochemie jetzt mit Akupunktur, Homopathie, Ernhrungslehre, Massage und Gebet ergnzt Ein Gremium des Nationalen Gesundheitsinstituts (NIH) empfahl, dass alle Studenten und Schler in Medizin und Pflege mit alternativen Theorien und Techniken vertraut gemacht werden mssen Wir sagen nicht, jeder Medizinstudent msse ein versierter Akupunkteur oder Hypnotiseur werden, sagt Allen Neims, ein Arzt aus Florida und Vorsitzender des NIH-Gremiums. Aber sie sollten gengend von diesen Techniken verstehen, um sich vernnftig mit ihren Patienten und anderen Heilpraktikern darber auseinander setzen zu knnen Holistisch heit ganzheitlich Die holistische Medizin des New Age wird auch ganzheitlich genannt, weil sie angeblich die ganze Person einbezieht: Geist, Seele und Leib. Drei einfache Fragen sollten jedem holistischen Heilpraktiker gestellt werden: 1.) Mit welcher Art Medizin wrden Sie einen Geist behandeln? 2.) Haben Sie wirklich eine medizinische oder pflegerische Ausbildung, um einen Geist zu diagnostizieren und zu therapieren? 3.) Ist Geist nicht vielmehr ein religiser Begriff? Welche Religion praktizieren Sie an Ihren Patienten im Namen von Wissenschaft? Holistische Medizin ist in Wirklichkeit Schamanismus, der im Abendland zu neuem Leben erweckt wurde. Das Gebiet der Medizin hat zwar aufgrund der Habgier mancher Mediziner und der Inkompetenz einiger Heilpraktiker selbst ihre Probleme und Missbruche, aber das soll hier nicht das Thema sein. Hier soll es nur um das Okkulte gehen. Die holistische Medizin behauptet, sich geheimnisvoller und bernatrlicher Krfte zu bedienen. Deshalb knnen holistische Therapien nicht durch eine medizinische bzw. physiologische Erklrung untersttzt werden. Die angebliche wissenschaftliche Grundlage besteht einfach darin, dass sich in einigen Fllen gezeigt hat, dass die Methode funktioniert. Auer den bereits angefhrten Techniken gehren auch Reflexzonenmassage, Strahlentherapie, Vitamin-Kinesiologie, Heilung durch Kristalle und Berhrungstherapie zu den ganzheitlichen Methoden. Mangels Raum knnen wir hier nicht auf jede einzelne eingehen. Nehmen wir beispielsweise Homopathie. Jedermann kann sich geschftlich als Homopath

niederlassen. Die ursprngliche Lsung irgendeiner Substanz soll angeblich durch wiederholte Verdnnung zu einem Heilmittel werden, wenn keine messbare Spur dieses Elementes mehr in der Lsung verblieben ist. Solche wiederholten Verdnnungen verleihen der Homopathie ihre einzigartige Kraft: eine geheimnisvolle Kraft in der Lsung, die kein Chemiker oder Physiker identifizieren kann. Ein amerikanisches rzteblatt warnte krzlich: Abgesehen von den spukenden Moleklen enthlt eine homopathische Lsung nichts anderes als Wasser und Alkohol. Somit knnen sie Ihnen wahrscheinlich keinen Schaden zufgen. Aber knnen Sie Ihnen etwas nutzen? Hten Sie sich vor jedem und jedem Produkt , der oder das Ihnen verspricht, dort zu heilen, wo nichts anderes hilft. Eine erfolgreiche Invasion Ein Leitartikel der Jerusalem Post schrieb krzlich: Wir leben in unbarmherzig stressreichen Gesellschaften Unsere Ernhrung strotzt von hormonverseuchtem Fleisch, Weibrot ohne jede Nhrstoffe und mit Chemikalien vollgestopften Frchten und Gemse. Dann erklrte der Artikel das Ergebnis der weit verbreiteten Unzufriedenheit mit diesem Zustand: Der Trend schlug vor ungefhr 30 Jahren um, und zwar mit der alternativen Medizin. Zuerst hat das Ressort der whlerischen und seltsamen, alternativen Medizin sich betrchtlich ausgeweitet Heute wird sie von rzten in Universitten und Krankenhusern in Nordamerika, Europa und ganz Israel angewendet. Israels erste Abteilung fr Integrierte Medizin wurde 1991 am Assaf-Harofeh-Hospital erffnet und behandelt bis zu 14.000 Patienten jhrlich Der Leiter, Dr. Shay Pintov, sagt: Das ist Bestandteil des Trends in der gesamten westlichen Welt: Die Leute machen sich heute immer mehr Gedanken ber ihre eigene Gesundheit und sind die chemischen Mittel leid In den USA bieten jetzt ber 400 Universitten auf irgendeiner Ebene Schulung in verhaltensmiger [alternative] Medizin an Erforschungen natrlicher und volkstmlicher Heilungsmethoden ist weltweit ein im Wachstum begriffenes Gebiet Integrierter bzw. natrlicher Medizin obliegt eine wichtige Rolle Ihre Betonung der Geist-KrperBeherrschung und Entspannung kann den unnachgiebigen Stress des postindustriellen Lebens beantworten. Ihr Nachdruck auf eine gesunde naturbelassene Ernhrung spricht fr sich selbst. Dem Trend zu besserer Ernhrung und weg von bermigem Gebrauch chemischer Prparate knnen wir nur beipflichten. Doch das abendlndische Gesundheitswesen ist durch das Vertrauen auf mysterise, bernatrliche Krfte aus holistischen Mitteln von einer Invasion des Okkulten befallen worden. Akupunktur beispielsweise wurde in China entwickelt, um den Krper wieder in Einklang mit der universalen Kraft namens Tao zu bringen, die sich aus Yin und Yang zusammensetzt. Ja, eine durch die Haut gebohrte Nadel kann durchaus eine frderliche Reaktion in einer Nervenbahn auslsen, aber das ist nicht die ursprnglich dahinter stehende Theorie. Dem Anthropologen Michael Harner zufolge (der der holistischen Bewegung sehr zugeneigt ist), ist der Begriff holistisch eine beschnigende Form fr Hexerei, die jetzt als Schamanismus bekannt ist: Das aufkeimende Feld der Ganzheitsmedizin zeigt eine ungeheure Menge von Experimenten, welche viele bereits lange im Schamanismus praktizierte Techniken wiederfindet, wie beispielsweise Visualisierung, vernderte Bewusstseinszustnde, Aspekte der Psychoanalyse, Hypnotherapie, Meditation, positive Einstellung [positives Denken/Denken in Mglichkeiten], Stressabbau und mentaler und emotionaler Ausdruck des persnlichen Willens zur Gesundung und Heilwerdung [positives Bekenntnis]. In gewissem Sinne wird Schamanismus im Westen wiederentdeckt, weil er gebraucht wird. Ein vor kurzem in der Los Angeles Times erschienener Artikel war betitelt: Alternative Behandlung schleicht sich in die Schulmedizin. Okkulte Techniken wie Visualisierung von inneren Fhrern (die grundlegendste und wirksamste schamanische Praktik) und Heilung durch Berhrung (der Versuch, durch meditierendes Halten der Hnde ein paar Zentimeter ber dem Krper des Patienten Liebe und Wohlbefinden zu vermitteln und die innere psychische Kraft neu auszurichten) werden in Krankenhusern in

ganz Amerika offen praktiziert. Diese Bewegung, die Spiritualitt in die Medizin einbringt, gewinnt in erstaunlichem Mae an Zuspruch und Aufschwung. Die bereits zitierte Psychologin von Harvard, Joan Borysenko, verkndet diese Botschaft allerorts. Eine Werbeanzeige fr ihren Vortrag an der Universitt von Alberta (Kanada) beschrieb sie als ausgebildet in den groen spirituellen Traditionen der Welt und als fesselnde Rednerin die Wissenschaft, Psychologie und Spiritualitt auf einzigartige und vielsagende Weise in Verbindung bringt und in Krankenhusern ebenso zu Hause ist wie in Synagogen, Kirchen und ffentlichen Einrichtungen. Dr. Borysenko berichtet von ihrem ersten Versuch, professionelle Mediziner von der Idee zu begeistern, dass spirituelles Wohlbefinden tatschlich den Unterschied zwischen unserem Leben und Sterben bedeuten kann: Bei einem fachspezifischen Treffen sprach ich vor einer Gruppe von Gynkologen und Geburtshelfern und ich nahm alle meine Nerven zusammen und fing an, ber das Wesen des Geistes und des Bewusstseins zu sprechen, ber Gebet, Nahtod-Erlebnisse, Wunderheilungen Ich hatte keine Vorstellung, wie sie reagieren wrden und ich war nervs, aber es wurde zu einer unglaublichen Erfahrung. Noch nie zuvor waren hinterher so viele Leute zu mir gekommen, um mir von ihren Erfahrungen zu berichten, und das ging den ganzen Tag so weiter. Im Foyer hrte ich sie an jenem Abend an jeder Ecke ihre Geschichten austauschen. Der wissenschaftliche Segen des Gebets Eine Umfrage von 1996 ergab, dass 82 % der US-Amerikaner an die Heilkraft des persnlichen Gebets glauben und 77 % glauben, dass Gott manchmal eingreift, um Menschen zu heilen, die unter einer schweren Krankheit leiden, whrend nur 28 % an die Fhigkeit von Wunderheilern glauben, andere durch ihren Glauben oder ihre persnliche Berhrung heilen zu knnen. Das Gebet als spirituelle Praktik gehrt ebenfalls zur holistischen Herangehensweise allerdings nicht das biblische Gebet zu dem einen wahren Gott. Robert Schuller sagte beim Larry King Live zum 31. Mai 1997, dass Positives Denken oder Denken in Mglichkeiten eine Form des Gebets sei. Leider verbreitete Schuller damit das holistische bzw. okkulte Gebet. Anhnger jeder Religion und sogar Atheisten knnen Positives Denken praktizieren. Wie Harner aufzeigt, beinhaltet Schamanismus positive Erklrungen, die eine universale Kraft aktivieren sollen. Ein solches Gebet kann von daher an jeden Gott oder jede Kraft oder angebliche hhere Macht nach eigener Wahl gerichtet sein, oder sogar an die eigene innere Kraft oder das hhere Selbst. Religion und Spiritualitt jeder Art scheint da hilfreich zu sein. Infolgedessen ist Glaube zu einem wissenschaftlichen Begriff geworden, der nichts mit Wahrheit oder dem einen wahren Gott zu tun hat, auf den allein echter Glaube gerichtet sein kann. Eine Studie aus dem Jahr 1995 ergab, dass einer der entscheidendsten Vorhersage-Faktoren fr das berleben nach offenen Herzoperationen das Ma an Kraft und Hoffnung ist, das die Patienten ihren Angaben zufolge aus [irgendeiner] Religion schpfen Menschen, die regelmig [irgendwelche] religisen Veranstaltungen besuchen, haben einen niedrigeren Blutdruck, weniger Herzkrankheiten, weniger Depressionen und einen allgemein besseren Gesundheitszustand als solche, die keine solchen Veranstaltungen besuchen. Die Daten, die der international bekannte Herzspezialist Dr. Nicholas Fortuin zusammengetragen hat, besagen: Menschen mit Glauben genesen um etwa 70 % schneller als solche ohne Glauben. Und anscheinend bewirkt das jeder Glaube. William Dempsey Jr., Arzt in einer Notaufnahme, glaubt, dass rzte mit den Kirchenleuten zusammenarbeiten sollten und dass die Zeit gekommen sei, dass die Mauer zwischen Wissenschaft und Religion niedergerissen wird. (Wir haben bereits gesehen, zu welcher Zerstrung des wahren Glaubens dieser Prozess fhrt.)

Dr. Dale Matthew, ein bekennender Christ und Mitglied von John Marks Templetons Beratungsgremium des Informationszentrums fr Bescheidenheits-Theologie, stimmt zu: Wissenschaftliche Erkenntnis hat die positiven Auswirkungen von Religion erwiesen. Als Arzt und Wissenschaftler kann ich sagen dass Gebet wissenschaftlich gesehen ntzlich fr Sie ist. Die medizinischen Effekte von Glauben auf die Gesundheit sind keine Frage des Glaubens, sondern der Wissenschaft. Eine Patientin von Dr. Matthew, die sich selbst nicht als religis bezeichnete, fand dennoch Matthews Beachtung der spirituellen Dimension extrem hilfreich. Sie sagte: Wenn nicht diese spirituellen Besserungen gewesen wren, wre ich heute wahrscheinlich nicht mehr am Leben. Wenn man sich einem Geist ffnet, der nicht der Heilige Geist Gottes ist, kann das vielleicht fr eine Zeit Vorteile mit sich bringen, aber fr die Ewigkeit hat das bedrohliche Konsequenzen. Herbert Benson aus Harvard fragt sich, ob es einen Gott gibt, der wirklich Gebet erhrt. Jeffrey Levin sagt dazu: Ich kann dieser Frage nicht direkt auf den Grund gehen, aber als aufrichtiger Akademiker kann ich sie nicht ausschlieen. Benson verweist jedoch auf den Placebo-Effekt: Jahrzehntelange Forschungen zeigen: Wenn ein Patient wirklich glaubt, dass eine Therapie hilfreich ist selbst wenn es sich um eine Zuckerpille oder um Schlangenl handelt , dann hat dieser Glaube eine wirksame Heilkraft Glaube an die medizinische Behandlung [hat eine] wunderbare therapeutische Wirkung und fhrt in 60 bis 90% der behandelten Flle blicher medizinischer Probleme zum Erfolg. Doch Glaube an eine unbesiegbare und unfehlbare Kraft birgt sogar noch mehr Heilkraft in sich Das ist ein absolut wirksamer Glaube. Widerlegung von Jesu einzigartigem Anspruch? Da religiser Glaube jeder Art und das trotz schwerwiegender Widersprche zwischen den Religionen zu denselben Erfolgen fhrt, kann man die Ergebnisse nicht der Wirksamkeit irgendeiner dieser Religionen zuschreiben. Alle diese Glaubens-Heilungen mssen auf den Placebo-Effekt zurckzufhren sein, der nicht von einer etwaigen Kraft in der Religion ausgelst wird, sondern von dem Glauben, dass eine solche Kraft existiert. Der Psychiater Peter Breggin sagt, es sei wiederholt gezeigt worden, dass bis 50 % oder mehr von depressiven Patienten erfolgreich mit einer Zuckerpille behandelt werden knnen. Bei einigen Studien zeigten 90% der Patienten Erfolge aufgrund des Placebos. Fr Heilungserfolge ist es offensichtlich belanglos, an was oder wen man glaubt (sei es an Buddhismus oder Hinduismus, an Mohammed oder Christus). Vielmehr scheint der Glaube an sich irgendeine innere Heilkraft auszulsen, die zur Heilung fhrt. Das stimmt allerdings nur bei psychosomatischen Problemen. Ein fester Glaube an ein angebliches Heilmittel sollte logischerweise das heilen knnen, was von einer Depression oder der Angst, krank zu werden, verursacht worden ist. Die meisten Gebrechen, unter denen US-Amerikaner leiden , sowie die meisten Heilungen von Glaubensheilern, fallen in diese Kategorie. Zwischen 60 und 90 % der Arztbesuche gehren in den Bereich des Geist-Krper-Zusammenhangs bzw. gehen auf Stress zurck, meint Dr. Herbert Benson. Die Bibel selbst untersttzt diese Vorstellung: Ein frhliches Herz bringt gute Besserung, aber ein niedergeschlagener Geist drrt das Gebein aus (Spr 17,22). Mit dieser Aussage ist jedoch keine unbegrenzte innere Heilkraft oder ein grenzenloses menschliches Potenzial gemeint. Sie begrenzt die Wirksamkeit der Verbindung zwischen Geist, Emotionen und dem Krper auf die Art von heilender Frderung, wie man sie auch von einem guten Medikament erwarten knnte. Schlichte Tatsache ist, dass eine entspannte, glckliche und optimistische Haltung die normale Selbstheilungsfhigkeit des Krpers untersttzt. In einem Artikel in Christianity Today (CT) schreibt der fhrende Evangelikale und Theologe J. I. Packer: Anhand von Statistiken ist ersichtlich, dass jede Form von Gebet, ob von einem

Christen oder Nichtchristen, die Genesung des Patienten frdert Wenn Patienten den bestimmten Gott, zu dem sie blicherweise beten, bitten, dass er sie behtet und heilt und die [ihrem] Gott vertrauen, dass er dies tun wird, entspannen sich innerlich auf eine Weise, die eine ganz natrliche therapeutische Wirkung hat. CT berichtet mit offensichtlicher Gutheiung: Stiftungen, Regierungsbehrden, Schulkrankenhuser und Universitten frdern jetzt zahlreiche Studien, die einen wissenschaftlichen Nachweis fr die Wirksamkeit von Gebet suchen. Im Juli kamen Forscher von den Universitten Georgetown, Duke und Harvard sowie vom Nationalen Institut fr Gesundheitsforschung (NIHR) zusammen, um eine Explosion der Forschung auf dem Gebiet von Religion und Gesundheit auszulsen. Die Konferenz war insbesondere darauf ausgelegt, die Realisierbarkeit und Methodik zu ermitteln, wie der Glaubensfaktor in die herkmmliche Gesundheitsfrsorge einzubringen ist. Akademiker entwickeln Methoden zur Erforschung eines wissenschaftlich erfassbaren Zusammenhangs zwischen Gebet und Heilung Die bahnbrechende Studie, die zu diesem neuen Interesse fhrte, wurde 1984 von Randolph Byrd durchgefhrt [und untersuchte] annhernd 400 Patienten im San Francisco General Hospital. Die Begeisterung von CT ist schwerlich zu begreifen. Wir haben bereits gesehen, dass Vermischen von Wissenschaft und Christentum zu Verirrungen fhrt und auf Kosten der Wahrheit geschieht. Darber hinaus wrde ein Nachweis, dass das Beten zu irgendeinem Gott nach eigener Wahl heilt, gerade den Glauben an den Gott der Bibel untergraben, den CT doch eigentlich verkndet. Wozu auf Jahwe vertrauen, der Heiligkeit fordert, wenn es mit einem liberalen Gott doch genauso gut funktioniert? Der Artikel zitiert mehrere Kapazitten (angebliche Christen) dahingehend, dass Siang-Yang Tan, Professor fr Psychologie am Fuller Theological Seminary und Autor des Buches Umgang mit chronischen Schmerzen, sagt: Auf der Grundlage von Byrds Untersuchungen knnen wir nicht sagen, dass ein durch Jesus dargebrachtes Gebet besser ist als das an Allah gerichtete Gebet eines Moslems wir knnen nur sagen, dass berhaupt ein Gebet besser ist als gar kein Gebet Man wird nie beweisen knnen, dass der jdisch-christliche Gott der wahre Gott ist. Das kann man nur durch Glauben wissen. Glaube und Beweise Ganz im Gegenteil: wir knnen und mssen beweisen, dass der jdisch-christliche Gott der wahre Gott ist. Wenn Tan Recht hat, warum sollte dann berhaupt noch jemand an den Gott der Bibel glauben anstatt an die Macht aus Krieg der Sterne oder weiterhin an Christus und nicht an Buddha oder einen Medizinmann? Wahrer Glaube ist kein Sprung ins Ungewisse, um berhaupt an irgendetwas zu glauben. Es muss einen festen Grund fr den persnlichen Glauben geben. Petrus ermahnte die Christen: Seid immer dazu bereit, denen Rede und Antwort zu stehen, die euch nach der Begrndung eures Glaubens fragen (1.Petr. 3,15; Wie wir bereits in anderen Bchern gezeigt haben (z. B. Jerusalem Spielball der Vlker und Die Frau und das Tier), gibt es Hunderte klar formulierter biblischer Prophezeiungen ber Israel und den Messias. Die ganze Welt ist Zeuge geworden, wie diese Voraussagen in der Geschichte Israels und im Leben, Sterben und Auferstehen Jesu Christi unbestreitbar in Erfllung gegangen sind. Es sind zu viele und zu spezifische Prophezeiungen, als dass ihre przise Erfllung durch Zufall erklrt werden knnte. Das ist ein einleuchtender Beweis, dass der Gott der Bibel der eine wahre Gott ist, dass die Bibel sein Wort und dass Jesus Christus der wahre und einzige Retter der Menschheit ist. Wenn es keinen derartigen Beweis gbe, wre der Glaube tricht. Wenn man sein ewiges Schicksal irgendeiner Religion, Kirche oder menschlichen Fhrung anvertraut, ohne einen hinreichenden Beweis fr deren Vertrauenswrdigkeit zu haben, ist das geistlicher Selbstmord. Und ein solcher Beweis findet sich in keinem Buch als nur in der Bibel und fr keine andere Person als nur fr Jesus Christus.

Ja, Christus lebt im Herzen der Christen (Rm 8,9-11; Kol 1,27) und Gottes Geist bezeugt mit unserem Geist, dass wir seine Kinder sind (Gal 4,6). Doch Nichtchristen brauchen einen objektiven Beweis, und die Bibel bietet einen solchen. Jesus hat sich nicht zurckgehalten, zu beweisen, dass er lebt, und Paulus bewies aus dem Alten Testament, dass Jesus der Christus ist (Apg 9,22); Gleiches tat Apollos (Apg 18,28) und Gleiches mssen auch wir tun. Wenn jemand einen solchen Beweis verstanden hat, kann er die Entscheidung treffen, sich dem Herrn Jesus Christus als seinem persnlichen Retter in Ewigkeit anzuvertrauen. Danach gibt Gott oftmals den ntigen Glauben an ihn, um Heilungen zu erleben, die spontan geschehen und keinesfalls als Placebo-Effekt erklrt werden knnen. Es gibt viele Berichte von unbestreitbar bernatrlichen Heilungen, die vllig von medizinischer Seite besttigt werden. Solche Dokumentationen hier anzufhren, ist an dieser Stelle jedoch sowohl unntig als auch nicht dem Sinn des Buches entsprechend. Dr. Tan freut sich darber, dass die Menschen offener fr Religion werden, aber er ist zugleich besorgt, dass sie offen werden fr alle Religionen, einschlielich fr alle Spielarten des New Age. Damit hat er Recht. Und ohne den Beweis, dessen Existenz Dr. Tan leugnet, gibt es keine vernunftgeme Grundlage fr die Entscheidung zugunsten einer Religion oder eines Retters vor allen anderen. Glaube an den Glauben oder an Gott? Viele Menschen, die sich selber als Christen bezeichnen, sind auf rein subjektiver und emotionaler Basis zu dieser Entscheidung gekommen. Ihr Christsein ist auf sich selbst fixiert und hngt von ihren Gefhlen ab. Sie ziehen von Gemeinde zu Gemeinde und suchen nach Zeichen und Wundern, immer in der Hoffnung, eine neue Erfahrung zu machen und fleischlich Aufregendes zu erleben. Wie Paulus sagte, ertragen sie nicht die gesunde Lehre (2.Tim 4,3), die allein eine solide Grundlage fr das Leben als Christ bietet. Viele meinen, sie seien Christen, weil sie ein offensichtlich bernatrliches Heilungserlebnis hatten, weil sie in einen tranceartigen Zustand gefallen sind, als sie von einem Glaubensheiler berhrt wurden, weil ihnen heie oder kalte Schauer ber den Rcken gelaufen sind oder weil sie heftige Schttelanflle bekommen oder seltsame und unfreiwillige Laute von sich gegeben haben. Fr solche Christen (wenn sie berhaupt Christen sind) ist Gebet eine religise Technik, um das zu bekommen, was man mchte. Sie beten mit aller Kraft, um Gott zu berreden, ihnen doch ihre Wnsche zu erfllen. Glaube ist dann der Kampf, das zu glauben, dass man das bekommt, wofr man betet. Wenn etwas jedoch eintrifft, weil man glaubt, dass es geschieht, braucht man Gott offensichtlich nicht. In Wirklichkeit ist man dann zu seinem eigenen Gott geworden und kann die Realitt kraft des eigenen Geistes durch glauben schaffen. Scharen von Menschen ist beigebracht worden (von Autoren und Fernsehevangelisten), sich nach persnlicher Aneignung von bernatrlicher Kraft auszustrecken. John Wimber und die Vineyard Christian Fellowship standen bei der Verbreitung dieser Illusion in vorderster Front. Zwar wird eine christliche Terminologie benutzt und manchmal werden zur scheinbaren Begrndung Bibelverse zitiert, doch die Heilungsbewegung innerhalb eines groen Teils der heutigen Christenheit ist eher eine Mischung aus Irrlehre und Okkultismus, die mehr der Holismus-Bewegung gleicht als dem biblischen Christentum. Dieser christliche Okkultismus, auf den wir spter noch zurckkommen werden, wird von John Goodwin, dem ehemaligen Pastor einer Vineyard-Gemeinde, beschrieben: Wimber spricht von Heilung, als sei sie eine Technik, die jedermann erlernen knnte In seinem Heilungs-Video sagt er sogar: Wenn ich fr jemanden bete und dabei Informationen ber meine fnf Sinne aufnehme und auswerte strecke ich meine Antenne auch in die

kosmische Realitt aus und fange an, Informationen zu sammeln Wenn du diese Hitze in deinen Hnden sprst, weit du, dass jemand geheilt werden wird. Das ist gefhrlicher Tobak. Es ist wichtig zu verstehen, welche Verbindung besteht zwischen den Vorgngen bei den Vineyards einerseits und der okkulten und New-Age-Bewegung andererseits Sie sind alle miteinander verwandt, weil sie dieselbe Quelle haben. Was aber ist dann wahrer Glaube? Jesus sagte: Habt Glauben an Gott (Mk 11,22). Glaube ist die berzeugung, dass Gott das Gebet erhren wird aber nur gem seinem Willen, zu seiner Zeit und auf seine Weise. Glaube versucht nicht, durch eine bestimmte Gebetstechnik Gottes Willen den eigenen Zielen zuzuneigen. Der wahre Glubige versucht nicht, durch positives Denken, Denken in Mglichkeiten oder positives Bekenntnis die Erfllung seiner Wnsche mental zu erzeugen, sondern betet in Unterwerfung unter Gottes Souvernitt, Liebe und Weisheit ernstlich so, wie Jesus selbst gebetet hat: Doch nicht mein Wille, sondern der deine geschehe (Lk 22,42). Im Gegensatz dazu vertritt holistische Medizin kein Anliegen fr Wahrheit oder fr den Willen Gottes, sondern nur fr etwas, das funktioniert. Und sie beruht auf Techniken, die dem Gewissen und der Bibel widersprechen. Holistische Medizin versucht, eine okkulte Kraft anzuzapfen, und gerade mit diesem Versuch verwirft sie die Gnade des einen wahren und persnlichen Gottes, dessen Existenz und Souvernitt sie leugnet. Die faszinierende Magie des Okkulten bringt gerade genug Ergebnisse zustande, dass ihre Opfer weiterhin an diesem Kder knabbern. Eine neue internationale Illusion? Die meisten Menschen denken zuallererst an ihr eigenes Befinden und Wohlergehen. Da sie von einer egozentrischen Sorge um ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden vereinnahmt sind, werden viele zu leichtglubigen Opfern von Glaubensheilern bzw. den Verfechtern der neuesten alternativen Therapien und Wundermethoden. Auf der Suche nach ewiger Jugend wenden sie ihre Zeit und ihr Geld auf, indem sie auf verlockende Angebote eingehen, die ihnen unglaubliche Ergebnisse versprechen. Das war der Fall bei Will Baron, der sagt: Der Psychotherapeut Peter Blythe hat mein Leben total verndert. Aber ich bin ihm nie begegnet. Alles begann, so sagt Baron, mit Blythes Buch Stress Disease (Stresskrankheit): Es fhrte in das holistische New-Age-Konzept ein, nmlich die Vorstellung, dass Krper, Verstand und Geist untrennbar zusammenhngen und dass alle drei harmonieren mssen, damit vollkommene Gesundheit resultiert Begeistert las ich von Akupunktur, Homopathie, Psycho-Chirurgie, Chakra-Gleichgewicht, Rebirthing, Urschrei-Therapie, Reiki, Edelsteinen und Bioenergetik. Die Beschreibungen dieser Methoden sprachen viel von Energien, Gleichgewicht und Ganzheitlichkeit. Durch alternative Heilungstechniken zum New Age verfhrt zu werden scheint ein allgemeines Phnomen zu sein. Einer der bekanntesten Holismus-Gurus von heute ist Deepak Chopra, den Time in bewundernden Tnen als den Kaiser der Seele bezeichnete. Der London Daily Telegraph nennt seinen Bestseller Die Krperzeit brillant und berauschend. Die Washington Post beschreibt ihn als blendend, die San Francisco Chronicle als erleuchtend. Doch dieses Buch ist nichts anderes als ein Aufguss von fernstlichem Mystizismus in pseudowissenschaftlichen und medizinischen Begriffen, eine clevere Prsentation des Hinduismus in einer fr Abendlnder attraktiven Weise: In dem vereinten Bewusstsein kann die Welt als ein Fluss des Geistes erklrt werden, welcher Bewusstheit ist. Unser ganzes Ziel ist es, eine vertraute Beziehung zum Selbst als Geist herzustellen. In dem Mae, wie wir diese Vertrautheit schaffen, machen wir uns die Erfahrung eines alterlosen Krpers und eines zeitlosen Verstandes bewusst

Wenn Sie mit Ihrer eigenen inneren Intelligenz in Berhrung kommen, kommen Sie in Berhrung mit dem kreativen Zentrum des Lebens Durch Lcken in unserer Selbsterkenntnis werden wir zu Opfern von Krankheit, Alterung und Tod. Lcken in unserer Selbsterkenntnis verursachen Krankheit, Alterung und Tod? Somit befinden wir uns einfach in Unwissenheit ber unsere eigene Gttlichkeit und Unsterblichkeit? Das gesamte Buch, das so hoch gefeiert und in millionenfacher Auflage verkauft wurde, ist ein einziger Versuch zu beweisen, dass die Lge der Schlange aus Eden wirklich die geheime Wahrheit ist und dass Chopra dies demonstrieren kann. Der verfhrerische Untertitel des Buches lautet Jung werden ein Leben lang. Doch Chopra selbst wird lter genau wie wir alle. Mit einer entsprechenden Ernhrung und Lebensweise lebt er unter Umstnden lnger als andere, doch schon bald wird der Tod seinen Tribut fordern. Doch noch immer schenken seine Anhnger solchen Torheiten wie der folgenden Glauben: Diese Mglichkeit [ber Krankheit und Tod erhaben zu leben] ist im Osten immer als Tatsache angenommen worden. In Indien und China glaubt man von einigen spirituellen Meistern, dass sie infolge des Erreichens eines zeitlosen Bewusstseins Hunderte von Jahren gelebt haben Wenn der Fluch der Sterblichkeit gebrochen ist, knnen Sie die Angst, die dem Tod seine Kraft verleiht, fahren lassen wenn Sie sich selbst in Begriffen eines zeitlosen, todeslosen Wesens sehen, erwacht jede Zelle zu einer neuen Existenz. Wahre Unsterblichkeit kann hier und jetzt erfahren werden die Erfahrung eines zeitlosen Verstandes und eines alterlosen Krpers, die vom neuen Paradigma fr uns vorbereitet wurde. So sind wir also alle todeslose Wesen, die nur vom Fluch des Todes hinters Licht gefhrt wurden? Und es gibt tatschlich intelligente Menschen, die dieser Lge glauben? Niemand braucht den Tod zu frchten, schreibt Chopra, weil wir als Bestandteile des universalen Energiefeldes alle unsterblich sind. Scharen von Menschen setzen ihre Hoffnung auf dieses Fantasievorstellung. Wir sind berhaupt keine individuellen Wesen, sagt Chopra, sondern lediglich lokale Ausdrcke eines unendlichen, universalen Energiefeldes. Energie ist unpersnlich und unbewusst und hat deshalb mit dem menschlichen Geist und individueller Persnlichkeit nichts zu tun. Energie tritt in vielen Formen auf, einschlielich der Molekle, die die Zellen von Pflanzen, Tieren und unseren Krpern bilden. Fr uns ist es kein Trost zu wissen, dass bei Tod und Verwesung unseres Krpers die Energie nicht vernichtet wird, sondern nur in andere Formen bergeht. Die eigentliche Frage ist das Schicksal unserer unsterblichen Persnlichkeit in Seele und Geist und nicht die Energie, die in unseren vergnglichen Krpern gebunden ist. Chopra bietet zwar eine Menge richtiger Ratschlge fr eine gesndere Lebensweise, doch macht er zugleich unrealistische Hoffnungen. Die Holismus-Bewegung wird von einer erstaunlichen Leichtglubigkeit angetrieben, die von egozentrischen Motiven geschrt wird. Ein Ma fr die ffentliche Leichtglubigkeit Deepak Chopras Mitteilungsblatt vom November 1996 enthlt ein interessantes Interview mit Dr. med. Christiane Northrup. Diese rztin und Holismus-Wegbereiterin verbreitet fernstlichen Mystizismus und erklrt: Die Art und Weise, wie das Universum funktioniert, ist, dass wir alles auf uns ziehen, was wir in Schwingung versetzen. John Marks Templeton lehrt ziemlich das Gleiche. Sagen Sie das einmal den Opfern von Vergewaltigung, Diebstahl und Mord! Haben sie etwa die erlittene Gewalt in Schwingung versetzt und somit auf sich gezogen? Northrup sagt weiter: Deepak spricht von einem Feld des absoluten Glcks und Wohlbefindens das ist unser Geburtsrecht. Das ist es, wer wir sind. Wirklich? Warum mssen wir uns dann in einen erweiterten Bewusstseinszustand versetzen, um zu erfahren, wer wir sind? Das Ausma dieser Wahnvorstellung wird nur noch von dem monumentalen Stolz bertroffen, der diese Idee bereitwillig akzeptiert. Doch die Bereitschaft zur Annahme eines solchen Unsinns hat Chopra zu einem Multimillionr und einem Prominenten gemacht. Seine Bcher haben sich in

kurzer Zeit in 7 Millionen Exemplaren verkauft und die Gebhren fr seine Seminare betragen 300 Dollar pro Paar oder mehr. Chopra ist ein Hindu, der glaubt, dass das individuelle Selbst (Atman) identisch ist mit dem universalen Selbst (Brahman). Seltsam, dass wir uns nicht dementsprechend verhalten und uns selbst illusionieren mssen, um zu erkennen, was wir angeblich bereits sind! Er versucht unsere fehlende Brahman-Erfahrung dadurch zu erklren, dass Ansammlungen von Gift den freien Energiefluss durch Krper, Verstand und Geist beeintrchtigen. Diese Illusion durchzieht die ganze holistische Medizin. Seine Ratschlge sind eine Mischung aus Hinduismus, insbesondere Agni (dem hinduistischen Feuergott) und Pranayama (Atemtechniken aus dem Yoga), zusammen mit allgemein blichen Vorstellungen von gesunder Ernhrung sowie den Lehren der hinduistischen Ayurveda-Medizin. Das Gleichgewicht nach der Ayurveda-Medizin ist die Grundlage der Gesundheit, sagt Chopra. Viele seiner Mediziner-Kollegen wrden diese Aussage bestreiten. Nachdem ein Leukmiekranker die Ayurveda-Praktik bernommen hatte und angeblich als geheilt erklrt wurde, starb er dennoch kurz darauf. Seine Witwe fhrte einen Gerichtsprozess, bei dem auch Chopra erwhnt wurde. Die Klage wurde schlielich abgewiesen und Chopra behauptete, nur minimal damit zu tun zu haben. Doch in Chopras Bchern wird der Mann, der diese angebliche Heilung erklrte als vielleicht der bedeutendste heute lebende Ayurveda-Arzt beschrieben Chopra rt, um optimale Gesundheit zu erlangen, solle man Schuldgefhle aufgeben. Doch weder Chopras Hinduismus noch seine New-Age-Lehren bieten eine Grundlage fr wirkliche Vergebung. Er sagt, dass Schuld natrlich einfach eine Anklage gegen sich selbst ist. Im Gegenteil: Der Mensch sndigt gegen Gott und das ist die Ursache seiner Schuld. Chopras Philosophie ist sowohl amoralisch als auch antichristlich. Die Los Angeles Times bezeichnete Chopra als New-Age-Superstar. Chopra und zwei andere rzte indianischer Abstammung hatten einen Artikel in einer rztezeitschrift verffentlicht, der mit glhenden Worten fr die Ayurveda-Medizin eintrat Monate spter verffentlichte ein Schreiber [dieser rztezeitschrift] einen langen, ausfhrlich dokumentierten Artikel, der das Trio beschuldigte aufgewrmte Transzendentale Meditation feilzubieten, die jeder wissenschaftlichen Grundlage entbehrt Chopra schlug mit einer Klage gegen [die Zeitschrift] zurck die inzwischen abgewiesen wurde. Deepak Chopra behauptet: Wir haben eine neue Wissenschaft.In Wirklichkeit bietet Chopra keine Wissenschaft, sondern Religion an. Traurigerweise erliegen die Anhnger von Chopras Ratschlgen oftmals der okkulten Illusion und verfallen auch dem Hinduismus. Marty Kaplan, Leiter eines Hollywood-Filmstudios, Drehbuchautor und Produzent, war einst kultureller Jude, Agnostiker und heimlicher Nihilist. Aus einem Buch von Chopra lie er sich zur Meditation anregen und nahm den mageschneiderten falschen Gott des Okkulten das Selbst als seinen Gott an. Sein Wahn geht so weit, dass er glaubt, das wre auch der Gott Jesu Christi gewesen. In einem Artikel mit dem Titel berraschungsangriff der Spiritualitt berichtet Kaplan begeistert von seiner tragischen Verstrickung im Okkultismus: Was mich an der Meditation so anzog, war ihre offensichtliche religise Neutralitt. Man muss dazu an nichts glauben; man braucht sie nur einfach auszuben Ihre Spiritualitt berfiel mich wie in einem berraschungsangriff. Unwissentlich lie ich mich auf eine Praktik ein, die seit Jahrtausenden das Herz des religisen Mystizismus ist Der Gott, den ich gefunden habe, ist Mose und Mohammed, Buddha und Jesus gemein was die Kabbala Ayin nennt, das Nichts Geist, Dasein, das Alles. Zuvor hielt ich bersinnliche Phnomene fr New-Age-Unsinn. Reinkarnation hielt ich fr einen Mythos. Die Seele hielt ich fr eine Metapher. Jetzt wei ich, dass es einen Gott gibt meinen Gott, hier drinnen, der nicht Glauben fordert, sondern Erfahrung.

Die Maharishi / TM-Connection Als Chopra 1983 des Rauchens und Trinkens mde wurde, mit dem er sich als viel beschftigter Chefarzt emotional ber Wasser zu halten versuchte, besuchte er die indische Zentrale von Maharishi Mahesh Yogi auf. Er wurde zu einem nahezu fanatischen Konvertiten zur TM und reiste fortan durch die Welt, um Maharishis patentierte Ayurveda-Produkte unters Volk zu bringen. Bis 1987 war Chopra Vorsitzender und alleiniger Aktionr von Maharishi AyurvedaProdukte International. Er war ein Millionr, dem Maharishi einen Titel verlieh, der so viel bedeutet wie Herr der Unsterblichkeit. Wenngleich er sich inzwischen mit Maharishi berworfen hat, hilft uns der folgende Auszug aus einem acht Jahre alten Zeitungsartikel, Chopra heute zu verstehen: Der Mann, der gegenwrtig am verantwortlichsten fr die Ausbreitung der Ideen des groen Weisen [Maharishi] zeichnet ist Deepak Chopra, frherer Chefarzt des New England Memorial Hospital und jetzt Prsident der Amerikanischen Gesellschaft fr Ayurveda-Medizin Unter Maharishis Leitung hat Chopra zur Erffnung von 60 Zentren fr Ayurveda-Medizin in 23 Lndern verholfen [und damit] die alte indische Heilkunst in der westlichen Welt eingefhrt Der 42-jhrige Chopra, der zweimal tglich 40 Minuten meditiert, verschreibt sie [Transzendentale Meditation] seinen Patienten routinemig. Er fing vor acht Jahren mit Meditation an er und seine Frau Rita nahmen beide Unterricht Das vernderte sein Leben Er brach mit Zigaretten, Kaffee und Alkohol und wurde zehnfach effektiver Inzwischen gibt Chopra auf seinen Quantenheilungs-Seminaren Materialien heraus: Wie ich meinen Krper sehe, wie ich ihn wahrnehme, bestimmt darber, wie ich ihn erfahre. Meine Erfahrung des Krpers bestimmt meine Realitt in Bezug auf ihn. Meine Interpretation meines Krpers bestimmt seine Realitt, ja seine Molekle Jetzt bin ich bereit, meinen Krper neu zu interpretieren als ein Feld wechselnder Muster, die ich in Wirklichkeit unter Kontrolle habe. Es ist klar, dass sich Chopras Auffassung von Gesundheit und dem Krper von seiner TM-Praxis und der hinduistischen Lehre des Maya herleitet: Dass es da drauen keine objektive Welt gibt und wir selbst individuell unsere eigene Realitt in unserem Verstand erzeugen. Wie absurd diese Auffassung ist, haben wir bereits gesehen. Chopra bestimmt die molekulare Zusammensetzung und Funktion seines Krpers ebenso wenig, wie er auf Essen und Trinken verzichten kann. Er kennt noch nicht einmal die Molekle seines Krpers. Wenn jemand erklrt, seine Gedanken wrden die Molekle seines Krpers erzeugen Molekle, die er weder sehen noch mit seinen Gedanken erfassen kann verrt das eine psychotische Wahnvorstellung. Dass Scharen von Menschen Chopra glauben und fr sich selbst das Erreichen eines solchen Zustandes erhoffen, zeugt von der verblendenden Macht des Okkulten. Es ist unbestreitbar, dass es sich bei Chopras Aussagen um absoluten Nonsens handelt. Die Molekle seines Krpers bestehen aus Elektronen und subatomaren Teilchen, die die Wissenschaft noch gar nicht erklren kann. Aber er hat sie unter Kontrolle? Schwachsinn! Wie intensiv TM mit dem Okkultismus verbunden ist, haben wir bereits an frherer Stelle gesehen. Chopras tiefe Verstrickung in die TM kann seine Wahnvorstellungen erklren. Der ganze Name Transzendentale Meditation ist unehrlich. Nichts Transzendentales ist daran. Mit TM kann man den wahren Gott nicht kennen lernen, der wahrhaft transzendent ber allem steht. Stattdessen blickt man in sich selbst und versucht zu erkennen, dass man selbst Gott ist. Schauen wir uns das folgende Zeugnis von zwei weiteren ehemaligen TM-Lehrern an, Joan und Craig: Joan: Die Initiation, die jeder durchexerzieren muss, ist ein hinduistisches Anbetungsritual zur Ehre der Hindugtter und Aufgestiegenen Meister, einschlielich Maharishis verstorbenem Guru

Dev. Als TM-Lehrer wurde ich aufgefordert zu lgen ich sollte [den Initianten] sagen, dass das Mantra, das sie erhielten, ein bedeutungsloser Klang ist, dessen wiederholtes Aufsagen zur Entspannung verhelfen wrde wobei es in Wirklichkeit der Name einer Hindugottheit war, hinter der enorme okkulte Krfte stehen. Fr diejenigen, die sich wirklich in TM hineinbegaben, war sie wie ein Raketenboot in einen anderen Bewusstseinszustand Schlielich wrden sie glauben, dass sie zu Gott werden knnen. Craig: Ich war mehrere Jahre tief in TM verstrickt, bevor ich allmhlich merkte, dass ich mich einer Hindusekte angeschlossen hatte. Zu jener Zeit war ich jedoch so sehr darin eingebunden als dass ich zurck gekonnt htte Mehrere Hundert von uns aus aller Welt studierten einen Monat lang mit Maharishi in Europa, um TM-Lehrer zu werden und die Auswirkungen davon waren zeitweise erschreckend. Einige sahen beim Meditieren groteske Geister neben sich sitzen. Einige wurden von den Geistern angegriffen. Andere berkam blinde Wut, sodass sie zum Mord gentigt wurden Maharishi erklrte, dass so bses Karma aus vergangenen Leben abgebaut wrde ein notwendiger Teil unserer Reise zum hheren Bewusstsein. Schlielich erreichte ich das Einheits-Bewusstsein Das anfnglich euphorische Gefhl, endlich am Ziel zu sein wich schon bald einer Panik. Ich hatte die Fhigkeit verloren, entscheiden zu knnen, was real war und was nicht. Maharishi sagte mir, ich sollte mit dem Meditieren aufhren. Allmhlich gelange ich einigermaen zur Normalitt zurck doch litt ich weiterhin unter hufigen Rckfllen ins Einheits-Bewusstsein, hnlich einem Flashback nach LSD. Nachdem ich in die USA zurckgekehrt war, arbeitete ich an Maharishis Internationaler Universitt. Mein dortiger Zimmergenosse beging Selbstmord und ich wurde in eine psychiatrische Anstalt eingeliefert. Jenseits des Placebo-Effekts Der Psychologe Albert Ellis, Prsident des Instituts fr Rational-Emotive-Therapie, lsst sich von wissenschaftlichen Nachweisen fr Gebet nicht beeindrucken. Er glaubt, dass Besserung bei Patienten durch Gebet darauf zurckgeht, dass der Glaube ihr Immunsystem strkt und nicht, weil tatschlich ein persnlicher Gott eingreift. Ellis redet in den gleichen Tnen wie Sigmund Freud und witzelt, dass Religion irrationalem Denken und emotionaler Strung gleichkommt. Bei den Fllen, die mit einem Placebo-Effekt erklrt werden knnen, kann Ellis nicht widersprochen werden. Doch nicht alle Heilungen fallen in diese Kategorie. Es gibt spontane organische Heilungen, die unmglich aus der Kraft der Suggestion resultieren knnen. Darber hinaus liegen kontrollierte Experimente vor, bei denen weder die Forscher noch die Probanden wussten, auf welche Gruppe das Gebet gerichtet war. Somit war ein Placebo-Effekt ausgeschlossen. Eine aktuelle Studie von Elisabeth Targ, der Leiterin der psychosozialonkologischen Forschung eines medizinischen Zentrums in San Francisco, umfasste 20 zufllig ausgewhlte schwerkranke AIDS-Patienten. Fr die Hlfte von ihnen wurde von 20 Glaubensheilern gebetet. Niemand wusste, fr wen gebetet wurde, doch die Ergebnisse waren ermutigend genug, um eine grere Folgestudie mit 100 AIDS-Patienten zu rechtfertigen. Eine typische Heilerin bei dieser Studie war Eetla Soracco, die aus christlicher, buddhistischer und indianischer Tradition schpft. Was sie als christlich bezeichnet, ist offensichtlich nicht biblisch, sonst stnde es in ernstem Widerspruch mit den buddhistischen und indianischen Traditionen. Bei solch einer Religions-Mixtur auf Seiten der beteiligten Glaubensheiler kann ein erzielter Erfolg keinem bestimmten Gott und keiner bestimmten

Religion zugeschrieben werden. Die Ergebnisse konnten auch nicht etwa dem Glauben der Patienten zugeschrieben werden. Ebenso wenig konnten die Ergebnisse auf eine Kraft zurckgefhrt werden, die von den Betern projiziert wurde, da sie weder die betreffende Person selbst (nur den Namen) noch ihren Aufenthaltsort kannten. Es muss eine intelligente Regie ber diese Sache gegeben haben, und zwar von einer nichtmenschlichen Quelle. Joan Borysenko, Professor an der Harvard Medical School, sagt: Wir sind bereits ganz. Unser eigenes innerstes Selbst, unsere hhere Natur war stets vollstndig und wird es immer sein. Was wir noch tun mssen, ist, unsere Kmpfe einzusetzen als Weg zurck zu diesem allerwichtigsten Teil unseres Selbst. Borysenkos Erklrung klingt nicht wahr. Warum sollten wir kmpfen, um zu dem zurckzugelangen, was wir bereits sind? Und warum wurden nur die zehn Patienten zufllig als Gebetsobjekte ausgewhlt, die sich in einem solchen Kampf befanden? Auf der Suche nach einer Erklrung Bei einer Konferenz an der Harvard Medical School wurde krzlich Spiritualitt mit Gesundheit in Verbindung gebracht, und die Referenten sprachen von einer Spiritualitt bei Patienten als ungenutzte Ressource. Herbert Benson von Harvard schreibt in seinem neuesten Buch Heilung durch Glauben: Unser genetischer Plan hat zum Glauben an einen unendlichen, absoluten Teil unserer Natur gefhrt. Die Evolution hat uns so ausgestattet, um unsere einzigartige Fhigkeit zur Reflexion unserer eigenen Moralitt auszugleichen. Um dieser fundamentalen Existenzangst zu begegnen, haben Menschen auch einen Anschluss zu Gott. Wieder stehen wir vor dem hchst erstaunlichen Unsinn aus dem Munde eines Universittsprofessors: Obwohl Gott nicht existiert, ist es fr Menschen vorteilhaft, an einen nichtexistenten Gott zu glauben. Da die Kraft hinter der Evolution wusste, dass der Glaube an diesen imaginren Gott einen wirksamen Placebo-Effekt haben wrde, fhrte sie deshalb diese Fantasie in unseren genetischen Bauplan ein. Welch haarstrubende Fantastereien die Leute sich doch zurechtbasteln, wenn sie versuchen, der moralischen Verantwortung gegenber dem Gott zu entkommen, der sie erschaffen hat! Wenn nur ein Placebo-Effekt funktionieren soll, ist es egal, was oder an wen man glaubt. Der Glaube an sich aktiviert eine innere Kraft. Die Evolution braucht uns dann gar nicht mit einem Glaubensanschluss an Gott ausgestattet zu haben. Wre es nicht besser gewesen, die Evolution htte uns mit dem Glauben an uns selbst ausgestattet, damit wir nicht Seminare besuchen mssen, wie man sein Selbstbild aufbaut und Yoga praktiziert, um zu erkennen, dass unser wahres Selbst Gott ist? Dessen ungeachtet erklrt Rhawn Joseph, ein Neurologe an einem medizinischen Zentrum in Kalifornien, in offensichtlich voller bereinstimmung mit Benson: Die Fhigkeit zu religisen Erfahrungen hat eine neuroanatomische Grundlage. Wie erstaunlich ist es doch, dass dieser Fantasieglaube an einen nichtexistenten Gott in Verbindung mit neurologischen Mechanismen funktioniert, die die Evolution entwickelt hat, damit sie diesen Glauben begleiten! Und diejenigen, die diesen unverschmten Hokuspokus verbreiten, spotten dem wahren Glauben an Gott! Jesu Worte treffen sicherlich auch auf die heutigen Phariser der religisen Wissenschaft zu: Ihr blinden Fhrer, die ihr die Mcke seiht, das Kamel aber verschluckt! (Mt 23,24). Vorsicht, Betrug! Obgleich wir vor dem Okkulten (dmonischen Mchten) hinter einem Groteil der HolismusBewegung warnen mssen, ist nicht alles daran Okkultismus. Es gibt auch viele Schwindel, die auf Tuschung beruhen, whrend sie vorgeben, eine geheimnisvolle Kraft zu haben. Das gilt

insbesondere fr viele so genannte Psycho-Chirurgen, vor allem auf den Philippinen und in Mexiko. Trickkunst wird ebenfalls von Hexenmeistern im Dschungel angewendet, wo man meinen wrde, das wre nicht ntig, weil Satan dort unangefochtene Macht habe. 1930 verffentlichte Franz Boas einen Teil einer Autobiografie eines Schamanen vom kanadischen Kwakiutl-Stamm. Dieser berichtet, wie sich seine Initiation in den Schamanismus vollzog, als er die Heilungstechniken der Schamanen in seinem Stamm beobachtete. Whrend der Heilungszeremonie lokalisiert der alte Schamane unter Beistand von vier anderen Schamanen den Krankheitsherd in der Brust des Patienten, saugt etwas daraus hervor, das wie ein blutiger Wurm aussieht, erklrt, er habe die Krankheit entfernt und singt sein heiliges Lied. Er erbricht Blut und ein Stck eines leuchtenden Quarzes, den er in die Luft wirft. Mit dessen Verschwinden verkndet er, dass er es in den Magen des knftigen Schamanen geschossen habe. An diesem Punkt wird Letzterer eingeladen, Schamane zu werden und entschliet sich, die Einladung anzunehmen. Der vierjhrige Kursus umfasst Techniken zur Tuschung von Patienten und berzeugt zum Glauben, dass Magie stattgefunden habe, whrend in Wirklichkeit alles auf Tuschung beruht. Bei dem blutigen Wurm handelt es sich lediglich um ein Stck Adlerdaunen, das vor der Heilung im Mund platziert und in Blut getrnkt wurde, indem sich der Schamane seine Zunge anbeit. Der vielleicht interessanteste Teil dieser Geschichte ist die Tatsache, dass seine Techniken derart einleuchtend waren, dass die Leute scheinbar tatschlich geheilt wurden. Sie waren nmlich berzeugt, dass er die Krankheit oder das bel entfernt hat. Das ist wieder der Placebo-Effekt. Das soll nicht heien, dass alle Schamanen Gaukler sind. Manche sind tatschlich Diener Satans und Dmonen wirken durch sie auf erstaunliche Weise, damit ihre Anhnger an ihre falsche Religion gebunden bleiben. Wade Davis erklrt etwas von der holistischen Medizin in der haitianischen Voodoo-Gesellschaft. Das hrt sich alles wohlvertraut an: In der Voodoo-Gesellschaft ist der Arzt zugleich der Priester, denn der Zustand des Geistes bestimmt den natrlichen Zustand des Krpers. Gute oder schlechte Gesundheit resultiert aus dem richtigen oder falschen Gleichgewicht der Person Gesundheit ist ein Zustand der Harmonie etwas Heiliges fr die Gtter Zur Wiederherstellung der Gesundheit des Patienten gehrt u. U. eine Anzahl von Techniken. Auf materieller Ebene umfassen sie Kruterbder und Massagen und, was vielleicht am wichtigsten ist, ein Opfer: dass der Patient der Erde eine Gabe der Lebensenergie zurckbringt. Aber es ist der Eingriff auf der spirituellen Ebene, der letztlich das Schicksal des Patienten bestimmt, und dazu wird der Priester zum Sklaven der Naturgeister. Der Geist wird entweder in den Kopf des Priesters oder eines Helfers gerufen, und wie ein Orakel teilt der natrliche Krper des Menschen das Wissen der Gtter mit. Es gibt viele holistische Heilpraktiker, die aufrichtig sind, die aber selber verfhrt sind und wirkungslose Techniken erlernt haben. Wir haben einige davon aufgefhrt. Der Leser mag nun selber nachforschen und bedenken: Wenn es keine natrlich-medizinische Erklrung gibt, ist die Therapie entweder ein Betrug oder aber, wenn sie funktioniert, steht womglich eine okkulte Kraft dahinter. Holistische Medizin ist eindeutig ein wichtiger Brckenkopf fr die okkulte Invasion. Sie scheint die Existenz einer geheimnisvollen Heilkraft nachzuweisen, die jeder durch Glauben nutzen kann. Sie untersttzt die These von Al Gore, dass diese Welt Glauben an eine hhere Macht braucht, welchen Namen auch immer man ihr gibt. Holistische Medizin ist nur ein weiterer Riesenschritt der Menschheit hin zur knftigen Weltreligion des Antichristen. -----Traditionelle Chinesische Medizin (TCM)

Von Adelgunde Mertensacker Der weltanschauliche Hintergrund der Traditionellen Chinesischen Medizin ist eine Mischung aus Taoismus, Konfuzianismus, Universismus (am Universum orientiert), Buddhismus, Schamanismus und magischen Riten. Die Chinesen sprechen von "Lehren" oder "Schulen", da die chinesische Sprache das Wort "Religion" nicht kennt. Grundlegend fr das therapeutische System der TCM ist die Vorstellung, da Makrokosmos und Mikrokosmos durchzogen sind von der kosmischen Lebensenergie Qi und da das gesamte Universum bestimmt ist von den polaren Krften Yin und Yang. Krankheiten entstehen nach dieser Theorie, wenn das Gleichgewicht von Yin und Yang gestrt ist, so da die Lebens-Energie Qi nicht mehr ungehindert durch die Meridiane (Energiebahnen) flieen kann. Die Gesundheit kann nur durch die Harmonisierung von Yin und Yang wiedererlangt werden und zwar: 1. durch Medikamente, krperliche bungen (Qi Gong, Tai Qi Quan), die richtige Atemtechnik und Meditation, 2. durch Einwirken auf die Energiebahnen des Krpers, in denen Qi fliet (Nadelung, Akupressur, Moxitherapie) und 3. durch Gestaltung der Umwelt (Feng Shui). Da die kosmische Energie Qi, die Energiebahnen, Chakren (Energie-Tore), Akupunkturpunkte, Yin und Yang mit wissenschaftlichen Methoden nicht nachweisbar sind, handelt es sich bei der Traditionellen Chinesischen Medizin um einen Glauben: Fundament der TCM ist der Glaube an das Wirken kosmischer Kraft unter dem ewigen Prinzip des Tao, zahlreicher Gottheiten und Geister, vor allem der Ahnengeister, denen regelmig geopfert werden mu, um sie gndig zu stimmen. Qi als zentraler Begriff der TCM ist gleichzusetzen mit Universalkraft, Lebenshauch, Primr oder Urenergie, Heil Energie, kosmischer Energie. In ihrem Selbstverstndnis ist die TCM eine Religion. Sie will nicht nur Krankheiten heilen, sondern religise Werte vermitteln: Friede, Ruhe, Harmonie, das Heil, d.h. die volle Gesundheit des Krpers und der Seele. "Gesund" sein heit, "heil" zu sein; "heil" sein heit, "eins" zu sein mit der kosmischen Energie Qi. Die TCM ist mit dem christlichen Glauben nicht vereinbar: Der Irrglaube an die allgegenwrtige, unpersnliche kosmische Kraft tritt an gegen den personalen GOTT, den Schpfer und HERRN des Kosmos, Himmels und der Erde, gegen den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Grundkonzept der TCM ist das Leben in Harmonie mit Yin und Yang. Diese Zielvorstellung geht an dem einzigen Weg zu GOTT vorbei, an dem Erlser JESUS CHRISTUS. An die Stelle Seines Erlsungswerkes tritt die Selbsterlsung durch die Anwendung chinesischer Therapien, an die Stelle von Snde und Vergebung tritt der energetische Ausgleich mangelnder Harmonie mit Qi. Erfolge der TCM mssen als Placebo Wirkung oder okkult erklrt werden.

Da die TCM auer der Seele auch dem Krper Schaden zufgt, beweisen u.a. Untersuchungen des Medizinischen Labors Bremen. Heilkruter Rezepturen, die auch in Apotheken angeboten werden, sind belastet mit Cadmium, Thallium, Blei, mit Pestiziden, Schwermetallen und Schimmelpilzen. Helmut Dietrich Koester, Umweltmediziner des Bremer Labors, stellt fest: "Die Pestizidwerte halte ich fr bedenklich. ber die hohe Schwermetallbelastung bin ich erschrocken" (GreenpeaceMagazin, 4/04). "Der Handel mit den Arzneimitteln neu auf den Markt drngender, nicht erfasster Therapierichtungen wie der chinesischen Medizin bedarf dringend der Kontrolle. Hier gibt es hohe Risiken durch Toxizitt selbst in vermeintlich harmlosen Tees, oder es gibt Beimengungen von Pharmaka wie Cortison u.a. in derartigen Mitteln. Man mu sich von dem Gedanken freimachen, da auf dem Gebiet der Auenseitermedizin reine Idealisten eine naturgeme, "sanfte" Medizin betreiben, vielmehr ist dies auch ein Tummelplatz geldgieriger Scharlatane, mit und ohne rztliche Approbation, die die Patienten schamlos ausnehmen" (K. D. Bock und M. Anlauf, Am Ende des Weges: Magie als Kassenleistung? www.konsequente positivliste.de). Die chinesische Medizin, die ausschlielich genuine pflanzliche, tierische und mineralische Substanzen zusammenstellt, unterscheidet bei der Rezeptherstellung vier Wirkweisen: Der "Herrscher" ist das Hauptmedikament. Es bekmpft die eigentliche Krankheit untersttzt vom "Minister", vom "Assistenten" und dem "Gehilfen". Dem Analogiezauber entsprechend wird z.B. der gelbe Safran eingesetzt gegen Gelbsucht, der Leuchtkfer gegen Augenleiden. Strungen der oberen Krperhlfte werden mit Medikamenten aus Knospen und Blten behandelt, Krankheiten der unteren Krperhlfte mit Arzneien aus Wurzeln. Geerntet werden die Pflanzen nachts bei Vollmond. Zubereitet werden sie in irdenen Gefen. Whrend die Medikamente energetisch als sog. "innere Therapie" wirken, werden andere Verfahren als "uere" Therapie eingesetzt: Die Akupunktur soll das Gleichgewicht zwischen Yin und Yang und damit das ungehinderte Flieen des Qi wiederherstellen. Die Kinesiologie geht davon aus, da verspannte Muskeln ein Ungleichgewicht von Yin und Yang zeigen. Die Moxibustion will die Harmonisierung durch Wrme bewirken. Qi Gong, im 2. Jahrhundert nach CHRISTUS von dem chinesischen Arzt Hua Tuo entwickelt, soll Qi durch bestimmte krperliche bungen aktivieren, durch bestimmte Vorstellungen durch den Krper leiten und so Blockaden lsen und energetische Mangelzustnde beeinflussen. Qi Gong Meister bertragen die Heil Energie auch aus der Ferne, wirken auf Gegenstnde ein, sind fhig, massive Steine und dicke Stahlstangen mit ihren Hnden zu zerbrechen und durch "Schleudern" ihrer Energie Feuer zu entznden. Diese bermenschlichen Fhigkeiten werden auch bei Besessenen beobachtet. Anhang:

T'ai Chi "T'ai Chi" (T'aiji) bedeutet "Hchste Energie" und bezeichnet eine Kampfkunst bzw. Bewegungsmeditation, den Kampf mit einem imaginren Gegner (Schattenboxen). Die im Zeitlupentempo ausgefhrten Bewegungen (zwischen 30 bis 180) sind Angriffs , Rckzugs oder Verteidigungsgebrden. Sie sollen die Lebensenergie Chi (Qui, Ki) anregen und Yang und Yin harmonisieren. T'ai Chi gehrt zur "Traditionellen Chinesischen Medizin" (TCM) und wird in Deutschland seit etwa 25 Jahren in "Gesundheitszentren", Fitness Centren und Volkshochschulen angeboten. Chinesische T'ai Chi Lehrer schmcken sich hufig mit Dr. bzw. Professorentiteln, die aber keinen akademischen Grad bedeuten, sondern geschftstchtige bertragungen chinesischer Ehrentitel sind. Als therapeutische Methode - so die Werbung - knne T'ai Chi alle krperlichen und seelischen Krankheiten heilen. Wissenschaftliche Belege gibt es dafr nicht. T'ai Chi Ch'uan, bedeutet "hchste Energie der Faust". Diese Kampfkunst ist vergleichbar mit den fernstlichen Nahkampf-Disziplinen Judo, Karate, Teakwondo oder auch Kung Fu (tdliche Faustste). ---Von Adelgunde Mertensacker Das Wort Yoga kommt aus dem Sanskrit (altindische Gelehrtensprache) und bedeutet "Anjochung", "Vereinigung". Gemeint ist die mystische Vereinigung der menschlichen Seele mit einer Gottheit oder "Brahman", das Erlschen des individuellen Selbst (Atman) im unpersnlichen Ur-Sein. Yoga wurde von den Upanishaden (200 v. Chr.) entwickelt und hat seitdem zahlreiche Ausprgungen erfahren. Letztes Ziel ist ein vernderter Bewutseinszustand, die Trance. Die Einheit mit einer Gottheit (Krishna) oder "Brahman" erreicht der Yoga Aspirant in 8 Schritten: 1. Er verspricht, alle Leidenschaften auszulschen. - Dazu dienen ein ritueller Ort, die rituelle Krperhaltung und die Einengung der Konzentration auf einen Punkt. 2. Er unterzieht sich strenger Selbstdisziplin in Stille, Studium und Gebet. 3. Er bt die rechte Krperhaltung und Atemtechnik: Lotussitz, bestimmte Hand-, Finger-, Augenund Zungenhaltung u.a. 4. Er rezitiert und wiederholt die "heilige Silbe" OM (steht fr Krishna). 5. Er zieht sich vllig aus der Welt der Sinne zurck. 6. Er bt sich in der vlligen Entleerung seines Verstandes. 7. Er bt die Trance ein durch Identifikationsbungen, Deprivationsbungen (Zurckziehen aller Sinneswahrnehmungen), Visualisierungsbungen (Vorstellungen mit Wahrnehmungs-Charakter) u.a.

8. Er erreicht im Trancezustand die mystische Vereinigung mit der erwhlten Gottheit oder Brahman. Yoga ist vor allem eine ekstatische Meditations-Technik der Selbsterlsung aus dem Kreislauf der Wiedergeburten, eine Todeskunst. Das Ziel ist der Tod des "Ich" im Nirvana. In der "Bhagavad Gita", dem bedeutendsten altindischen Text, werden die vier Hauptformen des Yoga vorgestellt: Jana Yoga (Weg der Erkenntnis), Bhakti Yoga (Weg der Anbetung und Hingabe), Karma Yoga (Weg des Handelns) und Raja Yoga (der "Knigsweg", die Vereinigung aller Yoga Wege). Alle vier Yoga Formen stellen Wege zur Erreichung des Zieles dar: ber spirituelle Transzendenz, liebevolle Hingabe an die Gtter, soziale Pflichterfllung und Meditation, aus dem Kreislauf der Wiedergeburten erlst zu werden. Aus dem "Raja Yoga" leitet sich der "Hatha Yoga" , die krperliche Vervollkommnung ab. Im Westen werden hauptschlich die Krper- und Atembungen des "Hatha Yoga" praktiziert, die sich aber nicht aus der Zielsetzung des Yoga allgemein abtrennen lassen. Mitte der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde in Deutschland die erste Yoga-Schule gegrndet. Heute gehrt Yoga zu den Standard Angeboten von Volkshochschulen, Kur- und anderen Gesundheitseinrichtungen. Yoga-Lehrer die Berufsbezeichnung ist nicht geschtzt - lehren hauptschlich "Asanas", die Krperstellungen, "Pranayama", die Atemtechnik und "Kriyas", die innere Reinigung. Daneben werden Lebensregeln (Niyama) und Meditationsbungen (Dhyana) angeboten. "Asanas" werden in durchschnittlich 36 Positionen eingebt. Bei der "Padangustha Sana" sitzt man auf dem Boden, legt den rechten Fuknchel auf den linken Oberschenkel, hebt den Krper an und balanciert ihn, auf den linken Zehen stehend. Dies soll vor allem der "Sublimation sexueller Triebe" dienen. Jede einzelne Krperstellung wirkt angeblich gegen bestimmte Beschwerden und Leiden: Milz Leber Erkrankungen, Diabetis melitus, Wurmerkrankungen, Blhungen u.a. Gegen Hmorrhoiden helfe die Stellung "Dvipada Kandhara Sana": "Sitzen Sie am Boden und heben Sie das linke Bein von hinten auf die rechte Schulter. Dann nehmen sie auch das rechte Bein nach hinten und legen es auf das andere Bein. Die Hnde werden vor der Brust zusammengelegt" (Dhirendra Brahmachari, Yoga progressiv, S. 126f). All diese bungen sollen stets ohne schmerzhafte Anstrengung bleiben. Die im Westen gebruchlichsten Krperbungen sind der Schulterstand, der Kopfstand und der Lotos Sitz. Die rechte Atemtechnik (Pranayama) bt u.a. das Anhalten des Atems fr lngere Zeit und die Hyperventilation. Bei den "inneren Reinigungsbungen" (Kriyas) werden die Nasengnge und der Darm mit Hilfe eines eingefhrten Wasserschlauches gereinigt und u.a. das rhythmische Ein und Hochziehen des Magens erlernt. Abgeschlossen wird eine Yoga Stunde mit der sog. "Leichenstellung", der vlligen Entspannung des Krpers.

Yoga kann fr die Gesundheit sehr gefhrlich werden. Schwere Schden an der Wirbelsule und massive psychische Strungen durch Hyperventilation bis zu Psychosen sind hufig beobachtete "Nebenwirkungen". Yoga kann auch von seinem religisen Hintergrund nicht gelst werden. Yogis, die zum christlichen Glauben gefunden haben, berichten, da sie sptestens auf den hheren Stufen "in den Machtbereich der Dmonen" geraten sind. In der esoterischen Interpretation des indischen klassischen Yoga sollen kosmische Energie in den Meridianen zum Flieen gebracht, die Chakren aktiviert werden, "Kundalini-Energien" (Schlangenkraft) geweckt und der Mensch zum "Kanal gttlicher Energien" werden. Yoga-bungen werden hufig mit anderen esoterischen Heilverfahren verbunden, mit Reiki, Aura-Heilung, Psychotechniken u.a. Eine zentrale Rolle spielt Yoga in der "Transzendentalen Meditation" des Maharishi Mahesh Yogi, der sog. "Siddhi-Fhigkeiten" vermitteln will: Levitation (Fliegen ohne Hilfsmittel), Schmerzunempfindlichkeit, Hellsehen, Telepathie, bermenschliche Krfte, Freisein von Krankheiten und Astral-Reisen in die Vergangenheit und Zukunft. Aus IRRWEGE DES GLCKS Esoterische Medizin von A bis Z von Adelgunde Mertensacker info@horst-koch.de www.horst-koch.de

Maurice Ray Joga, ja oder nein? - Auszug Das Wort JOGA kommt aus dem Sanskrit und ist mglicherweise die sprachliche Wurzel fr das griechische Wort iog (Schutz, Schirm) und das lateinische jugum, das Joch. Jogapraktizieren heisst nach diesen sprachlichen Wurzeln: sich unter ein Joch stellen, unter einer beschirmenden Macht Schutz suchen. Hier in dieser Kurzdarstellung kann nur ein stark begrenzter Ausschnitt des Joga gebracht werden. Einige Kernstze aus dem Werk Mishras erschlieen uns die geistige Atmosphre des Joga: a) Das hhere Ich des Menschen ist transzendent und immanent, es ist ohne Anfang und ohne Ende, hat keine Geburt noch den Tod. b) Joga bedeutet die Synthese des physischen und metaphysischen Universums. c) Himmel und Hlle sind nur Produkte des menschlichen Geistes. d) Auch hinter der Magie, Mystik und hinter dem Okkultismus ist das Jogasystem gegenwrtig.

Schon diese vier Stze zeigen, da Joga und Bibel nicht im entferntesten zusammenzubringen sind. Die fernstlichen Systeme und der christliche Glaube sind unvereinbare Gegenstze. Bei einem Querschnitt durch die bekanntesten Jogaformen lassen sich etwa vier Stufen erkennen. 1. Die e r s t e Stufe hat als Ziel, dem Jogaschler die Herrschaft ber sein Bewutsein und seinen Krper zu vermitteln. Der Verwirklichung dieses Zieles dienen geistige und krperliche bungen. Zu den geistigen bungen gehren Meditation, Autogenes Training, Konzentration, Koan = Litanei mit der dauernden Wiederholung eines Mantra (Geheimwort). Die krperlichen bungen umfassen Atemgymnastik, verschiedene Krperstellungen wie Lotossitz, Kobrastellung, Kopfstand usw. Diese erste Stufe hat also psychosomatischen Charakter, die Herstellung der Einheit von Krper und Geist. Es gibt viele Christen, die meinen, man knne ohne Schaden diese erste Stufe des Joga mitmachen. Es handle sich ja doch nur um Entspannungsbungen. Die Seelsorge zeigt einen anderen Sachverhalt. Diese von den Jogi vielgerhmte Entspannungstechnik und Entleerungsbungen fhren nur dazu, da ein anderer Geist einstrmen kann. Und der Jogajnger merkt es nicht. 2. Die z w e i t e Stufe des Joga umfat die Beherrschung des Unbewuten. Der Meister der zweiten Stufe kontrolliert und lenkt z. B. das viscerale Nervensystem. Ich traf Meister der zweiten Stufe, die erstaunliche Experimente zeigten. Einige Beispiele: In einer Universittsstadt des Westens begegnete ich einem Theologiestudenten, der die zweite Stufe des Joga praktizierte. Er war in der Lage, seine Blutzirkulation zu erhhen oder zu vermindern. Da er zu Spen aufgelegt war, unterhielt er mit seinen Fhigkeiten seine Kommilitonen. Er konnte das eine Ohrlppchen rot, das andere bla werden lassen. Er vermochte sich rote Flecken auf die Haut zu suggerieren. In einer Weltstadt hrte ich von einem Beamten, der ebenfalls die zweite Stufe beherrschte. Er konnte sich Stigmata (Wundmale) auf die Handflchen suggerieren. Er ist keineswegs ein Heiliger, sondern ein Atheist. Nebenbei stellen wir hier fest, da die Wundmale in den Handflchen durchaus kein religises Phnomen sein brauchen. Es gibt unbewute und bewute, religise und areligise Stigmata, also vier Formen von Wundmalen, die mit Christus absolut nichts zu tun haben. Ob es auch durch eine mystische Betrachtung der Wundmale Jesu Imitations -Stigmata gibt, halte ich fr mglich. Glaubensnotwendig und heilsnotwendig ist das nicht. Wir haben Jesus und brauchen keine stigmatisierte Heilige oder Unheilige zu unserer Erlsung. In Asien traf ich mehrmals auf Jogi, die Atmung, Herzttigkeit und Blutzirkulation auf ein Minimum reduzieren konnten. Sie verfielen dabei in einen trancehnlichen Schlaf, der drei bis zehn Wochen anhalten konnte. Whrend dieser Zeit nahmen sie weder Nahrung noch Flssigkeit zu sich. Ein aufschlureiches Erlebnis dieser Art hatte ich in USA. Eine junge Frau berichtete, da sie Meisterin der zweiten Jogastufe gewesen sei. Bei ihren Jogabungen hatte sie sogar Jesus als Guru gewhlt. Wohlgemerkt, nicht Jesus als Heiland und Erlser, sondern nur als Vorbild, als groen Meister. Bei ihren Jogabungen entwickelte sie okkulte Fhigkeiten. Es wurde ihr

unheimlich, und sie versuchte, sich selbst zu befreien. Da merkte sie erst, welche Bindung Joga war. Sie fing an Christus zu suchen. Unter frchterlichen Kmpfen kam sie los. Sie schrieb einen Bericht unter der berschrift: Vom Joga zu Christus. Joga befreit nicht, sondern knechtet. Joga lst nicht, sondern bindet. Joga erleuchtet nicht, sondern vernebelt. Joga bereitet nicht den Boden fr Christus, sondern macht fr die Erlsung durch Christus immun. Joga ffnet nicht die Pforte fr den Heiligen Geist, sondern die Tren fr die spiritistischen Geister. Das wird noch deutlicher, wenn wir die Stufen drei und vier kurz beschreiben. 3. Die d r i t t e Stufe des Joga betreibt die Beherrschung der Naturkrfte. Im Westen habe ich das uerst selten gefunden, im Osten dagegen sehr hufig. Es ist eine Spezialitt der tibetanischen Jogi, Magie und Joga zu kombinieren. Nach einer dreijhrigen Lehrzeit bei einem Lama, der Meister dieser Kunst ist, mu der Adept (Lehrling) in der Lage sein, in der Natur Wrmeenergien auszulsen und etwa durch Gedankenkonzentration Eis zu schmelzen. Mir stehen Beispiele zur Verfgung. Ich wage es aber nicht, sie dem Leser vorzusetzen, weil ich sonst in Gefahr komme, fr nicht zurechnungsfhig gehalten zu werden. Die Umkehrung traf ich noch hufiger an, da Jogi Hitze, ja sogar Feuerflammen erzeugen knnen. Wir finden das bei den Feueranbetern, die zugleich Feuermagie betreiben. In Sdafrika kam ein solcher Feuermeister zu mir in die Seelsorge. Er wollte frei werden, schaffte es aber nicht aus eigener Kraft. Ich zeigte ihm den Weg zu Jesus. Er war bereit, Jesus als seinen Herrn anzunehmen. Ich wei natrlich nicht, ob er durchgehalten hat. Okkultisten haben hufig Rckflle. Wer auf Stufe eins oder zwei es noch bezweifeln wollte, da aus dem Joga sich okkulte Vorgnge entwickeln, der mu es auf Stufe drei zugeben, da Joga zu den Mchten des Abgrundes fhrt. Jeder, der Hatha Joga ernsthaft betreibt, gewinnt neue Fhigkeiten. Zu ihnen gehren Telepathie, Ahnungsvermgen, das zweite Gesicht und alle Krfte eines bersinnlichen Zustandes, wie sie fr okkulte Handlungen unerllich sind. 4. Auf der v i e r t e n Stufe erringt der Jogi die Meisterschaft der schwarzen Knste. Dafr sind vor allem die tibetischen Lamas bekannt. Ich habe sehr viele Beispiele zu Joga Stufe vier gesammelt. Am meisten bekam ich Einblick durch die Beichte eines Mannes Zehn Jahre lang hatte mein Berichterstatter bei den Lamas Joga, Magie und Spiritismus studiert. Er legte dann aber eine Generalbeichte ab und nannte die Dinge beim Namen. Er sagte. Was die Lamas vermitteln, ist Geisterkult, Dmonenkult. Auch ich kam dadurch in die Gewalt der Dmonen. Bitte helfen Sie mir, da ich frei werde. Wir hatten eine lange Aussprache. Von diesem Beichtenden erfuhr ich auch, da die tibetischen Jogi die Trance beherrschen, die Materiallsationen, die Exkursion der Seele, die Telekinese, die Levitation, vollkommene Meisterschaft in der Telepathie und alle spiritistischen Knste. Auf der Stufe vier, die ich in dieser Intensitt nur bei den Tibetanern, Zombis, Alauts, Macumbas, Wuduisten fand, kann sich der Joga beim besten Willen nicht mehr tarnen. Hier ist Joga bei seinem Chef angelangt - Satan, der mit seinen Versprechungen und Knsten die Menschen in den Abgrund reien will. Die religise Seite des Joga mu nicht mehr beleuchtet werden. Joga endet nicht nur in der Selbsterlsung und im Atheismus, sondern im Dmonenkult. Wer sich anschickt, an Jogabungen teilzunehmen, der begibt sich in ein Kraftfeld, von dem er unbewut auf den Kraftliniensender ausgerichtet wird. Das sind die Mchte, von denen Paulus in seinen Briefen, z. B. Kol. 2,15 spricht. Christus hat uns von den Geistern, Dmonen und Mchten befreit. Der Bo

dieser Mchte ist Luzifer, der mit seinem trgerischen, irrefhrenden Licht das Verlorene zurckerobern will. Und wieviel Erfolg ist ihm beschert, denn Joga ist die Mode des Westens geworden! Chris Pike (der Sohn des Bischofs Pike) sagte mir in einem persnlichen Interview, er habe frher einmal Joga und Meditation gebt. Da sei er von Geistwesen beherrscht worden, die nahezu sein Leben zerstrten. Er hat sich dann im Namen Jesu von diesen Mchten losgesagt und ist heute Zeuge fr die verwandelnde Kraft Jesu Christi. Sein Leben nderte sich dadurch vllig. Allen Christen, die sich ahnungslos zu Joga verfhren lassen, gilt das Wort Gal. 5,1: Bestehet in der Freiheit, zu der uns Christus befreit hat, und lasset euch nicht wiederum in das knechtische Joch fangen. ---Dave Hunt

Eingeborene und Naturreligionen Einer der sichersten und verbreitetsten Wege in den Okkultismus ist die heutige Zurck-zurNatur-Bewegung im Namen einer kologischen Bewahrung unseres Planeten. Durch die Achtlosigkeit und Gier der Menschheit ist der Erde viel Schaden zugefgt worden. Whrend die Industrienationen ihren Teil der Schuld zu tragen haben, ist in den kommunistischen sowie in Entwicklungslndern der Dritten Welt mit die schlimmste Umweltverschmutzung und- zerstrung zu verzeichnen. Zudem sind Umweltverschmutzung (wie z. B. Vulkanausbrche) und Umweltzerstrung (wie z. B. durch Braunfule, Insektenplagen, durch Blitzschlag verursachte Waldbrnde) integrale Bestandteile der Natur selbst. Dennoch hat die populre Illusion unangefochtene Akzeptanz erlangt, dass alles Natrliche auch segensreich sein muss. Anscheinend bersieht man dabei, dass zum Allernatrlichsten auch Krankheit, Leid, Tod und Naturkatastrophen gehren (Wirbelstrme, Erdbeben, Drren, berschwemmungen, um nur einige wenige zu nennen). In Wirklichkeit richten sich die verzweifelten Bemhungen der Menschen, sich davor zu schtzen, gegen diese von der Natur immer wieder bewirkte Zerstrung. Dadurch hat die Menschheit berhaupt erst ihr jetziges Niveau der Zivilisation erlangt. Nachdem die Menschheit jahrhundertelang gegen die oft feindlichen und tdlichen Naturkrfte gekmpft hat, scheint es mehr als ironisch, dass es jetzt eine verbreitete und wachsende Bewegung gibt, die zur Partnerschaft mit denselben Krften aufruft. Derartige Ideen hren sich zwar attraktiv an, doch wrden sie einem Treck von amerikanischen Pionieren, die im tiefen und unbezwingbaren Schnee der Sierra Nevada am Verhungern sind, keinen Trost bieten. Fr solche Menschen (und andere Opfer von Wind, Eis und Sturm) knnte die Natur nicht grausamer, brutaler und unbarmherziger sein!

Ein Ruf zur Vernunft Dem nicht natrlichen Akt der Vernunft, der sich gegen den natrlichen Lauf der Natur richtete, ist es zu verdanken, dass heute viele einst tdliche Krankheiten beherrscht werden knnen, dass die Sterblichkeitsrate bei Kindern erheblich gesenkt und die durchschnittliche Lebenserwartung betrchtlich gesteigert wurde. Die vllig unnatrliche Handlung einer Blinddarmoperation, einer

Nierentransplantation oder der Entfernung eines Tumors hat unzhlige Leben gerettet. Solche Tatsachen sollte man bei allem Drang zur Verehrung einer mythischen Mutter Erde nicht vergessen. Erst ein unerbittlicher Kampf gegen die Natur hat die vielen Annehmlichkeiten und Vorzge erlangt, die frher unbekannt waren und heute wie selbstverstndlich hingenommen werden. Keines dieser Dinge ist ein Produkt der Natur. Es gibt nichts Natrliches an Computern, Fernsehen, Raumfahrt, Dmmen, Brcken, Bchern oder selbst solch grundlegenden Notwendigkeiten des Lebens wie Textilverarbeitung, Nahrungsmittelveredlung, pflgen, pflanzen, Unkraut jten oder kochen. Warum dann der Ruf zurck zur Natur? Auerdem war es die abendlndische Wissenschaft, die der Menschheit diese Vorzge eingebracht hat. Aus der pantheistischen Philosophie des Hinduismus oder aus dem orientalischen Mystizismus wren diese Errungenschaften niemals hervorgegangen. Ebenso wenig wre die medizinische Wissenschaft aus dem Glauben der nordamerikanischen Indianer entstanden, den der Westen jetzt in seiner Suche nach Einssein mit der Natur mit offenen Armen aufgreift. Welche Ironie, dass heute Eingeborenenvlker als Vorbilder des Einklangs mit dem Universum verehrt werden, wo doch gerade diese Vlker noch heute gleichgltige Geister gegen die Krankheiten zu Hilfe rufen, von denen sie im rauhen Reich der Natur geplagt werden (dabei handelt es sich um Krankheiten, die die moderne Medizin lngst heilen kann)! Damit soll nicht bestritten werden, dass Naturvlker einige Pflanzen und Wurzeln mit Heilwirkungen entdeckt haben oder dass wir etwas von ihnen lernen knnen. Ebenso wenig wollen wir abstreiten, dass die kologische Zerstrung in einem unntigen Ausma von der menschlichen Torheit und der Habgier zivilisierter Vlker verursacht wurde. Dabei mssen die Vorwrfe gegen die Wissenschaft und Technik jedoch auf einer rationalen Grundlage erhoben werden. Von der Achtung und Bewahrung unserer Umwelt (zu der wir aufgerufen sind) bis zur Vergttlichung der Mutter Erde ist es nur ein Quantensprung.

Selektive Bevorzugung Wir drfen auf keinen Fall die heute grassierenden Vorurteile gegenber dem christlichen Glauben bersehen oder stillschweigend hinnehmen. Der biblische Glaube ist in unserer westlichen Gesellschaft zu einem Tabu geworden, whrend alles andere, einschlielich Hexerei und Voodoo, vorbehaltlos akzeptiert wird. Nicht nur in den USA erhebt sich berall Zeter und Mordio, um ffentliche Darstellungen des Kreuzes oder von Krippenszenen zu verbieten. Gleichzeitig sind Totem-Pfhle ber jede vergleichbare Kritik oder Anklage erhaben. Sogar die Weltgesundheitsorganisation (WHO) der UNO hat ihre Gutheiung fr eine Wiedererweckung von Hexerei erteilt, und das unter dem populren Euphemismus traditionelle Medizin oder Naturheilverfahren. Alles, was irgendwie Natur oder ursprnglich ist, wird kritiklos angepriesen, und wehe denen, die sich die Khnheit herausnehmen, irgendwelche Schattenseiten von Naturkulturen oder- religionen aufzuzeigen. Wir alle mssen es dem gleichtun, was Eingeborene von Afrika oder einer Insel im Sdpazifik oder die eingeborenen nordamerikanischen Indianer glauben und praktizieren. Das ist die Schlagzeile, die in den Medien verkndet wird und praktisch unangefochten ihren Lauf nimmt. Am Sonntagabend, dem 17. November 1996, strahlte ein beliebter Fernsehsender die Sendung Amerikas geheimnisvolle Pltze aus. Darin wurde Hexerei in Salem und dem frhen Neuengland, zusammen mit Voodoo in New Orleans als segensreich prsentiert. Der Sprecher fr Voodoo sagte: Wir sind Nachkommen der Sklaven, die aus Afrika hierher gebracht wurden und Voodoo mitbrachten. Ziel des Voodoo sei es, so wurde erklrt, einfach den Geistern zu dienen und die Gtter und Gttinnen zu verehren. Kein einziges Wort fiel ber die Flche, die die

Bevlkerung dort terrorisieren, wo Voodoo praktiziert wird. Die Sendung zeigte positive Darstellungen des Schlangengottes. Eine Voodoo-Priesterin erklrte, sie sei das quivalent zum katholischen Priester oder zum jdischen Rabbi. Solche irrefhrenden Aussagen lassen die Zuschauer fehlinformiert zurck ja, in Wirklichkeit betrogen. Heidnische Religionen werden in den USA sogar an ffentlichen Schulen eingefhrt, trotz des Verbots des christlichen Schulgebets und jeder positiven Bezugnahme auf den christlichen Glauben. Diese Religionen werden natrlich als Kultur eingeordnet, was schlicht und einfach Lge ist. Gleiches gilt fr gesellschaftliche Aktionen. Denken wir beispielsweise an Carolee Nishi, die Begrnderin und freiwillige Leiterin eines einzigartigen Nachmittags-Programms fr Schler, das vom CVJM von Honolulu gesponsert wird und Kindern im Alter vom 4 14 Jahren die Kultur Hawaiis beibringt. Das Wort Religion ist in der ganzseitigen Werbeanzeige ber Nishi nicht zu finden. Statt dessen, so wird gesagt, unterrichtet sie Hula-Tanzen hawaiianische Geschichte und Kultur. Okkultismus entzieht sich der Erwhnung. Ungeachtet der Trennung von Kirche und Staat, die bei allem Christlichen so strikt angewendet wird, untersttzt sogar die US-Regierung die amerikanische Eingeborenen-Spiritualitt. Der National Park Service frdert die animistische bzw. spiritistische Religion der Indianer einschlielich der Anbetung von Naturgeistern , whrend diese Organisation der Bibel die Schuld am Niedergang des Westens gibt! Gary Hathaway beispielsweise, ein leitender Verantwortlicher der Lava Beds National Monuments, schrieb in einem offiziellen Rundbrief, der 1993 an die Besucher des Nationalparks verteilt wurde: Die eingeborenen Amerikaner waren spirituell mit ihrem Land verbunden [Die Weien] nutzten die Ressourcen fr ihre eigenen kommerziellen Zwecke, und so wurde die zeitlose Spiritualitt des Landes gestrt Ihre spirituellen Ansichten, die im 1. Buch Mose geschrieben sind, riefen sie zur Beherrschung und Unterwerfung des Landes auf weite Gebiete des Westens wurden zerstrt. Heute erfhrt die Spiritualitt des Landes an den Lava Beds eine Erweckung berall am Nationaldenkmal kann man die Gegenwart der Geister spren man kann sie [sogar] sehen, wenn es ihnen gefllt, sich in ihrer sichtbaren Form zu zeigen Betreten Sie den Medizinkreis ehrfurchtsvoll, so wie Sie Ihre eigene Kirche betreten wrden. Lassen Sie die Geister des Windes, der Felsen und der Tiere zu Ihnen reden

Die Gtter ndern sich Westliche Naturfanatiker geben sich den Fetischen der amerikanischen Eingeborenen hin. Einige tragen diese okkulten Gegenstnde (die von der Kraft der Geister erfllt sein sollen) lediglich als Schmuck, doch Phil Jackson verehrt sie im inneren Heiligtum der Chicago Bulls. Das ist die hchste Form der Verwerfung des christlichen Glaubens, in welchem seine Eltern ihn erziehen wollten, und gleichzeitig eine Auslieferung ans Heidentum. Ein Nachschlagewerk ber Heidentum (dessen Autor kein Kritiker, sondern ein Sympathisant ist) erklrt den Ursprung der Kraft, von der Jackson und andere Fans von Eingeborenenamuletten und Talismane glauben, sie wohne in diesen von ihnen verehrten Gegenstnden: Dr. Taylor hat aus aller Welt Musterbeispiele von so genanntem Fetischismus zusammengetragen. Fetischismus ist die Verehrung von sowohl belebten Objekten wie Bumen, Fischen, Tieren wie auch unbelebten Gegenstnden fast jeder denkbaren Art. Dazu gehren auch Steine. Man glaubt, in den Gegenstnden wohne ein Geist. Taylor zeigt, dass Gtzenbilder ursprnglich Fetische waren, denen man nach und nach eine uere Form gab, je nach der Gestalt des Geistes oder Gottes, der angeblich darin wohnte Von der gttlichen Eigenschaft, die in den Bildnissen der Gtter [oder Fetische] wohnt, wurde gelehrt dass sie durch das Auflegen der Hnde und durch magische Gesten bertragen werde

man schrieb ihr auergewhnliche Heilkrfte zu. Eingeborene Amerikaner beten immer noch zu Bumen und Felsen und anderen unbelebten Gegenstnden. Das ist der Aberglaube des Animismus, gegen den jegliche Erfahrung und Logik lauthals protestiert. Phil Jackson schwrmt von Crazy Horse als groem, heiligem Mann. Schwarzer Elch behauptet: Unser groer Huptling und Priester Crazy Horse empfing seine groe Kraft hauptschlich durch Visionen des Felsens, des Schattens, des Dachses, eines tnzelnden Pferdes (von dem er seinen Namen erhielt) und auch von Wanbli Galeshka, dem Adler. Von jedem von ihnen empfing er viel Kraft und Heiligkeit. Ein Gebet im Rucherwigwam ruft zu den Felsen: O, ihr alten Felsen, die ihr heilig seid, ihr habt weder Ohren noch Augen, doch ihr hrt und seht alle Dinge. Durch eure Kraft ist dieser junge Mann rein geworden wrdig, um hinzugehen und eine Botschaft von Wakan-Tanka zu empfangen. Wie erstaunlich, dass Jackson und so viele andere mit ihm den Gott der Bibel verwerfen, der seine Existenz und Liebe doch so vllig erwiesen hat, und sich statt dessen heidnischem Gtzendienst zuwenden! Wie erstaunlich, dass so viele, die in christlichen Elternhusern aufgewachsen sind, das Heil in Christus ablehnen und statt dessen die aberglubische Hoffnung auf eine mysterise Kraft in Fetischen ergreifen! Das erinnert uns an Gottes Klage ber sein Volk Israel: Hat irgendeine Nation die Gtter vertauscht? Und jene sind nicht einmal Gtter! Aber mein Volk hat seine Herrlichkeit vertauscht gegen das, was nichts ntzt. Entsetzt euch darber, ihr Himmel, und schaudert, erstarrt vllig vor Schreck! spricht der HERR. Denn zweifach Bses hat mein Volk begangen: Mich, die Quelle lebendigen Wassers, haben sie verlassen, um sich Zisternen auszuhauen, rissige Zisternen, die das Wasser nicht halten(Jer 2,11-13). Diejenigen, die die Wunder Jesu ablehnen, obwohl sie in der Bibel von zuverlssigen Augenzeugen aufgezeichnet sind, nehmen nun bereitwillig die zweifelhaften Legenden und Mythen an, die von eingeborenen heiligen Mnnern und Frauen berliefert wurden. Schwarzer Elch berichtet, wie Langsamer Bffel in einer Vision seine Kraft von einem Bffel empfing: Ich sah ein groes Volk, das sein Lager zum Aufbruch abbaute pltzlich war ich mitten unter ihnen sie alle verwandelten sich in Bffel Sie zeigten mir einen groen mnnlichen Bffel und sagten, er sei mein Grovater ein junger Bffel sei mein Vater, dann zeigten sie auf eine Bffelkuh Es war meine Gromutter eine jngere Kuh war meine Mutter. Sie sagten, mit dieser vierfachen Verwandtschaft solle ich zu meinem Volk zurckkehren und meine Leute das lehren, was ich dort gelehrt worden bin Dann begann Langsamer Bffel, eines seiner heiligen Lieder zu singen: Dieses Volk ist heilig; Aus dem ganzen Universum kommen sie, um es zu sehen. Die weie Bffelkuh-Frau erscheint und sitzt dort in heiliger Manier, Sie alle kommen, um sie zu sehen.

Eine unbestreitbare gemeinsame Kraftquelle Schamanen von den Eingeborenenvlkern Nord-, Mittel- und Sdamerikas glauben, wie der Bericht von Langsamer Bffel zeigt, dass sie Kraft von Tieren und Vgeln empfangen. Manchmal machen sie die Erfahrung, sich selbst in eine dieser Kreaturen zu verwandeln, und die Krafttiere knnen sich ebenfalls in Menschen verwandeln. Der Biograf von Schwarzer Elch, Joseph Epes Brown, erlutert die Vergttlichung des Selbst der eingeborenen Amerikaner die Lge von Eden:

Der Indianer identifiziert sich tatschlich mit dem oder wird zum Wesensmerkmal oder Prinzip des Geschpfs oder Gegenstandes, das ihm in einer Vision begegnet, sei es ein wildes Tier, ein Vogel, eines der Elemente oder wirklich jeder Aspekt der Schpfung. Um zu erreichen, dass diese Kraft ihn niemals verlsst, trgt er stets einen materiellen Gegenstand bei sich, das das Tier oder das Objekt reprsentiert, von dem er seine Kraft empfangen hat. Wenn er den mit Adlerfedern gefiederten Krieger-Kopfschmuck trgt, wird der Trger tatschlich selbst zum Adler, was bedeutet, dass er selbst sich, sein wahres Selbst, mit Wakan-Tanka [dem groen Geist, den Wanbli Galeshka (der Adler) reprsentiert] identifiziert. Selbst Skeptiker, die sich rund um die Welt damit beschftigt haben, erkennen hinter den heidnischen Religionen eine bswillige Kraft. Eine englische Zeitschrift erklrte in ihrer Rezension des Buches von Evans-Wentz: Nachdem der Autor alle Befunde untersucht hat kommt er zur Schlussfolgerung, dass es ein Residuum gibt, ein X, das nicht anders erklrbar ist als nur durch die Hypothese, dass immaterielle Wesen tatschlich existieren. Sie offenbaren sich immer wieder an bestimmten Orten Menschen, die eine bestimmte spirituelle Voraussetzung erfllen, um sie wahrnehmen zu knnen Heidentum ist sicherlich kein Unfall der menschlichen Fantasie, sondern eine gut durchdachte Erfindung einer zeitlosen Intelligenz, die schon immer weltweiten Zugang zur Menschheit hatte. berall finden sich dieselben Praktiken. Selbst wenn die kulturellen Gepflogenheiten unterschiedlich sind und die Vlker aufgrund natrlicher Barrieren wie Ozeane oder weite Landstrecken voneinander getrennt sind, bleiben doch dieselben okkulten Praktiken bestehen. Die Identitt der Intelligenz hinter diesen Naturreligionen verrt sich durch das antichristliche Wesen des Heidentums. In jedem Kulturkreis werden diejenigen, die ihr Leben dem Erlernen der Geheimnisse okkulter Krfte widmen, als Priester, Priesterinnen, Hexen, Hexenmeister, Medizinmnner, Zauberer, Magier, Gurus und Meister verehrt. Alle sind sich so grundstzlich hnlich, dass sie von Anthropologen nun unter dem Begriff Schamanen zusammengefat werden, dem Titel, den der sibirische Tungu-Stamm seinen Hexenmeistern und Medizinmnnern verliehen hat. Sibirische Schamanen praktizieren dieselbe Zauberei, die Carlos Castaneda bezeichnet als eine religisphilosophische Erfahrung, die [in Amerika] lange florierte, bevor der Weie diesen Kontinent betrat, und heute immer noch floriert. Die weltweite Einbeziehung von Tieren bei heidnischen Religionen besttigt den biblischen Bericht von der Schlange, die als kraftspendendes Tier oder Leitgeist zu Eva sprach. Zudem erhalten Schamanen auf der ganzen Welt grundstzlich dieselbe Information von ihren Krafttieren wie einst Eva von der Schlange. Ein einziger Unterschied besteht: Die Bibel weist diese Lehre als groe Lge Satans aus, whrend die Naturreligionen sie bereitwillig als Wahrheit annehmen. Die Kommentare des Anthropologen Michael Harner, eines weltweit fhrenden Kenners des Schamanismus und selbst praktizierenden Schamanen, sind uerst aufschlureich: Die Verbundenheit zwischen den Menschen und der Tierwelt ist eine Grundlage des Schamanismus Der Schamane muss einen bestimmten Hter haben, um seine Aufgabe zu vollbringen Der Schutzgeist wird von den eingeborenen Nordamerikanern manchmal als Krafttier bezeichnet Die Fhigkeit der Schutztiergeister, zu einem Menschen zu sprechen oder sich manchmal in Menschengestalt zu manifestieren, wird als ein Zeichen ihrer Kraft angesehen Die berzeugung der Schamanen, dass sie sich in die Gestalt ihres Schutztiergeistes oder Krafttieres verwandeln knnen, ist weit verbreitet und offensichtlich sehr alt Im Verlauf der Einweihung eines Schamanen des australischen Wi-radjeri-Stammes hatte dieser die nicht alltgliche Erfahrung, dass Federn aus seinen Armen wuchsen und zu Flgeln wurden.

Dann wurde ihm das Fliegen beigebracht.

Eine Frage der Moral Uns wird das Bild vermittelt, dass die Indianervlker angeblich ein idyllisches Leben in vollkommenem Einklang mit der Natur und miteinander lebten, bevor der bse Weie dazukam; doch das ist nicht wahr. Jungleman, einst fhiger Schamane bei den Yanoam-Indianern am Amazonas, ist von solchen Lgen persnlich betroffen und klrt in seinem Buch Spirit of the Rainforest (Geist des Regenwalds) ber die bittere Wahrheit auf, wie die Indianervlker einst lebten. Es ist eine Geschichte von stndiger sexueller Perversion und sexuellem Mibrauch, von Kriegshetzerei, Brutalitt, einem Leben in Angst und Schrecken vor menschlichen und bernatrlichen Feinden, von Flchen, Leid und Tod. Es ist auch eine Geschichte der Befreiung durch Jesus Christus in ein gnzlich neues Leben des Friedens und der Freude und der Hoffnung auf die Ewigkeit. Zwischen Tier und Mensch besteht eine Kluft der Moral, die durch keinen natrlichen Vorgang berbrckt werden kann. Der Historiker und Philosoph Herbert Schloberg erinnert uns: Tiere verhalten sich nicht moralisch oder unmoralisch, sie verhalten sich nur natrlich. Ein ethisches System, das besagt, der Mensch solle sein Verhalten auf die Natur begrnden, rechtfertigt somit jegliches Verhalten, weil die Natur keine Ethik kennt. In vlliger bereinstimmung stellt der Nobelpreistrger Sir John Eccles heraus, dass jede Naturreligion notwendigerweise amoralisch sein muss: Die Begriffe von Ungerechtigkeit, Unrecht und Perversion sowie die Verpflichtungen, Ehre und Achtung zu erweisen und etwas zu erlauben sind nur in einem moralischen Kontext und nur fr moralische Wesen verstndlich. In dem geistlosen, rein natrlichen Universum gibt es weder Gerechtigkeit noch Gnade, weder Freiheit noch Fairness. Wenn es in der NBA einen Basketballspieler gibt, von dem sogar die skulare Presse bezeugt, dass ihm das grundlegendste moralische Verhalten fehlt, das man von einem Menschen erwarten kann, so ist das Dennis Rodman. Als Phil Jackson Rodman wegen der Mglichkeit fragte, zu den Chicago Bulls zu wechseln, behauptete Jackson, sein Geist habe sich mit Rodmans Geist verbunden, weil auch Rodman in der amerikanischen Eingeborenen-Spiritualitt steckt. Jackson schreibt: Er [Dennis] lchelte und schaute umher und begutachtete die Artefakte der amerikanischen Naturreligion an unseren Wnden und stellte mir Fragen darber. Er sagte mir, er habe eine Halskette von einem Ponka-Indianer aus Oklahoma und zeigte mir sein Amulett. Lange Zeit sa ich mit Dennis schweigend da. Ich sprte seine Gegenwart Auf nonverbale Weise hatten wir uns in unseren Herzen verbunden, nach der Weise des Geistes. Die Immoralitt und Grausamkeit von Naturvlkern wird nie erwhnt nur ihre Naturverbundenheit. Phil Jackson filtert die blen Praktiken der Naturreligionen heraus. Er berichtet, wie liebend gern sich Lakota-Krieger in feindliche Lager schleichen und sich dann mit den Ponys auf und davon machen. Es fehlt der geringste Hinweis darauf, dass dies Diebstahl ist oder dass sie auch Sklaven verschleppten. Ein paar Seiten weiter spricht er von dem hohen Wert, den er bei seiner Trainerttigkeit einem guten Charakter zumit! Bei seinen wiederholten Schwrmereien fr die Indianerkrieger vergit Jackson zu erwhnen, dass sie schon seit Jahrhunderten, bevor die Weien in ihren Kontinent einfielen, ihre Opfer skalpierten und folterten. Jackson spricht hochachtungsvoll vom Weg der Krieger; der Untertitel seines Buches lautet: Spirituelle Lektionen eines Hartholz-Kriegers. An keiner Stelle erwhnt er das blutrnstige Wesen ihrer Kriegsfhrung und die brutale Behandlung ihrer Gefangenen und sogar ihrer eigenen Frauen. Diese Glorifizierung der amerikanischen Eingeborenenkultur ist der Kontext, in

dem wir Jacksons Prahlerei bewerten mssen: Whrend der folgenden fnf Jahre integrierte ich die Lehren der Lakota in unser [Basketball-] Trainingsprogramm. In Wirklichkeit ist das eine arg verzerrte Sicht der Lehren und Praktiken der Indianer, die Jackson seiner Mannschaft und den vielen Lesern seines Buches untergeschoben hat.

Salonfhige Blindheit Die im Westen gegenwrtige simplizistische Haltung des Schwarz ist gut; wei ist schlecht ist eine Begleiterscheinung der gleicherweise modernen Blindheit. Sie leugnet die biblische Lehre, dass es keinen Unterschied zwischen den Menschenrassen gibt dass alle Snder sind, die alle Erlsung brauchen. Die Medien betonen immer wieder, dass der groe Kampf zwischen Schwarz und Wei stattfindet und dass es vor allem die Schuld der Weien ist, dass die Schwarzen stets in Frieden lebten, bis der Weie auf der Bildflche erschien. Wahrheit ist jedoch, dass die Schwarzen sich dort bereits gegenseitig bekmpften, tteten und versklavten, lange bevor der Weie berhaupt in Afrika ankam und dies auch heute noch tun. Erstaunlich, dass Louis Farrakhan einige Schwarze dazu berreden konnte, Muslime zu werden. Es waren die Muslime (Araber), die (aus ihrem reichhaltigen Markt an der westafrikanischen Kste) als Erste Sklaven nach Europa und Amerika brachten. Auerdem waren es die Schwarzen selbst, die ihre eigenen Leute gefangen nahmen und verkauften natrlich Angehrige anderer Stmme. In ganz Afrika hatten die Stmme ihre Gebiete und kmpften ihre Kriege, wie auch heute noch der Fall. Fr Afrikaner ist es vielleicht schwer zu schlucken, aber als die Kolonisten regierten, war mehr Frieden in Afrika als zuvor und auch mehr als danach, als die Afrikaner ihre Unabhngigkeit erlangten. Hier fehlt der Platz, um die jahrhundertelangen Konflikte zwischen den vielen Eingeborenenstmmen Afrikas aufzuzhlen. Das Beispiel von nur zwei dieser Stmme, von denen heute viel in den Nachrichten zu hren ist, soll hier gengen. Die Hutus und Tutsis bringen sich seit 400 Jahren gegenseitig um. Die Hutus waren die Ersten, die das als Ruanda und Burundi bekannte Gebiet bevlkerten, und kamen den Tutsis etwa 500 Jahre zuvor. Sie waren Bauern. Die Tutsis waren Viehzchter und bildeten die ethnische Minderheit, hielten aber eine hhere Stellung in der Besatzungshierarchie ein, waren wohlhabender und wurden von den Kolonisten bevorzugt behandelt. Als Nachwirkung der HutuAufstnde des Jahres 1959 traten die Belgier jedoch Ruanda an die Hutus ab, die unverzglich die Tutsis zu Zehntausenden massakrierten. In Burundi erlangten die Tutsis die Herrschaft und begannen die Hutus abzuschlachten. Das gegenwrtige Blutbad begann 1994: Ruandische Hutus begannen zu randalieren und massakrierten zwischen 500.000 und 1 Million Tutsis. Die Ruandische Patriotische Front, eine in Uganda stationierte Exilarmee der Tutsis, schlug zurck und ergriff die Kontrolle ber Ruanda. Zwei Millionen Hutus, von der Rache der Tutsis terrorisiert, flohen nach Tansania und Zaire Schtzungen zufolge sind etwa eine Million vertriebene Hutus dem Tod durch Hunger und Krankheit ausgeliefert. Im schlimmsten Fall knnte das ganze Herz Afrikas implodieren und die 30 Millionen Menschen dieser Region in einem Strudel der Gewalt verschlucken.

Aufruf zu aufrichtiger Bewertung Gott sagt, dass alle gesndigt haben und nicht die Herrlichkeit Gottes erlangen (Rm 3,23). Es ist unaufrichtig, wenn man Naturvlker so behandelt, als wren sie gegen diesen Fluch gefeit. Denken wir an zwei junge Schwestern, berlebende des Massakers beim berfall auf den Oatman-Treck im Jahr 1851. Ihre Gefangennahme durch Apachen und ihr Verkauf in die Sklaverei an einen anderen Stamm ist im qualvollen Detail fest gehalten. Die zwei Mdchen verbrachten einige Jahre mit Sklavenarbeit bei ihren indianischen Peinigern. Die jngere

Schwester verhungerte. Am interessantesten ist die Reaktion der anderen Sklavinnen (indianischen Squaws), mit denen die Mdchen zusammenlebten. Die Frauen waren uerst erstaunt, als sie erfuhren, wie zuvorkommend der weie Mann mit seiner Frau umging. Sie hegten dann die vage Hoffnung, zu flchten und vielleicht in einer so freundlichen Gesellschaft zu leben. Oder wer knnte das grausige Massaker vergessen, das im US-Bundesstaat Washington auf der Marcus-Whitman-Missionsstation verbt wurde? Kein eigentlicher Anla bestand dazu; es spiegelt blo den tragischen Aberglauben der Indianer wider, dass der Gott dieser freundlichen Missionare bswilligerweise den Tod einiger ihrer Stammesangehrigen verursacht habe. Eingeborene sind genauso sndig und verloren wie alle anderen Menschen auch. Wenn wir aufrichtig sind, knnen wir keinen einzigen Teil der Gesellschaft unserer gefallenen Welt fr besser erklren. Margaret Meads Buch Kindheit und Jugend in Samoa wurde in millionenfacher Auflage in vielen Sprachen verkauft und war jahrzehntelang ein anerkanntes Standardwerk in Anthropologie. Als wissenschaftliche Rechtfertigung spielte es eine Schlsselrolle fr die sexuelle Revolution, die die Welt von heute und einen Groteil der Christenheit pervertiert. Das Buch war jedoch ein Schwindel, mit dem die Autorin ihre eigene ehebrecherische und lesbische Lebensweise rechtfertigen wollte. Sptere Nachforschungen auf Samoa ergaben, dass Meads Darstellung einer idyllischen Naturgesellschaft ohne sexualmoralische Einschrnkungen vllig falsch war. Die Tatsachen der samoanischen Gesellschaft entsprechen exakt dem Gegenteil, doch diese Lge bietet weiterhin die wissenschaftliche Entschuldigung fr weltweiten moralischen Verfall. Auf den Inseln von Hawaii hat ein Aufleben der Religion der Eingeborenen, die als Wiederentdeckung einer verlorenen Tradition gefeiert wird, zu ffentlich praktizierter Hexerei gefhrt, die insgeheim unter einer dnnen Decke angeblichen Christentums fortbestanden hatte. Ein Anhnger dieser Religion, der in einem Interview zunchst offenherzig Rede und Antwort stand, hllte sich pltzlich in Schweigen, als er nach dem derzeitigen Gebrauch von bsen Flchen gefragt wurde. Nach einer langen, peinlichen Pause rief der Befragte aus: Ich kann nicht! Ich habe schreckliche Angst davor. Niemand spricht ber die Religion. Auch heute noch werden Hawaiianer von anderen Hawaiianern zu Tode verflucht.

Ein krasser Gegensatz Trotz der Tatsachen, die das Gegenteil beweisen, werden die Eingeborenen-Religionen weiterhin bevorzugt behandelt, wird das Leid und bel in ihren Gesellschaften weiterhin unehrlich vertuscht und wird das Christentum weiterhin verleumderisch angefeindet. Die Bibel wird von Kritikern peinlich genau seziert, um nur den kleinsten Fehler aufzuzeigen (und dieser Prfung hat sie standgehalten, wie wir in dem Buch In Defense of the Faith gezeigt haben. Wenn es jedoch um Natur- oder Eingeborenen- Religionen geht, ist jeder Mythos gut genug, so absurd er auch sein mag. Wahrheit und Glaubwrdigkeit sind irrelevant. Allein die Tatsache, dass eine Religion oder ein kultureller Brauch von Eingeborenen stammt, beantwortet alle Fragen. Einige christliche Missionare haben flschlicherweise das Christentum mit ihrem eigenen abendlndischen Lebensstil gleichgesetzt und diesen Lebensstil anderen Kulturkreisen aufgezwngt. Andererseits hat das Heidentum Angst und Tod gebracht, whrend der wahre christliche Glaube Freiheit und Leben brachte. Ein Missionar schreibt von den Philippinen: Bevor wir zu diesen Menschen kamen waren sie Animisten und die Geister, die sie anbeteten, hatten sie gewarnt, dass sie niemals erlauben wrden, eine andere Religion in ihr Gebiet eindringen zu lassen. Wenn doch, wrden ihre Kinder sterben, die Ernte ausfallen und andere Stmme wrden Krieg gegen sie fhren und sie besiegen.

Zu ihrer Religion gehrte die Anbetung von Bumen, Felsen und ihrer verstorbenen Ahnen, die als Mittler zwischen den Lebenden und den ber sie herrschenden Geistern fungierten. Es versteht sich von selbst, dass sie in tiefer Finsternis lebten und immer wieder versuchten, die Beziehung zu den Geistern durch blutige Opfer aufrecht zu erhalten. Zu diesen Opfern zhlten Hhner, Schweine und als hchstes Opfer fr ein ganzes Dorf ein Menschenopfer von ihren eigenen Kindern. Gott sei gedankt fr die Higaonon hat sich vieles gendert, seitdem der Herr uns dort eine Tr aufgetan hat um sein Wort an diese Menschen weiterzugeben Als die Zeit gekommen war, dass wir ihre Sprache gut genug verstanden, fingen wir an, sie im Wort Gottes zu unterweisen ausgehend vom 1. Buch Mose es war faszinierend zu sehen, wie die Menschen ihre Sndhaftigkeit und ihre Unfhigkeit, mit ihren Snden fertig zu werden, erkannten Innerhalb der nchsten paar Tage und Wochen sagten uns die meisten dass sie verstanden haben dass Jesus fr ihre Snde starb und dass sie ihm und seinem vergossenen Blut vertrauen, um errettet zu werden Die ersten Glubigen von ihnen hatten gleich das starke Anliegen, das ganze Volk der Higaonon zu erreichen und sandten ihre eigenen Missionare aus So wurden in sieben weiteren Drfern Menschen glubig. Shoefoot, der sein Leben als Schamane bei den Yanoam-Indianern Venezuelas verbrachte, deckt das bel hinter den Eingeborenen-Religionen auf: Schamanen sagen ihren Volksangehrigen oft, die Ursache fr die Krankheit oder den Tod eines Verwandten sei ein bswilliger Geist, der von einem Nachbardorf geschickt wurde. Vergeltungskriege werden hufig mit Keulen und Pfeil und Bogen ausgefochten die Leute haben Angst, sich aus ihrem Dorf zu wagen, selbst wenn sie nur jagen gehen oder Wasser vom Flu holen mchten. Der ehemalige Schamane schreibt: Als die Jahre vergingen, lastete die Verantwortung des Schamanen immer schwerer auf mir. Ich war erschpft. So viele waren krank und starben. Ich konnte sie nicht heilen, so sehr ich es auch versuchte. Mein Dorf war von so vielen Drohungen getroffen. Die Leute plnderten sich und brachten sich gegenseitig um. Ich konnte sie nicht schtzen. Oft war Hungersnot. Ich nahm mehr Ebene [eine halluzinogene Droge, die von den Yanoam-Schamanen verwendet wird], um den Beistand der Geister zu erlangen aber meine Geister lieen mich allein, mit nichts als nur Angst und Sorgen Einige Mnner [Schamanen] gingen in der Geisterwelt verloren, als sie die Drogen nahmen; viele liefen in den Dschungel und es wurde nie wieder etwas von ihnen gehrt. Hin und wieder wurde einer von ihnen tot aufgefunden Ich war fr diesen Weg nicht stark genug. Ein Besucher aus einem anderen Dorf erzhlte mir von Fremden, Nabas, die gekommen waren und am Flu lebten die wrden einen groen Geist kennen, der uns helfen knnte. Es war ein anderer Geist als der groe Supergeist [ yai pata] der Yanoam; er war freundlich und verlangte nicht Tod und Vernichtung. Ich machte mich auf zu diesen Naba und sie erzhlten mir von ihrem Geist und seinen Wegen des Friedens Bald darauf sagten mir meine Geister dass sie mich tten wrden wenn ich sie verwerfe Ich hrte auf, Ebene zu nehmen und wandte mich an den Geist der Naba Er war strker als meine Waldgeister. Sie bekamen Angst und gingen fort [Anstatt] mich zum Tten von Menschen oder zu berfllen aufzufordern sagte mir der neue Geist, die Kmpfe zu beenden, wann immer es mir mglich sei. Ich wurde innerlich ruhig und die Angst verlie mich. Von da an hate ich niemanden mehr und wnschte niemandem den Tod. Meine alten Geister waren stets glcklich, wenn jemand gestorben war, und sie hielten die Schamanen zum Anstacheln weiterer Gewalt an. Wir dachten, wir htten Macht ber diese Geister, aber in Wirklichkeit hatten sie die Macht ber uns Selbst

wenn wir Schamanen sangen und Ebene nahmen und zufrieden aussahen, waren wir doch innerlich aufgewhlt, denn unsere Geister forderten uns stndig zu weiterem Tten auf. Einige Mnner [Schamanen] verloren smtliche Kontrolle und Sinne, als sie die Droge nahmen, und brachten sogar ihre eigenen Frauen und Kinder um. Heute lebe ich nicht mehr in Angst und ich habe mit den Menschen in den Nachbardrfern gesprochen; wir haben unsere Fehden beendet und mit dem Tten aufgehrt wir knnen uns nun der vermehrten Nahrungsaufzucht widmen und wir haben bessere Huser, in denen wir mehr vor den Moskitos geschtzt sind. Die Nabas sagten uns, dass Malaria von den Moskitos bertragen wird und nicht von bsen Schamanen herrhrt, und so haben wir unseren Glauben gendert Unsere Bevlkerung von Honigdorf wchst, whrend viele andere an Zahl abnehmen. Der neue Geist hat mich von der Angst befreit, die ich bei all den Kriegen sooft hatte. Heute geht es meinem Volk besser und es lebt in Frieden.

Ritualismus und Naturreligionen Ein grundlegender Irrtum der Naturreligionen ist die Anbetung geschaffener Gegenstnde und Geschpfe anstelle von Gott, der sie erschaffen hat. Wenngleich diese Religionen oft anscheinend einen groen Geist hinter diesem allen verehren, ist dieser Gott doch nur die grte Macht in einem Gttertempel, der stets mit verschiedenen Aspekten der Schpfung gleichgesetzt wird. Die Bibel (und auch der gesunde Menschenverstand) erklrt, dass das Universum von einem Schpfer ins Dasein gerufen wurde und von diesem auch erhalten wird. Seine moralischen Gesetze sind in jedes Gewissen geschrieben, sodass wir alle wissen, dass wir vor diesem einen wahren Gott moralisch verantwortlich sind, dass wir seine Gesetze gebrochen haben und uns nun an ihn wenden mssen, um errettet zu werden. Die biblische Anklage knnte nicht deutlicher sein: Denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her ber alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten, weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen offenbart. Denn sein unsichtbares Wesen, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Gttlichkeit, wird seit Erschaffung der Welt in dem Gemachten wahrgenommen und geschaut, damit sie ohne Entschuldigung seien; weil sie Gott kannten, ihn aber weder als Gott verherrlichten noch ihm Dank darbrachten, sondern in ihren berlegungen in Torheit verfielen und ihr unverstndiges Herz verfinstert wurde. Indem sie sich fr Weise ausgaben, sind sie zu Narren geworden und haben die Herrlichkeit des unvergnglichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes vom vergnglichen Menschen und von Vgeln und von vierfigen und kriechenden Tieren. Darum hat Gott sie dahingegeben in den Begierden ihrer Herzen in die Unreinheit, ihre Leiber untereinander zu schnden, sie, welche die Wahrheit Gottes in die Lge verwandelt und dem Geschpf Verehrung und Dienst dargebracht haben statt dem Schpfer, der gepriesen ist in Ewigkeit. Amen (Rm 1,18-25). In allen heidnischen Naturreligionen wird eine Beziehung der Ursache und Wirkung vorausgesetzt, die zwischen Ritual bzw. Zeremonie einerseits und dem Erlangen von Macht zum Heilen oder zum Erteilen anderer Segnungen andererseits besteht. Die gesamte Grundidee heidnischer Rituale die Riten von Schamanen und Hexen, das Anznden von Kerzen, das Zubereiten von Wundergetrnken besteht darin, dass sie (bei korrekter Durchfhrung) eine

Reaktion der Gtter oder Geister hervorrufen sollen. Genau wie die Gesetze der Wissenschaft eine automatische Reaktion nach der natrlichen Ordnung erfordern, so stellt man sich vor, dass auch Gtter dazu gebracht werden knnen, auf bestimmte Weise zu reagieren. Das ist auch im Katholizismus und den orthodoxen Ostkirchen so. Um dies absolut unmiverstndlich herauszustellen, verkndete das Konzil zu Trient (die hchste Autoritt im Katholizismus): Wer sagt, durch die Sakramente des Neuen Bundes werde die Gnade nicht kraft des vollzogenen Ritus mitgeteilt, sondern zur Erlangung der Gnade reiche der bloe Glaube an die gttliche Verheiung hin, der sei ausgeschlossen [anathema, d. h. verdammt]. Wie wir gesehen haben, erinnert dieses Prinzip der Ursache und Wirkung an christianisierte Wissenschaft, auf die es in der Bibel absolut keinen Hinweis gibt. Im Alten Testament gab es viele Opfer und Zeremonien, die Gott angeordnet hatte, doch an keiner Stelle wird der Eindruck vermittelt, dass irgendein Ritual oder Opfer an sich eine Wirkung erziele. Kein Gedanke wurde nahegelegt, dass Gott durch die vollzogene Handlung beeindruckt wrde, geschweige denn dass sie aufgrund bestimmter geistlicher Gesetze eine automatische Reaktion Gottes hervorrufen wrde. Im Gegenteil: Weil die Priester und das Volk nicht die richtige Herzenshaltung hatten, verwarf Gott die Opferrituale Israels, obwohl sie genau den Zeremonialvorschriften entsprachen, wie sie im Gesetz geschrieben waren: Wozu soll mir die Menge eurer Schlachtopfer dienen? spricht der HERR. Ich habe die Brandopfer von Widdern und das Fett der Mastklber satt, und am Blut von Jungstieren, Lmmern und jungen Bcken habe ich kein Gefallen Bringt nicht lnger nichtige Speisopfer! Das Rucherwerk ist mir ein Greuel Und wenn ihr eure Hnde ausbreitet, verhlle ich meine Augen vor euch. Auch wenn ihr noch so viel betet, hre ich nicht: eure Hnde sind voll Blut. Wascht euch, reinigt euch! Schafft mir eure bsen Taten aus den Augen, hrt auf, Bses zu tun! Lernt Gutes tun, fragt nach dem Recht, weist den Unterdrcker zurecht! Schafft Recht der Waise, fhrt den Rechtsstreit der Witwe! (Jes 1,11-17).

Ritualismus: Wichtige Unterscheidungen Dieser grundlegende Fehler des Heidentums wiederholt sich in jeglichem Ritualismus: der Glaube, dass bei Durchfhrung bestimmter Zeremonien gttliches Wohlwollen erlangt wrde. Im Heidentum und in den Naturreligionen findet man solche Rituale berall: die Gewnder der Priester, das Schwingen von Weihrauchgefen, Zauber- und Beschwrungsformeln, die ausgeklgelten Zeremonien, mit deren Durchfhrung die Gunst der Gtter erlangt werden soll. So finden wir es im Katholizismus wie auch in den orthodoxen Ostkirchen. Als im 4. Jahrhundert unter dem Einflu des rmischen Kaisers Konstantin die rmischkatholische Kirche entstand, wurde der Katholizismus zu einer Mischung aus Heiden- und Christentum. Selbst der Kirchenvater Augustinus bezeugte: Wer [in eine Kirche] hineinkommt, muss Trunkenbolde, Geizhlse, Schwindler, Spieler, Ehebrecher, Hurer, Trger von Amuletten, eifrige Schtzlinge von Zauberern und Astrologen sehen. Dieselben Mengen, die bei christlichen Festen in die Kirchen strmen, fllen an heidnischen Feiertagen ebenso die Theater. In der Kirche und sogar unter den von Ppsten eingesetzten Knigen und Kaisern gab es immer wieder solche, die die Bsartigkeit der alten Heidenkulte erkannten und sie verbaten. Kaiser Karl

der Groe verkndete: Bezglich Bumen, Steinen und Quellen, wo bestimmte trichte Menschen Fackeln anznden oder Aberglauben praktizieren, ordnen wir ernstlich an, dass diese allerbelste, fr Gott abscheuliche Gewohnheit entfernt und vernichtet werden soll, wo immer man sie vorfindet. Gleichzeitig wurden jedoch hnliche heidnische Praktiken christianisiert und in die Kirche aufgenommen, wo sie bis heute Bestandteil des Katholizismus und des ostkirchlichen Orthodoxismus sind. Oftmals werden Priesterschaft und Zeremonialgesetz Israels, die Gott im Alten Testament angeordnet hatte, als Rechtfertigung fr den Sakramentalismus innerhalb der bekennenden Christenheit angefhrt. Das Neue Testament verdeutlicht jedoch, dass die Erlsung in Christus die alttestamentliche Ordnung als veraltet erklrt hat. Wir mssen eine wichtige Unterscheidung treffen zwischen den Ritualen heidnischer Religionen und dem Katholizismus einerseits (bei denen man annimmt, aufgrund von Sakramenten Gottes Gunst zu erlangen) sowie den spezifischen Zeremonien der jdischen Priesterschaft andererseits. Letztere hatten symbolische Bedeutung und deuteten auf die Erlsung hin, die Jesus Christus einst ausfhren wrde. Alle alttestamentlichen Opfer sind Vorschattungen des Lammes Gottes, des wahren Opfers. Gott selbst kam als Mensch auf diese Erde, um sein Leben als Lsegeld fr unsere Snden zu geben: Dieses [das alttestamentliche Heiligtum] ist ein Gleichnis fr die gegenwrtige Zeit, nach dem sowohl Gaben als auch Schlachtopfer dargebracht werden, die im Gewissen den nicht vollkommen machen knnen, der den Gottesdienst ausbt. Es sind nur neben Speisen und Getrnken und verschiedenen Waschungen Satzungen des Fleisches, die bis zur Zeit einer richtigen Ordnung auferlegt sind. Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der zuknftigen Gter und ist durch das grere und vollkommenere Zelt das nicht mit Hnden gemacht, das heit, nicht von dieser Schpfung ist und nicht mit Blut von Bcken und Klbern, sondern mit seinem eigenen Blut ein fr allemal in das Heiligtum hineingegangen und hat uns eine ewige Erlsung erworben (Hebr 9,9-12). Die gesamte Bibel bezeugt, dass Gott weder an irgendwelche angeblichen geistlichen Gesetze gebunden ist, noch entsprechend solcher reagiert. Mit bestimmten Ritualen kann keine automatische Reaktion seinerseits hervorgerufen werden.

Der derzeitige Trend Die heidnischen Vorstellungen, die sich gegen Gottes Erlsungsplan erheben, durchdringen heute die abendlndische Gesellschaft und untergraben den einst so starken Einflu der Bibel. Dabei ist es gerade dieser biblische Einflu, dem die wissenschaftlichen, technischen und wirtschaftlichen Errungenschaften des Abendlandes zum Groteil zu verdanken sind. Der daraus hervorgegangene Wohlstand steht in krassem Gegensatz zur erbrmlichen Armut der Dritten Welt, wo das Heidentum regiert, ebenso im Gegensatz zu kommunistischen Lndern, deren Religion der materialistische Atheismus war. Technischer Fortschritt berhrt jedoch nur das diesseitige Leben. Seit Anbeginn der Geschichte wurde die Menschheit von der Frage verfolgt, was jenseits dieses kurzen Aufenthalts auf der Erde kommt. An dieser Stelle setzt die Religion an: Sie bietet etwas, das ber den Tod hinausgeht die glcklichen Jagdgrnde der amerikanischen Indianer, der himmlische Harem voller hbscher Jungfrauen bei den Muslimen ein Land, wohin die Geister gehen, doch ein Land des Schattens und der Furcht. Ohne Auferstehung jedoch ist die Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod vergeblich.

Weder Buddha noch Konfuzius, noch Mohammed, noch irgendein anderer Religionsfhrer stand von den Toten auf. Allein Christus kam aus dem Grab zurck, nachdem er sein Leben zur Rettung von Sndern hingegeben hatte. Die Apostel gaben ihr Leben hin, um diese frohe Botschaft der Erlsung, das Evangelium der Gnade Gottes (Apg 20,24) in die Welt hinauszutragen. Millionen von Mrtyrer haben ihr Leben gelassen, um diese Botschaft rein zu erhalten. Heute wird diese Wahrheit verlstert und das im Namen Christi! Mit dem freundlichen Akt eines Schuldbekenntnisses bekannte die Vereinigte Kirche Kanadas den eingeborenen nordamerikanischen Indianern: Unser christliches Gottesbild ist entstellt und verwischt. Wir waren der Schnheit eurer Spiritualitt gegenber verschlossen. Bitte vergebt uns. Reprsentanten der rmisch-katholischen und Lutherischen Kirche, der Episkopalkirche, der Amerikanischen Baptisten, der United Church of Christ, der United Methodist Church und der Presbyterianischen Kirche haben sich bei den amerikanischen Indianern fr die Verkndigung des Evangeliums entschuldigt: Liebe Brder und Schwestern: Dies ist eine formelle Entschuldigung fr die Zerstrung der traditionellen spirituellen Bruche der eingeborenen Amerikaner. Wir bitten euch um Vergebung und Segen. Die spirituelle Macht eurer Religion htte uns ein groes Geschenk sein knnen. Im selben Geist kam Mitte November 1996 die Christliche Weltversammlung von Naturvlkern in Rotorua (Neuseeland) zusammen. Richard Twiss, Vertreter der Lakota, sagte, dass Lebensweise und Kultur (Religion) Gaben Gottes waren. Twiss ist ein Berater der Promise Keepers fr Vershnung zwischen den Rassen. (Die Promise Keepers sind eine schnell wachsende christliche Mnnerbewegung.) Das Treffen nahm offenherzig Eingeborenen-Religionen an und rief dazu auf, einige ihrer Rituale in die Anbetung in christlichen Kirchen zu integrieren. Elijah Harper, ein kanadischer Politiker, der das Volk der Cree-Indianer vertritt, erklrte, dass die spirituelle Erweckung der Welt von den Naturvlkern rund um den Globus ausgehen werde. Versuchen Sie sich einmal vorzustellen, Jesus Christus wrde sich dafr entschuldigen, dass er fr die Snden der Welt gestorben und der einzige Retter ist, oder der Apostel Paulus wrde sich vor ehemaligen, zum christlichen Glauben bekehrten Juden, Griechen und Rmern dafr entschuldigen, dass er sie fr Christus gewonnen hat! Es steht zu viel auf dem Spiel das ewige Schicksal von Menschenseelen , als dass die Wahrheit kompromittiert werden knnte. Leider geht der Kompromi wie wir sehen werden von den hchsten christlichen Fhrungsebenen selbst aus. Jedem steht es frei, Christus anzunehmen oder abzulehnen. Aber es ist unehrlich, sich selbst Christ zu nennen und gleichzeitig die Lehre und das Werk Jesu Christi zu verflschen. Ebenso mssen Natur- und Eingeborenen-Religionen aufrichtig auf ihr eigentliches Wesen geprft werden, einschlielich der zugrunde liegenden Lehre und der daraus hervorgehenden Resultate ----ESOTERISCHE MEDIZIN VON A Z

1. Spiritueller Hintergrund esoterischer Medizin 2. Esoterische Diagnose- und Heilverfahren 3. Esoterische Medizin im Urteil der Bibel

Einfhrung Das aus dem Griechischen kommende Wort Esoterik bedeutete ursprnglich "okkultes Geheimwissen" eines "Innenkreises", zu dem nur Eingeweihte Zugang hatten. Heute bezeichnet Esoterik eine Vielzahl anti-christlicher Heilslehren und Heilswege, die wie die Fnge einer Krake alle Lebensbereiche durchgreifen, vor allem die Medizin, die nach esoterischer Zielsetzung die Gesellschaft "transformieren", umformen soll, d.h. ber esoterische Therapien sollen die Menschen "esoterisiert", an ein esoterisches Lebensgefhl gewhnt und abhngig gemacht werden. Die esoterische Medizin umfat ein Sammelsurium exzentrischer und heidnischer Diagnose- und Therapieverfahren, die sich von der "Schulmedizin", der an Hochschulen gelehrten wissenschaftlichen Medizin, abgrenzen als "alternativ", "komplementr", "naturheilkundliche" oder "ganzheitliche" Heilverfahren. Seit Beginn des 19. Jahrhunderts geht die Schulmedizin davon aus, da Krankheiten natrliche krperliche und psychische Ursachen haben, die mit wissenschaftlichen Methoden erforscht und behandelt werden knnen. Diese Theorie hat sich weltweit durchgesetzt und u.a. bewirkt, da die durchschnittliche Lebenserwartung von 30 auf 80 Jahre gestiegen ist. Die rzte vor Beginn des 19. Jahrhunderts waren alle sog. Naturrzte. Sie hatten im Vergleich zur wissenschaftlichen Medizin nur mige Erfolge. Esoterische Medizin nimmt fr sich in Anspruch, "natrlich", "sanft", "ganzheitlich", "altehrwrdig", "ohne Nebenwirkungen" und deshalb "gesund" zu sein. Die Schulmedizin dagegen sei "chemisch", "reine Symptombehandlung", "widernatrlich" und deshalb "schdlich". "Zurck zur Natur!" ist die Devise. Diese Parolen werden von allen Medien propagiert, von Fernsehen, Rundfunk, Presse, ja sogar von Fachzeitschriften fr Apotheker und rzte. Ihr Ansatz sind die Defizite und Grenzen der Schulmedizin, die keineswegs perfekt und ohne Probleme ist. Die "alte Heilkunde", auf die sich Esoteriker beziehen, ist Erfahrungsmedizin. Sie wurde von Generation zu Generation weitergegeben, ohne kritisch oder wissenschaftlich auf ihre Wirkungen, Nebenwirkungen, Ntzlichkeit oder Gefhrlichkeit berprft worden zu sein. Als "Jahrtausende alt" werden Diagnosen und Therapien vorgestellt, die vornehmlich von heidnischen, vor allem fernstlichen Irrlehren und Religionen (China, Tibet, Japan, Indien) inspiriert sind. Unter "ganzheitlich" verstehen Esoteriker die "harmonische Verbindung von Gegenstzen" wie Ratio (Vernunft) und Intuition (gefhlsmiges Erkennen), Geistiges und Materielles, Mensch und Kosmos usw. Die Begriffe "gesund" und "natrlich" werden unreflektiert gebraucht, d.h. sie sind nicht einheitlich definiert. Wissenschaftliche berprfungen von "Naturheilmitteln" beweisen, da diese keineswegs harmlos oder ohne Nebenwirkungen sind, da sie unwirksam sein knnen oder nur in bestimmten Konzentrationen wirken, da sie gesundheitsschdlich, ja sogar hochgiftig sein knnen. "Chemische Medikamente", die Arzneimittel der wissenschaftlichen Medizin, unterliegen dagegen in der Regel strenger klinischer Kontrolle, die wirksame und unwirksame, ntzliche von schdlichen trennt. Zur Entwicklung eines neuen Medikamentes bentigen die Pharmakonzerne durchschnittlich 10 Jahre. Die esoterische Medizin entzieht sich ausdrcklich jeder wissenschaftlichen berprfung. Sie will "Erfahrungsmedizin" sein und ist damit offen fr subjektive Urteile, fr Betrug, Scharlatanerie und Irrefhrung. Esoterische Heilverfahren sind auch keineswegs ohne Nebenwirkungen. Sie knnen schwere

gesundheitliche Risiken bedeuten und krperliche, geistige, vor allem aber seelische Schden bewirken. Renommierte Heilpraktikerschulen wie z.B. die "Paracelsusschulen fr Naturheilverfahren", die "offiziellen Ausbildungssttten des Verbandes Freier Heilpraktiker und Naturrzte" - inzwischen in allen greren Stdten zu finden - bilden angehende Heilpraktiker in folgenden "Naturheilverfahren" aus: Astrotherapie, Ayurveda, Akupunktur, Traditionelle Chinesische Medizin, Magnetismus und Bioenergie, Irisdiagnose, Yoga, Feng Shui, Qi Gong, Kinesiotherapie, Schamanismus und anderen esoterischen "Heilverfahren". Der weltanschauliche Hintergrund esoterischer Heiler ist gekennzeichnet von AuswahlSpiritualitt und synkretistischer Vermischung antichristlicher und christlicher Elemente. Esoterische Medizin umfat vor allem drei Grundberzeugung: 1. Der Mensch kann die Grenzen seines normalen Bewutseins bersteigen und durch auergewhnliche Erfahrungen hhere Einsichten und durch Einweihung (Initiation) oder bestimmte Techniken Gesundheit erlangen. 2. Der Mensch kann sein Glck nur in Harmonie mit der Natur und dem Kosmos erfahren. 3. Mit einem "Astralleib" umkleidet, der "feinstoffliche Heilkraft" sammelt, ist der Mensch unsterblich und kann sich in einer Reihe von Re-Inkarnationen (Wiederverkrperungen) vergttlichen. Esoterische und christliche Heilslehre sind unvereinbar: Die Irrlehre von der "kosmischen Energie", die alles durchflute, tritt an gegen den dreieinigen persnlichen GOTT; die Irrlehre von der Wiederverkrperung gegen Auferstehung und Gericht; die "Selbsterlsungslehre" gegen die Erlsung durch JESUS CHRISTUS; die Selbstvergttlichung gegen die Geschpflichkeit des Menschen und seine Abhngigkeit von GOTT, seinem Schpfer; die ethische Verantwortung vor dem "kosmischen Gesetz" gegen die verbindliche Weisung der gttlichen Gebote; das "Abtragen von Karma" gegen Reue, Bue und Vergebung durch GOTT. Der von Esoterikern verkndete "Jesus Christus" ist nicht der Sohn GOTTES, sondern ein falscher Messias, ein "universaler Christus", "die grte, je auf diesem Planeten inkarnierte Seele", "Sonnengeist" oder ein anderer Name fr "Heil-Energie". Das kleine Lexikon "Esoterische Medizin von A - Z" will auf Gefahren aufmerksam machen, in die sich Hilfesuchende begeben, wenn sie sich esoterisch ausgerichteten Heilern, Heilpraktikern, Psychologen, Psychotherapeuten, sog. "Naturrzten" und Schulmedizinern anvertrauen. Um esoterisch ausgerichtete Therapien beurteilen zu knnen, ist ein Grundwissen ihres spirituellen Hintergrundes aus Hinduismus, Buddhismus, Taoismus, Konfuzianismus, Schintoismus, Schamanismus, Spiritismus, Magie, Hexerei und der Heilungsbewegungen unumgnglich.

1. Der spirituelle Hintergrund esoterischer Medizin

Der Hinduismus Der Hinduismus ist eine der ltesten Religionen. Er hat im Laufe der Zeit zahlreiche Vernderungen von Glaubensvorstellungen und religisen Praktiken erfahren und begreift sich selbst als "ein groer Ozean", der ohne Probleme auch fremde Glaubensinhalte aufzunehmen vermag. "Hindu" (persisch) heit "Inder". "Hinduismus" bezeichnet seit dem 13. Jahrhundert n.Chr. die "Religion der Inder". Sie selbst nennen ihre religisen Vorstellungen "Sanatana Dharma", das heit "ewige Lehre" oder "ewiges Gesetz". Grundgelegt wurde der Hinduismus durch die "Veden", das sind Textsammlungen, die in der Zeit zwischen 1500 bis 900 vor Chr. verfat worden sind. "Veda" heit "heiliges Wissen". Zwischen 1000 bis 500 v. Chr. wurden den Veden die "Brahmanas", Texte der Brahmanen, hinzugefgt. Der Brahmanismus betont das Opferritual, um aus dem Kreislauf der Wiedergeburten erlst zu werden. Da die Priester (Brahmanen) unbeschrnkte Macht besaen, wurden sie von den Upanishaden bekmpft. Die bis 200 vor CHR. niedergeschriebenen philosophischen Texte, die "Upanishaden", lehren die Erlsung durch Erkenntnis und die Verneinung der Welt und des Lebens im Gegensatz zu den Veden, die beides bejahen. Bei aller Vielgestalt des Hinduismus lassen sich doch allen Hindus gemeinsame Glaubensvorstellungen darstellen: Als Grundlagen ihres Glaubens anerkennen alle Hindus die Veden, das ewige, das ganze Weltall beherrschende Gesetz Dharma, die Gefangenschaft im Kreislauf der Wiedergeburten und als Ziel aller religisen Bemhungen die Vereinigung von kosmischem Brahman (Ur-sein) und individuellem Sein, dem Atman. Nach hinduistischer Vorstellung wird jede menschliche Seele nach dem Tod wiedergeboren und zwar - je nach Karma - im Krper einer Pflanze, eines Tieres, eines Menschen oder eines Gottes. Karma bedeutet "Taten" oder "Werke". Die "Taten" bestimmen das zuknftige Leben. Wer ein gutes Leben gefhrt hat, wird in einem "besseren Leib" wiedergeboren. Wer ein "ruchloses Leben" gefhrt hat, wird "den Krper eines Hundes oder Schweines betreten" (UpanishadenText). Der Mensch ist nicht einem blinden Schicksal unterworfen, sondern hat die Gestaltung zuknftiger Leben selbst in der Hand. Er bestimmt sein Karma und damit die Kaste, in der er leben wird, mit ihren je eigenen kultischen und sozialen Vorschriften. Letztes Ziel aller Hindus ist die Erlsung aus dem Kreislauf der Wiedergeburten, die sie als Auflsung des individuellen Seins verstehen, als Zustand des Nirvana, des "Nicht Seins" im kosmischen Ur-sein, dem Brahman. Die Auflsung des individuellen Seins im Nirvana kann auf drei Wegen erreicht werden: Der "Weg der Werke" ist der lteste hinduistische Heilsweg nach der Weisung der Veden. Der "Weg der Erkenntnis", gelehrt von Yogi und Swamis (erleuchtete Meister), bewahrt den Menschen vor falscher Lebensweise und fhrt ber die Meditation (Yoga) zur Auflsung. Der 3. Weg, der "Weg der Hingabe", ist die Verehrung einer bestimmten Gottheit, die Erlsung verspricht, wenn ihr Name stndig wiederholt wird. Diese bung des "Mantra" versetzt den Menschen in einen Zustand der Glckseligkeit, der Trance, die an krperlichen Erscheinungen gemessen werden kann. Unter den zahlreichen von den Hindus verehrten Gttern sind drei von besonderer Bedeutung: Brahma, der Schpfer "Gott", meist mit vier Gesichtern dargestellt; Vishnu (auch in der Erscheinungsform des Krishna), der Bewahrer des ewigen Gesetzes, Retter und Erlser, oft auf einer Schlange sitzend dargestellt, und Shiva, der Segnende und Zerstrer zugleich, dargestellt

mit einem Halbmond in seinen Haaren. Gtter, Geister und Dmonen werden durch Opfer- und Zauberriten beschworen und in Tempeln, Bildern und Symbolen verehrt. Der indische Volks Hinduismus kennt eine Unzahl von Gttern und verehrt neben ihnen auch Menschen, Tiere, Pflanzen, das Feuer, die Erde und das Wasser der heiligen Flsse Ganges und Indus. Als synkretistisches Religionsgemenge erlaubt der Hinduismus dem einzelnen Hindu sowohl den Polytheismus als auch den Monotheismus, den Pantheismus und Atheismus. Groe Bedeutung haben neben den "Priestern", die aus der Kaste der Brahmanen kommen, die "Gurus", geistliche Fhrer, die nach hinduistischer Vorstellung bereits erlst sind und deshalb den Weg zur Erlsung am besten weisen knnen, die Sadhus, auch Fakire genannt, und die Yogi, Mnche, die in Klostergemeinschaften oder Einsiedeleien leben. Wie die Buddhisten sind auch die Hindus in den westlichen Lndern aktiv missionarisch ttig. Der grte Hindu-Tempel Europas wurde in Hamm (Westfalen) gebaut. In der esoterischen Medizin nimmt der Hinduismus vor allem in der Transzendentalen Meditation, beim Yoga und im Ayurveda einen festen Platz ein. Daneben sind zahlreiche Heilverfahren von hinduistischen Irrlehren inspiriert und durchsetzt.

Buddhismus Der Grnder des Buddhismus, Prinz Siddharta Gautama (um 557 - 477 v. Chr.) lebte in Indien (heute Nepal).Weil er unter der hinduistisch brahmanischen Lehre vom Karma und dem Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara) litt, verlie er mit 29 Jahren Frau und Kind und suchte die Einsamkeit auf, um Erlsung aus dem Samsara zu finden. In der "Nacht der Erleuchtung" wurde ihm die Antwort geoffenbart, die er als Buddha (der Erwachte, der Erleuchtete) verkndete: Das gesamte irdische Leben bringe Leid: Geburt, Tod, Alter, Liebe, Ha und Hoffnung. Ursache des Leides sei die "Anhaftung an die Welt". Die Erlsung bestehe im absoluten Gleichmut, in der berwindung aller positiven und negativen Leidenschaften und der Unwissenheit. Zu diesem Ziel fhre der sog. Achtfache Pfad: Die Erkenntnis der "Vier edlen Wahrheiten", d.h. die Erkenntnis der Vergnglichkeit und Leere, die rechte Moral: Wohlwollen und Gte und die rechte Meditation. Vor allem in der Meditation msse der Mensch die Nichtigkeit seines Lebens erkennen und durch Askese seinen Willen zum Leben und sein Ich Bewutsein ersticken, sich selber also vernichten, um in die ewige Ruhe des Nirvana eingehen zu knnen, in das unpersnliche All. Seit seiner Frhzeit hat der Buddhismus zahlreiche Vernderungen erfahren, wurde von den Buddha-Jngern entweder als Lehre verstanden (Ceylon, Birma, Siam) oder als Kult, der Buddha vergttlicht, ihm Tempel baut, in Figuren darstellt und in zahlreichen Kulten anbetet. In Indien wurde der Buddhismus mit dem Hinduismus gemischt, in China mit dem Taoismus, Konfuzianismus und den alten Naturreligionen, in Japan mit dem Shintoismus und in anderen asiatischen Lndern mit den jeweiligen polytheistischen Volksreligionen. Im 1. Jahrhundert n. Chr. zerfiel der Buddhismus in die beiden groen Gruppen des Hinayana (Kleines Fahrzeug) und des Mahayana (Groes Fahrzeug). Der Mahayana Buddhismus verehrt zahlreiche Gtter und glaubt an die Wiedergeburt auch der Bodhisathvas, der Vollendeten, die als Erlser die Massen zu belehren haben (China, Korea,

Japan). Im Westen wurde durch den Dalai Lama der tibetische oder "tantrische" Buddhismus (Lamaismus) verbreitet. Dieser verspricht seinen Anhngern, Erleuchtung in einem einzigen Leben erlangen und damit aus dem Kreislauf der Wiedergeburten aussteigen zu knnen. Was der Buddhismus lehrt, ist nicht Licht, sondern Finsternis, Verachtung der Welt und Verneinung des Lebens. Christentum und Buddhismus sind durch eine unberwindbare Kluft getrennt: Der Buddhist kennt den persnlichen GOTT nicht, den Schpfer Himmels und der Erde, er kennt die gttliche Offenbarung nicht, den gttlichen Erlser nicht und nicht die Glaubenswahrheiten, die dem Menschen von GOTT zur Entscheidung vorgelegt sind, damit er mit ihrer Bejahung und Befolgung das hchste Ziel erreicht: Das ewige Leben in der Gemeinschaft mit GOTT. Fr den Buddhisten ist das Nichts Basis aller Existenz. Fr den Christen ist es das Sein. Der Buddhist hat kein Verstndnis fr die grundlegenden christlichen Begriffe wie Seele, Gewissen, gut und bse, Snde und Gnade. Esoterische Heiler mischen buddhistische Elemente in ihre Heilverfahren: Die Irrlehre von der Wiedergeburt, der Selbsterlsung und die Erleuchtung das Buddha Erlebnis als erstrebenswertes "heilbringendes" Ziel. Die Missionsarbeit der Buddhisten, der Personenkult um den Dalai Lama und mangelndes Glaubenswissen haben das Denken vieler Christen von Grund auf verndert.

Taoismus Taoismus ist die Lehre Laotses vom rechten Weg des Menschen nach dem ewigen Naturgesetz, dem Tao. Li Bej jang - mit dem Ehrentitel Lao tse - lebte zwischen 570 und 490 vor Chr. in China. Seine Lehre schrieb er nieder im Dau dej djing, dem Buch "vom Weltgrund und der Tugend". Dau ist gleichbedeutend mit Tao und bezeichnet das Urwesen, das Weltgesetz, Ausgang, Weg und Ziel allen Weltgeschehens, nicht wahrnehmbar, weil "therhaft" beschaffen. Nachdem sich der Taoismus mit Zauberei, Wahrsagerei, Alchemie und Astrologie verband, wurden in ihm seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. auch zahlreiche Gtzen verehrt. Bis heute ist die Volksreligion Chinas ein Gemisch von alten religisen Vorstellungen, verbunden mit Schintoismus, Taoismus, Konfuzianismus und Buddhismus, die zugleich spirituelle Grundlage der Traditionellen chinesischen Medizin (TCM) sind.

Konfuzianismus Konfuzianismus ist die Lehre des Kung fu tse = Meister K'ung, der als Zeitgenosse Lao tses von 551 - 479 v. Chr. in China gelebt hat. Nach Konfuzius (latinisiert) ist das All mit smtlichen Einzelerscheinungen von der Kraft Tao durchdrungen. K'ung lehrte: Der Mensch ist von Natur aus gut. Wenn er durch seine Leidenschaften oder Verfhrungen verdorben worden ist, kann ihn die Pflege des "tao" wieder auf den rechten Weg zurckfhren. Konfutse fordert Unterordnung und Harmonie mit den kosmischen Gesetzen, deren Ordnung abhngig ist von der Erfllung tglicher Pflichten. beltter stren die kosmische Ordnung. Ziel der Menschheit ist "das goldene Zeitalter", in dem alle Menschen Tschung Yung, die "richtige Mitte" leben, d.h. in Harmonie mit dem Kosmos und untereinander.

Spter verschmolz der Konfuzianismus mit der alt chinesischen Vorstellung, alle Naturvorgnge lieen sich aus dem Zusammenwirken der beiden kosmischen Krfte Yang und Yin erklren. Yang sei die mnnliche Kraft der Helligkeit, Wrme, Trockenheit und Hhe, Yin die weibliche Kraft der Dunkelheit, Klte, Nsse und Tiefe. Die Irrlehre von Yang und Yin ist wesentliches Element zahlreicher esoterischer Heilverfahren. Schintoismus Das japanische Wort Schin-to bedeutet "Weg der Ahnen" und "Weg der Gtter". Diesen Weg als Vorbild zu gehen, ist das Ideal der Schintoisten. Sie verbinden Ahnen, Gtter, Natur- und Heldenkult. Die Schintoisten kennen 800 Myriaden Gtter. Alles ist von ihnen bewohnt und wird verehrt, selbst triviale Gebrauchsgegenstnde des Alltags von der Nhnadel bis zum Abort. Neben den Berg-, Flu-, Erd-, Berufs-, Tier-, Pflanzen- und anderen Gttern kennen die Schintoisten harmlose und bse Geister. Menschen, die Groes fr ihr Volk getan haben, Nationalhelden, Kriegshelden, Rebellen knnen in die Welt der Gtter aufsteigen, ebenso Schamanen und "Heiler". Schamanen heilen Krankheiten durch besondere Reinigungsrituale, da jede Krankheit als Folge bser Taten gedeutet wird. Als "Heiler" bringen sie die gttliche Lebenskraft zurck, die nicht mehr wirken kann, wenn Snden den Spiegel der Seele wie Staub bedecken, durch den die Strahlen der "gttlichen" Sonne nicht mehr dringen knnen. Schamanen rufen, gesttzt von Trommeln und Glocken, die Seelen der Ahnen herbei, sagen die Zukunft voraus und setzen bei ihren Ritualen Farben ein: Rot als Farbe der Harmonie und der Priester. Wei bedeutet Ekstase und Vereinigung mit den Schutzgttern, gelb schpferische Kraft. Blau ist die Farbe der Lebenskraft, und schwarz symbolisiert den Ur-Anfang und das Paradies. Schintoisten fhlen sich Pflanzen und Tieren verwandt. Mit ihnen suchen sie Harmonie und mystische Verbindung. Den Ahnen bauen sie Opferaltre, Schreine und Tempel. Familien und Sippen Ahnen werden um Hilfe und um Vergebung der Snden angerufen. Gttliche Verehrung wird auch dem Kaiser erwiesen, der als Nachkomme der Sonnengttin gilt. Er ist "Mikado" = die hohe Pforte, "Himmelsknig" oder "Tenno" = Himmelsherr. Der Kaiserpalast und die Kaisergrber gelten als Heiligtmer. In den Gttertempeln werden die als anwesend gedachten Gtter unter Symbolen dargestellt: Spiegel, Schwerter, grne Zweige u.a. Ihnen werden von den "Kanuschi", den Gtterbeamten, in langwhrenden Zeremonien vor allem Geld und Nahrungsmittel als Opfer dargebracht. Seit dem 6. Jahrhundert n. Chr. wurde der Schintoismus gemischt mit buddhistischer und taoistischer Spiritualitt. Bis heute gehren die meisten Japaner mehreren Religionsgemeinschaften gleichzeitig an. Schintoistische Elemente finden sich vor allem in schamanischen und magischen Heilverfahren.

Schamanismus Der Schamanismus ist keine Religion, sondern ein Geisterkult. Schamanismus beruht auf der Erfahrung, da von Geistern in Besitz genommene Menschen paranormale Erkenntnisse und Fhigkeiten zeigen und in ekstatischen Zustnden (Trance) Geister in ihren Dienst zu stellen vermgen. In heidnischen Kulturen nehmen Schamanen (Mnner und Frauen) von der Frhzeit an als Mittler zwischen Menschen und Geistern eine zentrale Stellung ein. Sie haben vor allem die Aufgabe,

Krankheiten zu heilen, die - so der Glaube - von bsen Geistern bewirkt worden sind, nachdem sie die Seele des Patienten in Besitz genommen haben. Schamanen versuchen als "Geistheiler" die Seele des Kranken in den Krper zurckzufhren durch Verhandeln mit den Geistern, durch List und Versprechen von Opfergaben, oder die Krankheitsgeister aus dem Krper zu vertreiben und zu bannen. Schamanen werden "berufen" und "eingeweiht": In der Regel zeigt sich schon in der Kindheit, ob jemand zum Schamanismus berufen ist. Er leidet unter der sog. Schamanenkrankheit: Fieberanflle, ekstatisches Tanzen bis zur Erschpfung, Visionen von Qulgeistern in Tiergestalt, unartikulierte Schreie und andere Merkmale bzw. Symptome, wie sie auch bei Besessenen beobachtet werden. In tiefer Bewutlosigkeit (Trance), Bewegungslosigkeit oder Starre erlebt der Berufene seine Entfhrung in die Unterwelt, wo sein Krper in grausamster Weise zerstckelt, neu zusammengesetzt und mit "neuen Augen" ausgestattet wird. Der Schamane vermag mehr und anders zu sehen als der gewhnliche Mensch. Sobald der Berufene erwacht, folgt eine mehrjhrige Ausbildung bei einem erfahrenen Schamanen und durch Geister, die sich als "Herren" von Pflanzen und Tieren vorstellen und die Unterscheidung verschiedener Krankheitsgeister, d.h. Diagnose und Heilverfahren lehren. Bei der Einweihung (Initiation) geschehen die bertragung der Heilkraft und anderer paranormaler Fhigkeiten und die "Possession", die Inbesitznahme des Schamanen durch seinen "Schutz oder Heilgeist", der sich eines oder mehrerer Hilfsgeister bedienen kann. Nach der Initiation wird der Schamane als Doppelnatur verehrt und geachtet, halb Mensch, halb Geist und ausgestattet mit Fhigkeiten, wie sie bei Besessenen beobachtet werden: Hellsehen, Vorausschau und Rckschau in die Vergangenheit, Telepathie, Visionen, bermenschliche Krfte und wunderbare Heilfhigkeit. Schamanen beherrschen die "kontrollierte Ekstase", d.h. sie knnen die Trance herbeifhren und auch beenden. Hilfen zur Auslsung sind aufreizende Instrumente wie Trommeln und Rasseln, gleichfrmige Krperbewegungen, Hyperventilation, Fasten, monotones Rezitieren bestimmter Wrter, Meditation bzw. Konzentration auf die Kontaktaufnahme mit Geistern, rasende Tanzerei, Drogen, Alkohol, Halluzinogene und andere Gifte. In Seancen, den Heilungsritualen, tragen Schamanen die Tracht und Maske ihres "Schutzgeistes", entweder ein Elch-, Hirsch- oder Ren- Kostm mit Geweihstangen als Kopfaufsatz oder ein Vogelkostm mit Federn, langen Stoff oder Lederstreifen und klirrenden Glasperlen am Schuhwerk. Augenzeugen berichten bereinstimmend, da sie die Seancen als beklemmend, dster, unheimlich erlebt haben und die Schamanen als gequlte, ernste, leidende, versklavte Menschen, in stndigen Erschpfungszustnden, hager, introvertiert und ausgesprochen finster. Der Schamanismus wird hauptschlich in Nord- und Zentral- Asien, Nord- und Sdamerika, Ozeanien, Australien und Afrika praktiziert - mit zahlreichen lokalen Modifikationen. In Deutschland wird er seit den 1980er Jahren von esoterischen Heilern als Diagnose und Heilverfahren angewandt mit wachsender Bedeutung. Die Zahl schamanischer Zirkel ist kaum noch zu berschauen.

Spiritismus

Das Wort Spiritismus leitet sich ab aus dem lat. "spiritus" (Geist) und bezeichnet den Verkehr mit Geistern und Verstorbenen, Geisterglaube und Geisterkult. Spiritismus ist so alt wie die Menschheit, lt sich in allen Kulturen nachweisen und wird auch heute noch ausgebt von Schamanen, Medizinmnnern, Zauberern, Hexen, Yogis, Fakiren und im Westen von Esoterikern, Okkultisten und Satanisten. Spiritismus wird bereits im Alten Testament und anderen historischen Dokumenten belegt: Saul befahl der Spiritistin von Endor: "Hole mir Samuel herauf!" Als die Frau den Samuel erblickte, schrie sie laut auf .... und sprach zu Saul: "Ein gotthnliches Wesen sehe ich aus der Erde aufsteigen..." (1. Sam 28). Valenz, der ostrmische Kaiser (364-378 n. Chr.) lie die beiden Spiritisten Hillarius und Patricius hinrichten, weil sie zu ermitteln versucht hatten, wann er sterben und wer sein Nachfolger sein wrde. Unter Folter gestand Hillarius: "Wir fertigten ein hlzernes Tischlein an und stellten es in einen Kessel hinein, auf dessen Rand die Buchstaben des Alphabetes eingraviert waren. Auf unsere Frage rhrte das Tischlein an die Buchstaben in der Reihenfolge, aus der sich die Antwort ergab. Als wir die Frage aufwarfen, wer dem erhabenen Valenz in der Herrschaft folgen wrde, kamen die Buchstaben T H E O. Kaum war der letzte Buchstabe erschienen, als einer der Anwesenden ausrief, das sei Theodorus, worauf wir berzeugt waren, da dieser es sei und dann unsere Fragen einstellten" (R. Kriese, Okkultismus im Angriff, S. 117). Dieses "Tischercken" wird heute noch praktiziert: In einem Schreiben aus dem Jahr 2003 an die Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen berichtet H. Fischer: "Ein kleines rundes Tischchen, welches an einem Bein einen Bleistift angebunden hatte, wurde auf ein Blatt Papier auf einem greren Tisch gestellt, Wir vier Teilnehmer muten nun unsere Hnde ber das kleine Tischchen halten und zusammen immer denselben Spruch wiederholen. Als das Tischchen pltzlich anfing, sehr heftig zu zittern und ein elektrischer Stromschlag durch meine Hand fuhr, bekam ich Panik und betete inbrnstig ein Ave Maria. Sofort hrte das Tischchen auf zu rcken und blieb den ganzen Abend still, obwohl es die anderen Teilnehmer immer wieder versuchten. Auf dem Nachhause Weg hrte ich laute, schrille, kreischende, aber auch dumpfe Stimmen. Ich fragte meinen Mann, der mich mit dem Auto abgeholt hatte, ob er diese Stimmen auch hre. Er verneinte. Diese Stimmen waren so frchterlich, da ich dachte: Ich werde wahnsinnig. Das halt ich nicht mehr aus, wenn das so weitergeht. Ich begann flehentlich zu beten. Nach einer Stunde etwa waren die Stimmen nicht mehr zu hren" (Archiv). Dem Tischrcken hnlich sind das Glasrcken, das automatische Schreiben (bei dem die Hand eines Mediums zum Schreiben gezwungen wird), das Pendeln und "Rutengehen". Andere spiritistische Phnomene sind: Telekinese (Fernbewegung von Gegenstnden, ohne sie zu berhren), Astral-Reisen (Exkursion der Seele aus dem Krper in eine "feinstoffliche Welt"), Translokation (pltzliches Verschwinden einer Person und Auftauchen an einem anderen Ort), Apporte (pltzliches Auftauchen von Gegenstnden), Deporte (pltzliches Verschwinden), Levitation (Schweben und Fliegen), Spuk-Erscheinungen (Poltergeister), Konversation mit Geistwesen, Visionen (Erscheinungen von Geistern), Audition (Hren von Stimmen) und automatisches Sprechen (Glossolalie=Zungenreden), Phnomene, die auch bei Besessenen beobachtet werden. Allen spiritistischen Praktiken gemeinsam ist die Erfahrung, da der Mensch mit Geistern in Verbindung treten und ber physikalische Medien (Tisch u.a.) oder "sensitive" Menschen Mitteilungen von Geistern erhalten kann. Spiritismus zeigt sich in vielen Ausprgungen: Vom Schamanismus der Sammler und Jger ber Nekromantie (Totenbefragung) der alten Griechen bis zum Umbanda- und Macumba-Kult in Brasilien heute.

ber die Esoterik ist der Spiritismus in unserer Zeit zu einer Massenbewegung geworden. In der esoterischen Medizin werden Geister verstorbener Heiler beschworen (Bruno Grning u.a.), mit Hilfe von Geistern werden Operationen durchgefhrt (Geist-Chirurgie), ber Glossolalie (Zungenreden) und Xeno-Glossie Botschaften in Fremdsprachen empfangen und "Heilkrfte" von einem Geistfhrer" ber einen "Heilungskanal" (Heiler) vermittelt. Spiritistische Praktiken fhren zu schweren seelischen Strungen, Verwirrtheits-Zustnden, Psychosen, Persnlichkeitsspaltungen und nicht selten zu Umsessenheit und Besessenheit. Eine Form des Spiritismus ist der Spiritualismus, der ausschlielich die Geister biblischer Gestalten und groer religiser Persnlichkeiten (Heilige) beschwrt und in seinen Dienst stellt und Heilungen dem HEILIGEN GEIST als "Heilgeist" zuschreibt.

Magie, Fetischismus, Hexerei Eine wachsende Zahl von Menschen setzt ihre Hoffnung in Krankheit und Leid auf magische Praktiken. Das Wort "Magie" leitet sich vom griechischen "mageia" ab und bedeutet "Zauberkunst". Nach magischen Vorstellungen ist die belebte und unbelebte Natur von verborgenen, bernatrlichen Krften, von Geistwesen bewohnt, die positiv oder negativ wirken und vom Menschen in den Dienst genommen werden knnen. "Heil-Magie" ist eine Handlung dann, wenn sie die bersinnliche Welt beeinflussen, sie lenken und dienstbar machen will, um Krankheiten zu heilen. Esoteriker ben Heil-Magie aus, wenn sie ber "kosmische Heil-Energie", ber "feinstoffliche" Strahlen, Schwingungen, Vibrationen mittels bestimmter Techniken verfgen wollen (Reiki, Geistheilung u.a.). Der "Fetischismus" schreibt leblosen oder knstlich hergestellten Gegenstnden, Figuren (in Menschengestalt) oder Steinen auerordentliche Krfte als Wohnsttte von Geistern zu: Amulette (Anhnger mit Geheimzeichen) und Talismane (Bilder oder Gegenstnde, oft am Krper getragen) sollen Unglck abwehren, "Kettenbriefe" (auch als "Gebetsbriefe" getarnt), "Himmelsbriefe" und "Himmelsbotschaften" Glck und Erfolg bringen, "Besprechungen" (Brauchung, Bten) Krankheiten heilen, "Beschwrungen" bse Geister bannen, "Verwnschungen" Menschen Schaden zufgen, durch "Liebeszauber" Liebe gewonnen, durch "Abwehrzauber" schdigende Einflsse unwirksam gemacht, durch "Analogiezauber" zahlreiche Ziele erreicht werden: Wasser ausschtten z.B. soll Regen hervorbringen, das Durchbohren eines Fotos oder Bildes dem Abgebildeten den Tod bringen usw. Unter den "Zaubersprchen" und Sammlungen von Anleitungen zu Magie und Zauberformeln sind "das 6. und 7. Buch Mosis" aus dem 16. Jahrhundert am bekanntesten. Mit den "fnf Bchern Moses" des Alten Testamentes hat dieses Zauberbuch nichts gemein. Verfhrte Menschen entschuldigen ihr magisches Tun oder die Inanspruchnahme magischer Praktiken mit der Erklrung, es handle sich ausschlielich um "Weie Magie", die nur Gutes bewirken wolle. Die "Schwarze Magie" dagegen bediene sich der Dmonen, um Schaden zuzufgen. "Weie Magie" tarnt sich nicht selten religis und ist deshalb doppelt gefhrlich: Unter den Christen sind vornehmlich Orthodoxe und Katholiken anfllig fr magische Praktiken, wenn sie religise Symbole, Sakramentalien oder die Sakramente mibrauchen und ber die von GOTT geschenkten "Zeichen mit Gnadenwirken" eigenmchtig verfgen, d.h. GOTT vornehmlich den HEILIGEN GEIST - Engel, Heilige oder die Seelen Verstorbener in ihren Dienst zu nehmen versuchen, das Kreuz z.B. als Abwehrzauber und die Handauflegung als Heilzauber

mibrauchen. Diese "frommen" magischen Praktiken werden im Alten und Neuen Testament scharf verurteilt und mit gttlichen Strafen bedroht. Weie Magie ist immer Schwarze Magie! Der Mensch kann nicht ber GOTT oder gttliche Krfte verfgen. Wagt er es dennoch, macht er sich schwer schuldig gegen das 2. gttliche Gebot, das Ehrfurcht gebietet: "Du sollst den Namen GOTTES heilighalten!" Der Name GOTTES ist Offenbarung Seines gttlichen Wesens. Der Name GOTTES reprsentiert IHN selber. Menschen, die "Schwarze Magie" betreiben, werden auch "Hexe" oder "Hexer" genannt. Immer mehr Menschen vertrauen sich in Krankheit und Not Hexen an oder lassen "Hexenbannungen" vornehmen, um "Verhexungen" unwirksam zu machen. Tonnenweise wird aus Ostasien "Teufelsdreck" (Asa Foetida), eine belriechende Masse, importiert. Hexen bieten in Zeitungsanzeigen ihre Dienste an. Die Massenmedien haben das Thema Hexerei als Quotenbringer entdeckt. Spezialgeschfte fr Hexenbedarf ffnen ihre Tore, "Hexen Konvente" geben eigene Mitteilungsbltter heraus, z.B. den "Wicca Brief", das" Magazin fr Hexenglauben", oder "Abraxas", das Organ des "Yggdrasil-Kreis e.V.", der als gemeinntzig vom Finanzamt anerkannt ist und in Wahrsagerei, Astralwandern und "Magia Sexualis" einfhrt. Hexen organisieren Zusammenknfte bei Vollmond und an geheimen Orten (z.B. verlassene Steinbrche). Manche Feministinnen bezeichnen sich stolz als "Hexen", weil sie die Hexerei, die in der Geschichte vornehmlich von Frauen ausgebt wurde, als Symbol weiblicher Macht deuten. Als Erkennungszeichen der Hexerei dient hufig der sog. "Hexenfu", auch als "Friedenszeichen" bekannt, ein auf dem Kopf stehendes, unten abgewinkeltes Kreuz, auch "Todesrune" oder "NeroKreuz", weil es von Kaiser Nero entworfen wurde als Zeichen seiner Verachtung des Kreuzes JESU CHRISTI. Erfahrene Seelsorger beobachten, da magische Praktiken in den Machtbereich der Dmonen fhren, verbunden mit Depressionen, Neurosen, Psychosen, Wahn- und Suicid-Vorstellungen bis zu Umsessenheit und Besessenheit, die allein durch Gebet und/oder Exorzismus geheilt werden knnen. Umsessenheit und Besessenheit Schamanen, Spiritisten, Magier, Channeler, Geistheiler und andere "Heiler" zeigen oft die klassischen Merkmale einer Um- bzw. Besessenheit. Nahezu alle esoterischen Heilverfahren knnen dmonische Belastungen auslsen. Als "Possession" wird eine Besessenheit gewollt herbeigefhrt bei schamanischen, spiritistischen und magischen Techniken, unbeabsichtigt durch bertragung z.B. bei der Handauflegung von Wunder- und Geistheilern oder als "Nebenwirkung" bei Meditationstechniken, Rebirthing, Reinkarnationstherapie u.a. Heilpraktiken. Die Begriffe Umsessenheit und Besessenheit sind nicht einheitlich definiert. Exorzisten sprechen dann von Besessenheit, wenn ein oder mehrere Dmonen vom Krper eines Menschen Besitz ergriffen haben. Besessenheit ist ein krperliches Phnomen, kein seelisches wie beim gewhnlichen Wirken Satans durch Versuchung oder Verfhrung zur Snde. Bei der Umsessenheit wirken die Dmonen von auen, belagern sozusagen "die Stadt". Mit der Besessenheit nehmen sie "die Stadt" ein. Da es Besessenheit gibt, ist in der Bibel vielfach bezeugt: ,,Meister, ich habe meinen Sohn zu Dir gebracht, der von einem stummen Geist besessen ist. Er packt ihn bald da, bald dort und

zerrt ihn hin und her; dabei kommt ihm der Schaum vor den Mund, er knirscht mit den Zhnen und liegt in Erstarrung." Sie brachten ihn zu IHM. Und sobald er IHN sah, schttelte ihn der Geist; er strzte zu Boden und wlzte sich schumend. Da fragte ER dessen Vater: "Wie lange ist es schon her, da ihm das widerfhrt?" "Von Kindheit an", erwiderte er (Mk 9,17 22). Aus Maria Magdalena hat CHRISTUS sieben bse Geister ausgetrieben (Mk 16,9). Und Lukas berichtet: In der Synagoge befand sich ein Mann, der von einem unreinen Dmonengeist besessen war, der schrie mit lauter Stimme: Ha, was willst du mit uns, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, uns zu verderben? Ich wei, wer du bist: der Heilige Gottes!' Da wies ihn JESUS zurecht und rief: Verstumme und weiche aus ihm!' Der bse Geist schleuderte ihn vor aller Augen hin und her und fuhr von ihm aus, ohne ihm irgendwie zu schaden. Da kam ein Erschauern ber alle, und sie sagten zueinander: Was bedeutet dies, da er den unreinen Geistern mit zwingender Macht befiehlt, und sie fahren aus?' " (Lk 4,33 36). An 23 Stellen wird im Neuen Testament ber die Dmonen als "bse Geister", "bse Engel", "unreine Geister" berichtet. Die christliche Theologie hlt an der Existenz Satans und seines Anhangs, der dmonischen Mchte und Gewalten, fest: GOTT hat unsichtbare Wesen mit Erkenntnis und freiem Willen erschaffen, die Engel. Unter der Fhrung "Luzifers" fiel ein Teil der Engel von GOTT ab. Seit ihrem Sturz auf die Erde versuchen der Satan (Luzifer) und seine Dmonen, ihren unheilvollen Einflu auf die Menschen auszuben. Ihre Einwirkung hat viele Formen: Versuchungen, Verfhrung, dmonische Belstigungen, dmonische Erscheinungen, dmonische Ekstasen, Umsessenheit und Besessenheit. Im Laufe der Menschheitsgeschichte sind Flle von Besessenheit bis in unsere Zeit glaubwrdig bezeugt. Im Neuen Testament kommt der griechische Ausdruck fr Besessenheit ("Diamonizesthai") 13mal vor. Rund 50mal berichten die Evangelisten von Exorzismen (Teufelsaustreibungen), die JESUS selber vornahm: "Der Sohn GOTTES ist dazu erschienen, da Er die Werke des Teufels vernichte" (1. Joh. 3,8). Jeder erfolgreiche Exorzismus zeugt von der Macht JESU ber Satan und seine Dmonen. Dem Machtwort JESU mu jeder Dmon weichen: "Ich gebiete dir, fahre aus von ihm, und kehre niemals mehr in ihn zurck!" (Mk. 9,26). Wie dem gttlichen Exorzisten, so mu jeder Dmon auch den Jngern JESU gehorchen: "Heilt Kranke .... und treibt die bsen Geister aus!" gebot JESUS Seinen Aposteln (Mt 10,8). "In Meinem Namen werden sie Teufel austreiben (Mk 16,17). Zuerst sind die Apostel und ihre Nachfolger, die Bischfe, beauftragt. Ihnen ist die grte Macht ber den Satan und seinen Anhang gegeben. Sie spenden den feierlichen Exorzismus als Sakramentale. Dann die Priester, die von den Bischfen beauftragt sind. Aber auch alle Getauften, die an JESUS als den Sohn GOTTES glauben: "Als Zeichen aber werden denen, die glauben, diese folgen: In Meinem Namen werden sie bse Geister austreiben!" (Mk 16,17). Niemals darf der Austreibungsbefehl "im Namen JESU" wie eine magische Formel mibraucht werden. Die Dmonen sind gefhrliche Gegner und dem Menschen weit berlegen: "Einige der herumziehenden jdischen Teufelsbeschwrer versuchten, ber die von bsen Geistern Besessenen den Namen des HERRN JESUS anzurufen, indem sie sagten: Ich beschwre euch bei Jesus, den Paulus verkndet.' Es waren sieben Shne des jdischen Oberpriesters Skevas, die es taten. Aber der bse Geist erwiderte ihnen: JESUS kenne ich, auch Paulus ist mir wohlbekannt. Wer aber seid denn ihr?' Damit strzte sich der Mensch, in dem der bse Geist war, auf sie, berwltigte alle miteinander und lie seine Macht an ihnen derart aus, da sie nackt und wund aus jenem Hause flohen. Dies wurde allen Juden und Heiden, die in Ephesus wohnten, bekannt, und Furcht kam ber sie alle. Der Name des HERRN JESUS aber

kam hoch zu Ehren" (Apg 19,13 18). Der Exorzismus ist ein an Satan und seine Dmonen gerichteter Befehl, Menschen (Tiere oder Gegenstnde) zu verlassen. Der Exorzist befiehlt in der Autoritt JESU. Dabei gengt es, den Befehl mental, also nur in Gedanken, zu sprechen. Durch jeden Exorzismus wird der einwohnende Dmon geschwcht. Dagegen lehnt er sich eine Zeitlang heftig auf. Nur in den seltensten Fllen gengt ein einziger Exorzismus. Erfahrene Exorzisten machen die Beobachtung, da die Befreiung eines von einem Dmon, oft auch von mehreren bsen Geistern besessenen Menschen heute mehr Zeit in Anspruch nimmt als frher, Satan und seinem Anhang also offenbar mehr Macht gegeben ist.

Heilungsbewegungen Die Neugeistbewegung Von dem amerikanischen Arzt Dr. Phineas Parkhurst Quimby 1843 gegrndet, lehrt die "Neugeistbewegung", da im Menschen durch geistige Schulung hhere Krfte geweckt werden knnten. Ziel ist die Herrschaft des Geistes ber die Materie. Jesus sei der erste neugeistliche Weltlehrer gewesen. Quimbys Jnger betrachten sich als "esoterische Christen", nehmen aber auch Nicht Christen in ihre Bewegung auf, die in Christus nur einen groen Weltenlehrer sehen. Die Neugeistbewegung erstrebt Harmonie und Einheit mit Gott, um Gesundheit, Frieden und Freude zu erlangen. Sie lehrt, durch Affirmation, Konzentration, Meditation und Kontemplation knne die Seele mit geistiger Energie geladen werden, die als "spirituelle Lichtkraft" die ganze Erde durchstrahlen soll. Der Mensch sei dann fhig zu Nah- und Fernheilung durch Gebet und Handauflegung. Er erhalte diese Kraft durch geistige bungen und Einhalten bestimmter Ernhrungs-, Kleidungs- und Wohnregeln. Die Christliche Wissenschaft Gegrndet wurde die "Christian Science" (Christliche Wissenschaft) 1876 von Mary Baker Eddy (1821 1910). Ihre Anhnger sind auch als "Gesundbeter" bekannt. Wie Dr. P.P. Quimby, Grnder der Neugeistbewegung, glaubte Eddy, alle Krankheiten knnten allein geistig geheilt werden, weil sie nicht real existierten, sondern nur irriges Denken seien. Ihre Behauptung, beim Bibellesen pltzlich "durch den Geist, durch eine der Seele innewohnende Kraft" geheilt worden zu sein, wurde von ihrem Arzt, Dr. Cushing, als Lge enttarnt. 1881 grndete Eddy zusammen mit ihrem 3. Mann, Asa Gilbert Eddy, in Massachusetts das "Metaphysical College", eine Lehranstalt fr geistige Heilkunde. In Deutschland wurde die "Christian Science" bekanntgemacht von der Lehrerin Maria Schn. Die "Christliche Wissenschaft" ist weder wissenschaftlich noch christlich. Sie leugnet die Gttlichkeit JESU CHRISTI und die Dreieinigkeit GOTTES. Schulmedizinische Behandlung und die wissenschaftliche Medizin lehnt sie ab, da Gesundheit allein durch "geistige Einsicht" erreichbar sei und erhalten werden knne. Die Pfingstbewegung

Die Pfingstbewegung begann, als 1901 auf 12 Studenten der von C.F Parham gegrndeten Bibelschule in Topeka der Geist ausgegossen wurde", worauf alle "in Zungen redeten". Seitdem gilt das Zungenreden in der Pfingstbewegung als das biblische Zeichen der "Geisttaufe". Als weltweite Bewegung nahm die Pfingstbewegung ihren Anfang, nachdem W.J. Seymour, ein Schler Parhams, um die "Geisttaufe" gebetet hatte und am Osterfest 1906 auf die "Kirche des Nazareners" in Los Angeles "Feuer vom Himmel fiel", worauf viele der Versammelten "in Zungen redeten", weissagten und auf den Rcken geworfen wurden: "Drei Tage und drei Nchte jauchzten sie. Es war Ostern. Von berall kamen die Leute. Am anderen Tag war es unmglich, in die Nhe des Hauses zu kommen. Wer trotzdem ins Haus gelangen konnte, fiel unter die Kraft Gottes (zu Boden) .... aber es wurde keiner verletzt. Mnner und Frauen wurden unter die Macht niedergeworfen rings in der Halle" (W.J. Hollenweger, Enthusiastisches Christentum, S. 207). "Es kam ber mich ein Schttelfrost. Auch fllte sich mein Hals, und es war, als ob ich mich verschluckt htte; dann sank ich um und lag hilflos am Boden. Nun fing meine Zunge an zu arbeiten, und ich stammelte fremde Worte. So lag ich ber zwei Stunden da und wute alles, was vorging, konnte mich aber nicht bewegen. Endlich kam meine Kraft wieder, und ich ging nach Hause" (P. Fleisch, Geschichte der Pfingstbewegung in Deutschland von 1900-1950, S. 24). "Dieselbe Kraft, welche mir die Zungen gegeben hatte, bemchtigte sich meiner Hnde und leitete mich ..., sie in einiger Entfernung auf dem Leib eines Kranken auf und nieder zu bewegen und in dem anderen Fall auf das Haupt zu legen. In jedem Fall strmte eine mchtige Kraft von Feuer und Leben in den Kranken ein und bewirkte dessen Heilung" (Hollenweger, a. a. O. S. 15). "Viele kamen nur aus Neugier ... Sogar Spiritisten und Hypnotiseure kamen, um uns auszukundschaften und suchten ihren Einflu unter uns geltend zu machen ..." (F. Bartleman, Feuer fllt in Los Angeles, S. 8). "Viele Missionare, die in Afrika, Asien oder Europa gearbeitet hatten, und viele Prediger ... eilten nach Los Angeles, um .... das Feuer in ihre Heimatgemeinden weiterzutragen. Auf diese Weise verbreitete sich die Pfingsterweckung berall im Land und ber die Grenzen hinaus" (W. Bhne, Spiel mit dem Feuer, S.25). Nach drei Jahren war in Los Angeles das "Feuer" erloschen. ber die "Geistestaufe" empfing Schwester Rubly folgende Vision: "Die Teufel berieten, was zu tun sei. Endlich fand ein sehr verkrppelter Dmon die Lsung: Gebt ihnen eine Geistertaufe in ein ungeheiligtes Leben!' Alle Dmonen klatschten in die Hnde und schrien vor Vergngen" (Hollenweger, a.a.O. S. 27). Von Los Angeles trug der Methodist Th. B. Barret "das Feuer" nach Norwegen, nachdem ihm die Hnde aufgelegt worden waren. In Barrets Versammlungen erlebte Emil Meyer, Leiter der Strandmission in Hamburg, da ein 18-jhriges Mdchen anfing, "mit Kopf, Gesicht und Schultern zu zucken. Beim Gebet wurden Beben und Zucken heftiger, sie klapperte mit den Zhnen" (Fleisch, a.a.O. S.33). In der Wohnung Barrets erlebte Meyer eine Pfingstlerin, die zu Boden geworfen wurde: Ihr Innerstes fing an zu schreien. Es war ihr, als ob sie nicht selbst geschrieen htte, als ob es eine andere Macht gewesen wre (ebda S.35). Meyer bat diese Pfingstlerin, zusammen mit ihrer Schwester nach Hamburg zu kommen, um "das Feuer" in seine Gemeinde zu tragen. Von Hamburg aus wurden die Schwestern im Juli 1907 nach Kassel gerufen. Whrend der einwchigen Bibelwoche im Blaukreuzheim strzten Teilnehmer zu Boden "unter

stets zunehmenden krampfhaften Bewegungen". Der Prediger Dallmeyer wurde "emporgehoben und mute Halleluja rufen". Seine Frau "sah eine Wolke, die sich auf sie legte ... und hrte Stimmen" (Fleisch, a.a.O. S. 40). Whrend der Bibelwoche wurden die Vorflle immer dramatischer. Augenzeugen berichteten: Es gab auch peinliche Situationen, wenn z.B. eine Frau im Fallen ihre Bluse dermaen zerri, da man mehr vom Hemd als von der Bluse sah, oder eine andere so unanstndig fiel, da man, um ihre Kleider in Ordnung zu bringen, eine Frau herzurufen mute. Ein junges Mdchen, das unter dem Geist der Bewegung stand, wurde getrieben, sich in Gegenwart anderer in ihrer Wohnung zu entkleiden. Ein anderes umschlang einen fremden Mann ... Ein Hauptzungenredner fing in der Ekstase an, mit der Bibel, die er gerade in der Hand hielt, auf eine vor ihm sitzende Frau loszuschlagen, so da sie erschreckt weglief... Ein Pastor zischte wie eine Schlange und wandte sich einer Schlange gleich auf dem Boden zwischen den Sthlen der Zuhrer durch" (ebda S. 43). Die Bibelwoche in Kassel mute von der Polizei aufgelst werden. Ihre "Geistestaufe" aber wurde von Teilnehmern in andere Gemeinden weitergetragen, begleitet von Phnomenen wie Levitation (Schweben), Weissagungen, Rckwrts-Fallen, Zungenreden u.a. Kritiker beurteilen die "Geistestaufe" als "dmonisch bewirkte Geistertaufe". "Der die Menschen fallenmachende Geist mu ein fremder Geist sein" (J. Rubanowitsch in seiner Warnschrift "Das heutige Zungenreden", S.13). Auf der ersten "Zungenredenkonferenz" in Deutschland (1908) wurde das Zungenreden folgendermaen erklrt: "Zungenreden wird, wie Irrenrzte nachgewiesen haben, auch durch Geisteskrankheit hervorgebracht, wahrscheinlich auch durch Dmonen. Das beweist nur, da eine Leitung im Gehirn vorhanden ist, durch die solches Werk getan wird. Warum sollte dies nicht erst recht die gttliche Kraft nutzen?" (Fleisch, a.a.O. S. 79). Eindeutige Stellung gegen die Geisttaufe bezog 1909 die sog. Berliner Erklrung der "Gemeinschafts- und Allianzbewegung". Sie verurteilte die Irrlehren und Praktiken der Pfingstbewegung als nicht von GOTT gewirkt. Wrtlich heit es u.a. in der Berliner Erklrung: "Die sog. Pfingstbewegung ist nicht von oben, sondern von unten. Sie hat viele Erscheinungen mit dem Spiritismus gemein. Es wirken in ihr Dmonen, welche, vom Satan mit List geleitet, Lge und Wahrheit vermengen, um die Kinder GOTTES zu verfhren. In vielen Fllen haben sich sog. Geistbegabte nachtrglich als besessen erwiesen. An der berzeugung, da diese Bewegung von unten her ist, kann die persnliche Treue und Hingebung einzelner fhrender Geschwister nicht irremachen, auch nicht die Heilungen, Zungen, Weissagungen usw., von denen die Bewegung begleitet ist. Schon oft sind solche Zeichen mit hnlichen Bewegungen verbunden gewesen, z.B. mit dem Irvingianismus, ja selbst mit der christlichen Wissenschaft (Christian Science) und dem Spiritismus. Der Geist in dieser Bewegung bringt geistige und krperliche Machtwirkung hervor; dennoch ist es ein falscher Geist. Er hat sich als solcher entlarvt. Die hlichen bekannten Erscheinungen wie Hinstrzen, Gesichtszuckungen, Zittern, Schreien, widerliches, lautes Lachen usw. treten auch diesmal in Versammlungen auf. Wir lassen dahingestellt, wieviel davon dmonisch, wieviel hysterisch oder seelisch ist. Von GOTT gewirkt sind solche Erscheinungen nicht ... berhaupt liegt in diesen Weissagungen eine groe Gefahr; nicht nur haben sich in ihnen handgreifliche Widersprche herausgestellt, sondern sie bringen da und dort Brder und ihre ganze Arbeit in sklavische Abhngigkeit von diesen Botschaften. In der Art ihrer bermittlung gleichen die letzteren den Botschaften spiritistischer Medien.

Der Mangel an biblischer Erkenntnis und Grndung, an heiligem Ernst und Wachsamkeit, eine oberflchliche Auffassung von Snde und Gnade, von Bekehrung und Wiedergeburt, eine willkrliche Auslegung der Bibel, die Lust an neuen, aufregenden Erscheinungen, die Neugier, die Neigung zu bertreibungen, vor allem aber auch Selbstberhebung - das alles hat dieser Bewegung die Wege geebnet ..." Etliche Pfingstler folgten dem Aufruf, sich von der Pfingstbewegung fernzuhalten. Heute ist die Pfingstbewegung in viele einzelne Pfingstgemeinden zersplittert, ohne einheitliche Leitung und Lehre. Der Pfingst-Geist aber lebt fort in der neopentecostischen und charismatischen Bewegung.

Die Charismatische Bewegung Im Jahre 1936 wurde der sdafrikanische Pfingstprediger David du Plessis (1905-1986), bekannt als "Mister Pentecost", von dem Heilungsprediger Smith Wigglesworth in Johannesburg unter Handauflegung berufen, die charismatische Bewegung zu begrnden: "Der Herr hat mich zu dir gesandt, um dir zu sagen, was er mir heute Morgen gezeigt hat: Die traditionellen Kirchen werden von einer Erweckung heimgesucht werden, die alles Dagewesene weit bertrifft. Nie zuvor sind solche Dinge geschehen wie das, was kommen wird... Auch die groen Kirchen werden sich fr den gleichen Segen (wie die Pfingstbewegung) ffnen und dieselbe Botschaft und Erfahrung bezeugen und weitertragen, und zwar ber das hinaus, was die Pfingstbewegung zu tun vermochte. Du wirst es erleben und sehen, wie dieses Werk Dimensionen annimmt, da die Pfingstbewegung nur eine kleine Sache im Vergleich dazu ist, was Gott durch die alten Kirchen tun wird. Groe Scharen von Menschen werden zusammenkommen, wie man es nie gesehen hat. Einflureiche Fhrer der christlichen Welt werden ihre Einstellungen ndern und nicht nur die Botschaft, sondern auch den Segen annehmen. Dann sagte mir der Herr: Du wirst dabei eine groe Rolle spielen!" (Bob Slosser, Man nennt ihn Mr. Pentecost, S. 8f). 1949 wurde du Plessis beauftragt, den "Weltkongre der Pfingstgemeinden" zu organisieren, der 1952 in London stattfand und ihm Gelegenheit gab, Kontakte mit dem Weltkirchenrat aufzunehmen. Dieser lud du Plessis zur "Weltkonferenz des Internationalen Missionsrates" 1952 in Villingen ein. Hier berief ihn Dr. Vissert Hooft, Sekretr des Weltkirchenrates, in den Konferenzstab der 2. Vollversammlung des Weltkirchenrates, die 1954 in Evanston, USA, stattfand. In den folgenden Jahren nutzte du Plessis jede Gelegenheit, um auf internationalen kumenischen Versammlungen zu sprechen und fhrende Kirchenvertreter mit seiner "PfingstBotschaft" bekanntzumachen. 1964 nimmt du Plessis auf Einladung des Vatikans am II.Vatikanischen Konzil teil, nachdem er in groem Sendungsbewutsein gegenber Kardinal Bea "die Erneuerung der katholischen Kirche durch verwandelte Katholiken" gefordert hatte und seine Eindrcke vom Konzil gegenber einem Bischof zusammenfate: "Ich komme mir vor wie Hesekiel im Tal der Totengebeine.... Die Totengebeine regen sich - man hrt sie klappern" (B. Slosser, a.a.O. S. 207). Von ihren Anfngen an war die Charismatische Bewegung kumenisch. Und wegen seiner kumenischen Offenheit wurde du Plessis 1963 aus den Pfingstgemeinden ausgeschlossen. Den Kontakt zur katholischen Kirche bekam du Plessis ber den Priester Bernhard Leeming, Prof. der Oxford Universitt und persnlicher Vertreter des Papstes Johannes XXIII. Auf der Vorbereitungstagung fr die 3. Vollversammlung des Weltkirchenrates (1961 in Neu Delhi) sprach Leeming du Plessis an:

"Lassen Sie sich von einem katholischen Priester aus tiefstem Herzen danken, da Sie unsere Aufmerksamkeit auf diese Taufe im Heiligen Geist gelenkt haben. Ich glaubte immer, den Heiligen Geist zu haben. Aber Sie haben mich heute Abend davon berzeugt, da mir diese Taufe fehlt... Knnen Sie mir diese Taufe geben ? Sie haben sie bekommen." - Ausdrcklich bat der kath. Priester B. Leeming den Pfingstler du Plessis, ihm die Hnde aufzulegen (B. Slosser, a.a.O. S. 194f). Seine Eindrcke vom "Kongre '75 der Charismatischen Erneuerung in der kath. Kirche" (Rom) fat du Plessis zusammen: "Es war so pfingstlich, wie ich es whrend vieler Jahre des Dienstes in vielen Pfingstgemeinden gesehen hatte. Weissagungen erfolgten klar und deutlich ber Lautsprecher direkt vom ppstlichen Altar her.... Die Gegenwart des Herrn war so real in dieser Versammlung, da an diesem Tag ohne Zweifel viele Heilungen geschahen', sagte Pater Bertolucci spter... Ich lchelte bei dem Gedanken, da wir nicht nur ein kumenisches Pfingsten hatten, sondern auch ein konomisches: Die Kirchengebude standen schon und waren bereits bezahlt, es gab ausgebildete Geistliche, und dieser Rahmen verhalf der Bewegung zu ihrem schnellen Wachstum. Innerhalb nur weniger Jahre haben die Katholiken die Pfingstbotschaft in 91 Lnder getragen... Ich schlo die Augen... und sah in groer Wirklichkeitsnhe hoch aufgerichtet und ernst einen mchtigen Gottesmann vor mir stehen Smith Wigglesworth. Allmhlich wich der ernste Ausdruck auf seinem Gesicht einem zufriedenen Lcheln" (B. Slosser, a.a.O. S. 224f). Am 23. Mai 1976 wurde du Plessis der Pax Christi Orden verliehen wegen seiner "Rolle als treuer Zeuge des klassischen Pfingstlertums". 1977 prophezeit du Plessis vor 45 000 Teilnehmern der Konferenz fr Charismatische Erneuerung in Kansas City, USA: Nur wenn die Charismatische Erneuerung kumenisch ist, wird sie charismatisch bleiben. Sobald sie ihren kumenischen Charakter verliert, wird sie auch ihre Kraft verlieren" (Charisma Geistliche Erneuerung, 1985, S. 50). Nachdem seit 1950 Menschen in groer Zahl die "Geisttaufe" empfangen und in ihre Gemeinschaften und Kirchen getragen hatten, begrndeten die evangelischen Landeskirchen die Geistliche Gemeinde-Erneuerung mit Gebetskreisen, Hauskreisarbeit, charismatischen Gottesdiensten und Tagungshusern (Schlo Craheim, Haus Obernkirchen). Evangelische Gemeinschaften nahmen den charismatischen Geist auf: Ev. Marienschwestern (Darmstadt), Christusbruderschaft (Selbitz), Jesusbruderschaft (Gnadenthal), Schwesterngemeinschaft im Schniewindhaus (Schnebeck). Auch verschiedene "Werke" lieen sich charismatisch ausrichten: CVJM (Mnchen), JMS (Jugend , Missions und Sozialwerk Altensteig) und die FCJG (Freie Christliche Jugendgemeinschaft Ldenscheid). Die "Geisttaufe" wurde auch zu den Baptisten, Methodisten und anderen Freikirchen getragen und von den berkonfessionellen Initiativen aufgenommen: Christen im Beruf, Aglow und Christen im Gesundheitswesen. Charismatische Neugrndungen sind: Gemeinde auf dem Weg, Ansgarkirche (Hamburg), Christliches Zentrum Berlin (CZB, Kirche am Sdstern), Biblische Glaubensgemeinde Stuttgart, Vineyard Gemeinde, Basileia (Bern) u.a. Charismatisch evangelistisch sind folgende Groveranstaltungen ausgerichtet: Pro Christ, Christus fr alle Nationen, Christival, Frbitter fr Deutschland, Promise Keepers, Jesusfreaks, Willow Creek, Marsch fr Jesus u.a. Die Charismatische Erneuerung in der katholischen Kirche (CE) entwickelte sich nach 1967 und umfat u.a. folgende Gemeinschaften:

Bereitet den Weg des Herrn (Rheinbreitbach), Brot des Lebens (Kloster Vinnenberg und Olching), Chemin Neuf, Emmanuel (Alttting u.a.), Eine Bewegung fr Menschen am Rande, Familien mit Christus (Heiligenbrunn), Chara (Gerbach, Pfalz), Neuer Weg (Olching), Jakobsbrunnen (Hildesheim), ICPE Allerheiligen (Institut fr Weltevangelisierung), Immanuel (Ravensburg), Jedidja (Wrzburg), Koinonia (Augsburg), Lumen Christi/ KEM (Maihingen), Markus Gemeinschaft (Kln), Monte Crucis (Berlin), Gemeinschaft der Seligpreisungen, Heilende Gemeinschaft e.V. u.a. Beim 1. Weltkongre der Kath. Charismatischen Erneuerung in Rom bezeichnete Papst Paul Vl. diese Bewegung als "eine Chance fr die Kirche und die Welt". Anllich des Treffens verschiedener kirchlicher Bewegungen 1998 auf dem Petersplatz in Rom lobte Papst Johannes Paul II. die CE als "eines der Geschenke des Heiligen Geistes an unsere Zeit."... Weltweit umfat die Charismatische Bewegung etwa 340 Millionen Christen aller Denominationen. Charismatiker und Pfingstler sind davon berzeugt, da durch Handauflegung die "Geisttaufe", "Geistesgaben" und die Gabe der Krankenheilung bertragen werden knnen. Skeptiker allerdings sind berzeugt, da es sich bei der "Geisttaufe" um eine "Geistertaufe" handelt. Der kanadische Journalist und Buchautor John Vennari berichtet als Teilnehmer ber die charismatische Groveranstaltung in St. Louis (Missouri, USA) vom 22. bis 25. Juni 2000, organisiert von der Franziskaner Universitt von Steubenville (USA) und besucht von rund 15.000 Personen, zu 90 % Katholiken: Ziel der Veranstaltung war "die interkonfessionelle oder kumenische Einigung", besiegelt von der sog. Geisttaufe: "In den Abendsitzungen dominierten protestantische Prediger, die wahre Spezialisten in der Manipulierung eines hysterischen, aufgeputschten Publikums waren. Hier fand auch die kollektive Geistestaufe statt. ... Bei allen Veranstaltungen erklang Musik, die immer zum Tanz und zum rhythmischen Hndeklatschen mit hocherhobenen Armen verleitete ... Die begleitenden Gesnge zielten auf eine fortschreitende Betubung ab und gerieten im passen Moment zu einem rhythmischen Hllenspektakel ..." (S. 18f in Die charismatische Bewegung unter der Lupe betrachtet, Los Angeles, California). Bei der Massenveranstaltung in St. Louis trat auch John Arnott auf, Mitglied der Gemeinschaft Toronto-Segen: "Als er seine Theologie darlegte, leugnete er an erster Stelle die Gottheit CHRISTI, indem er behauptete, unser Herr htte sein gttliches Wesen im Himmel gelassen ... Die anwesenden Katholiken hrten still und ohne Widerrede zu. Nun knne jeder, so fuhr er fort, hnlich wie Jesus eine Weihe des Geistes empfangen. Auf diese Art wrden wir dann alle kleine Christusgestalten. Die hrbaren animalischen Begleiterscheinungen seien ein Teil der Weihen und dienten dazu, unseren Stolz zu dmpfen ... Whrend Arnott noch redete, trat bereits der Lgengeist in Aktion, denn die Menge begann, unbeherrschte Laute auszustoen: Zunchst ertnten hier und da Halleluja und Amenrufe, dann folgten Lachen, Glucksen, laute Schreie, langanhaltende Seufzer und nervs hysterisches Lachen. Der Lrm nahm so zu, da die Stimme des Redners, trotz der Mikrophone, zuweilen nicht mehr zu hren war ... Inzwischen rief Arnott den Geist an, damit er auf die Anwesenden herabsteige ... erneut kamen aus der Menge unkontrollierte, wilde Laute, Heulen, Sprachengestottere und lang hingezogenes Geschrei. Heiliger Geist, suche sie jetzt heim!' begann Arnott laut zu rufen und befahl, jedermann

solle vor dem Nachbarn rufen: Komm, o Heiliger Geist! Bring uns deine Gewalt, deine Macht und dein Feuer! Alle gehorchten, auch die kath. Ordensfrauen machten mit. Nach diesen Anrufungen verfiel die erregte Menschenmenge in ein so schlimmes und wstes Geschrei, das jeder Beschreibung spottet. Ich erinnere mich, wie ein Mann immer wieder dieselben Silben ausstie: ga ga ga daif gu ga ga daif... Die Leute zitterten, verloren die Besinnung und fielen zu Boden. Das Heulen und Schreien nahm an Lautstrke stndig zu. Eine Frau war auf den Rcken gefallen und rollte mit erhobenen Beinen von einer Seite auf die andere; ein unkontrolliertes, ununterdrckbares Lachen hatte sie vollstndig erfat (ebd. S. 29f). Protestantische Prediger legten den Katholiken, die sich vor der Tribne drngten die Hnde auf. Einer unter ihnen, Stephen Hill, ergriff anwesende Personen beim Kopf und rief mit lauter Stimme: Die neue Konsekration! Die neue Konsekration! Feuer! Feuer!' Danach fielen die vom Geist Geweihten auf den Boden und blieben dort einige Zeit liegen. Am Ende war der Platz rund um die Tribne herum von Leuten, die zu Boden gefallen waren, nur so berst" (ebd. S. 52). Die Erffnungs und Abschlumesse der charismatischen Veranstaltung zelebrierte der Erzbischof von St. Louis, Justin F. Rigali. Msgr. Sam Jacobs, Bischof von Alexandria (im amerikanischen Staat Lousiana) "fhrte in die Liturgie charismatische Elemente ein. Das zu diesen Elementen gehrende Zungenreden bte der Wrdentrger auf folgende Weise aus: Whrend der Wandlung nahm der Bischof bei der Erhebung der Hostie und des Kelches eine feierliche Stellung ein, wandte sich den Glubigen zu und begann folgendermaen das Zungengebet: Ham di iah hei dah sham a lam iada...' Darauf antworteten die Glubigen ihrerseits mit einem Gebrumm von sinnlosen Worten... Die meisten Glubigen empfingen darauf die Handkommunion" (ebd. S. 117). Der "Rom Kurier" (Ausgabe Mrz 2004, Sion, Schweiz), in dem Vennari zitiert und bersetzt ist, urteilt ber die charismatische Bewegung: "Diese religise Geistesstrmung bewirkte, da der abscheuliche Kult einer am Anfang stehenden Erleuchtung, dessen Ziel eine Art Vereinigung mit Satan anstrebt, in die katholische Welt eingedrungen ist" (S. 1).

Esoterische Diagnose und Heilverfahren Akupunktur, Moxibustion und Shiatsu Der Begriff Akupunktur setzt sich zusammen aus den lateinischen Wrtern acus = Nadel und punctum = Stich und bedeutet "Behandlung mit Nadelstichen". Die chinesiche Heilmethode der Akupunktur geht auf Kaiser Huang Ti zurck, der vor 5000 Jahren residierte. Er lehrte, die Menschheit msse in Harmonie mit dem Kosmos sein, nur dann habe sie ihre volle Lebenskraft "Ch'i", die den Krper als Yang (mnnliches Prinzip) und Yin (weibliches Prinzip) in einem Kanalsystem (Meridiane) durchfliee. Die 12 Haupt Meridiane (nicht zu verwechseln mit Nerven- oder Blutbahnen) seien durch 15 Kanle miteinander verbunden, von denen 47 NebenKanle abzweigten. An 365 Stellen (Punkten) nherten sie sich der Haut. Diese Punkte der "Energiebahnen" mten mit Nadeln angestochen werden, um das Gleichgewicht zwischen Yang und Yin durch Bremsen oder Beschleunigen des Ch'i wiederherzustellen. Heute setzen Akupunktur "Heiler" bis zu 1000 Punkte fest. 100 Punkte sollen sich allein im Ohr befinden, die bei der "Auricula Akupunktur", der Ohr Akupunktur, angestochen werden vor allem zur Behandlung von Rauchern, die von ihrer Sucht befreit werden mchten.

Die Existenz von Yang und Yin kann mit modernen Memethoden ebensowenig nachgewiesen werden wie die Meridiane oder Ch'i. Sie sind reine Erfindungen. Trotzdem haben Akupunktur-Therapeuten verblffende Erfolge aufzuweisen; selbst Operationen gelingen mit Hilfe der Nadelung ohne Narkose. Wie erklren sich Linderung von Leiden und Heilung durch Akupunktur? Schon 1989 konnten Doppelblind-Studien nachweisen, da sich positive Akupunktur Ergebnisse als Placebo-Effekt erklren lassen: Gezieltes Setzen der Nadeln auf die klassischen Akupunktur-Punkte und willkrliches Setzen auf irgendwelche Krperstellen hatten denselben Erfolg (A. Gentler und F. Spitzschuh, Akupunktur: Neue Fakten contra alte Thesen 1989, S. 46f). Im Jahr 2000 beschlossen die gesetzlichen Krankenkassen, Akupunktur nicht mehr zu finanzieren. In den Jahren 2003 - 2004 initiierten zehn Ersatzkrankenkassen "das grte naturheilkundliche Forschungsprojekt der Welt" mit 500 000 Teilnehmern, wissenschaftlich begleitet vom "Zentrum fr naturheilkundliche Forschung" der TU Mnchen und vom "Institut fr Sozialmedizin" der "Charit", Berlin, mit dem Ergebnis, da 87 % der Patienten die Akupunktur als erfolgreich beurteilten. Eine Studie aus dem Jahr 2004 besttigt ebenfalls, da Akupunktur Erfolge zeigt, unabhngig davon, ob die Nadeln auf die sog. klassischen Punkte der Meridiane oder willkrlich gesetzt werden. Ein Forschungsteam der Orthopdischen Klinik an der Uni Regensburg unter der Leitung von Michael Haake untersuchte die Wirkung der Akupunktur auf chronische Rckenschmerzen nach den Regeln der "Traditionellen Chinesischen Medizin" (TCM) im Vergleich mit willkrlicher Nadelung und schulmedizinischer Schmerztherapie. Ergebnis: Die Akupunktur ist schulmedizinischer Therapie berlegen, aber die Akupunktur der TCM zeigt keine bessere Wirkung als willkrliche Akupunktur. An dieser Studie hatten sich 400 Arztpraxen und 1162 Patienten mit chronischen Rckenschmerzen beteiligt. Schmerztherapeuten vermuten, da die Erfolge der Akupunktur speziell in der Schmerzbehandlung mit einem "Super Placebo Effekt" erklrt werden knnen; d.h. Patienten zeigen bei Injektionen und chirurgischen Eingriffen eine strkere Placebowirkung als bei weniger beeindruckenden Therapien, wie z,B. medikamentser Behandlung. Allgemein spielt beim Placebo Effekt die Ausschttung von Endorphinen, den krpereigenen Schmerzstillern, eine besondere Rolle. Bei starken Schmerzen schwerer Krankheiten wie z.B. Krebs versagt die Akupunktur. Vermarktet wird Akupunktur auch als "Elektro Akupunktur" und "Dermapunktur" zur Selbstbehandlung. Bei der Elektro Akupunktur werden Nadeln mit einer Schwachstrom Quelle hoher Frequenz verbunden, die angeblich "den richtigen Akupunktur Punkt findet und in Vibration versetzt". Dermapunktur fr die "erfolgreiche Schmerzbehandlung" ist eine Hautreizung durch Nadeln, die mit einem "Roller" ber die Haut gefhrt werden. Eine Variante der Akupunktur ist die Moxibustion, bei der aus getrockneten Krutern kleine Kegel geformt, angezndet und auf den sog. Akupunkturpunkten abgebrannt werden. Das verbrannte Hautgewebe wird abgeschabt.

Eine andere Art der Moxibustion ist, das Kraut um die Akupunktur Nadel zu wickeln und zu entznden. Erfahrene Seelsorger wie Pfr. Dr. Kurt Koch weisen darauf hin, da die Schmerzbetubung durch Akupunktur-Nadeln auch als "mediale Ansthesie" erklrt werden kann und zwar dann, wenn die Behandlung eingebunden ist in okkult magische Praktiken. Shiatsu Shiatsu (jap. "Fingerdruck") ist eine japanische Methode der Akupressur, die mit Druck auf die Akupunktur-Punkte arbeitet, ein Jahrtausende altes taoistisches Therapie Verfahren, das angeblich "vllig risikofrei" ist. Shiatsu verspricht Heilung bei zahlreichen Erkrankungen, vor allem bei Impotenz. Fr den Japaner Tokujiro Namikoskis, der 1925 das erste Shiatsu Institut in Tokio grndete, war "die Hebung der Potenz" zentrales Anliegen. Bei Shiatsu wird Druck auf die Akupunktur Punkte mit Fingern, Ellbogen, Knieen und Fen ausgebt, um "Blockaden der in den Meridianen flieenden Lebensenergie (jap. Ki) aufzulsen". Je nach "Heiler" werden 300 bis 1000 Punkte behandelt. Shiatsu ist keineswegs "vllig risikofrei". Die Gesundheit kann groen Schaden erleiden z.B. durch Druck auf die Schilddrse. In Kampfsportkreisen wird Shiatsu als Kuatsu angewandt. Bei Bewutlosigkeit z.B., so ein Lehrbuch, msse lange und krftig der Punkt "Gokoku" (zwischen Daumen und Zeigefinger) gedrckt werden. Sollte der Bewutlose trotzdem nicht aufwachen, nehme man den Punkt "Kikai Tanden", das wirke mit hundertprozentiger Sicherheit. Meister des Kuatsu knnen angeblich sogar "jemanden wieder aufwecken, der gerade eben gestorben ist" (T. Deshimaru, Zen in den Kampfknsten Japans, S. 119 f). Der Karate Meister Horst Weiland empfiehlt: "Durch Wrgen oder Schlag auf den Kehlkopf wird der Kehlkopf eingedrckt. Verletzten aufrecht stehen lassen, eine Hand im Nacken und von vorne mit der anderen Hand krftig und kurz auf die Schdeldecke schlagen... Durch Stauchung der Wirbelsule springt der Kehlkopf wieder in seine Normallage" (H. Weiland, Vom Schler zum Meister, S. 163). Bei der tibetischen Akupunktur wird nur eine einzige Nadel gesetzt, die dem Patienten einige Zentimeter tief eingestochen wird - meist im Nacken. "Eine bevorzugte Stelle ist die kleine Fontanelle am Hinterkopf, in welche die Nadel (die so stark ist wie eine Stricknadel) regelrecht eingerammt wird. Dort wird sie dann einige Minuten belassen" (E. Asshauer, Heilkunst vom Dach der Welt, Tibets sanfte Medizin, S. 174).

Anthroposophische Heilkunde Die Anthroposophische Gesellschaft (mit Sitz in Dornach bei Basel, Schweiz) ist mit ber einer Million Anhngern die bedeutendste Esoterik-Gruppe in Deutschland. Begrndet wurde sie 1913 von Rudolf Steiner (1861-1925). In seiner Autobiographie "Mein Lebensgang" berichtet Steiner von okkulten Erlebnissen bereits in seiner Kindheit. Als Achtjhriger z.B. begegnete er einem "Geistwesen", das ihm Anweisungen gab, die er ausfhrte (Steiner TA 38, Dornach, S. 10). Spter lie sich Steiner von dem Wiener Krutersammler Felix Koguzki und dessen "bersinnlichem Meister" in die okkulten Mysterien einweihen. Im Jahr 1884 begegnete Steiner dem spiritistischen Medium Helena Petrovna Blavatsky. Begeistert von ihren "bersinnlichen Eingebungen" und ihrer Geheimlehre, der "Theosophie",

einer Mischung aus Buddhismus, Gnosis und jdischer Kabbala, schlo Steiner sich ihrer Bewegung zunchst an, grndete dann aber seine eigene "anthroposophische Geheimwissenschaft". Der Begriff "Anthroposophie" setzt sich zusammen aus dem griechischen "anthropos" = der Mensch und "sophia" = die Weisheit. "Anthroposophie" ist nach Steiner "ein Erkenntnisweg, der das Geistige im Menschenwesen zum Geistigen im Weltall fhren mchte" (Steiner, GA 26, Dornach, S. 14). Mit anderen Worten: Die Anthroposophie ist ein Weg, der den Zugang zu okkult esoterischem Geheimwissen und magischen Praktiken ffnet. Grundlegend fr die anthroposophische Heilkunde ist die Vier-Leiber Lehre: Nach Steiner besitzt der Mensch nicht nur seinen physischen (stofflichen, materiellen) Leib, sondern noch drei weitere Leiber, den therleib (bersinnlicher Lebensleib), der mit 7 Jahren geboren wrde, den Astralleib (bersinnlicher Bewutseinsleib, der beim Schlaf und zwischen Tod und Wiedergeburt im Weltall weilt), der mit 14 Jahren geboren wrde und den Ich-Leib (Erinnerungsleib), den der Mensch mit 21 Jahren erhlt. Ziel des Menschen sei, sich ber Wiedergeburten und Karma (selbstgeschaffenes Schicksal) zum "Geistesmenschen" zu entwickeln. In der Menschheitsgeschichte sei diese Entwicklung durch das sog. "Luzifer Ereignis" gestrt worden, als bse "Mondenwesen" dem Menschen Leidenschaften, Triebe und Begierden in seinen Astralleib eingossen und den bisher nur drei Leibern den vierten, den physischen Leib, hinzufgten. Mit diesem Leib seien die Krankheiten in die Welt gekommen. Von dieser materiellen Verstrickung mute der Mensch durch das Sonnenwesen "der Christus" erlst werden, damit Mensch und Kosmos wieder vergeistigt wrden. Nach zahlreichen Verkrperungen htte sich das "Sonnenwesen" zuletzt in "Jesus" verkrpert, und zwar zunchst in zwei Jesusknaben, von denen der eine eine Re-Inkarnation Buddhas und der andere eine Wiedergeburt Zarathustras gewesen sei. Mit 12 Jahren sei der physische Leib Buddhas gestorben, und die beiden Jesusknaben htten sich zu einem einzigen Individuum vereinigt. Bei der Taufe des Jesus habe das Zarathustra Ich den Jesusleib verlassen, um Platz zu machen fr den einziehenden "Christus Sonnengeist". Im "Mysterium von Golgotha" habe das auf die Erde tropfende Blut des Gekreuzigten der Erde "Sonnenkraft" gegeben und den "Sonnengeist" Christus zum "Erdgeist" umgewandelt. Bei der Auferstehung des "Jesus" sei der "Christusgeist" in den therleib des "Jesus" zurckgekehrt. Nur wer - durch die Anthroposophie geschult - zum "thersehen", einer Art Hellsehen, befhigt sei, knne den "Erdgeist Christus" erkennen. Dieser Jesus Christus Steiners hat mit dem wahren JESUS CHRISTUS, dem menschgewordenen GOTTES Sohn, nichts gemein. Er ist ein Anti-Christ und will es ausdrcklich sein. In seinem Mysterienspiel "Die Prfung der Seele" lt R. Steiner Luzifer sagen: Man kann fr Christi Gegenbild am besten Menschenherzen fangen, wenn Christi Namen man dem Bilde gibt" (Steiners Mysteriendramen I, Dornach, S. 229). Die anti christliche Irrlehre und die magischen Praktiken Steiners sind auch fr die anthroposophische Heilkunde bestimmend:

Die Weltschau der Anthroposophie Rudolf Steiners kann als eine esoterisch okkultistische Geheimwissenschaft mit Elementen aus der Kosmologie, der Astrologie, der Alchemie, der Homopathie, fernstlichen Lehren u.a. zusammengefat werden. Das Karma, die vier Wesensglieder ("Leiber") des Menschen, eine vermeintliche Dreigliederung des Menschen und der Gestalt der Pflanzen, daraus konstruierte physiologische, pathologische und therapeutische Zusammenhnge, postulierte Beziehungen zwischen Gestirnen, irdischen Metallen und Krperorganen, aus denen absurde Therapieverfahren abgeleitet werden, und vieles andere wurde von Steiner ohne jegliche empirische Basis zu einer mystischen Gesamtschau der Weit und des Menschen vereinigt" (Klaus Dietrich Bock, Am Ende des Weges: Magie als Kassenleistung? unter: www.konsequente positivliste. de). Zu den diagnostischen Methoden der Anthroposophen gehrt das "intuitive Erkennen", das Hellsehen: "Ihm (Steiner) war es mglich, mit exaktem Hellsehen die Ursache der Krankheit zu erforschen" (G. Wehr, Rudolf Steiner, S. 305). Krankheiten entstehen nach Steiner dann, wenn das Gleichgewicht zwischen den vier Leibern gestrt ist. Ziel anthroposophischer Heilkunst ist die Wiederherstellung des Gleichgewichts. Das geschieht mit einer Vielzahl von Heilverfahren und Medikamenten: Massagen, Bdern, Gymnastik, Eurythmie, Gesprchs- und Maltherapie, vegetarischer Kost und der Kontaktaufnahme mit Geistwesen, die Schicksalsschlge, Krankheiten und Unflle zu koordinieren haben. Krankheiten knnen nach anthroposophischer Irrlehre auch in frheren Erdenleben erworben worden sein. Diese sind als Karma dem Menschen bestimmt und deshalb unheilbar. Hergestellt werden die anthroposophischen Medikamente von der Weleda AG (Arlesheim und Schwbisch Gmnd) und der Wala oHG (Bad Boll, Eckwdchen). Steiner selber whlte fr seine Firma den Namen "Weleda", um damit die germanische Heilgttin zu ehren. Die Weleda AG arbeitet u.a. mit Potenzierungen nach dem Vorbild der Homopathie, wandelt diese aber ab durch Einmischen der anthroposophischen Irrlehren und eigenwillige Deutungen. Anthroposophische Heilmittel werden "rhythmisch geschttelt und nach den Mondrhythmen geerntet". Zur knstlerischen Therapie gehrt die Heil - Eurythmie: "Durch diese neuartige Tanzkunst sollen vor-christliche Mysterientnze aufgegriffen und weiterentwickelt werden, so da der moderne Mensch, wie einst der antike Tnzer, Kontakt mit berirdischen Wirklichkeiten bekommt... Rudolf Steiner sprach selbst im Zusammenhang mit Eurythmie ber eine Erneuerung der alten Tempel-Tanzkunst. Eine Beziehung des Menschen zum Kosmos sollte hier wie es in alten Mysterien auch getan wurde hergestellt werden. So entstanden z.B. Kreistnze, die in ihren Bewegungen im Zusammenhang mit den Planetenbewegungen stehen, und Gebrden, die Wirkungen der Tierkreiszeichen darstellen... Wie der ernsthaft tanzende Mensch zu allen Zeiten mit seinem Tanz eine Beziehung zur bersinnlichen Welt herstellen wollte, so liegt auch der eurythmischen Bettigung ein solches Bestreben zugrunde" (Johannes Hemsleben, Rudolf Steiner, S. 114 f). In den Waldorfschulen lernen schon die Kinder das "kosmische ABC", die Zuordnung der Konsonanten zu Tierkreiszeichen und der Vokale zu den Planeten. Das L wird z.B. dem Steinbock, das N den Fischen", das V dem Krebs zugeordnet. Der Doppellaut "au" entspricht der Sonne, das A der Venus, das E dem Mars usw. Dieses kosmische ABC wird eurhythmisch eingebt. In der Gesundheitslehre der Waldorfschulen lernen die Schler: "Seit altersher wissen die Menschen, da Leber, Niere und Milz mit bestimmten Planeten in Beziehung stehen. Die Leber wird seit ltesten Zeiten auf den Planeten Jupiter bezogen... Die Nieren sind der Venus

zugeordnet... In der Milzfunktion spiegeln sich die Saturnkrfte, die in Tod und Verjngung wirksam sind" (S. Jacob/D. Drewes, Aus der Waldorfschule geplaudert, S. 196f).

Anthroposophische Mistel-Therapie Whrend bei konservativen Medikamenten Wirkung und Unbedenklichkeit klinisch und experimentell nachgewiesen werden mssen, fordert der Gesetzgeber (Arzneimittelgesetz und Sozialgesetzbuch) von den Arzneimitteln der Phytotherapie, Homopathie und Anthroposophie keine Qualittsprfung, so auch nicht fr die anthroposophische Misteltherapie. Fr die Krebstherapie mit Mistelprparaten sind Steiners Vorstellungen von den angeblich vier Leibern des Menschen grundlegend: Nur der physische Leib sei sichtbar; die drei hheren Leiber seien nur dem Geistesauge als farbige Lichtgestalt erkennbar: Der therleib, der sich um den physischen Leib lagere, erscheine als rosafarbene, der Astralleib als rot violette und der Ich Leib als blaue Aura. Geschwulstartige Erkrankungen trten auf, wenn der therleib den Zusammenhang mit dem Astral- und dem Ich Leib verliere. Die Ursache fr Krebs knne aber auch in vergangenen Erdenleben liegen, in diesen Fllen sei Krebs unheilbar. Anthroposophische Vorstellungen von Entstehung und Verlauf von Krankheiten sind mit naturwissenschaftlichen Erkenntnissen nicht vereinbar. Trotzdem haben Mistelprparate in der Krebsbehandlung grere Verbreitung gefunden. Nach R. Steiner bauen beim Krebs der Ich- und Astral-Leib den ther- und physischen Leib nicht gengend ab. Ziel der Therapie msse es also sein, das Gleichgewicht zwischen den Leibern wiederherzustellen. Nach Steiner "bernimmt die Mistel als uere Substanz dasjenige, was wuchernde thersubstanz beim Karzinom ist, verstrkt dadurch, da sie die physische Substanz zurckdrngt, die Wirkung des Astralleibes und bringt dadurch den Tumor des Karzinoms zum Aufbrckeln, zum In sich Zerfallen" (In: R. Leroi, Misteltherapie, S. 31). Wie die Mistel als "verunglckte" Samenpflanze, als "miratener" Baum betrachtet werden knne, so die Krebskrankheit als mangelhaft ausgestattete Scheinorganbildung. Wie die Mistel therkrfte ihres Wirtsbaumes in sich hineinziehe, so knne sie dem krebskranken Menschen helfen, dem Fremdgebilde hemmende Krfte entgegenzufhren. Die Mistel entziehe dem Tumor den menschenfremden Wucherther, die Lebenskraft, verstrke den Astralleib und aktiviere den Ich Leib. Dies knne "immer wieder beobachtet werden" (ebda S. 32). Groen Einflu auf Ernte und Verarbeitung der Mistel habe der Planet Uranus, da er ein Auenseiter in der planetarischen Familie sei wie die Mistel in der Pflanzenwelt. Geerntet wird zweimal im Jahr, um Johanni und in der Weihnachtszeit. Die Sommer und Wintersfte der Mistel werden in der Oster und Michaeliszeit verarbeitet. Je nach Konstitution des Kranken und der Geschwulst Art werden Misteln bestimmter Wirtsbume (Laub- oder Nadelbume) ausgesucht und zugeordnet. Die Indikationen der fnf Hersteller von Mistelprparaten weichen allerdings voneinander ab, ohne Begrndung. "Iscador" setzt Mistelprparaten von Apfelbaum (fr Frauen) und Eiche (fr Mnner) Silber hinzu und zwar bei Krebs im Urogenitalbereich, bei Darm- und Lymphdrsenkrebs Quecksilber und Kupfer bei Leber-, Galle-, Magen- und Nierenkrebs. Steiner fordert, den Sommersaft der Mistel in den Wintersaft flieen zu lassen, whrend dieser in einer Zentrifuge bewegt wird. Bei hoher Rotationsgeschwindigkeit kme die Substanz in den Bereich der vom Kosmos einstrmenden therischen Krfte. Die Mischung solle anschlieend in einer Tierblase aufbewahrt werden.

D i e Mistelprparate gibt es nicht, da sie sich je nach Hersteller deutlich unterscheiden, und zwar hinsichtlich Extraktionsverfahren, Konservierung, Mischungsverhltnis und Mengenverhltnis der Inhaltsstoffe. Wissenschaftliche Forschungen haben die Mistel auf ihre Inhaltsstoffe untersucht und festgestellt, da sie in ihrer Konzentration variieren - je nach Standort, Klima, Wirtsbaum und Erntezeit. Standardisierung und Normierung werden von den Anthroposophen vehement abgelehnt, weil die Misteltherapie dadurch ihre "an der Komplexitt realen Lebens und Leides orientierte Wirksamkeit verliert und auf mebare, quantifizierbare Wirkungen reduziert." Mistelprparate werden in der anthroposophischen Therapie grundstzlich nur in einem Gesamtkonzept mit Zusatztherapie eingesetzt. Weil klinische Untersuchungen fehlen, kann ber die Wirkung von Mistelprparaten keine zuverlssige Aussage gemacht werden. Anthroposophen selber gestehen ein, da die Mistelforschung (nach mehr als 70-jhriger Anwendung) noch im "Anfangsstadium" sei. Da weder Patienten noch Heiler Einblick in das anthroposophische Gesamtkonzept haben, verlassen sie sich auf unbewiesene Behauptungen von Heilerfolgen.

Astro - Medizin Das Wort Astrologie ist vom griechischen Wort "astro-logia" abgeleitet und bedeutet Sterndeutung, Sternkunde (astron = Stern und logos = Kunde). Im Unterschied zur Astrologie beschftigt sich die wissenschaftlich betriebene Astronomie mit der Gesetzmigkeit der Sterne, ihrer Bewegung, Entfernung und ihrem physikalischen Zustand. Zu den Grundbegriffen der Astrologie gehren: Der "Tierkreis", ein gedachtes Band um die Erde, das irrtmlich der Kreisumlaufbahn der Sonne um die Erde whrend eines Jahres entsprechen soll. Die 12 "Tierkreis oder Sternzeichen", die den Tierkreis in 12 Abschnitte unterteilen und nicht zu verwechseln sind mit den Sternbildern, die bereits von den Babyloniern festgelegt worden sind. Die 12 "Huser", ein zweiter gedachter Kreis in 12 Abschnitten mit je 24 Stunden. Das "Horoskop", die Stundenschau (von "hora" = die Stunde und "skopeo" = schauen), eine graphische Abbildung des Sternenstandes zum Zeitpunkt der Geburt, des Ascendenten (Sternzeichen, das zum Zeitpunkt der Geburt am stlichen Horizont aufstieg) in Verbindung mit den Tierkreiszeichen, Husern und Planeten. Kompliziert gestaltete Graphiken mit vielen geheimnisvollen Zeichen erwecken zwar Respekt, knnen aber inzwischen mit entsprechender Software in jedem Computer erstellt werden. Seriositt wird auch vorgetuscht, wenn sich Esoteriker, die mit groem Aufwand die Astrologie betreiben, als "wissenschaftlich" von den sog. "Vulgr Astrologen" abgrenzen. Nach astrologischem Irrglauben soll die Konstellation der Sterne den Charakter, die Gesundheit und das Schicksal eines Menschen beeinflussen bzw. festlegen, und zwar durch Strahlung, kosmische Krfte oder bersinnliche Beziehung. Zahlreiche Forschungsstudien beweisen, da die Trefferquote astrologischer Vorhersagen dem der Glckspiele entspricht, d.h. bei 4 % liegt und damit als Zufallserfolg zu bewerten ist. Jeder Mensch, der sich nicht mit Astrologie beschftigt hat, wrde bei erfundenen Vorhersagen die gleichen Erfolge erzielen. Dr. Peter Niehenke, Vorsitzender des Deutschen Astrologenverbandes, wollte mit seiner Dissertation ber Astrologie an der Universitt Bielefeld die Richtigkeit astrologischer Aussagen

nachweisen. Seine wissenschaftliche Forschung wurde fr ihn zum Desaster: Niehenke bewies mit seiner Dissertation das Gegenteil... Tatsache ist, da die Astrologie unserer Zeit immer noch von dem Weltbild des Ptolemus ausgeht, der 87-165 n. CHR. gelebt hat und seit Kopernikus (16. Jahrhundert) berholt ist: Nach der ptolemischen Vorstellung ist die Erde das Zentrum des Universums, um das die Sterne, Sonne und der Mond kreisen. Es ist ein Irrglaube, anzunehmen, die Planeten (Wandelsterne) zgen in fester Bahn um die Erde, vorbei an bestimmten Sternbildern. Es handelt sich auerdem um eine optische Tuschung, wenn beobachtet wird, da ein bestimmter Planet in ein bestimmtes Sternbild tritt. Zwischen den Sternen, die mit einer gedachten Linie zu einem Sternbild zusammengefat werden, sind riesige Entfernungen. Sterne im Sternbild der Jungfrau z.B. sind 220 Lichtjahre von der Erde entfernt. Ein einziges Lichtjahr aber entspricht einer Lnge von 9,5 Billionen Kilometern. Wie knnte ihre Strahlung noch Einflu auf den Menschen haben, vergleichbar z.B. mit der Gravitationskraft des Mondes? Auerdem geht die Astrologie unserer Zeit immer noch vom Stand der Sternbilder vor 2000 Jahren aus. Das Weltall aber ist in stndigem Wandel. Wer heute ein "Widder" zu sein glaubt, ist z.B. in Wirklichkeit ein "Fisch". Die Astrologie unserer Zeit vertritt immer noch das heidnisch-mythische Weltbild, wonach den Sternen menschliche Eigenschaften zugeschrieben und die Planeten wie antike Gtter verehrt werden, deren Namen sie tragen: Die Venus z.B. soll Liebeskraft bewirken, Mars bedeute Krieg und Tod, Jupiter Macht usw. Die Astrologie spielt in Ausbildungslehrgngen fr Heilpraktiker und "Naturrzte" eine wesentliche Rolle: Heilpraktikerschulen bieten "Astrologie als ganzheitliches Diagnosemittel" an oder "spirituelle Astrologie" als Lehrfach. In der "Astro Medizin" wird die Astrologie vor allem "zur Klrung seelischer Hintergrnde von Erkrankungen und Krankheits-Dispositionen" eingesetzt oder zur Festlegung "passender Operationstermine". Zu den "allgemeinen Lehrinhalten" der "Astrotherapie" gehren in den "Paracelsus Heilpraktikerschulen" u.a. die "astrologische Analyse", d.h. "Aufbau einer Horoskop Analyse fr jede Planetenkraft; Beziehungs und Familienanalyse, die Konstellationen bei Eltern, Partnern, Kindern und Freunden", weiter die "Astro-Medizin", gemeint sind "Naturheilweisen, auf die die Planetenkraft gut anspricht", weiter "Entsprechungen von Bach-Blten, Edelsteinen, therischen len" und "innere Reisen zu dem Organsystem" oder "in die untersten Gefilde und Katakomben, um den verdrngten Anteilen der Kraft zu begegnen und sie zu integrieren", dazu noch "passende Meditationen fr die Planetenkraft", was immer dies auch sein mag. Versprochen wird, da die "Ausbildung in Astropsychologie und Astrotherapie eine gelungene Verbindung zwischen fundiertem astrologischen Wissen und selbsterfahrener Tiefenpsychologie wie auch Astro-Medizin ein auergewhnliches Angebot auf dem Markt der Astrologiestudien darstellt". Ziel der Ausbildung ist, da die zuknftigen Heilpraktiker "einen intensiven inneren Erkenntnisund Wandlungsproze bei ihren Klienten anzuregen und professionell zu begleiten verstehen ... Teilnehmer ohne Heilerlaubnis knnen die astrologischen Kenntnisse zur Bewutseinserweiterung und klrenden Lebensberatung beim gesunden Menschen anbieten und nennen sich Astropsychologische Berater." Tatschlich sind diese wie viele andere fantastische Berufsbezeichnungen esoterischer Heiler rechtlich nicht geschtzt. Astro- Diagnose und- Therapie spielen in zahlreichen esoterischen Heilverfahren eine nicht unwesentliche Rolle:

Die Klangschalen-Therapie ordnet die Frequenzen der einzelnen Klangschalen den 9 Planeten und 12 Tierkreiszeichen zu. Patienten werden angeleitet, Schalen auszusuchen, die ihrem persnlichen Tierkreiszeichen entsprechen. In der Reinkarnations-Therapie wird das Horoskop als Diagnosehilfe herangezogen. Wichtigstes Instrument der Feng Shui Diagnose ist der Lop'an, ein geomantischer Kompa, der aus den astrologischen Daten der Hausbewohner in Verbindung mit Berechnungen der Himmelsrichtungen und der 5 Elemente angeblich geforderte Wohnungsumbauten und Umstellung der Mbel herleitet. Die beim Channeling beschworenen Geister empfehlen die Astrologie. Wunder- und Geistheiler lassen sich von astrologischen Berechnungen leiten. Die Bioresonanz- Therapie erklrt die Wirkweise ihrer Gerte mit astrologischen Vorstellungen. Die Bach-Blten - Therapie sucht Entsprechungen zwischen Bach-Blten und Horoskop des Patienten. Beim Ayurveda soll mit Hilfe des Patienten Horoskops die Balance zwischen den drei Doshas wiederhergestellt werden. In der Aroma - Therapie werden die Aroma le dem Klienten nach astrologischen Merkmalen zugeordnet usw. Immer mehr Gerichte werden mit dem Thema Astrologie beschftigt. Gerichtsurteile bezeichnen astrologische Gutachten als Produkte von "Wahnideen und Irrglaube" und geben Klgern recht, die sich auf den Paragraphen 306 BGB beziehen, demzufolge ein "auf unmgliche Leistung gerichteter Vertrag ungltig" ist (OLG Dsseldorf Az: 5 U 319/52 u.a.). Da die Astrologie ein Aberglaube ist, lassen sich Astrologie-Glubige nicht von den Sternen bestimmen, sondern von Astrologen. Diese aber sind untereinander heillos zerstritten und schwren auf die unterschiedlichsten "Schulen". Die Zukunft zu kennen, ist verlockende Versuchung aller Menschen, aber GOTT allein vorbehalten. Soweit Vorhersagen und Prophezeiungen dem Menschen heilsam sind, hat GOTT sie im Alten und Neuen Testament geoffenbart. Sie knnen in der Hl. Schrift nachgelesen werden. Die Astrologie dagegen und alles Wahrsagen hat GOTT unmiverstndlich Seinem Gericht unterworfen: "Hast du dich nicht stets bemht, von den Sternen Rat zu holen? Ruf doch deine Himmelsdeuter, die die Horoskope erstellen. Ob sie dich wohl retten knnen? Wie den Stoppeln geht es ihnen, die im Nu das Feuer frit. Und keiner kann sein Leben retten" (Jesaja 47,13f). Astrologie fhrt nicht zu GOTT, sondern in die Irre. Astro - Medizin macht nicht gesund, sondern seelisch und oft auch krperlich krank: Schuld und Versagen auf die Sterne abzuschieben, heit, die Schuld ohne Reue, Bekenntnis und Wiedergutmachung zu verdrngen. Diese Schuld kann nicht vergeben werden. Vorhersagen von Katastrophen und Krankheiten knnen in den Suizid fhren, Berechnungen von Operationsterminen lebenserhaltende Eingriffe versumen lassen.

Bindungen an astrologische Gutachten, Diagnosen oder Therapien knnen das Unterbewutsein gefangen halten, zu geistiger Verwirrung und Realittsverlust fhren. In Verbindung mit okkulten Techniken fhren sie zu dmonischen Belastungen, Umsessenheit oder gar Besessenheit, die allein der Exorzismus im Namen JESU heilen kann.

Aura - Heilung (Healing) Das lateinische Wort "Aura" bedeutet "Lufthauch". Es bezeichnet ein "magisches Energiefeld", das angeblich den menschlichen Krper als Schutzhlle umgibt. Dieses unsichtbare "Energiefeld" zeige sich nur dem "Aura - Heiler", lehren Esoteriker, und zwar in den sieben Farben des Regenbogens. Form, Beschaffenheit (Risse, Lcher u.a.), Zusammensetzung und Frbung der Aura knnen angeblich Auskunft ber Erkrankungen geben. Um eine defekte Aura wiederherzustellen, legt der "Heiler" seine Hnde einige Zentimeter ber den Krper des Patienten, bevorzugt ber die "Chakren", um "kosmische Energie" einstrmen zu lassen. Andere "Heilverfahren" sind das Auflegen von Magneten oder Edelsteinen, welche die Aura "reinigen", "aktivieren", "von Strungen befreien" sollen. Eine strungsfreie Aura schtze vor allen Krankheiten, auch AIDS und Krebs, und gegen alle Angreifer wie Gewalttter, Hexen u.a., die an der heilen, geheilten Aura "abprallen" wrden. In einer defekten Aura knnten sich auch Seelen Verstorbener einnisten bis zu ihrer Wiedergeburt oder Seelen von Menschen, die ihren Tod nicht angenommen htten und all ihre Gefhle und Schmerzen auf ihren "Wirt" bertragen wrden. Menschen, die von Verstorbenen "besessen" seien, bedrften der Aura-Reinigung durch einen (spiritistischen) Exorzismus, bis die fremde Seele die Aura loslassen und "heim ins Licht" gehen knne. Da die Aura eine reine Erfindung ist und mit modernsten Meverfahren nicht nachgewiesen werden kann, ist deren Wahrnehmung entweder Betrug oder hellsichtig okkult. Aura-Megerte, die auf dem Esoterik Markt teuer verkauft werden, machen bestenfalls die Krperwrme oder den Hautwiderstand einer Person "sichtbar", nicht aber "Aura Energie". Aufdringlich wird das Vertrauen von Patienten umworben mit angeblichen Beweisen, die durch die sog. "Kirlian-Fotografie" geliefert wrden.

Ayurveda Die Ayurveda Werbung verspricht "Harmonie zwischen Krper, Geist und Seele, Stimulierung der Selbstheilungskrfte, Vitalitt, Aktivierung des Energiesystems" und andere Wirkungen mehr. Ayurveda-Massagen, Ayurveda-Bder, Ayurveda-Tees, Ayurveda-Krperpflege, Ayurveda-Kche knnen an "Ayurveda-Schnuppertagen" erprobt werden. Ayurveda ist "in". Das altindische Wort"Ayurveda" ist zusammengesetzt aus Ayur = langes Leben und Veda = Wissen. Diese "Lehre vom langen Leben" wurde drei indischen Heilern der Frhzeit whrend einer Meditation geoffenbart und ist als "lteste Gesundheitslehre der Weit" Teil der "Veden", der hinduistischen Schriften. Nach vedischer Vorstellung spiegelt der menschliche Organismus die kosmische Ordnung des Universums wider und ist zusammengesetzt aus den fnf Elementen: Feuer, Wasser, Erde, Luft und ther, die von den drei Doshas (wrtlich "Verderber"), den Temperamenten oder Energiesystemen Vata (Wind), Pitta (Sonne) und Kapha (Mond) geregelt werden, um das innere

Gleichgewicht zu erhalten. Schon die geringste Strung in der Harmonie der Doshas fhrt nach Ayurveda zu Krankheiten. Die Gesundheitsregeln des Ayurveda leiten sich nicht nur aus der Irrlehre des Hinduismus her, sie widersprechen auch den wissenschaftlichen Erkenntnissen unserer Zeit: Die "Ayurveda-Kche" empfiehlt z.B. "Vata-Typen", Rohkost zu meiden, weil durch Rohkost "Vata" verstrkt wrde. "Pitta-Typen" sollen auf Saures verzichten und stattdessen viel Eis und kalte Speisen essen. "Kapha-Typen" sollen Salz und ses Obst weitmglichst meiden. In umfangreichen Tests ermitteln "Ayurveda-Experten" den Grundtyp des Hilfesuchenden. Die Fachzeitschrift rztliche Praxis nennt die Ayurveda Heiler "selbsternannte Gesundheitsexperten der Maharishi-Sekte" (1990, Nr. 94, S. 27). Bereits 1989 entschied das Bundesverwaltungsgericht, da es sich bei Maharishi Mahesh Yogi und seinen Anhngern um eine "Psychosekte" handelt... Die Deutsche Gesellschaft fr Ayurveda e.V., Traben-Trarbach, beansprucht fr sich den "Maharishi-Ayurveda", die "authentische und traditionelle Ayurveda Medizin in hchster Vollendung, das Gtesiegel medizinischer Kompetenz in Ausbildung, Herstellung von Heilmitteln und Vollstndigkeit der Therapieverfahren". Sie grndet "Ayurveda Gesundheitszentren" und organisiert Aus- und Weiterbildungs Seminare fr Schulmediziner. Ausdrcklich schliet sie "das System des Yoga, Transzendentale Meditation und die alte Gaudhava Veda und andere vedische Disziplinen ein, die alle im alten ayurvedischen Schriftgut fr unentbehrlich gelten.... so wie sie von den uralten Sehern in Indien ans Licht gebracht wurden". (www.ayurveda.de). Einer serisen berprfung halten ayurvedische Diagnose- und Therapieverfahren nicht stand, ebenso nicht die gerhmten "fantastischen Heilerfolge" der Ayurveda-Medikamente. Im Gegenteil: Statt der Gesundheit zu dienen, ist die Beimengung von hochgiftigem Quecksilber, Arsen, Blei und anderen Giftstoffen in bestimmten Medikamenten gesundheitsschdlich. Immer mehr rzte machen die Erfahrung von unerwnschten Nebenwirkungen, wie z.B. hmmernde Kopfschmerzen nach Stirn-lgssen. - Die Doshas, Kernstck des Ayurveda, sind reine Erfindungen. Studien zur Wirkung von Ayurveda Therapieverfahren fehlen in Deutschland.

Bach-Blten - Therapie Der englische Arzt Dr. Edward Bach lebte von 1886-1936. Er promovierte als Schulmediziner, arbeitete als Pathologe und Bakteriologe am Londoner Homopathischen Krankenhaus und leitete spter die Unfallstation an der Universittsklinik in London. Nach seiner Biographin Nora Weeks entdeckte Bach um 1930 sensitive Fhigkeiten. Er verbrannte seine wissenschaftlichen Vortrge und Aufstze, zerbrach seine Injektionsspritzen, schttete die von ihm entwickelten Impfstoffe in den Ausgu und lie sich fortan ausschlielich von "Offenbarungen" und lntuitionen leiten. Schon vor 1930 hatte Bach Patienten durch Handauflegung geheilt. Nach deren Berichten erschien ihnen Bach im Traum, um ihnen die Hnde aufzulegen, andere sprten, "wie ein Strom von Lebenskraft zu flieen begann", wenn sie ihn nur ansahen. Nora Weeks berichtet: "Bach hatte in rascher Folge Heilpflanze um Heilpflanze entdeckt und nach seinem neuen Verfahren zubereitet. Die seelischen und krperlichen Torturen, die er vor jeder einzelnen dieser Entdeckungen durchlitten hatte, waren so gravierend gewesen, da er sich vllig geschwcht und erschpft fhlte" (N. Weeks, E.Bach, S. 123).

Ob Bach Kontakte zu okkulten Kreisen hatte, ist nicht bekannt, wohl aber, da er aktiver Freimaurer war. In seinem Vortrag beim Freimaurertreffen im Jahr 1936 lehrte Bach u.a.: "Liebe Brder alle, der ganze Kern des Lebens ist, unsere Gttlichkeit zu erkennen, da wir unbesiegbar, unberwindlich sind und keine Verletzung uns je in unserem Sieg aufhalten kann, den wir im Namen unseres Groen Meisters gewinnen... Im Innern sind wir gttlich" (ebda S.59). Wenn Bach von der Gttlichkeit des Menschen spricht, meint er nicht die von GOTT in der Taufe geschenkte Gotteskindschaft, sondern vertritt die esoterische Irrlehre, die er auch in anderen berzeugungen erkennen lt: Der Mensch schreite in zahlreichen Re-Inkarnationen seiner Vollkommenheit entgegen. Durch Selbsterlsung, d.h. durch die Bach Blten Essenzen, wrde es der Menschheit gelingen, alle Krankheiten vom Antlitz der Erde zu vertreiben. Krankheit sei Disharmonie und einzig und allein auf Fehler des Patienten zurckzufhren. Die berwindung aller Krankheiten hnge hauptschlich von der Erkenntnis der eigenen Gttlichkeit ab. Folge der Mensch den in sich einwohnenden gttlichen Geboten, erlange er die Gesundheit. Die Bach-Blten Therapie habe die Aufgabe, dem Menschen zu helfen, "sein geistiges Verfehlen zu korrigieren" (ebda S. 228). Ziel des Menschen also ist es nach Bach, "zu sein wie GOTT". Seine Erlsung geschieht nicht ber den menschgewordenen Sohn GOTTES JESUS CHRISTUS, die Befreiung von Schuld nicht ber das Busakrament, sondern ber energetische Arzneien, die Bach-Blten. Erlsende Heilmittel knnten weder mineralische noch tierische Substanzen sein, lehrt Bach, sondern allein pflanzliche, gewonnen aus Pflanzen, "die in ihrem Entwicklungsstand entsprechend hoch oder hher sind als der durchschnittliche Mensch. Aus dieser Gruppe mssen wir unsere Arzneien whlen, denn diesen ist die Kraft gegeben, zu heilen und uns zum Segen zu gereichen... Sie besitzen die Kraft, unsere Schwingungen anzuheben und damit geistige Kraft herabzuziehen, die Gemt und Krper reinigt und heilt" (ebda S. 229). Bach-Blten sind als Ersatz fr die Erlsung durch JESUS CHRISTUS "als ein Sakrament zu empfangen, denn sie haben bewiesen, da sie in ihrem gnadenreichen Wirken mehr als gesegnet sind und ihnen die Kraft gegeben ist, alle Arten von Krankheiten und Leiden zu heilen" (ebda S. 68). Die Herstellung der Bach-Blten-Essenzen hat Bach genau festgelegt: "Ein mglichst dnnwandiges Glasgef wurde mit reinem Wasser, vorzugsweise aus einer Quelle, fast gefllt. Dann wurden ausreichend Blten der jeweiligen Pflanze daraufgegeben, um die Wasseroberflche vllig zu bedecken. Man whlte hierzu einen wolkenlosen Tag. Die Blten wurden gepflckt, nachdem sie ungefhr zwei Stunden dem Sonnenschein ausgesetzt waren. Das glserne Gef wurde dann in die Sonne gestellt und von Zeit zu Zeit etwas gedreht, damit die Sonne direkt in die ffnung scheinen, aber auch das Ganze bestrahlen konnte. Ungefhr je ein Viertel der Flssigkeit wurde nach drei, vier und sieben Stunden abgenommen und jeweils 20 Prozent reinen Alkohols hinzugefgt. So erhielt man direkt, was man als dritte, vierte und siebte Potenz verwenden kann" (E. Bach, Gesammelte Schriften, S. 254). Bach beabsichtigt ausdrcklich nicht, da materielle Wirkstoffe der Blten in das Wasser eingehen. Allein "die spirituelle Kraft" der Blten soll auf das Wasser bertragen werden. Die Anzahl der Bach-Blten-Essenzen betrgt 38, ergnzt durch die sog. "Notfalltropfen", eine Mischung von drei bis fnf Essenzen. Die 38. Arznei ist reines Quellwasser. Alle Bach Blten

mssen wild an den von Bach festgelegten Orten gesammelt werden. Einige Wochen vor seinem Tod regte Bach die Grndung einer Bruderschaft an. Alle, die sich wie er - "als Boten der Groen Macht", als "gttliche Gesandte" verstehen, sollten sich zusammenschlieen, um "das wunderbare Werk fortzufhren, das wir begonnen haben. Ein Werk, das der Krankheit ihre Macht entreien kann, das Werk, das Menschen freimachen kann" (ebda S.65). Bach ist berzeugt: "Es wurde uns eine Heilmethode offenbart, wie sie, soweit das menschliche Erinnerungsvermgen reicht, noch nie bekannt wurde... Whrend wir mehr und mehr das Vertrauen der Menschen um uns gewinnen, verknden wir ihnen, da wir glauben, gttliche Gesandte zu sein, die geschickt sind, ihnen in ihrer Not zu helfen" (ebda S. 64). Nach dem Tod Bachs gerieten die Bach-Blten in Vergessenheit. Heute werden sie vom "BachCenter", London, und in den deutschsprachigen Lndern von Mechthild Scheffler, Leiterin des Instituts fr Bach-Bltentherapie, Forschung und Lehre, Hamburg, und Lehrbeauftragte des Bach-Centers, gewinnbringend vermarktet. Da die Bach Blten nur an den von Bach festgelegten Orten in England geerntet werden drfen, verteidigt das Bach-Center sein Monopol in der Herstellung von Original-Bach-Blten-Essenzen. In ihren Publikationen macht Scheffler den esoterischen Hintergrund der Bach-Blten-Therapie noch deutlicher als Bach selber: "Weil in der Schpfung alles eine Einheit ist, ist jeder von uns mit allem verbunden, und zwar durch eine gemeinsame, bergeordnete, mchtige Energieschwingung, die mit vielerlei Namen, so z.B. "Schpfungskraft", "universelles Lebensprinzip", "kosmisches Prinzip", "Liebe im Sinne hherer Vernunft" oder ganz einfach "Gott" genannt wird" (M. Scheffler, Bach Bltentherapie, S. 15). Ziel der Bachschen Therapie ist der "gesunde" Mensch, "stark und glcklich als harmonisch schwingender Teil des greren kosmischen Energiefeldes" (ebda S. 17). Original Bach-Blten-Essenzen werden auf Wunsch inzwischen von fast allen deutschen Apotheken aus England bezogen. Sie "heilen" von Schuldgefhlen (Pinien-Essenz), vertreiben Eifersucht, Mitrauen, Ha und Neidgefhle (Stechpalme), Schchternheit und ngstlichkeit (Gauklerblume) u.a. Untugenden.

Channeling Beim Channeling (channel = Kanal) nimmt ein Medium Kontakt mit "hheren Wesen" auf, um Antworten auf Fragen, Ratschlge, Botschaften, Belehrungen und Warnungen zu empfangen. Channeling versteht sich selber als "spirituelle Therapie". Die Botschaften des imaginren Mohawkhuptlings White Eagle z.B. werden auch nach dem Tod (1979) des engl. Mediums Grace Cooke (Autorin zahlreicher Bcher) ber die "White Eagle Lodges" weltweit weiter verbreitet: "Wir kommen aus der geistigen Welt, um euch eine Botschaft der Liebe und Hoffung zu bringen. Ihr alle leidet auf vielfache Weise, die einen unter Schmerzen und krperlichem Unbehagen, manche unter seelischen Belastungen und ngsten ... Wir kommen, um euch zu trsten, um euch mit neuem Lebensmut zu erfllen ... Der Weg fr alle ist der gleiche ... La das Christuslicht in dein Leben einstrmen. Unterwerfe dich dem gttlichen Gesetz, gib dich hin, und du wirst Frieden und Freude finden ..." (Das groe White-Eagle-Heilungsbuch, S. 10).

White Eagle empfiehlt Handauflegung, Farbbestrahlung, Astrologie, Bach-Blten-Therapie, HeilMantras u.a. Zahllose Wunder- und Geistheiler arbeiten als Channeler oder mit Channelern zusammen: Channeler versetzen sich ber Selbsthypnose, Hyperventilation, Meditation oder Atemanhalten in eine Art Trance. In "Halbtrance" knnen sie Fragen direkt beantworten, in "Volltrance" spricht ein "Geistwesen" aus ihnen. Die Geist-Belehrungen werden entweder verbal bermittelt oder mit Hilfe eines "OuiJa-Boards" (Witch-Board), eines runden Bretts mit einem Zeiger, der Buchstaben und Zahlen anzeigt, die zu einem Text zusammengesetzt werden. Botschaften werden auch ber das sog. "Planchette" vermittelt, ein dreibeiniges Gestell mit angebundenem Stift, der ber ein Blatt Papier gefahren wird und Texte schreibt, auch "automatisches Schreiben" genannt. Die gechannelten Botschaften sind entweder Betrug, Produkte geistesgestrter Menschen oder dmonisch gewirkte Wahrsagerei bzw. Weissagung. Um glubige Menschen abhngig zu machen, geben christlich orientierte Channeler vor, Botschaften von Heiligen, Engeln, Maria, von "Armen Seelen" zu empfangen oder mit "Christusenergie" bzw. "gttlicher Heilkraft" zu heilen. Sie praktizieren "Christustherapie" als Ergebnis direkten Kontaktes zu "Jesus Christus". Eine Flut gechannelter und damit falscher Botschaften wird vor allem von irrgefhrten Katholiken weiter verbreitet. Hilfesuchende, die sich von Channelern abhngig machen, sndigen nicht nur schwer gegen GOTT und Sein Verbot der Wahrsagerei, sie tragen auch nicht selten schwere Nervenstrungen, psychische Wahnvorstellungen und dmonische Belastungen, Umsessenheit oder Besessenheit davon.

Edelstein - Therapie Edelsteine und Kristalle sind seit alten Zeiten Medien heidnischer Heiler, Schamanen (Heilkundiger) und Zauberer: Babylonier, Chalder, gypter, Perser und Araber trugen Edelsteine als Amulett, als Glcks- und Erfolgsbringer. Tibeter und Nepalesen benutzen den Bergkristall zur "Teufelsaustreibung" und als Wahrsagemittel. Schamanen wirken auf Kranke mit Kristallen ein, in denen "kosmische Energie" gebndelt sein soll. Die Yukatan, mexikanische Indianer, betrachten den Kristall als "Tor zu den Gttern". Heute gehren Edelsteine, Halbedelsteine und Kristalle zur Grundausstattung fast jeder esoterischen Heilpraxis. Zahlreiche sog. Lehrbcher befinden sich auf dem Bchermarkt. Der Verkauf von Steinen zu therapeutischen Zwecken boomt. Edelsteine haben angeblich ein gewaltiges "Energie - Potential". Esoterische Heiler behaupten, sie knnten mit Steinen den Krper und die Aura "reinigen", von Verspannungen und Schmerzen befreien, alle mglichen Krankheiten heilen, selbst Epilepsie und Schizophrenie. Sie knnten vor Radioaktivitt schtzen und Beziehungskrisen lsen. Edelstein-Therapeuten geben vor, mediale Krfte zu besitzen und Verbindung zur "kosmischen Energie" aufnehmen bzw. herstellen zu knnen. Katrina Raphaell, eine der bekanntesten Kristall-Therapeutinnen, "erlst" Patienten mit Hilfe der Edelsteine sogar von Schuld: "Wir umgeben das Herzzentrum mit vielen Rosenquarzen sowie grnen Aventurinen. Wir

visualisieren Vergebung, Liebe und Verstndnis.... die beim Einatmen in den Arm strmen." Beim Ausatmen sollen dann die Patienten ihre Schuldgefhle und Gewissensbisse loslassen. Whrend der pseudo psychotherapeutischen Behandlung arbeitet Raphaell mit einem Quarzkristall, mit dem sie Knchel, Gelenke, Ellbogen, die Schultern und den Hals berhrt. Fr Raphaell und andere Heiler sind Edelsteine "Lebewesen": Mein Umgang mit der Welt der Kristalle zeigt mir bei vielen Gelegenheiten, da Kristalle und Steine nicht nur sprten, was um sie herum vor sich geht, sondern in liebevoller, untersttzender, manchmal sogar selbstaufopfernder Weise reagieren." Steine seien vor langer Zeit von Wesen aus dem Kosmos "programmiert" worden, um ihr "Wissen heute an die Menschen weiterzugeben" (Rolf Hneisen, Steinzauber, S. 96ff). Geradezu abenteuerlich ist die Aufwertung des Kristalls zum Christ-All": Vor Jahrtausenden", so behauptet Peter Ferreira bei seinen Vortrgen, "war das Wort fr Bewutsein Christos. Es ging eigentlich im Leben des Menschen um nichts anderes als darum, den Christos in uns zu finden und zu erweitern. Und nicht umsonst wurde aus einem Menschensohn Jesus ein Gottessohn Christus' durch erweitertes Bewutsein zum Allbewutsein zum Christ All ... Und diesen Kristall' mchte ich gern wieder in Ihnen anregen" (Verlag Salvator Mundi, Gaming, sterreich). Stein-Therapeuten legen Edelsteine auf "Chakren", angebliche Energiezentren des Krpers, oder auf "Meridiane" (Energiebahnen). Sie tauchen Steine ins Wasser, an das sie "Steinenergien" abgeben wrden, kombinieren die Stein Therapie mit zahlreichen anderen esoterischen Praktiken (Reiki, Aura-Heilung u.a.), reinigen das "Karma" des Patienten, versetzen Patienten in Trance und erklren, ber die Steine Kontakt mit heilenden Geistwesen herstellen zu knnen. Bei okkulten Meditations-bungen mit aufgelegten Steinen erleben Patienten Visionen, hren Stimmen, sprechen in unbekannten Sprachen und stehen "wie unter einer fremden Kontrolle", d.h. sie zeigen die klassischen Merkmale dmonischer Beeinflussung. Esoterische Stein-Heiler versprechen und behaupten Heilungserfolge, ohne den wissenschaftlichen Beweis anzutreten. Sie berufen sich auf "Erfahrungen", die nicht berprft werden drfen Der Hmatit z.B. soll die Blutbildung frdern. Wie aber das Eisen aus dem Stein ins Blut gelangen soll, erklren Stein-Therapeuten nicht. Einem Test, wie ihn jedes Medikament in der Schulmedizin bestehen mu, werden Edelsteine ausdrcklich nicht unterzogen. Die Steinheilkunde "lebt" von unwissenschaftlichen Argumenten und Widersprchen: Zur Herstellung von "Heilstein-Elixieren" z.B. werden Edelsteine ber Nacht oder Tag ins Wasser gelegt, um dieses zu "energetisieren" oder zu "vitalisieren". Das "Schwingungsmuster der Edelsteine, das sich dem Wasser mitteile, wird mit Alkohol "konserviert" und die Essenz in Glasflschchen aufbewahrt zum Schutz gegen "Strfelder" z.B. Keinesfalls drfe destilliertes Wasser dazu verwendet werden, da es "tot" sei, warnen die einen. Unbedingt msse dazu doppelt destilliertes Wasser benutzt werden, schreibt dagegen der "Steinkreis e.V." vor. Die einen empfehlen Mineralwasser, fr andere mu es Brunnenwasser sein usw. Nchtern und chemisch betrachtet, bestehen Glasflschchen aus einem Natrium Calcium Silicat, dem eigentlich eigene "Schwingungen" zugeschrieben werden mten, die dann aber in Konflikt gerieten mit den Schwingungen der eingefllten Essenzen. Mit Wissenschaft hat auch die Zuordnung von Steinen und Krper Organen bzw. Krankheiten

nichts zu tun. Sie ist dem Analogiezauber abgeschaut: Rote Minerale z.B. sollen auf die Blutgefe wirken, weil sie rot sind; calciumhaltige Steine wirken angeblich positiv auf Knochen und Zhne, die bekanntlich Calcium enthalten; der "Augenachat" soll bei Augenkrankheiten helfen (Name!), der "Flammenachat" Fieber senken; Bernstein, versteinertes Harz, soll die Wundheilung frdern, weil Harz die Bume bei Verwundungen schtzt usw. Magisch ist auch die Forderung, Steine (wie Batterien) unter flieendem Wasser von negativer Energie zu entladen und im Sonnenlicht mit positiver Energie aufzuladen, wobei nach einigen Esoterikern die Mittagssonne entladend wirke. Der Mondstein dagegen darf nur im Mondlicht aufgeladen werden (Name!). Wissenschaftlich betrachtet, sind die "Therapien" der Heilsteinkunde vllig haltlos. In keinem einzigen Stein sind mit den modernen Memethoden die vorgegebenen Krfte oder Energien nachzuweisen. Ein Bergkristall z.B. und ein Quarz, der im Gletscherbach matt und rund gewaschen wurde (Kieselstein), haben die gleiche chemische Substanz. Trotzdem ist der Bergkristall nach der esoterischen Heilkunde d e r Kraftspender, als Kieselstein aber habe er keinerlei Heilwirkung. Da Edelstein-Therapeuten trotz widersprchlicher Erklrungen und Anwendungen Heilerfolge aufweisen knnen, erklrt sich aus dem Placebo Effekt, aus Suggestion und Autosuggestion. Die Heilung geht nicht von toten Steinen aus, sondern vom Menschen, der an die Kraft der Steine irrtmlich glaubt. Magische Steinketten und "schtzende" Armbnder werden auch von irregeleiteten Christen getragen. Wie andere Amulette sollen sie Segen bringen, Unglck abwehren und als "Glckssteine" zum "guten Geist", zum stndigen Begleiter werden. Christen, die Edelsteine als Heilbringer benutzen und auf Edelsteine als Heilsteine ihr Vertrauen setzen, binden sich an ein anti-christliches, magisches Weltbild und sndigen schwer gegen das 1. gttliche Gebot. Der Glaube an die Heilwirkung von Steinen ist ein Aberglaube, ein Irr-Glaube.

Feng Shui, Ti Li, Kan Y Seit Mitte der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts ist der Gesundheitsmarkt berschwemmt mit Feng Shui Lehrbchern (gesprochen Fong Sh eh) und Feng-Shui - Beratern, die ihre Ausbildung in nur wenigen Tagen absolviert haben. Wie viele andere esoterische Heilslehren grndet die Feng Shui Lehre in der Vorstellung, der Mensch msse, um gesund und glcklich zu sein, mit der Vitalkraft des Kosmos im Einklang stehen. Nur die Beachtung der kosmischen Energie bewirke "gutes" Feng Shui. Miachtung der kosmischen Gesetze bewirke "schlechtes" Feng Shui. Im Westen dient Feng Shui hauptschlich der "kosmischen" Wohnraumgestaltung. Die richtige Position der Mbel erzeuge "gutes" Feng Shui. Sie knne mit einem Lo p'an, einem geomantischen Kompa bestimmt werden, der die vier Himmelsrichtungen, die fnf Elemente (Feuer, Wasser, Luft, Erde, Holz), die Bahn des Mondes und die astrologischen Daten der Hausbewohner in Einklang bringen soll. Geomantie ist Wahrsagen aus der Erde, z.B. aus Sandfiguren. Beim Umbau der Mbel werden auch energieausgleichende Hilfsmittel (Spiegel, Pflanzen, Aquarium usw.) an den bestimmten Stellen angebracht.

Die Feng-Shui - Theorie hlt einer wissenschaftlichen berprfung nicht stand. Lehrbcher und Beratungen von Feng-Shui - Experten weichen in ihren Aussagen oft erheblich voneinander ab.

Geist- und Wunderheilung Millionen Deutsche nehmen ihre Zuflucht regelmig zu Wunder- und Geistheilern: Schler von Anton Mesmer bertragen durch Handauflegung angeblich "magnetische Heilkraft", Reiki-Therapeuten "kosmische Heil Energie", Charismatiker heilen "mit dem Heiligen Geist", Magier, Schamanen und Spiritisten bertragen "feinstofflichen Heilstrom" oder "Heil-Energie" von bersinnlichen Geistfhrern. Alle Geistheiler berufen sich auf hhere, bernatrliche Heilkrfte, die durch ihre Hnde den Hilfesuchenden mitgeteilt wrden. Diese Fhigkeit sei ihnen ber Visionen, Auditionen oder im Gefolge einer schweren Erkrankung zuteil geworden. Heil-Energie knne auch in Abwesenheit ber ein Foto, einen persnlichen Gegenstand oder Haare, Blut oder Speichel des Kranken bertragen werden. Interessierte lassen sich in Lehrgngen, Wochenend-Seminar oder autodidaktisch mit Hilfe von Kassetten und Videos zu Geistheilern ausbilden. Besonders spektakulr sind die "Geistchirurgen". Sie fhren angeblich mit ihren bloen Hnden Operationen durch, indem sie in den Krper des Patienten eindringen, krankes Gewebe entfernen und keine Narben hinterlassen. Viele Geist-Operationen konnten als Betrug entlarvt werden. Esoterik Publizist Robert Sebastian z.B. verspricht in seinem Buch "Die neuen Heiler": "Hoffnung fr Millionen, wenn kein Arzt mehr helfen kann ... Lngst sind die teils unglaublichen Fhigkeiten der Geistheiler in wissenschaftlichen Untersuchungen besttigt worden: Sie erwecken Menschen aus dem Koma, ... sie lassen auf unerklrliche Weise bsartige Gehirntumore verschwinden, ja selbst scheinbar hoffnungslos Gelhmte befreien sie von ihrem Rollstuhl ... Sicher ist, da hier eine schier grenzenlose Kraft am Werk ist, die grundstzlich jede Krankheit heilen kann" (Klappentext). Was von diesen "wissenschaftlichen Untersuchungen" zu halten ist, belegt z.B. ein Test, der vom schweizerischen Fernsehen in vier Sendungen dokumentiert wurde: Der Test wurde in der Praxis des prominenten griechischen Geistheilers Christos Drossinakis vom 28.08. bis 26.10.1994 in Frankfurt durchgefhrt. Wunderheilung konnte in keinem einzigen Fall bewiesen werden, lediglich geringe Besserungen, die sich als Placebo-Effekt erklren lassen. 1995 grndete Dr. Harald Wiesendanger den "Dachverband "Geistiges Heilen" (DGH), in dem deutsche Geist- und Wunderheiler organisiert sind. Grtes Verbandsmitglied ist der "Bruno Grning Freundeskreis". 1996 gab der DGH einen juristischen Ratgeber fr Geistheiler heraus mit Empfehlungen, wie sie das Heilpraktikergesetz umgehen knnen, da auch Geist- und Wunderheiler nur mit amtsrztlicher Erlaubnis ttig werden drfen. 1998 wurde Wiesendanger aus dem DGH herausgedrngt. Er ist aber weiter aktiv als Buchautor ber Geistheilerei. In Italien ist Geistheilen seit 1996 verboten. In der Begrndung betonen die Gerichte, da es

Pflicht der Justiz sei, Menschen vor Scharlatanerie und Okkultismus zu schtzen. Heilerfolge von Geistheilern lassen sich als Placebo Effekt, Betrug, Autosuggestion oder dmonisch bewirkt erklren. In welchem Mae die Szene der Geistheiler auch die Kirchen durchmischt, wird z.B. deutlich an folgendem Bericht ber einen Lehrgang der "Deutschen Vereinigung fr Geistheilung" (Bonn): "Der fnftgige Lehrgang im Dominikaner Kloster St. Albert, Walberberg, begann tglich mit einer Andacht in der Klosterkapelle, es folgten Vortrge, Meditationen, Eutonie bungen und Heilbehandlung. Als Termin wurde das Pfingstfest gewhlt, weil der Heilige Geist zugleich "heilender Geist" sei. In den Vortrgen wurden folgende Irrlehren verkndet: Im Konzil zu Nica (325 n. CHR) seien aus der Bibel alle Stellen gestrichen worden, die von der Wiedergeburt handelten. Das allgemeine Heilen, welches von der Urmenschheit an ber alle Kulturen praktiziert worden sei, sei in Nica verboten worden. Da im Mittelalter alle medial begabten Menschen ausgerottet worden seien, gbe es gegenwrtig in Mitteleuropa nur noch wenige medial begabte Menschen... Im Vortrag "Die Geistwesenheit des Menschen" wurden vier verschiedenen Krper vorgestellt, die sich gegenseitig durchdringen wrden: Der physische Krper, der ther-, Astral-, Mental- oder Seelenkrper. Whrend des Schlafes sei der Astralkrper in der geistigen Welt und nur noch lose durch eine Silberschnur mit dem physischen Krper verbunden. Die Erlebnisse des Astralkrpers wrden in der Regel beim Erwachen vergessen. Jeder Krper habe seine eigene Aura, die mit farbigen Skizzen "bewiesen" werden knne. Bei der Heilbehandlung habe jeder Heiler seinen eigenen "Geistfhrer". Knstlerisch begabte Menschen knnten ihren Geistfhrer zeichnen. Es wurden z.B. Zeichnungen von White Eagle angefertigt. Die Kraft des Heiligen Geistes, des "Heil Geistes", sei krperlich erlebbar. In den Eutonie-bungen (Eutonie heit "schner Ton") lehrte eine Ordensfrau das bewute Erleben des Eingespanntseins zwischen Erde und "den erhebenden Krften des thers, in welchem die kosmischen Energien weben" (Augenzeugen Bericht vom 11. Lehrgang 1981 im Archiv der Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen).

Charismatische Wunderheiler Wie bei den Geistheilern so spielen auch bei den Charismatikern Wunderheilungen eine bedeutende Rolle. Zu den hufigsten Methoden charismatischer Heilungen gehrt das Auflegen der Hnde auf den Kopf des Kranken oder auf kranke Krperteile, in der Absicht, "Heilkraft" zu bertragen. Bei Groveranstaltungen werden die Teilnehmer auch aufgefordert, sich gegenseitig die Hnde aufzulegen. Fernsehprediger empfehlen, die Hnde auf den Fernsehapparat zu legen, um den "Heilstrom" zu empfangen. Viele bezeugen, da bei der Handauflegung Wrme, Hitze oder Energie bertragen wrde, "hnlich wie Elektrizitt". Etliche Charismatiker berufen sich auf Visionen oder Privat-Offenbarungen, in denen sie aufgefordert worden seien, anderen die Hnde aufzulegen, um sie zu heilen oder "die

Heilungsgabe weiterzugeben". Whrend der Handauflegung aus Heilungsgrnden wird vermehrt das Phnomen des Rckwrtsfallens beobachtet, das als "Ruhen im Geiste", als "Fallen unter die Kraft Gottes" oder als "Erschlagen vom Geist" interpretiert wird. In der Kirchengeschichte ist das "Umfallen" bzw das Fallen auf den Rcken nur bei Exorzismen bekannt. In der Bibel bedeutet es immer Gerichtshandeln GOTTES. Viele der auf den Rcken geworfenen Menschen erklren, "einen Zustand der Glckseligkeit" oder "Frieden" erlebt, bei erneuter Suche nach diesem Geschehen aber Depressionen und "schwarze Melancholie" erfahren zu haben, die nur durch einen Exorzismus wieder von ihnen genommen werden konnten. Gefhle des Friedens mssen kein Beweis fr das Wirken GOTTES sein: "Frieden ist nicht blo Ruhe, sondern Ruhe in der richtigen Ordnung" (Augustinus). "Ruhe in der Unordnung ist kein Frieden, sondern die letzte Phase der Agonie" (Reto Nay). Welcher "Heilgeist" bei der "Geisttaufe" ttig ist, wird aus Erlebnisberichten deutlich: Elisabeth (58 Jahre) besuchte eine charismatische Groveranstaltung der Freien Christlichen Jugendgemeinschaft Ldenscheid (FCJG) mit dem Charismatiker Walter Heidenreich. Sie berichtet: "Am letzten Abend standen wir alle auf den Sthlen und Tischen - voll betrunken vom Heiligen Geist und sangen auf Anleitung von Walter Heidenreich: Trink, trink, Brderlein trink...' und: Einer geht noch, einer geht noch rein...' Es ging zu wie auf einem Mnchener Bierfest." Trotz dieses negativen Erlebnisses will Elisabeth die "Geisttaufe" empfangen und reist zum jdischen Laubhttenfest der Organisation Internationale Christliche Botschaft Jerusalem, zu einem Heilungsgottesdienst mit dem Inder Mahesh Chavda: "Chavda schrie: Wer hat die Geisttaufe noch nicht? Jemand gab mir von hinten einen Stups. Jetzt oder nie! So ging ich mit vielen nach vorne. Jeder bekam persnlich die Hnde aufgelegt. Und fiel er nicht um, wurde er noch zustzlich angeblasen. Was ich dann am Boden liegend erlebte, bertraf alles, was ich bisher kannte, nmlich Liebesgefhle ohne Ende. Ich wollte und konnte gar nicht mehr aufstehen. Jetzt lernte ich Jesus noch als Liebhaber kennen. Von nun an konnte ich auch in Zungen reden, anderen die Hnde auflegen oder sie anhauchen, und sie fielen auf den Rcken. Auch heilen war keine Seltenheit. Nun war ich Jemand, hochgestiegen auf dieser Leiter der Hierarchie." Bei einem Heilungsgottesdienst mit dem Charismatiker Christoph Hselbarth in Friedrichshafen am Bodensee versuchte das Heilungsteam bei einer Kollegin von Elisabeth per Geistheilung ein verkrztes Bein zu verlngern. Die Kollegin kam vllig verndert zurck: "Meine Kollegin war lngere Zeit wie weg. Sie redete wirr durcheinander, schlug mit ihrem Kopf auf die Tischplatte, heulte, lachte, und das nach einem Heilungsgottesdienst! Ja, sie wute nicht mehr, wo sie berhaupt war. Am Ende wollte sie ber den Bodensee laufen wie Petrus" (in: TOPIC plus, Kreuztal, Juli 2004). Joachim (32 Jahre) besuchte ebenfalls einen Heilungsgottesdienst der FCJG in Ldenscheid und erlebte die 'Geisttaufe' des Charismatikers Olli Ewers: "Ich hatte vor meinen Augen erlebt, wie Menschen durch Gebet von krperlichen Gebrechen geheilt wurden... Je nher Olli sich auf mich zubewegte, desto grer wurde meine Anspannung. Ich hrte, wie er beim Hndeauflegen immer wieder kurz in Zungen betete und hufig dabei sagte: Der Verstand mu weg. Auch schnippte er dabei regelmig wie selbstverstndlich mit den Fingern... Auch bei mir betete Olli kurz etwas in Zungen. Er legte mir seine Hnde auf den oberen Stirnbereich und befahl auch mir, da der Verstand weg mu. Pltzlich sprte ich, wie ich in einer Art Schwerelosigkeit nach hinten kippte. In meinem Geist nahm ich alles wahr, was

geschah. Ich realisierte, da ich fiel, und da ich aufgefangen und zu Boden gelegt wurde. Allerdings hatte ich whrend des Moments des Fallens das Empfinden der Krperlichkeit vllig verloren. Es fhlte sich schwebend an." Von einer zweiten Veranstaltung der FCJG berichtet Joachim: "Als das Singen begann, erlebte ich nun, da sich in mir eine Regung im Kehlkopfbereich uerte, die ich zuvor nie erlebt hatte. Ich sprte, wie ich regelrecht dazu gedrngt wurde, meine Stimme ebenfalls zu erheben. Ich tat meinen Mund auf, formte einen Laut, und dann ging es wie von selbst los. Ohne weiter nachzudenken, erlebte ich, wie der Geist meine Stimmbnder benutzte, um irgendwelche Laute zu formen, die mir vllig fremd waren... Und obwohl ich keine Ahnung hatte, was ich da aussprach, begriff ich in jenem Moment doch, was sich gerade ereignet hatte: Die Gabe der Zungenrede war in mir geweckt worden." Joachim hatte ebenfalls die "Reiki Weihe" an sich vollziehen lassen und erlebte whrend des Betens Phnomene, die er seit dieser "Weihe" kannte: "An einem Morgen, whrend meiner Stille Zeit, erlebte ich, da das leichte Wippen meines Krpers, das ich regelmig whrend des Zungenredens erlebte, pltzlich in ein starkes Schtteln berging. Meine Arme, die ich im Gebet seitlich nach oben gestreckt hatte, begannen sich dabei sehr stark hin und her zu bewegen, und mein ganzer Oberkrper wurde pltzlich heftig durchgeschttelt... Zum ersten Mal erlebte ich derartige Schttelerlebnisse bei einer Einweihungszeremonie in den ersten Reiki Grad. Als ich mich von der Reiki Meisterin fr diese Energie hatte ffnen lassen, sprte ich regelrecht, wie eine fremde Kraft in meinen Krper kam und meinen ganzen Krper heftig durchschttelte. Ob sich der Heilige Geist genau so manifestiert wie dieser Reiki Geist?" (ebda). TOPIC kommentiert: "Besonders auffllig ist das geradezu fiebrige Bestreben im pfingst-charismatischen Lager, die Glubigen mglichst schnell mit einem neuen Geist zu impfen. Dieser Geist scheint wie ein Virus per Handauflegung oder auch nur durch Teilnahme an entsprechenden Veranstaltungen berzuspringen. Bei sog. Gro Evangelisationen fallen tausende Teilnehmer bei der "Geisttaufe" auf den Rcken und bleiben oft in obsznen Stellungen liegen, so da die Veranstalter Decken bereithalten, um vor allem Frauen zu bedecken. Weil das Umfallen auch bei katholisch charismatischen "Heilungsgottesdiensten" geschieht, warnte Kardinal Suenens, der "Vater der katholischen charismatischen Bewegung" vor diesem Phnomen, das er als "parapsychologisch" beurteilte. Auf eine Anfrage bei Joseph Kardinal Ratzinger, Kongregation fr die Glaubenslehre, Rom, antwortet in dessen Auftrag Msgr. Dr. Georg Gnswein u.a.: "Die von Ihnen beschriebenen Praktiken gewisser charismatischer Kreise sind in der Tat problematisch. Sie zeigen, wie wichtig und richtig die Warnungen von Kardinal Suenens waren, der brigens vom Papst als Ratgeber der charismatischen Gruppen bestellt war und dessen Stimme deshalb auch amtlichen Charakter hat" (Juli 2004, Archiv der Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen). Auch der Psychoanalytiker K.G. Rey, leitendes Mitglied der katholischen charismatischen Erneuerung, Schweiz, stellt fest: "Das Ruhen im Geiste schliet die Gefahr mehrfacher Tuschung in sich... Man glaubt, vom Heiligen Geist umgeworfen worden zu sein, whrend man sich massenpsychologischen Mechanismen unterzogen hat" (In: Gotteserlebnisse im Schnellverfahren, Ksel 1985, S. 130). Wie das Umfallen so werden auch die charismatischen Wunderheilungen kontrovers beurteilt:

als vom HEILIGEN GEIST bewirkt als Ergebnis von Massensuggestion als Betrug (tatschlich wird beobachtet, da Veranstalter Teilnehmer nach hinten stoen) als dmonisch bewirkt. Viele Christen sind ohne ein klares Urteil: Wundersucht, Erlebnishunger, Verlangen nach schneller Heilung, mangelndes Glaubenswissen, blindes Vertrauen auf Autorittspersonen wie Prediger und Priester, massenpsychologisch geschickt arrangierte "Heilungsgottesdienste" mit Halleluja-Sprechchren, Zeugnisse "Geheilter" und suggestive Ansprachen bzw. Predigten erzeugen eine Erwartungshaltung, die von GOTT Heilung beanspruchen zu knnen glaubt, und eine Art magische Atmosphre, die ber den HEILIGEN GEIST oder JESUS CHRISTUS Verfgungsgewalt auszuben versucht und GOTT damit zu einem Gehilfen des "Heilers" herabwrdigt. Der Mensch hat aber keine Verfgungsgewalt ber GOTT. Er hat keinen Anspruch auf Heilung krperlicher Gebrechen. Wer auf der Grundlage eines solch magisch verkommenen Glaubens zu heilen versucht oder Wunderheilung erstrebt, unterwirft sich nicht GOTT, sondern dmonischen Gewalten. In der Regel werden charismatisch bewirkte Heilungen weder medizinisch berprft noch kirchlichen Stellen gemeldet. Katholische Wunderheiler verstoen damit gegen das Kirchenrecht, das eine Meldung auergewhnlicher Heilungen zwecks berprfung vorschreibt.

Spiritistische Geist - Chirurgen In einem Schreiben (vom 4.2.2004) an die Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen klagt Winfried Veldung, Vorsitzender des Arbeitskreises Radionik und Schwingungsmedizin e.V (Bad Schwartau): "Whrend unsere katholische Kirche sich anschickt, den groen Verwirrer durch die Esoterikangebote auf die Glubigen loszulassen, haben selbst unsere Purpurtrger nicht begriffen, da sie es mit einem Gegner zu tun haben. berlegen Sie doch nur, was unsere kath. Akademie- und Bildungshuser anbieten: Reiki, Prana Heilung, Yoga und damit Tr und Tor fr New Age ffnen. ... Unser Arbeitskreis widersetzt sich der herrschenden Tendenz, die Esoterik in das Heilungssystem einzugliedern..." Tut er das wirklich? Auf der Rckseite dieses Schreibens stellt Veldung sein "Forschungsprojekt Geist-Chirurgie" vor: "Im Rahmen unserer Forschung Wie Heilung geschieht und welche Voraussetzungen dazu ntig sind fhren wir nach den Richtlinien des Dachverbandes Geistiges Heilen ein Forschungsprojekt ber die auergewhnlichen Erfolge der Heiler und Geist-Chirurgen durch... Schwerpunkte unserer Forschung sind: Paranormale Diagnosen u.a. durch Hellsehen und Automatisches Schreiben, Logurgie (GeistOperationen), Heilen durch Energie, Gebetsheilung, Glaubensheilung... Fernheilung und Mediumistische Behandlungen. Ziel: Wir wollen den Nachweis bringen, da geistige Heilweisen sehr effektiv sind und deshalb auch in Europa toleriert und legalisiert werden sollten... Um Linderung, Besserung und Heilung zu erreichen, fhren wir nach wissenschaftlichen Kriterien Therapeutische Reisen' auf die Philippinen oder Brasilien im Mrz, Juni und November durch... Selbstkostenpreis fr 17 tgige therapeutische Reisen ab 2120 Euro. Wissenschaftliche Leitung: Winfried Veldung, Heiler Sozialtherapeut Heilpraktiker." Seine Begegnungen mit dem Heiler "Caruso", der nach eigenen Angaben kath. Geistlicher ist,

schildert Veldung in seiner "Dokumentation der Geist-Chirurgie": "Der Reverend Caruso kam mit noch zehn weiteren Heilern. Whrend noch die Mitarbeiter ihre Utensilien auspackten, bereitete sich der Reverend auf das Geschehen vor, das wir Heilung nennen. ... Unauffllig ging er vom Normal- in den Trancezustand ber. Zuckungen in Gesicht, Oberkrper und den Armen deuteten darauf hin... Dann war der Reverend im Gesprch mit Gott, wie die Mystiker aller Glaubenden. Er ldt den Heiligen Geist ein, bei uns zu sein, war die Antwort einer Frau auf meinen fragenden Blick. Ein anderer Mitarbeiter las aus der Hl. Schrift in der Landessprache der Philippinen (Tagalog) vor, whrend wir uns an die Hnde faten und einen Kreis bildeten. Dann folgten frei gesprochene Gebete, und wir schlossen uns mit dem Vater unser an ... Vor den operativen Eingriffen salbten der Reverend und seine Heilerkollegen jedem von uns mit geweihtem Kokosl die Stirn, Schlfen, Schultern und die bei jedem unterschiedlich erkrankten Bereiche ... Die Vorbereitungen des Reverend begannen mit dem 150. Psalm: Gelobt seist Du, o Herr. Die erste Patientin legte sich, mit einem Slip bekleidet, auf die Behandlungsliege und erklrte dem Dolmetscher ihr Magen-Darm Leiden. Der Reverend hob seine Hnde in Brusthhe und richtete seine Zeigefinger auf den Magen und - ohne seinen Psalm zu unterbrechen - berhrte er mit seinen Fingerspitzen die Bauchdecke, drang durch die Haut, und es bildete sich eine Krperffnung von 3 mal 1 cm. Sofort rann Blutwasser ber die Haut, und zwischen seinen Zeigefingern entwickelte sich die materialisierte Form der Krankheit: Ein Stck menschliches Gewebe von 3 cm Lnge und 0,5 cm Strke wurde sichtbar und allen gezeigt, auch, damit es fotografiert werden konnte. Die ffnung des Bauches schlo sich. Das Blut wurde abgewischt, und ein schwach roter Fleck war nach weiteren 4 Minuten verschwunden. Der Reverend beendete jetzt den Psalm: Alles, was Atem hat, preise den Herrn. Viele sahen zum ersten Mal eine geist-chirurgische Operation, und ihr Erstaunen und Zweifel waren ihnen im Gesicht anzusehen. Ein neuer Patient nahm den Platz auf der Liege ein und ordnete sein Handtuch. Der Reverend begab sich in den Schutz des Allerhchsten und besprach mit IHM die nchste Operation. Im stillen habe ich immer wieder unsere Patienten bewundert, wenn sie ihren eigenen Operationen zusahen und voller Vertrauen dem Heiler ihren Krper berlieen. Heiler, das waren danach wieder Hausfrauen, Geistliche oder Bauern, die den Krper ffneten, Tumore entfernten, Knochen korrigierten und nie eine Stunde Anatomieunterricht gehabt hatten. Paranormalitt ist mit Logik erst einmal schwer zu verstehen ... Nach dem Eingriff - ohne das Lob Gottes zu unterbrechen, setzte sich der Reverend hin, und der Patient, nicht fhlend und wissend, was geschehen war, fragte, warum er nicht anfngt. Die Kassette mit Gregorianischem Choral, die das Besondere dieser Behandlung betonte, war abgelaufen und mute umgedreht werden ... Die Geist-Chirurgie, als eine Variante der Paramedizin, hatte mich schon immer fasziniert. Woher wute der Heiler, was zuerst behandelt werden mte? War jede Krankheit fr ihn gleich und spielte das berhaupt eine Rolle? Oder setzte er nur die Selbstheilungskrfte in Gang? Herz und Prostatabeschwerden, Colitis ulcerosa, MS, Krebs in den verschiedenen Organen, Grauer Star mit drohender Erblindung, Tennisarm, hoher Blutdruck, Durchblutungsstrungen oder Stoffwechselregulierungen, alles Krankheiten, die menschliches Leben so scheinbar unntig erschweren, alles wurde aufgegriffen und IHM, dem Schpfer des Geschpfes Mensch vorgetragen. Die Barmherzigkeit Gottes erfllt den Raum ... Bei einigen von uns holte der Reverend die Watte wieder aus dem Bauch, die er am vorherigen Tag - allen sichtbar - in die Bauchhaut geschoben hatte. Jetzt, nach der Reinigung war sie mit

Blut und Gewebe behaftet ... Der Reverend ging jetzt deutlich sichtbar vom Trance in den Normalzustand ber, erbat eine Cola und sog genuvoll an einer Zigarette ... Jetzt begannen die Heiler die Therapie der lmassage vorzubereiten: Auf einem Kocher siedete das teure Kokosl, der Reverend segnete es, griff hinein und besprengte die Hnde seiner Heilerkollegen: Asperges me..., besprenge mich, o Herr ... sang der Chor der Mnche auf der Kassette ... Wie sagte doch der Reverend, als ihm eine Frau so spontan dankte? Abwehrend rief er: Nicht ich, sondern: Preise den Herrn!' Der Reverend nahm nur Spenden an. Jeder gab, was ihm die Behandlung wert war und legte Geld, Sigkeiten, Kugelschreiber, Kaffee, gebrauchte Kleidung auf ein Tablett ... Am Abend fragte mich eine Frau aus der Gruppe, ob ich die vier Engel um ihn herum gesehen htte. Hatte ich nicht, da ich nicht hellsichtig bin. Mir war aber, als wre ein Engel dagewesen ... Was ist Geist-Chirurgie? Nicht eine andere Art schulmedizinischer Chirurgie, sondern aus unserer Sicht ein paranormales Heilungsgeschehen. Es wird nur in Brasilien und auf den Philippinen praktiziert. Strungen und Krankheiten erkennt der Heiler in der Ganzheit seines Patienten. Durch seine Mental-Energie, verbunden mit seinem Bewutsein, dematerialisiert er Krankheiten Geschwulste - Schmerzen und verschiebt das in einem psycho-plastischen Vorgang durch den Krper und rematerialisiert es auf der Haut. Zugleich wird die energetische Grundregulation wieder aktiviert, so da die Selbstheilungskrfte funktionieren knnen ... Der operative Vorgang ist immer schmerzlos. Betubung und Asepsis sind nicht erforderlich, Nebenwirkungen nicht bekannt, wenig Blutverlust, Zeit 3 - 8 Minuten und unabhngig von der religisen Einstellungen" (Faltblatt des AK, Waldstr. 20, 23611 Bad Schwartau). ber die an ihm selbst vollzogene Geist - Operation schreibt Veldung: "Nachdem ich mich spter intensiv mit Geistigen Heilweisen beschftigt hatte und z.B. in Rio die Operation von Dr. Fritz erlebt hatte, flog ich mit einer Gruppe von Kollegen auf die Philippinen. Aus Grnden der medizinischen Dokumentation und um die Beschwerden zu bersetzen, habe ich direkt 250 geistchirurgische oder paramedizinische Eingriffe in den Krper erlebt ... Nach einem Gebet legte die Heilerin ein weies Handtuch auf meinen Oberkrper, das fr sie eine Art Rntgengert war. In Stichworten sagte sie, da am Herzen und an der Prostata etwas gemacht werden mte. Auch wollte sie die aufsteigenden Arterien reinigen und die Leber entschlacken. Sie machte mit ihrem Finger einen psychokinetischen Schnitt (in der Luft) ber meiner Herzgegend. Es flo etwas Blut, und ich sah, wie sie mir Klumpen geronnenen Blutes zeigte. Dann nahm sie als Apport dematerialisiertes (pathologisches?) Material, das sich in der Wunde rematerialisierte und gab es mir. Es war einwandfrei menschliches Gewebe. Den Eingriff in meine Prostata filmte meine Kollegin. Ich sprte nichts. Niemals htte ich mich bei einem Urologen auf den Tisch gelegt, denn die verhngnisvollen Nachteile einer schulmedizinischen Operation waren mir bekannt. Es wurde die lustigste Operation, die ich je erlebte. Am Skrotum (Hodensack) nahm die Heilerin die Watte wieder aus dem Krper, die sie mir in die Stirn gesteckt hatte. Ich wurde dann noch mit Energie aufgeladen, was ich als Prickeln empfand, und nach einem weiteren Gebet war nach einigen Minuten die Behandlung beendet. Wie hoch sind die Heilungsquoten? Es gibt keine exakten statistischen Unterlagen ... Als Richtwert gilt: Ca 3 % Spontanheilungen, 30 % Besserung oder Heilung in 14 Tagen, 30 %

Besserung oder Heilung in bis zu 6 Monaten, 30 % ohne Resonanz" (ebda). In seinem Faltblatt "Meine Begegnung mit dem Heiler und Geist Chirurgen Johannes" schreibt Veldung u.a.: "Der OP war ein Raum in einem Hotel auf den Philippinen ... An der getnchten Wand hing das Gnadenbild der Muttergottes von Guadalupe aus Mexiko City ... Ein Heiler hielt die Heilige Schrift aufgeschlagen mit dem 17. Kapitel des Johannes Evangeliums zwischen den Hnden und richtete sie auf die kranke Stelle im Kopf ... Im Hintergrund spielte leise ein Kassettenrekorder die gregorianische Version des Veni creator spiritus, ein Hymnus oder Lobpreis auf den Heiligen Geist, ohne den nichts geschieht. Bruder John (Johannes) legte den Kopf des Mannes auf eine Bibel in der Landessprache Tagalog. Mit seinen Hnden glitt er dann ber den nackten Krper ... Vorsichtig legte er dann seine Hnde auf den Kopf und forderte ihn auf, zu beten und sich auf die Heilung zu konzentrieren. Dann ging alles sehr schnell: Er nahm den linken Zeigefinger einer unserer Patientinnen und machte 30 cm oberhalb der Schlfe einen Schnitt in der Luft. Sofort zeigte sich auf der Schlfenhaut ein 4 cm langer Schnitt, der sich langsam mit Blut fllte. Auf diese Krperffnung durch einen psychokinetischen Schnitt legte er eine 1 Peso Mnze, etwas Watte, die ein anderer Heiler mit einem Feuerzeug anzndete und gleich mit einem Schnapsglas - als Schrpfglas, berdeckte ... Die 4 Heiler warteten und beteten still. John nahm das Schrpfglas ab ... und entwickelte unter leichtem Ziehen ein daumengroes, rotes Stck Gewebe, die materialisierte Form der Krankheit ... Der Heiler John tat das Beste, was er tun konnte, zu heilen mit den Worten des Sohnes Gottes, als wre Er hier. Die Ausgabe des Buches der Bcher, voller lflecken und die vom Schwei unzhliger Kranker gewellten Seiten, schien nichts von ihrer ursprnglichen Energie eingebt zu haben. Es war, als wrde sich diese gttliche Energie nie verbrauchen ... Die geist-chirurgischen operativen Eingriffe geschahen sehr schnell. Wieder spielte sich das gleiche Ritual bei einer krebskranken Lehrerin ab: Aus dem Unterleib, eine Handbreite ber dem Schambein, zog John jetzt Plastikfden, Haarbschel und eine Plexiglasscheibe hervor. Witchcraft sagte John ohne Betonung und meinte eine negative Beeinflussung durch dmonische Wesen, schwarze Magie oder eine Verfluchung ... Ihr Heiler gab ihr dann noch ein ungewhnliches Medikament mit - die Vershnung: Du sollst noch vor Sonnenuntergang all den Menschen verzeihen, die dich verletzt, verleumdet und gedemtigt haben (ebda). Veldung meint in gutem Glauben, die geschilderten "charismatisch-katholischen" Geist-Heilungen von magischer Geist-Chirurgie unterscheiden zu knnen. ber die kath. Geist-Heilerin Nieves, die mit einem kath. Priester und "Energiemasseur" zusammenarbeitet, schreibt er: "Sie gehrt nicht zu den Heilmagiern, die ihre paranormalen Fhigkeiten zur Verblffung der Heilungstouristen einsetzen. Durch eine Show lassen diese sich irritieren. Ihr Heilungsegoismus ist so grenzenlos, da sie sich nur von den besten Heilern behandeln lassen wollen und dabei nicht merken, da sie Magiern und Scharlatanen aufgesessen sind. Hier war alles offensichtlich, nichts war geheimnisvoll oder mit Tricks gespielt. Wir waren dabei. Aber haben wir das Wirken des Heiligen Geistes verstanden, den die Heiler zu Beginn eingeladen hatten?" Auch Nieves "operiert" unter einem Marienbild, segnet zusammen mit 5 anderen Heilerinnen und 3 Energiemasseuren "unser mitgebrachtes Mineralwasser, das vor den Behandlungen getrunken

werden sollte und unser Kokosl, mit dem wir uns tglich massierten". Zu Beginn einer jeden Behandlung "gingen ihre Hnde ber den Krper ... Ihre Fingerspitzen drangen ber und in die Haut. Blutwasser lief ... Die materialisierte Form der Krankheit nahm sie aus den kleinen, von ihr geschaffenen Krperffnungen und legte sie auf die Hautflche des Bauches, der Arme oder des Kopfes. Unter den knautschenden Handbewegungen bildeten sich auf der Bauchdecke unterschiedliche Formen von Gewebe. Dann drckte sie offensichtlich Watte in die erkrankten Bereiche, um sie am nchsten Tag, oft an anderer Stelle, wieder zu entfernen ... Auf einen Bogen Papier schrieb sie sehr schnell einige Stze, die wir nicht lesen konnten. Am Abend sollte die Frau diesen Zettel verbrennen und die Asche mit einem Glas Saft trinken. Whrend des Automatischen Schreibens hatte Nieves Zugang zu Heil-Informationen aus einer anderen Dimension ... Im Hintergrund unseres Behandlungsraumes sa der Geistliche auf einem Stuhl, in sich versunken ... Dieser einfache, schlichte Priester war nicht als Theologe hier, sondern als Energiearbeiter. Nach den operativen Behandlungen lud er die verbrauchte Energie durch Massagen wieder auf. Keiner wollte darauf verzichten ... Eine Frau kam nach ihrer Behandlung zurck. Sie hatte starke Schmerzen... eine Form der Erstverschlimmerung... Nachdem der Schmerz wegmassiert war, setzte sich Nieves, hielt ihre Hnde vors Gesicht, und mit tiefen Atemzgen und Erschtterungen kam sie aus ihrer Trance in unsere Wirklichkeit zurck" (Faltblatt "Meine Begegnung mit der Heilerin und Geist Chirurgin Nieves"). Wissenschaftliche Untersuchungen der "Geist - Chirurgie" beweisen, da diese entweder auf Magie oder Betrug beruht. Der ev. Pfr. Dr. Kurt Koch nennt die Trancechirurgie ein spiritisches Phnomen, in dem es zu Apporten kommt. Diese Apporte bedeuten ein Auftauchen und Verschwinden von Gegenstnden in geschlossenen Rumen, sog. Dematerialisationen. Er warnt ausdrcklich vor diesen dmonischen Praktiken, die immer eine Belastung des Seelen-und Glaubenslebens mit sich bringen. Geistheiler Bruno Grning (Siehe unter Geistheiler bei www.horst-koch.de) Mesmerismus Franz Anton Mesmer (1734-1815) lehrte, einige Menschen seien - wie er - mit der Kraft des "Magnetismus" begabt. Durch "ber den Krper streichen", Handauflegung oder Berhren mit besonderen Eisenstangen knnten Kranke an der magnetischen Heilkraft Anteil haben und geheilt werden. Die "Strahlung des Magnetiseurs" ist physikalisch nicht nachweisbar. Mesmer wurde als Betrger entlarvt, mute Wien, wo er eine lukrative Praxis unterhielt, verlassen und lie sich in Paris nieder. Dort fhrte er "spiritistische Massenheilungen" vor und versprach, seine Heilmethode all denen zu offenbaren, die eine bestimmte Gebhr einzahlten. Dieses nie eingelste Versprechen brachte ihm 340 000 Livres ein. Zwei vom Staat bestellte rzte-Kommissionen, die den sog. Mesmerismus untersuchten, kamen zu dem Ergebnis, da der sog. "Heil-Magnetismus aller Realitt bar und das Werk einer aufgeregten Einbildungskraft, wenn nicht gar absichtlicher Betrug" sei. Mesmer wurde aus Frankreich ausgewiesen, kehrte nach Deutschland zurck, (wo er 1734 in

Iznang am Bodensee geboren wurde) und starb 1815 in Meersburg am Bodensee. Noch heute stehen Mesmers Irrlehren Pate bei einer Vielzahl esoterischer Heilverfahren, die sich angeblich "magnetischer Krfte" bedienen und durch Handauflegung "heilmagnetisches Fluidum" auf andere zu bertragen vorgeben.

Spiritistische Heiler Seit 1991 zieht die niederlndische Geistheilerin Jomanda Tausende Heilungssuchende nach Tiel, nahe Arnheim, in eine mit 3000 Pltzen gefllte Halle. Die Heilungsveranstaltungen beginnen mit einem englischen Song, dessen Refrain von allen gesungen wird: "Wir sind jetzt alle zusammen, um die Kraft des Lichtes zu bekommen und zu fhlen, wie die Energie nach innen geht". Solo singt Jomanda: "Wenn einst alle Christen und Moslems, Buddhisten und Hindus, arm und reich, solchermaen sich auf eine hhere gemeinsame Kraft besinnen, dann knnte Frieden auf Erden sein." "Auf die Bitte Jomandas an das Publikum, die Bhne zu betreten, rutschen einige von ihren Sthlen und kriechen, wie ferngesteuert, mit roboterhaften Bewegungen durch den Saal. In Trance liegen Menschen am Boden, Gelhmte springen aus ihren Rollsthlen und rennen drei Stunden lang umher (nach dem Erwachen erinnern sie sich nicht mehr und werden in den Rollstuhl zurckgetragen). Andere brechen in lautes Weinen aus oder in schallendes Gelchter (sie lachen sich gesund), bleiben, wie von einer fremden Macht gefesselt, sitzen oder fallen rckwrts von ihren Sthlen. Bei der Heilbehandlung durch Handauflegung von Jomanda (etwa zwei bis drei Sekunden) fangen weitere Menschen an zu zucken, zu zittern, fhlen sich gewrgt oder spren Stiche wie bei einer Injektion. Jomanda erklrt, nicht sie heile, sie sei nur Werkzeug, sondern verstorbene rzte von der anderen Seite. Der Saal sei voller Lichtwesen, die auch spirituelle Operationen durchfhrten. Tatschlich behalten einzelne Besucher Narben oder Hautrtungen fr einige Tage zurck. Niemand drfe einen in Narkose (Trance) liegenden Menschen anfassen, das knnte starke Schmerzen auslsen. Am Ende der Veranstaltungen werden alle Besucher kostenlos mit aufgeladenen' Fotos und guten Ratschlgen von Jomanda versorgt: Wasser knne auch vor dem Radioapparat mit Heilkraft aufgeladen werden, wenn Jomanda sonntags regelmig ber den Rundfunk zu hren ist. Die reichlich flieenden Spenden werden von einer Stiftung verwaltet und fr gute Zwecke, fr humanitre Projekte ausgegeben. berhaupt will Jomanda nur Gutes: Frieden und Liebe auf die Erde bringen". Diesen Bericht (Archiv der Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen) ergnzt die Augenzeugin mit dem Kommentar: "Vergleicht man dieses Happening mit charismatischen Veranstaltungen, so ergeben sich viele hnlichkeiten. Lachen knnen die Dmonen auf alle Flle, gelingt es ihnen doch, die Menschen ihrer Wrde zu berauben und sie wie Tiere am Boden kriechen zu lassen. Allerdings wird bei Jomanda nicht gebrllt, geknurrt oder gegackert wie bei charismatischen Veranstaltungen, wo das Gebrll z.B. als das Brllen des Lwen von Juda' gedeutet wird."

Geistheilung im Urteil der Bibel Die bei Wunderheilungen von Pfingstlern, Charismatikern und "Heilern" auftretenden Phnomene sind der Bibel unbekannt. Kein einziges Heilungswunder JESU oder der Apostel war mit Rckwrtsfallen, krampfartigen Zuckungen, Zittern, Schreien, "heiligem Lachen", Hpfen oder Tierlauten verbunden. Von GOTT ergriffene Menschen fallen in Ehrfurcht stets nach vorn - auf ihr Angesicht oder auf die Knie. Das belegen zahlreiche Bibelstellen: "Da erschien die Herrlichkeit des HERRN dem ganzen Volke ... Als das Volk dies sah, jubelte es, und alle fielen auf ihr Angesicht" (3 Mos, 9, 24). "Ich fiel auf meine Knie nieder und breitete meine Hnde zum HERRN, meinem GOTT aus" (Esra, 9,5). Zu Boden strzt, wer vom Gericht GOTTES getroffen ist, wer versucht, Macht ber GOTT auszuben, oder von Dmonen Besessene whrend eines Exorzismus: "Als der Bote die Bundeslade GOTTES erwhnte (da sie geraubt worden war), fiel Eli rcklings vom Stuhl" (Sam 4, 18). "Sogleich strzte Saul seiner ganzen Lnge nach zu Boden und geriet in groe Angst" (1 Sam 28, 20). "Als ER nun zu ihnen (bei seiner Gefangennahme) sagte: ICH BIN es!', da wichen sie zurck und fielen zu Boden" (Joh 18,6). "Bei dem Anblick JESU schttelte ihn (den Besessenen) der Geist; er fiel auf die Erde, wlzte sich und schumte ... Unter lautem Geschrei und heftigen Zuckungen fuhr er (der Dmon) aus" (Mk 9,20). Die bei Geistheilungen zu beobachtenden krperlichen Reaktionen werden auch von Vlkerkundlern in zahlreichen Publikationen ber heidnische Vlker beschrieben. Auch die im Namen JESU gewirkten Heilungen sind keine Garantie fr ein Wirken GOTTES: "Viele werden an jenem Tage zu MIR sagen: HERR, haben wir nicht in Deinem Namen viele Wunder gewirkt?' Alsdann werde ICH ihnen offen erklren: Niemals habe ICH euch gekannt! Weichet von MIR, ihr beltter!' (Mt 7,12 f). Schon der Apostel Paulus mahnte: "Lege keinem voreilig die Hnde auf, und mache dich nicht fremder Snden mit schuldig. Halte dich selbst rein" (1. Tim 5,22). Geistheiler und alle Esoteriker, die durch Handauflegung "Heilkraft" bertragen wollen, mibrauchen das wirkmchtige Symbol der Handauflegung, die bereits im Alten Testament bekannt war zur bertragung von Vollmachten (Erstgeburtsrecht und Amtsvollmacht). Durch Handauflegung segnete und heilte JESUS CHRISTUS und in Seinem Auftrag heilten auch die Apostel: "Da brachte man Kinder zu IHM, damit ER ihnen die Hnde auflegte und fr sie betete" (Mt 19,13). "Paulus ging zu ihm hinein und betete; dann legte er ihm die Hnde auf und heilte ihn" (Apg 28,8). Die Handauflegung in Auftrag und Namen JESU CHRISTI ist in der katholischen Kirche bei der Sakramentenspendung der Firmung und Priesterweihe heiliges und wirkmchtiges Zeichen.

Unter Handauflegung wird den Priestern die Kraft der Sndenvergebung bertragen: "Da legten sie (Petrus und Johannes) ihnen die Hnde auf, und sie empfingen den HEILIGEN GEIST (Apg 8,17). Durch Handauflegung wird der HEILIGE GEIST mitgeteilt, und durch Handauflegung beim Exorzismus werden Dmonen ausgetrieben. Deshalb setzt Satan alles daran, die Handauflegung fr seine Zwecke zu vereinnahmen und Lgenwunder zu wirken, wozu er die Macht hat: "Der Widersacher, der sich erhebt ber alles, was GOTT und Heiligtum heit.... der sich fr GOTT ausgibt... Sein Auftreten geschieht mit Teufelskraft unter allen mglichen Trugzeichen und Lgenwundern" (2.Thess 2,4f). In welchem Bereich kann der Truggeist durch Scheinwunder mehr Macht ber die Menschen gewinnen als im esoterisch-medizinischen? "Heiler" sind nicht wie die Apostel von JESUS CHRISTUS bevollmchtigt und berechtigt, Heilwunder zu wirken. Sie maen sich die Gabe der Heilung an, tuschen hilfesuchende Menschen und bringen sie in Abhngigkeit von okkulten Krften. Heilungen durch Hretiker und Esoteriker sind nicht von GOTT geschenkt auch nicht, wenn sie in Heilungsgottesdiensten gewirkt werden. Sie mssen als "Heilzauber" verworfen und gemieden werden. Scharf verurteilt die Bibel, Handauflegung als "Heilzauber" zu mibrauchen: "Als aber Simon sah, da durch die Handauflegung der Apostel der HEILIGE GEIST verliehen werde, bot er ihnen Geld an mit der Bitte: Gebt auch mir diese Gewalt, da jeder, dem ich die Hnde auflege, den HEILIGEN GEIST empfange.' Petrus aber erwiderte ihm: Dein Geld fahre samt dir ins Verderben, weil du gemeint hast, die Gabe GOTTES fr Geld zu erwerben. Du hast keinen Anteil und kein Anrecht darauf, denn dein Herz ist nicht aufrichtig vor GOTT (Apg 8,18f).

Handlesen Das Schicksal eines Menschen aus der Hand zu wahrsagen, ist Chiromantie, uralt und oft verflochten mit Astrologie. Heute hat das Handlesen - wie die Astrologie - auch seinen Platz in der esoterischen Medizin. Handleser bezeichnen sich als "Chirologen". Ihre Diagnostik nennen sie "Chirologie" (gr.: cheir = Hand und logos = Lehre). Nahezu alle Krankheiten wollen Chirologen aus der Hand lesen knnen, auch Aids und Homosexualitt. Trotz erheblicher Widersprche in der Deutung von Handzeichen, lassen sich bei Chirologen gemeinsame Vorgehensweisen darstellen: Sie alle beobachten die Handform, die Festigkeit, Farbe und Beweglichkeit der Hnde und die auf den Handflchen befindlichen Furchen bzw. Papillar Leisten auf den Fingerkuppen und in der Hand. Widersprche in der Deutung der Zeichen erklren Chirologen mit dem Hinweis, die Handlesekunst sei Begabung von "Auserwhlten", von "Sehern". Vergleichende Untersuchungen von Publikationen ber die Chirologie zeigen, da die Handzeichen weder eindeutig charakterisiert werden, noch Chirologen bereinstimmend Auskunft geben ber eine akute, bevorstehende oder berwundene Erkrankung oder ber Krankheits Dispositionen. Es fehlen z.B. bereinstimmende Angaben ber Lnge der Furchen bzw. Leisten, ber deren Anfangs und Endpunkte, ihre Winkelmae usw.

Forschungen der Wissenschaftlerin Jasmin ei Mahmoud mit Patienten der Uni Klinik Marburg, deren Gallenwegserkrankungen durch klinische Untersuchungen eindeutig nachgewiesen waren, ergaben, da diese aus der Hand nicht erkannt werden konnten. In einer Voruntersuchung hatte el Mahmoud festgestellt, da Chirologen Zeichen eines Herzfehlers bei 60,3% der Patienten aus der Hand diagnostizierten, die Gesamtbevlkerung aber nur 0,2% echte Herzfehler aufweist, und da ein Zeichen fr Gallensteine in der Chirologie vllig fehlt, whrend 15 20% der Bevlkerung an Gallensteinen leidet. Das Ergebnis der Hauptuntersuchung fat el Mahmoud zusammen: "Aus der Analyse geht hervor, da es sich bei der Chirologie um ein paramedizinisches Verfahren handelt... Kritische Aufklrung auf diesem Gebiet erscheint daher dringend notwendig... Chirologische Pseudodiagnostik, wie sie zur Zeit betrieben wird, kann nur als Scharlatanerie bezeichnet werden" (I. Oepen, Paramedizin, S. 37f). Chirologie ist nach wie vor Chiromantie, Wahrsagerei, die von GOTT verboten ist. Hildegard Medizin Hildegard von Bingen (1098 - 1179), eine der bedeutendsten Persnlichkeiten des Mittelalters, erste deutsche Naturforscherin und Mystikerin, war von Kindheit an visionr begnadet. Ihre bedeutendsten mystischen Werke sind: Liber Scivias, Liber vitae meritorum und Liber divinorum operum. Diese Bcher wurden von Hildegard unter Antrieb einer "inneren Stimme" herausgegeben, die ihr befahl, das Geschaute zu offenbaren. Die medizinischen und naturwissenschaftlichen Schriften Hildegards, so das Ergebnis heutiger Forschung, sind nicht visionren Ursprungs, sondern Sammlungen mittelalterlichen Wissens und deshalb nicht nur berholt, sondern z.T. falsch und als therapeutische Anleitungen gefhrlich. Die medizinische Schrift Hildegards Causae et Curae ist nur als Handschrift aus dem 13. Jahrhundert erhalten, liegt also nicht im Original vor. Das flschlich Hildegard zugeschriebene Buch eines unbekannten mittelalterlichen Verfassers "Von den Steinen" wurde erst im 16. Jahrhundert (1533 und in 2. Auflage 1544, Augsburg) ihrem Werk "Physica" (Naturkunde) hinzugefgt. In 26 Kapiteln werden Entstehung, Qualitt, Wirkungen und Anwendungsmglichkeiten von Steinen beschrieben. So soll z.B. der Magnetstein aus dem Speichel giftiger Schlangen und der Ligurit bzw. Titanit aus Luchs Urin entstanden sein. Viele Aussagen widersprechen dem christlichen Weltbild Hildegards und mssen als magisch und aberglubisch verworfen werden. Der Medizinhistoriker Heinrich Schipperges fat nach grndlichen Recherchen zusammen: "Angesichts der zunehmenden Aktivitten einer sog. Hildegard Medizin haben wir festzustellen, da die naturkundlichen Schriften natrlichen Erfahrungen entstammen und dem Wissensstand der damaligen Zeit entsprechen... Die Versuche, eine durchaus berechtigte Naturheilkunde als Hildegard Medizin' in die rztliche Praxis und in den Bereich der Apotheke zu bringen, entbehren jeder wissenschaftlichen Grundlage" (Hildegard von Bingen, S. 65). In neuer bersetzung (1985) machten Dr. med. Gottfried Hertzka und Dr. Wighard Strehlow das Buch des anonymen mittelalterlichen Verfassers als "Edelsteinmedizin der heiligen Hildegard" vor allem Katholiken bekannt, um es spter in der Esoterik Szene gewinnbringend zu vermarkten (Bauer Verlag, Freiburg). Als wrtlich von GOTT diktiert und darauf legen beide Herausgeber wert soll Hildegard u.a. folgende Empfehlung gegeben haben:

"Ehe ein Mensch zu Bett geht, trage er allabendlich einen Achat offen (auf der flachen Hand liegend) kreuzweise durch das Haus, der ganzen Hauslnge nach und auch in der ganzen Breite. Dort werden Diebe ihr Handwerk weniger nach Belieben ausben und beim Stehlen weniger Erfolg haben" (a.a.0. S. 21). Diese Anweisung sei "sicher hildegardisch" betonen die bersetzer des mittelalterlichen Edelsteinbuches. Nur "peinlich genaues Befolgen der Vorschriften fhrt zum Erfolg", so vor allem der therapeutischen, da sie ja Offenbarungen Gottes seien: "Das mystische Diktat stellte Hildegard die Wortwahl nicht frei." So mache der Achat "geschickt und feinfhlig und klug im Gesprch, weil der Achat aus Feuer, Luft und Wasser geboren wurde" (ebda S. 18). Ein Epileptiker knne geheilt werden, wenn "er einen Achat drei Tage lang ins Wasser legt, wenn der Mond eben voll geworden ist. Am vierten Tag nehme er ihn wieder heraus und koche dieses Wasser leicht, ohne da es aufwallt. Dieses Wasser soll er aufheben und damit alle Speisen kochen, die er verzehrt, bis der Mond ganz abgenommen hat" (ebda S.19). Lebensgefhrlich sind Therapien, die einen rechtzeitigen Arztbesuch verhindern, wie z.B.: "Wo eine Spinne den Menschen an einer Krperstelle fixiert, da streiche man den Stein (Ametyst) ber die Bistelle, und er wird geheilt werden." Hertzka und Strehlow kommentieren: " Sehr wohl ist auch an einen Zeckenbi zu denken, dessen Gefhrlichkeit in den letzten Jahren in zunehmendem Mae erkannt worden ist. Unseren Wanderern in Wald und Flur kann man nur raten, sich mit einem Ametyst bewaffnet auf den Weg zu machen. Die Zecken, die hauptschlich im Unterholz auf ihre Opfer lauern, gehren nmlich zu den Gliederflern wie die Spinnen auch" (ebda S. 28). Wer sich auf einen Stein verlt, fr den wird jede Hilfe gegen die gefhrliche Zecken Infektion wie Hirnhautentzndung oder Borreliose zu spt kommen. Zahlreiche andere Beispiele beweisen mangelndes Verantwortungsbewutsein dem Kranken gegenber: "Sogleich, wenn ein Mensch Gift a oder trank, schabe er vom Beryll etwas Pulver in (Quell ) Brunnenwasser oder auch in anderes Wasser und trinke das sogleich. So an fnf Tagen einmal tglich nchtern getrunken, wird er das Gift entweder durch Brechreiz ausspeien, oder es luft durch den Magen hindurch und verlt ihn hinten (mit dem Stuhlgang)" (ebda S.47). Theologisch vllig unhaltbar sind therapeutische Empfehlungen zur Heilung von Besessenheit: "Alle Edelsteine sind ihrer Natur nach dem Bsen feind", soll Hildegard in der Einleitung zu "ihrem" Edelsteinbuch geschrieben haben (ebda S.10): "Wenn ein Mensch vom Teufel besessen ist, so giee man ein wenig Wasser ber den Chrysopras und spreche dabei: O, Wasser, ich giee dich ber diesen Stein mit jener Macht, durch welche Gott die Sonne mit dem Lauf des Mondes verknpfte.' Und dieses Wasser sollst du dem Besessenen zu trinken geben ... An jenem ganzen Tag wird der Teufel in ihm geqult und immer schwcher und bt dann seine Krfte in ihm nicht so aus, wie er es vorher getan. So verfahre an fnf Tagen. Am 5. Tag aber mache mit dem Wasser ein dnnes Brtchen, ein Drrbrot, und gib es ihm zu essen, auf welche Weise du es kannst. Wenn der Luftdmon kein bsartiger ist, wird er von jenem Menschen weichen." Auf folgende Weise knne man erkennen, ob der Luftdmon harmlos oder bsartig sei: "Wenn der Mensch gerne lacht und andere Menschen freundlich, d.h. holdselig ansieht, auch wenn er zwischendurch ab und zu mit den Zhnen knirscht und griesgrmig ist, dann ist dort ein gutartiger Luftgeist da ..." (ebda S. 67f). Abgesehen davon, da es keine harmlosen oder gar "gutartigen" Dmonen gibt, wird jeder

Exorzismus zum magischen Hokuspokus herabgewrdigt, deutlicher noch in folgendem Beispiel: "Nimm ein noch warmes Roggenbrot und schneide in die obere Kruste das Zeichen des Kreuzes, ohne aber das ganze Brot durchzuschneiden. Dann nimm den Hyazinth, und ziehe den Stein diesen Schnitt entlang von oben nach unten, und sprich dabei: Gott, der die ganze Edelsteinherrlichkeit dem Teufel abnahm, als dieser seinen Auftrag bertrat, befreie dich, N.N., von aller Verblendung und Zaubersprchen und lse von dir das Leiden dieser Verwirrtheit!' Und nochmals ziehe mit diesem Stein in der Quere ber jenes warme Brot und sprich: ,Wie der Glanz, den der Teufel ursprnglich besa, wegen seiner bertretung ihm genommen wurde, so werde auch diese Sinnesverwirrung, die dich, N.N., durch mancherlei Blendwerk und mannigfache Verzauberung plagt, von dir genommen und falle von dir ab'... Wenn du das oft machst, wird er geheilt werden" (ebda S. 79f). "Wenn ein Mensch von einem bsen Geist besessen ist, soll ein anderer Mensch den Saphir in Wachs legen und das Wachs in Leder einnhen und ihm den Lederbeutel um den Hals hngen und sprechen: O du schdlicher Geist, weiche sofort von diesem Menschen, so wie bei deinem ersten Sturz die Herrlichkeit deines Glanzes sofort von dir abfiel.' Und der bse Geist wird sehr geplagt werden und wird von diesem Menschen weichen, auer wenn es ein ganz bser, ganz schlimmer Geist ist..." (ebda S. 117). Diese Beispiele beweisen den antibiblischen esoterischen Geist des mittelalterlichen Steinbuches. Unter Besessenheit versteht die Bibel die Inbesitznahme des Krpers eines Menschen durch einen oder mehrere Dmonen. Da es Besessenheit gibt, ist in der Bibel mit rund 50 Berichten ber Teufelsaustreibungen (Exorzismen) bezeugt. JESUS selber hat exorziert, um zu beweisen, das durch IHN und nur durch IHN Satan und sein Anhang besiegt worden ist: "Der Sohn GOTTES ist dazu erschienen, da ER die Werke des Teufels vernichte" (1. Joh 3,8). Und nur "im Namen JESU" knnen Menschen von Besessenheit geheilt werden: "In Meinem Namen werden sie (die Jnger JESU) Teufel austreiben" (Mk 16,17). In allen Exorzismus Beispielen der sog. Hildegard Edelstein-Medizin ist kein einziges Mal der Name JESUS als wunderwirkende Macht erwhnt. An Seine Stelle sind Steine und Beschwrungsformeln gesetzt, tote Steine und Magie. Indem Hertzka und Strehlow das mittelalterliche Buch der Steine als gttliches Diktat vorstellen, entziehen sie seinen Inhalt nicht nur jeder kritischen Hinterfragung und berprfung, sie stellen das esoterische Buch auch gleichwertig neben die Autoritt der Bibel. Zahlreiche "Hildegard Freunde" werden dadurch zu magischen und aberglubischen Praktiken verfhrt und geraten auf den Irrweg esoterischer Medizin. Als Esoteriker enttarnen sich Hertzka und Strehlow auch, wenn sie feststellen: "Die Edelsteine spielen aufgrund ihres kosmischen Ursprungs eine wichtige Schlsselrolle' bei der Heilung des ganzen Menschen an Krper, Seele und Geist" (a.a.O.136S. 154). Um esoterische Irrlehre handelt es sich auch, die Verantwortung fr eine Erkrankung allein dem Patienten zuzuschreiben, Steine als sakramentalen Ersatz aufzuwerten und die Heilung von Krankheiten als Gebetserhrung ausdrcklich auszuschlieen: "Alle anderen Heiligen beschatten vom Himmel her immer noch irgendwie das Werk ihrer Erdentage. Die gute Hildegard darf das nicht... So kann niemand mehr behaupten, die medizinischen Erfolge der Hildegardmittel beruhten auf Glaubenswundern" (Handbuch der Hildegard Medizin, 1987, S.1 12). Wer ber die Hintergrnde der sog. "Hildegard Edelstein Medizin" aufklrt, wird von "Hildegard Freunden" mundtot gemacht:

"Stellen Sie sich vor, welchen Schaden Sie dem Reich Gottes zufgen, wenn Sie so negativ ber Edelsteine berichten!" Es folgen dann in der Regel nicht berprfbare Heilungsberichte, die dem Kritiker "gnzlich die Luft nehmen" sollen, verbunden mit der selbstherrlichen Aufforderung, sich fr die "falschen" Informationen zu entschuldigen. Die Edelsteine seien ein Geschenk GOTTES und ihre Wirkung "wissenschaftlich abgesichert". Aber die Steine gben ihre verborgenen Krfte eben nur jenen preis, die sich ihrer "inneren Wirklichkeit" ffnen wrden. Sog. "Hildegard Freunde" glauben und "wissen" es deshalb immer besser.

Iris - Diagnostik Die "Iris-Diagnostik", nach 1881 durch den ungarischen Homopathen Ignaz von Peczely bekanntgemacht, wurde bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts verworfen und ist heute durch zahlreiche wissenschaftliche Untersuchungen als Scharlatanerie enttarnt. Trotzdem gehrt sie nach wie vor zu den beliebtesten Diagnose-Hilfsmitteln von Heilpraktikern und Heilern. Peczely lehrte, der gesamte Organismus sei durch Nervenbahnen mit der Iris verbunden. Aus Struktur und Verfrbungen der Iris knne auf Strungen und Krankheiten geschlossen werden. Heute sind rund 20 "Iris-Karten" im Gebrauch, die das Auge in Segmente aufteilen, die den einzelnen Organen zugeordnet werden. Diese Iris Karten weichen z.T. erheblich voneinander ab. In einer Doppelblind Studie der Universitt Maastricht, Niederlande, sollten Iris-Diagnostiker Gallensteine bzw. eine entzndliche Gallenblase diagnostizieren. Die Versuchsteilnehmer legten als Ort der Gallenblase den unteren Quadranten der rechten Iris fest, etwa die Position "viertel vor Acht". Die Gallensteine htten dort nach der Iris-Diagnostik an dunklen Flecken erkannt werden mssen, die Gallenblasen Entzndung an weien Streifen. An dem Versuch nahmen fnf der angesehensten Irisdiagnostiker der Niederlande teil, darunter zwei Schulmediziner. Das Ergebnis war fr alle erschtternd. Es entsprach der Zufallshypothese, d.h. die richtigen Treffer htten von jedem Laien erzielt werden knnen. Der Versuchsleiter Prof. Dr. Paul Knipschild, Maastricht, stellt abschlieend fest: "Statt dem Patienten in die Augen zu sehen, kann man ebenso gut eine Mnze werfen... Die Versuchsergebnisse wurden auch einigen an der Studie beteiligten Schulmedizinern vorgelegt. Nach dem Studium der Ergebnisse uerten sie, da sie Irisdiagnostik fortan als Quacksalberei betrachten wrden" (zitiert in: Skeptiker 3/89). Die Marburger Dissertation "ber die lrisdiagnostik" (von A. Dern, 1984) fat alle auslndischen Studien zu diesem Thema zusammen. Ergebnis der Studien: Alle Forschungen haben ein negatives Ergebnis. Eine vergleichende amerikanische Studie beweist, da Iris-Diagnostiker nicht nur falsche Diagnosen stellen, sondern auch untereinander in ihren Ergebnissen stark voneinander abweichen (I. Oepen und A. Sarma, Paramedizin, Band 2). Wer einer Iris-Diagnose vertraut und diese nicht schulmedizinisch berprfen lt, luft Gefahr, gesundheitlichen Schaden davonzutragen.

Klangtherapie Heilende Krfte werden in der esoterischen Medizin auch "schamanischen" bzw. buddhistischen Musikinstrumenten zugesprochen: Gongs, Zimbeln, Glocken, Trommeln, Maracas oder "Rainsticks" (mit Steinchen gefllten Kalebassen bzw. Kakteen), Monochorden (Harfensaiten unter Massagetischen) oder tibetischen Klangschalen. Bei den Klangschalen handelt es sich um verschieden groe Messingschalen aus dem tibetisch buddhistischen Ritual, die aber en gros in Indien und Nepal (wo sie als traditionelles Kchengeschirr dienen) eingekauft und mit fantastischen Versprechungen teuer weiterverkauft werden. Die Werbung verspricht: "Schon vor 5000 Jahren setzte die alte indische Heilkunde auf die Urkraft der Klnge. Der durchdringende Ton der tibetischen Klangschalen entspannt tiefgreifend, lst Unsicherheiten, Blockaden und Verspannungen, setzt schpferische Krfte frei, reinigt die Aura, so da die kosmische Energie wieder frei flieen kann." Klangschalen Importeure erklren, da die Klangschalen zum "spirituellen Wegbegleiter" wrden, wenn sie fr regelmige bungen zu Hause aufgestellt werden, "in Resonanz mit den Planeten schwingen" und entsprechende Tne hervorbringen wrden. So schwingt Jupiter angeblich in "Fis", Mars in "D", Venus in "A" usw. Das gesamte Klangschalen Sortiment betrgt 14 Schalen: 11 "Planetentne", der Kosmos Grundton "Cis", der "Ton des Wassermannzeitalters" F und der "Grundton der Hopi Indianer" E. Zu therapeutischen Zwecken werden die Klangschalen auf den Krper des liegenden Patienten gesetzt und nacheinander mit einem Klppel angeschlagen. - Die "Klangtherapie" ist Bestandteil zahlreicher esoterischer Heilverfahren.

Meditationstechniken Esoterische Meditationstechniken sind identisch oder vermischt mit fernstlichen Meditations Praktiken aus dem Hinduismus oder Buddhismus. Esoterische Meditation dient nicht nur dem Streabbau oder der Entspannung, wie die Werbung verspricht, sondern versteht sich als Religion oder "Glckslehre", die mit der christlichen Heilslehre unvereinbar ist. Versuche, fernstliche Meditationstechniken zu verchristlichen, sind gescheitert. Ziele esoterischer Meditation sind im wesentlichen: Bewutseinserweiterung, Selbstentfaltung, innere Ruhe, Frieden, Strkung der Selbstheilungskrfte, Weisheit, Vereinigung mit Geistwesen oder Gttern, Befreiung von Leid und Krankheit, Erleuchtung, Erlsung aus dem Kreislauf der Wiedergeburten. Voraussetzungen erfolgreicher Meditationsbungen sind: ein ritueller Ort, rituelles Sitzen (oder Liegen), die richtige Krperhaltung (auch der Hnde und Finger), Kontrolle der Sinneswahrnehmungen (Augen geschlossen, Ausschaltung aller akustischen, optischen und taktilen Reize), Gefhlskontrolle (Gleichmut), Atemkontrolle (auch Hyperventilation), Gedankenkontrolle (die Aufmerksamkeit soll auf einen Punkt eingeengt werden), krperliche Entspannung. Objekte der Konzentration sind in der Regel: Ein vorgestellter Punkt in kurzer Entfernung leicht ber dem Boden, Tne, Klnge, das sog. Dritte Auge (zwischen den Augenbrauen), die Nasenspitze, eine Kerzenflamme, ein Mantra (Name

eines Gtzen), ein Mandala, Erinnerungsvorstellungen, bestimmte Lehrstze (Ich bin Brahman), die Leere u.a. In der "Visualisierungstechnik" soll sich der Meditierende auf bestimmte Vorstellungen konzentrieren, bis er sie "sieht": Licht, geistige Wesen, Symbole, Feuer, Farben, Buddha und Gtter. Bei der "Rezitationstechnik" werden sog. Heilige Silben (OM), Gtternamen oder Verse laut gesprochen oder gesungen und oft stundenlang wiederholt. Die Wiederholung von Gtternamen sind zugleich Anrufungen. Die Silbe OM steht fr den indischen Gtzen Krishna: "Ich bin... die Silbe OM in allen Veden" (Baghavad Gita 7,8). In der "Identifikationstechnik" soll sich der Meditierende ein Objekt whlen, mit dem er zu einer Einheit verschmelzen will. Hilfsmittel bei der Meditation sind u.a. Kerzen, Dfte, aromatische le, Schaukel und Wiegebewegungen, Kreiseln, Drehen, ekstatische Gebrden. Meditationsbungen sollen "erweitertes Bewutsein", Satori (Erleuchtung), transzendentale Zustnde, auerkrperliche Erfahrungen herbeifhren und das Tor zur "anderen Welt" ffnen, d.h. Kontakte zu "Jenseitswesen", zur astralen Welt, zur "hheren Welt", zum "Gttlichen", zu den Tiefen der Seele, zum absoluten Sein, zur spirituellen Wirklichkeit, zur inneren Welt herstellen. Diese "innere Welt" ist immer die uere Welt der Geister, die sich in der Meditations Trance dem Menschen nhern, weil er mit ihnen Verbindung gesucht hat bewut oder unbewut. Die herbeigerufenen "Lichtwesen", Schutzgeister, Geistfhrer, Luft- und Feuerwesen oder spirituellen Fhrer sind immer Dmonen, da sich die guten Geister, die Engel, nicht vom Menschen herbeizitieren lassen. Letztes Ziel der Meditationsbungen ist die "inkorporation", die Einverleibung transcendentaler Mchte, Energien oder Krfte, die zu bermenschlichen Leistungen befhigen sollen: Hellsehen, Levitation, Wissen um Verborgenes, Telepathie, Wunderheilungen , Visionen und Auditionen. Diese "bernatrlichen" Fhigkeiten zeigen auch Besessene. Esoterische und fernstliche Meditationstechniken haben keine Heilkraft. Im Gegenteil: Sie knnen zu schweren seelischen und geistigen Erkrankungen fhren, zu Depressionen, ngsten, Albtrumen, Suizidgedanken, zu Umsessenheit und Besessenheit. Nicht die "Leere des Geistes" ist das Ziel des Menschen, sondern aktives Gebet, das Gesprch mit GOTT und aktives Studium der hl. Schrift. Nicht Gleichmut ist dem Menschen aufgegeben, sondern ttige GOTTES und Nchstenliebe im Gehorsam gegenber den Geboten GOTTES. "Seid nchtern und wachsam!" mahnt die Bibel. Mandala Meditation Mandalas sind Kreisbilder mit konzentrischem Aufbau. Sie werden aus verschiedenen Materialien hergestellt und enthalten geometrische, gegenstndliche oder abstrakte Muster. Im Hinduismus und Buddhismus dienen sie als Meditationshilfe, um auerordentliche Krfte und Energien im Zustand der Trance zu wecken. Auf die kleine Anfrage im baden wrttembergischen Landtag, welche Bedeutung das Mandala Malen in den Schulen habe, antwortete das Ministerium fr Kultus, Jugend und Sport am 27.7.1998: "Unter Mandala (Sanskrit = Kreis, Ring) versteht man ein mystisches Diagramm, welches in konzentrierter Anordnung den Kosmos und die Gtterwelt versinnbildlicht. Es handelt sich dabei um eine Darstellung symbolhafter religiser Erfahrungen zu Meditationszwecken".

Durch Konzentration der Aufmerksamkeit auf einen Punkt, die Mitte des Mandalas, soll es dem Menschen gelingen, wie durch einen Tunnel in die jenseitsgelegene Welt zu gelangen. Mandalas werden auch im Schamanismus fr "Astral Reisen" eingesetzt, als Technik der spirituellen Transkommunikation, der Kontaktaufnahme mit Geistwesen. Esoteriker nennen diese Geistwesen auch "hheres Selbst" oder "gttliche Energien", die durch Mandala Meditation bzw. Mandala Malen geweckt werden sollen. Mandalas spielen auch in Schulen bei Konzentrations und "Stille bungen" eine immer grere Rolle. Schulkinder werden angeleitet, sich auf das Zentrum des Mandalas zu konzentrieren: "Du fhlst dich, als wrdest du da hereingezogen... Stell dir vor, da du einen langen Tunnel entlang in das Zentrum hineinwanderst. Du gehst direkt in das Zentrum hinein, durch dieses Zentrum hindurch und kommst auf der anderen Seite in das reine Licht hinaus" (D. Rozmann, Meditation fr Kinder). Mandalas werden von tibetischen Mnchen fr magische Rituale benutzt: Whrend des "Kalachakra Tantra Rituals" in Graz (Oktober 2002) unter dem Vorsitz des Dalai Lama, wurde z.B. ein Sand-Mandala erstellt mit der Einladung an Gtter und Dmonen, im "Mandala Palast" ihren Wohnsitz zu nehmen. An erster Stelle unter 100 mchtigen Gttern wurden Nechung, der mchtige Kriegsgtze, offizielles Staatsorakel der tibetischen Exilregierung und persnlicher Ratgeber des Dalai Lama, eingeladen und der Todesgott Yama, Feldherr der Yama Truppen, ausgestattet mit schadenbringenden Gegenstnden wie Tierhuten und "abgeschnittenen Kpfen fleischfressender Dmonen". Durch die Sand Mandala Zeremonie sollen die angerufenen Gtzen spirituelle Herrscher ber ein bestimmtes Gebiet und seine Bewohner werden. Die Internet Seite des Dalai Lama erklrt zum Sand Mandala in Graz: "Weil jedes Sandkorn geladen ist mit den Segnungen des rituellen Prozesses, verkrpert das ganze Sand Mandala einen gewaltigen Speicher an spiritueller Energie". Je nach Anleitung kann es beim meditativen Ausmalen eines Mandala Bildes zu einer Kontaktaufnahme mit der bersinnlichen Welt kommen, vor allem, wenn es verbunden wird mit ritueller Krperhaltung, bestimmten Atembungen und anderen Meditationspraktiken in abgedunkelten Rumen, begleitet von meditativer Musik, Kerzenlicht u.a. Einzelne Schulkinder zeigen nach Mandala Meditation Verstrtheit bis zu schweren seelischen Strungen: ngste, Albtrume, Verwirrtheit und Suicidgedanken. Mandala Meditation mu zu den okkulten Praktiken gezhlt werden. "Das groe Praxisbuch der Weien Magie" (Mnchen, 2000) zhlt das Mandala zu den magischen Symbolen.

Reiki Siehe unter www.horst-koch.de

Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) Der weltanschauliche Hintergrund der Traditionellen Chinesischen Medizin ist eine Mischung aus Taoismus, Konfuzianismus, Universismus (am Universum orientiert), Buddhismus, Schamanismus und magischen Riten. Die Chinesen sprechen von "Lehren" oder "Schulen", da die chinesische Sprache das Wort

"Religion" nicht kennt. Grundlegend fr das therapeutische System der TCM ist die Vorstellung, da Makrokosmos und Mikrokosmos durchzogen sind von der kosmischen Lebensenergie Qi und da das gesamte Universum bestimmt ist von den polaren Krften Yin und Yang. Krankheiten entstehen nach dieser Theorie, wenn das Gleichgewicht von Yin und Yang gestrt ist, so da die Lebens-Energie Qi nicht mehr ungehindert durch die Meridiane (Energiebahnen) flieen kann. Die Gesundheit kann nur durch die Harmonisierung von Yin und Yang wiedererlangt werden und zwar: 1. durch Medikamente, krperliche bungen (Qi Gong, Tai Qi Quan), die richtige Atemtechnik und Meditation, 2. durch Einwirken auf die Energiebahnen des Krpers, in denen Qi fliet (Nadelung, Akupressur, Moxitherapie) und 3. durch Gestaltung der Umwelt (Feng Shui). Da die kosmische Energie Qi, die Energiebahnen, Chakren (Energie Tore), Akupunkturpunkte, Yin und Yang mit wissenschaftlichen Methoden nicht nachweisbar sind, handelt es sich bei der Traditionellen Chinesischen Medizin um einen Glauben: Fundament der TCM ist der Glaube an das Wirken kosmischer Kraft unter dem ewigen Prinzip des Tao, zahlreicher Gottheiten und Geister, vor allem der Ahnengeister, denen regelmig geopfert werden mu, um sie gndig zu stimmen. Qi als zentraler Begriff der TCM ist gleichzusetzen mit Universalkraft, Lebenshauch, Primr oder Urenergie, Heil Energie, kosmischer Energie. In ihrem Selbstverstndnis ist die TCM eine Religion. Sie will nicht nur Krankheiten heilen, sondern religise Werte vermitteln: Friede, Ruhe, Harmonie, das Heil, d.h. die volle Gesundheit des Krpers und der Seele. "Gesund" sein heit, "heil" zu sein; "heil" sein heit, "eins" zu sein mit der kosmischen Energie Qi. Die TCM ist mit dem christlichen Glauben nicht vereinbar: Der Irrglaube an die allgegenwrtige, unpersnliche kosmische Kraft tritt an gegen den personalen GOTT, den Schpfer und HERRN des Kosmos, Himmels und der Erde, gegen den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Grundkonzept der TCM ist das Leben in Harmonie mit Yin und Yang. Diese Zielvorstellung geht an dem einzigen Weg zu GOTT vorbei, an dem Erlser JESUS CHRISTUS. An die Stelle Seines Erlsungswerkes tritt die Selbsterlsung durch die Anwendung chinesischer Therapien, an die Stelle von Snde und Vergebung tritt der energetische Ausgleich mangelnder Harmonie mit Qi. Erfolge der TCM mssen als Placebo Wirkung oder okkult erklrt werden. Da die TCM auer der Seele auch dem Krper Schaden zufgt, beweisen u.a. Untersuchungen des Medizinischen Labors Bremen. Heilkruter Rezepturen, die auch in Apotheken angeboten werden, sind belastet mit Cadmium, Thallium, Blei, mit Pestiziden, Schwermetallen und Schimmelpilzen. Helmut Dietrich Koester, Umweltmediziner des Bremer Labors, stellt fest: "Die Pestizidwerte halte ich fr bedenklich. ber die hohe Schwermetallbelastung bin ich erschrocken" (GreenpeaceMagazin, 4/04). "Der Handel mit den Arzneimitteln neu auf den Markt drngender, nicht erfasster Therapierichtungen wie der chinesischen Medizin bedarf dringend der Kontrolle. Hier gibt es hohe Risiken durch Toxizitt selbst in vermeintlich harmlosen Tees, oder es gibt Beimengungen von Pharmaka wie Cortison u.a. in derartigen Mitteln. Man mu sich von dem Gedanken freimachen, da auf dem Gebiet der Auenseitermedizin reine Idealisten eine naturgeme, "sanfte" Medizin betreiben, vielmehr ist dies auch ein Tummelplatz geldgieriger Scharlatane, mit und ohne rztliche Approbation, die die Patienten schamlos ausnehmen" (K. D. Bock und M. Anlauf, Am Ende des Weges: Magie als Kassenleistung? www.konsequente positivliste.de).

Die chinesische Medizin, die ausschlielich genuine pflanzliche, tierische und mineralische Substanzen zusammenstellt, unterscheidet bei der Rezeptherstellung vier Wirkweisen: Der "Herrscher" ist das Hauptmedikament. Es bekmpft die eigentliche Krankheit untersttzt vom "Minister", vom "Assistenten" und dem "Gehilfen". Dem Analogiezauber entsprechend wird z.B. der gelbe Safran eingesetzt gegen Gelbsucht, der Leuchtkfer gegen Augenleiden. Strungen der oberen Krperhlfte werden mit Medikamenten aus Knospen und Blten behandelt, Krankheiten der unteren Krperhlfte mit Arzneien aus Wurzeln. Geerntet werden die Pflanzen nachts bei Vollmond. Zubereitet werden sie in irdenen Gefen. Whrend die Medikamente energetisch als sog. "innere Therapie" wirken, werden andere Verfahren als "uere" Therapie eingesetzt: Die Akupunktur soll das Gleichgewicht zwischen Yin und Yang und damit das ungehinderte Flieen des Qi wiederherstellen. Die Kinesiologie geht davon aus, da verspannte Muskeln ein Ungleichgewicht von Yin und Yang zeigen. Die Moxibustion will die Harmonisierung durch Wrme bewirken. Qi Gong, im 2. Jahrhundert nach CHRISTUS von dem chinesischen Arzt Hua Tuo entwickelt, soll Qi durch bestimmte krperliche bungen aktivieren, durch bestimmte Vorstellungen durch den Krper leiten und so Blockaden lsen und energetische Mangelzustnde beeinflussen. Qi Gong Meister bertragen die Heil Energie auch aus der Ferne, wirken auf Gegenstnde ein, sind fhig, massive Steine und dicke Stahlstangen mit ihren Hnden zu zerbrechen und durch "Schleudern" ihrer Energie Feuer zu entznden. Diese bermenschlichen Fhigkeiten werden auch bei Besessenen beobachtet. T'ai Chi (T'aiji) bedeutet "Hchste Energie" und bezeichnet eine Kampfkunst bzw. Bewegungsmeditation, den Kampf mit einem imaginren Gegner (Schattenboxen). Die im Zeitlupentempo ausgefhrten Bewegungen (zwischen 30 bis 180) sind Angriffs , Rckzugs oder Verteidigungsgebrden. Sie sollen die Lebensenergie Chi (Qui, Ki) anregen und Yang und Yin harmonisieren. T'ai Chi gehrt zur "Traditionellen Chinesischen Medizin" (TCM) und wird in Deutschland seit etwa 25 Jahren in "Gesundheitszentren", Fitness Centren und Volkshochschulen angeboten. Chinesische T'ai Chi Lehrer schmcken sich hufig mit Dr. bzw. Professorentiteln, die aber keinen akademischen Grad bedeuten, sondern geschftstchtige bertragungen chinesischer Ehrentitel sind. Als therapeutische Methode so die Werbung knne T'ai Chi alle krperlichen und seelischen Krankheiten heilen. Wissenschaftliche Belege gibt es dafr nicht. T'ai Chi Ch'uan, bedeutet "hchste Energie der Faust". Diese Kampfkunst ist vergleichbar mit den fernstlichen Nahkampf-Disziplinen Judo, Karate, Teakwondo oder auch Kung Fu (tdliche Faustste).

Transzendentale Meditation (TM) Transzendentale Meditation, kurz TM, ist sowohl die Bezeichnung einer Psycho-Technik als auch der Sekte unter der Fhrung des indischen Gurus (gttlicher Meister) Maharishi (groer Weiser)

Mahesh Yogi. Da es sich bei der TM um eine "Psychosekte" handelt, hat das Bundesverwaltungsgericht bereits 1989 entschieden.... In ihrer Werbung verspricht die TM Sekte "hhere Intelligenz, mehr Energie, mehr Kreativitt und Produktivitt, Steigerung der Abwehrkrfte und harmonische Persnlichkeitsentfaltung, die in einer natrlichen und leicht erlernbaren Technik" erreicht werden knnten. Dieser sog. "Maharishi Effekt" sei wissenschaftlich nachgewiesen. In sieben Stufen soll der TM Schler aufsteigen zum sog. "Siddhi Programm", weiches "bernatrliche Krfte" vermitteln knne: Die Schler erlebten "einen Energiestrom, der durch den Krper geht, verbunden mit Licht und Glckseligkeit". Sie knnten dann "auf der Luft gehen", fliegen, "durch Wnde schreiten" usw. Die erste Stufe ist Vorstellung der TM, die zweite Stufe Einfhrung in die TM Technik, die dritte ein persnliches Gesprch mit dem TM Lehrer, die vierte das Einfhrungs-Ritual "Puja" mit der bergabe des "Mantras", die 5. bis 7 Stufe sind berprfungen des TM Schlers in autoritrem Stil. Die als "wertneutrale Meditationstechnik" vorgestellte TM ist in Wahrheit Gtzendienst. "Puja" ist Anbetung von Hindu Gtzen verbunden mit Opfergaben. Das zu meditierende "Mantra" ist ein Gtzen Name, verbunden mit einer Verehrungsformel, z.B. "Shree Aing Nahma" = "Oh du wunderbarer Aing, vor dir verneige ich mich!" Bei TM Schlern werden nicht selten Nervenstrungen, ngste und Depressionen beobachtet, die von den TM Lehrern als vorbergehende Reaktion eines ungebten Nervensystems verharmlost werden und deshalb unbehandelt bleiben. TM-Lehrer sind weder psychologisch noch psychiatrisch ausgebildet. Das festzustellen, hat das Oberverwaltungsgericht Mnster ausdrcklich erlaubt. 1975 hat Maharishi Mahesh Yogi das "Zeitalter der Erleuchtung" ausgerufen und 1976 "die Weltregierung des Zeitalters der Erleuchtung" gegrndet. Seit 1994 tritt die TM Sekte als Naturgesetz Partei Aufbruch zu neuem Bewutsein bundesweit zu Wahlen an. Yoga (Joga) Das Wort Yoga kommt aus dem Sanskrit (altindische Gelehrtensprache) und bedeutet "Anjochung", "Vereinigung". Gemeint ist die mystische Vereinigung der menschlichen Seele mit einer Gottheit oder "Brahman", das Erlschen des individuellen Selbst (Atman) im unpersnlichen Ur Sein. Yoga wurde von den Upanishaden (200 v. Chr.) entwickelt und hat seitdem zahlreiche Ausprgungen erfahren. Letztes Ziel ist ein vernderter Bewutseinszustand, die Trance. Die Einheit mit einer Gottheit (Krishna) oder "Brahman" erreicht der Yoga Aspirant in 8 Schritten: 1. Er verspricht, alle Leidenschaften auszulschen. - Dazu dienen ein ritueller Ort, die rituelle Krperhaltung und die Einengung der Konzentration auf einen Punkt. 2. Er unterzieht sich strenger Selbstdisziplin in Stille, Studium und Gebet. 3. Er bt die rechte Krperhaltung und Atemtechnik: Lotussitz, bestimmte Hand , Finger , Augen und Zungenhaltung u.a. 4. Er rezitiert und wiederholt die "heilige Silbe" OM (steht fr Krishna). 5. Er zieht sich vllig aus der Welt der Sinne zurck. 6. Er bt sich in der vlligen Entleerung seines Verstandes. 7. Er bt die Trance ein durch Identifikationsbungen, Deprivationsbungen (Zurckziehen aller Sinneswahrnehmungen), Visualisierungsbungen (Vorstellungen mit Wahrnehmungs Charakter) u.a. 8. Er erreicht im Trancezustand die mystische Vereinigung mit der erwhlten Gottheit oder

Brahman. Yoga ist vor allem eine ekstatische Meditations Technik der Selbsterlsung aus dem Kreislauf der Wiedergeburten, eine Todeskunst. Das Ziel ist der Tod des "Ich" im Nirvana. In der "Bhagavad Gita", dem bedeutendsten altindischen Text, werden die vier Hauptformen des Yoga vorgestellt: Jana-Yoga (Weg der Erkenntnis), Bhakti-Yoga (Weg der Anbetung und Hingabe), Karma-Yoga (Weg des Handelns) und Raja-Yoga (der "Knigsweg", die Vereinigung aller Yoga Wege). Alle vier Yoga Formen stellen Wege zur Erreichung des Zieles dar: ber spirituelle Transzendenz, liebevolle Hingabe an die Gtter, soziale Pflichterfllung und Meditation, aus dem Kreislauf der Wiedergeburten erlst zu werden... Der ausfhliche Joga - Artikel siehe unter www.horst-koch.de

Za Zen Meditation Die Za Zen Meditation stammt aus dem chinesischen Ch'an-Buddhismus, der in Japan weiterentwickelt wurde. Zen ist eine Vermischung von Taoismus und Buddhismus. Za Zen (japan.) bedeutet "Sitzen im Lotossitz". Ziel der Za-Zen Meditation, eine der wichtigsten Zen Methoden, ist die Erlangung des "Satori", der blitzartigen Erleuchtung, wie sie Buddha, dem Erleuchteten, zuteil geworden ist: Ein neues Bewutsein und ein Zustand der absoluten Harmonie mit dem Kosmos. Endziel ist die Selbsterlsung. Meditation ist das Herzstck der buddhistischen Religion. Bei der Za Zen Meditation sitzt der Meditierende mit kerzengerade aufgerichtetem Oberkrper im Lotossitz auf einem etwa 20 cm hohen Kissen am Boden, berkreuzt die Beine und legt die linke Hand in die rechte unterhalb des Bauchnabels. Seine Augen richtet er auf einen Punkt am Boden in etwa einem Meter Entfernung. Neben der Einbung der "Seiza", der richtigen Krperhaltung, fordert die Za Zen Meditation die Zen Atmung, eine rhythmische Bauchatmung, die so lehren Zen Meister "ein Gefhl unbegrenzter Freiheit erzeugen soll, um sich in den Weiten des Kosmos zu verlieren". Eingebt wird ferner die "Meditation im Gehen", das Kinshin. Regelmige bungen sind Pflicht. Sie knnen bis zu 18 Stunden tglich ausgedehnt und zur Sucht werden. Der Leipziger Religionsphilosoph Karlfried Graf Drckheim (1896-1988) machte im Westen ber seine "Initiatische Therapie" (eine Abfolge bestimmter bungen) die Zen Meditation bekannt: "Der Schler des Zen beginnt den Tag mit Za Zen und beschliet ihn mit Za Zen. Und wann immer er einen Augenblick Zeit hat und mehr und mehr findet er solche Augenblicke geht er in Za Zen. Und wenn er nachts aufwacht und nicht gleich wieder einschlft, richtet er sich auf, kreuzt die Beine und bt Za Zen. Kein Meditieren eines heiligen Wortes (Mantras) oder Bildes, einfach sitzen, mit dem ausdrcklichen Bemhen, sich aller Bilder und Gedanken zu entledigen, also mglichst im ,Nichts' zu sitzen" (K. Drckheim, Zen und Wir, S. 76). Die "Entleerung fr Buddha" ist Einbung von Trance-Zustnden der vlligen Passivitt. Trance aber ffnet satanischen Mchten das Tor zum Eintritt: Das Erleuchtungserlebnis "Satori" wird als pltzliche Inbesitznahme beschrieben, die den Menschen "im tiefsten berhrt und wandelt". Buddhisten, die zum Christentum konvertiert sind, geben aus diesem Grund die Zen-Meditation

auf. Als "ein in ganz Europa einzigartiges und geschtztes Zen-Zentrum" preist der Antonius Kalender 2005, das Jahrbuch des Franziskaner-Missions-Vereins, Mnchen, die Zen-Halle des Franziskaner Klosters in Dietfurt a.d. Altmhl, Oberpfalz, die 1980 im klassisch japanischen Stil mit Meditationsgarten erbaut wurde: "Das Franziskanerkloster und sein Zen Meditationszentrum Zendo ist fr jhrlich 2000 Menschen ein geistliches 'Biotop', ein Ort, wo sie sich wohlfhlen, wo sie hinter Klostermauern serise Anleitungen bekommen fr eine wirklich abenteuerliche Reise: der Reise zu sich selbst. Das Abenteuer heit Za Zen und bedeutet 'Sitzen im Schweigen' " (a.a.O. S. 30). Za Zen, so wird betont, "ist nicht das Nachdenken ber etwas. Es ist mehr ein Geschehenlassen, ein Zulassen, ein passives Sich ffnen... Der Weg fhrt... hin zum eigenen Selbst" (ebda). Sechsmal tglich jeweils 20 Minuten werden Sitzen, Schweigen und die Zen Atmung eingebt. "Dazwischen schreiten die Kursteilnehmer in Socken auf grobem Sand meditativ durch die Wandelgnge." Ziel der Zen Meditation ist "das Gegenwrtigwerden fr die Gegenwart des Gegenwrtigen. Es geht um die Erfahrung des 'Ich bin da'... Im Zen nennt man diese Erfahrung 'Satori' oder Erleuchtung. Wir Christen sprechen von Gotteserfahrung... Es ist das Herz der christlichen Religion, ja es ist das Herz aller Religionen." Sptestens hier wird deutlich, da das im Za Zen gesuchte "Absolute" nicht der persnliche, drei einige GOTT ist: "Wer meditiert, soll frei werden fr die Erfahrung des Einen, des Absoluten." Der Versuch zahlreicher christlicher Bildungshuser, die Za-Zen Meditation "in den christlichen Glauben einzubinden", mu scheitern. Konsequenterweise sind zu den Za Zen Kursen in Dietfurt und anderswo nicht nur Christen aller Konfessionen, sondern auch Anhnger antichristlicher Religionen eingeladen. Im Za Zen findet jeder seinen "Gott", das unpersnliche "Ki", "das Absolute", was immer er auch glaubt. Za Zen fhrt nicht zur Anbetung des wahren GOTTES, sondern in die unfruchtbare Einsamkeit des Ego (Ich) oder in die Abhngigkeit bser Geister, die in ein ungeheiligtes Leben eintreten: "Ich merkte, da einzelne Lehrstze des Buddhismus nicht einfach in neue Grundlagen bernommen werden knnen. Sie lassen sich nicht von dem ganzen System loslsen... Sobald ich auch nur Teile der buddhistischen Lehre wieder annahm - auch wenn sie menschlich gesehen, gute Aspekte aufwiesen - verband ich mich damit erneut mit dem ganzen geistlichen Gebilde. Erst jetzt erkannte ich das wahre Gesicht des Buddhismus. Er erscheint auf den ersten Blick in angenehmer Gestalt, etwa mit seiner Friedfertigkeit oder seinem hervorragenden moralischen Standard. Dann aber entpuppte er sich als schlechter Geist, der mich unmerklich fr sich vereinnahmen und in die furchtbare, einsame Leere des Nirwana mitreien will, in der es keine Beziehung zu einem persnlichen Gott gibt und in der jegliches Leben fehlt" (Martin Kamphuis, Ich war Buddhist, S.193). Auch der bekannte Benediktiner und Zen Meister Pater Williges Jger, frher in der Abtei Mnsterschwarzach, ist mit seinem Versuch, Zen-Meditation zu verchristlichen, gescheitert. In Japan lie er sich in den Rang eines "Inka Shomei" erheben. Rom erteilte ihm Rede und Publikationsverbot, mit der Begrndung, da er sich von der Lehre der katholischen Kirche entfernt habe. W. Jger ignoriert dieses Verbot: Vor dem Commit Institut Deggendorf (Institut fr Controllingund Managementberatung) erklrte er (am 5.5.2003):

"Ich freue mich immer, wenn ich nicht in einer Kirche sprechen mu". Der Horizont bei einem "nicht so christlich geprgten Publikum" sei meistens grer. Die Antwort auf die essenzielle Frage nach dem "Warum?" habe er im Christentum nicht gefunden: "Dazu mu erst eine neue Bewutseinsebene erreicht werden." Mit seinen Zuhrern praktizierte Jger einen zehnmintigen "Ausflug in den transpersonalen Raum" (Augenzeugenbericht im Archiv der Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen). Versuche, die Za Zen Meditation aus dem buddhistischen Kontext zu lsen und zu verchristlichen, mssen deshalb milingen, weil die Zen Meditation ungegenstndlich ist und einen neuen "Bewutseinszustand" erstrebt, die christliche Meditation dagegen sich an der Hl. Schrift, dem Wort GOTTES orientiert. Nach dem Selbstverstndnis des Zen Buddhismus ist das eigene Herz Buddha oder die Leere: "Die verblendete Welt wei nicht, da ihr eigenes Herz selbst der Buddha ist... Buddha ist nirgends als im eigenen Herzen" (Sh. Hisamatsu, Vom Wesen des Zen, S. 45). Das Herz eines Christen aber hat keinen Raum fr Buddha, weil es von GOTT ergriffen ist.

Esoterische Medizin im Urteil der Bibel Esoterische Diagnose und Heilverfahren lassen sich mit einem Leben nach den Weisungen GOTTES nicht vereinbaren. Sie sind heidnisch und anti christlich und stehen im Gegensatz zur "gesunden" Lehre des Evangeliums. Sie machen deshalb seelisch und oft auch krperlich krank. Therapeuten, die sich als "sensitiv", als "Medium" oder "Kanal", als "Mittler" zwischen bersinnlichen Wesen und den Menschen verstehen, fhren Hilfesuchende in die okkulte Welt der Dmonen, die sich hufig als"Lichtwesen" zu tarnen, in betrender Sprache der "Liebe und Gte" mitzuteilen und Gefhle des"Glcks, der Harmonie und des Friedens" zu vermitteln verstehen (z.B. bei der Handauflegung von Wunderheilern). Die von "Heilern" herbeigerufenen und beschworenen "Geistwesen, Engel, Fhrer, Schwingungen, Energien oder Gtter" haben mit den von GOTT erschaffenen "Angeli" (Engel), den guten Geistern, nichts zu tun. Wenn "Heiler" Patienten anleiten, durch Rituale oder Gedankenkraft mit "hheren Wesenheiten" Kontakt aufzunehmen, bringen sie Hilfesuchende in den Wirkbereich bser Geister, der von GOTT abgefallenen Engel. Die guten Geister (Engel) oder die Seelen Verstorbener entziehen sich der Beschwrung von Menschen. Sie lassen sich nicht von ihnen herbeirufen oder in ihren Dienst stellen. Wenn sie erscheinen und dafr gibt es Zeugnisse in der Bibel dann nur im Auftrag GOTTES, als Seine Boten (Engel = Bote) und zu einer Zeit, die allein GOTT bestimmt. Zahlreiche "Heiler" setzen an die Stelle von "gut" und "bse" die Begriffe "Erleuchtung" und "unvollkommene Erkenntnis", die es zu berwinden gelte, um zu gesunden. Die Existenz des Bsen und der Snde verwerfen sie als "gesundheitsschdlichen Aberglauben". Snde, der Ungehorsam gegen GOTT und Seine Gebote wird als nicht existent erklrt, und Schuldgefhle werden wegtherapiert. Wo es aber keine Snde gibt, da gibt es keine Erlsung durch den Sohn GOTTES, da gibt es kein Gericht GOTTES und keine Hlle, die GOTTES Ferne. Die Erlsung JESU CHRISTI wird durch "Selbsterlsung" ersetzt, dem einzigen Leben auf Erden wird mit der Irrlehre von der Wiedergeburt der Ernst der Bewhrung genommen. Die Geschpflichkeit und Abhngigkeit des Menschen von seinem Schpfer wird ersetzt durch den

Irrglauben an eine Selbstvergttlichung: "Wir sind Gtter". Esoteriker setzen sich an die Stelle GOTTES. "Erweiterung des Bewutseins" und die Erfahrung der "Selbstberschreitung", der "Selbstverwirklichung" und "lch Entgrenzung" stehen im Mittelpunkt zahlreicher esoterischer Heilverfahren. Dazu gehren u.a. Trance Techniken wie Channeling und Geistheilung, Deute Techniken wie Pendeln und Wnschelrutengehen, Meditations und Ekstase Techniken, Yoga, Transzendentale Meditation, Reiki, schamanische und spiritistische Praktiken. Wenn esoterische Therapeuten von "Gott" sprechen, von der "gttlichen Kraft" des Menschen, die es zu entdecken gelte, fllen sie diese Begriffe mit anti christlichen Inhalten. Das "gttliche Leben", das Esoteriker zu vermitteln beanspruchen, ist nicht das in der Taufe von GOTT geschenkte gttliche Leben, sondern "unpersnliche Energie", "Lebensprinzip" oder "Heilgeist". Die "gttliche Energie" wird irrefhrend auch "ChristusEnergie" genannt, die Energie des "universalen Christus". Dieser esoterische Christus ist nicht JESUS CHRISTUS, die 2. gttliche Person in der Dreieinigkeit, sondern Titel von Menschen, die ihre "innere Gttlichkeit" wahrgenommen und sich zum "universellen Meister" entwickelt haben. Der Messias JESUS CHRISTUS dagegen ist nach esoterischer Irrlehre einer von zahlreichen Manifestationen des "kosmischen Christus". Esoteriker verstehen den Kosmos als "Ozean aus Energie", der als Ganzes oder als Beziehungs Netz gedeutet wird. Als Zukunft wird "die vershnte gttliche Einheit" alles Seienden ertrumt. Esoterische Heiler stellen das ICH in den Mittelpunkt ihres Lebens. Der Christ dagegen ffnet sich dem DU: GOTT und den Mitmenschen in gehorsamer Erfllung des von GOTT Gebotenen und in ttiger Nchstenliebe. Die Liebe des Esoterikers dagegen gilt sich selbst. Nach der Offenbarung GOTTES steigt nicht der Mensch zu GOTT herauf durch irgendwelche Techniken oder "erweitertes Bewutsein", sondern GOTT neigt sich dem Menschen zu durch Sein Wort, das in der 2. gttlichen Person Fleisch wurde. Der Mensch kann sich GOTT nicht mit spirituellen Praktiken nhern. Er kann GOTT nicht zwingen durch Handauflegung Wunder zu wirken, sondern GOTT beschenkt in freier Wahl Menschen mit Seiner Gnade und Seiner Gemeinschaft, wenn sie sich Seiner Fhrung anvertrauen, wenn sie auf jede "Ich-Sucht", auf jede eitle "ber Heblichkeit" verzichten, wenn sie IHN lieben. Die Liebe zu GOTT aber beweist sich in der Erfllung der Gebote GOTTES: "Wer Mich liebt, hlt Meine Gebote!" (Joh 14,15). Nicht "Selbstvergttlichung" ist das Lebensziel des Menschen, sondern die ewige Gemeinschaft mit GOTT. Esoterische Heiler lehren das Vertrauen auf die eigene Kraft, auf die "Selbsterlsung". Sie behaupten, "gttliche Heil Energie" zu aktivieren, zu entwickeln, zu bertragen, wann immer sie es wollen. Der Versuch, "gttliche Macht" zu erlangen, zu sein wie GOTT, kostete schon die ersten Menschen das Paradies, die Gemeinschaft mit GOTT. Menschen knnen nicht wie GOTT sein. Sie sind Geschpfe GOTTES und mssen diese ihre Geschpflichkeit anerkennen, wenn sie nicht der Gemeinschaft mit GOTT verlustig gehen wollen, ihres ewigen Heils. Esoterische Heiler lehren, da Steine, Pflanzen, Tiere und die Planeten "beseelt" seien, sich gegenseitig beeinflussen wrden und von Menschen mit Hilfe bestimmter Rituale und Praktiken in den Dienst genommen werden knnten. Eine Unzahl von esoterischen Heilverfahren soll die Harmonie mit dem Kosmos und der Natur herstellen, um dadurch die Heilung von Krankheit und Leid zu bewirken.

Der Apostel Paulus warnt, die Hoffnung auf "kosmische Mchte" zu setzen: "Seht zu, da euch niemand betrgt durch Menschenweisheit und leeren Betrug, welche auf menschlicher berlieferung und kosmischen Mchten beruhen und nicht auf CHRISTUS" (Kol 2,8f). Paulus warnt vor den "kosmo kratorae" (kosmos = Welt und kratos = Macht, Kraft), weil sie satanische Mchte sind. Der "Frst dieser Welt" ist der "Frst des Kosmos". GOTT verbietet jede Kontaktaufnahme mit Satan und seinem Anhang, den Dmonen. Allein durch JESUS CHRISTUS ist das Heil zu finden. Nur in JESUS CHRISTUS kann der Mensch Zugang zur bersinnlichen Welt finden: "Keiner kommt zum Vater als nur durch MICH!" (Joh 14,6). GOTT lt sich nicht durch Meditationstechniken, durch Mantras, Mandalas oder Formeln verfgbar machen, auch nicht durch eitle, selbschtige Gebete. Zahlreiche esoterische Heilverfahren basieren auf weier oder schwarzer Magie, die bermenschliche Fhigkeiten wecken will und einsetzt, um geistige Wesen dienstbar zu machen. Diese "Wesen" sind immer Satan und seine Daemonen, die stndig den Menschen umlauern, immer bereit, sich ihm zu nhern, um ihn in die GOTTES Ferne hinabzuziehen. GOTT verbietet die Kontaktaufnahme mit Geistern oder Seelen verstorbener Menschen: "Niemand finde sich, der Wahrsagerei, Zeichendeuterei, Geheimknste und Zauberei betreibt, niemand der Bannungen vornimmt, einen Totengeist oder Wahrsagegeist befragt oder Ausknfte bei den Toten sucht. Denn ein Greuel fr den HERRN ist ein jeder, der solches tut!" (5 Mose 1,10f). Ein Christ, der magische Heilverfahren an sich vollziehen lt, sndigt schwer: "Unheil wird dich treffen, das du nicht zu bannen vermagst. Dich wird treffen Verderben, eh du dich versiehst"(Jes47,11). Smtliche Heil-Praktiken, die Magie und Zauberei anwenden, mit denen geheime Mchte, Energien, Krfte dienstbar gemacht werden sollen, verstoen schwer gegen das 1. gttliche Gebot: "Du sollst keine Gtzen anbeten!" Das gilt vornehmlich fr christliche Therapeuten und Wunderheiler, die esoterische Diagnose und Heilverfahren mit serisen verbinden. Vor ihnen warnt die Bibel: "Es werden falsche Messiasse (Heilsbringer) und falsche Propheten auftreten und Zeichen und Wunder wirken (auch Krankenheilungen), um, wenn es mglich wre, auch die Auserwhlten in die Irre zu fhren. Ihr aber seht euch vor!" (Mk 13,22f). Der leidende Mensch hofft auf Gesundheit. Er wird angetrieben von dem Ruf und der sittlichen Pflicht, sich gesund zu erhalten. Der leidende Christ setzt seine Hoffnung auf GOTT. Er berschreitet aber die Hoffnung auf bernatrlich gewirkte Heilung, wenn er den natrlichen Weg ber erfolgreiche schulmedizinische Therapien verweigert und sich stattdessen esoterischen Heilern anvertraut. Wer einen "Rechtsanspruch" auf wunderbare Heilung zu haben glaubt, sndigt gegen GOTT durch Vermessenheit. Er setzt eine falsche Zuversicht auf die Hilfe GOTTES, vor allem dann, wenn er unbufertig, d.h. ohne Reue ber seine Snden, GOTTES Barmherzigkeit herausfordert. Diese Vermessenheit ist "Snde wider den HEILIGEN GEIST". Die Gnade GOTTES setzt die Mitwirkung des Menschen voraus. Ein Mensch, der versumt zu tun, was er zu tun vermag und stattdessen alle Hilfe von GOTT erwartet, versucht GOTT. GOTT zu versuchen aber, ist schwere Snde.

Die Barmherzigkeit GOTTES setzt voraus, da der Mensch seine Geschpflichkeit anerkennt, da er bereit und willens ist, sich seinem Schpfer zu unterwerfen, da er sich bemht, GOTT zu lieben. GOTT lieben aber heit, Seine Gebote zu erfllen: "Wer MICH liebt, hlt Meine Gebote". Dieses ist das erste und grte Gebot. Ein zweites aber ist diesem gleich: "Du sollst den Nchsten lieben, wie dich selbst!" Nicht in schwelgerischen Gefhlen, die sich denen mitteilen, die bei Handauflegung von Spiritisten, Wunderheilern oder Charismatikern zu Boden strzen, gewinnt der Mensch sein Heil, sondern in ttiger GOTTES und Nchstenliebe. Charismatiker, die den HEILIGEN GEIST als "Heilgeist" mibrauchen und in ihren Dienst stellen, sndigen schwer wider IHN. Vermessenheit ist infantil, weil sie der Wirklichkeit nicht gerecht wird. Vermessenes Hoffen ist eitle Selbstberschtzung. Die Gebete der Vermessenen nehmen die Erfllung ihrer Hoffnung auf Heilung vorweg; der demtig Bittende erwartet die Erfllung seiner Hoffnung in ttiger Mitwirkung. Er respektiert GOTT als den Gerechten. Christliche Hoffnung ist gebunden an die Furcht des HERRN, eine der sieben Gaben des HEILIGEN GEISTES. Diese Furcht ist sowohl Ehrfurcht vor GOTTES Gre und schliet deshalb jede Eitelkeit, jeden Stolz aus, als auch Furcht, schuldigwerden zu knnen, die Furcht vor der Trennung von GOTT, und schliet deshalb die immerwhrende Bereitschaft zu Reue und Wiedergutmachung ein. Der vermessen hoffende Mensch kennt diese Furcht nicht. Er wiegt sich selbstsicher im Hochmut, stellt sich hher, als er ist, strebt gttliche Macht an, ist selbst berheblich. Er mat sich an, GOTT zwingen zu knnen, Seine Gnade mitzuteilen, wann immer der Mensch es will. Gnade aber ist ungeschuldetes Geschenk. Nicht das irdische Wohlergehen ist das letzte Ziel GOTTES mit dem Menschen, sondern das ewige Heil, die ewige Gemeinschaft mit IHM. Hochmut ist d a s Grundbel der Menschheitsgeschichte, die Ursnde der von GOTT abgefallenen Engel und Menschen. Sehnsucht nach Genesung ist letztlich die Sehnsucht nach Erlsung, nach dem Heil. Das wissen esoterische Heiler zu nutzen, indem sie nicht nur krperliche Heilung versprechen, sondern zugleich das Heil. Diese ihre Zielsetzung macht die esoterische Medizin nicht nur unvereinbar mit der wissenschaftlichen Medizin, sondern zugleich mit der christlichen Heilslehre. Wer sich nicht mit den weltanschaulichen Hintergrnden esoterischer Diagnosen und Therapien auseinandersetzt, wird esoterisch verfhrt und geprgt ob er es will oder nicht.

Was ist Gesundheit? "Nicht nur die Abwesenheit von Krankheit ist Gesundheit", so definiert die Weltgesundheitsorganisation, sondern "ein Zustand des vollkommenen physischen, psychischen und sozialen Wohlbefindens". Fr einen Christen kann das nicht alles sein. Aus biblischer Sicht ist der Mensch gesund, der "heil" ist und sich von GOTT immer wieder heilen lt. Gesundheit ist Frieden mit GOTT. Deshalb betet der Apostel Paulus: "Der GOTT DES FRIEDENS heilige euch durch und durch und bewahre euren Geist samt Seele

und Leib unversehrt, untadelig fr die Ankunft unsere HERRN JESUS CHRISTUS" (1. Thess 5,23). Viele krperliche Gebrechen sind selbst verschuldet: Durch Schte, falsche Ernhrung, mangelnde Bewegung, durch Aufsuchen von esoterischen Heilern und Verweigerung gebotener schulmedizinischer Behandlung z.B. Diese Leiden sind erworben durch Verste gegen das 5. Gebot: "Du sollst nicht tten!" Du sollst Dich nicht der Gefahr aussetzen, krank zu werden und krank zu bleiben, denn das ist Selbstmord in Raten. Jeder ist verantwortlich vor GOTT auch fr seine krperliche Gesundheit: "Oder wit ihr nicht, da euer Leib ein Tempel des HEILIGEN GEISTES ist, der in euch wohnt, den ihr von GOTT habt? Wit ihr nicht, da ihr nicht euch selbst gehrt? Verherrlicht GOTT in eurem Leibe!" (1. Kor 6,19f). "So erttet also Unzucht und Unreinigkeit, Leidenschaft und bse Lust, Habsucht... Ihr sollt das alles ablegen: Zorn, Erbitterung, Bosheit, Lsterung, unehrbare Rede aus eurem Munde. Belgt einander nicht" (Kol 3,5f). Die Mahnungen des Apostels Paulus werden durch medizinische Forschungen unserer Zeit besttigt: All diese Snden gegen GOTT und den Mitmenschen machen krank. Sie erzeugen Herz Kreislauf Erkrankungen, Krebs, Aids, Stoffwechsel oder Geschlechtskrankheiten u.a. Die Gegenmittel sind: "Herzliches Erbarmen, Gte, Demut, Sanftmut, Geduld. Ertragt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat... ber das alles aber habet die Liebe" (Kol 3,12f). Die Liebe zu GOTT in der Erfllung Seiner Gebote und die Liebe zu den Mitmenschen. ---Bachbltentherapie Knnen Trpfchen Seelen heilen?

Eine kritische Auseinandersetzung mit der Bachblten -Therapie nach Edward Bach Bettina K. Hakius und Jochen Riemer Es gibt wohl kaum eine Apotheke in Deutschland, die in den letzten Monaten nicht BachbltenProdukte auf Kundenwunsch importiert hat. Vor allem das Institut fr Bach-Bltentherapie, Forschung und Lehre in Hamburg unter der Leitung der Lehrbeauftragten des Dr. Edward Bach Centre in England, Mechthild Scheffer, leistet der Bewegung groen Vorschub. Sie verffentlichen weiterfhrende Literatur und Fragebgen, die helfen sollen, das richtige Prparat zur Selbstmedikation auszusuchen. Und wer fhlt sich nicht auch angesprochen bei Fragen wie "Bedauern Sie zur Zeit, da heute vieles nicht mehr so wie frher ist?" oder "Schwanken Sie in diesen Tagen zwischen zwei Entscheidungsmglichkeiten hin und her?" [ 1 ] Hlt diese Therapieform ihr Versprechen, die Seele durch Blten zu heilen? 1. Kurzdarstellung der Bachblten-Therapie In der Bachblten-Therapie werden pflanzliche Wirkstoffe eingesetzt, um negative Gemtszustnde gnstig zu beeinflussen. Die 38 'Wirkstoffe' sind wrige Auszge von wildwachsenden nichtgiftigen Pflanzen. Sie wollen

nicht physische Krankheiten behandeln, sondern krankheitsauslsende Gemtszustnde therapieren und so die Entstehung von Krankheiten verhindern. Dabei wird vorausgesetzt, da jedem Krankheitsausbruch eine seelische Disharmonie vorausgeht. Die Wirkung der Blten liegt also im Bereich der 'Charakterpflege', und das langfristige Ziel ist eine 'Seelenreinheit', die sich in grtmglicher Entfaltung und Stabilitt der Persnlichkeit ausdrckt. In der Therapie ist jeder Seelennot (wie z.B. Ungeduld, Eifersucht, Kleinmtigkeit) eine bestimmte Blte zugeordnet. Ihre Wirkung ist naturwissenschaftlich nicht nachweisbar. In der erhltlichen Verdnnung sind keine mikroskopisch nachweisbaren Wirkstoffe mehr vorhanden.[ 2 ] "Gesundheit ist da, wenn vollkommene Harmonie zwischen Seele, Geist und Krper herrscht" (E.Bach)

2. Entstehung und Hintergrnde der Bachblten-Therapie 2.1. Biographische Daten zu Edward Bach (1886-1936 Der walisische Arzt Edward Bach war auf Bakteriologie spezialisiert, sein eigentliches Interesse galt aber dem psychischen Zustand seiner Patienten sowie psychosomatischen Zusammenhngen. 1930 gab Edward Bach seine gutgehende Londoner Praxis auf, um sich auf dem Lande der Suche nach natrlichen Heilmethoden zu widmen. ber verschiedene Vorstufen entwickelte er 1930-1936 seine Therapie und Konzepte. 2.2. Die Weltanschauung hinter der Bachblten-Therapie 2. 2. 1. Gottesbild und Weltbild Gott ist in uns selbst zu finden. Gleichzeitig zeigt er sich in der Einheit des ganzen Kosmos. Gut und Bse werden als 'Ausprgungen desselben gttlichen Prinzips' bezeichnet. Dieser Ansatz klingt stark an die taoistische Lehre an. Tao ist die kosmische universelle Energie, welche zwei Gesichter hat: ein gutes und ein bses, auch unter Ying und Yang bekannt. "Jede Heilung [durch Bachblten] ist Zeichen fr unsere Heilheit und Heiligkeit." (M. Scheffer) Die Bachblten-Therapie wendet sich gegen ein materialistisches Weltbild und kmpft gegen eine materialistische Medizin. Sie will die spirituelle Ebene in die Medizin einbeziehen. Es werden Anleihen bei verschiedensten esoterischen oder spirituellen Weltbildern gemacht; der Pantheismus ist die zugrundeliegende Philosophie. 2 .2. 2. Menschenbild Der Mensch besteht aus seiner Seele, seiner Persnlichkeit und seinem Hheren Selbst. Aber auch Begriffe wie Fhl-Ich, Denk-Ich und Hheres Selbst versuchen den Menschen in seiner Ganzheit zu beschreiben. Die letztgenannten Kategorien erinnern stark an Sigmund Freuds Trichotomie von Es, Ich, ber-Ich. Diese drei Dimensionen sollen in Harmonie miteinander kommen. Die Seele ist der gttliche Lebenskern, der "gttliche Funke" in uns, der seine gttlichen Eigenschaften verwirklichen mchte. Die unsterbliche Seele des Menschen kennt den Auftrag des Menschen durch das hhere Selbst und will ihn ausleben. Die menschliche Persnlichkeit kennt diesen Auftrag noch nicht, solange keine umfassende Harmonie erreicht ist. Auch die Anthroposophie Rudolf Steiners betont, da die menschlichen Gedanken Ausdruck eines hheren Weltganzen sind.

"In einer transpersonalen Aura drckt sich das Hhere Selbst aus, welches sich in mir entfalten mchte. Die Bachblten werden in der Aura wirksam." (M. Scheffer) [ 4 ] Auch Rudolf Steiner sprach von einer Aura. Die Begriffe "Aura" und "Hheres Selbst" sind wohl austauschbar. An diesem Beispiel zeigt sich, wie in der esoterischen Bewegung viele Ideen miteinander korrespondieren. Im New-Age wird immer von einem mehrfachen Selbst gesprochen. Scheffer nimmt in Weiterfhrung der Bachblten-Therapie auch fernstliches Gedankengut in ihr Menschenbild auf. Sie spricht z.B. von Chakra- Energiezentren[ 5 ] im Krper. Bach definiert 38 Seelenzustnde, die in ihrer Gesamtheit alle negativen Seelenkonzepte darstellen. Die eigentliche Ursache sieht er in Charakterschwchen, die sich fr ihn in Stolz, Ha, Grausamkeit, Habgier, Unwissenheit, Unsicherheit und Egoismus ausdrcken. 2.2.3. Heilskonzept Das Ziel ist, zur Vollkommenheit zu kommen - eins zu werden mit Gott und der Schpfung. Diese Einheit beginnt in uns selbst. Unsere Schwingungen mssen in Harmonie mit dem kosmischen Energiefeld kommen. "Der gttliche Funke ist in uns! - Die Bltenessenzen helfen zur Rckverbindung zu unserem gttlichen Ursprung. Sie heilen nicht nur, sondern schenken auch Frieden, Hoffnung, Freude." (M. Scheffer) 2.2.4. Lebensfhrung und Ethik Die Bachblten-Therapie beruft sich auf zwei geistige Grundgesetze, die in allen Weltreligionen Gltigkeit haben sollen und somit synkretistischen Charakters sind. 1. Das Gesetz der Einheit, das besagt, da alles Tun im Einklang mit dem greren kosmischen Zusammenhang stehen soll. 2. Das Gesetz der inneren Fhrung, das bedeutet, dem hheren Selbst, der eigenen inneren Stimme, zu folgen. Es gibt keine autoritativen Normen. Selbstverantwortung und ethische Unabhngigkeit ist oberstes Gebot, auenliegende Zwnge bringen Disharmonie. "Alles, was wir tun mssen ist, unsere Persnlichkeit zu wahren, unser eigenes Leben zu leben, der Kapitn unseres Schiffes zu sein und alles wird gut sein. [...] Es ist die Einmischung anderer Menschen, die uns hindert, auf die Befehle unserer Seele zu lauschen, und so entsteht Disharmonie und Krankheit." (M. Scheffer) [ 7 ] "Erkenne Dich Selbst ist die wichtigste Voraussetzung - Mit Bachblten beschftigen heit mit sich Selbst beschftigen." (G. Blome) [ 8 ] "Alles, was wir tun, mu dem Interesse der groen Einheit dienen." (M. Scheffer) [ 9 ] 2.2.5. Gesundheit und Krankheit Krankheit wird als Ergebnis von Konflikten zwischen dem Hheren Selbst und der eigenen Persnlichkeit gesehen. Sie ist das Korrektiv, das auf den Weg der Wahrheit und des Lichts zurckbringen soll und seelisches Wachstum sowie spirituelle Entfaltung frdern kann. Gesundheit ist erreichbar, wenn die innere Harmonie erlangt ist. "Archetypische Seelenkonzepte wie Sanftmut und Strke [...] wollen sich bei uns realisieren. Wenn sie nicht verwirklicht werden, werden wir krank - erst seelisch, dann krperlich." (M. Scheffer) [ 10 ] 3. Die Lehre der Bachblten-Therapie

3.1. Herstellung Die Blten, die zur Herstellung verwendet werden, mssen folgende Kriterien erfllen: An sonnigen Tagen werden sie morgens vor 9 Uhr gepflckt; nur voll aufgeblhte Blten sind erlaubt. Die Blten drfen nur von wildwachsenden Pflanzen stammen. Auch legte Bach die Orte genau fest, so da England das Monopol zur Orginalherstellung hat. Die Vorgehensweise bei der Herstellung wird in folgenden Schritten beschrieben: "Gesundheit ist erreichbar, wenn die innere Harmonie erlangt ist." Die Blten werden in einer Glasschale mit frischem Quellwasser drei Stunden der Sonne ausgesetzt, solange, bis sie welk sind. Sobald die Blten verwelkt sind, werden sie mit einem Zweig derselben Pflanze aus dem Wasser herausgefischt. Das Bltenwasser von Bumen und Struchern wird 1/2 Stunden lang gekocht. Die so entstandene Flssigkeit wird mit Cognac oder Brandy im Verhltnis 1:1 konserviert. Danach wird die Essenz mit Wasser im Verhltnis 1:240 verdnnt, hnlich dem Potenzierungsverfahren in der Homopathie. (Die Wirkungsweise in der Homopathie wird jedoch anders erklrt: sie beruht auf dem hnlichkeitsprinzip im Gegensatz zur Bachbltenessenz, die auf direktem Weg eingreift.) 3.2. Wirkung Die Wirkung der Bachblten beruht auf der Annahme, da je eine Blte auf einen spezifischen defizitren Seelenzustand des Menschen einwirken kann. Diese Zuordnungen beruhen auf Bach's 'intuitiven' Erkenntnissen, die er niemand vermitteln konnte und wollte. Durch die Sonne werden kosmische Krfte in Form von 'vibrationellen, feinstofflichen Informationen' an die Blten gebunden. Diese Informationen werden beim Einlegen der Blten in eine mit frischem Quellwasser gefllte Glasschale durch Sonneneinstrahlung auf das Wasser bertragen. Es entsteht eine Essenz, die nicht auf somatischer Ebene, sondern ber feinere energetische Schwingungsebenen auf das Energiesystem des Menschen wirkt. In den Essenzen der Pflanzen ist ein 'geistiges Potential', auch 'Energie' oder 'Tugend' enthalten, das Heilung bewirkt. Die Essenz nimmt direkten Kontakt mit dem negativen menschlichen Seelenkonzept auf, und die Seele gibt ber Info-Schwingungen dem 'Hheren Selbst' Befehle zur Harmonisierung. Die Essenz harmonisiert also durch ihre stoffliche Schwingung die krperliche Schwingungsfrequenz. Dadurch werden die Selbstheilungskrfte des Menschen aktiviert. "Heile dich selbst!" (Der Kernsatz von E. Bach) 3.3. Ziele und Schritte in der Therapie Zuerst wird der disharmonische Seelenzustand oder das negative Gefhlskonzept durch Fragebgen oder Intuition des 'Arztes' herausgefunden. Ntige Eigenschaften des 'Arztes' sind nach Bach menschliche Reife, Auffassungsgabe, Denk- und Erkenntnisfhigkeit, natrliches Einfhlungsvermgen und mitmenschliches Empfinden. Das dem 'Patienten' vor Augen stehende Ziel ist die seelische Reinigung, Selbsterkenntnis, harmonische Entfaltung, grere Stabilitt der Persnlichkeit und grere Resistenz gegenber seelischen psychosomatischen Strungen. Dieses soll erreicht werden durch die Herstellung der Harmonie zwischen Mensch und kosmischem Energiefeld. "Wenn die Seele geheilt ist, gesundet auch der Krper." (E.Bach)

4. Medizinische Beurteilung 4.1. Eigenanspruch "Heile dich selbst!" Bachblten wollen nur Prophylaxe (Vorbeugung) gegen krperliche Leiden durch Stabilisierung des Seelenzustandes sein. Sie stellen eine Alternative zur herkmmlichen Schulmedizin dar. Bachblten-Therapie wird jedoch nicht mit gleicher Ausschlielichkeit vertreten wie Homopathie, die alle anderen Verfahren ablehnt, sondern will eine Ergnzung zur Medizin im Bereich der 'Charakterpflege' oder 'seelische Gesundheitsvorsorge' sein. Bachblten-Mittel sind in der Bundesrepublik Deutschland bisher nicht als Arzneimittel zugelassen, die Behandlung und Medikation bezahlt der Kunde selbst. Ihr Verfahren gilt wissenschaftlich als nicht belegbar und ist umstritten. Bachblten sind in der Apotheke frei erhltlich. 4.2. Gefahr Es kann leicht zur Verzgerung bewhrter medizinischer Manahmen in Diagnostik und Therapie kommen, da Klienten die Grenzen dieser Therapiemglichkeit nicht erkennen; Verschleppung und Verschlimmerung von Krankheiten sind deshalb mglich, und ernste Erkrankungen werden unter Umstnden zu spt behandelt. Da Bachblten hnlich wie Psychopharmaka wirken knnen, warnen Mediziner vor einer Unterschtzung der Wirkung. 4.3. Wirkung der Essenz Wissenschaftlich ist keine Wirkung nachweisbar, jedoch hoffen Anhnger, da in wenigen Jahren mit naturwissenschaftlich anerkannten Methoden die Ursache der energetischen Vernderung mit 'feinstofflichen Methoden' bewiesen werden kann. Es ist natrlich nicht auszuschlieen, da im Krper noch nicht entdeckte Mechanismen existieren, die auf hohe Verdnnungen stark reagieren - dies liegt aber bisher im Bereich der Spekulation (Problematik der Potenzierung). Auerdem wird die Wirkungsurache hochpotenzierter Medikamente von ihren Vertretern ohnehin nicht auf physiologischer Ebene erklrt, sondern auf Energie- und Schwingungsfelder zurckgefhrt. Die Existenz von 'geistigem Potential', 'Tugend' oder 'Energie' in Pflanzen, die dann auf der 'feinstofflichen Ebene' des menschlichen Krpers ber 'Schwingungsfrequenzen' wirken solle, bleibt ein hypothetisches Konstrukt, das eher an Magie und Esoterik als an empirisch nachweisbare Funktionsablufe des menschlichen Krpers erinnert. 4.4. Therapie Die intensive Auseinandersetzung mit der eigenen Person und seinen persnlichen Schwchen ist primr positiv zu sehen, denn Selbsterkenntnis kann der erste Schritt zur Besserung sein. Kommt dann noch die Kontaktaufnahme mit einem 'Arzt' (Berater) hinzu, ist die Erfolgschance noch grer, da der 'Patient' mit seinen Problemen die Grenze der Isolation durchbricht. Im Aussprechen des Problems liegt ein weiterer Schritt zur Problemlsung. Hier tritt auch schnell der Plazebo-Effekt ein, der durch die Zugabe der entsprechenden Tropfen gesteigert werden kann. Zu wrdigen ist Bach's psychosomatischer Ansatz; er sieht den Menschen als Einheit von Leib und Seele. Dieser Ansatz wird in der heutigen Schulmedizin leider oft vergessen oder kommt zu kurz. Er wirkt sich natrlich positiv auf das Befinden des Patienten aus, da dieser sich mit seiner

ganzen Person im Mittelpunkt der Therapie wei und fhlt. Heilung durch 'harmonisierenden Schwingungseffekt'? Weiter soll als Therapieschritt durch den Aufbau einer Beziehung zwischen Mensch und Natur ber den 'harmonisierenden Schwingungseffekt' Heilung erzielt werden. Zwar stehen Natur und Mensch in Wechselbeziehung, doch fraglich bleibt der Ursache- Wirkungs- Zusammenhang der Essenzen mit dem menschlichen Krper bzw. seiner Psyche. 4.5. Erklrungsversuche fr therapeutische Erfolge 4.5.1. Plazebo-Effekt Da vielen Menschen durch Bachbltenmittel geholfen wurde, ist nicht von der Hand zu weisen. Erklrung hierfr ist vor allem der Plazebo- Effekt. Der 'Patient' wird mit seinen Angstzustnden ernst genommen und behandelt. Andere haben seine Not realisiert und reagieren darauf. Dies kann sich natrlich positiv auf das emotionale Empfinden des Konsumenten auswirken. 4.5.2. Selbsterkenntnis und therapeutisches Gesprch Diese beiden Elemente machen einen Groteil der Wirkung aus. Wei jemand, da er zu unkontrollierten Zornesausbrchen neigt und ganz bewut etwas dagegen unternimmt, um aus diesem Verhaltensmuster auszubrechen, so hat er schon den Kreislauf aufgebrochen. Ein Arzt oder Berater, der die von Bach fr notwendig empfundenen Eigenschaften hat, wird durch seine gesunde menschliche Erkenntnis Hilfestellung geben knnen. 4.5.3. Spontanheilung Nicht auszuschlieen ist auch Spontanheilung, bei der aufgrund immunologischer, reparativer Potenz eine Besserung eintritt und negatives Empfinden pltzlich verschwindent. 4.5.4. Begrenzte Erkenntnis Natrlich drfen wir unsere jetzigen medizinisch- physikalischen Erkenntnismglichkeiten nicht als Grenze fr alles Mgliche definieren. Es mu offen bleiben, ob nicht doch uns unbekannte krperliche Mechanismen auf diese Essenzen reagieren knnen und auch im emotionalen Bereich hnliche Wirkungen erzielen wie etwa Hormone. 4.5.5. Okkulte Mchte Die Offenheit des Patienten kann auch vom Teufel gebraucht werden Angedacht mu auch werden, ob sich nicht okkulte, satanische Mchte der Tropfen bemchtigen Die Offenheit, die ein Patient mit sich bringt, wenn er mit dem Kosmos eins werden will, knnte vom Teufel selbst gebraucht werden, um die Person in eine Abhngigkeit an bernatrliche Mchte und magisch-mystisches Denken zu ziehen.

5. Geistliche Beurteilung 5.1. Grundstzliches Einstiegsdroge fr die Esoterik

Die Bachblten-Therapie ist an eine Weltanschauung gebunden, die ein Heilskonzept mit religisem Charakter vertritt. Sie tritt insofern in Konkurrenz zum biblischen Gott, als sie vorgibt, Lebenserfllung und Harmonie zu ermglichen. Der suchende Mensch wird von Gott weg auf sich selbst verwiesen. Die Bachblten-Therapie kann leicht als Einstieg zu weitergehender Beschftigung mit Esoterik dienen; so wird bei manchen Therapiesitzungen gependelt, um die richtige Bltenkombination herauszufinden. Die Bachblten- Literatur verweist auf esoterische Verffentlichungen und beschreibt die Therapie als Teil eines esoterischen Weltbildes. "Zuerst unseren Lebenszweck herausfinden und dann die Schwierigkeiten lokalisieren die uns hindern - das sind unsere Schwchen und Mngel. Wir mssen fr uns selbst herausfinden, an welcher Front wir besonders zu kmpfen haben und dann voll Dankbarkeit jene Blte annehmen, die eigens dafr bestimmt ist, uns zum Sieg zu verhelfen. [...] Wir sollten diese wundersamen Blten des Feldes als Sakrament zu uns nehmen wie eine Gottesgabe, die uns in Zeiten der Not Linderung bringt." (M. Scheffer)

5.2. Detailkritik 5.2.1. Gottesbild und Weltbild Da der Mensch in die Natur eingebunden ist, steht auer Zweifel. Seine direkte oder indirekte Abhngigkeit zu kosmischen Energiefeldern ist jedoch nicht beweisbar. Dieser Gedanke findet zwar breiten Raum in der Astrologie (nach 5Mo 4,19 verboten) und jeglicher Art von esoterischen Strmungen, mu aber vom biblischen Weltbild her abgelehnt werden. Der Mensch ist nach der Bibel in die Beziehung zu Gott gestellt. Er kann sich Gott zwar entziehen, stellt sich damit aber gleichzeitig in den Wirkungskreis des Teufels (Jes 60,2; Eph 5,8). In der Bachblten-Therapie wird Gott nur als Kraft und hhere Macht bezeichnet. Gott offenbart sich aber in der Geschichte als eine Persnlichkeit mit konkretem Willen und aktivem Handeln. Er steht auerhalb des Menschen, unterscheidet sich in seinem Sein grundstzlich von ihm. 5.2.2. Menschenbild Gut erkannt hat Bach, da Krankheiten ihre Ursache oft in Stolz, Ha oder Egoismus haben. Die von ihm gebrauchte Bezeichnung 'Charakterschwche' ist jedoch eine vllige Verharmlosung von Snde, die eben nicht nur Krankheit, sondern den Tod zur Folge hat (Rm 6,23). Gott will nicht nur Seelenkosmetik betreiben, sondern uns ein neues Herz und einen neuen Geist schenken (Ps 51,12; Hes 11,19; 36,26). Gott betreibt keine Seelenkosmetik, er schenkt einen neuen Geist. Gott ist auf keinen Fall identisch mit dem 'Selbst' eines Menschen. Die Gttlichkeit der menschlichen Seele ist eine Vorstellung des Pantheismus und steht diametral der von der Heiligen Schrift konstatierten Sndhaftigkeit des menschlichen Herzens gegenber (1Mo 8,21; Mt 15,19). Verstndlich ist auch Bachs Kritik an dem rein somatischen und materialistischen Menschenbild der Schulmedizin. Allerdings versucht er, die unsichtbare und seelische Dimension des Menschen an Gott vorbei zu definieren und mit Inhalten zu fllen. Er verfehlt somit die geschpfliche Realitt und ffnet sich dem spirituellen Weltbild der Esoterik. 5.2.3. Heilskonzept Bach war ehrlich genug um zuzugeben, da der Mensch sich in einer Disharmonie befindet. Doch einen Zustand des vlligen inneren Wohlbefindens werden wir auf Erden nie erreichen. Die

Schpfung, und wir als ein Teil von ihr, sind hier im Zustand des Seufzens und der Bedrngnis (Rm 8,18-25). Das menschliche Leben bewegt sich im Zustand der Hoffnung und der Erwartung auf eine neue Welt, in der unser defizitrer Status aufgehoben ist (1Thess 4,13ff; Offb 21,1ff). Die eschatologische Spannung des 'schon jetzt - aber noch nicht' bleibt erhalten (1Jo 3,2). Der Trost, den die Prparate versprechen, ist eine traurige Alternative zu dem Trost, den uns Gott selbst durch seinen Heiligen Geist verheien hat (2Kor 1,3-9). Wenn Gott dem Menschen Heilung seiner Seele schenkt (Ps 103,3; Jes 53,5; 57,18ff; Hos 5,13), dann geschieht das immer durch Gotteserkenntnis (Hebr.: jadah), aus der heraus auch Selbsterkenntnis erwachsen kann. Autonom von Gott ist tiefe Selbsterkenntnis oder gar die Entwicklung von Selbstheilungskrften allerdings nicht mglich - nur Gott kann das menschliche Herz richtig erforschen (Ps 139,23; Jer 17,10). 5.2.4. Lebensfhrung und Ethik Im Weltbild Bachs und seiner Schler gibt es keinerlei absolut gltige Mastbe. Die Anthropozentrik fhrt in vllige Subjektivitt und letztlich in Orientierungslosigkeit. Die Bibel verpflichtet dagegen zur Einhaltung gttlicher Mastbe. Das Zusammenleben der Menschen wird durch Gebote geregelt, durch den Dekalog oder auch durch Regeln fr die Gemeinde (z.B. 1Kor 4-8). Jeder Mensch wird auch nach einem klaren Mastab von Gott gerichtet werden (Rm 1,18- 2,16). Gottes Souvernitt schliet eine subjektive menschliche Ethik aus. Traurige Alternative: Trost durch Prparate! Das Prinzip der Nichteinmischung steht der Verantwortung, die wir fr unsere Mitchristen haben, diametral entgegen (Mt 18,15ff; 2Kor 1,5-11; Gal 6,1-5; Jak 5,19f). Gott mchte, da wir Menschen uns gegenseitig ermahnen und zurechthelfen. Er hat uns nicht fr das Alleinsein geschaffen und auch nicht dafr, da jeder sich in Selbstbespiegelung und Trpfchentherapie zurckzieht. Auch die von Gott gebotene Verantwortung fr die Welt (Jer 29,7) geht weit ber das von Bach und Scheffer vertretene 'Prinzip der Nichteinmischung' hinaus. 5.2.5. Gesundheit und Krankheit Krankheit ist nicht nur negativ Krankheit ist durch die Snde in die Welt gekommen (1Mose 2,17; Rm 5,12). Sie gehrt zur Realitt irdischen Lebens und wird erst in der neuen Welt Gottes berwunden sein (Offb 21,4). Bach fordert zu Recht, hinter die rein somatische Sicht von Krankheit zurckzugehen und nach seelischen Ursachen zu suchen. Die endgltige Antwort auf die Ursache von Krankheiten ist bei ihm jedoch falsch, da er von kosmischer Disharmonie anstatt von Snde spricht. Damit sind auch alle seine Schlufolgerungen zur berwindbarkeit von Krankheit hinfllig. Nach der Bibel ist Krankheit auch nicht durchweg negativ. Sie kann zur Erkenntnis eigener Begrenztheit und neuem Vertrauen auf Gott fhren (Hiob; 2Kor 12,9). Die Erneuerung der Seele durch den Glauben (2Kor 5,17) ist unabhngig von leiblichem Wohlbefinden. 7. Fazit Die Bachblten-Therapie ist abzulehnen. Ihr Ziel, die Seele zu heilen, steht in direkter Konkurrenz zu biblischem Glauben. Jede Anwendung der Bachblten-Therapie, die sich an den Vorgaben der Therapie orientiert, bedeutet eine Beschftigung mit der dahinterstehenden esoterischen Weltanschauung. Diese Weltanschauung ist aus biblischer Sicht klar abzulehnen und vor Aufnahme und Anwendung esoterischen Gedankenguts ist zu warnen.

Sollte jemand ohne Wissen um die Hintergrnde und Ziele der Bachblten-Therapie die Tropfen genommen haben, ist er nach Meinung der Autoren nicht gefhrdet. Da die Tropfen keine nachweisbare stoffliche Wirkung haben, kann von dem Stoff an sich auch keine Gefahr ausgehen. Eine spirituelle Wirkung des Prparates ohne Kenntnis der dahinterstehenden Philosophie nehmen die Autoren nicht an. Das hebt nicht die Ablehnung der Therapie auf, kann aber diejenigen beruhigen, die unwissend diese Tropfen verwendet haben. Jedem, der Bachblten verwendet, sollte das berlegene Angebot Gottes, die Seele zu erneuern, bekannt gemacht werden. ---Dr. Samuel Pfeifer

GESUNDHEIT - UM JEDEN PREIS ?

Einleitung Teil I: Zurck zur Natur? 1. Kapitel: In den Klauen der modernen Medizin? 2. Kapitel: Der Bio - Boom 3. Kapitel: Der okkulte Aufbruch im Westen Teil II: Heilmethoden im Kreuzfeuer 4. Kapitel: Akupunktur - heilende Nadeln aus Fernost 5. Kapitel: Fureflexzonenmassage - Handauflegung am Fu 6. Kapitel: Homopathie - kosmische Energie in Flaschen 7. Kapitel: Irisdiagnose - zeigen sich Krankheiten am Auge? 8. Kapitel: Erdstrahlengefahr - Krebsvorsorge durch Pendeln? 9. Kapitel: Phytotherapie - Kruter gegen Krankheit (unter Bercksichtigung der Anthroposophischen Medizin)

Teil III: Neue Medizin - Hilfe oder Gefahr? 10. Kapitel: Rtselhafte Phnomene suchen eine Erklrung 11. Kapitel: Die Botschaft der Naturheiler 12. Kapitel: Gesundheit um jeden Preis?

Vorwort Seit 1967 habe ich die Zeitstrmungen in Europa und Amerika genau verfolgt. Was mich dabei am meisten erstaunte, war die rasche Ausbreitung von stlichen Religionen, Mystizismus, Okkultismus. Whrend die westliche Welt allmhlich ihr christliches Glaubenserbe hinter sich lie, wendete sie

sich mehr und mehr dem Atheismus, dem Agnostizismus, dem Materialismus und dem Humanismus zu, um dort Alternativen zu finden. Doch diese Philosophien haben sich als unzulnglich erwiesen und fhrten ganze Generationen in eine moralische und geistliche Sackgasse. Zu den Lebensbereichen, die von dieser Entwicklung am meisten betroffen sind, gehrt das Gesundheitswesen. Es ist offenkundig, da das medizinische Weltbild des Westens durch eine tiefgreifende Krise geht. Millionen von Menschen suchen heute nicht nur auf ihre geistlichen Fragen Lsungen und Antworten im Orient, sondern erhoffen sich auch neue Gesundheit durch Heilmethoden aus dem Osten. Wann immer ich Vortrge in Universitten oder ffentlichen Auditorien halte, so betreffen die hufigsten Fragen in den nachfolgenden Diskussionen Akupunktur, Homopathie, Irisdiagnose und hnliches. Eine typische Frage lautet: Wenn doch Akupunktur wirkt, warum soll man sich dann nicht damit behandeln lassen? Immer wieder treffe ich vor allem Christen, die sich dieser Problematik gegenbersehen und in ein Netz von Verwirrung und Unsicherheit verstrickt sind. Im Bemhen um eine fundierte Antwort bedauerte ich immer das Fehlen eines Buches, das diese Heilmethoden aus christlicher Sicht behandelt. Ich kann deshalb meiner Freude nicht genug Ausdruck verleihen, da nun dieses so wichtige Buch zu dem brandaktuellen Thema erscheint. Es ist mein Vorrecht, Dr. med. Samuel Pfeifer seit ber 10 Jahren zu kennen und mit ihm zusammenarbeiten zu drfen. Er studierte an der Universitt Zrich und arbeitete seither an verschiedenen Krankenhusern in der Schweiz und in der Dritten Welt. Seine Festigkeit und Aufrichtigkeit als Christ und sein Glaube an Gottes Wort, gepaart mit harter Arbeit und dem klaren, nchternen Herangehen an die Materie, haben ein uerst informatives und lehrreiches Buch entstehen lassen. Dr. med. Samuel Pfeifer hatte den Vorteil, das Problem von beiden Seiten betrachten zu knnen, nmlich als Arzt und als Christ. Seine Sprachkenntnisse ermglichten es ihm zudem, aus einem extrem groen Quellenmaterial schpfen zu knnen. Aus all diesen Grnden untersttze ich Gesundheit um jeden Preis? von ganzem Herzen. Ich empfehle es als Pflichtlektre nicht nur fr Pastoren und Seelsorger, sondern auch fr Laien, denen das Dilemma des modernen Menschen ein Anliegen ist und die eine echte Hilfe und Wegweisung geben wollen. Rabindranath R. Maharaj, Autor des Buches: Der Tod eines Guru

Einleitung Als Arzt wurde ich immer wieder gefragt, was Christen von Akupunktur und Fureflexzonenmassage, von Homopathie und Irisdiagnose, von anthroposophischen Heilmitteln und anderen Naturheilpraktiken zu halten haben. Lassen sich nicht wissenschaftliche Beweise fr ihre Wirksamkeit anfhren? Wird man dadurch wirklich okkult belastet? Gibt es eine neutrale Anwendung dieser Heilmethoden? Stimmt der Slogan: Wer heilt, hat recht!? In christlichen Bchern fand ich zu diesen Fragen kaum, und wenn, dann nur sprliche Hinweise. Bei rzten und Seelsorgern, die ich anfragte, traf ich im allgemeinen auf groe Unsicherheit, wenn nicht gar Ratlosigkeit. So begann ich mich nher mit dem Phnomen der Naturheilkunde auseinanderzusetzen, die heute zunehmend als Ganzheitsmedizin bezeichnet und propagiert wird. Ich sprach mit Heilern und deren Patienten sowie mit rzten und Seelsorgern ber ihre

Erlebnisse mit ganzheitlichen Heilmethoden. Sehr viel Zeit verbrachte ich auch in groen Bibliotheken, die ich nach Bchern und Artikeln zu diesem Thema durchforstete. Das Ergebnis meiner Nachforschungen ist dieses Buch. Ich habe versucht, mglichst umfassend darzustellen, was hinter der neuen Bewegung Zurck zur Natur steckt. Dabei war von Anfang an klar, da nicht nur Erlebnisberichte und wissenschaftliche Daten verarbeitet werden durften, die geistlichen Aspekte der Ganzheitsmedizin muten ebenso bercksichtigt werden. Denn was ntzt es dem Menschen, wenn er sich bester Gesundheit erfreut und doch Schaden nimmt an seiner Seele? Ich bin mir bewut, da ich mit diesem Buch an ein heies Eisen anrhre. Denn nicht von ungefhr finden wir in der christlichen Literatur kaum engagierte Beitrge zu diesem ganzen Problemkreis. Eine lckenlose Darstellung aller para medizinischer Strmungen im Rahmen einer solchen Arbeit ist kaum mglich und auch nicht wnschenswert. Es geht hier nicht darum, jeden einzelnen Heilpraktiker geistlich, philosophisch oder wissenschaftlich zu klassifizieren. Vielmehr mchte ich in diesem Buch einzelne groe Linien herausstellen, die dem Leser helfen sollen, die Geister zu unterscheiden. Es ist meine Absicht, Warntafeln aufzurichten, die dem Patienten sagen: Halt! Vorsicht! Dieses Buch will nicht zuletzt auch aufrufen zu einer Rckbesinnung auf bleibende geistliche Werte. Allzuoft haben auch Christen den Fehler begangen, den sie der Naturwissenschaft zum Vorwurf machen: sie trennten Materie und Geist, Seele und Leib. Wir mssen von neuem lernen, zu einer ganzheitlichen Schau des Krankheitsgeschehens auf biblischer Grundlage zu kommen. Wenn wir der Naturheilkunde kritisch gegenberstehen, so ist damit noch nicht gesagt, da wir auf Gedeih und Verderb der modernen Medizin ausgeliefert sind, die mit ihrer einseitigen Betonung des Leiblichen so vielen Krankheiten hilflos gegenbersteht. Ich bin davon berzeugt, da Gottes Wort, die Bibel, eine Antwort auf die mannigfachen Probleme unserer Zeit hat. Es ist mein aufrichtiges Anliegen, Sie mit diesem Buch nicht nur vor Irrlichtern und Minen im Grenzbereich okkulter Heilpraktiken zu warnen, sondern Ihnen auch neue Zuversicht und Hoffnung zu geben, da die Begegnung mit Gott in Jesus Christus nicht nur Auswirkungen auf Ihr geistliches Leben hat, sondern Ihr ganzes Leben - Geist, Seele und Leib - zu durchdringen und zu verndern vermag. Dr. med. S. Pfeifer

Teil I - Zurck zur Natur?

1. Kapitel In den Klauen der modernen Medizin? Das Krankenhaus ist aus unserem Leben nicht mehr wegzudenken. Praktisch jeder Mensch in den westlichen Industrienationen kommt heute in einer Klinik zur Weit. Zwei von dreien sterben im Krankenhaus, nicht wenige im Gewirr von Drhten und Infusionsschluchen, zwischen piepsenden Computern, flimmernden EKG Monitoren und chromglnzenden Gerten ein erschreckendes Bild. Angst vor dem Krankenhaus

Immer mehr Patienten haben Angst vor dem Krankenhaus. Als seelenlosen Alptraum aus Beton, Glas und Neonlicht empfinden sie das Haus, in dem ihnen eigentlich geholfen werden sollte, und wo man Mitmenschlichkeit und Nchstenliebe erwartet. Die Angst beginnt schon beim Krankenhausgeruch, diesem eigenartigen Duft von Sterilitt. Sie wird nicht geringer beim Anblick anderer Patienten mit Gipsbein, Dauertropf und bleichem Gesicht. An jedem Patienten nagt zu Beginn die Ungewiheit: Was werden sie wohl bei mir finden? Welche Untersuchungen werde ich ber mich ergehen lassen mssen? Wird es weh tun? Werde ich dieses Haus berhaupt je wieder verlassen knnen? Bald ist er eingekleidet in sein anonymes weies Krankenhemd, und er, der noch zu Fu eingetreten ist, wird nun im Bett durch endlose Gnge geschoben, von einer Untersuchung zur andern. Eine Tr tut sich auf. Das Bett wird ins Halbdunkel geschoben. Ein eigenartiges Summen erfllt den Raum, farbige Lmpchen blinken aus dem Dunkel. Keiner ist da, der ihm genau erklrt, was ein Thorax ist, den man schieen will. Langsam erkennt er die schemenhaften Umrisse eines riesigen Gertes; Rhren und Kabel hngen an der Decke ber ihm, moderner technischer Ersatz fr das Damokles Schwert des Altertums. Die Zeit des Wartens erscheint ihm in seiner Angst endlos lange. Der Sekundenzeiger an der groen Uhr kriecht im Schneckentempo von einem Teilstrich zum nchsten ... Endlich erscheint die Rntgenassistentin. Sie hilft ihm aus dem Bett, zeigt ihm, wie er sich hinstellen mu, und schon ist der Brustkasten gerntgt es war gar nicht so schlimm. Whrend er in irgendeinem Korridor auf die nchste Untersuchung wartet, kommen ihm all die Zeitungsartikel in den Sinn, die er in der letzten Zeit gelesen hat. Menschenversuche seelenloses Krankenhaus - Kunstfehler: rzte vor Gericht - Vermeidbare Operationen Operation gelungen - Patient tot, so schwirrt es ihm durch den Kopf. Das Bild, das die Journalisten von der modernen Medizin zeichnen, ist allerdings erschreckend. Oft werden Einzelflle geschildert, von den Zeitungsmachern zur publikumswirksamen Gruselstory hochstilisiert. In die Schlagzeilen gert die Medizin erst dann, wenn ein Zwischenfall passiert. Man spricht nicht von den hunderten von zufriedenen und geheilten Patienten, von der segensreichen Wirkung vieler Medikamente, von den tausenden gelungener Operationen. Andererseits darf nichts beschnigt werden: Wo Missstnde auftreten, soll man sich nicht achselzuckend ins Unvermeidliche fgen, in das uns die moderne Wissenschaft mit ihrem einseitigen Bild vom Menschen gebracht hat. Zu lange hat man Leib und Seele auseinander gerissen, wurde wohl der Krper wiederhergestellt, aber die seelische Problematik hinter der Krankheit vernachlssigt. Macht das Krankenhaus krank? Das Krankenhaus bringt nicht nur Heilung, in vielen Fllen macht es krank. Das wurde in verschiedenen Studien nachgewiesen. Verzgert oder gefhrdet, sagt der Mnchner Psychologe Georg Sieber, werde der Heilungsprozess durch jedes Warten, alle kleinen und groen ngste, jede erzwungene Verzgerung eines Bedrfnisses, jedes Gefhl der Ohnmacht und des Ausgeliefertseins. Das Gesprch mit dem Arzt trgt oft nicht viel zur Beruhigung bei. Pro Visite verbringt der Krankenhausarzt nach verschiedenen Untersuchungen nicht mehr als 1,7 3,7 Minuten im Gesprch mit dem Kranken. Hufig genug habe ich selbst erlebt, wie sich die rztekorona bei der tglichen Visite mehr fr Labordaten und EKGs interessierte als fr die Fragen und Anliegen des Patienten. Da murmelt man sich ber den Kopf des Patienten hinweg lateinische Fachwrter zu, die dieser nicht versteht und aus denen er sich womglich die greulichsten Dinge

zusammenreimt. Besonders schlimm ist es, wenn er durch die Diagnose auch noch seinen Namen verliert, zum Psycho gestempelt wird oder das Todesurteil hoffnungslos erhlt. Im Krankensaal ist er vielleicht der stenocardische Anfall(Herzschmerzen), das Magen-C.A. (Magenkrebs), das irritable Colon ( Strung der Dickdarmttigkeit) oder ganz einfach der Alte am Fenster. Die Medizin mit ihrem Anspruch des Helfens und Heilens steht zunehmend unter Beschu. Immer treffender scheint Molires Ausspruch zu werden: Die meisten Menschen sterben an ihren Medizinen und nicht an ihren Krankheiten. Tabletten statt Gesprch Laborautomaten und elektronische Diagnostik Hilfen ersetzen mehr und mehr den persnlichen Kontakt mit dem Arzt. So kam ein Patient aus den USA zu einem meiner Professoren in Zrich, einem weltbekannten Fachmann der Inneren Medizin, mit nicht weniger als 89 Laborwerten, vom Hmoglobin bis zu exotischen Enzymen wie der Serum Fruktose1,6 Diphosphat Aldolase. Vor allem aber bringt die Gesprchsarmut den modernen Arzt um die Chance, frhzeitig jenen 35 - 55 % aller Beschwerden auf die Spur zu kommen, bei denen die besten Gerte in der Diagnose nicht weiterhelfen. Statt eines hilfreichen Gesprchs gibt es oftmals Tabletten en masse. Wer drei Wochen in einem westdeutschen Krankenhaus liege, so ermittelte der West Berliner Pharmakologie Professor Hans Herken, werde mit durchschnittlich neun bis zehn verschiedenen Arzneimitteln behandelt. Belegt der Patient auch noch das Bett eines Universittskrankenhauses, so ist die Chance gro, da er mit Medikamenten behandelt wird, die erst in Erprobung stehen. Wer in eine kontrollierte Studie als Versuchskaninchen hineingert, wird hufig erheblich mehr und unntigerweise gestochen, gerntgt und getestet. Fest steht, da viel zu viele Medikamenten Studien aus reinen Prestigegrnden gemacht werden. Auf der anderen Seite mssen neue Medikamente nun einmal am Menschen auf die Wirksamkeit hin geprft werden, nachdem man vorher bei Tierversuchen mglichst alle Risiken auszuschalten versucht hat. Und doch: ein gewisses Unbehagen bleibt ... Sehnsucht nach einer neuen Medizin Die nicht ganz unberechtigte Angst vor der modernen Apparate Medizin macht besser verstndlich, warum sich immer mehr Menschen nach einer Medizin sehnen, die ihnen die Schrecken des Krankenhauses erspart, nach einer Therapie ohne riesige Apparate, nach Heilmitteln ohne Nebenwirkungen, nach Heilung ohne Operation. Genau das versprechen ihnen die Heilpraktiker und Naturrzte. Hier kommt es wieder zum ersehnten menschlichen Kontakt. Hier wird nicht in unverstndlichen Ausdrcken eine komplizierte lateinische Diagnose ausgesprochen, sondern die Krankheit in einen einfachen, allgemeinverstndlichen Zusammenhang gestellt. Da fehlt es vielleicht am elektrischen Gleichgewicht des Krpers oder am vegetativen Nervensystem. Da mu einmal ein krankmachendes Strfeld gesucht werden, oder die Fureflexzonen sind vernachlssigt worden, Begriffe, die jedem Illustrierten Leser vertraut sind. Die verschriebenen Kruter und Bio Sfte sind natrlich, und haben deshalb so die Folgerung des medizinischen Laien keine Nebenwirkungen. Da die Dinge so einfach nun doch nicht liegen, werden wir in spteren Kapiteln noch sehen. Ein Hauptvorteil der Heilmethoden von Auenseitern liegt fr den Patienten darin, da eine vielleicht schon angesetzte Operation pltzlich berflssig wird. Hier hakt auch der deutsche

Heilpraktiker Papst Khnlechner ein mit seinem medizinkritischen Buch Vermeidbare Operationen, in dem er zeigt, da jede siebente Operation nicht ntig gewesen wre. Neuraltherapeutische Injektionen von Impletol sollen eine Gallenblasenoperation verhten und Akupunktur die vereiterten Kieferhhlen sanieren, Ozon Injektionen in die Arterien sollen Raucher vor der Beinamputation bewahren und das homopathische Mittel >,Flor de Piedra in den Verdnnungen D4 und D6 die Funktion der Schilddrse wieder ins Lot bringen. Mit einer bewundernswerten schriftstellerischen Eleganz werden hier vermeintliche Rettungsseile ausgeworfen, an die sich so viele hngen, die vor einer gefrchteten Operation stehen. Wenn Prof. Julius Hackethal, vom brillanten Chirurgen zum Anhnger der Naturheiler bekehrt, seinen Patienten mit Prostata Krebs den Rat gibt: Laufen Sie so schnell Sie knnen, wenn Sie einen Urologen sehen, so trgt das nicht unbedingt zum Vertrauen in den Arzt bei. Ins gleiche Horn blst Paul Uccusic, Autor des Buches Naturheiler, wenn er seinen Lesern rt: Wer gesund werden will, darf sich nicht allein auf den Arzt verlassen. Kein Wunder, da der Hamburger Psychosomatiker Arthur Jores die Behauptung aufstellt: 50 Prozent der Deutschen zwischen 25 und 50 glauben nicht mehr an ihren Arzt. Und weiter: Wer immer nur hrt: Das bringen wir schon in Ordnung, wer immer nur mit Rezepten abgespeist wird, der sucht einen Ausweg beim Wunderheiler. Anmerkung des Verfassers: In diesem Kapitel 1 wurde das Bild der Schulmedizin absichtlicht so nachgezeichnet, wie es von der heutigen Presse wiedergegeben wird. Es deckt sich in dieser krassen Form nicht mit meiner persnlichen Meinung. Auch wenn ich Anfragen an extreme Auswchse der technisierten Medizin habe, so bin ich doch fest davon berzeugt, da die rzte und das Pflegepersonal in den Krankenhusern ehrlich fr das Wohl der Patienten besorgt sind. Komplikationen sind selten, lassen sich aber niemals vllig vermeiden. Wer einseitig nur Fehler und Probleme der Schulmedizin an die ffentlichkeit zerrt, verkennt die wahre Situation der modernen Medizin, deren segensreiche Wirkungen keiner missen mchte. Wie ich jedoch in vielen persnlichen Gesprchen mit Patienten und Gesunden feststellen mute, geht in den meisten die Saat der Furcht und des Misstrauens auf, die von den Medizinkritikern gestreut wurde. ber die Folgen, d. h. ber die verzweifelte Suche des heutigen Menschen nach Alternativ Lsungen, soll in den folgenden Kapiteln die Rede sein.

2. Kapitel - Der Bio-Boom Zweimal am Tag kommt auf richterliche Verfgung eine Krankenschwester in das kleine Haus im Bostoner Vorort Scituate im US Bundesstaat Massachusetts und gibt dem zweijhrigen Chad Green fnf kleine weie Pillen. Der Knabe leidet an akuter Leukmie, dem sogenannten Blutkrebs. Die rzte meinen, da die Medikamente Chads einzige Chance sind, das dritte Lebensjahr zu erreichen. Chads Mutter dagegen glaubt, die Pillen seien Gift fr ihren Sohn. Die Greens setzen groes Vertrauen in die richtige Ernhrung, und die Mutter hat ein Programm zusammengestellt, das aus Obst, frischem Gemse, Ziegenmilch, Kse, destilliertem Wasser, Vitaminen und Mineralien besteht. Verzichtet wird auf Zucker, Fleisch, Konservierungsmittel und Lebensmittelfarbstoffe. Am liebsten wrde sie ihren Sohn zu einem Arzt bringen, der sie dabei untersttzt und Chad hilft, seinen Krper selbst zu heilen Soweit der Bericht aus einer Tageszeitung. Weil die Leukmie unter Frau Greens Bio Therapie zurckgekehrt war, hatten schlielich die rzte die Hilfe der Justiz zur Behandlung des kleinen Chad angerufen.

Das Beispiel ist typisch fr unsere Zeit, die als Reaktion auf die Ohnmacht der Wissenschaft einen wahren Bio Boom erlebt. 50 000 Arzneimittel - 50 000 Nebenwirkungen Etwa 70 % der westdeutschen Frauen und rund 55 % der Mnner nehmen, so das Ergebnis einer Umfrage, regelmig irgendwelche Medikamente ein Tabletten, Dragees und Kapseln in allen Farben, Pulver, Sfte, Tropfen oder Zpfchen. Im Durchschnitt verbraucht derzeit jeder Deutsche (und in den andern Industrielndern ist es hnlich) fnfmal soviele Arzneimittel wie vor dem Zweiten Weltkrieg. Rund 50 000 Arzneimittelspezialitten sind heute auf dem Markt. Wer jedoch meint, man knne damit auch die meisten Krankheiten heilen, sieht sich arg getuscht: Nur gegen ein Drittel aller heute bekannten Krankheiten stehen Arzneimittel zur Verfgung, die das Grundleiden beeinflussen knnen. Und gerade bei der Behandlung der groen Volkskrankheiten dieses Jahrhunderts Krebs, Arteriosklerose, Herz -und Kreislaufleiden mssen rzte noch immer ohne Medikamente auskommen, die die Ursachen der bel angehen knnten. Nebenwirkungen gibt es etwa gleich viele wie Arzneimittel. In einem Computerzentrum der WHO (Weltgesundheitsbehrde) registrierte man allein seit 1968 rund 50 000 Nebeneffekte von Medikamenten. Jedes Jahr werden in den USA 3 Milliarden Dollar ausgegeben, um Arznei Nebenwirkungen zu behandeln. Selbst das Allerweltsmittel Aspirin (Jahreskonsum in den USA: 20 000 Tonnen) weist nach Angaben der WHO-Studie die stattliche Liste von 31 unerwnschten Wirkungen auf, vom Hautausschlag bis zum Magengeschwr. Whrend die meisten Zwischenflle aufgrund von Medikamenten Nebenwirkungen glimpflich ablaufen, kam es vor rund 20 Jahren beim Schlafmittel Contergan (Thalidomid) zur Katastrophe: Tausende von Kindern, deren Mtter whrend der Schwangerschaft dieses Mittel genommen hatten, kamen verstmmelt zur Welt. Beruhigungsmittel, wie etwa die Medikamente Valium und Librium, sind schon beinahe zum Symbol der westlichen Wohlstandsgesellschaft geworden. Sie machen insgesamt rund 30 % des Umsatzes der Pharmaindustrie aus. Jeder zehnte Nachtschlaf in England wird mit einem dieser Mittel eingeleitet. Bereits 1977 waren von den 80 000 Suchtkranken, die in den Einrichtungen der Deutschen Hauptstelle gegen Suchtgefahr behandelt worden waren, 11 000 von Beruhigungs und Anregungsmitteln abhngig, die ihnen der Arzt verschrieben hatte. Der Prozentsatz dieser Pharmaschtigen ist in raschem Anstieg begriffen. Risse im Tempel Parallel zu dieser chemischen Invasion wchst auch die Ablehnung gegen die Chemie. Die Menschen sind von der Wissenschaft, die ihnen so viel versprochen hat, enttuscht. Immer mehr fhlen sie sich von den unvorhersehbaren Auswirkungen bedroht und wenden sich mit einer Heftigkeit von ihrem frheren Gtzen ab, die noch vor einem Jahrzehnt unvorstellbar gewesen wre. Sie stehen alle in einer Reihe: die Bauern, die vor einer Aluminiumfabrik in der Schweiz mit Traktoren und schwarzen Fahnen gegen den hohen Fluor Aussto demonstrierten; die Umweltschtzer, die den Bau eines riesigen Wasserkraftwerks im US Bundesstaat Maine verhinderten, weil dadurch eine bestimmte Lusekrautart vom Aussterben bedroht worden wre; die Atomkraftwerkgegner mit ihren Molotow Cocktails und Politparolen und nicht zuletzt die fanatisierten Massen eines Ayatollah Chomeiny, die den Schah nicht nur aus religisen Grnden strzten, sondern auch deshalb, weil er ihnen die Industrialisierung ihres Landes zu berstrzt

und zu rcksichtslos vorangetrieben hatte. Die Hoffnung auf eine glcklichere Zukunft, sagt der deutsche Arzt und Wissenschafts Journalist Hoimar von Ditfurth, hat der Angst vor einer bervlkerten, verschmutzten und immer lckenloser reglementierten Welt Platz gemacht. Jahrzehntelang hatten die Wissenschaftler und die Massenmedien den Menschen die Verheiung gepredigt, da mit Hilfe der menschlichen Vernunft einst alle Probleme gelst werden knnten. Nun brckelt der Tempel der Wissenschaft langsam ab, gleich den griechischen Heiligtmern auf der Athener Akropolis. Die Risse im Gemuer werden unbersehbar, und keiner ist sicher, ob nicht irgendwann einmal das Dach ber ihm einstrzt. Die modernen Priester mit ihren Reagenzglsern und Computern konnten die Hoffnung der Menschheit auf eine neue, bessere Welt nicht befriedigen. Tanaland ist ruiniert Der Gieener Psychologie Professor Drner machte vor einigen Jahren einen uerst interessanten Versuch, der dies belegt: Zwlf deutsche Studenten verschiedener Fachbereiche bekamen alle Vollmachten, die Lebensbedingungen der im afrikanischen Entwicklungsgebiet Tanaland am Rande des Existenzminimums lebenden Stmme der Tupis und der Moros zu verbessern in Computersimulation. Die Entwicklungshelfer lieen Dmme bauen, Bewsserungssysteme anlegen, Wlder roden und Ackerland dngen, machten Jagd auf Raubtiere und versprayten Insektizide. Das Ergebnis all ihrer Anstrengungen war niederschmetternd. Idi Amin htte Tanaland nicht schlimmer herunterwirtschaften knnen. Trotz all ihres Wissens sie alle waren berdurchschnittlich intelligent gelang es ihnen nicht, die Wirkungen ihrer Manahmen abzuschtzen und auch mgliche Nebeneffekte mit einzukalkulieren. So dezimierten sie z. B. mit Giften die plantagenschdigenden Affen, bedachten aber nicht, da die Leoparden sich nun mangels Futter ber die Rinderherden hermachen wrden. Tanaland aber ist berall: Wo der Mensch in die kologischen Systeme eingreift, kommt es frher oder spter zur Katastrophe. Die berschwemmungen, die Indien jedes Jahr in schlimmerem Mae heimsuchen, haben ihren Grund in der Rodung riesiger Waldgebiete im Norden des Landes, die frher Wasser aufgesaugt hatten. Eine der schlimmsten Zeitbomben, die der Mensch gelegt hat, ist das Insektizid DDT, mit dem jahrelang ausgerottet wurde, was da kreucht und fleucht und dem Menschen Mhe macht. In ihrem Buch Die Grenzen des Wachstums haben die Wissenschaftler des Club of Rome eindrcklich gezeigt, wie noch Jahrzehnte spter das DDT in Fischfleisch angereichert wird. Ja, man hat sogar in der Muttermilch DDT Konzentrationen gefunden, die die gesetzliche Grenze weit berstiegen. Zum Glck braucht es groe Mengen, um einen Menschen zu vergiften, whrend das Mittel fr eine Fliege schon in einer Dosis von einem Hundertstel eines Millionstel Gramms tdlich wirkt. Dennoch beschleicht viele Leute ein ungutes Gefhl, wenn die Obstbauern mehrmals pro Jahr mit hochwirksamen Insektengiften durch ihre Plantagen fahren. Immer mehr Hausfrauen zahlen gerne einen hheren Preis fr pfel, die nicht gespritzt sind. Verkaufsargument biologisch Das Wort biologisch ist zu einem Verkaufsargument mit magischer Anziehungskraft geworden.

Fast jedes Waschmittel wird heute fr seine biologische Abbaubarkeit gerhmt, auch wenn dies nur gerade bedeutet, da es den gesetzlichen Vorschriften entspricht. Die Natur mu herhalten fr die Alkoholwerbung und fr die Zigaretten, die ja alles andere als gesundheitsfrdernd sind. Da wird Bio Hefe gegen Akne angeboten und mehr als zehn Sorten biologisch vollwertigen Brotes, Marmelade garantiert ohne knstliche Farbstoffe, Naturprodukte aus biologisch gezogenen Frischpflanzen, Shampoo aus garantiert naturreinen Extrakten, ein Insektenspray, der biologisch abbaubar, ozonfreundlich ist, und Goldmelissensirup fr Ihre Gesundheit. Vollrohrzucker der Marke Marga, 100 % natrlich, wird siebenmal teurer verkauft als ein Kilo normalen Zuckers, der die Zhne nicht mehr schdigt als der braune Vollrohrzucker, Besonders lukrativ ist der Bio Boom fr die Reformhuser und die Hersteller von Naturprodukten. Seit zwei Jahren, so eine Reformhausbesitzerin, sei ein sehr starker Trend zum Natrlichen festzustellen. Die Bioforce im schweizerischen Roggwil, eine Fabrik, die Naturprodukte nach den Rezepten des Naturheilers A. Vogel herstellt, weist Zuwachsraten von beachtlichen 40% jhrlich auf trotz flauer Wirtschaftslage und hohem Kurs des Schweizerfrankens. Selbst, selbst, selbst Der Trend Zurck zur Natur schlgt sich auch nieder in den Bcherregalen. So fhrte z. B. die Atkins Ditrevolution monatelang die Bestsellerlisten an, eine Dit nur unter vielen. Da erreicht ein Bildband mit dem Titel Rettet die Vgel innert krzester Zeit Auflagen, die selbst den Verlag berraschen. Denen, die genug vom Leben in unseren verschmutzten Stdten mit ihrem Stress haben und aufs Land ziehen wollen, hat der britische Schriftsteller John Seymour einen Ratgeber geschrieben, der bald in die Top Ten des Bchermarkts aufstieg: Das groe Buch vom Leben auf dem Lande mit praktischen Anweisungen zum Melken und zum Anlegen eines Gemsegartens. Ziel des Lebens auf dem Lande: die totale Selbstversorgung, vom Frhstcksei bis zum Schweineschnitzel, vom eigenen Bienenhonig bis zum selbstgebackenen Brot. Hier sind wir bei einem Wort angelangt, das in diesem Zusammenhang immer wieder auftaucht und bei nherer Betrachtung der Biowelle nachdenklich stimmen mu. Immer wieder hrt man aus all diesen Bewegungen das Wort selbst: Selbstversorgung, Selbstverwirklichung, Selbstheilung, Selbsthypnose, Selbstsuggestion ... Der Mensch hat eingesehen, da ihm Wissenschaft und Technik nicht alles geben knnen. Doch statt sich dem zuzuwenden, in dem wir leben, weben und sind, wie Paulus das in seiner Rede in Athen ausdrckte, suchen sie das Heil bei sich selbst. Der moderne Mensch wird bereit, Bue zu tun, sich abzuwenden von seinem Raubbau an Natur und Gesundheit, vom Verlust persnlicher Beziehungen in der Gesellschaft und speziell in der Medizin. Er ist bereit, sein Leben zu ndern, strenge Ditvorschriften einzuhalten, stundenlang zu meditieren oder sich in Anti Kernkraftwerks Demonstrationen zu exponieren. Seine neuen Gtter sind die Natur, seine Gesundheit, sein Ich; sein neues Ziel ist das Erkennen des hheren Seins in sich selbst, der Einklang mit den kosmischen Krftefeldern, die Erlangung eines neuen Gleichgewichts und im Endeffekt das Einswerden mit dem Universum. Vom christlichen Standpunkt gesehen treffen alle diese Bemhungen nicht den Kern des menschlichen Dilemmas, sie entsprechen vielmehr dem Menschenbild hinduistischer und buddhistischer Philosophie oder dem kosmischen Modell der Astrologen. Auf den Altren, von denen die Gtter der Vergangenheit vertrieben wurden, schreibt Hoimar von Ditfurth, machen sich nun viele kleine Gtzen breit.

3. Kapitel Der okkulte Aufbruch im Westen

Wir leben in einer Zeit der okkulten Erweckung. Was vor zehn Jahren noch unmglich schien, ist heute alltglich. Was noch vor kurzem vom Durchschnittsbrger als Aberglaube, Hexerei und Spiritismus abgelehnt wurde, ist heute durch Wissenschaft und Parapsychologie salonfhig geworden. Mehr Astrologen als Physiker Kaum eine Zeitung will heute noch auf das regelmige Horoskop verzichten... In Europa und in den USA werden heute dreimal so viele eingetragene Astrologen gezhlt wie Chemiker und Physiker. Zu den Kunden der Astrologen gehren lngst nicht nur geistig Minderbemittelte, sondern Manager, Unternehmensleiter, hhere Beamte in verantwortlicher Position und fhrende Politiker. Vielleicht lcheln Sie ber die Hausastrologen der politischen Fhrer im fernen Indien. Versichern Sie sich zuerst, ob nicht der Parlamentsabgeordnete, den sie untersttzt haben, sich ein Horoskop hat stellen lassen, um zu erfahren, welche Chancen er hat. In Amerika werden okkulte Spiele als ideales Geschenk fr Kinder angeboten, so z. B. das Ouija-Brett oder die Spiele Clairvoyant (Hellseher), Horoscope, Kabbala oder Voodoo. Tischrcken, Hypnose oder die Kontaktaufnahme mit Toten durch ein Medium sind zu beliebten Partyspielen geworden. Hellseher werden gerne zur Lsung von Kriminalfllen herangezogen. So hat der Telepath Peter Hurkos der Polizei in 17 Lndern geholfen, Mordflle aufzuklren. Telepathie im U Boot Telepathie wird angewendet, wo man sie nie vermuten wrde. Weil man diese okkulte Technik als Verstndigungsmittel fr U Boote einsetzen mchte, ist die Parapsychologie in der Sowjetunion zum Staatsgeheimnis erhoben worden. Aber auch die amerikanische Navy hat 1959 Versuche telepathischer Verstndigung mit dem getauchten U Boot Nautilus angestellt. Telepathische Experimente hat auch der amerikanische Astronaut Captain Edgar D. Mitchell auf dem Apollo 14 Flug zum Mond durchgefhrt. Auf mindestens 10 Millionen wird die Zahl der Amerikaner geschtzt, die sich mit Hexerei, Satanskult und Schwarzer Magie beschftigen. England zhlt 8 000 praktizierende Hexer und Hexen, die allen Gesellschaftsschichten entstammen und in Convents organisiert sind. Allein zwischen Rom und Mailand arbeiten 10 000 Magier und Wahrsager. In Frankreich gibt es mehr Kartenleger, Handlinienieser und Astrologen als katholische Priester. 1966 wurde in Kalifornien die erste Satanskirche gegrndet. Ihr Hohepriester, Anton LaVey sagt: Das Zeitalter der Teufelsanbetung begann im Jahre 1966, als man Gott fr tot erklrte, der Verein fr sexuelle Freizgigkeit entstand und die Hippies eine freie Subkultur entwickelten. Doch nicht nur Europa und die USA erleben diesen Boom des Spiritismus. In Brasilien haben die afrikanischen Riten der Macumba und Umbanda eine Anhngerschaft von 30 Millionen. Der Umbandakult ist offiziell als Religion anerkannt. Die Zahl der Anhnger wchst von Jahr zu Jahr. Besonders die benachteiligten Schichten in den Grostdten haben ihren Glauben an die korrupte Regierung und die erstarrte Kirche verloren und erhoffen sich nun Heil und Heilung immer mehr von den Hohepriestern der Satanskulte. Sptestens seit dem Hollywood Spektakel Der Exorzist haben Teufel, Psi und Wunderheiler auch die Massenmedien in Europa erobert. Was einst geheim im dstern Kerzenlicht praktiziert wurde, wird heute millionenfach durchs Fernsehen ausgestrahlt. Wo frher ein paar hundert Leute einen Magier im Variet bewunderten, erliegen heute Millionen der Suggestion eines Uri

Geller. Das Geschft mit dem Okkulten Die okkulte Explosion hat auch den Bchermarkt ergriffen. Hunderte von einschlgigen Werken drngen jedes Jahr neu auf den Markt und erreichen schwindelerregende Auflagenhhen, von Erich von Dnikens Astronauten Gttern bis zum Jahreshoroskop fr Jungfrau, Widder oder Lwe, vom tibetanischen Totenbuch bis zu Moody's Leben nach dem Tode. Selbst angesehene Verlage verdienen heute munter mit am Geschft mit dem Okkulten. Wo frher linkslastige Philosophie und materialistische Weltanschauung das Programm beherrschten, sprossen immer mehr Bcher, die eine jenseitige Welt nicht mehr ausschlieen wollen. So werden immer mehr Menschen bereit, auersinnliche Geschehnisse als Wahrheit zu glauben. Science Fiction Literatur hat nicht mehr nur Unterhaltungswert, sie wird zum Schrittmacher einer neuen Einstellung zum Transzendenten. Da ist mit den Helden des Films Star Wars eine gute Macht, die sie beschtzt. Steven Spielbergs Unheimliche Begegnung der dritten Art hat so eindeutig religise Untertne, da ein Kommentar von einer Ersatzreligion spricht. Geistheilung auf den Philippinen Gegenwrtig gelangt der Aberglaube zu neuer, beinahe mittelalterlich anmutender Hochblte, schreibt ein deutsches Nachrichtenmagazin. Mit einer Vehemenz, vor einem Jahrzehnt kaum vorstellbar, haben sich die Menschen - auch Intellektuelle - in den westlichen Industriestaaten von der einst hochgespannten Wissenschaftserwartung abgewandt: Enttuschte des Wissenschaftszeitalters, die Hermann Hesses Mystizismus wiederentdeckten oder auch den Zen Buddhismus oder die transzendentale Meditation. Der neue Aberglaube macht nicht halt beim bersinnlichen in Weltraum und Technik. Immer mehr Menschen sind auch bereit, Krankenheilungen von Methoden zu erwarten, denen jede naturwissenschaftliche Basis fehlt. Jedes Jahr pilgern Tausende von Patienten aus dem Westen zu den Philippinen, wo sie sich ihre Krankheiten durch Geistheiler mit bloen Hnden operieren lassen... Der amerikanische Chirurg Dr. Nolen hat sehr eindrcklich beschrieben, mit welch fingerfertigen Tricks die Heiler die PSI Glubigen aus dem Westen tuschen. Trotzdem hlt der Prsident der Parapsychologischen Gesellschaft Zrich, Dr. Ngeli, an seiner Darstellung fest, da es sich hier um einen feinstofflichen Leib handle, der operiert werde. Ich glaube, sagte Ngeli in einem Interview mit einer groen Schweizer Zeitung, da die Existenz des feinstofflichen Krpers bis in 10 oder 20 Jahren auch in Europa allgemein anerkannt wird. Handauflegung und Hypnose Sie mssen nicht bis zu den Philippinen reisen, um Zeuge zu werden, wie sich Patienten einem Heiler anvertrauen, der ihnen verspricht, sie mit magischen Krften zu heilen. Diese Dinge geschehen auch auf unseren Breitengraden. In einem kleinen Schweizer Dorf z. B. bietet eine Frau ihren Patienten Magnetismus und Geistheilung, Mediale Beratungen und Meditationskurse an. Seit eine groe Tageszeitung ber sie berichtet hatte, pilgerten Tausende zu ihr, um sich durch Handauflegung von ihren Krankheiten, vornehmlich psychosomatischen Leiden, heilen zu lassen. Diejenigen, die mit dem Rauchen aufhren wollen, werden immer wieder Inserate finden, die ihnen Handauflegung und Hypnose zur Lsung ihres Problems anbieten. Solange diese Praktiken im medizinischen Abseits ausgebt werden, haben wenige etwas

dagegen. In Amerika ist man schon einen Schritt weiter. Die New York Times berichtet: Eine ungewhnliche Therapie wird in Spitlern und Schwesternschulen im ganzen Land eingefhrt. Krankenschwestern versuchen, den Patienten ihr Los durch Handauflegen leichter zu machen. Die Therapie ist in vielerlei Hinsicht hnlich dem Handauflegen von Wunderheilern und Mystikern . . . Der Unterricht im Handauflegen ist Teil einer neuen Bewegung in Amerika mit dem verheiungsvollen Namen Holistic-Health. (Ganzheitsmedizin), die in ihrem Programm auch Akupunktur, Akupressur, autogenes Training, Bio-Feedback, kreatives Trumen, Hatha Yoga und andere okkulte Techniken der Heilung anbietet. Auch rzte nicht immun Selbst schulmedizinisch ausgebildete rzte sind gegen die massive Okkult-Welle nicht mehr immun. 1968 wurde im Deutschen rzteblatt eine Umfrage unter 500 rzten verffentlicht, die zeigte, da nur noch 27 % der deutschen rzte sich auf die wissenschaftlich anerkannten Therapien beschrnken. Es mag vielen von ihnen zugute gehalten werden, da sie es nur tun, weil sie dem Patienten harmlose Naturheilmittel statt gefhrlicher Medikamente abgeben wollen. Die Tendenz ist dennoch eindeutig. ber 1500 rzte in der BRD praktizieren Akupunktur (in Frankreich liegen die Dinge hnlich), ber 1000 rzte sind Anhnger der Homopathie, 14 deutsche Krankenhuser haben eine homopathische Abteilung (wobei die meisten von der anthroposophischen Medizin her geprgt sind). In Grobritannien arbeiten nach Angaben eines Schweizer Parapsychologen rund 1600 Geistheiler in ffentlich finanzierten Gesundheitsdiensten. Die Zahl der rzte, die Yoga, Zen und transzendentale Meditation anraten, ist nicht mehr zu berblicken. Ich wei von mehreren rzten, die mit mir studiert haben, da sie einem okkulten Orden angehrten, spiritistischen Seancen beiwohnten oder sich in die Transzendentale Meditation einfhren lieen. Immer strker lassen sich rzte dafr einspannen, obskure Auenseitertherapien bekannt und salonfhig zu machen. Ziel vieler Okkultisten ist es denn auch, eine Heirat von Wissenschaft und Religion, eine Romanze von Physik und Okkultismus zu arrangieren. Es wird heute viel von der neutralen Anwendung verschiedener Methoden gesprochen, die ihre Wurzel im Okkulten haben. Ein wissenschaftlich ausgebildeter Arzt wird nur zu gerne als Garantie fr saubere Paramedizin genommen. Doch die Tatsachen zeigen klar: Auch der Titel Dr. med. ist fr den Patienten keine Sicherheit mehr, da keine Auenseiter Therapie mit okkultem Hintergrund in ihrer neutralen, wissenschaftlichen Form angewendet wird, und damit keine Auswirkungen auf die Psyche und das geistliche Leben hat. Auch die Schulmedizin, noch vor wenigen Jahren ausschlielich Domne der Vernunft, wird zunehmend von stlicher Philosophie durchsetzt. Die Hoffnung auf die Wissenschaft, auf den Sieg ber die groen Geieln der Menschheit hat sich zerschlagen. Die Enttuschung hat auch in vielen rzten eine Ratlosigkeit hinterlassen, die sie und ihre Patienten immer mehr in die Arme der Gurus und Heiler treibt.

Teil II - Heilmethoden im Kreuzfeuer 4. Kapitel Akupunktur - heilende Nadeln aus Fernost

Die amerikanischen Professoren waren verblfft. Sie standen auf Einladung der chinesischen Regierung auf der Zuschauertribne eines modern eingerichteten Operationssaales in der Pekinger Medizinischen Universitt. Im gleienden Licht liegt ein Mann mittleren Alters auf dem Operationstisch. Um den Patienten ist ein Chirurgenteam versammelt. Nun tritt der Akupunkturarzt an den Tisch und gibt dem Patienten eine kleine Dosis Morphium in einen Akupunkturpunkt nahe dem Unterkiefer. Darauf reinigt er sorgfltig den linken Vorderarm mit Alkohol und sticht dann eine Nadel zwischen Handgelenk und Ellbogen ein. Sanft dreht er sie mit seinen Fingern hin und her. Rund zwanzig Minuten spter erklrt der Patient, da er das typische Gefhl der Schwere und der Taubheit im Gebiet um die Nadel herum fhlt. Der Akupunkteur gibt nun dem Chirurgen das Zeichen zum Beginn der Operation. Die amerikanischen Wissenschaftler, ein jeder ein bekannter Spezialist seines Gebietes, schauen unglubig zu, wie der Chirurg in Sekunden einen 30 cm langen Schnitt von der Wirbelsule ber die linke Seite des Brustkastens bis nach vorn zum Brustbein legt. Dann entfernt er mit einem scherenhnlichen Instrument zwei Rippen, drckt sie mit einem Retraktor auseinander, und da liegt die rosige Lunge, die sich im Rhythmus des Atems auf und abbewegt. Das Erstaunlichste: Whrend der ganzen Operation, die eine der schwierigsten ist, die wir kennen, spricht und scherzt der Patient mit den rzten. Nach einiger Zeit wird eine kleine Pause eingelegt, in der der Patient etwas zu essen bekommt. Whrend der ganzen Prozedur bewegt der Akupunkteur stndig die Nadel im Arm des Patienten. Einer der amerikanischen rzte erinnert sich: Der Patient zuckte mit keiner Wimper, noch bewegte er sich oder schwitzte er. Er tat nichts, was Schmerz oder Unwohlsein angedeutet htte. Seit 1971, als dies geschah, reien die Berichte in den Zeitungen ber die chinesischen Nadelwunder nicht mehr ab. Die Akupunktur ist auch in den Universitten der westlichen Wissenschaftler zu einem anerkannten Forschungsobjekt geworden, ber dessen Wirkungsweise sich die Gelehrten bis heute nicht einig sind. Groe Universittskliniken wie z. B. die Justus Liebig Universitt in Gieen wenden Akupunktr an tausenden von Patienten an, um angeblich die Risiken der Narkose zu verringern und Medikamente einzusparen. Das groe Rtsel Doch wird die Akupunktur lngst nicht mehr nur zur Schmerzlinderung eingesetzt. Immer mehr Naturrzte und Heilpraktiker wenden sie mit groem Erfolg gegen Leiden aller Art an, vom Heuschnupfen bis zum Magengeschwr, von Schweifen bis zur Drogenentziehung. Heute praktizieren in Frankreich ber 1000 Akupunkturrzte, in Deutschland mehr als 1500, und ihre Zahl ist stndig im Steigen begriffen. Fast jedes Jahr wird eine neue Variante der Akupunktur erfunden. So wird bei der Akupressur statt der Nadeln einfach der Druck der Finger angewendet, bei der Laserakupunktur sticht man mit Hilfe einer kleinen Laserkanone. Die Ohrakupunkteure schlielich behaupten, es genge, die Nadeln nur am Ohr anzusetzen. Bei der Elektroakupunktur werden die Nadeln an ein batteriebetriebenes Gert angeschlossen, das feine elektrische Vibrationen erzeugt. Im Grunde genommen sind alle diese neuen Methoden aufgebaut auf dem Prinzip der chinesischen Akupunktur. Unter den einzelnen Schulen herrscht teilweise eine erbitterte Auseinandersetzung um den rechten Weg. Auf diesen Streit kommen wir noch zu sprechen. Besonders unklar ist jedoch, wie denn Akupunktur eigentlich wirkt. Allein in den Jahren 1976/77 erschienen in angesehen medizinischen Zeitschriften ber hundert wissenschaftliche Arbeiten, in denen sich die Gelehrten den Kopf darber zerbrachen, wie es mglich sei, da z. B. eine goldene Nadel im Ohr Beschwerden bei Krampfadern lindern knne. Was sollen wir als Christen von der Akupunktur halten? Hat sie, wie mir ein Arzt sagte, mit der

chinesischen Akupunktur nur noch den Namen gemeinsam? Oder ist sie eine neue Form der Hypnose, die einen Menschen unter den Einflu widergttlicher Mchte bringen kann? Inwieweit wirkt sich der Hintergrund der stlichen Philosophie auf die Anwendung durch den Arzt und Heilpraktiker von heute aus? Ich will versuchen, Licht in diese Fragen zu bringen anhand der Aussagen, die die Akupunkteure unserer Zeit in ihren Bchern machen, sowie aufgrund der Erfahrungen verschiedener Seelsorger, die hinter die Kulissen der mit Akupunktur behandelten Patienten gesehen haben. Des Gelben Kaisers Lehre von der Inneren Medizin - eine kurze Geschichte der Akupunktur Die chinesische Medizin ist uralt. Die Grundlagen der traditionellen Medizin des Reichs der Mitte werden auf den sagenumwobenen Kaiser Huang Ti zurckgefhrt, der vor etwa 5000 Jahren gelebt haben soll. Seine Lehren wurden ber Jahrhunderte mndlich berliefert und dann im Buch Huang Ti Nei Ching (bersetzt: Des Gelben Kaisers Lehre von der Inneren Medizin) niedergeschrieben. Darin unterhlt sich der Kaiser mit einem seiner Minister ber die Funktionen des menschlichen Krpers, ber seine Erkrankungen und ihre Heilung. Das ganze Werk ist inspiriert von den astrologisch-religisen Auffassungen der damaligen Zeit und ist fr den westlichen Leser unverstndlich und geheimnisvoll wie das groe Land hinter der chinesischen Mauer selbst. Es war das Anliegen Huang Tis und spterer medizinischer Schriftsteller in China, die Funktion des Menschen in die Funktion des Weltalls einzufgen. Weil die Welt sich aus fnf Elementen zusammensetzte, gab es fnf Hauptorgane: Herz, Lunge, Niere, Leber und Milz. Zu ihnen gehrten fnf Hilfsorgane: Dickdarm, Dnndarm, Gallenblase, Magen und Harnblase. Sie standen in einem merkwrdigen Verhltnis von Freundschaft und Feindschaft zueinander, die wiederum auf die Eigenarten der fnf Elemente Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser zurckgingen. Die Niere als Organ des Wassers mute ein Feind des Herzens sein, das als Organ des Feuers galt. Jedem Organ entsprach ein bestimmter Planet und eine bestimmte Jahreszeit. So besa das Herz z. B. eine Wechselbeziehung zum Sommer. Am wichtigsten jedoch war die Wirksamkeit der durch alle Menschen flieenden Energie, des Tao und ihrer Komponenten Yang und Yin. Dieser Weltgeist bewegte sich angeblich durch ein System zahlreicher Adern und Kanle auch Meridiane genannt , die bis heute nicht nachgewiesen werden konnten. Da es den Chinesen aus religisen Grnden verboten war, menschliche Krper zu sezieren, besaen sie nur ungenaue Kenntnisse der anatomischen Verhltnisse. Das Gehirn hielten sie fr ein kleines unbedeutendes Organ, die Milz dagegen fr das Denkzentrums. Sie ersetzen diesen Mangel an Wissen durch die Zuordnung der beiden Krfte Yin und Yang zu den einzelnen Organen. So war der Rcken Yang, der Bauch Yin. Leber, Herz, Milz, Lunge und Niere waren Yang, whrend Magen, Galle, Dickdarm, Dnndarm und Harnblase Yin waren. Yang ist das Symbol der Wrme, der Kraft, der Mnnlichkeit. Yin hingegen steht fr Klte, Schwche, fr das Weibliche. Die Zauberpforte Im zweiten Teil des Buches, genannt Zauberpforte, beschreibt das Nei Ching, welche Mglichkeiten der Akupunkturarzt hat, um Krankheiten zu verhten und zu heilen. Dazu gehrte nicht nur die Kenntnis der richtigen Nadelungspunkte, sondern auch eine Unmenge von KruterRezepten, verschiedene Massageformen und nicht zuletzt Zaubersprche und Amulette. Sie alle sollten irgendwie das Gleichgewicht der kosmischen Krfte wiederherstellen. Die Theorien des ersten und die praktischen Anweisungen des zweiten Teils des Nei Ching bilden noch heute die Grundlagen der traditionellen chinesischen Medizin.

Wie in anderen Hochkulturen lag auch im alten China das Wissen um die Medizin in den Hnden der Priester. Dies ergaben Knochenfunde aus dem 2. Jahrtausend v. Chr., auf denen Texte eingeritzt waren, die sich sehr ausfhrlich mit verschiedenen Krankheiten beschftigen. Die Beschreibung solcher Leiden auf Orakelknochen, mit deren Hilfe die Gtter um Rat gefragt wurden, zeigt, wie sehr auch die altchinesische Medizin einmal von der Vorstellung erfllt war, da die Krankheiten von Gttern und Dmonen gesandt seien. Offensichtlich geht die Behandlung mit Nadeln, die man spter im Westen Akupunktur (vom Lateinischen acus = Nadel und punctus = Punkt) nannte, auf die allerfrhesten rzte zurck, wahrscheinlich auf spiritistische Schamanen. Der Kampf gegen die vermeintlichen Dmonen im Krper eines Kranken hatte letzteren vielleicht den Gedanken eingegeben, die bsen Geister durch Einstiche mit Nadeln zu vertreiben. Die spteren Gelehrten verlieen die Geistertheorie und bauten statt dessen die Akupunktur in ihre astrologischen Systeme ein. Nicht nur in der Behandlung ging die chinesische Medizin eigene Wege, sie entwickelte auch eigene Diagnoseverfahren. Schon frh hatte man nach ueren Zeichen fr innere Krankheiten gesucht. Zufallsbeobachtungen fhrten dazu, Beziehungen zwischen dem Aussehen der Zunge oder des Auges mit verborgenen Krankheiten herzustellen. Darauf wurde dann ein ganzes Lehrgebude errichtet, das mehr auf Spekulation und wildwuchernder Phantasie beruhte als auf der Wirklichkeit. Man wird dabei unwillkrlich an moderne diagnostische Auenseitermethoden erinnert, wie die Irisdiagnose (siehe Kap. 8). Den wichtigsten Platz nahm jedoch die Pulsdiagnose ein, denn auch der Puls war ein Glied der groen Vorstellungswelt von Kosmos und Mensch. Wir werden spter noch darauf zu sprechen kommen. Durch die Jahrtausende wurde auch in China selbst die Akupunktur verschieden beurteilt, sie blieb jedoch ein wichtiger Bestandteil der Volksmedizin. Durch Jesuitenmissionare, die in China ttig waren, wurde das Wissen um die Akupunktur schon vor 200 Jahren nach Frankreich gebracht. Zur Zeit der franzsischen Revolution war die Akupunktur eine richtige Modetherapie, doch verschwand sie bald wieder aus dem ffentlichen Blickfeld". Im Pariser Krankenhaus Hotel Dieu finden noch heute regelmig Akupunktur-Sprechstunden statt, und franzsische Krankenkassen vergten die Anwendung von Akupunktur, wenn sie von rzten betrieben wird und keine andere Behandlung zum Ziel fhrt. Bevor wir uns jedoch mit der Anwendung der Akupunktur im Westen beschftigen, wollen wir ein wenig mehr auf die philosophischen Hintergrnde der Akupunktur, insbesondere auf den Taoismus, eingehen. Harmonie mit dem Kosmos Der Taoismus ist eine alte chinesische Religion, die auf den sagenumwobenen Philosophen Lao Tse zurckgeht. Sie schillert in allen Farben und enthlt Elemente des philosophischen Taoismus . . . zusammen mit Bestandteilen der alten Volksreligion, mit Zauberei, Geomantik und Alchemie. Schon lange vor Lao Tse gab es im alten China Spekulationen ber die Naturkraft, die diese Welt hervorgebracht hat. Diese kosmische Kraft nannten sie Tao und ihre verschiedenen Auswirkungen fhrten sie auf die beiden Krfte Yin und Yang zurck. Der Begriff Tao, von dem die Religion ihren Namen herleitet, schreibt der Chinakenner und ehemalige Direktor der China-Inland-Mission, Leslie Lyall, besagt dasselbe wie das Wort, das als bersetzung verwendet wird fr >das Wort< im 1. Kapitel und fr den >Weg< im 14. Kapitel

des Johannesevangeliums. Diese Begriffe sind in der chinesischen Philosophie sehr wichtig, und Tao bedeutet nichts anderes als >der Weg des Universums<. Tao ist das erste und wichtigste Prinzip und steht damit noch ber Gott selbst. Es ist die >universelle kosmische Energie hinter allen natrlichen Ordnungen<. Das Tao hat zwei Gesichter, Yin und Yang. Sie sind einander entgegengesetzt und doch eins. Es gibt im Taoismus nicht, wie die Bibel es lehrt, die beiden widerstreitenden Krfte von Licht und Finsternis, von Gott und Satan. Gut und Bse kommen aus derselben Quelle. Die Chinesen, schreibt Marcel Granet, ein Kenner der chinesischen Philosophie, sehen in der Religion und in der Magie ebensowenig wie im Reinen und im Unreinen absolute Gegenstze. Eine solche Lehre bezeichnet man als Monismus (mono = eins). Wir finden sie in allen stlichen Religionen wieder, aber auch hinter allen modernen Naturheilverfahren. Diese Lehre wird konsequenterweise auch auf die chinesische Medizin angewandt. Fr die chinesische Medizin ist der ganze Mensch, Krper und Seele, eine echte Einheit, deren vollkommene Harmonie erst das Tao ausmacht. Dieses Universum schwingt hin und her zwischen den Polen von Yin und Yang, schreibt ein moderner taoistischer Philosoph. Alle Wesen und Naturereignisse, die erscheinen und vergehen, sind nichts anderes als vielfltige Ausdrucksformen dieser kosmischen Ur-Energie. Alles fliet aus dieser einen Unendlichkeit und unterscheidet sich nur durch ein verschiedenes Ma an Yin und Yang. Yin und Yang haben Beziehungen zu den Sternbildern und zu den Naturelementen (Feuer, Holz, Wasser etc.), zu den Jahreszeiten und zu den Farben, zu unseren Gemtsregungen und zu unseren Krperfunktionen. Wiederholt haben chinesische Philosophen Systeme entworfen, die alle diese Beziehungen einordnen. So teilten sie auch den Krper in acht Teile, denen sie acht Zeichen zuordneten. Diese bestehen aus kurzen und langen Balken, die in drei Lagen bereinander angeordnet sind und deshalb auch Trigramme genannt werden. Sie wurden frher vor allem von den Meistern der Orakelkunst gebraucht, um Diagnosen zu stellen. Heute findet man sie immer wieder in den Akupunkturbchern abgebildet. Das Hauptthema der taoistischen Philosophie ist der Einklang zwischen Mensch und Kosmos. Der Mensch soll sich dem Walten des Himmels, dem Handeln des Tao unterstellen und tugendhaft leben. Die chinesischen Philosophen waren berzeugt davon, da der Makrokosmos, also die Sterne und die Naturgewalten, einen Einflu auf den Mikrokosmos haben, auf das also, was im menschlichen Krper abluft. Wer die Beziehungen zwischen den Krperffnungen und den Eingeweiden kenne, der wisse nicht nur Bescheid ber den Menschen, sondern habe dadurch auch eine umfassende Kenntnis von Himmel und Erde, weil es Entsprechungen gebe zwischen Eingeweiden, Tugenden, Elementen, Gefhlsregungen und der himmlischen Energie Ch'i, die das ganze Universum und auch den Menschen durchstrme. Unsterblich durch Meditation? Lao Tse knnte auch ein Ausgeflippter von heute sein, denn er war gegen Wissenschaft und Kultur und sah das Heil in der Rckkehr zum natrlichen und einfachen Leben. Viele taoistische Einsiedler und Asketen versuchten durch Versenkung in das Tao und durch die Naturverbundenheit ihr Leben zu verlngern. Mit Hilfe von Alchemie, Rutengehen, Magie und Mystik wurden allerlei Lebenselixiere und Unsterblichkeitspillen hergestellt. Wer sein unbedingtes Vertrauen in sie setzte, erlebte den Erfolg der Mittel. So erzhlt eine Legende, wie ein Glubiger eine Unsterblichkeitstablette zuerst an seinem Hund ausprobierte, der prompt verendete. Dennoch nahm er im Glauben die Pille ein - und starb. Genauso erging es seinem Bruder. Als aber der jngste Bruder die Leichen begraben wollte, erwachten sie nicht nur wieder zum Leben, sondern erhielten zur Belohnung fr ihren Glauben die Unsterblichkeit.

Ein weiteres Element des Taoismus war die Meditation. Durch sie wollte man einen vergeistigten, ber alle Beschrnkungen dieser Welt erhabenen Krper erlangen. Durch krperliche und geistige Zucht sollte das eigene Ich ausgelscht werden und an seine Stelle das weltumfassende Tao treten. Wer dies erreicht habe, dem knne nichts mehr in dieser Welt etwas anhaben. Er gehe durch Mauern und reite auf Wolken. Die Geister und Dmonen seien ihm untertan, und er knne sie herbeirufen und ihnen Befehle erteilen. Gesundheit und Unbesiegbarkeit durch Meditation - wer wird da nicht an die Versprechungen des Maharishi Mahesh Yogi mit seinem Programm der Transzendentalen Meditation erinnert? Immer wieder und unter immer neuem Gesicht bieten okkulte Heilslehren dem Menschen an, wovon er schon lange trumt! Doch was ntzt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, und dabei doch Schaden an seiner Seele nimmt? Keine Akupunktur ohne stliche Philosophie Der okkulte Hintergrund der Akupunktur wird von vielen ihrer heutigen Anhnger verharmlost. So schreibt Dr. J. Bischko, ein Wiener Akupunkteur, die Chinesen seien kein mystisches Volk, ganz im Gegenteil sehr ausgeprgte Realisten. Sie haben es aber meisterhaft verstanden, durch Einsetzen hherer Gewalten bestimmte Dinge auf der Erde durchzusetzen. So wurden beim Hausbau Geomanten (Wnschelrutengnger) zugezogen, die erforschen sollten, ob die geplante Lage einer Wohnstatt auch den diversen Geistern angenehm sein wrde. In Wirklichkeit waren diese Leute Landschaftsarchitekten . . . Es wundert bei dieser Haltung nicht, da an dem von Dr. Bischko geleiteten Ludwig Boltzmann Institut in Wien unter anderem auch mit dem Pendel Forschung betrieben wird'. Andere Akupunkteure haben sich vllig von der Mutter ihrer Kunst, von der taoistischen Philosophie abgewandt. Vergessen Sie die alten Lehren des Taoismus, sagte mir ein Akupunktur-Arzt. Was wir heute mit unseren Nadeln bewirken, beruht auf der Stimulierung des vegetativen Nervensystems. Yin entspricht dem Parasympathikus, Yang dem Sympathikus. Die alten Chinesen haben dieses System in genialer Weise erkannt, haben es aber mangels besseren Wissens in ihre Philosophie eingebaut. Diese Ansicht wird vor allem von naturwissenschaftlich ausgebildeten rzten vertreten, die eine gewisse Wirkung nicht leugnen wollen, sich sonst aber von Okkultismus und Aberglauben freihalten mchten. Solche Akupunktur-rzte zu finden, gleicht der Suche nach einer Stecknadel im Heuhaufen, denn, so sagte mir ein Akupunktur-Spezialist: Neunzig Prozent aller Akupunkteure arbeiten mit okkulten Mitteln. Dies zeigt sich auch in der Literatur ber die Akupunktur. Was die einen verharmlosen und die andern verleugnen, wird von der dritten Gruppen vehement verteidigt. Ihre erstaunlichen Wirkungen entfalte die Akupunktur nur, wenn sich der Behandler nach den originalen Vorschriften richte, die auf jahrtausendealten Grundstzen beruhen, meint der Freiburger Akupunktur-Spezialist Dr. C. Schnorrenberger. Selbst eine Kombination von westlicher Diagnose und chinesischer Behandlung lehnt er ab. Er rt den westlichen Akupunkturrzten, sie drften in keinem Fall ihre Einstichpunkte der westlichen Medizin zuordnen. Der Akupunkteur mu sich unbedingt zustzlich nach den Theorien der alten chinesischen Medizin orientieren, wenn er bedeutende Heilerfolge haben will. Verhlt er sich anders, mag er bestenfalls so etwas wie eine unspezifische Reiztherapie zustandebringen. Diese Ansicht vertritt auch der neuzeitliche taoistische Philosoph G. Ohsawa. Er sagt ganz klar, die orientalische Medizin sei nicht von ihren philosophischen Grundlagen zu trennen. Fr viele Parapsychologen und Spiritisten ist die Akupunktur ein Beweis ihrer okkulten Lehren. Und immer mehr Menschen glauben ihnen unter dem Eindruck der Erfolgsmeldungen, die berall verffentlicht werden.

Pulse, Punkte, Meridiane Wir sehen, die Akupunkteure sind sich selbst nicht einig. Doch bevor wir nher darauf eingehen, wollen wir einen Blick auf die Begriffe werfen, die sie immer wieder verwenden: 1. Die Energie Ch'i 2. Die Meridiane 3. Yin und Yang 4. Die Akupunkturpunkte 5. Die Diagnose 6. Die Therapie Sodann wollen wir einige Forscher zu Wort kommen lassen, die diese Dinge nher untersucht haben. Gibt es wissenschaftliche Beweise fr die Behauptungen der Akupunktur? In einem weiteren Abschnitt werden wir die Theorien diskutieren, die man sich ber die Wirkungsweise der Akupunktur gemacht hat. Lt sich der Effekt der Akupunktur wissenschaftlich nachweisen? Weshalb wirkt sie auch bei europischen Patienten im Krankenhaus, z. B. bei der Narkose? Schlielich wollen wir uns der Frage zuwenden, ob und wo okkulte Elemente in die moderne Ausbung der Akupunktur hineinspielen. 1. Die Energie Ch'i Die Wurzel der Akupunktur liegt im Geist . . . Der menschliche Geist ist vom Himmel gegeben, die krperliche Energie stammt von der Erde. So beschreibt es eine alte chinesische Schrift. Wir haben schon gesehen, da die schpferische Urkraft eine zentrale Rolle im chinesischen Denken spielte. Die Energie, die den Menschen durchfliet und aus der Unendlichkeit des Kosmos ausstrmt, wird Ch'i genannt. Jede unsichtbare Kraft, sei dies das Rollen des Donners, das Zucken der Blitze, die Bewegung eines Armes oder das Wachsen einer Pflanze, wird auf Ch'i zurckgefhrt. Die gleiche Vorstellung finden wir bei den Hindus, die der Lebenskraft den Namen Prana gaben. Prana offenbart sich im Weltall, hat ihren Sitz aber im Herzen des Menschen. Mit ihrer Energie rechnen auch die Besprecher, und einige von ihnen nennen sich deshalb pranische Heiler. Diese Energie hat noch weitere Namen. Sie entspricht dem therleib der Anthroposophen und der feinstofflichen Energie, mit der spiritistische Heiler arbeiten. Das Ch'i des menschlichen Krpers wird nach Ansicht der Chinesen aufgenommen aus dem Ch'i der Luft und geht von dort in das Organsystem der Lunge, die wiederum mit dem Dickdarm verbunden ist. Der Magen entzieht sein Ch'i der Nahrung und gibt sie weiter an die Milz. Der Mensch kann nur funktionieren, wenn sein Ch'i mit der kosmischen Energie im Einklang steht. Eine Mutter kann nur ein Kind empfangen, wenn sie in dieser kosmischen Harmonie lebt. Nimmt das Ch'i im Krper ab, so entsteht eine Schwchung; der Tod tritt ein, wenn das Ch'i aus dem Krper entflieht. 2. Die Meridiane Die Energie zirkuliert nach Ansicht der chinesischen Forscher in vorgezeichneten Bahnen, auch Meridiane genannt. Diese haben nichts mit Nerven, Arterien, Venen oder Lymphgefen zu tun. Unser Krper weise angeblich zwlf Meridiane auf, die den verschiedenen Organen

zugeordnet sind. So gibt es einen Herz Meridian und einen Gallenblasen-Meridian, einen Lungen und einen Dickdarm Meridian u. a. m. Jeder wird mit einem Buchstaben und mit einer Zahl bezeichnet. Eine besondere Rolle spielt der Meridian mit dem blumigen Namen Dreifacher Erwrmer. ber ihn werden drei Funktionskreise beeinflut: die Atmung, die Nahrungsaufnahme und die sexuelle Potenz. Whrend diese zwlf Kanle paarig als je sechs Yin und sechs Yang Meridiane angelegt sind, gibt es noch zwei wunderbare Gefe, das Konzeptionsgef und das Lenkergef, auf denen viele wichtige Punkte liegen. Die Energie pulsiert in diesen Meridianen in einem bestimmten kosmischen Rhythmus. Jeder Meridian hat zu einer gewissen Zeit seine grte Energieflle, zu einer anderen Zeit seine grte Energieleere. So hat der Meister des Herzens seine grte Empfindlichkeit zwischen 12 und 14 Uhr, der Leber Meridian aber zwischen 2 und 4 Uhr morgens. Auf alle diese Rhythmen mu der Akupunkteur Rcksicht nehmen, wenn er richtig behandeln will. 3. Yin und Yang Die Krfte Yin und Yang spielen nicht nur in der chinesischen Philosophie eine groe Rolle. Wie die ganze Natur zwischen Yin und Yang hin und her schwingt, so verhlt es sich auch im menschlichen Krper. Solange diese Krfte im Gleichgewicht sind, kann die Energie Chi flieen. Geraten Yin und Yang aber aus der Balance, so entsteht Krankheit. So werden die schrecklichen Fieberattacken bei Malaria von Kaiser Huang-Ti folgendermaen erklrt: Das Frostgefhl und das Fieber werden durch die abwechselnde Vorherrschaft von Yin und Yang verursacht. Die Erscheinung kommt zustande, indem im Sommer Hitze unter der Haut gespeichert wird, die sich dann in den anderen Jahreszeiten, wenn sich das Gleichgewicht zwischen Yang und Yin verschiebt, in Form von Frostschauern und Fieber uert. Fr den westlich geschulten Mediziner sind auch die Leiden, die durch eine Energieverschiebung hervorgerufen werden, nur schwer mit dem schuldigen Meridian zu verbinden. So verursacht ein Yin Yang-Ungleichgewicht im Milz Meridian folgende Symptome: belkeit, Magenschmerzen, Schluckauf, Verdauungsstrungen, Schlaflosigkeit, bermiges Verlangen nach sschmeckender Nahrung, Tagesmdigkeit, Durchfall und ein allgemeines Krankheitsgefhl. Ist der Dnndarm Meridian betroffen, so knnen Taubheit, Gelbfrbung der Augen, Ellenbogenschmerzen, Nackenschmerzen oder Gesichtsschwellungen entstehen. 4. Die Akupunkturpunkte Auf den Meridianen liegen ber 700 Punkte, die man nadeln kann. Die Akupunkteure unterscheiden verschiedene Typen: Tonisierungs und Sedierungspunkte, Quell und Durchgangspunkte, Herolds und Zustimmungspunkte, Reunions und Kardinalpunkte (nach Bischko"). Um diese Punkte mit einem Durchmesser von 1-3 mm aufzufinden, verwendet der Akupunkteur ein Punktoskop. Dieses ist nichts anderes als ein Hautwiderstandsmegert. Wenn es auf einen Punkt mit erniedrigtem Hautwiderstand stt, so kann der Akupunkteur dies an einer Skala oder an einem Lmpchen sehen. Der wissenschaftliche Wert dieser oft mit groem technischem Klimbim versehenen Punktoskope ist sehr umstritten. 5. Die Diagnose Die chinesische Medizin kennt vier Arten der Diagnose: 1. WANG = Beobachten 2. TING = Hren und Riechen

3. WEN 4. TSIE

= Befragen = die Pulsdiagnose

Wenn der Akupunkteur beobachtet, so sucht er nicht wie der westliche Arzt nach Krankheitszeichen, auch wenn er ganz hnlich vorgeht. Er beobachtet besonders die Krperffnungen, von denen Zunge und Augen am wichtigsten sind. Die Augen sind die ffnung der Leber, das Oberlid gibt Aufschlu ber die Milz, und das Augenwei zeigt ihm den Zustand der Lungen. Das Verfahren gehrt zu den Vorlufem der heutigen lrisdiagnose, auf die wir noch zu sprechen kommen. Durch Hren und Riechen erfhrt der Akupunktur Arzt weitere wichtige Details. Er hrt nicht nur auf die Schwingungen der Stimme, sondern versucht auch feinste Krpergerche festzustellen, die das Zentrum der Yin Yang Strungen ermitteln helfen, eine Arbeit, die ihm durch die moderne Kosmetikindustrie nicht gerade erleichtert wird. Auch in der Befragung legt der Akupunkteur andere Schwerpunkte als der westlich geschulte Mediziner. Weil die vier Himmelsrichtungen Beziehungen zu den Organen haben, ist die Anflligkeit fr Krankheiten davon abhngig, wo ein Patient wohnt. Je nachdem mu er auch seine Nadeln anders einsetzen. In seiner Befragung interessiert sich der Akupunktur Spezialist daher besonders fr das Klima, unter dem der Patient lebt, fr seine Nahrung, fr seine Aktivitten und nicht zuletzt fr seinen Tagesrhythmus, denn die Tageszeit und die Sterne haben seiner Ansicht nach ganz bestimmte Einflsse auf den Krper. Alle Fragen beziehen sich auf Yin und Yang und geben ihm so nach der chinesischen Philosophie den besten Aufschlu ber den krperlichen Gesundheitszustand. Diese alten Diagnosemethoden werden von den heutigen Akupunkteuren im Westen in verschiedener Weise angewendet. Die einen halten nichts mehr davon und verlassen sich lieber auf die westliche Diagnostik von Blut, Urin und Stuhl, andere beharren darauf, da nur die chinesische Art der Diagnose den rechten Aufschlu fr die korrekte Behandlung gibt. Besonders umstritten im Lager der westlichen Nachahmer Huang Ti's ist die wichtigste chinesische Diagnosehilfe: die Pulstastung. Fr den Akupunkturarzt bedeutet der Puls mehr als nur der Schlag des Herzens. Er sieht darin das Pulisieren der kosmischen Energie, die ihm die besten Aussagen ber den Zustand des Patienten machen kann. Er fat die Hand des Patienten ungefhr an der Stelle, wo auch die westlichen rzte den Puls fhlen und legt drei Finger im Abstand von ungefhr 1,5 cm darauf. Zuerst setzt er die Fingerkuppen nur leicht auf und tastet dabei die oberflchlichen Pulse, die ihm an der rechten Hand Auskunft geben ber die Funktion des Dickdarms, des Magens und des dreifachen Erwrmers. Dann verstrkt er den Druck, um auch die tiefen Pulse zu tasten, die ihm an der rechten Hand den Zustand der Lunge, der Milz und des Organs Kreislauf Sexualitt anzeigen. Um die andern sechs Organe auf ihren Energiegehalt zu untersuchen, fhlt er die sechs Pulse der linken Hand. Dazu schreibt der Akupunkteur Stiefvater: Die Pulsdiagnose bringt meines Erachtens das Unbewute von Arzt und Patient in Kontakt . . . Das ganze Procedere legt den Gedanken nahe, da es sich hierum eine archaische Methode handelt, die sich ber den Puls an die seelischkrperliche Komplexitt dessen heranzutasten versucht, was die Chinesen Ch'i (Energie) nennen. Mglicherweise gibt es sensitive Untersucher, die auf diese Weise das Unbewute des Patienten anzapfen knnen.

6. Die Therapie

Wenn der Akupunkteur die Diagnose gestellt hat, sei es durch die Pulsdiagnose, sei es mit den Mitteln der modernen Medizin, so beginnt er mit der Behandlung. Der moderne Akupunkteur hat heute im Minimum folgende Nadeln, deren Lnge zwischen 2 und 17 cm schwankt: 2 Gesichtsnadeln aus Gold (angeblich anregende Wirkung) 2 Gesichtsnadeln aus Silber (angeblich beruhigende Wirkung) 2 groe Goldnadeln 4 kleine Goldnadeln 4 groe Silbernadeln 6 kleine Silbernadeln 2 Japannadeln mit Fhrungsrhrchen (aus Silber oder Stahl) Doch gibt es auch rzte, die mit einem ganz anderen Besteck arbeiten. Strittig ist, ob man wirklich Gold und Silbernadeln verwenden soll, oder ob die gleichen Effekte nicht einfach auch mit Nadeln aus Stahl erzielt werden knnen. Geteilter Meinung sind die Experten auch ber die Zahl der Nadeln. Whrend man noch vor ein paar Jahren Bilder von Patienten verffentlichte, die einem Igel hnlich sahen, werden heute oft nur noch einige wenige Nadeln gesetzt. Ziel der Nadeltherapie ist die Wiederherstellung des gestrten Gleichgewichts zwischen Yin und Yang und damit die Heilung der Krankheit. Wo will Akupunktur helfen? Welche Krankheiten knnen nach Angaben der Akupunkteure eigentlich behandelt und geheilt werden? Die folgende Liste ist einem Vortrag des franzsischen Akupunkturarztes Dr. de Tymowsky entnommen: 1. Alle Arten von Schmerzen, insbesondere rheumatische Beschwerden, Sehnenentzndungen, Neuralgien, Migrne und Grtelrose 2. Die krampfartigen Beschwerden: Magen und Darmkrmpfe (Verstopfung, Durchfall, Geschwre an Magen und Zwlffingerdarm). Die Akupunktur sei auch ntzlich bei Umschulungstherapien in Fllen von Kinderlhmung und Querschnittslhmung (!) 3. Schlafstrungen 4. Bettnssen 5. Allergien: Heuschnupfen, Ekzeme, Asthma, Hautjucken 6. Leichte Depressionen und Angstzustnde 7. Krampfadern, Hmorrhoiden 8. Nach Unfllen und Operationen, schnellere Heilung von Knochenbrchen 9. Gewisse Flle von Schwerhrigkeit und Taubstummheit

10. Alkoholiker, Raucherentwhnung, Suchtentwhnung 11. Narkose Diese Liste, die leicht gekrzt wiedergegeben wurde, ist ein klassisches Beispiel fr die berschtzung der Akupunkturwirkungen. Es ist ein Verbrechen, Querschnittgelhmten mit Akupunktur Hoffnung zu machen und ihnen groe Summen Geldes abzuknpfen. Auch in der Behandlung von Schwerhrigkeit gibt es bis jetzt keine berzeugenden Resultate". Wir kommen darauf noch am Schlu des Kapitels zu sprechen. Soweit die Stimme der Akupunkteure. Aber wie beweisen sie ihre Aussagen? Inwieweit knnen ihre Erklrungen wissenschaftlichen Untersuchungen standhalten? Wird die Akupunktur den hohen Erwartungen, die sie weckt, wirklich gerecht? Warum funktioniert sie nicht bei jedem Patienten? Ist die Nadeltechnik wirklich so ungefhrlich? Diese Fragen bedrfen einer Klrung. Fadenscheinige Beweise Vielen rzten, die selbst Akupunktur praktizieren, ist es nicht recht wohl mit dem philosophischen und okkulten Ballast, den sie in ihrem Beruf mit sich herumtragen. Immer wieder versuchen sie, ihre Therapie zu rechtfertigen und zu erklren. Die Deutsche Akademie fr Akupunktur e. V. lehnt daher jede Akupunkturerklrung ab, die mit Himmel und Erde und verdorbenen Energien zu tun hat. Dr. Johannes Bischko vom Ludwig Boltzmann Institut in Wien will so weit nicht gehen. Er versucht zwar auch, die Akupunktur zu entmystifizieren, mchte aber die Begriffe beibehalten, weil sie weit ber unsere eng gefaten Synonyme hinausgehen. Auch in China wird auf diesem Gebiet eifrig Forschung betrieben, denn auch den kommunistischen Machthabern pat die mystische Grundlage der Akupunktur nicht in ihr materialistisches Weltbild. Weil Bischko die kosmische Energie fr nichts anderes als nderungen des elektrischen Kraftfeldes der Erde hlt, beschftigen sich Forscher an seinem Institut insbesondere mit dem Nachweis dieser elektrischen Energien. Ein Mitarbeiter Bischkos, der Physiker Maresch, der nebenbei auch mit dem Pendel an der Erforschung von Naturheilmethoden arbeitet, untersuchte das Verhalten der Haut unter verschiedenen Wetterbedingungen. Mit Hilfe empfindlicher Hautwiderstandsmessungen fand er Punkte mit einem speziell niedrigen Widerstand. Und diese stimmten angeblich genau mit den Akupunkturpunkten berein. Wie schon erwhnt, wird die gleiche Methode auch in der Alltagspraxis angewendet, um die Akupunkturpunkte zu finden. Zweifel an diesen Messungen meldet sogar ein Experte an, der selbst vom Fach ist, der Akupunktur Sepzialist Dr. G. Fisch: Zahlreiche Messungen seien falsch und htten nicht sehr weit gefhrt. Der Hautwiderstand ist nmlich von vielen Faktoren abhngig, die nichts mit der Akupunktur zu tun haben. Im Grunde mit man mit solchen Gerten nur die Schwei Absonderung des Patienten. Jeder Mensch wird strker schwitzen, wenn man ihm eine Nadel in die Haut sticht. Aber das beweist noch gar nicht, da deshalb spezielle Akupunkturpunkte existieren. In der Psychologie wird der Hautwiderstand immer wieder benutzt, um zu sehen, wie eine Versuchsperson von einer Situation oder von einem Bild, das man ihr zeigt, innerlich erregt wird"'. Dem gleichen Ziel dient die Hautwiderstandsmessung bei der berprfung des Erfolgs der modernen Werbung'. Auch in der Kriminalistik hat man sich das Prinzip zunutze gemacht: Der amerikanische Lgendetektor beruht ebenfalls darauf. Wenn ein Verdchtigter sich im Kreuzverhr in Lgen verstrickt, sondert er unwillkrlich mehr Schwei ab. Die Apparatur registriert sofort den Abfall des Hautwiderstandes und zeigt dem Beamten, da an diesem Punkt etwas faul ist. Einen weiteren Versuch zum Nachweis der Akupunkturpunkte hat der Wiener Histologe Kellner gemacht, indem er 12000 Proben von Hautstellen untersuchte, die man krzlich Verstorbenen

herausgestanzt hatte. Dabei glaubte er, einen speziellen Aufbau der Akupunkturpunkte nachgewiesen zu haben. Dazu ist zu sagen, da schon mehrere Arbeiten ber einen angeblich besonderen Aufbau der Akupunkturpunkte erschienen sind, die nach genauer Prfung selbst von den Akupunktur Anhngern wieder verworfen werden muten. Auch kann man mit einem anatomisch festgelegten System nicht mehr erklren, weshalb sich dann, wie der Akupunkteur Dr. Schnorrenberger schreibt, die Punkte bei Krankheiten und psychischen Belastungen verschieben knnen. Noch schwieriger als der Nachweis der Akupunkturpunkte ist ein Beleg des Meridiansystems. Die Akupunkteure geben ja selbst zu, da ihre Meridiane nichts mit Nerven und Blutgefen zu tun haben. Die wenigen Erklrungen, die dafr gegeben werden, beruhen auf hchst seltenen Einzelbeobachtungen. Im ganzen gesehen sind sie dnn und kraftlos. Was sagt die Schulmedizin? In einigen Universitts Krankenhusern Europas wird heute die Akupunktur zur Untersttzung der Narkose angewendet. In einem Bericht ber 500 Operationen am Deutschen Herzzentrum Mnchen berichtete Dr. Pongratz, da Narkosemittel htten eingespart werden knnen und da die Patienten auch whrend komplizierter Operationen ansprechbar geblieben seien. Wenn man sie etwas fragte, so konnten sie mit Nicken oder Kopfschtteln Antwort geben. Durch die Elektroakupunktur Stimulation seien auch die Narkose Komplikationen nach der Operation vermindert worden. Es ist wichtig, da wir zuerst klarstellen, in welchem Rahmen Akupunktur bei der Narkose in westlichen Krankenhusern angewendet wird. Die Narkose wird wie blich mit einer kurzen Vollnarkose eingeleitet. In dieser Zeit werden die Nadeln gesetzt und an ein batteriebetriebenes Stimulier Gert angeschlossen. Dazu kommen alle blichen Kontrollgerte einer modernen Narkose. Nach etwa einer halben Stunde lt man den Patienten langsam zu sich kommen: Er wird wacher, versprt aber weiterhin keine Schmerzen. Sollte dies ausnahmsweise doch der Fall sein, so gibt man mehr Schmerzmittel in die Tropfinfusion. Neurophysiologen (Wissenschaftler, die sich mit der Erforschung der Nervenfunktionen befassen) haben verschiedene Theorien aufgestellt, die die Wirkung der in den westlichen Operationsslen angewendeten Elektro Akupunktur erklren knnten. Grundstzlich sagen sie, da es durch Akupunktur zu einer unbewuten Ablenkung vom Schmerz komme. Schmerzlinderung durch Ablenkung das gab es schon, bevor man bei uns von Akupunktur redete. Im Krieg kam es immer wieder vor, da Soldaten in der Hitze des Gefechts gar nicht merkten, da sie einen Arm verloren hatten. Erst als die Spannung nachlie, versprten sie den furchtbaren Schmerz an dem von Granaten zerfetzten Stumpf. Betrachten wir nun einige der wissenschaftlichen Theorien nher: Da ist zuerst einmal die Gate Controi Theorien: Darin stellt der kanadische Psychologie Professor Melzack die Hypothese auf, da ein Schmerzreiz im Gehirn eine viel schwchere Reaktion auslst, wenn gleichzeitig Druckrezeptoren in der Haut gereizt werden. Vielleicht erklrt dies, weshalb wir uns das Schienbein reiben, wenn wir es angeschlagen haben: Wir tun damit nichts anderes, als aus einem natrlichen Instinkt heraus einen Druck auf die Haut auszuben und ber diesen Mechanismus den Schmerzreiz im Gehirn zu dmpfen. Doch hat auch diese Hypothese ihre Schwchen, und bereits wurde sie von einigen Forschern widerlegt und durch andere Hypothesen ersetzt: Ganz sicher kann sie nicht alle Phnomene der Akupunktur erklren. Groes Aufsehen haben neue Forschungen mit Musen erregt, die nachweisen, da durch die Stimulation mit Nadeln im Gehirn selbst eine schmerzlindernde Substanz freigesetzt wird,

Endorphin genannt. Diese Substanz ist in ihrer Wirkung dem Morphium hnlich, wird aber vom Krper selbst produziert. Bereits hat man mehrere Stoffe dieser Art im Gehirn isoliert und versucht, sie auf den verschiedensten Gebieten der Medizin anzuwenden. Andere Arbeiten zeigen jedoch, da Endorphine auch freigesetzt werden, wenn ein Patient eine wirkungslose Tablette, Placebo genannt, einnimmt und fest daran glaubt, da sie seine Schmerzen lindern knne. An der Universitt von San Franzisko machte man eine Untersuchung an rund 50 Patienten, denen ein Weisheitszahn herausoperiert wurde. Wer einmal einen Zahn ziehen lassen mute, wei wie schmerzhaft das ist. Es zeigte sich, da bei einer Gruppe von Testpersonen auch vllig wirkungslose Stoffe zu einer gengenden Schmerzfreiheit fhrten, wenn sie nur daran glaubten. Die Schmerzen kamen wieder, wenn man ein Mittel injizierte, das die Endorphine des Gehirns blockierte. So haben vielleicht diejenigen Forscher nicht unrecht, die die Wirkung der Akupunktur auf Hypnose und Suggestion zurckfhren. Prof. Wall beispielsweise beschreibt in zwei Artikeln seine eigenen Erlebnisse in China: Die Patienten, die unter Akupunktur Narkose operiert werden, glauben felsenfest an diese Methode. Sie werden schon Tage oder Wochen vor der Operation aufgenommen und unterziehen sich einem intensiven psychischen Training. Die rzte sprachen von geistigen Aspekten der Akupunktur, um ihre Wirksamkeit zu erklren. Interessant ist, da in China selbst immer weniger Patienten mit Hilfe von Akupunktur narkotisiert werden. Nach einem Bericht der nationalen Akademie der Wissenschaften der U.S.A. werden heute nur etwa 10 % der Operationen mit Hilfe von Akupunktur durchgefhrt, und auch dabei kombiniert man sie mit westlichen Narkosemethoden. Andere Berichte sprechen sogar von nur 5 %. Zweifel bestehen auch hinsichtlich der Notwendigkeit, genau in die Punkte zu stechen, die auf den alten Akupunkturtafein angegeben werden. Prof. Wall schreibt, der Akupunkturreiz bei der Narkose werde in China so chaotisch verschiedenartig gegeben, da man auf dieser Grundlage gar nicht beginnen knne, die Akupunkturwirkungen wissenschaftlich exakt zu erforschen. Durch Forschungen an Freiwilligen in Toronto haben andere Forscher ebenfalls festgestellt, da auch die Nadelung falscher Punkte zum gleichen schmerzlindernden Effekt fhrt. Hinter vorgehaltener Hand erzhlte an einem Narkose Kongre ein Mitarbeiter eines deutschen Akupunktur Professors einem anderen Narkose Oberarzt, da bei einigen Patienten die Nadeln whrend der Operation unbemerkt herausgefallen seien. Sie htten trotzdem keine Schmerzen gesprt, weil daneben gengend Schmerzmittel gegeben wurden. Ich habe selbst ein Jahr auf der Narkoseabteilung eines groen Krankenhauses gearbeitet und dabei erlebt, wie wenig Schmerzmittel bei manchen Patienten gengen, um eine Operation durchfhren zu knnen. Vielleicht sind die Arbeiten von Dr. Pongratz in Mnchen und von Prof. Hergete in Gieen weniger ein Beweis fr die Wirksamkeit der Akupunktur als vielmehr dafr, da man auch mit kleineren Mengen von Narkosemitteln Schmerzfreiheit erzeugen kann, als dies bis anhin angenommen wurde. Die wissenschaftlichen Beweise fr die Akupunktur sind so verschieden und einander widersprechend, da der amerikanische Narkose Papst und weltbekannte Schmerzspezialist Prof. Dr. J.J. Bonica die Akupunktur nicht einmal fr Narkose, geschweige denn fr die Heilung von chronischen Leiden anwenden wrde, bevor genauere Forschungen vorliegen. Ich kann gut verstehen, wenn Ihnen jetzt der Kopf raucht. Worauf ist denn Verla? Bis heute steht die Wissenschaft vor einem Rtsel, wie die Akupunktur denn eigentlich funktioniert. Es gibt wohl Modelle, wie wir gesehen haben, aber schlssige Antworten gibt es nicht.

Der Beweisnotstand der Akupunktur Anhnger schafft einen fruchtbaren Nhrboden fr spiritistische Erklrungsmodelle jeder Art. Immer mehr Bcher wollen gar nichts mehr wissen von einem materiellen Beweis fr die Akupunktur. Sie rechnen ganz neu mit okkulten Krften, auch wenn sie diese wissenschaftlich verbrmen. Dr. G. Fisch spricht fr viele, wenn er sagt: Die Akupunktur kann nicht getrennt werden von der chinesischen Medizin, von der Wissenschaft der menschlichen Energetik . . . Wir sind weit entfernt von der einfachen Reflextherapie, die in Europa durch die Unkenntnis von der chinesischen Medizin aus der Akupunktur gemacht wurde. Die gefhrliche Schlange Nach der berzeugung der Hindus ruht in jedem Menschen eine gefhrliche Schlange. Ihr Name ist Kundalini, und sie liegt zusammengerollt am Ende der Wirbelsule. Man sollte nie versuchen, sie ohne die Anleitung eines Guru zu wecken. Erhebt sie sich nmlich, und wird sie ohne Kontrolle losgelassen, so rast sie, und kein Mensch kann ihr widerstehen. Die Schlange Kundalini symbolisiert fr die Hindus die verborgene bernatrliche Energie, die in jedem Menschen schlummert. Um sie freizusetzen, ben die Gurus ein spezielles Yoga, das Kundalini Yoga. Wenn die Schlange erwacht, so bewegt sie sich entlang feiner Kanle, Chakras genannt, und steigt auf bis zum Herzen, wo sie dann Wohnung nimmt'. Doch was hat dies mit unserem Thema zu tun? Verschiedene Forscher stellen einen Zusammenhang zwischen Kundalini und der chinesischen Energie Ch'i her. Die Kanle, denen die Schlange folge, entsprchen den Akupunktur Meridianen. Akupunktur sei nichts anderes als ein kontrolliertes Wecken und Gebrauchen der Schlange Kundalini, wie dies im Kundalini Yoga geschehe. Als den Punkt, wo westliche Medizin, chinesische Heilkunde und indisches Yoga sich treffen, bezeichnet Dr. Hiroshi Motoyama, Leiter des Instituts fr religise Psychologie in Tokio, die Akupunktur. Besondere Anstrengungen werden unternommen, um zu zeigen, da der Mensch wirklich von einer kosmischen Energie durchflossen wird. Schon 1854 hat der deutsche Freiherr von Reichenbach ein Buch verffentlicht, in dem er beschreibt, da sensitive Menschen im Dunkeln ein Licht abstrahlen, das manchmal blulich, manchmal orange aufglimme. 1939 entdeckte der sowjetische Forscher Kirlian eine Fotographie, die nach ihm benannt ist und angeblich das Energiefeld des Menschen, seine Aura, zeigt'. Wenn man die Hand eines Menschen in ein Hochspannungsfeld bringt und sie dann fotografiert, zeigen sich bluliche und rtliche Blitze an den Fingerspitzen. Serise Wissenschaftler erklren, da es sich dabei um elektrische Phnomene handle, die von feinsten Wassertrpfchen an der Hand ausgehen. Doch Parapsychologen und Akupunkturforscher in aller Welt verwenden die Kirlian-Photografien als Beweis fr die Existenz der von Chinesen und Hindus postulierten kosmischen Lebensenergie. Professor William Tiller von der Stanford Universitt glaubt, das bisher gesammelte Material genge, um zu beweisen, da der Mensch nicht nur seinen leiblichen Krper habe, sondern auch einen Astralleib, wie ihn die Yoga Literatur beschreibt. Der Krper bestehe aus sieben Ebenen: 1. die Ebene des sichtbaren Krpers. Die 2. Ebene nennt er die therische. Sie werde angeblich von einem therischen Double bewohnt, das den Krper nicht verlassen knne und vor allem die Aufgabe habe, die kosmische Energie im Krper zu verteilen und die Gesundheit des Menschen zu erhalten. Auf dieser Ebene lgen auch die Wirkungen der Akupunktur. Die dritte Ebene bilde dann der Astralleib, der in etwa der menschlichen Seele entspreche und den Krper verlasse, wenn er sterbe, um sich spter wieder zu reinkarnieren. Dazu kommen noch weitere hypothetische Krperebenen. Die Liste von okkulten Beweisen fr die Existenz der kosmischen Energie der Akupunktur knnte beliebig fortgesetzt werden. Je mehr sich die Wissenschaft erfolglos abmht, das Phnomen der Akupunktur befriedigend zu erklren, desto mehr wenden sich die Menschen von heute den Erklrungen der Parapsychologie zu, ob diese nun stimmen oder nicht. Immer mehr

Menschen gelangen durch die Erfolgsmeldungen der Akupunktur zu der berzeugung, da die Philosophien der Hindus und der Chinesen die Grundlagen fr die Wiederherstellung der Gesundheit in sich tragen. Immer mehr Menschen werden offen fr die stlichen Heilslehren und verlassen Gottes Weg, den ihnen die Bibel zeigt. Tod im Nadel Wirrwarr Die Akupunktur birgt nicht nur geistliche Gefahren in sich, sondern auch medizinische Komplikationen. Die meisten Heilpraktiker haben sich die neue Einnahmequelle nmlich in einem kurzen Kurs von ein bis sieben Tagen erworben. Dennoch wird nach einer solchen Wochenendkurs-Schnellbleiche munter drauflos gestochen und zwischen 50 und 200 Mark pro Sitzung kassiert. Dementsprechend kommt es auch hufig zu Komplikationen und Fehlschlgen, die jedoch geflissentlich verschwiegen werden. So beschreibt ein Artikel im Journal of the American Medical Association (JAMA) verschiedene schwere Folgeerscheinungen durch Akupunktur; die Liste reicht von Infektionen nach Nadelstichen ber verpate Diagnosen bis hin zum Anstechen der Lunge". Besonders tragisch ist der Fall eines deutschen Arztes, der whrend eines Einfhrungskurses in die Akupunktur einen Herzinfarkt erlitt: Statt ihn sofort ins Krankenhaus einzuliefern, versuchten sich die verschiedenen Spezialisten mit ihren Nadeltherapien an dem armen Kollegen. Die herbeigerufenen Sanitter wurden in ihrer Rettungsarbeit behindert: Immer wieder muten Ndelchen aus der Oberlippe entfernt werden, um den Patienten richtig beatmen zu knnen. Endlich gelang es, eine Infusion anzulegen, die jedoch von einem Kollegen herausgerissen wurde, weil er einen Aderlass fr angezeigt hielt. Die Folge: Tod im Nadel Wirrwarr, wie ein deutsches Nachrichtenmagazin seinen Bericht betitelte; der Patient starb auf dem Weg ins Krankenhaus. Dieser Vorfall macht deutlich, da die Akupunkteure sich auch im Katalog der Leiden, die sie behandeln wollen, bei weitem berschtzen. Wir mssen ganz deutlich festhalten: Keine Krankheit, die von einer nachweisbaren organischen Vernderung hervorgerufen wird (Infektionen, Lhmungen, Krebs, Erbkrankheiten, Arteriosklerose, Taubheit, Multiple Sklerose u.v.a.m.) kann durch Akupunktur beeinflut werden, auch wenn dies immer wieder behauptet wird. Dies haben wiederholte Nachprfungen der von Akupunkteuren beanspruchten Erfolge ergeben. Unbestreitbar sind jedoch die Erfolge bei den sogenannten funktionellen Erkrankungen, denjenigen Leiden also, bei denen die Funktion eines Organs gestrt ist, z. B. die vernderte Ausschttung von Magensure, die unter Stre zu Magengeschwren fhrt, oder die ebenfalls durch vielerlei psychische Faktoren beeinfluten Hautausschlge. Groe Erfolge buchen die Akupunktur Heiler auch bei der vorbergehenden Linderung von rheumatischen Schmerzen aller Art. Zu den Spitzenreitern gehrt die Migrne, die oftmals psychisch berlagert sein kann. Doch selbst auf dem Gebiet der funktionellen Krankheiten ergeben genauere Untersuchungen ein anderes Bild: Die Erfolge waren nur von kurzer Dauer, und viele Patienten gingen enttuscht auf die neuerliche Suche nach Gesundheit. Soll ein Christ sich mit Akupunktur behandeln lassen? Nachdem wir nun alle diese Hintergrnde der Akupunktur gesehen haben, kommen wir zu der wichtigen Frage: Soll ein Christ unter diesen Umstnden zum Akupunkteur gehen oder nicht?

Um diese Frage zu beantworten, mssen wir unterscheiden zwischen 1. Akupunktur bei Narkose im Krankenhaus und 2. Akupunktur zur angeblichen Heilung von Krankheiten durch Heilpraktiker. Ich bin davon berzeugt, da wir nicht alle Wirkungen der Akupunktur dmonischen Krften in die Schuhe schieben knnen. Viele der Erfolge der Akupunktur sind Suggestiverfolge, die ebensogut durch ein Placebo (eine wirkungslose Tablette) oder durch geschickte Suggestion htten erzielt werden knnen. Ich wei aus persnlichen Gesprchen, da es Akupunkturrzte gibt, die nichts, aber auch gar nichts von den philosophisch okkulten Hintergrnden der Akupunktur wissen wollen. Sie sind davon berzeugt, da sie mit ihren Nadeln nur das unwillkrliche Nervensystem beeinflussen. Diese rzte sind selten, aber wir drfen sie nicht in den Eimer okkulter Verallgemeinerungen werfen. Vor allem trifft man diese rzte in den Narkose Abteilungen westlicher Krankenhuser, doch selbst hier werden nicht selten okkulte Modelle fr die Erklrung der Akupunktur gebraucht. Wir haben schon gesehen, da sich einige Effekte auf diesem Gebiet durch die spezielle Bau und Funktionsweise unseres Nervensystems erklren lassen. Auf der anderen Seite drfte die zustzliche Anwendung von herkmmlichen Schmerzmitteln einen nicht geringen Anteil an den vermeintlichen Erfolgen der Akupunktur in der Narkose haben. Wenn Sie jedoch als Christ die Anwendung von Akupunktur whrend der Narkose nicht mir Ihrem Gewissen vereinbaren knnen, so teilen Sie dies einfach dem verantwortlichen Arzt mit. Die Methode ist nmlich nicht angezeigt, sagt der Gieener Professor Herget, wenn die Patienten . . . dem Verfahren von vornherein ablehnend gegenberstehen. Nun kommen wir aber zur zweiten Gruppe, zu jenen Akupunkteuren, die mit ihren Nadeln Krankheiten heilen wollen und die zu 90 % mit der Wirkung okkulter Krfte rechnen. Ich habe zu der Frage, ob ein Christ sich von ihnen behandeln lassen soll, verschiedene rzte und Seelsorger um eine Stellungnahme gebeten. Besonders interessiert uns natrlich die Meinung eines christlichen Arztes, der unter Chinesen arbeitet. Dr. Peter Wee ist selbst Chinese und fhrt eine Praxis in Singapore. Er schreibt: Hier in Singapore wird der Akupunkteur einfach als Heilpraktiker der chinesischen Medizin betrachtet und sonst nichts. Sucht der Patient mehr, als ihm der Akupunkteur bieten kann, so geht er in einen buddhistischen Tempel, um ein Medium zu konsultieren. Vielleicht empfiehlt ihm dann das Medium Akupunktur, je nachdem, ob es Erfahrung damit hat oder nicht. Obwohl die Akupunktur seit Prsident Nixons Besuch in China 1972 im Westen Mode geworden ist, hat das die medizinische Alltagsarbeit hier in Singapore in keiner Weise beeinflut. Es gibt hier einige westlich ausgebildete rzte, die versuchen, Geld auf diesem Gebiet zu machen, aber die Leute, die sich hufig durch Akupunktur behandeln lassen, gehen nicht zu westlich ausgebildeten rzten, die sich ihr Wissen nur in einem raschen Kurs angeeignet haben. Nach der Volksmeinung sollten die westlichen rzte bei ihrer Art von Medizin bleiben und Akupunktur und Krutermedizin den Heilpraktikern der traditionellen chinesischen oder malayischen Medizin berlassen. Ich habe oftmals Patienten, die zu mir kommen, wenn die Akupunktur versagt hat (z. B. bei Arthritis, Fibrositis, Neuritis, etc.) . . . So hatte ich bis jetzt keinen Grund, einen Patienten und noch weniger einen christlichen Patienten zu einem Akupunkteur zu schicken. Die westlichen Medikamente, die wir geben, gengen vollauf, um die meisten rheumatischen Leiden zu behandeln, die die Menschheit befallen. Wenn die Krankheit unheilbar ist, dann kann der Akupunkteur auch nicht mehr machen, sind doch die meisten seiner >Behandlungen< rein symptomatisch. Man beanspruchte immer wieder dramatische Heilungen durch Akupunktur, so wie man oft zu Unrecht wunderbare Heilungen in der charismatischen Bewegung aufbauschte . . .

Persnlich habe ich keine Erfahrung mit Akupunktur, und ich habe auch kein Verlangen, einen Kurs zu besuchen, denn ich habe viel zu oft die Komplikationen und das Elend gesehen, das entstanden ist, weil die Patienten Zuflucht beim Akupunkteur suchten. Patienten mit halbseitigen und mit Querschnittslhmungen sowie mit Krebs haben riesige Summen fr Akupunkturbehandlungen ausgegeben, ohne jeden Erfolg. In vielen Fllen wren rheumatische Leiden auch ohne Medikamente und Akupunktur ausgeheilt, denn wir wissen sehr gut, wie durch die Weisheit unseres Herrn die Krpergewebe sich selbst heilen, ohne da irgendein Eingriff durch Medikamente, Kruter oder Nadeln ntig wre. Dr. Christian Klopfenstein, Autor des Buches La Bible et la sant, schrieb mir: Ich persnlich glaube, da die Akupunktur keine sehr exakte Wissenschaft ist. Selbst wenn gewisse Aspekte wissenschaftliche Erklrungen haben, ist nichts sehr sicher. Dennoch gibt es Phnomene, die sich mglicherweise wissenschaftlich erklren lassen werden. Es scheint mir aber offenkundig, da der Geist der Magie und die Suggestion einen sehr groen Einflu auf die Resultate haben. Alle diese Naturheilmethoden beanspruchen den Glauben der Kranken, vielleicht weil ihnen die medizinische Wissenschaft Gott oder den Glauben an Gott wegnehmen wollte. Der Mensch hat ein fundamentales Bedrfnis, etwas zu glauben und sich jemandem anzuvertrauen. Und wenn er nicht an den wahren Gott glaubt, dann setzt er sein Vertrauen auf alle Arten von Betrug, Nachahmungen und auf alle mglichen Dinge, die ihn in die Irre leiten . . . In der Seelsorge scheint sich zu besttigen, da viele westliche Akupunkteure mit okkulten Mitteln arbeiten. Dr. Kurt Koch, bekannt durch seine zahlreichen Verffentlichungen zum Problemkreis von Seelsorge und Okkultismus, sieht hinter den Erfolgen der Akupunktur als wichtige Kraft den medialen Faktor. Der spiritistische Hintergrund der stlichen Religionen und Heilpraktiken fhre zur Entwicklung medialer Krfte, die Dr. Koch folgendermaen definiert: Medialitt ist ein Offensein fr das Transpsychische, das Metaphysische, das Supranaturale, das Dmonische. Er zitiert dann Missionare und glubige Forscher, die jahrelang in Asien gelebt haben. Sie erklren, da 95-99 % der nichtchristlichen Bevlkerung medial veranlagt seien. Diese Medialitt habe verschiedene Strke, je nachdem, wie stark sich eine Person in die okkulten Praktiken der asiatischen Religionen eingelassen habe. Weil im Westen der Prozentsatz medial veranlagter Menschen viel kleiner sei, habe die Akupunktur dort auch viel weniger Erfolg. Koch fgt hinzu, da Medialitt die Meditation, die Suggestionen jeder Art, die Hypnose, die Narkose, die Telepathie, die Trancefhigkeit vertieft. Nahezu alle spiritistischen Praktiken sind ohne Medialitt nicht durchfhrbar. Akupunktur ist in vielen Fllen eine mediale Ansthesie (Unempfindlichkeit, Schmerzbetubung). Ob das in allen Fllen zutrifft, vermag ich nicht zu sagen. Die kritiklose ffnung fr die Einwirkung einer unbekannten Energie fhrt immer wieder zum Einflu widergttlicher, dmonischer Mchte und in der Folge zu schweren Glaubenshindernissen sowie zu psychischen Strungen. Dies geschieht auch beim blinden Glauben an die Wirksamkeit der Akupunktur, besonders wenn der Akupunkteur bewut mit bernatrlichen Mchten rechnet. Dr. Kuster, Arzt und Seelsorger, erzhlte mir, da sich die Frau eines Predigers in der Schweiz von einem Akupunkteur habe behandeln lassen. Die rheumatischen Schmerzen seien weggegangen, doch habe sie wochenlang nicht mehr mit ihrem Mann beten knnen. Dies ist kein Einzelfall. Ein anderer sehr erfahrener Seelsorger, ein Pfarrer der Schweizerischen Landeskirche, schrieb mir von einer Familie, in der sich mehrere Mitglieder bei einem Akupunkteur behandeln lieen. Die Folge: Sie gerieten durch die Behandlung in ein geistiges Durcheinander, in eine Verwirrung, die ihnen jede Lust nahm, je wieder zur Akupunktur Zuflucht zu nehmen. Sie durften dann in der Seelsorge wieder zurechtfinden.

Kampf um den Geist Der Kampf um die Heilung durch Akupunktur spielt sich auf der Ebene des Geistes ab. Manches deutet darauf hin, da sich auf dem Weg ber die Ohrmuscheln eine nderung des Bewutseins einleiten und sich der Mensch seelisch manipulieren lt, meint der Freiburger Akupunkteur Dr. Schnorrenberger im Hinblick auf die Ohrakupunktur. Und an die Versprechungen der modernen stlichen Heilslehren erinnert ein Ausspruch der deutschen Akupunkteurin Grfin Hardenberg: Leute, die immer irgendwelche seelischen Konflikte haben, mache ich einfach frei . . . Fr Christen stellt sich die Frage: An wen glauben Sie? Wer macht Sie wirklich frei? Wem ffnen Sie Ihr Bewutsein, um sich manipulieren zu lassen? Die Aussagen der Akupunkteure und die Verheiungen Gottes stehen sich diametral gegenber. Wer beansprucht, Menschen mit Hilfe von Nadeln frei zu machen, der bietet Steine statt Brot. Wer sich einer Bewutseinsnderung unter Akupunktur ffnet, der wird seelisch manipuliert - aber von wem? Was ein amerikanischer Experte auf dem Gebiet stlicher Denkstrmungen, Mark Albrecht, schreibt, deckt sich auch mit meiner Erfahrung: Obwohl viele Arten psychischer Heilung, wie z. B. die Akupunktur, nicht offen anti-christlich oder anti-biblisch sind, zeigt unsere Erfahrung, da Leute, die sich mit diesen Dingen einlassen, meistens zu irgendeiner Form okkulter Weltanschauung oder stlich mystischer Praktik gelangen. Ein Abschnitt aus dem Buch von Dr. Duke ber Akupunktur mag zum Abschlu noch einmal illustrieren, wie sehr auch die heutige Anwendung der Akupunktur verwoben ist mit stlicher Philosophie: Der Akupunktur Spezialist . . . ist von dem Bewutsein erfllt, da im Universum alles Geschehen von absoluter Przision und Ordnung erfllt ist und es somit keine Mysterien gibt, die sich seinem Begreifen entziehen. Das ist keine Arroganz, sondern das beglckende Gefhl einer innigen Verbindung zwischen Mensch und Natur. Da keine hchste Macht, kein Herr ber himmlische Heerscharen die Welt erschaffen hat, liegen die Krfte, die hinter Leben und Tod, Krankheit und Gesundheit stehen, nicht jenseits des menschlichen Fassungsvermgens. Sie sind als Ch'i in jedem Lebewesen, jedem Baum und jeder Blume, jedem Windhauch und jedem Regentropfen enthalten. Der Akupunkturarzt sieht das Leben jedes Kranken als integralen Bestandteil des Weltalls. Er stellt die Gesundheit des Patienten nicht nur um ihrer selbst willen wieder her, sondern auch damit die ganze Welt richtig funktionieren kann. Jede Nadel, die er zwischen seinen Fingern dreht, fhrt die gewichtige Sendung universaler Harmonie in ihrer dnnen Spitze mit sich. Die wichtige Anfrage der Christen an die Akupunktur liegt nicht nur in der Gefahr der okkulten Belastung. Viel wichtiger ist die Frage: Wem glauben wir mehr, den Verheiungen der Bibel oder den Versprechungen stlicher Philosophien? Wem ffnen wir unser Bewutsein: Gott oder fremden Mchten, die uns seelisch manipulieren? Hier liegen die wahren Gefahren der Akupunktur. Unter dem Deckmantel der Wissenschaft und unter dem Anspruch, die Gesundheit wiederzugeben, wird dem Patienten unmerklich eine Dosis stlicher Philosophie unter die Haut gespritzt. Das ist der wunde Punkt, an dem sich Christen ernstlich fragen mssen, ob sie diese Methode anwenden und gar weiterempfehlen sollen oder nicht. Seht zu, schreibt der Apostel Paulus an die Kolosser, da Euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, nach der berlieferung der Menschen, nach den Grundstzen der Welt und nicht nach Christus. Denn in ihm wohnt die ganze Flle der Gottheit leibhaftig; und ihr habt alles vllig in ihm (Kol. 2, 8-9).

5. Kapitel Fureflexzonenmassage Handauflegung am Fu

Immer wenn der 53 jhrige Maschinenschlosser Roland Becker, beim Arbeiten sprt, wie sich seine Nackenmuskulatur verkrampft, wei er, da ein Migrneanfall bevorsteht. Dann verlt er fr kurze Zeit seinen Arbeitsplatz und verzieht sich in die Ankleiderume im Keller. Dort zieht er die Schuhe aus, streift hastig die Socken ab, winkelt das Bein an und beginnt seine groe Zehe mit langsamen Strichen zu massieren. Nach einigen Minuten wechselt er die Stellung und vollzieht das gleiche Ritual an der anderen Grozehe. Dann kehrt er wieder zurck zu seiner Maschine. Roland Becker ist Anhnger einer neuen Heilmethode, die immer mehr Menschen in ihren Bann zieht. Er vertraut in allen kleineren Unbilden des Lebens auf die heilende Wirkung der Fureflexzonenmassage. So alt wie die Akupunktur Was ist eigentlich Fureflexzonenmassage? Woher kommt sie? Die Geschichte dieser Therapie fhrt uns 5000 Jahre zurck in die Zeit der alten chinesischen und indischen Volksmedizin'. Sie hat dieselbe Wurzel wie die Akupunktur. Schon damals behandelten die rzte ihre Patienten nicht nur mit Nadeln, sondern auch mit Massage an verschiedenen Druckpunkten. hnliche Behandlungsmethoden fanden sich auch in der indianischen Volksmedizin'. Es verwundert daher nicht, da wir in den Hintergrnden der Fureflexzonenmassage alle Elemente der stlichen Philosophie wiederfinden, die wir schon bei der Akupunktur kennengelernt haben. Wiederholen wir kurz die wichtigsten Punkte und vergleichen wir sie mit den Aussagen der Fureflexzonen Therapeuten. 1. Makrokosmos und Mikrokosmos entsprechen sich und beeinflussen sich gegenseitig. In einem Vortrag weist Frau Marquardt, die Verfasserin des Buches Reflexzonenarbeit am Fu, auf die Irisdiagnose, die Ohrakupunktur und die Kunst des Handlinienlesens hin und sagt: So, wie Sie in der heutigen Zeit oft hren werden, da sich im Teil das Ganze spiegelt . . ., so werden wir auch vom Fu her mit diesem Wissen konfrontiert. In ihrem Buch wird sie noch deutlicher: Das Gesamtbild des Krpers kann man sich monitorhnlich verkleinert in den Fen vorstellen ... Jedes Organ findet in der Regel seine entsprechende Reflexzone da am Fu, wo im Krper die gleiche Krperzone durch das Organ fhrt. 2. Der Mensch steht in einem kosmischen Energiefeld und wird von Energie durchflossen. Fr die Reflexzonentherapie der Fe sollte man bedenken, da die Fe eine wechselwirksame Verbindung mit der Erde herstellen. Man kann sie auch als Pole auffassen, gewissermaen um das elektromagnetische Spannungsfeld im Menschen auszugleichen. ber die Beziehungen zwischen Organen und Fureflexzonen sagt Frau Marquardt: Dieser Zusammenhang ist ein energetischer, der weiter noch nicht wissenschaftlich erfat werden kann. Sie knnen jedoch sicher sein, da er nicht direkt ber heute bekannte Nervenbahnen luft. Diese Energiebertragung vom Fu hinein in die Organe ist auch nicht an die Meridianlehre gebunden; es mu sich um ein in sich selbst geordnetes Energie System handeln, das sowohl vom Krper in die einzelnen Futeile hineinwirkt und vom Fu Rckwirkungen in den Krper hat. 3. Krankheit ist die Folge eines Energie Ungleichgewichts. Dazu wieder ein Zitat der Reflexzonenmasseure: Die Aufgabe des Therapeuten ist die, da er anhand eines groen Helfers, nmlich des Schmerzes, feststellen kann, wo der Mensch in seinem >Kleinformat Fu<, nicht mehr geordnet ist. Aus der Akupunkturlehre ist der Satz bekannt: >Schmerz ist der Schrei des Gewebes nach flutender Energie<. 4. Die Behandlung der Krankheit erfolgt ber den Zuflu von Energie nach den Prinzipien von Yin und Yang. Frau Marquardt sagt: Wir haben damit eine wirkliche Be-Hand-lung im wahrsten Sinne des Wortes. Wir befassen uns mit dem Menschen, wir fassen seinen Fu an, und dadurch, da wir mit der Hand arbeiten, stellen wir als Therapeut unsere Dynamik, unseren Rhythmus zur

Verfgung, um die gestrte Dynamik und den gestrten Rhythmus des Patienten zu ordnen, und weiter: Es ist wichtig zu wissen, da bei der Methode der Reflexzonenbehandlung am Fu nie ein Symptom oder eine Indikation, sondern immer der kranke Mensch als energetische Einheit behandelt wird. Auch die Idee von Yin und Yang wird angetnt: Wir arbeiten an den Reflexzonen des Menschen ganz bewut mit einer bestimmten Grifftechnik, denn wir bedienen uns eines wellenfrmigen Griffes, der sich dadurch, da er in zwei gegenstzlichen Phasen geht (nmlich in die Aktion und in die Ruhe), ganz wesentlichen Lebensprinzipien unterordnet. Alles Lebendige ist von dieser Polaritt gekennzeichnet, ob sie die Gegenstze Sommer und Winter nehmen, Ebbe und Flut oder Einatmung und Ausatmung ... Diese wenigen Zitate zeigen, da auch die Fureflexzonenmassage in die Reihe derjenigen Naturheilmethoden eingereiht werden mu, die auf stlicher Philosophie beruhen. Das Anatomiebuch auf den Fu projiziert Diese alten chinesischen Prinzipien wurden zu Anfang des 20. Jahrhunderts vom amerikanischen Hals-Nasen-Ohren Arzt William Fitzgerald neu entdeckt und konsequent auf ein Gebiet angewandt, das sich neben Irisdiagnostik und dem Handlinienlesen ebenfalls als Spiegel des menschlichen Krpers eignete: auf den Fu. In einem zusammen mit einem anderen Arzt verfaten Buch, Zone- Therapie, gab er fr praktische rzte, Zahnrzte, Gynkologen, Hals Nasen Ohren rzte und Chiropraktoren-Krankengeschichten und Therapievorschlge heraus. Er teilte den Menschen in zehn senkrechtverlaufende Reflexzonen ein, die an der Fusohle enden und dort angeblich alle Organe des Krpers genau abbilden. Unreinheiten im Blut sinken nach unten und lagern sich angeblich als Harnsure Kristalle an den Nervenenden der Fusohle ab, wo man sie mit ein wenig bung tasten knne: Dadurch finde man nicht nur das erkrankte Organ, sondern knne die Krankheit durch Wegmassieren dieser Unreinheiten heilen. Praktisch tat er damit nichts anderes, als die Zeichnungen in seinem alten Anatomiebuch so gut wie mglich auf die Fusohlen zu bertragen. Das Grohirn projizierte er auf die groe Zehe, das Herz beispielsweise auf den vorderen Fuballen, die Nieren in das Fugewlbe. Weil nicht mehr alle Organe auf der Fusohle Platz hatten, dehnte er seine Lehre von den Reflexzonen auf die seitlichen Teile des Fues bis hinauf zu den Kncheln aus. So wurde es denn angeblich mglich, alle Organe, von der Grohirnrinde bis zum Hftgelenk, vom Weisheitszahn bis zum Dnndarm, nur ber die Massage am Fu zu behandeln. Die neue Wundermethode verbreitete sich bald ber ganz Amerika und war 1925 berall da, wo man medizinische Zeitschriften druckte, bekannter als irgendeine manuelle Therapie. Dr. Fitzgerald und seine Anhnger fhrten sogar, getreu dem Vorbild der Akupunktur, kleinere Operationen im Hals Nasen Rachenraum durch, bei denen die Narkose nur durch einen Assistenten bewerkstelligt wurde, der whrend des ganzen Eingriffs die Fureflexzonen massierte. Wie es mit allen Modestrmungen so geht, geriet auch die Fureflexzonenmassage in Amerika bald wieder in Vergessenheit. Erst die Nostalgiewelle der 70er Jahre brachte auch dieses Relikt vergangener Tage wieder an die Oberflche. Die amerikanische rztevereinigung nennt die Renaissance der Reflexologie in Amerika schlicht einen Kult. Reflexzonen - aber nicht am Fu Obwohl die ernsthafteste Vertreterin der Fureflexzonenmassage in Europa, Frau Hanne

Marquardt, selbst betont, da die Wirkungen und die Behauptungen ihrer Lehre wissenschaftlich nicht zu belegen sind, versuchen andere Anhnger der Therapie immer wieder, die Reflexzonenmassage mit herkmmlichen Modellen der Wissenschaft zu erklren. Der Begriff Reflexzone stammt eigentlich nicht von Dr. Fitzgerald, sondern von Dr. Head, der schon 1898 seine Entdeckung von reflektorischen Zonen am menschlichen Rumpf verffentlicht hat. Im Gegensatz zu den Fureflexzonen sind diese Reflexgebiete eine Realitt, die jeder kennt, der sich schon einmal in den Krmpfen einer Gallenkolik wand: nicht nur die inneren Organe sind betroffen, sondern auch die Muskelgebiete, die durch feine Nerven mit diesen Organen verbunden sind. Sie werden bretthart und tun ungemein weh, so da man kaum mehr wei, wie man sich bewegen soll. Warme Wickel, an diesen Stellen aufgelegt, wirken als schmerzlindernde Manahme oft Wunder. Wir mssen jedoch festhalten, da die Head'schen Reflexzonen nur am Rumpf existieren, wo der Krper sich aus Segmenten von Haut, Muskeln und Nerven aufbaut, die eine klar definierte und nachgewiesene Beziehung zu den einzelnen Organen im Brust und Bauchraum haben. Sie lassen sich in keiner Weise auf die Fureflexzonenmassage anwenden. Eine wichtige Rolle spielen auch die Reflexzonen im Bindegewebe des Rumpfes. Viele Massageanwendungen durch Physiotherapeutinnen im Krankenhaus beruhen auf der sog. Bindegewebszonen Massage nach Frau Teirich Leubell. Sie fand heraus, da Strungen in der Funktion der Bauch und Brustorgane sich oftmals in einer vernderten Beschaffenheit der dazugehrigen Bindegewebszonen uern. Eine fachgerechte Massage dieser Gebiete, aber auch die Anwendung von warmen Wickeln, kann bei funktionellen und chronischen Krankheiten oft zu einer entscheidenden Besserung fhren. Die Wirkung der Massageanwendungen erfolgt jedoch nicht auf dem Weg von Reflexen, wie man dies frher annahm. Neuere Arbeiten zeigen, da die Bearbeitung durch die Physiotherapeutin in der Haut Stoffe freisetzt, die das Gefsystem beeinflussen. Auf diese Weise kommt es auch zu Wirkungen an Organen, die weit vom Massageort entfernt sind, was sich insbesondere in einer Verbesserung der Durchblutung uert. Da bei allen diesen anerkannten Formen der Massage psychische Faktoren mitspielen, gibt Prof. Dr. A. Kohlrausch, ein bekannter deutscher Spezialist fr Physiotherapie, ohne weiteres zu: Fr viele Patienten hat schon allein die Tatsache, lngere Zeit regelmig behandelt zu werden, eine groe Bedeutung. Die aufmerksame Zuwendung des Massierenden erzeugt im Patienten das trstliche Bewutsein, da etwas fr ihn getan wird. In der zwangslufig individuellen Anwendung dieser Therapie liegt ohne Zweifel ein Aktivum: Der so wichtige Kontakt von Patient und Therapeut stellt sich beim >HandAuflegen< fast zwangslufig ein. Psychische Faktoren drften denn auch eine groe Rolle spielen im Erfolg der Fureflexzonentherapie der Heilpraktiker. Wer das abstreitet und stur auf seinen Reflexen beharrt, mu sich den Vorwurf der Psychosomatikers Prof. Uexkll gefallen lassen, den dieser schon dem groen Forscher Pawlow machte, welcher den Begriff der Reflexe einfhrte, nmlich: seine Untersuchungen htten dazu gefhrt, da nicht mehr von der Seele, sondern nur noch von Reflexen gesprochen werden drfte. Whrend der Massage kommt es meistens zu einem Gesprch zwischen Be Handler und Patient, das dieser beim Arzt so oft vermit. Frau Marquardt schreibt: ~Seelische Umstimmungen knnen sich in einerbreiten Skala uern; sie reicht von befreiendem Ausweinen bis zur Aussprache von Problemen. Es gibt denn auch Fureflexzonen Therapeuten, die mit dem philosophischen Hintergrund und

den hufig okkulten Begleiterscheinungen nichts zu tun haben wollen. Unter ihnen finden sich sogar Christen, die dabei manchmal ein seelsorgerliches Gesprch fhren, wenn es sich ergibt: Ich glaube nicht, da man durch sie okkult belastet wird. Dennoch kann ihnen der Vorwurf nicht erspart werden, indirekt Wegweiser fr eine Philosophie zu sein, die aus stlicher Weisheit schpft und schon viele Menschen vom Evangelium weggefhrt hat. Zudem ist der medizinische Wert der Fureflexzonenmassage auch bei diesen Therapeuten sehr fraglich. Kosmische Energie durch Handauflegung am Fu Eigentlich wollte ich zu Beginn meiner Recherchen selbst einen Kurs fr Fureflexzonenmassage machen. Ich schrieb zwei Institute an, die in einer Bio Zeitung inserierten, Sie knnen sich meine berraschung vorstellen, als ich den ersten Brief ffnete: Man bot mir darin nicht nur die Erlernung der Fureflexzonenmassage an, nein, ich knne beim selben Institut gleich auch noch das Pendeln erlernen! Auf dieses Angebot wollte ich mich jedoch nicht einlassen, und so wartete ich die Nachricht des zweiten Fureflexzonen Massagekurses ab. Diesmal war die Kursleiterin eine Frau, die ihren Patienten nicht nur die Fe massierte, sondern ihnen auch die Diagnose aus den Handlinien stellte. Langsam dmmerte mir, da hinter der so enthusiastisch gelobten Fumassage in vielen Fllen okkult arbeitende Heilpraktiker stecken. Eine Patientin, die frher tglich bis zu zehn Tabletten gegen ihr Kopfweh nahm, brauchte in der ersten Begeisterung nur noch Fureflexzonenmassage. In ihrem missionarischen Eifer fr die neue Heilslehre schickte sie mir das Buch Gesund in die Zukunft. Neben schnen farbigen Skizzen der Fureflexzonen enthlt das Buch auch Ratschlge fr ein gesnderes Leben. Doch wie man frher eine kleine Dosis Gift in ein gutes Essen mischte, um miliebige Personen verschwinden zu lassen, wird hier unter einer Sammlung guter Anste fr die Erhaltung der Gesundheit ein kleines Kapitel ber die schdliche Wirkung der Erdstrahlen und Wasserstrahlen gemixt". Dem (aber )glubigen Patienten wird dann eingeredet, er schlafe ber schdlichen Wasserstrahlen, wenn er sich am Morgen nicht ausgeruht fhle, wenn er Kopf und Gliederschmerzen habe, die kurz nach dem Aufstehen verschwinden. Besonders gewarnt wird er davor, da diese schdlichen Erdstrahlen auch Krebs hervorrufen knnten, Leider ist diese Strahlung bis heute nicht wissenschaftlich nachweisbar, bedauert die Schreiberin, gibt dann aber den Rat: Festzustellen sind sie mit der Rute oder dem Pendel. Um gegen diese schdlichen Strahlen geschtzt zu sein, empfiehlt sie, eine kleine Plastikbadewanne mit einem Spiegel darin unter das Bett zu stellen, eine Methode, die auch nach zehn und mehr Jahren genauso wirksam sei wie am ersten Tag. Fr Christen sollte klar sein, da diese Praktiken in das Gebiet des Okkultismus gehren (vergl. Kap. 10). Wie aber sollten wir uns dann in glubiger Erwartung einer Behandlung durch Menschen unterziehen, die solche Praktiken ben? Schon die alten chinesischen Masseure hatten ein hheres Ziel mit ihrer Behandlung als nur das Wegmassieren schdlicher Harnsureablagerungen. Der Masseur ist sich bewut, da er whrend seiner Behandlung ein starkes Ch'i aufrechterhalten mu... Heilpraktiker haben ihren Bewutseinszustand als vllig leer von jedem Gedanken beschrieben. Dies erlaubt ihnen, sich zu konzentrieren und ihr Ch'i whrend der Behandlung stark und gleichmig zu kanalisieren. Wenn er in diesem Bewutsein massiert, so glaubt der Praktiker, da seine Behandlung eine Beziehung bekommt zu den natrlichen Prozessen oder Lebensrhythmen, die dann noch strker und gleichmiger durch ihn auf seine Patienten bergeht. Eigentlich sah ich schon im Wartezimmer ein Pendel hngen, erzhlte mir Frau Sturm, eine

glubige Christin. Ich dachte: bei der Fureflexzonenmassage braucht er das Pendel ja nicht. Whrend er mir die Kopfzone an der groen Zehe massierte, merkte ich pltzlich, da er einen eigenartigen Gesichtsausdruck bekam, als wre er in Trance. Ich fragte ihn: Was machen Sie da? Er antwortete: Ich konzentriere mich, um Ihnen Lebensenergie einzumassieren. Als ich am nchsten Tag wie gewohnt meine stille Zeit machen wollte, hatte ich keine Freude mehr an Bibel und Gebet. Ich merkte dann, in was ich mich eingelassen hatte, und bat Jesus Christus, mir zu vergeben. Frau Sturm wurde wieder frei. Ihr Beispiel zeigt aber, da viele Fureflexzonenmasseure bei ihrer Arbeit eine Kraft gebrauchen, die nicht von Gott ist und die Menschen unter einen okkulten Bann bringen kann. Die Seelsorgererfahrung hat immer wieder gezeigt, da durch krperlichen Kontakt bse Mchte auf andere Menschen bergehen knnen. Spiritistische Bcher geben die Anleitung, sich bei Sancen bei den Hnden zu halten, damit jeder von der Energie des Geistes erfat wird". Nicht umsonst warnt Alexander Seibel vor den gefhrlichen Folgen unkritischer Handauflegung. Die Krfte, die dabei bertragen werden, knnen leicht zu geistlicher Verwirrung und zu Bindungen fhren. Man wird erinnert an ein Beispiel aus der Medizingeschichte. Der Wiener Frauenarzt Ignaz Semmelweis (1818 1865) gilt als Retter der Mtter, denn er entdeckte als erster die Ursache des grauenhaften Mttersterbens in den Wiener Gebrkliniken der damaligen Zeit, Das Kindbettfieber raffte junge Mtter zu Hunderten dahin. Damals wute man noch kaum etwas von Bakterien. Die rzte kamen direkt vom Sezieren der Leichen und behandelten dann mit ungewaschenen Hnden und Instrumenten die Frauen auf der Abteilung. Kein Wunder, da viele von ihnen elend zugrunde gingen. Semmelweis fhrte dann eine ebenso einfache wie effektive Methode ein, die dem Mttersterben ein rasches Ende setzte: ein Waschbecken mit Seife und Handtuch, wo die Assistenzrzte ihre Hnde grndlich reinigten. Fr den glubigen Patienten ist es wichtig, da ein Fureflexzonenmasseur seine Hnde nicht im okkulten Seziersaal mit Kraft aufldt, um sie ihm dann zu bertragen. Doch auch wenn die Hnde, geistlich gesehen, rein sind, mu er sich immer wieder fragen, ob Methoden auf dem Hintergrund stlicher Philosophie wirklich die Lsung fr seine Probleme darstellen.

6. Kapitel Homopathie - kosmische Energie in Flaschen Machen Sie einmal eine Umfrage darber, was eigentlich Homopathie sei. Sie werden die verschiedensten Antworten erhalten. Zum Beispiel: Das ist doch die Medizin, in der nichts drin ist! Wenigstens schadet sie nichts oder: Die Heilpraktiker im Appenzellerland in der Schweiz arbeiten doch mit dieser Homopathie. Ist das nicht etwas Okkultes? So recht wei jedoch keiner, was unter Homopathie zu verstehen ist. Was ist eigentlich Homopathie? Die Grunddefinition wurde von Samuel Hahnemann (1755 -1843) aufgestellt: hnliches wird durch hnliches geheilt, oder wie es einmal anders formuliert wurde: Die Homopathie ist die Behandlung, die darin besteht, da der Kranke ein Medikament bekommt, das im Versuch am Gesunden hnliche Symptome auslst, wie sie beim Kranken vorliegen.

Nehmen wir ein praktisches Beispiel: Ein Patient hat Durchfall. Wir alle wissen, da Rizinusl beim Gesunden auch Durchfall erzeugt. Nach dem Grundsatz der Homopathie mu man dem Patienten also Rizinusl als Medikament geben. Bekme der Arme das Rizinusl jedoch in normaler Dosis, so wrde er wahrscheinlich das WC nicht mehr verlassen knnen. Deshalb mu das Medikament verdnnt werden. Hier kommen wir zu einem weiteren wichtigen Punkt der Homopathie: zur Verdnnungslehre. Oberflchlich betrachtet geht es den Homopathen darum, mit der kleinsten Arzneimittelmenge auszukommen. Ihre Verdnnungen bezeichnen sie mit dem Buchstaben D fr dezimal, dahinter steht eine arabische Ziffer, die die Zahl der Nullen hinter der Eins angibt. Eine Verdnnung D 10 ist also ein Verhltnis von 1 Kubikzentimeter auf 10 000 000 000 Kubikzentimeter oder ein Teelffel auf einen Tank von der Gre eines 100 Meter hohen Kirchturms. Viele Homopathen arbeiten aber mit noch viel strkeren Verdnnungen. Hahnemann selbst zog die Verdnnung D 30 vor, eine Verdnnung, bei der man in einer Flasche kein einziges Molekl des Heilmittels mehr finden wrde. Um zu erklren, weshalb das Mittel dennoch wirksam sei, mssen wir nun zu einer dritten wichtigen Grundlage der Homopathie bergehen, zum Potenzieren, die uns mitten in die Welt der Astrologie, des Buddhismus und des Hinduismus fhrt. Wenn ein Homopath ein Mittel herstellt, so bereitet er zuerst eine Urtinktur zu, zum Beispiel aus feingehackten Brennesseln, deren Saft er mit Alkohol extrahiert. Nun nimmt er einen Teil dieser Urtinktur, verdnnt ihn mit 9 Teilen Lsungsmittel und verschttelt diese Lsung in einem Glas. Er hat nun eine Verdnnung von einem Zehntel, also von D 1 oder, wie er es ausdrckt, die Potenz D 1. Um zu D 2 zu gelangen, nimmt er wieder 1 Teil der D 1 Lsung und verschttelt sie mit 9 Teilen Lsungsmittel. Das homopathische Mittel wird also in Zehnerschritten verdnnt, obwohl man im Grunde gleich einen Tropfen Urtinktur auf z. B. 999999 Tropfen Lsungsmittel geben knnte, um die Verdnnung D 6 zu erhalten. Doch Hahnemann war berzeugt, da sein Verschttelungsproze mehr bedeutet als bloes Verdnnen. Durch sein Verschtteln (Potenzieren) wird etwas Dynamisches frei. Was der dunkle Mesmer, direkt tut, bewirkt Hahnemann indirekt: auf dem Wege ber die lebendige Menschenhand wird er zum Be Handler der Kranken. Mit anderen Worten: Hahnemann glaubt, da beim Verschttelungsproze kosmische Lebenskraft in das homopathische Mittel eingefangen wird. Die Kraft, die beim okkulten Besprechen und Handauflegen direkt auf den Patienten bergeht, wird hier auf das homopathische Mittel bertragen und indirekt weitergegeben. Wer war Samuel Hahnemann? Um eine Lehre besser zu verstehen, ist es oft gut, einen kleinen Blick in das Leben des Grnders zu werfen. Bei Samuel Hahnemann zeigt sich besonders deutlich, da die berechtigte Auflehnung gegen Mistnde seiner Zeit nicht zu einer Lsung der Menschheitsprobleme fhren kann, wenn sie aus antichristlichem Geist geschieht. Hahnemanns Leben wurde in verschiedenen Biographien ausfhrlich dargestellt, so da ich mich an dieser Stelle auf einige wenige Hinweise beschrnken mchte. 1755 wurde er als Sohn eines Porzellanmalers in Meien/Sachsen geboren. Er war ein hochbegabter Schler, so da ihm das Medizinstudium in Leipzig, Wien und Erlangen ermglicht wurde. Verschiedene Versuche, sich eine rztliche Existenz aufzubauen, scheiterten, und er lebte mit seiner Frau und seinen neun Kindern meist in groer Armut. In seiner ewigen Rastlosigkeit wechselte er mehr als zwanzig Mal seinen Wohnort. Sein Leben verdiente er sich mit dem bersetzen von Bchern aus dem Englischen, Italienischen und Franzsischen. Daneben experimentierte er dauernd an der Herstellung neuer Heilmittel herum. Er wurde zunehmend als ein scharfer Kritiker der damaligen

Schulmedizin bekannt. Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er mit 80 Jahren ein zweites Mal. Er starb 1843 schlielich als wohlhabender Mann in Paris. Betrachtet man die medizinische Situation im 18. Jahrhundert, so versteht man, da sich Hahnemann dagegen auflehnte. Der Aderla war das Heilmittel gegen alles. So bestand die Therapie gegen Lungenentzndung darin, dem Kranken innerhalb von 14 Tagen 7 Liter Blut abzulassen. Meist wurde die Krankheit durch den Tod des Patienten geheilt. Andere verschrieben pfundweise Opium, und wieder andere versuchten, mit Hilfe von tglichem Klistieren die Krankheit aus dem Krper zu vertreiben. Hahnemann erkannte intuitiv, da vieles, was hier als Schulmedizin angepriesen wurde, keine echte Hilfe bieten konnte. In Aufstzen und Bchern lehnte er sich immer heftiger gegen die hochbetitelten Gesundheitsverderber auf. Man wird unwillkrlich an den deutschen Chirurgen Hackethal erinnert, der sich in unserer Zeit mit hnlich ungehobelter Vehemenz gegen die bertriebene technisierte Schulmedizin wendet, dumpf ahnend, da der Wurm in einer Behandlung sitzt, die den Menschen nicht mehr als Ganzes sieht (vgl. Kapitel 1). Mit der Zeit vollzog sich eine eigenartige Wandlung in Hahnemanns Charakter. Er wurde immer schroffer, unduldsamer, unzuverlssiger. Jahrelange Freundschaften brach er ab; selbst gegen Menschen, die zu ihm hielten, kam es zu unerwarteten, hemmungslosen Angriffen. Immer strker wirkte sich diese Vernderung auch auf seine Kinder aus. Ihr Schicksal war eine Kette von Tragdien: Die Ehen dreier Tchter wurden geschieden, zwei Tchter wurden auf merkwrdige Art ermordet, eine weitere starb bereits 30jhrig. Sein einziger Sohn Friedrich verlie Frau und Kind und blieb verschollen. Der Biograph Fritsche meint sogar: Friedrich Hahnemann mute zu Ende leben, was sein Vater ihm an Dmonie mitgab. Im Jahre 1810 gab Hahnemann sein Hauptwerk, das Organon der Heilkunst heraus. Jahrelange Forschungen waren diesem Buch vorausgegangen. Auf den Weg der Homopathie brachten ihn die Berichte des englischen Arztes Cullen ber die Wirkung der Chinarinde gegen Malaria. Hahnemann probierte die Droge an sich selbst aus. Er stellte dabei Symptome fest, die der Malaria hnlich waren: Fieber, Schttelfrste und Abgeschlagenheit. Zwei bis drei Stunden dauerte jeweils der Anfall, sobald er das Mittel genommen hatte; sonst war er wohlauf. Pltzlich kam Hahnemann die Idee: Was das Fieber beim Gesunden auslste, heilte das Fieber der Kranken! Nun begann er, unzhlige Stoffe an sich selbst, seiner Familie und an seinen Freunden auszuprobieren. Jedes Symptmchen, vermeintlich oder echt, wurde peinlich genau registriert: 1422 Prfungssymtome will er bei Beiladonna (Extrakt der Tollkirsche) entdeckt haben, 1267 bei Nux vomica (Brechnu), 1163 bei der Pflanze Pulsatilla (Pelzanemone). Mehr noch: Er stellte eine Beziehung her zwischen dem Charakter der Heilmittel und dem Charakter des Kranken. Es wrde zu weit fhren, hier nher auf die homopathische Charakterlehre einzugehen. Wer jedoch eine gute bersicht sucht, wird sie in Prokops Buch Medizinischer Okkultismus finden. Vor besondere Probleme stellten Hahnemann die chronischen Krankheiten. Weshalb konnten so viele Menschen nicht durch seine Mittel geheilt werden? Eine Antwort gibt er in seinem Alterswerk Die chronischen Krankheiten, ihre eigentmliche Natur und homopathische Heilung. Darin stellt er fest: Sieben Achtel aller chronischen Krankheiten werden durch die Psora, die innere Krtze verursacht. Wenn die Arznei eines ihrer Glieder trifft, so wachsen alsbald unzhlige neue. Mit besonderer Wut tut sie sich hervor, wenn man ihr das uere Zeichen des innewohnenden bels, den Hautausschlag, nimmt. Sein Ratschlag an die Chronischkranken aller Art: alle 30 bis 50 Tage eine einzige Dosis homopathischen Schwefels innerlich. Selbst der Biograph Gumpert, der Hahnemann mit Luther, Goethe Kant und Bismarck verglich,

meint: Diese Art, Homopathie zu betreiben, bleibt ein einmaliges psychisches Phnomen und erforderte weit jenseits der Grenzen des Erlebbaren eine fast indische Fhigkeit der Versenkung und Konzentration. Wie recht er damit hat, zeigt eine genauere Untersuchung der Philosophie hinter der Homopathie, die in allen Stcken von hinduistischen und buddhistischen Vorstellungen durchdrungen ist. Konfuzius, der gerade Weg zu Gott? Verschiedene Begriffe, die in der Homopathielehre immer wieder gebraucht werden, machen einen stutzig. Da ist von Lebenskraft die Rede, von Harmonie mit der Weltenergie, von therleib. Man denkt unwillkrlich an die Lehren, die uns durch Gurus und Yogis in den Westen gebracht worden sind. Je mehr man sich in die Bcher Hahnemanns und seiner Jnger einliest, desto mehr mu man erkennen: Die Homopathie baut in allen wichtigen Punkten auf der stlichen Philosophie auf. Schon in jungen Jahren hatte sich Hahnemann bei den Freimaurern aufnehmen lassen. Diese Bewegung gebraucht wohl viele christliche Schlagworte, ja in den meisten Freimaurer Tempeln liegt sogar eine Bibel auf, Die Botschaft des Evangeliums von der Erlsung des verlorenen Menschen durch den Kreuzestod Jesu aber lehnen die Freimaurer klar ab". Fr sie liegt die Erlsung im Menschen selbst. F.C. Endres schreibt in seinem Buch Das Geheimnis des Freimaurers folgende Stze: Die Macht der Sndenvergebung liegt in uns selbst. Die Mglichkeit, ein neues Leben, unbelastet von den Lasten der Vergangenheit, zu beginnen, liegt in unserer Seele ... Die Seelsorge hat immer wieder gezeigt, da Freimaurer, die eine echte Hinwendung zu Christus vollzogen hatten, sich sofort gentigt sahen, aus der Loge auszutreten. Es wundert daher nicht, da Hahnemann als Mitglied der Loge Jesus einen Erzschwrmer nannte. Einer der Biographen Hahnemanns schreibt: Der Erzschwrmer Jesus von Nazareth, der nicht Erleuchtete auf dem geraden Weg zur Weisheit fhrt, sondern mit Zllnern und Sndern den schweren Weg zum Gottesreich auf Erden erkmpfen will, . . . dieser das Dunkel der Welt auf sich nehmende Schmerzensmann ist dem Liebhaber der therischen Weisheit anstig. Und weiter: Christ kann Hahnemann keiner sein, obwohl er fromm ist wie ein Pietist. Hahnemanns Gott greift zwar fortwhrend als fhrende und schenkende Macht in das Leben ein, aber er fhrt zur Erkenntnis und beschenkt das Hirn, nicht das Herz ... Arzt ist Hahnemann am Krankenbett, weil er nicht anders kann. Wo er hingegen als Erkennender ringt und um Erleuchtung bittet, gert er in enge Geistesnachbarschaft zum Osten, Konfuzius ist sein Vorbild. ber Konfuzius schreibt Hahnemann selbst in einem Brief: "Da ist gttliche Weisheit zu lesen, ohne Wunder Fabel und ohne Aberglauben. Es ist ein wichtiges Zeichen der Zeit, da Konfuzius bei uns nun kann gelesen werden. Ihn selbst werde ich im Reiche der glcklichen Geister nun bald umarmen, den Wohltter der Menschheit, der uns den geraden Weg zur Weisheit und zu Gott fhrte, schon 650 Jahre vor dem Erzschwrmer. Kann klarer noch gesagt werden, welchem Geist die Homopathie entsprungen ist? Die Verehrung stlicher Weisheit war nicht nur das stille Hobby Hahnemanns. Sie bildet vielmehr die Grundlage der Herstellung homopathischer Arzneien. Einer der bekanntesten Homopathen der Schweiz ist der heute etwa 80 jhrige Adolf Voegeli. Ich traf den Autor vieler Bcher und Streitschriften fr die Homopathie in einem Zrcher Hotel. Unser Gesprch drehte sich um die Wirkungsmechanismen der Homopathie. Whrend er seine selbst gedrehten Zigaretten rauchte, erzhlte er mir von seinen Erfahrungen mit der Homopathie, wie er Bauern in den Walliser Seitentlern nur mit homopathischen Essenzen bei Lungenentzndungen durchbringe und Manager von ihren Magengeschwren heile. Auf die kosmische Kraft angesprochen, die Hahnemann in seine Mittel hinein potenzierte, erklrte er

mir: Wissen Sie, ich glaube an die Kraft der Sterne, Ein Astrologe hat mir schon sieben Jahre vorher vorausgesagt, wer meine zweite Frau sein wrde, bevor ich sie berhaupt kannte. ber die Wirkungsweise der Homopathie hat Dr. Voegeli einen Artikel in der Zeitschrift fr Klassische Homopathie verffentlicht. Das Literaturverzeichnis dazu gleicht einer Sammlung okkulter, hinduistischer und anthroposophischer Literatur. Dr. Voegeli bekrftigt, da die Wirkung der Hochpotenzen geistiger Natur sei. Die beste Erklrung dafr biete die hinduistische Sankhya Philosophie. Der Mensch hat danach nicht nur einen Leib, sondern auch einen therleib mit einem speziellen Kraftliniensystem. Dieser therleib ordne die Abwehrfunktion des Krpers und frdere die Wundheilung. Auf dieser Ebene sei die Homopathie wirksam. Ein weiteres energetisches System, das die Empfindungen des Menschen steuere, sei der Astralleib. Die hchste Energieform des Menschen sei jedoch sein Geist, dessen Ziel es sei, ein immer vollkommeneres Instrument der gttlichen Impulse aus dem Kosmos zu werden. Das Ziel des Menschen ist die Hherentwicklung, die Vergeistigung. Dazu reicht ein Leben niemals aus, und die logische Folgerung ist die Lehre von der Reinkarnation, die zuletzt zur Vollkommenheit fhren soll. stliche Philosophie dringt im brigen auch bei vielen anderen Autoren durch. So fhrt der Heilpraktiker Ulf Evertz aus, da der Gesundheit ein ungestrter Energieflu zugrunde liege. Krankheit ist folglich in erster Linie eine Strung dieser Energieverteilung innerhalb des Organismus. Der Londoner Homopath Dr. J.P. Randeira zeigt den Weg zur Heilung auf: Die homopathischen Heilmittel sind durch das Verfahren der Potenzierung in der Lage, den harmonischen Flu der Lebenskrfte in jeder einzelnen menschlichen Zelle wiederherzustellen. Mit fast religiser Inbrunst drckt es ein anderer Homopath aus: Unter dem heiligen Akt des Potenzierens lste sich die Heilkraft aus den Fesseln der irdischen Struktur und zeugte im kranken Organismus wieder die Harmonie. Am militantesten werden die Lehren, die der Homopatie zugrunde liegen, heute von den Anthroposophen vertreten, in deren Medizin die Homopathie eine zentrale Stellung hat (vgl. Kapitel 9). Doch zieht sich die stliche Philosophie als Grundlage der Homopathie wie ein roter Faden auch durch die Behandlungsrume der Heilpraktiker. Homopathie heute Wer sich ein wenig in die abstrusen Ideen Hahnemanns eingelesen hat, dem fllt es schwer zu glauben, da man im Zeitalter der Wissenschaftlichkeit noch voll zum Guru der Homopathie halten wrde. Das Gegenteil ist der Fall. Allein in Deutschland praktizieren mehr als 1000 rzte und etwa 3500 offiziell zugelassene Heilpraktiker" die Kunst der Homopathie. 14 Krankenhuser haben homopathische Abteilungen". Die philosophischen und medizinischen Auffassungen der heutigen Homopathen haben lediglich ein neues Gesicht bekommen, im Grunde sind sie den Lehren Hahnemanns treu. Wir mssen drei Arten von Homopathen unterscheiden: 1. Diejenigen, die die Homopathie entmythologisiert haben und weder extrem verdnnte noch kosmisch aufgeladene Mittel abgeben. Meistens gehen sie nicht mehr ber D 6 hinaus, um sicherzugehen, da eine materielle Wirkung noch mglich wre. Sie wollen nichts wissen von dem Hintergrund chinesisch indischer Philosophie und potenzieren ihre Mittel auch nicht nach Hahnemanns Vorbild. Ihnen geht es vor allem um die biologische Arznei ohne Nebenwirkung.

2. Die zweite Gruppe verleugnet schamhaft die heute als falsch erkannten medizinischen Theorien Hahnemanns. Sie versucht aber, seine Heilmittel mit wissenschaftlichen Methoden salonfhig zu machen. Zu ihrem Instrumentarium gehrt unter anderem das Pendel, Es strt sie auch nicht, die stlichen Begriffe Weltseele, oder Lebenskraft in ihr Weltbild einzubauen. 3. Die dritte Gruppe glaubt blind an Hahnemanns Lehren. Seine Aussagen z. B. ber die Krtze als Ursache der chronischen Krankheiten werden zwar nicht mehr wrtlich genommen, dafr aber in den Bereich des Auersinnlichen verschoben und dort als richtig erkannt. Diese Leute bekennen offen ihren Glauben an die Astrologie und andere spiritistische Praktiken. Als besonders aktive Sondergruppe sind hier die Anthroposophen zu nennen. Aber auch alle Anhnger der klassischen Homopathie fallen in diese Kategorie. Strophantus gratusc gegen Angst vor spitzen Gegenstnden Aus der Flle homopathischer Gruppierungen will ich nur einige Beispiele herausgreifen, die uns besser zeigen, in welcher Gedankenwelt sie sich bewegen. Alle Beispiele sind Bchern neueren Datums entnommen und entsprechen dem heutigen Stand der Homopathielehre. Das erste Beispiel illustriert die blinde Glubigkeit in Hahnemanns Theorien. Es findet sich in dem Buch von F. Gau, Wie finde ich das passende Arzneimittel? F. Gau schreibt: Man wird sich dankbar bewut, da die Homopathie eine Heilweise darstellt, die sich bis heute bestens bewhrt und erhalten hat. Gerade in unserer Zeit ist besonders hervorzuheben, da die homopathischen Arzneimittel keinerlei sogenannte Nebenwirkungen haben, die mehr krank als gesund machen. Den esoterischen Gehalt der Homopathie tnt er nur mit einem Satz zu den Hochpotenzen von D 30 bis D 1000 und hher an: Die Hochpotenzen wirken viel tiefer, sie greifen in die geheimsten Lebensvorgnge ein . . . Wie einst Hahnemann, fhrt auch Gau feinste Unterschiede in seinen Diagnosen auf. So unterscheidet er nicht weniger als 24 Angstformen. Gegen jede Form mu ein anderes Medikament gegeben werden. Gegen Angst vor der Geburt verschreibt er Cimicifuga (Silberkerze) in der Verdnnung D 30, gegen Angst, es knnte etwas aus der Ecke hervorkommen, Phosphor D 6. Angst vor Berhrung bei groer Traurigkeit und jammervoller Stimmung erfordert Antimonium crudum, (Roh Antimon) und Angst vor spitzen Gegenstnden (Messer, Gabel usw.) behandelt er mit Strophantus gratus, D 6. Da diese skurille Diagnosenflle eine Verstndigung mit der Schulmedizin sehr erschwert, drfte einleuchten. Mehr noch: Wie kommt der Homopath dazu, gegen die Angst vor spitzen Gegenstnden ausgerechnet Strophantus gratus in der Konzentration D 6 und nicht etwas anderes in einer anderen Potenz zu geben? Allein gegen die 24 Formen der Angst kennt Gau nmlich 30 Mittel in den Potenzen D 6 bis D 1000. Das ergibt 715 680 Mglichkeiten der Behandlung der Angst! Doch diese Fragen seien nur am Rande gestellt. Woher kommt die Energie? Das nchste Beispiel ber den Stand der heutigen Homopathie ist dem Buch von Paul Uccusic, Naturheiler, entnommen. Er berichtet ber wissenschaftliche Forschungen am Ludwig Boitzmann Institut in Wien, dessen Leiter, Prof. Bischko, eines der wichtigsten Lehrbcher fr die westlichen Akupunkteure geschrieben hat. In diesem Institut arbeitet Dr. Otto Maresch an der Erforschung der Heilkraft hoher Potenzen (also D 30 bis D 1000 und mehr). Wie wir gesehen haben, findet man bei dieser Verdnnung kein einziges wirksames Molekl mehr in einem Flschchen. Die heilende Wirkung, so erklren die Homopathen, habe das Mittel dann durch die kosmische Kraft, die durch den Vorgang des Potenzierens eingefangen worden sei. Diese heilende Kraft wird also von Dr. Maresch erforscht. Da man diese kosmische Lebenskraft mit physikalischen Memethoden nicht messen kann, braucht er andere Mittel. Uccusic schreibt: Man lasse sich nicht davon abstoen, da Maresch bisweilen Bioindikatoren zum Nachweis der

Mikrowellenstrahlung bentzt, nmlich Wnschelrute und Pendel. Nachdem dem Leser nun klar ist, da die Wahrsagemittel Wnschelrute und Pendel ganz harmlose wissenschaftliche Bioindikatoren, sind, wird zur Erklrung der Kraft der Vergleich mit dem Mikrowellengrill herangezogen, der mit seinen unsichtbaren Strahlen innert Minuten Fleisch garkocht. Und wenn ein Schwingquarz in einem Funkgert Mikrowellen abstrahlt, weshalb soll dann nicht auch ein Mensch, ein Organ, ein Tumor oder ein Medikament eine eigene Schwingung ausstrahlen? Whrend jedem klar ist, da ein Funkgert eine Energiequelle braucht, bleibt Uccusic die Antwort schuldig, woher die Energie bei den homopathischen Mitteln kommt. Um nun fr jede Krankheit und fr jeden einzelnen Patienten das richtige Medikament zu finden, hat Maresch folgenden Versuch festgelegt: Ein homopathisches Mittel wird eine um so bessere Wirkung entfalten, je prziser seine vorherrschende Wellenlnge der des erkrankten Organs oder des erkrankten Systems entspricht. Fr den Arzneimittelversuch am Gesunden werden der Versuchsperson fnf Elektroden an sein elektromagnetisches System (Meridiane, Akupunkturpunkte) befestigt. Auf der Suche nach einem Mittel gegen Krebs hlt er in der einen Hand ein Pulver, das aus einem echten Tumor hergestellt wurde. Die Nadel schlgt nun ganz stark aus. Nun sucht er ein Mittel, das gegen diese Krebsstrahlung wirkt. Nachdem er verschiedene Stoffe ausprobiert hat, fllt endlich die Nadel auf die Null Stellung zurck: Veilchensaft in der homopathischen Potenz D 8 D 12 wirkt gegen Krebs! Doch es geht auch einfacher: Der krzere Weg ist der Weg ber den Bioindikator Pendel. Um diese wissenschaftlich nachgewiesene Strahlung jedoch feststellen zu knnen auch mit dem neutralen elektromagnetischen Gert brauche es mehr: Nicht jeder Arzt knne das lernen, weil eine gewisse Sensitivitt notwendig sei. Sensitivitt wofr? Warum knnen diese Energien nur von wenigen speziell empfindlichen Menschen aufgesprt werden? Was fr Energien werden da gemessen? Kurt Koch gebraucht statt des Wortes Sensitivitt das Wort Medialitt, Er schreibt dazu: Die Medialitt findet sich meistens in der Nachbarschaft von Zaubereisnden. Wenn die Vorfahren im dritten oder gar vierten Glied Spiritisten waren oder Magie und andere Formen der okkulten Knste betrieben haben, dann sind die Nachkommen gewhnlich medial veranlagt . . . Die Rutenfhligkeit und die Pendelreaktion ist eine mediale Veranlagung. Wissenschaftliche Untersuchungen der Homopathie Wenn immer die homopathisch arbeitenden Heilpraktiker sich einer kontrollierten Untersuchung stellen mssen, versagen sie, oder sie geben den bernatrlichen Charakter ihrer Methode zu, indem sie darauf hinweisen, da man die homopathische Heilwirkung nicht mit wissenschaftlichen Methoden erfassen knne (dafr jedoch mit Pendeln und medialer Begabung). Zu diesem Fragenkomplex ist ein Buch von O. und L. Prokop mit dem Titel Homopathie und Wissenschaft erschienen. Es wrde den Rahmen dieses Buches sprengen, ausfhrlich ber dessen Ergebnisse zu berichten. Interessant sind vielleicht einige Ausfhrungen von Dr. Donner, der selbst Homopath war und dessen Ziel es war, die homopathische Lehre wissenschaftlich zu untermauern. Der erste ernsthafte Versuch eines Homopathen, die Wahrheit im Dschungel homopathischer Behauptungen zu finden, endete mit einem Fiasko und mit der Abkehr Dr. Donners vom pseudoreligisen Glauben an die Homopathie. Angefangen hatten Dr. Donners Zweifel bei einem Vortrag im heute noch existierenden homopathischen Robert Bosch Krankenhaus in Stuttgart. Dort fhrte ein bekannter Homopath aus, da das Mittel Apis mellifica am besten wirke bei Patienten mit Krankheiten auf der rechten Seite, verbunden mit Durstlosigkeit und mit einem Scklein am rechten unteren Augenlid. Speziell gut wirke es bei rechtseitigen Eierstockzysten, whrend man links ein anderes Medikament geben msse.

Als Donner nun alte Berichte ber die Wirkung von Apis meilifica (nichts anderes als Bienengift) durchforschte, las er nicht nur, da doppelt soviele Krankheiten auf der linken Seite vorkommen, sondern auch, da das Scklein unter dem Auge erstmals durch die Schwellung nach einem Bienenstich aufgetreten war. Sein Zweifel war geweckt, und er begann nun im Laufe einiger Jahre Prfungen an nahezu zweihundert rzten vorzunehmen, wobei er die Potenzen D 4 bis D 12 prfte. Er verglich die wirksamen homopathischen Mittel mit vllig neutralen Stoffen, die man in der Medizin Placebo nennt. Die Resultate waren vernichtend. Schon bei den ersten Versuchen mit unwirksamen Placebos traten bei den homopathieglubigen Testpersonen zahlreiche Symtome auf, z.T. so heftig, da die Prfungen abgebrochen werden muten. Eine Berliner rztin bekam nach dreitgiger Placeboeinnahme solch heftige Migrne Anflle, da sie ein halbes Jahr lang nur noch halbtags arbeiten konnte. Die Unglubigen hingegen sprten weder unter Placebos noch unter den homopathischen Mitteln irgendwelche Wirkungen. Besonders interessant war das Verhalten eines homopathischen Arztes, der selbst in der Prfungsleitung sa. Bei einem Versuch mit Nuxvomica in der astronomischen Potenz C30 (entspricht D 60) hatte er vergessen, da ja zuerst Placebos gegeben worden waren. Er nahm die Berichte der Prflinge zur Hand und fing an, die Symptome, die er bei Nux vomica kannte, herauszulesen! Was ihm nicht ins Konzept pate, lie er einfach weg. Dieses Vorkommnis zeigt eine weitere Schwachstelle auf in den ellenlangen Listen von Arzneisymptomen, die man in der Geschichte der Homopathie angelegt hat: Wenn der Prfungsleiter wei, was er gibt, nimmt er von den berichteten Symptomen, was er fr richtig hlt, den Rest bezeichnet er als unwichtig. Mit der Suche nach der Wahrheit, die gerade Christen ein Anliegen sein sollte, hat das nur noch wenig zu tun. Dennoch bin ich der Auffassung, da die meisten Homopathen nicht bewut lgen. Aber ihr Denken ist oft so auf den Pfad der Homopathiewirkungen eingeschliffen, da sie nicht mehr fhig sind zu kritischen berlegungen. Mehr Wirkstoffe im Gemse als in homopathischen Mitteln Sollten unsere Krankheiten wirklich nur vom Fehlen gewisser Spurenelemente und Mineralstoffe abhngig sein, so ist nicht einzusehen, weshalb wir noch homopathische Mittel einnehmen sollen. Denn Verunreinigungen, die trotz aller kchentechnischen Manahmen an unseren tglichen Nahrungsmitteln haften, enthalten mehr Calcarea, Silicea, Carbonicum, und andere in der Homopathie gebruchliche Mittel als die unter diesen Bezeichnungen verwendeten Arzneien. Wozu also all diese homopathischen Mittel, deren Wirkstoffe bereits in unserer natrlichen Umgebung vorkommen? Ein Argument, das gerne von den Homopathen als Beweis ihrer Lehren gebraucht wird, ist die Impfung. Hier wird wirklich hnliches mit hnlichem geheilt. Abgettete oder abgeschwchte Viren werden unter die Haut gespritzt und schtzen den Geimpften vor eben diesen Viren. Da sich diese Vorsorgemanahme auf uerst wenige der ber 10 000 heute bekannten Krankheiten anwenden lt, wird dabei wohlweislich verschwiegen. Auch macht man sich nicht die Mhe, die Abwehrvorgnge des Krpers, die beim Impfen aktiviert werden, auch bei der Anwendung homopathischer Mittel nachzuweisen. Es wre auch sinnlos, denn sie kommen dort nicht zur Geltung. Das Beispiel zeigt uns aber auch, wie unbeschwert wissenschaftliche Aussagen aus ihrem Zusammenhang herausgerissen werden, um diese absurden Lehren zu untersttzen. Eine brillante Fhigkeit attestiert Prokop den Homopathen, Erkenntnisse der Wissenschaft mit Grundlagen der Homopathie zu identifizieren, die sich auch beim besten Willen nicht auf einen Nenner bringen lassen.

Wrde eine religise Gruppe die Aussagen der Bibel in dieser Weise anwenden, um hinduistisches und buddhistisches Gedankengut christlich zu verbrmen, so wrde sie bald im Abseits und im Sektenlexikon landen. Die Homopathen genieen jedoch in weiten Kreisen der christlichen Gemeinde greres Ansehen als die Macht des Gebets. Warum hat denn die Homopathie solche Erfolge? Es besteht kein Zweifel daran, da die Homopathie Erfolge zu verzeichnen hat. Jeder meiner Leser wird schon Berichte von Bekannten und Verwandten gehrt haben, die durch ein homopathisches Mittel, das ihnen ein Naturarzt gegeben hat, wunderbar kuriert worden sind. Ich will diese Berichte nicht einfach vom Tisch wischen. Die Frage ist nur: Wodurch sind sie wirklich geheilt worden? Durch das Mittel? Durch die kosmische, okkulte Kraft der Arznei? Durch die begleitenden Manahmen (Rauchverbot, keine Genumittel, Ausruhen)? Oder durch den Glauben an den Heilpraktiker bzw. seine Mittel? Es ist heute allgemein bekannt, da krperliche Krankheiten durch psychische Einflsse ausgelst werden knnen. Denken Sie nur an das Bauchweh nach einem Schreckerlebnis. Schwierigkeiten in der Familie knnen Migrne auslsen, und Liebeskummer kann sich auch einmal in unerklrlichem Durchfall uern. Selbst bei Krebs will man psychische Faktoren als auslsende Ursache gefunden haben. Umgekehrt knnen aber auch psychische Einflsse zur Heilung von Krankheiten fhren. Erinnern Sie sich noch, wie Sie als kleines Kind mit einer Schramme zu Mutti gelaufen sind? Wie wohl hat doch die Zuwendung getan, welche Wunder wirkte das Pflaster! Nun, wir Erwachsenen brauchen vielleicht etwas kompliziertere Behandlungsformen, im Grunde aber reagieren wir, auch wenn wir es nicht wahrhaben wollen, hnlich wie das Kind mit der Schramme. Schon im letzten Jahrhundert hat man die ersten Experimente mit Placebos gemacht, mit Medikamenten also, die absolut keinen Wirkstoff enthalten. Man hat entdeckt, da wichtiger als die Substanzwirkung einer Arznei der Glaube ist, da das Mittel wirkt. Ein Arzt, der seinen Patienten ein Mittel mit groer berzeugung verschreibt, erzielt selbst mit schwachen Arzneien groe Erfolge. Umgekehrt versagt ein sonst gut wirkendes Mittel, wenn es von einem kritischen, schweigsamen und pessimistischen Arzt verschrieben wird. Der wichtigste Heilfaktor ist also der Arzt (oder der Heilpraktiker) selbst, so da verschiedene Autoren bereits von der Droge Arzt, sprechen". Wo eine vertrauensvolle Beziehung zwischen Arzt und Patient fehlt, hat die Verwendung von Placebos oder homopathischen Mitteln wenig Sinn und Zweck. Nicht immer mu es der Naturarzt sein, der einem das homopathische Mittel mit berzeugung gibt, es kann auch die Nachbarin sein oder die Freundin, die damit einen phnomenalen Erfolg gegen ihr stndiges Kopfweh hatte. Der Placebo Effekt ist bei den Mitteln der Homopathie wohl der wichtigste Grund fr deren Erfolg. Das konnte in verschiedenen Studien, die ich oben erwhnt habe, eindeutig nachgewiesen werden. Schlecht mu dieser Effekt gar nicht sein, denn damit knnen viele gefhrliche Medikamente eingespart werden. Fr Christen stellt sich allerdings die Frage: Warum glauben wir an homopathische Streukgelchen und Tinkturen und nicht vielmehr an die Kraft des Gebets? Wie gro ist doch die Gefahr, da wir gerade homopathischen Mitteln (aber nicht nur ihnen) mehr Ehre geben als Gott! Es gibt aber noch einen weiteren Grund fr die Erfolge der homopathischen Medizin. Krzlich erzhlte mir die Tochter eines Managers von einem Grobetrieb, da ihre Eltern in einem christlichen Kurhaus gewesen seien, wo sie unter anderem mit homopathischen Mitteln behandelt wurden. Die Kur habe groen Erfolg gehabt, die Eltern seien wirklich erholt und gesundheitlich gestrkt zurckgekommen, Meine Frage: Was hat hier geholfen?

Dr. Lipross, der Autor des Buches Logik und Magie in der Medizin schreibt: Schon die Kurpromenade, das obligatorische Kurkonzert und viele andere bei flchtiger Betrachtung nebenschlich erscheinende Dinge sind ebenso magebend fr den Kurerfolg wie die rtlichen Riten bei den Trink und Badekuren. Heilung hat hier nicht das homopathische Mittel gebracht, sondern die ganze Atmosphre, die Wanderungen, die Ruhe und die Entspannung. Das Medikament diente nur dazu, da dem Glauben an die Tabletten Medizin unseres Zeitalters Genge getan wurde, da der Eindruck erweckt wurde, man sei auch wirklich behandelt worden. Die geringste Wahrscheinlichkeit, eine Heilung herbeigefhrt zu haben, hat das homopathische Mittel selbst zu verbuchen. Organisch-materiell ist von einem Heilmittel in homopathischen Verdnnungen ber D 6 keine Wirkung mehr zu erwarten. Serise Homopathen, die von okkulten Krften nichts wissen wollen, gehen denn gewhnlich auch nicht ber diese Potenz hinaus. Okkulte Einwirkungen durch Homopathie Die Wirkung hher potenzierter Mittel liegt auf der Ebene des Geistes, sei dies durch den Placebo Effekt oder durch okkulte Einwirkungen. Hahnemann hat in seinem wichtigsten Werk, dem Organon, ausdrcklich auf die Wirkungen von Mesmers tierischem Magnetismus hingewiesen, diese oft trichterweise geleugnete Heilkraft, und sie rckhaltlos untersttzt und selbst angewendet. Wir haben gesehen, da sowohl er als auch seine modernen Anhnger daran glauben, mit ihrem potenzierten Heilmittel kosmische Lebensenergie weiterzugeben. Mesmer lehrte, der gesunde Mensch knne sich aus dem magnetischen Kraftfeld der Erde magnetisch aufladen und dann durch Bestreichen mit den Hnden kranke Menschen heilend beeinflussen. In seinem Palais Mesmer in Paris traf sich hufig die gesellschaftliche Oberschicht zu magnetischen Sancen. Die Kranken waren in einem mit orientalischer Pracht ausgestatteten Raum versammelt und bildeten, sich an den Hnden haltend, eine Kette. Aus dem Nebenzimmer drang rhythmische Musik, die Spannung stieg. Dann tritt Mesmer auf. Er ist gekleidet wie ein indischer Zauberer. Mit seinem Eisenstbchen geht er die Kette ab, spricht leise mit seinen Patienten, bestreicht sie mit dem Magnetstab, bannt die Aufmerksamkeit des einzelnen Kranken durch Anstarren. Bald beginnt der eine oder andere Kranke zu zittern, dann zu schreien, zu lachen, zu tanzen oder in Krmpfe zu fallen. Die von Mesmer von jeher beabsichtigte >Krise< ist eingetreten! Die Erfahrung hat gezeigt, da die Magnetopathie nach Mesmer praktisch immer als okkulte Praktik zu gelten hat. Sowohl Pastor Modersohn als auch Dr. Kurt Koch warnen eindringlich, sich mit Magnetopathen einzulassen. Sehr oft treten nmlich nach der Behandlung durch einen Magnetiseur mediale Geistergaben auf. Auf diesem Wege bekam auch der ehemalige Pfarrer Bolte seine Gabe der Wahrsagerei mit dem Pendel. Wie viele andere Homopathen pendelt er die richtigen Mittel fr einen Patienten aus. In seinem Bchlein: Von der Pendelforschung zur Wunderheilung schreibt er: An den Schreibtisch gesetzt, Pendel raus, die Schwabe'sche Liste der homopathischen Mittel vorgenommen und dann telephonisch das gefundene Mittel in Leipzig bestellt. Meist verordnete ihm das Pendel ein Mittel in Hochpotenz. Mehr noch: Bolte fing auch an, Flaschen magnetisch aufzuladen. Etwas ist geblieben, was man zur Not oft einsetzen kann: Geistige Heilkrfte auf Flaschen gebannt! So kann man durch geistige Kraft oder mit Hilfe des Himmels Weine oder Alkohol so aufladen, da das zu einem ganz bestimmten Heilmittel wird: gegen eine bestimmte Infektionskrankheit, gegen Wrmer oder

gegen alles sonstige Beliebige. Das ist eine Kunst, die man jedem Anfnger der geistigen Heilweisen beibringen kann. Ich habe sogar rzte dazu gebracht, da sie dies wirksam anwenden konnten. Schlielich habe ich mir damals sogar ganze Ksten solcher aufgeladener nachgefllter homopathischer Flschchen angelegt. Die Folgen einer solchen Diagnose und Behandlung beschreibt Dr. Kurt Koch. Er erzhlt von einem Mann, der zu einem Besprecher ging, sich von ihm beraten lie und seine magnetisierten Heilmittel einnahm. Das krperliche Leid verschwand, dafr stellten sich psychische Strungen und die Auslsung der Hellsichtigkeit ein. Der Sohn des Mannes litt von Jugend auf an Schwermut, Lstergedanken, periodischen Depressionen und Anfechtungen mancherlei Art. Soll ein Christ homopathische Mittel nehmen? Dies ist natrlich eine Gewissensfrage, die sich jeder selbst beantworten mu, wenn er dieses Buch gelesen hat. Ein ehemaliger Heilpraktiker und Magnetiseur schreibt mir: Satan hat einen Riesenkatalog von Methoden, durch welche er uns Menschen offen oder verborgen vom Heil in Christus Jesus trennen will. Dabei offeriert er eben auch diverse >Heilmethoden<, die dem Kranken Heilung bringen sollen. Sicher trifft es zu, da viele Christen nicht unterscheiden knnen, ob diese >Heilmethoden< vom Feind unterwandert sind, und dabei auch unserisen Heilpraktikern zum Opfer fallen, insbesondere dann, wenn man um jeden Preis gesund werden will, statt um jeden Preis nach Gottes Willen zu fragen. Bei dieser Gelegenheit mchte ich allerdings auch erwhnen, da wir nicht alle Heilmethoden zum vornherein als okkult klassifizieren drfen. So hat z. B. die Homopathie als solche mit Zauberei nichts zu tun ... Es ist aber so, da manche sogenannte Heilpraktiker sich in unseriser Weise dieser Mittel bedienen, indem sie diese magisch besprechen, damit sie ganz sicher wirken. In diesem Fall wirken dann solche Heilmittel als >Kontaktmittel< des Feindes und bringen uns unterdessen Herrschaft und Abhngigkeit, was sich bis zum Selbstmord steigern kann. Soweit die Meinung eines Mannes, der frher selbst als Heilpraktiker ttig war. Ich persnlich knnte nach all dem, was ich in diesem Kapitel zusammengetragen habe, keinem Patienten homopathische Mittel verschreiben. Wer es dennoch tut, ist sich meistens nicht bewut, welche Hintergrnde diese Lehre hat. Speziell warnen mchte ich vor Mitteln, die ber die Potenz D 6 hinausgehen, gibt es doch ber diese Grenze auer dem Placeboeffekt nur noch okkulte Erklrungen fr deren Wirkung. Besondere Gefahr besteht auch bei homopathischen Mitteln von Heilpraktikern, die pendeln, Handlinien lesen, magnetisieren oder Fernbehandlungen durchfhren. Diese Praktiken sind jedoch fr den Patienten nicht immer zu erkennen. Wie soll er dann feststellen, aus welcher Quelle die homopathischen Mittel kommen, die er schluckt? Wo haben wir den berhmten Strich zu ziehen, homopathische Mittel zu gebrauchen oder die Finger ganz davon zu lassen? Die Beantwortung dieser Frage soll angesichts der ohnehin fraglichen Grundlage und Wirkung dieser Mittel dem Leser selbst berlassen bleiben.

7. Kapitel Irisdiagnose - zeigen sich Krankheiten am Auge?

Es war vor etwa 150 Jahren, im Jahre 1831, als ein elfjhriger ungarischer Junge sich durch das Dickicht eines Waldes schlug. Die Bume standen so dicht, da kaum mehr Licht auf die Erde drang. Kein Laut war zu hren. Manchmal schreckte pltzlich ein Reh auf und entfloh in langen Sprngen, dann wieder hrte man nichts mehr auer dem Knacken kleiner stchen unter Ignaz' Fen. Ohne da Ignaz es wute, wurde er von zwei groen unheimlichen Augen beobachtet. Pltzlich scho ein riesiges Etwas aus dem Dmmerlicht. Schreckerstarrt stand der Junge da. Bevor er etwas tun konnte, hatte die Eule auch schon ihre scharfen Krallen in den Arm ihres Feindes geschlagen, der vielleicht, ohne da er wollte, ihrem Nest zu nahe gekommen war. Ignaz wehrte sich verzweifelt gegen das wtende Tier. Schlielich wute er sich nicht mehr anders zu helfen, als der Eule ein Bein zu brechen. Im selben Augenblick beobachtete er, wie im Eulenauge ein schwarzer Strich auftrat, der in der Regenbogenhaut fast senkrecht nach unten lief. Lange dachte der Junge nach ber das, was er dort im Wald mit der Eule erlebt hatte. Das Brechen des Beines, so die Folgerung Ignaz Peczelys, hatte in der Iris ein Zeichen gesetzt. Jahre vergingen, und Peczely, zuerst Mechaniker von Beruf, bildete sich zum Naturheilkundigen und Homopathen weiter. Nach vier Seinestern Studium in Wien errang er die Wrde eines Doktors der Medizin. Eines Tages beobachtete er bei einem Patienten einen Strich in der Regenbogenhaut, und pltzlich erinnerte er sich wieder an sein Erlebnis mit der Eule. Genauso, wie der Beinbruch einen Strich im Eulenauge verursacht hatte, mten sich auch andere Krankheiten in der Iris zeigen, folgerte er'. Damit war die Irisdeuterei geboren! Peczely begann nun, die Iris in 12 Abschnitte einzuteilen, und ordnete jedem Abschnitt verschiedene Organe zu. So zeigten sich angeblich in einem schmalen Ring direkt um die schwarze Pupille Krankheiten des Magens. Die Beine hatten ihre Entsprechungen in den Sektoren 6 und 7, die Kopforgane lagen in den oberen Abschnitten der Iris. Auf diese Weise projizierte er zuletzt den ganzen Menschen auf die kleine Regenbogenhaut. Fast zur gleichen Zeit begannen auch andere Naturheiler und Homopathen die Iris als Diagnosehilfe zu entwickeln. Richtig bekannt wurde die Irisdeuterei erst durch einen Proze gegen den Naturheiler und Irisdeuter Felke, auch Lehmpastor genannt. Allein in einem Jahr hatte er 15000 Patienten behandelt. Obwohl er behauptete: Die Irisdiagnose ist unfehlbar, sie irrt nie, versagte er vllig: Vor Gericht sollte er 20 Patienten die Diagnose aus der Iris stellen. Dabei stellte er bei einem Mann mit der Geschlechtskrankheit Syphilis folgende Krankheiten fest: Pupillen nicht gleichmig, vermutlich Wurmplage. Trinkt gute Boullion und guten Kaffee, trumt viel nachts, Fe kalt, Blutdrang, Schmerzgefhl des Leibes, verbunden mit Schmerzen im Kreuz, mu einmal hart auf die Beine gesprungen sein, hat leicht Migrne, Magenschmerz, neigt zu Gallensteinen. Die wirkliche Krankheit erkannte er nicht. Genauso ging es ihm mit weiteren 19 Patienten. Die Irisdiagnose begann jedoch ungehindert ihren Siegeszug durch die Welt der Aberglubischen. Das Auge - die ffnung der Leber? Wenn ein chinesischer Arzt vor 4000 Jahren einen Patienten untersuchte, so bediente er sich damals schon einer Art von Irisdiagnose. So, wie das Schicksal des kleinen Menschen von den Sternen des groen Kosmos abhngig sei, so zeigten sich nach chinesischer Denkweise auch die Krankheiten und Organe des groen Menschen im kleinen Auge: Der Mikrokosmos entspricht dem Makrokosmos. Fr die Chinesen war die Iris die ffnung der Leber. Wer sie genau untersuchte, der konnte dort alle Krankheiten der Leber erkennen. Doch sie sahen noch mehr am Auge: das obere Augenlid entsprach der Milz, das untere dem Magen, das Weie des Augapfels zeigte Krankheiten der Lunge, die schwarze Pupille die Funktion der Niere. Der innere

Augenwinkel entsprach dem Herzen, der uere schlielich gab Auskunft ber Herz und Dnndarm. Die graue Eminenz im Hintergrund der heutigen Naturheilkunde, Paracelsus, sah das Auge als Mikrokosmos, den Menschen als Makrokosmos und schuf Verbindungen zur Astrologie'. Die Entsprechungslehre von Makrokosmos und Mikrokosmos bildet aber nicht nur die Grundlage der Astrologie, sondern auch des Handlinienlesens, der Magie sowie der Akupunktur und der Fureflexzonenmassage, wie wir das schon in frheren Kapiteln gesehen haben. Und diese Lehre war unter den Naturheilpraktikern zur Zeit Ignaz Peczelys nicht weniger verbreitet als in unseren Tagen. Der Astrologe Libra schrieb zu Beginn des 19. Jahrhunderts unter dem Thema Zodiacus, des Auges: Warum mu alles, was im Krper geschieht, in der Iris ausgedrckt sein? Aus dem selben Grund, aus dem sich im Menschen alles abspielt, was im Kosmos vorfllt. Im Auge spiegelt sich der Kosmos des Menschen ab im Augenblick, wo er geboren wurde, sowie auch die uerungen, die darin seit jenem Zeitpunkt stattfanden. Es ist nicht ntig, darauf hinzuweisen, da diese Spiegelung ebensogut in jedem anderen Teil des Krpers stattfindet, aber die Iris eignet sich zur Wahrnehmung am besten. Es fgt sich nahtlos in dieses Bild, da die Zwlfereinteilung der Iris, wie sie die Irisdeuter annehmen, auf die Feldereinteilung des astrologischen Tierkreises zurckgehen soll. Viele Irisdeuter unserer Tage leugnen schamhaft die Herkunft ihrer Kunst und versuchen ihre Arbeit mit vielen pseudowissenschaftlichen Erklrungen salonfhig zu machen. Die Tatsache bleibt jedoch bestehen, da auch sie eine diagnostische Methode auf dem Boden stlicher Philosophie und magischer Vorstellungen anwenden. Das Wunder des Auges Das menschliche Auge ist eines der wunderbarsten Organe unseres Krpers. Nur so gro wie ein Tischtennisball, vermittelt es uns doch das Schnste, was wir kennen: die farbige Welt des Lichts und der Formen um uns herum; das leuchtende Rot der Rosen, das Azurblau des Meeres, das helle Grn des Frhlings. 6 Millionen Zpfchen (fr das Farbsehen) und 120 Millionen Stbchen (Schwarz Wei Sehen) finden sich in der Netzhaut eines Auges. Die von ihnen gesammelte Information wird im Gehirn verarbeitet und gespeichert. Im Auge selbst sorgt ein wunderbares System dafr, da trotz extremster Lichtbedingungen immer die genau richtige Lichtmenge auf die Netzhaut auftrifft. Ein wesentlicher Bestandteil dieses Systems ist die Iris oder Regenbogenhaut Ist sie stark angefrbt, so sind die Augen braun; enthlt sie wenig Pigment, so erscheinen die Augen blau. Die Farbe der Regenbogenhaut erben wir von unseren Eltern. Durch das fein aufeinander abgestimmte Spiel des Pupillarmuskels wird die Pupille in der Dunkelheit weit, whrend sie sich im hellen Licht der Sonne auf Stecknadelkopfgre verengt. Um diese andauernde Bewegung durchzustehen, ist die Iris aus feinsten Blkchen schwammartig aufgebaut, hnlich den Lamellen einer Blende beim Fotoapparat. Je nachdem, wie das Licht in diese speichenartig angeordneten Blkchen einfllt, entsteht ein unterschiedliches Muster, das dazu noch bei jedem Menschen einzigartig ist, genauso, wie jeder Mensch seinen eigenen unverwechselbaren Fingerabdruck hat. Dieses Muster hat keine weitere Bedeutung. Aus der Anordnung der Blkchen und aus deren Farbe Krankheiten herauslesen zu wollen, ist genauso hoffnunglos, wie wenn man aus den Fingerabdrcken eines Verbrechers herausfinden wollte, ob er sich einmal ein Bein gebrochen hat. Was kann denn nun der Arzt im Auge sehen? Selbstverstndlich kann er bei genauer Untersuchung alle Krankheiten feststellen, die am Auge selbst auftreten. Hier interessieren uns jedoch besonders die Krperkrankheiten, die sich unter anderem auch am Auge zeigen.

Beginnen wir mit der weien Bindehaut. Es ist allgemein bekannt, da eine Gelbsucht sich zuerst an der Bindehaut oder Sklera zeigt. Dies hat seinen Grund darin, da der Gallenfarbstoff am besten auf weiem Hintergrund zu sehen ist, obwohl er genauso auch in die brige Haut eingelagert wird, die jedoch meist ein wenig dunkler ist. Hinter einer Gelbsucht knnen sich die verschiedensten Erkrankungen verstecken: eine harmlose Stoffwechselstrung oder ein bsartiger Tumor in der Bauchspeicheldrse, Schwierigkeiten der Leber mit der Verarbeitung eines Medikaments (hufig die Pille) oder aber eine Entzndung der Leber durch Viren. Die Liste knnte seitenlang fortgesetzt werden, wollte man alle bekannten Krankheiten aufzhlen, die zu einer Gelbfrbung fhren. Viel weniger hufig als gelbe sind blaue Skleren, die bei einer seltenen Knochenkrankheit auftreten. Die Hornhaut kann bei einer Viruserkrankung (Herpes) mit betroffen sein. Sie reagiert aber auch besonders empfindlich bei Austrocknung oder bei verhltnismig leichten Verletzungen. Oft entwickelt sich dann ein Geschwrchen, und die verbleibende Narbe ist wei und undurchsichtig, so da das Sehen schwer beeintrchtigt sein kann. Bei vielen lteren Leuten kann man einen grauen Ring sehen, der jedoch nur eine harmlose Farbstoffablagerung darstellt. Selten ist auch die Linse bei allgemeinen Erkrankungen mit betroffen. Der Mangel gewisser Vitamine oder die Einnahme von Medikamenten kann zu einer Trbung der Linse fhren, die dann das Sehen stark beeintrchtigt. Schwere Vernderungen der Linse knnen schon bei einem Baby auftreten, wenn seine Mutter whrend der Schwangerschaft die Rteln durchmachte. Besonders ergiebig ist fr den Arzt die Spiegelung des Augenhintergrundes. Hier kann er nicht nur die Netzhaut beobachten, sondern auch die Blutgefe und den Sehnerv. Die Blutgefe zeigen so wichtige Krankheiten wie Arterienverkalkung und Zuckerkrankheit. Der Sehnerv kann z. B. bei einem Hirntumor oder bei einer Drucksteigerung des Liquors (Hirnwasser) verndert sein. Wenden wir uns noch der Regenbogenhaut (Iris) zu, aus der die Irisdeuter so viel herauslesen wollen. Sie ist meist im Rahmen einer Entzndung der Aderhaut mit betroffen und schwillt dann grnlich auf. Ursachen fr eine solche Entzndung knnen Infektionsherde, Tuberkulose, Geschlechtskrankheiten oder seltene Formen des Gelenkrheumatismus sein, wobei neben diesen Augensymptomen noch weitere Anzeichen vorhanden sein mssen, damit die richtige Diagnose gestellt werden kann. Als Arzt mehr herauslesen zu wollen, wre vermessen. Leberschrumpfung oder kleiner Finger? Weil sich die Arbeit eines Irisdiagnostikers nicht mit der Untersuchung des Arztes vergleichen lt, soll hier immer von Irisdeuterei und nicht von Irisdiagnose die Rede sein. Prof. Schreck, ein bekannter deutscher Augenarzt, schreibt: Ein gegenstzliches und in keiner Weise damit (mit der rztlichen Untersuchung) vergleichbares untersuchungstechnisches Verhalten zeigen die Irisdeuter. Sie >ersehen< die Krankheiten des menschlichen Krpers aus normalem Irisgewebe, ja sogar aus einer ganz oberflchlichen Betrachtung der Oberflche. Und weiter meint er. Wir stehen hier also vorder in der ganzen Heilkunde einzigartigen, unerhrten Paradoxie und Groteske, ja Absurditt, da Leute aus normalem Gewebe Krankheiten erkennen wollen. Diese Unsinnigkeit steigert sich dadurch, da sie hierbei nicht Krankheiten des untersuchten Gewebes meinen, sondern sogar Erkrankungen von Krperorganen, welche ohne jede organische Beziehungen weit von ihm entfernt liegen ... Was die Irisdeuter meinen und woraus sie Krankheiten des Krpers >ersehen<, sind und bleiben nichts weniger und nichts mehr als einfache Varianten der normalen Struktur und Frbung der Iris, denen keinerlei krankhafte Bedeutung und deshalb auch keinerlei diagnostischer Wert zukommen kann.

Obwohl jeder Irisdeuter dem Patienten gegenber behauptet, es gebe nur einen Diagnoseschlssel zur Iris, hat Prof. Jentzsch nicht weniger als deren 19 gezhlt. In einer Tabelle vergleicht er elf Systeme. Dabei sollen sich z. B. zwischen 230 und 240 Grad, d. h. auf der Breite einer Nhnadel, je nach Schlssel, die Leber, der kleine Finger, der Arm, das Zwerchfell, die Hand, die Rippen, eine Leberschrumpfung, die Achseldrsen oder die Gallenblase manifestieren. Man schtzt, da es etwa 10000 Krankheiten gibt. Es ist nicht klar, wie diese alle auf dem kleinen Raum der Iris Platz haben sollen. Wissenschaftliche Untersuchungen Weil eine Diagnose aus der Iris viele aufwendige Untersuchungen ersparen knnte, wurden die Behauptungen der Irisdeuter in vielen Studien ernsthaft berprft. Wir wollen nur einige wenige herausgreifen. Beginnen wir mit Ignaz Peczelys Beobachtung an der Eule. Eine Vernderung am Eulenauge htte sich leicht durch Fotografien vor und nach einem Knochenbruch zeigen lassen. Dieser Nachweis konnte nie erbracht werden: Die Irisdeuterei in ihrer heutigen Form begann also bereits durch einen Irrtum ihres Entdeckers. 1957 Konnte Dr. Whlisch aufzeigen, was der 11 jhrige Ignaz damals gesehen hatte. Er beobachtete, da beim Lidschlu die Nickhaut von oben innen nach unten auen ber die Hornhaut gezogen wird und da sie bei langsamer ffnung des Auges gegen die Bewegung des oberen Augenliedes zurckbleibt. Man sieht dann, wie der Rand der Nickhaut als tiefschwarzer, nicht ganz senkrecht verlaufender Strich ber die helle Iris zieht. Whlisch's Fotos sind so berzeugend, da diese Deutung wohl richtig ist'. Ein anderer Mediziner untersuchte 762 Patienten mit schwersten Erkrankungen, darunter 60 Amputierte und Kriegsverletzte. Sein Urteil, die Irisdeuterei sei ein Hirngespinst, belegte er mit Zahlen. Von den 762 Patienten hatten nur 18 (das sind 2,7 von Hundert) ein Zeichen im Felde des erkrankten Organs, dagegen hatte fast die Hlfte Krankheitszeichen in Feldern von Organen, die nie erkrankt waren. Derselbe Untersucher machte einen Versuch mit dem berhmten Iridologen Klser, bei dem rzte und Laien Zeuge waren. Als Patienten zeigte man Herrn Klser Kranke mit sehr schweren Leiden und Verstmmelungen, die man auch als Laie gut erkennen konnte. Nach acht Versuchen wurde das Experiment abgebrochen, weil der berhmte Mann nichts als Fehldiagnosen gestellt hatte. Bei einem Patienten mit amputiertem Bein fand er z. B. nur eine schwere Belastung des Rckenmarks. Die Liste von wissenschaftlichen Untersuchungen knnte beliebig fortgesetzt werden. Eine sehr gute Sammlung hat Prof. Jentzsch in dem Buch von O. Prokop, Medizinischer Okkultismus, verffentlicht. In keiner Untersuchung konnten die Irisdeuter ihre Behauptungen durch entsprechende Erfolge untermauern. Warum gelingen doch so viele richtige Diagnosen? Eine Frau berichtete mir: Vor vielen Jahren ging ich zu einem Augendiagnostiker ins Appenzellerland, weil mir meine damalige Arbeit zu schwer geworden war und ich mich elend fhlte. Er stellte fest, da ich gesund sei, jedoch Entspannung und Aufbaumittel brauche. Jedoch stellte er aus heiterem Himmel fest, da meine Gallenblase sich schwer tue, und ich sie schonen msse. Er gab mir Kruterpillen, die beim Verdauen halfen. Wenige Jahre spter stellte ein Mediziner anllich einer Routine Untersuchung einen vermutlich angeborenen Ikterus (Gelbfrbung der Haut) fest. Wie so viele andere war diese Patientin verblfft, da der Irisdeuter diese Krankheit schon Jahre vorher festgestellt hatte. In diesem Fall aber ist der Grund nicht weit zu suchen: ein angeborener Ikterus zeigt sich an- und abschwellend immer wieder auch in der weien Bindehaut des Auges,

wie wir das im vorhergehenden Abschnitt gesehen haben. Der Irisdeuter hatte in diesem Fall also seine Diagnose nicht aufgrund der Struktur der Regenbogenhaut gestellt, sondern wie spter auch der Arzt die Gelbfrbung der Sklera beobachtet. Somit ist der erste Grund fr einen diagnostischen Erfolg eine gute Beobachtung des Patienten, Dazu kommt, da die Patienten oft auch ihre Beschwerden vortragen, so da man sich bald einige Diagnosen zusammen reimen kann. An zweiter Stelle steht die verschwommene Ausdrucksweise der Irisdeuter. Was heit, die Gallenblase tue sich schwer? Wie Sie vielleicht wissen, gibt es die verschiedensten Mglichkeiten einer Gallenblasenerkrankung, von Steinen ber Entzndungen bis zum Tumor. In diesem Fall war es jedoch berhaupt nicht die Gallenblase, sondern in streng medizinischem Sinne die Leber, die durch eine harmlose Stoffwechselstrung Gallenfarbstoffe ins Blut rckstaute. Die meisten Iridologen begngen sich nicht mit einer einzigen Diagnose, sondern servieren gleich eine ganze Liste. Ein Beispiel ist die Litanei von Lehmpastor Felke auf Seite 90. Schon ein kurzer Blick auf die Diagnosen zeigt, da er ja irgendwo recht haben mute: Denn wer trumt nachts nicht viel? Wer hat nicht manchmal kalte Fe, wer hatte noch nie Rckenschmerzen? Wer vieles bringt, schreibt Dr. Jentzsch, wird manchem etwas bringen. Und sollte der Deuter einmal ganz daneben gegriffen haben, so hat er noch eine besonders einleuchtende Erklrung in Reserve: Entweder sind es Zeichen, die auf die Krankheiten der Eltern oder Groeltern hinweisen, oder die Zeichen lassen darauf schlieen, da eine Organschwche vorliegt, die in Zukunft eventuell einmal zu einer Krankheit fhren knnte. Als dritten Grund fr richtige Diagnosen kommen wir nun zu einem Punkt, wo das ungefhrliche und amsante Trickreservoir der Irisdeuter ein jhes Ende findet. Es besteht die Mglichkeit der okkulten Irisdiagnose durch mediale Einflsse, doch ist diese eher selten. Der Augenarzt Dr. Jaensch schreibt dazu: Wenn auch nicht bestritten werden kann, da gelegentlich einmal Hellsehen bei der Augendiagnose eine Rolle spielt, oder da der Augendiagnostiker als sensitive Person dem Kranken Bewutseinsinhalte abzapft, so ist doch zu bedenken: Die Medien sind sehr selten, sicher knnen nicht alle Augendiagnostiker Medien sein. Es gibt auch okkult arbeitende Irisdiagnostiker, deren Diagnosen dann oft ins Schwarze treffen. Diese Iris Hellseher, wie ich sie einmal nennen mchte, sind nach Dr. Koch medial veranlagt und arbeiten mit verschiedenen Spielformen der Medialitt. Die Iris ist nur eine Kontaktbrcke, die fr ein telepathisches oder hellfhlendes oder trancehaftes Anzapfen des Bewutseins oder Unterbewutseins bentzt wird. Und damit sind wir schon bei der nchsten, entscheidenden Frage, die sich unmittelbar aufdrngt: Kann man durch die Irisdeuterei okkult belastet werden? Nach der Erfahrung verschiedener Seelsorger fhrt keineswegs jede Iris Diagnose zu einer okkulten Belastung. Dr. Koch schreibt dazu: Es gibt mediale, okkulte Diagnosestellungen. Damit keine Miverstndnisse entstehen, will ich erklren, da es wenig okkulte Irisdiagnostiker gibt. Viele Irisdiagnostiker haben nichts mit Okkultismus zu tun. Der medizinische Wert ihrer Diagnosen ist aber auerordentlich drftig, in vielen Fllen sogar bedeutungslos.

Gefhrlich ist aber jener kleine Rest, der mit okkulten Mitteln arbeitet. Dabei ist auch der Titel Dr. med. keine Garantie fr eine neutrale Irisdeutung. Dr. Koch erwhnt in seinem Okkulten ABC, da er Vollmediziner in der Seelsorge hatte, die ihre okkulten Praktiken beichteten und danach aufgaben. Es ist mig zu fragen, wie man sich vor Heilpraktikern und rzten schtzen kann, die die Irisdiagnose okkult anwenden. Ein Gesprch mit dem Heilpraktiker bringt zudem oft wenig ein. Die Frage stellt sich vielmehr, ob man einem Patienten eine Diagnosemethode empfehlen kann, die nicht nur auf okkulter Philosophie, sondern zudem auf einem Irrtum des Entdeckers beruht.

8. Kapitel Erdstrahlengefahr - Krebsvorsorge durch Pendeln? Eine der schlimmsten Geieln der Menschheit ist der Krebs. Jeder dritte Einwohner der westlichen Industrienationen wird einmal an Krebs sterben. Fachleute und Laien stehen hilflos da. Denn weder ist bekannt, weshalb ein Zellverband pltzlich Amok luft, noch wei man, wie man dem menschenfressenden Moloch Krebs wirksam begegnen kann. Trotz aufwendiger Vorsorge Untersuchungs Programme, trotz modernster chirurgischer Verfahren, trotz riesiger Bestrahlungskanonen hat die Sterblichkeit an dieser unheimlichen Krankheit nicht abgenommen, auch wenn man auf gewissen Gebieten Teilerfolge erzielt hat. Todbringende Erdstrahlen? Wie immer, wenn etwas unheimlich und unerklrt ist, kam es auch auf diesem Gebiet zu einem Wildwuchs von Theorien und Hypothesen, von Spekulationen ber die Entstehung des Krebses und von Vorschlgen zur Heilung. Sich in diesem Dschungel noch zurechtzufinden, ist beinahe unmglich. Der Versuch, das Krebsgeschehen zu erklren, ist lngst nicht nur Domne der Wissenschaftler und rzte; immer mehr werden auch Spekulationen von Laien in die Diskussion geworfen und von den Illustrierten ausgeschlachtet. Hierher gehrt die Behauptung, da Krebs, aber auch eine ganze Liste anderer Krankheiten durch Wasseradern und Erdstrahlen hervorgerufen werden sollen'. Nach Stanley Krysiak, einem kanadischen Pendler, werden folgende Krankheiten zu 90 % durch die schdlichen Erdstrahlen verursacht: Gefkrankheiten, verschiedene Arten von Krebs, Selbstmord, in der Entwicklung zurckgebliebene Kinder, Geisteskrankheit, Arthritis und Rheumatismus, Diabetes, Magen und Darmkrankheiten (Leber und Niere), Blindheit und Hautkrankheiten. Er ist davon so berzeugt, da er schreibt: Die medizinische Wissenschaft wird keinen wesentlichen Fortschritt machen, wenn sie den grten Faktor, die todbringenden Erdausstrahlungen, nicht bercksichtigt. Belegt wird diese Behauptung mit Geschichten wiederfolgenden: Dr. Birkelbach erzhlt von einer in Deutschland wohnenden Magd, die in einem Landhaus arbeitete. Sie war bei allen beliebt und schien glcklich zu sein, aber eines Tages versuchte sie sich aufzuhngen. Sie konnte jedoch noch rechtzeitig gerettet werden und wurde ins Krankenhaus gebracht. Dort stieg sie in einem unbewachten Augenblick aus dem Bett und erhngte sich erneut. Dieses Mal konnte sie nicht gerettet werden. Die Untersuchung durch den Pendler ergab selbstverstndlich Erdstrahlen unter dem Bett der Magd. Andere Ursachen wurden berhaupt nicht erwogen'. In einem anderen Bericht werden die schlechten Schulleistungen der Kinder in Salzburg auf

schdliche Erdstrahlen zurckgefhrt: Die Salzburger Lehrerin Kthe Bachler hatte Hunderte von Schulpltzen, 2000 Wohnungen von schulpflichtigen Kindern, deren Lerneifer immer mehr nachlie, und die Lage der Betten dieser Kinder mit einer Wnschelrute getestet und ist zusammen mit 70 rzten zum Schlu gekommen, da Schulkinder lethargisch werden, wenn sie in der Schule ber Wasseradern sitzen oder daheim ihre Betten dem Einflu von Erdstrahlen ausgesetzt sind. Auch hier wieder kein Wort von anderen Ursachen, nichts ber soziale Schwierigkeiten zuhause, keine Miteinbeziehung der Umgebung und schon gar nicht der Gedanke, da es jedem Schler ab und zu einmal an Lerneifer fehlt und die meisten das Leben spter doch noch gut meistern. Die Lsung ist viel einfacher: an allem sind die Erdstrahlen schuld. Bedenklich mu der Bericht stimmen, weil nicht nur 2000 Familien in Salzburg auf diese Weise mit okkulten Machenschaften in Kontakt kamen, sondern weil auch 70 rzte und der Prsident des Salzburger Landesschulamtes voll hinter diesen Praktiken der Lehrerin Bachler standen. Am eintrglichsten ist jedoch das Geschft mit der Krebsangst. Krebs, so die Rutengnger, entstehe zu 90 % bei Menschen, die ber einer Wasserader schlafen. Ganz besonders schlimm sei es bei Schlafstellen ber einer Kreuzung von Reizstreifen. Belegt werden diese Aussagen durch immer neue Skizzen von Drfern, in denen die Wasseradern oder Reizstreifen meist unter den Husern verlaufen, in denen Patienten an Krebs gestorben seien. Im Jahre 1936 verffentlichte ein Schweizer Arzt, Dr. Jenny, eine grere Untersuchung mit weien Musen, die angeblich ber Erdstrahlen Reizstreifen schneller an knstlich hervorgerufenem Krebs starben als auf neutralem Gebiets. Die Versuchsanordnung bot jedoch bei nherem Hinsehen soviele Mglichkeiten zur Manipulation, da die Ergebnisse bei einer ernsthaften berprfung mehrmals widerlegt werden konnten'. Dennoch berufen sich viele Pendler noch heute auf diese Arbeit von Dr. Jenny. Da werden die abenteuerlichsten Erklrungen gegeben: Der Kampf zwischen den lebenden Krperorganismen und den Mikroben ist ein Krieg zwischen ein und austretenden Wellen. Jede Zellart soll ihre spezielle Wellenlnge haben. Die schdlichen Erdstrahlen stren dieses Gleichgewicht der Mikrowellen, und dadurch entsteht Krankheit und insbesondere Krebse. Ganz einig sind sich jedoch auch die Pendler nicht: Die einen sprechen von kosmischer Strahlung, die von der heute kosmologisch erkennbaren Grenze des Universums ausgeht und es isotrop durchstrahlt. Andere pochen auf Strahlen aus dem Erdinnern. Ein neues Schlagwort hat die Physik mit dem Begriff Mikrowelle geliefert. Mikrowellen helfen beim Backen und Kochen, Mikrowellen senden aber auch die Radar Systeme am Flughafen aus. Auch die Ultra-Kurz Wellen von Radio und Fernsehen sind Mikrowellen. Whrend die erwhnten Wellen alle physikalisch mebar sind, ist das mit den Mikrowellen, die Krebs hervorrufen sollen, anders: Sie kann man nur durch die Wnschelrute erfassen. Sie seien nmlich so schwach, da sie mit herkmmlichen Gerten nicht erfat werden knnten. Da taucht doch unmittelbar die Frage auf: Wie kann der Wnschelrutengnger aus dem ganzen Mikrowellensalat, der uns stndig umgibt, genau die Wellen herausspren, die so schwach sind, da man sie nicht einmal messen kann? Eine Antwort sind die Pendler bis heute schuldig geblieben. Ja, sie geben sogar selbst zu, da die Forschung das Phnomen der Wnschelrute bis heute noch nicht klren konnte. Der Talisman im Schlafzimmer Da ihre Behauptungen nur auf einer okkulten Grundlage beruhen, hindert viele Pendler nicht daran, ihren Patienten Abschirmgerte gegen die schdlichen Erdstrahlen zu verkaufen. Der Bonner Gerichtsmediziner Prof. Prokop hat eine Liste von 50 verschiedenen Gerten zusammengestellt. Es ist sicher interessant, einmal zu sehen, was da alles als Abschirmgert installiert oder unters Bett gestellt wird: Kupferspiralen und Bakelit Teller, Flaschen mit

magnetisch aufgeladenem Wasser oder l, Farnkraut, Drahtschlingen, auf Schnre aufgereihte Kastanien werden empfohlen. Dazu kommen unzhlige Gerte mit mehr oder weniger aufwendigen Konstruktionen: Manchmal enthalten sie eine Taschenlampenbatterie, eine Drahtschlinge und einen Kondensator. Damit es komplizierter aussieht, wurde ein anderes Gert auch noch mit einem stufenweise verstellbaren Schalter versehen, der im Nichts endet. Jedoch wie ein solcher Apparat wirkt, kann keiner so recht erklren . . . Rutengnger im Test Wir haben bereits gesehen, da selbst in einer Pendlerzeitschrift zugegeben wurde, da die Forschung das Phnomen der Wnschelrute nicht klren konnte. Als Laie auf physikalischem Gebiet knnte man sich aber immerhin vorstellen, da der Wnschelrutenausschlag irgendwie von elektrischen Wellen oder durch magnetische Energie beeinflut oder ausgelst wird. Wiederholte Versuche sind jedoch allesamt negativ verlaufen. Zum Problem der Mikrowellen haben wir schon angetnt, da die Behauptungen der Wnschelrutengnger nicht zutreffen. Ein Magnetfeld kann vom Menschen nicht festgestellt werden. 1954 wurden in Holland Versuche gemacht, in denen Rutengnger verschieden starken Magnetfeldern ausgesetzt wurden, die allesamt strker waren als das natrliche Magnetfeld der Erde. Die Versuchspersonen konnten nicht feststellen, wann ein Feld aufgebaut war und wann nicht. Bleibt noch die These von der spezifischen Wasserstrahlung: Warum strahlt denn nur unterirdisches Wasser, nicht aber jenes an der Oberflche? Wie ist es physikalisch mglich, da eine Wasserader (selbst dieser Begriff ist geologisch nicht haltbar) ihre Strahlung so stark gebndelt abgibt, da man sie noch im 20. Stockwerk eines Hochhauses feststellen kann? Warum soll gerade hier das physikalische Prinzip der Strahlen Streuung nicht Anwendung finden? Die Antwort auf diese Fragen bleiben die Pendler schuldig. Statt dessen verschanzen sie sich hinter einem Wust von pseudowissenschaftlichen Abhandlungen, in denen Namen von Professoren und anderen berhmten Persnlichkeiten angefhrt und physikalische Begriffe wahllos aneinandergereiht werden. Statt Pendlerei und Flutengeherei wird heute der viel wissenschaftlicher klingende Name Radisthesie verwendet. Auf den Laien macht das natrlich einen gewaltigen Eindruck. Weniger beeindruckt sind alle diejenigen, die die Leistungen verschiedener Rutengnger getestet und verglichen haben. Resultat einer Prfung von 75 Rutengngern in Neuseeland: Keine bereinstimmung, gleiche Ergebnisse (d. h. ebenfalls keine bereinstimmung) beim Raten. Meistens ergeben sich so viele Resultate wie Pendler geprft werden. Sogar in der schweizerischen Zeitschrift der Pendler und Rutengnger gibt man dies indirekt zu: Unbestritten ist, da sich hier Laborbedingungen strend auswirken knnen, die kritische Kontrolle hufig ablehnender Wissenschaftler, untersttzt von technischen Megerten, ebenso wie der Druck eines Mu Erfolges. Auch ist in Erwgung zu ziehen, da nur wenige Versuchspersonen ber die Erfahrung verfgen, eventuell auftretende Reize richtig zu deuten. Enttuscht wurde auch der Schweizer Professor F. Gassmann von der Eidgenssischen Technischen Hochschule Zrich. Er wollte nmlich die Strahlung erforschen, die von Pendlern und Rutengngern gemessen wird. 16 teils recht bekannte und angeblich sehr erfolgreiche Pendler stellten sich fr den Test zur Verfgung. Unter ihnen befanden sich 11 Ingenieure und Techniker, einer von ihnen war sogar Hochschulprofessor. Professor Gassmann wollte nun zuerst eine mglichst starke Strahlungsquelle finden und schickte die 16 Rutengnger ber sieben Felder. Unter jedem lag eine Wasserleitung. Eine fhrte sogar 16 000 Liter pro Minute. Das Ergebnis: Man sieht sofort, da auf keinem der sieben Versuchsfelder von mehreren Rutengngern bereinstimmende Reizfelder zu finden sind, die sich von einer unzweifelhaft reizfreien Umgebung abheben.

Das . . . aufgestellte Ziel der Versuche (auf sieben Versuchsfeldern gemeinsam sogenannte Reizzonen zu finden) ist also nicht erreicht worden. Es ist uns trotz eingehender Bearbeitung des Materials nicht gelungen, sichere Anhaltspunkte zu finden, die uns die Mglichkeit gegeben htten, Angaben einzelner Rutengnger vor denen der andern als allein magebend oder auch blo als besonders zuverlssig auszuzeichnen. Die groe Wasserleitung ist von berhaupt keinem der Rutengnger angezeigt worden, whrenddem von mehreren Rutengngern an verschiedenen Stellen (im Felde B, offensichtlich beeinflut durch die sichtbaren Schachtdeckel) nicht existierende Wasserleitungen angegeben worden sind. Es ist nicht gelungen, mit Hilfe der beschriebenen Versuche Reizstellen zu ermitteln, die als Grundlage fr physikalische Messungen htten dienen knnen. Warum antwortet das Pendel? Trotz dieser vielen negativen Versuche bleibt das Rtsel des Pendels noch immer ungelst. Der Ausschlag von Pendel und Rute ist eine Realitt. Wenn die Kraft, die Wnschelrute und Pendel bewegt, nicht physikalisch feststellbar ist, woher kommen dann die Ausschlge dieser Gerte? Welche Kraft wirkt auf die Pendler ein? Warum kann nicht jeder pendeln? Warum bertrgt sich die Gabe des Rutengehens oft schlagartig, wenn der Neuling von einem erfahrenen Pendler berhrt wird? Diese Fragen bedrfen einer Antwort. Verschiedene Wissenschaftler haben Theorien aufgestellt, wie es zum Ausschlag des Pendels kommen knnte: 1. Auch wenn die Pendler behaupten, sie hielten die Hand vllig ruhig, wenn das Pendel zu kreisen beginne, so machen sie eben doch ganz feine Muskelzuckungen. Dr. W. Reimann vom Gerichtsmedizinischen Institut in Bonn hat in einer lngeren Abhandlung die Faktoren zusammengestellt, die selbst bei einem vlligen Stillhalten noch zu kleinsten Muskelbewegungen der Hand fhren. Diese Zuckungen werden nicht nur von den Muskeln selbst, von der Atmung und von den Kapillarpulswellen der Fingerspitzen hervorgerufen, sondern ganz besonders von Gedankenablufen im menschlichen Gehirn. Jeder, der schon einmal ein Gewehr in der Hand hatte, wei, wie unmglich es ist, trotz grter Willensanstrengung, Korn und Kimme vllig ruhig in eine Linie zu bringen. Je lnger man zgert, je nervser man wird, desto mehr schwankt der Gewehrlauf. hnlich ist es beim Mikadospielen: Je zarter man in die Stbchen hineinzugreifen versucht, je vorsichtiger man es anstellt, desto strker beginnt man mit der Hand zu zittern, ohne da man es will. Genauso, sagen die Wissenschaftler, sei es auch beim Pendler und Rutengnger: Die innere Spannung steigere sich auf einen Hhepunkt, auf dem es dann pltzlich, ohne bewute Absicht, zu einem Ausschlag komme. 2. Pendler beobachten gut und leiten von daher ihre Ergebnisse ab. So weist ein Schachtdeckel meistens darauf hin, da in der Nhe eine Wasserleitung oder ein Kanalisationsrohr sein mu. Die Beobachtung eines solchen Hinweises lst im Rutengnger die Spannung und fhrt zum Ausschlag der Rute. 3. Suggestion und Auto Suggestion: Die meisten Pendler stellen Wasseradern dann fest, wenn sie bereits wissen, da in diesem Bett jemand gestorben ist oder in jenem Stall eine Kuh erkrankt ist. Der Gedanke daran lst beim Pendler die erwartete Antwort aus, und das Pendel bewegt sich entsprechend. Dr. Reimann schreibt: Diese Hand ist aber nur gewissermaen ein Auenwerk der psychischen und emotionalen Person des Pendlers.

Auf Suggestion und Autosuggestion beruht denn auch oftmals die Heilwirkung der Erdstrahlen Abschirmgerte. Psychosomatische Faktoren drften auch hier eine wichtige Rolle spielen. Lt der Glaube an das Gert nach, so kommen auch die Schmerzen wieder. Alle diese Theorien zeigen etwas ganz deutlich: Nicht eine physikalisch mebare Kraft bewegt Pendel und Rute, sondern die Macht des Unterbewutseins, die Kraft des Geistes bringt die Schwingungen hervor. Geistig vllig passiv bleiben Einen Faktor bercksichtigen alle diese wissenschaftlichen Untersuchungen nicht: Die Beeinflubarkeit des menschlichen Geistes durch okkulte Krfte. Unter dem Thema Die geistige Haltung beim Pendeln gibt ein Pendler folgende Anweisungen: Objektive Ergebnisse knnen wir daher nur erzielen, wenn wir bei unseren Versuchen geistig vllig passiv bleiben. Ein anderer schreibt: Einzig . . . eine absolut in jedem Falle vorurteilsfreie Haltung kann regelmige, erfolgreiche Resultate liefern. Mit andern Worten: Wer aufrichtig betet, wird nicht erfolgreich pendeln knnen, denn er ist nicht mehr vorurteilsfrei. Geistige Passivitt genau das ist das Ziel jeder Form von Yoga und Meditation. Es erstaunt daher nicht, da man in den Verffentlichungen aus Pendlerkreisen auf Schritt und Tritt hinduistischem Gedankengut begegnet. Die Idee von Mikro und Makrokosmos, die wir schon bei der Akupunktur, der Fureflexzonenmassage und der Irisdiagnose kennen lernten, fehlt hier genauso wenig wie der Hinweis auf die alles durchstrmende Lebenskraft oder das Prana (die hinduistische Vorstellung der kosmischen Weltenergie). Ein schweizerisches Institut fr Radisthesie hat sich den Namen Mediana zugelegt. Sein Leiter begrndet die Wahl des Namens folgendermaen: Es ist nicht Zufall, da ich den Namen Mediana gewhlt habe. Er ist abgeleitet von Meditation (Konzentration, Entspannung) und Ananda (Glckseligkeit). Gttliche Krfte vereinigen sich in diesem Namen. Geistige Passivitt birgt die Gefahr in sich, da sich Krfte eines Menschen bemchtigen, die ihn vllig verndern und zerstren knnen. Man denke nur an die blinde Abhngigkeit der Ananda Marga Sekte einer hinduistischen Bewegung, von deren geistigem Oberhaupt. Der Weg zur Glckseligkeit, wie der Name bersetzt heit, hat nicht wenige Anhnger in das grauenhafte Ende der Selbstverbrennung gefhrt. Zu schweren Persnlichkeitsvernderungen fhrt die Transzendentale Meditation, die ihre Jnger mit Hilfe des Mantra in die vllige geistige ffnung und damit in die Abhngigkeit von widergttlichen Mchten fhrt. Die Gefahr der geistigen Passivitt zeigt sich auch in der ffnung fr die Hypnose: Nicht wenige spiritistische Medien entdeckten ihre Medialitt erstmals nach einer Versenkung in Hypnose. Als eine Maschine, die auch ein Geist bedienen kann, hat der Nobelpreistrger und weltbekannte Hirnforscher Sir John Eccles das menschliche Gehirn bezeichnet. Normalerweise ist meine Persnlichkeit, der >Geist<, der mein Gehirn bedient, fhrt der bekannte Schriftsteller Dave Hunt aus, aber wenn ich mich in einen vernderten Bewutseinszustand begebe und einer Macht die Kontrolle bergebe, die ein Spiritist oder Meditationslehrer eine kosmische Kraft nennt oder ein Medium als einen Geist bezeichnet, dann hindert nichts diesen neuen >Geist~, mein Gehirn zu steuern und darin Erlebnisse hervorzurufen, die mir zwar sehr real vorkommen, in Wirklichkeit aber gar nicht stattfinden. Geistige Passivitt ist auch die Voraussetzung fr die Ausbildung der Medien, wie sie der Spiritualist J. Greber beschreibt: Er beginnt mit einem kurzen Gebet, hlt eine Lesung aus der Heiligen Schrift und denkt ber das Gelesene nach. Darauf hlt er . . . seine Hand mit einem Bleistift auf ein vor ihm liegendes Blatt Schreibpapier und verhlt sich abwartend ohne

irgendwelche geistige Spannung. Wird er zur Niederschrift von Gedanken gedrngt, die ihm mit groer Bestimmtheit inspiriert werden, so schreibe er sie nieder. Wird seine Hand durch eine fremde Kraft in Bewegung gesetzt, so gebe er nach. Beachten Sie den frommen Rahmen dieser Anleitung zur Entwicklung medialer Fhigkeiten! Lange nicht jeder, der christliche Vokabeln in seinem Munde fhrt, hat seine Gaben von Gott. Dies gilt auch fr diejenigen Pendler, die gutglubig meinen, Gott htte ihnen diese Gabe gegeben. Watchmann Nee schreibt: Alle Gedanken und Offenbarungen, die der leere Verstand empfngt, haben ihren Ursprung in bsen Mchten. Das Pendel - ein Hilfsgert zur Wahrsagerei Ein ehemaliger Pendler, der sich spter bekehrte, schreibt: Es ist erstaunlich, wie geschickt der Teufel seine Sache tarnt, um unter der Flagge der Wissenschaft auch die >Gelehrten< zu umgarnen. Das Pendel ist nichts anderes als ein Hilfsgert zur Wahrsagerei. Der Geist, der den passiven Pendler erfat, so meint der Schweizer Seelsorger und Autor eines Buches ber das Pendeln aus christlicher Sicht, Hans Schwendimann, ist ein Wahrsagegeist, wie er uns auch in der Bibel des fteren begegnet. Dies zeigt sich klar darin, da man beim Rutengehen oder Pendeln nicht eigentlich eine Kraft mit, sondern Fragen an sein Gert stellt. Geht ein Rutengnger ber ein Feld, wo er Wasser suchen soll, so stellt er verschiedene Fragen, etwa: 1. Ist der gesuchte Gegenstand (z. B. Wasser) vorhanden? Ja oder nein? 2. Wie tief liegt er? (es folgt eine Maangabe) 3. In welcher Menge ist er vorhanden? (Minutenliterzahl) Genauso wird auch bei der Auswahl von Medikamenten oder bei der Diagnose von Krankheiten das Pendel zur Wahrsagerei benutzt. Die Rutenfhligkeit ist nach dem erfahrenen Seelsorger Dr. Koch ebenfalls eine mediale Veranlagung, die sich meistens in der Nachbarschaft von andern Zaubereisnden findet. Wie kann man sich nun eine solche Rutenfhligkeit erwerben? Dr. Koch meint: Die Gabe, mit der Rute zu gehen oder durch das Pendel Verborgenes aufzuspren, kann auf dreifache Weise erworben werden: Entweder durch Vererbung von den Vorfahren, zweitens durch bertragung durch einen starken Okkultisten und drittens durch Experimentieren mit magischen Formeln, wie sie auch in okkulten Bchern verffentlicht sind. So kann beispielsweise auch die Behandlung durch einen Magnetiseur zur Medialitt fhren, wie dies der ehemalige lutherische Pfarrer und sptere Okkultist Bolte beschreibt: Er hatte mit dem Pendeln aufgrund einer Anleitung in der Zeitung begonnen, und das Pendel funktionierte in seiner Hand! Ich gehrte also wohl zu den sogenannten Sensitiven, die gengend Od Strom in sich haben. Erst spter kam ich dahinter, da ich das keineswegs von Geburt her hatte. Sondern kurz vorher war ich schwer krank gewesen und durch die Behandlung eines damals sehr bekannten Magnetiseurs... zweifellos in diesem Sinne magnetisch geworden, da ich mit dieser Kraft dann spter selber pendeln lernen konnte. So kann man durch die heilmagnetische Behandlung jeden, der es will und reinen Herzens ist, magnetisch und pendelfhig machen. Was soll ein Christ tun, wenn er bei sich eine mediale Veranlagung entdeckt, die ihm z. B. das Pendeln ermglicht? Dr. Koch sagt: Wenn ein Christ eine mediale Veranlagung in seinem Leben entdeckt, soll er Gott darum bitten, da er ihm diese Veranlagung wegnimmt. Die Vorstellung mancher Theologen, da Medialitt gereinigt und dann fr den Dienst im Reiche Gottes gebraucht werden knne, ist unbiblisch. Das zeigt uns etwa die Geschichte von der Wahrsagerin

von Philippi (Apostelgeschichte 16, 16 18). Wenn ein Christ mediale Krfte gebraucht, dann wird das zur Schuld, fr die er Vergebung braucht. ... ein Geist der Unzucht hat sie verfhrt Wnschelrute und Pendel sind jahrtausend alte Formen der Wahrsagerei. Es darf uns daher nicht erstaunen, da sich schon die Heilige Schrift mit diesen Dingen auseinandersetzte. Der Prophet Hosea klagt: Sie haben davon abgelassen, auf den Herrn zu achten. Mein Volk befragt sein Holz, und sein Stab soll ihm wahrsagen; denn ein Geist der Unzucht hat sie verfhrt, da sie ihrem Gott untreu geworden sind (Hosea 4,12). Die Worte Holz und Stab entsprechen den frheren Formen der Wnschelrute. Mose gebietet dem Volk Israel im Namen Gottes: Ihr sollt euch nicht wenden zu den Wahrsagern noch an die Zeichendeuter; ihr sollt sie nicht fragen, damit ihr nicht durch sie verunreinigt werdet. Und weiter heit es ber die Wahrsager: Wer solches tut, der ist dem Herrn ein Greuel(5. Mose 18,9). Diese Aussagen bleiben mit ihrer ganzen Hrte bestehen, auch wenn vielleicht geltend gemacht wird, man tue mit dem Pendel doch vielfach etwas Gutes. Viele Pendelglubige unter den Christen berufen sich denn auch darauf, da beispielsweise der Brunnen einer Bibelschule mit der Wnschelrute gefunden worden sei. Andere sagen, es gebe doch auch Evangelisten, die pendelten und Abschirmgerte einbauten. Das Bestreben vieler Pendler, mit ihrer Geistergabe Gutes zu tun, ist anerkennenswert, es setzt jedoch nicht Gottes klare Richtlinien auer Kraft. Jesus hat seine Jnger davor gewarnt, da in der Endzeit falsche Propheten kommen werden, die groe Zeichen und Wunder tun, um womglich auch die Auserwhlten zu verfhren. Und an einer anderen Stelle spricht Jesus vom schrecklichen Tag, an dem die Wahrheit ans Licht kommen wird: Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dmonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Taten vollbracht? Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir ihr beltter (Matth.7,32). Da die Gabe des Pendelns nicht von Gott ist, zeigt sich auch darin, da aufrichtiges Gebet die Wirksamkeit des Pendels auer Kraft setzt. Ein ehemaliger Pendler erzhlt: Der Pendel schlug bei mir sehr gut aus, und ich habe mit viel Erfolg gependelt. Ich habe diese Fhigkeit als eine Gabe von Gott betrachtet. Die Schwingungen habe ich mir durch die Wirkung magnetischer Krfte zu erklren versucht. Ich habe viel darber gebetet. Aber da die Sache mit den Abschirmvorrichtungen immer wieder versagte, kam ich immer mehr in Zweifel und mute mich fragen: Steckt am Ende nicht doch der Feind hinter der ganzen Sache? Ich fing an, den Herrn mit ganzem Ernst zu bitten, er mge mir doch vllige Klarheit schenken. Ich betete: Herr, zeige mir, ob die Schwingungen des Pendels wirklich von dir sind oder vom Feind! Wenn diese Schwingungen nicht von dir sind, soll das Pendel keine Bewegung mehr machen; wenn die Schwingungen aber von dir sind, so la das Pendel schwingen! Und das Resultat: Das Pendel blieb stehen! Mit dem gleichen Resultat versuchte ich es noch ber zwei anderen Wasseradern zu Hause, bei denen das Pendel sonst immer stark ausschlug. Aber nach dem Gebet machte es auch hier keine Bewegung mehr (H. Schwendimann). Betrgerische Krfte Die Hausgtter haben leere Versprechungen gemacht, und die Wahrsager haben trgerische Gesichte gesehen, und sie erzhlen erlogene Trume und trsten vergeblich (Sach.10,2). Wrde man statt Hausgtter das Wort Abschirmgerte einsetzen und statt Wahrsager das Wort Pendler, so knnten wir die heutige Situation auf diesem Gebiet nicht klarer

zusammenfassen als damals der Prophet Sacharja. Wie in alten Zeiten, so werden auch heute unzhlige Menschen, die sich auf Aberglauben verlassen, betrogen. Auch der Prophet Micha kannte diese Situation: Ihre Propheten wahrsagen um Geld; und dabei sttzen sie sich auf den Herrn und sagen: Ist nicht der Herr unter uns? (Micha 3,11). So mancher Rutenausschlag ber einer krankmachenden Erdstrahlenquelle wird weniger von deren magnetischen Kraft, als vielmehr vom Geldbeutel des Fragestellers bewirkt. Es ist daher kein Widerspruch, wenn im ersten Teil dieses Kapitels vom Betrug der Pendler und im zweiten Teil von ihren dunklen Krften die Rede war. Schon der Apostel Paulus warnte die Thessalonicher vor dem, dessen Auftreten nach der Wirkung Satans erfolgt, unter Entfaltung aller betrgerischen Krfte ... (2.Thess.2,9). Menschen, die sich fr diese Mchte ffnen, indem sie ihre Wohnung auspendeln und sich Talismane in Form von Abschirmgerten einbauen lassen, kommen unter einen okkulten Bann. Sie erleben zwar in manchen Fllen eine krperliche Besserung, geraten aber in schwere seelische Nte. Sie verlieren nicht nur das Interesse an Bibellese und Gebet, sondern entwickeln oft unerklrliche ngste, Jhzorn, Schte, sexuelle Probleme, Zwangsneurosen und Depressionen, die bis zum Selbstmord fhren knnen. Doch es gibt auch Befreiung, indem der betroffene Mensch diesen okkulten Bindungen klar absagt. Es ist sehr zu empfehlen, da man dies in Gegenwart eines erfahrenen Seelsorgers tut. Wenn Sie sich in die Praktiken eingelassen haben, die in diesem Kapitel beschrieben wurden, so bitten Sie Jesus, Ihnen zu vergeben, da Sie sich mehr auf Wahrsagerei und Talismane verlassen haben als auf ihn. Stellen Sie sich ganz bewut unter seine Herrschaft, und Sie drfen sicher sein, da er Sie aus allen okkulten Bindungen befreien wird.

9. Kapitel Phytotherapie Kruter gegen Krankheit In den letzten zwanzig Jahren ist der Umsatz an Krutertees phnomenal in die Hhe geschnellt: 10 000 Tonnen wurden 1977 in der Bundesrepublik Deutschland abgesetzt. Vor 20 Jahren waren es nur 50 Tonnen gewesen. 155 Millionen Mark geben die Deutschen jhrlich fr heilende Pflanzen aus, meist in Form von Brust , Blasen oder Nerventees. Immer mehr Menschen greifen, wenn sie z. B. ein hartnckiger Husten qult, nicht gleich zum chemischen Kanonendonner, sondern brauen sich erst einmal einen Bronchialtee. Wer hat nicht schon an sich selbst erlebt, wie wunderbar ein solches Getrnk aus Gottes Apotheke so manches kleine Weh Weh kuriert? Die ltesten Heilmittel der Welt Kein Mittel in der Medizin ist so alt wie die Heilkruter. In allen Kulturen, seien sie hochentwickelt oder primitiv, finden sich Heilkruter in der Behandlung von Krankheiten. Rund 900 Rezepte enthlt der altgyptische Papyrus Eber. Die gypter kannten wenigstens ein Drittel der Heilmittel, die in neuzeitlichen Medikamenten Listen verzeichnet sind. Sie heilten nicht nur mit Wachholder, Knoblauch, Fenchel, Thymian, Rizinus und mit vielen anderen pflanzlichen Mitteln, sondern auch mit dem Schlafmohn, aus dem die schmerzlindernden Medikamente Morphium und Codein hergestellt werden, die die Leiden so vieler Kranker unserer Tage lindern. Auch die alten Vlker Mexikos hatten einen groen Schatz an Heil-Krutern: In einem umfangreichen Werk ber die Naturgeschichte der Neuen Welt stellte der kniglich spanische Arzt fr West Indien, Dr. Francisco Hernandez, 1200 Drogen und sonstige Heilmittel zusammen, die in der Aztekenzeit verwendet worden waren. Neben Priestern, Wahrsagern und Zauberern

gab es auch krutersammelnde Apotheker und rzte. Aus China sind verschiedene bedeutende Kruterbcher erhalten, darunter das berhmte Heilmittelbuch PenTsao Kang Mu mit wundervollen, sehr detaillierten Abbildungen der einzelnen Pflanzen. Schon im zweiten Jahrtausend vor Christus kannten chinesische rzte die Pflanze Ephedra sinica gegen Husten und Lungenleiden. Heute enthalten viele Hustenmittel Ephedrin, genau jenen Stoff, der in dieser Pflanze enthalten ist. Wohl die grte Popularitt unter den altchinesischen Heilmitteln hat die Ginseng Wurzel erreicht, die heute tonnenweise gegen Impotenz und Mdigkeit genommen wird. Wissenschaftliche Forschungen haben nachgewiesen, da die Wurzel, die einem verhutzelten Mnnchen gleicht, wirklich Stoffe enthlt, die in einer milden Art anregend wirken. Es gbe noch viel zu erzhlen von Pflanzen und Heilkrutern in den alten Hochkulturen von Babylonien, Peru und Indien, von Griechenland und Rom. berall begegnen uns, unter dem Staub der Jahrtausende begraben, versteckt in umfangreichen Bchern voll seltsamer Mixturen und magischer Beschwrungen, Heilkruter, deren Wirkung in unserem Jahrhundert neu entdeckt und wissenschaftlich bewiesen wurde, Auch in der Bibel finden wir Anstze fr eine Behandlung mit pflanzlichen Mitteln. Im 2. Buch der Knige 20, 7 lesen wir von Jesajas Rezept fr Knig Hiskia: Und Jesaja sprach: Bringt eine getrocknete Feigenmasse her! Und als sie eine solche brachten, legten sie dieselbe auf das Geschwr, und er wurde gesund. Whrend des Mittelalters waren es die Mnche in Europas Klstern, die das Wissen ber die Heilkruter weiterpflegten. Das Kruterbuch des Klosters St. Gallen in der Schweiz (geschrieben im Jahre 820 n. Chr.) beginnt mit den Worten: Im Namen Christi hebet an die Kunst der Medizin. Der wohl bekannteste Arzt des Mittelalters war Theophrastus Bombastus von Hohenheim, kurz Paracelsus genannt, der von 1493 bis 1541 lebte. In seiner Person verbanden sich christliche Mystik, stliche Naturphilosophie und schwarze Magie. Auf der einen Seite predigte er seinen Zeitgenossen: Der Kranke, der auf die Arznei hofft, ist kein Christ; der aber seine Hoffnung auf Gott setzt, der ist ein Christ. Daneben, so schreibt der bekannte Psychoanalytiker C.G. Jung, drngt sich aber bei ihm der Erdgeist hervor in einem Mae, das oft beinahe erschreckend wirkt: es gibt sozusagen keine Form der Mantik und Magie, die er nicht entweder betreibt oder empfiehlt. Wohl spricht er von dem Gott, der den Krutern Macht und Kraft gegeben hat, den Menschen von seiner Krankheit zu befreien, auf da er nicht allzu bald vom Tode berwunden werde. Doch sein wahrer Gott ist die Natur, seine Lehrmeister sind dmonische Krfte. Ja, er machte es sogar den rzten seiner Zeit zum Vorwurf, da sie nichts von Magie verstnden. Die Werke von Paracelsus haben die spteren Heilpraktiker nachhaltig beeinflut, und seine Gedanken bilden noch heute in groem Mae die Grundlage der Naturheilkunde. Dieses Spannungsfeld von oberflchlicher Glubigkeit und tiefem Okkultismus kennzeichnet viele Kruterkundige durch alle Jahrhunderte hindurch bis in unsere Zeit hinein. Kruter gegen Krebs - Schulmedizin von heute Ohne pflanzliche Mittel knnten wir uns eine moderne Medizin nicht vorstellen. Viele Mittel, von denen man es nie denken wrde, stammen aus dem Reich der Pflanzen. Wuten Sie z. B., da die wichtigsten Medikamente im Kampf gegen den Krebs pflanzlicher Natur sind? Die Alkaloide Vinkristin und Vinblastin stammen aus einer madegassischen Form des

Immergrn. Mit ihrer Hilfe konnten dramatische Erfolge bei der Hodgkin'schen Krankheit, bei der akuten lymphatischen Leukmie und beim Wilms Tumor, einem kindlichen Nierentumor, erzielt werden. Wo es frher keine Hoffnung mehr gab, erleben Patienten heute Remissionen (weitgehende Besserung ihres gesundheitlichen Zustandes) in 80 bis 99 Prozent der Flle dank dieser pflanzlichen Medikamente, Viele pflanzliche Wirkstoffe beeinflussen das Nervensystem. Die wichtigsten Schmerzmittel sind pflanzlicher Herkunft. Statt Aspirin knnen Sie auch ein Extrakt aus Weiden oder Pappelrinde zu sich nehmen. Beide enthalten den gleichen Wirkstoff, nur ist die Tablette sicherer zu dosieren. Zudem enthlt sie einen neutralisierenden Zusatz, damit der Wirkstoff, die Acetyisalicyl Sure, die Magenschleimhaut nicht so sehr angreifen kann. Von der Bedeutung des Schlafmohn Saftes, aus dem das Morphium und seine Abkmmlinge stammen, haben wir schon gesprochen. Fast so wichtig wie das Messer des Chirurgen ist ein pflanzlicher Wirkstoff, der in der Narkose zum Erschlaffen der Muskulatur gebraucht wird: das indianische Pfeilgift Curare, Auf einem weiteren Gebiet leisten uns Pflanzen unschtzbare Dienste: Die meisten Menschen sterben in den Industrielndern an Herz Kreislauf Krankheiten. Wo wren wir heute ohne den Stoff des Fingerhuts, ohne Digitalis? Mehr als drei Millionen Amerikaner nehmen dieses Mittel tglich, nur um am Leben zu bleiben. Ohne Digitalis und verwandte Prparate knnte das Herz dieser Patienten seine Aufgabe nicht mehr erfllen, und die meisten mten innert kurzer Zeit sterben. Eine andere Killer Krankheit unserer Zeit wird ebenfalls mit Mitteln aus der Pflanzenwelt behandelt: der Bluthochdruck. Vor 1950 war das Schicksal der Hochdruckpatienten unausweichlich: Schlaganflle, Herz- und Nierenversagen waren die Folge. Dann entdeckte man im Saft der Pflanze Rauwolfia einen Stoff, mit dessen Hilfe die meisten Patienten mit Bluthochdruck ein normales Leben fhren knnen. Die Pflanze war jedoch schon seit Jahrtausenden in der Ayurvedischen Medizin Indiens bekannt, wo sie wegen ihrer beruhigenden Wirkung verwendet wurde. Noch viele andere Krankheiten werden heute in der Schulmedizin mit pflanzlichen Mitteln behandelt: gegen den grnen Star (Glaukom) wirkt ein Stoff der Kalabar Bohne aus Nigeria. Bei Asthma helfen Ephedrin und Theophyllin, und Schleim in den Bronchien lst sich besser durch lpecacuanha Sirup. Unzhlige Pflanzen dienen der Regulation der Darmttigkeit: die einen erzeugen Brechreiz, andere lsen Krmpfe; Bananen stopfen, Rizinusl bewirkt das Gegenteil. Neue Bedeutung hat die Kleie erreicht, seit bekannt wurde, da Darmkrebs bei unserer ballaststoffarmen Nahrung viel hufiger auftritt. Diese wenigen Beispiele zeigen, da man niemals einen Graben zwischen Schulmedizin und der Therapie mit wirksamen pflanzlichen Mitteln aufreien kann. Wo Wirkungen nachgewiesen sind, wird die Medizin immer wieder auf pflanzliche Heilmittel zurckgreifen. Allerdings knnen viele Stoffe, die in Pflanzen gefunden werden, chemisch nachgebaut und in reiner Form gewonnen werden. Dies hat zwei Vorteile: 1 . Der Arzt kann genauer dosieren. Es ist leichter fr den Mediziner, zwei Tabletten Digitalis zu geben, von denen er genau wei, wieviel sie enthalten, als zwei Tropfen Fingerhutsaft, in dem die wirksame Heilmittelmenge nicht genau bekannt ist. Die Grenze zwischen Heilung und Vergiftung ist gerade hier schnell berschritten. 2. Giftige Nebenstoffe in pflanzlichen Sften werden ausgeschaltet. Es ist nmlich keineswegs so, da biologische Heilmittel immer ungefhrlich sind. Viele Pflanzenstoffe sind hochwirksame Gifte, die nur in der richtigen Konzentration ihre heilenden Krfte entfalten.

Naturheilmittelhersteller behaupten oft, da ein Medikament nur wirke, wenn es in seiner natrlichen Form verabreicht werde. Also: Vitamin C in einer Brausetablette wirke nicht so gut wie das gleiche Vitamin C in einer Orange. Abgesehen davon, da eine frische Frucht viel besser schmeckt, konnte der Beweis fr diese Behauptung bis jetzt nicht erbracht werden. Was ist Phytotherapie? Das altewissen um die heilende Wirkung der Pflanzen wird heute gerne als Phytotherapie bezeichnet (von griechisch phyton = Pflanze und therapeia = Heilung). Die Phytotherapie geht davon aus, da sich in der Natur immer noch die besten Heilmittel fr die meisten Krankheiten finden. Und damit hat sie gar nicht so unrecht. Es ist ein groes Verdienst so mancher Phytotherapeuten, da sie wieder ein gesundes Mitrauen gegen die teils schrecklichen Segnungen der chemikalien-ftternden Drei Minuten Medizin sen. Daran sind nicht nur die rzte schuld. Viele Menschen wollen gar nicht ihr Leben ndern. Sie wollen gar nicht die Probleme ausrumen, die ihnen den Schlaf rauben. Lieber schlucken sie Beruhigungs und Aufputschtabletten. Wenn man einmal tablettenschtige Ruinen gesehen hat, dann versteht man den Aufschrei der Phytotherapie gegen die Chemie, die Gegenbewegung zurck zu den weniger gefhrlichen Heilmitteln nach den Kruter Rezepten unserer Vorfahren. So gut die eingeschlagene Richtung der Phytotherapie auch ist, darf man ihren Vertretern dennoch nicht unkritisch gegenberstehen. Geschftemacherei und okkulte Praktiken haben die Zunft in ein schummriges Zwielicht gerckt, in dem es oft schwer ist, die Grenze zwischen Nutzen fr den Leib und Schaden fr die Seele zu ziehen. Dennoch wre es auch hier falsch, alle in den selben Topf zu werfen. Ich mchte im folgenden drei Beispiele von Pflanzen Heilern vorstellen: 1 . Einen Kruterkundigen, der sich deutlich von der Zuhilfenahme des Pendels in Diagnose und Therapie distanziert. 2 Eine Firma, deren Produkte eindeutig auf einer okkulten philosophischen Basis, nmlich der Anthroposophie, hergestellt werden: die Weleda AG, 3, Pflanzenheiler, die bewut mit okkulten Hilfsmitteln zu ihrer Diagnose und zu ihrer Therapie gelangen. Heilkruter in der Volksmedizin Ich habe Menschen kennengelernt, denen es ein echtes Anliegen ist, ihren Patienten und Mitmenschen zu einem gesnderen Leben zu verhelfen. Dafr setzen sie ihr ganzes Leben ein. Insbesondere liegt es ihnen fern, einen Dit und Kruterkult aufzubauen oder die Auswahl ihrer Heilkruter durch okkulte Methoden zu treffen. Einer dieser Phytotherapeuten ist. Dr. h. c. Vogel sein Buch Der kleine Doktor mit einer Weltauflage von ber einer halben Million Exemplaren ist er nicht nur in der Schweiz, sondern auch in Deutschland, Holland, Skandinavien, den USA und Australien bekannt geworden. Rund 500 000 Familien vom hohen Norden Finnlands bis zu den einsamen Farmen Australiens schlagen hier zuerst nach, wenn sie von Krankheit befallen werden. Der 860 Seiten dicke Band ist eine bunte Sammlung von mehr oder weniger hilfreichen Ratschlgen aus der schweizerischen Volksheilkunde. Natrlich kann der kritische Wissenschaftler so manches darin anzweifeln. Auf der anderen Seite mu dem Buch zugute gehalten werden, da sich nicht wenige Familien dadurch bei kleineren Weh Wehchen den Gang zum Arzt erspart haben. Es wrde manch einem gut tun, die Ratschlge zu befolgen, die A. Vogel bezglich Lebensfhrung gibt.

Die Bioforce AG stellt die pflanzlichen Heilmittel her, die von A. Vogel empfohlen werden. An einem sonnigen Herbstnachmittag nahm sich der Betriebsleiter eine ganze Stunde Zeit, um mir die Fabrikation in dem modern eingerichteten Betrieb zu zeigen. Abgesehen davon, da es sich bei den Grundstoffen der Heilmittel um pflanzliche Extrakte handelt, unterscheidet sich die Herstellung und Abpackung durch nichts von einem pharmazeutischen Unternehmen. Mit einer Hexenkche, wie man sich die Herstellung von Pflanzenheilmitteln gerne vorstellt, hat dieser Betrieb sicher nichts zu tun. Eines Tages hatte ich dann Gelegenheit, den untersetzten, drahtigen und lebensprhenden Naturarzt persnlich kennenzulernen, als er einen Vortrag an der Fachhochschule Konstanz hielt. In einem persnlichen Gesprch konnte ich verschiedene Fragen mit ihm besprechen: Wie findet A. Vogel eigentlich ein neues Pflanzenheilmittel? Er hat dieser Frage ein lngeres Kapitel in seinem Buch gewidmet. Wenn er von einer Pflanze den Eindruck hat, sie knnte eine wertvolle Wirkung haben, so probiert er sie an sich selbst aus, sofern sie sicher nicht giftig ist. Damit andere Nahrungsstoffe die Einwirkung der Pflanze nicht stren, fastet er vorher 2 -3 Tage. Je nachdem wir nun das eine oder andere Krutlein genieen, schreibt Vogel, werden wir feststellen knnen, da es entweder die Darm oder die Nierenttigkeit anregt. Es kann auf den Magen reagieren und Appetit verschaffen oder auf irgendeine andere Weise die Krperfunktionen beleben. Wenn man einen gut arbeitenden Krper besitzt, dann kann man auf diese Art leicht gewisse Wirkungen wahrnehmen. Es ist die sogenannte Prfung des Mittels am Gesunden. Fr den wissenschaftlich geschulten Arzt sind diese Erklrungen weitgehend unbefriedigend, denn wir wissen, wie verschieden Patienten auf das gleiche Mittel reagieren knnen. Zudem entfalten gewisse Pflanzenmittel, wie zum Beispiel das Digitalis, ihre Wirkung nicht am gesunden, sondern erst am kranken Herzen. Immerhin darf man A. Vogel zugutehalten, da er bei der Suche nach neuen Mitteln keine okkulten Hilfsmittel wie das Pendel bentzt. Damit sind wir schon bei der nchsten Frage angelangt. Was hlt A. Vogel von den okkulten Methoden, die viele seiner Kollegen anwenden? In einem Brief an einen Patienten, der ihm dieselbe Frage gestellt hatte, schreibt der Naturarzt, der ein aktives Mitglied der Zeugen Jehovas ist Ich kann Ihnen offen und ehrlich sagen. da ich ein Gegner vom Pendeln bin ... In der Bioforce AG gibt es nichts, was mit Okkultismus zu tun hat, denn ich bin ein Gegner dieser dunklen Machenschaften. Ich habe bei den Indianern und Naturvlkern gengend Okkultismus kennengelernt und wei, da Satan, der Teufel, dahintersteckt, der die Menschen unter seine Botmigkeit bringen will. In einem Brief an eine andere Fragestellerin schreibt er: Es gibt viele Naturrzte, die mit Okkultismus zu tun haben, Ich habe mich auch im Verband der Naturrzte ganz offen dagegen gewehrt und gesagt, wenn bei den Verbandszusammenknften irgendeine Diskussion ber den Okkultismus kommt, dann werde ich protestieren. Ich werde dies unter keinen Umstnden in meiner Gegenwart dulden, denn man kann Naturarzt sein und auf einer serisen, korrekten naturwissenschaftlichen Grundlage stehen. Da Vogel sich mit diesen klaren Worten viele Feinde geschaffen hat, versteht sich von selbst, Obwohl sich A. Vogel in seinen Briefen sehr klar gegen okkulte Praktiken ausgesprochen hat, kann doch ber zwei Dinge nicht hinweggegangen werden, die mich bedenklich stimmen: 1. Wiederholt trat er als Referent an Naturheilerkongressen auf, wo unter anderem auch Akupunktur, Yoga, stliche Meditation und Anthroposophie propagiert wurden. Eine klare Distanzierung von diesen Praktiken wre meines Erachtens geboten. 2. A. Vogel verschreibt Mittel und erteilt Ratschlge an Patienten, die er nicht persnlich untersucht hat und deren Krankengeschichte er nur ungengend kennt. So ist mir der Fall einer

78-jhrigen Patientin mit Hautkrebs, Asthma und Herzschwche bekannt, die zu allem auch noch einen sehr schmerzhaften Herpes zoster (Grtelrose) entwickelte. Ohne ihr Wissen fragte ihre Nachbarin bei A. Vogel an, was man gegen die hartnckigen Schmerzzustnde und gegen das Asthma tun knne. Es folgte umgehend ein Brief mit der Empfehlung von Schondit, Nierentropfen, Asthmatropfen, Kalktabletten und drei homopathischen Mitteln (eines in der Potenz D 12). Rckfragen wurden keine gestellt. dafr ein Satz ber die Natur des Leidens eingeflochten, der in seiner Vieldeutigkeit des Orakels von Delphi wrdig gewesen wre. Dr. h. c. Vogel ist also das Beispiel eines Kruterkundigen, der sich in seinem Schrifttum bewut von okkulten Praktiken distanziert, dem es aber in der Praxis nicht immer gelingt, einen klaren Trennungsstrich zu ziehen zwischen einer sauberen und serisen Krutermedizin und dem Treiben seiner Berufskollegen. Weleda Heilmittel: Kruter mit kosmischer Kraft Gehen wir nun einen Schritt weiter zu Heilmitteln, die bewut auf einer sog. magischen Grundlage aufbauen. Das bekannteste Beispiel sind dabei wohl die Weleda Produkte, die nach den Prinzipien der Anthroposophie hergestellt werden. Hier haben wir es nicht einfach mit Mitteln aus natrlichen Heilkrutern zu tun, dahinter steht eine okkulte Philosophie, die die Zubereitung mageblich beeinflut. Werfen wir zuerst einen Blick auf Rudolf Steiner, den Grnder der Anthroposophischen Gesellschaft. 1861 in der Nhe von Wien geboren, wuchs er in sehr einfachen Verhltnissen auf. Sein Vater frderte den jungen Rudolf in seinem Wissensdurst und ermglichte ihm, hhere Schulen und schlielich die Universitt in Wien zu besuchen. Mit der Kirche wollte der Vater nichts zu tun haben, er bezeichnete sich als Freigeist. Sein Sohn Rudolf jedoch begann schon frh ber die tieferen Fragen des Menschseins nachzudenken. Bereits mit 17 Jahren hatte er Kants Werke in sich aufgenommen, spter folgten Fichte, Hegel, Schelling und schlielich auch Darwin, dessen Lehren Steiner zeit seines Lebens faszinierten und den Ansto bildeten zu einer eigenen, spiritistisch ausgeschmckten Evolutionslehre. Mit acht Jahren entdeckte der Knabe eine seltsame Fhigkeit, das Hellsehen, wie er es nannte. Immer mehr kam er dadurch mit Geistern von Verstorbenen in Kontakt, doch konnte er mit niemand darber reden, weil ihn seine Umgebung nicht verstand. Steiner schreibt spter: Ich hielt mich damals verpflichtet, durch die Philosophie die Wahrheit zu suchen ... Den gestorbenen Menschen verfolgte ich weiter auf seinem Wege in die geistige Welt hinein. Nach dem Abitur nahm der damals 18-jhrige sein Studium an der Universitt Wien auf. Im Zug, der ihn tglich in die Hauptstadt brachte, begegnete er einem kauzigen Krutersammler, mit dem er ber seine Geistererlebnisse sprechen konnte, und der ihn noch tiefer in die mystische Welt einfhrte. Eine zweite Persnlichkeit, deren Namen Steiner nie nannte, wurde whrend seiner Studienzeit zu seinem geistigen Meister. Er half Rudolf Steiner, sich ber seine Sendung klarzuwerden: Wissenschaft und Religion wieder zu verknpfen. Gott in die Wissenschaft und die Natur in die Religion einzufhren. Sein Meister zeigte ihm den Weg: Wenn du den Feind besiegen willst, so beginne damit, da du ihn zuerst begreifst. Du wirst nur dann Sieger ber den Drachen werden, wenn du in seine Haut schlpfst. Fortan versuchte Steiner soviel von Wissenschaft und Philosophie zu lernen, wie er konnte. Nach seinem Doktorat arbeitete er sieben Jahre an den Werken Goethes, der ihn sosehr beeinflute, da er ihm spter mit seinem Zentrum in Dornach in der Schweiz ein Denkmal in Form des Goetheanums setzte. Um die Jahrhundertwende schlo er sich der Theosophischen Gesellschaft an, in der er sich zum Generalsekretr hocharbeitete. Die Theosophen haben nicht nur ihren Hauptsitz in Indien,

auch ihre ganze Lehre ist dem stlichen Denken entnommen. Das unausweichliche Schicksal, Karma, und die Wiederverkrperungslehre, die Reinkarnation, bilden Grundpfeiler ihrer Lehre. Der Knabe Krishnamurti wurde zur Reinkarnation Jesu erklrt. Aus verschiedenen Grnden verlie Steiner spter die Theosophen wieder, in seiner eigenen anthroposophischen Lehre blieben jedoch Karma und Reinkarnation zentrale Punkte. So beruht die Heilpdagogik Steiners, die in ber hundert Instituten auf der ganzen Weit praktiziert wird, auf der Voraussetzung, da das Schicksal (Karma) die Seelen der Kinder in erkrankte, migebildete Leiber gefhrt hat. Ziel der Therapie sei es, die Kinder zu neuen Krften fr die nchste Inkarnation heranreifen zu lassen. Unter dem Einflu Steiners wurde auch eine neue Kirche, die Christengemeinschaft gegrndet. Genauso wie die Transzendentale Meditation behauptet auch die Anthroposophie, sie vertiefe das religise Erleben, ganz gleich, ob man Christ, Jude oder Hindu sei. Geisteswissenschaft kann im hchsten Mae und insbesondere auch mit Bezug auf das Christus Mysterium eine Sttze, eine Unterbauung des religisen Lebens und der religisen bung sein. Wenn Steiner auch viele christliche Begriffe gebraucht, so mssen wir uns trotzdem klar sein, da seine Lehre weit entfernt ist vom biblischen Bild der Wirklichkeit. Jesus ist fr ihn nicht der Sohn Gottes, sondern ein normaler Mensch. Erst in der Jordantaufe nahm der Gott, der in der Vorzeit in der auerirdischen Sonnenwelt zuhause war, von einem Menschen, Jesus von Nazareth, Besitz und lebte in ihm die drei Jahre seines Erdenwirkens bis zum Kreuzestod auf Golgatha. Der Grund fr das Sterben Jesu am Kreuz war sein Mysterienverrat. Jesus habe die Geheimnisse von alten mystischen und okkulten Geheimlehren verraten und ffentlich zugnglich gemacht. Zum Glauben an Christus findet man laut Steiner nicht durch ein bergabegebet, sondern durch eine spezielle Form der Meditation, durch die in der Anthroposophie das bersinnliche Wahrnehmungsvermgen geschult werden soll. In seinem unablssigen Schaffen Steiner schrieb ber hundert Bcher und hielt tausende von Vortrgen uerte sich Rudolf Steiner nicht nur zu Heilpdagogik, Schulerziehung, Kunst, Musik, Landwirtschaft, Theologie und Philosophie, sondern auch zur Medizin. Das grundlegende Werk der anthroposophischen Heilkunde bildet das Buch Geisteswissenschaft und Medizin. Darin fhrt Steiner eine ganz neue geisteswissenschaftliche Auffassung vom Menschen ein. Sie ist von der naturwissenschaftlichen Medizin so verschieden, da es uerst schwierig ist, sich in die anthroposophischen Theorien einzufhlen. Steiner grndete seine medizinischen Ansichten auf die Astrologie und auf eigene geisteswissenschaftliche Erkenntnisse, die er in der Meditation empfangen habe. Eine wichtige Rolle spielen Elemente des Hinduismus, insbesondere die Begriffe Karma und Reinkarnation. Andere Elemente sind der mystisch okkulten Lehre der Entsprechung von Makrokosmos und Mikrokosmos entnommen, die wir schon des fteren angetroffen haben . hnlich wie in der chinesischen Philosophie stellt Steiner Beziehungen zwischen Krper und Kosmos, zwischen Metallen und Heilmitteln her. Wie diese Zusammenhnge abgeleitet werden, ist dem Auenstehenden schleierhaft. Der folgende Textausschnitt mag aber illustrieren, mit welcher Phantasie Metalle mit Planeten, Heilkrften, Geistern, griechischen Gttersagen und wissenschaftlichen Erkenntnissen des beginnenden 20. Jahrhunderts in einem System geordnet werden, das hchstens fr Anthroposophie Glubige logisch ist: Die durch den Silberproze >belebten< Substanzen mssen in den Dienst des ganzen Organismus gestellt werden und drfen kein Eigenleben erhalten. Sie mssen einer hheren Funktion entgegengefhrt werden. Der Proze, der dies bewirkt, ist dem Merkur identisch. Seit

alters her werden im Merkur die vermittelnden und verbindenden Krfte gesehen. Merkur, der Gtterbote, vermittelt zwischen Himmel und Erde, zwischen hheren geistigen Wesenheiten und dem Menschen, aber auch zwischen verschiedenen Gebieten. Insofern liegt hier ein UrHeilungsprinzip vor, da viele Krankheiten auf einer mangelnden Vermittlung beruhen: An einem Ort ist substantiell oder prozessual etwas zuviel, was andernorts fehlt. So knnen Stauungen entstehen, der Merkurproze lst sie auf und fhrt weiter. Deshalb war im Altertum der Merkur der Gott der Kaufleute, denn ihre Aufgabe war es, etwas von einem Ort des berflusses zu einem Mangelgebiet zu vermitteln. In hherem Sinne ist dies tatschlich eine heilende Ttigkeit, weshalb der Merkur zugleich der Gott der rzte war. Als Organ wird aus den Krften des Merkur die Lunge gebildet. Sie vermittelt in der Ein und Ausatmung die belebenden und abttenden Krfte. Mit diesem typisch menschlich tierischen Atmungsvorgang ist die Grundlage fr ein hheres, seelisches Leben gegeben, das ber das biologische vegetative Leben hinausgeht. Der kleine Ausschnitt zeigt, da es bei den Wirkungen der anthroposophischen Heilmittel nicht einfach um die chemische Wirkung im Krper geht. Vielmehr ist Rudolf Steiner berzeugt, da die Heilmittel im Mikrokosmos des menschlichen Krpers die gleichen Bildekrfte entfalten, wie die makrokosmischen planetarisch therischen Prozesse bei der Entstehung der Welt. Empfnglich fr diese Krfte sei der therleib des Menschen. Da der menschliche therleib ein Mikrokosmos, eine Zusammenfassung des therisch planetarischen Lebens des Makrokosmos ist, spiegeln sich in ihm nicht nur die therischen Saturn , Jupiter usw. Prozesse, sondern auch deren gegenseitige Beziehungen, Konjunktionen, Oppositionen ".<~ Alle diese Begriffe sind der Astrologie entnommen. Wer Heilmittel einnimmt, die nach den Lehren von Rudolf Steiner zubereitet worden sind, der verwendet Mittel, die nach Aussage der Anthroposophen selbst weit ber die einfache Form des Krutertees hinausgehen. Kaum ein Akupunkteur baut so stark auf stlicher und okkulter Philosophie auf wie die Anthroposophen. Hier finden wir alle Elemente der taoistischen Krankheitslehre wieder . Der therleib der Anthroposophie entspricht der chinesischen Vorstellung der Energie Ch'i, die den Menschen durchfliet. Fr den anthroposophischen Arzt liegt im therleib "der eigentliche innere Heiler. Auch Yin und Yang finden wir bei Rudolf Steiner wieder unter dem Ausdruck der Polaritt. Krankheit ist nach seiner Lehre zu deuten als Ungleichgewicht von Prozessen ... innerhalb der polaren Funktionen im Organismus. Natrlich war es Rudolf Steiners Nachfolgern ein Anliegen, die kosmischen Bildekrfte in ihre Heilmittel einzufangen. Dazu haben sie verschiedene Verfahren entwickelt. Es handelt sich dabei eigentlich um alchemistische Prozesse, die nur aus dem Durchschauen dieser Grundlage verstndlich werden, schreibt der Anthroposophen Arzt Dr. Otto Wolff. Bei der Wirkung einer Pflanze auf eine Krankheit komme es nicht in erster Linie auf den Wirkstoff an, sondern auf das Wesensbild der betreffenden Pflanze: Die Kruterweiber alter Zeiten besaen ganz gewi nicht die Fhigkeit fr exakte Untersuchungen. Vielmehr lag bei diesen ein anderer Bewutseinzustand vor. Diese Menschen hatten beim Anblick der Heilpflanzen Empfindungen, die hnlich waren wie bei den betreffenden Krankheitszustnden. Sie erlebten unmittelbar das Wesen und damit die Wirkung der Pflanze. Um diese Pflanzenwirkung noch zu steigern, wird sie kosmischen Krften ausgesetzt oder biorhythmisch, behandelt. Steiner hatte folgende Anweisung gegeben: Es wird Aufgabe der guten und heilsamen Wissenschaft sein, gewisse kosmische Krfte zu finden, welche durch das Zusammenwirken zweier kosmischer Richtungsstrmungen auf der Erde entstehen knnen . . . Das wird das Gute sein, da man entdecken wird, wie von zwei Seiten des Kosmos her Morgen und Abendkrfte in den Dienst der Menschheit gestellt werden knnen.

Als praktische Folge dieser Anweisungen werden die Heilpflanzen fr die Heilmittel der Anthroposophen mglichst zu Zeiten gepflanzt, geerntet und verarbeitet, wenn die Sterne in einer wirksamen Konstellation zueinander stehen. Durch Bewegungen und durch rhythmisches Erwrmen und Abkhlen sollen dabei kosmische Bildekrfte in das Medikament eingefangen werden. Sehr oft werden die Pflanzensfte auch nach homopathischen Grundstzen verarbeitet. Dabei glauben die Anthroposophen, wie einst Hahnemann, da durch den Vorgang des Schttelns kosmische Krfte in das Mittel aufgenommen werden. Die Konsequenz fr Christen sollte klar sein: Wenn wir auch das aufrichtige Verlangen der Anthroposophen anerkennen, zu einem tieferen Verstndnis der geistlichen Realitten zu gelangen, wenn wir auch bewundern, mit welcher Aufopferung sie sich behinderten Kindern widmen und Krebs Kranken durch die Injektion von Mistel Extrakten und durch lange Gesprche neuen Mut zum Leben machen, so knnen wir uns der Tatsache nicht entziehen, da die Lehren Rudolf Steiners weit entfernt sind vom biblischen Bild der Wirklichkeit. Die Anthroposophie ist durchdrungen von okkulten Vorstellungen und stlicher Philosophie, und ihre Heilmittel werden bewut auf dieser Grundlage zusammengestellt und zubereitet. Pflanzensuche mit Pendel und Magie Der bekannte franzsische Naturarzt Maurice Messgu wurde eines Tages zum Parteiprsidenten der radikalsozialistischen Partei Frankreichs gerufen. Der schwergewichtige Politiker, der nicht mehr der Jngste war, litt seit Jahren an Rheuma, und keiner seiner rzte hatte ihm helfen knnen. Nun versuchte er sein Glck mit einem Naturheiler. Messgu nahm sein Pendel aus der Tasche und lie es ber dem Patienten kreisen. Mit der anderen Hand nahm er kleine Flschchen aus der Rocktasche, eines nach dem anderen. Als die Umstehenden sich noch erstaunt fragten, was er wohl mache, war die Untersuchung schon zu Ende. Morgen bringe ich Ihnen ein Flschchen Essenz, sagte er dem Parteiprsidenten. Warum knnen Sie mir den Wundertrank nicht sofort geben? Mon Prsident, ich mu ihn erst speziell fr Sie zubereiten. Geben Sie denn nicht allen Rheumakranken dasselbe? Nein. Whrend ich das Pendel ber Ihnen kreisen lie, habe ich gleichzeitig mit Hilfe dieser Reagenzflschchen die Pflanzen getestet, die Ihnen helfen werden. Diese kleine Geschichte illustriert, auf welche Weise viele Naturrzte und Heilpraktiker zu ihrer Diagnose und zu ihrer Therapie gelangen. Wollte man jeden einzeln nennen, der so verfhrt, man knnte ein ganzes Adrebuch fllen, denn sie machen einen Groteil der Naturheiler aus. Wohl einer der bekanntesten unter ihnen war der Schweizer Kruterpfarrer Knzle. Sein Buch Chrut und Uchrut (zu deutsch: Kraut und Unkraut) hat die Auflage von 1,2 Millionen berschritten und ist damit in der Schweiz nach der Bibel das verbreitetste Buch. Die Nachlaverwalter des kauzigen Kmpfers fr Gesundheit und natrliche Lebensweise verarbeiten heute 50 000 kg Heilpflanzen jhrlich und verkaufen sie als Lapidar Tabletten und Knzle Krutertees in rund zwanzig Lndern der Erde. Viele Naturheiler haben einen christlichen Lackberzug. Messgu bekennt, er sei ein glubiger Katholik. Knzle war sogar katholischer Priester. Andere Pendler und Naturheiler, wie z. B. der deutsche Pfarrer Johannes Bolte, kommen aus dem protestantischen Lager. Selbst unter evangelikalen Christen herrscht groe Uneinigkeit in der Beurteilung des Pendelns. Dr. Kurt Koch

schreibt: Ich begegnete rzten, Pfarrern, Missionaren, selbst Evangelisten, die mit Rute und Pendel arbeiten und der Meinung sind, sie htten diese Gabe von Gott empfangen. Hier wird die Verfhrungskunst Satans offenbar, der es verstanden hat, selbst glubige Christen zu tuschen (Okkultes ABC). Fromme Worte im Mund zu fhren, ist noch lange kein Qualittsmerkmal fr einen Naturheiler. Das Pendeln ist eine okkulte Praxis, der in gleicher Weise stliche Philosophie zugrunde liegt wie den andern Methoden, die wir schon betrachtet haben. Auch hier wird davon ausgegangen, da jeder Mensch und jeder Gegenstand ein eigenes Energiefeld habe, das man zwar nicht mit physikalischen Megerten, wohl aber bei entsprechender Sensitivitt mit dem Pendel messen knne. Weil wir auf Pendel und Rute schon im vorherigen Kapitel ausfhrlich eingegangen sind, will ich hier nur die Anwendung des Pendels in Diagnose und Therapie der Naturrzte beschreiben. Wenn die Harmonie mit dem Kosmos aus dem Gleichgewicht kommt, so uert sich das nach Aussagen der Pendler auch in der Anzeige des Pendels. Auf diese Weise ist es nicht mehr ntig, viele Fragen zu stellen und eine genaue Untersuchung durchzufhren. Pfarrer Knzle z. B. fand die angebliche Hauptursache eines Leidens gleich mit dem Pendel heraus. Wenn Sie dieses Buch bis hierher gelesen haben, dann wissen Sie auch schon den Grundsatz stlicher Philosophie fr die Therapie: Das Energie Ungleichgewicht mu wieder ins Lot gebracht werden. Nach Aussagen des Wiener Physikers Maresch, der auch Grundlagenforschung fr die Akupunktur betreibt, hat jeder Gegenstand und jede Pflanze ihre spezifische Mikrowellen Strahlung. Das Pendel stellt nun eine mglichst hnliche Substanz fest, die dem Energiedefizit des Krpers entgegenwirkt. Dazu mu der Heiler stndig in krperlichem Kontakt mit dem Patienten bleiben. Dann stellt er Fragen an das Pendel. Einer von ihnen schreibt: Ich frage mein Pendel: >Ist das geeignete Heilmittel Ammonium phosphoricum?< Antwortet das Pendel mit >nein<, so gehe ich zum nchsten Mittel ber, bis ich das geeignete gefunden habe und das Pendel mit >ja< antwortet. Dieses Frage und Antwortritual straft die Behauptungen jener Pendler Lgen, die sagen, sie wrden damit eine vorhandene Strahlung messen. Wir mssen festhalten: die Pendeldiagnose ist eine Methode der Wahrsagerei und ermglicht dem Heiler durch die krperliche Berhrung eine mediale Kontaktaufnahme, die auch dem Patienten, der sich einem solchen Heiler anvertraut, unter den Bann widergttlicher Mchte bringen kann. Nicht selten kommt es vor, da nach einer solchen Behandlung der Patient pltzlich selbst mediale Krfte an sich entdeckt, die er vorher nicht hatte. Parallel dazu geht ein abnehmendes Interesse an geistlichen Dingen. Weitere Symptome sind, so der erfahrene Rundfunkseelsorger Richard Kriese, Lstergedanken, Krampfzustnde, Unruhe, Zwangsgedanken bis hin zu schweren psychischen Strungen (Okkultismus im Angriff). Diese seelischen Schden sind sehr ernst zu nehmen. Wer meint, er knne mit diesen Dingen spaen, oder gar glaubt, diese Krfte kmen von Gott, der gibt dem Teufel den kleinen Finger, dem bald die ganze Seele nachfolgt. Die Bibel macht in Bezug auf jegliche Form der Wahrsagerei, und sei sie noch so fromm verbrmt, sehr klare Aussagen: Es soll niemand unter dir gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lasse oder ein Wahrsager, oder ein Wolkendeuter, oder ein Schlangenbeschwrer, oder ein Zauberer, oder ein Bannsprecher, oder ein Medium, oder einer, der einen Wahrsagegeist hat, oder jemand, der die Toten befragt. Denn wer solches tut, der ist dem Herrn ein Greuel. Wer sich in seiner Suche nach Gesundheit um jeden Preis mit Pendlern einlt, ist Gott damit ein Greuel.

Wie kann man sich vor okkulten Heilern schtzen? Wie schon gesagt, besteht kein Zweifel daran, da viele Kruter eine echte medizinische Wirkung haben. Gott hat uns darin die Mglichkeiten gegeben, so manches Leiden zu lindern. Wenn ich vor den meisten Phytotherapeuten warne, so will ich dabei nicht das Kind mit dem Bade ausschtten, d. h. die Heilkruter verdammen, nur weil sie heute oft von okkulten Heilpraktikern verschrieben werden. Aber wie kann man Heilkruter gebrauchen, ohne mit den finsteren Praktiken in Berhrung zu kommen? 1. Kaufen Sie sich ein Buch, das Ihnen die wichtigsten Anwendungsmglichkeiten von Pflanzen, Krutertees und Umschlgen beschreibt. Achten Sie besonders darauf, da es keine Hinweise auf schdliche Erdstrahlen und auf das Pendeln enthlt. Hten Sie sich vor Bchern, die neben guten Ratschlgen auch Beschwrungsformeln zur Heilung verschiedener Leiden enthalten. Im brigen gibt Ihnen jeder Apotheker gerne Auskunft, welche Tees Sie zu welchen Zwecken verwenden knnen. 2. Konsultieren Sie vor einer lngeren Behandlung mit Mitteln der Pflanzenheilkunde ihren Hausarzt, um eine ernsthafte Erkrankung auszuschlieen. Es ist allzuoft vorgekommen, da durch die Anwendung von Naturheilmitteln wertvolle Zeit verstrich, in der man z. B. eine Geschwulst noch durch eine Operation htte beseitigen knnen. 3. Vermeiden Sie jeden Kontakt mit Heilpraktikern, die nicht eine ganz klare Stellung gegen okkulte Praktiken wie das Pendeln, Besprechungsformeln, Handlinienlesen, Magnetopathie und Fernbehandlungen einnehmen. Meiden Sie auch jeden Heiler oder Arzt, der Ihnen Yoga und stliche Meditation zur Lsung Ihrer Probleme anbietet. 4. Beschrnken Sie sich beim Kauf von Naturheilmitteln auf Krutertees derjenigen Marken, die frei sind von jedem Ruch einer okkulten Herstellung. 5. Am wichtigsten: Vertrauen Sie Gott fr Ihre Heilung und nicht der Gttin Natur. Danken Sie ihm fr die Kruter, die er hat wachsen lassen. Und wenn Sie Ihren Freunden von den phnomenalen Erfolgen Ihrer Behandlung erzhlen, so geben Sie dem Schpfer die Ehre, die ihm gebhrt.

10. Kapitel Rtselhafte Phnomene suchen eine Erklrung Was geschieht eigentlich, wenn ein Patient durch einen Heilpraktiker von seinen Schmerzen befreit wird? Wie kann Homopathie helfen, wenn keine wirksame Substanz in den potenzierten Mitteln enthalten ist? Wodurch lindert Fureflexzonenmassage Rckenschmerzen und nimmt Depressionen weg? Weshalb schlafen Menschen besser und ohne Schmerzen, wenn sie ein Abschirmgert unter ihrem Bett installiert haben? Warum gelingt Naturheilern dort ein Erfolg, wo sich rzte jahrelang vergeblich abgemht haben? Viele Christen sind geneigt, sofort die Einwirkung okkulter Krfte anzunehmen, um zu erklren, wie ein Patient durch einen Heilpraktiker geheilt werden konnte. Ich glaube, wir machen es uns mit einem solchen Rundum Schlag zu einfach.

Fnf Mglichkeiten bieten sich an, um die rtselhaften Phnomene der Heilung durch Naturheiler zu erklren: 1. Der Mensch wre auch ohne jegliche Therapie wieder gesund geworden. 2. Die Naturheiler lsen mit ihren Mitteln echte, wenn auch heute noch nicht erklrbare Wirkungen aus, etwa ber die Nerven oder krpereigene biochemische Stoffe. 3. Die Wirkung kommt ber einen Placebo Effekt zustande. 4. Bei der Heilung sind Suggestion oder Hypnose im Spiel, 5. Der Patient wird durch die direkte Einwirkung von okkulten Mchten geheilt. Die heilende Kraft des Krpers Der wichtigste Helfer der rzte wie der Naturheilkunde ist die sogenannte Spontanheilung. Was bedeutet dieses Wort eigentlich? Bei vielen Krankheiten ist der menschliche Krper durch die wunderbaren Abwehreinrichtungen, mit denen Gott ihn ausgestattet hat, in der Lage, sich oft mehr oder weniger selbst zu heilen. Sogar Krebszellen werden vom gesunden Krper lange Zeit in Schach gehalten, bis pltzlich ihr Wachstum bermchtig wird. Ein Schnupfen heilt mit oder ohne rztliches Dazutun in jedem Fall von selbst ab. Dennoch erzhlte mir eine junge Frau begeistert von der Wirkung der Fureflexzonenmassage bei Schnupfen: Stellen Sie sich vor, bereits nach drei Tagen war er vllig abgeklungen! Die Ehre und das Geld gibt man dem Heiler, ohne daran zu denken, da Gott dem Krper die Krfte gab, die Krankheit selbst zu berwinden. Ein anderes Beispiel sind die Warzen. Ein Mann erzhlte mir von seiner Frau, die unter uerst schmerzhaften Warzen an der Fusohle litt. Ein Chirurg entfernte sie schlielich, doch nach einem Jahr waren sie wieder da und taten so weh wie zuvor. Nach langem Zgern gab die Frau dem Drngen des Mannes nach und lie sich von einem homopathischen Arzt behandeln. Die Monate vergingen, die Frau nahm regelmig ihre homopathischen Mittel, und nichts geschah. Nach fnf Monaten aber, erzhlte er mir ganz begeistert, sprte meine Frau pltzlich keine Schmerzen mehr, und einige Monate spter waren die Warzen verschwunden. Ist das nicht ein Beweis fr die Wirksamkeit der Homopathie? Leider nicht. Warzen sind nmlich von Viren hervorgerufene Hautwucherungen, die in einem langen Kampf schlielich von den Abwehrmechanismen des Krpers besiegt werden. Warzen haben eine hohe Spontanheilungsrate, schreibt der Klner Hautspezialist Prof. Steigleder, doch kann sich diese Heilung Jahre hinauszgern. Pltzliche Abheilungen haben zu der Annahme gefhrt, da bei Warzen Suggestivmanahmen erfolgreich seien. Eine kontrollierte Studie spricht dagegen. Weil aber der letzte Versuch einer Behandlung die Homopathie war, gab dieser Mann alle Ehre seinem homopathischen Arzt. Doch wer hat die Abwehrsysteme des Krpers erschaffen? Der Arzt ist nur Handlanger Gottes Bei einem Knochenbruch kann der Arzt das gebrochene Glied einrichten und es in Gips legen. Doch schon wenige Stunden nach dem Unfall beginnt ein wunderbarer Proze: Frezellen aus dem Blut rumen das zerstrte Gewebe weg. Dann wachsen neue Zellen ein. Das Blut bringt Nhrstoffe und Kalzium heran, und schon bald entsteht eine feste Brcke zwischen den beiden

Bruchstcken. Wenige Wochen spter kann der Gips abgenommen werden. Das Bein oder der Arm ist wieder so fest wie zuvor. Hat nun der Arzt das Bein geheilt? Natrlich nicht. Es waren die wunderbaren Einrichtungen Gottes, die zur Heilung des gebrochenen Gliedes fhrten. Der Arzt tat nur Handlangerdienste. Selbst wenn ein Chirurg eine Operation zur Entfernung einer Krebsgeschwulst durchfhrt, kann er die Ehre fr die Heilung nicht fr sich allein in Anspruch nehmen. Ohne die wunderbaren, von Gott gegebenen Reparatur Equipen im Blut und in den Geweben wren alle seine Bemhungen umsonst gewesen. Unbekannte Mechanismen Gibt es aber vielleicht nicht doch Wirkungsmglichkeiten, die wir einfach noch nicht entdeckt haben? Sind die Heilpraktiker ihrer Zeit voraus, wie es frher die Entdecker der Bakterien waren? Steckt hinter den Naturheilmethoden nicht doch eine Wirkung, die sich eines Tages durch neue Forschungen beweisen lt? Zumindest fr die schmerzlindernde Wirkung der Elektroakupunktur bei der Narkose scheint eine nachweisbare Wirkung vorhanden zu sein. Einige Theorien, die diesen Effekt erklren knnten, habe ich im 4. Kapitel kurz erlutert. Doch wenn Elektoakupunktur bei der Narkose eine wissenschaftlich nachweisbare Wirkung entfaltet, so verliert sie 90 Prozent dessen, was die chinesischen Gelehrten des Altertums und die modernen Akupunkteure von ihrer Nadelkunst behaupten. brig bliebt ein System elektrischer Haut und Muskelreizung zur Untersttzung der Narkose, das mit der alten Akupunktur gerade noch den Namen gemeinsam hat. Die Weltseele Tao, die kosmische Energie Ch'i, die rhythmischen Krfte Yin und Yang, die Harmonie mit dem Universum, alle diese Begriffe verschwinden von der Bhne. Nicht einmal das Meridiansystem oder das exakte Einstechen der Nadeln an den Akupunkturpunkten ist notwendig, um den schmerzlindernden Effekt zu erzielen, der zu dem noch von Patient zu Patient sehr unterschiedlich ist. Patienten auf der Jagd nach der Gesundheit suchen jedoch gerade jene magischen, rtselhaften Methoden der Heilung. Deshalb werden Akupunkteure den wissenschaftlichen Striptease nicht mitmachen. Logisch begrndete Heilmethoden verlieren ihren Reiz. Es mag sehr wohl sein, da man diese Methode zumindest in den Krankenhusern bald wieder als unpraktisch und unsicher verlt, um mit Mitteln zu arbeiten, die sich zuverlssiger und einfacher handhaben lassen. Das Land, das den Akupunktur Boom ausgelst hat, geht bereits auf diesem Weg voran: Schon heute wird in der Volksrepublik China von 20 Patienten nur noch einer mit Hilfe von Akupunktur narkotisiert, und auch dann setzt man daneben noch die Medikamente westlicher Herkunft ein. Das Wundernetz Doch wie steht es mit der Wirkung der Akupunktur bei der Heilung von Krankheiten? Gibt es auch hier Mglichkeiten einer echten Wirkung? Kann Fureflexzonenmassage wirklich die Durchblutung frdern? Um diese Frage zu beantworten, mssen wir einen Blick tun in das wunderbar aufgebaute vegetative Nervensystem. Jeder Mensch hat zwei Nervensysteme: Das willkrliche und das unwillkrliche (oder vegetative) Nervensystem.

Wenn ich einen schnen rotbackigen Apfel an einem Baum hngen sehe und meine Hand danach ausstrecke, um ihn zu pflcken, so bettige ich mein willkrliches Nervensystem. Mein Gehirn verarbeitet die Sinneseindrcke der Augen, das Lustzentrum wird angeregt. Dann gebe ich meiner Hand den Befehl, sich zu bewegen, die Finger zu ffnen und dann im richtigen Augenblick den Apfel zu ergreifen. Auch wenn alles blitzschnell abluft, so kann ich doch jede Bewegung mit meinem Willen kontrollieren. Doch es gibt eine zweites System in meinem Krper, das meiner Kontrolle entzogen ist. Es besteht aus feinsten Nervenfasern, die jedes Blutgef, jede Schweidrse und alle inneren Organe begleiten und umgeben wie ein feingesponnener Kokon. Dieses System nennen wir das unwillkrliche oder vegetative Nervensystem. Trete ich z. B. aus einem dunklen Raum in die helle Sonne hinaus, so verengen sich meine Pupillen in Bruchteilen von Sekunden, ob ich das nun will oder nicht. Oder machen Sie einmal bei warmem Wetter eine Fahrradtour: Ob Sie wollen oder nicht, Sie werden zu schwitzen beginnen. Der Schwei verdunstet und hlt den Krper trotz der Hitze auf einem bewundernswert gleichmigen Temperaturniveau. Wenn unser Darm viel zu verdauen hat, so ffnen sich auf Befehl des vegetativen Nervensystems feinste Muskelschleusen in den Blutgefen. Es fliet ohne unser Dazutun mehr Blut, um die anfallenden Nhrstoffe abzutransportieren. Dasselbe passiert im Gehirn, wenn wir mehr Energie brauchen, um eine schwere Rechenaufgabe zu lsen. Wenn nun die Funktion des vegetativen Nervensystems mit seinen beiden Teilkomponenten Sympathikus und Parasympathikus gestrt ist, Knnen die verschiedensten Krankheiten entstehen: Magengeschwre, Asthma, Durchfall, Verstopfung, Hautausschlge, Menstrualbeschwerden, Impotenz, hoher Blutdruck, Herzrhythmusstrungen, Kopfschmerzen aller Art bis hin zur Migrne und viele andere Krankheiten mehr. Natrlich kann jede dieser Krankheiten auch andere Ursachen haben, aber sehr oft besteht ein mehr oder weniger starker Zusammenhang mit dem vegetativen Nervensystem. Darmgeschwre und Psyche Besonders gut erforscht sind diese Zusammenhnge bei der Entstehung von Geschwren im Zwlffingerdarm. In der Magenschleimhaut liegen eng nebeneinander unzhlige von kleinen Drsenschluchen, die Enzyme und Magensure zur Verdauung produzieren. An jedem der Millionen Drsenschluche endigen die feinen Fasern des vegetativen Nervensystems. Wenn wir nur schon ein saftiges Hhnchen auf einem Teller sehen, luft uns nicht nur der Speichel im Mund zusammen, nein, auch unsere Magendrsen beginnen mehr Sure zu produzieren, um den Leckerbissen verdauen zu knnen, Stre, Angst, rger, Sorgen und Schuld knnen jedoch das vegetative Nervensystem aus seinem gewohnten Rhythmus bringen. Dadurch werden die Magendrsen angeregt, viel zu lang und viel zuviel Magensure auszuschtten. Die Sure luft in den Zwlffingerdarm und brennt dort ein Loch in die Wand ein Geschwr ist entstanden. Bohrende Schmerzen nach dem Essen, Unwohlsein und Appetitlosigkeit sind die Folgen. Die moderne Medizin hat schon ein ganzes Arsenal an Waffen gegen die Managerkrankheit entwickelt. Zuerst versucht man es mit regelmigen kleinen Mahlzeiten, um die Sure besser zu neutralisieren. Man schluckt Natronpulver, lffelt aluminiumhaltigen Sirup oder probiert es mit teuren Tagamet Tabletten. Wenn alles nichts hilft, wird eben operiert: Dabei wird der schuldige Nerv, der die Sureproduktion so stark angeheizt hat, durchgetrennt. Nicht selten mu auch der untere Teil des Magens dran glauben.

Wie schn wre es doch, diese Nerven durch unseren Willen zu beeinflussen, statt sie solch drastischen Radikalkuren zu unterwerfen! Wie schn wre es, knnte man ihnen einfach den Befehl geben, nicht mehr so viel Sure zu produzieren! Direkt ist das nicht mglich. Natrlich knnte der gestrete Manager sich in ein stilles Alpendorf zurckziehen und einmal richtig Ferien machen. Dann wrde sich sein Nervensystem beruhigen, und damit wrden auch die Magengeschwre ausheilen. Aber so einfach ist das leider nicht! Schlielich mu seine Familie auch leben! Und wie kann jemand, der im dauernden Nervenkitzel lebt, pltzlich zum entspannten Gemtsmenschen werden? Doch es gibt Mglichkeiten, das vegetative Nervensystem zu berlisten, um seine Funktion nachhaltig zu verndern. Wie ist das mglich? Der Weg fhrt ber eine erstaunliche Entdeckung zu einem vllig neuen Verstndnis der Naturheilung. Das Placebo Phnomen Vor einiger Zeit erhielten zwei Patientinnen, die unter Kopfweh litten, die gleiche Tablette mit dem Hinweis, da es sich dabei um ein neues, vielversprechendes Prparat handle. Der ersten Patientin sagte man, die Tablette werde ihre Schmerzen lindern und ihr neuen Elan geben. Der zweiten Patientin wurde gesagt, die Tablette befinde sich noch im Versuchsstadium und knne mglicherweise einige unangenehme Nebenwirkungen haben; es lohne sich trotzdem, sie zu nehmen. Schon am nchsten Tag zeigte sich bei beiden die Wirkung, die man ihnen vorausgesagt hatte. Der einen Patientin ging es wirklich besser, die andere klagte ber ein Kribbeln in den Fingerspitzen und ber leichtes Magenbrennen. Und doch hatten beide das gleiche Medikament eingenommen. Wie war dieser starke Unterschied mglich? Beiden Patientinnen hatte man ein Placebo verabreicht, eine Tablette also, die keinerlei Wirkstoffe, sondern nur Milchzucker enthielt. Die Reaktion der beiden zeigte jedoch, da die Wirkung einer Tablette nur zum kleineren Teil von der darin enthaltenen Substanz abhngt. Vielmehr kommt es darauf an, weiche Erwartungen der Patient an das Prparat stellt. Das Wort Placebo, stammt aus dem Lateinischen und heit bersetzt: ich werde gefallen. Im Mittelalter brauchte man das Wort fr einen unterwrfigen Heuchler, einen schmeichelnden Hfling. Die moderne Medizin bernahm das Wort fr ein Medikament, das der Arzt einem Patienten aus reiner Geflligkeit verschreibt, ohne da es eine wirksame Substanz enthlt. Und dennoch verzeichnen Placebos so erstaunliche Erfolge, da ein bekannter Experte an einem Kongre feststellte: Das Placebo ist ein Medikament! Welche Krankheiten lassen sich denn mit Placebos behandeln? Die Liste deckt sich erstaunlicherweise ziemlich genau mit denjenigen Krankheiten, die auch durch die Methoden der Heilpraktiker geheilt oder gebessert werden knnen. So kommt es bei einer Behandlung mit Placebos zu einer Besserung bei Schmerzen verschiedener Art in 28 % der Flle Kopfschmerzen in 62 % der Flle Migrne in 32 % der Flle Erkltungen in 45 % der Flle

Neurosen in 34 % der Flle Angina pectoris, in 18 % der Flle Magen Darm Beschwerden in 58 % der Flle Rheuma Schmerzen in 49 % der Flle Regelbeschwerden in 24 % der Flle Im Durchschnitt sprechen etwa 30 bis 40 Prozent aller Patienten sehr gut auf die Behandlung mit Placebos an, etwa ein Drittel reagiert berhaupt nicht darauf. Menschen, die gut auf Scheinprparate ansprechen, nennen wir Placebo Responder. Es ist wohl mehr als Zufall, da ungefhr gleich viele Menschen, also etwa ein Drittel, bei der Anwendung von Akupunktur, Homopathie, Phythotherapie und anderen Naturheilmethoden sehr gute Erfolge zeigen. Sie sind meine letzte Hoffnung! Wissenschaftler haben festgestellt, da es bei der Verschreibung eines Placebos sehr auf die Beziehung zwischen Arzt und Patient ankommt: Je eindrucksvoller und liebenswerter die Persnlichkeit eines Arztes ist, desto ungeeigneter ist er, Arzneimittel zu erproben, da er mit seinem Einflu unbewut die Reaktionen des Kranken beherrscht. In einer Versuchsreihe lie man ein neues Medikament, eine Beruhigungstablette, von zwei verschiedenen rzten verschreiben. Als Resultat ergab sich, da die Patienten in der Gruppe des Arztes, der von dem Tranquilizer sehr begeistert war, die besten therapeutischen Ergebnisse zeigten. Dieser Arzt war interessiert an seinen Patienten und geno deshalb ihr Vertrauen. Er war freundlich, untersuchte die Kranken eingehend, zeigte Selbstbewutsein und war seiner Sache sicher. Es gab keine Widersprche bei ihm. Diese menschliche Haltung war in jeder Weise berzeugend und deshalb die Voraussetzung fr ein positives Placebo Phnomen. Die zweite Gruppe, von einem therapeutischen Nihilisten behandelt, reagierte auf das gleiche Medikament sehr unbefriedigend. Dieser Arzt war von seiner, eigenen Problemen erfllt, abweisend, rgerlich, launisch. Ihm fehlte die Kraft, den Kranken davon zu berzeugen, da er von diesem Medikament etwas Gutes erwarten knne: So war denn auch der Erfolg entsprechend negativ. Besonders gut wirkt ein Placebo dann, wenn ein Patient in uerster Not ist und alles schluckt, was ihm irgendwie helfen knnte. Genau diese Voraussetzung ist bei den Heilpraktikern gegeben. Wie oft hren sie in ihrer Sprechstunde: Sie sind meine letzte Hoffnung! Dann ist es ganz gleich, was der Heiler tut: ob er nun Nadeln einsticht oder ein Krutermittel verschreibt, der Patient ist glubig und willig, alles zu tun, was ihm gesagt wird. Dabei spielt sich, so haben neuere Forschungen ergeben, etwas Interessantes im Gehirn ab: Es bildet sich ein Eiweistoff mit dem Namen Endorphin, der in seiner Wirkung dem Morphium sehr hnlich ist. Dieser Stoff entfaltet eine starke schmerzlindernde Wirkung und knnte die Erklrung fr die wunderbare Wirksamkeit von Placebos und Naturheilmethoden abgeben. Lt sich hier glubiges Vertrauen chemisch nachweisen? Die Frage sei dahingestellt, eines ist jedoch sicher: Der Glaube an die Wirkung des Medikaments bewirkt im Patienten ein verndertes Reagieren des vegetativen Nervensystems: die Blutgefe im Gehirn tun wieder ihren Dienst: die Migrne verschwindet. Die Sureproduktion in den Belegzellen der Magenschleimhaut geht zurck und damit auch die Magengeschwre.

Die heilende Macht der Suggestion Wenn jedoch der Glaube eine so starke Auswirkung auf den Zustand eines Menschen hat, mte es auch gelingen, Kranke allein durch die Macht des gesprochenen Wortes zu heilen, sofern ihre Erkrankung in die Gruppe der psychosomatischen Leiden fllt. Die Erfahrung zeigt, da Suggestion eine groe Rolle in der Heilung dieser Leiden spielt. Der franzsische Apotheker Cou empfahl seinen Patienten die Methode der Autosuggestion. Tausende von Patienten suchten ihn in Nancy auf, vom Schlaflosen bis zum halbseitig Gelhmten. In einem Saal hielt Cou jeden Tag Versammlungen zur Erlernung der Autosuggestion ab. Nachdem er den Hilfesuchenden zuerst mit Hilfe von Experimenten gezeigt hatte, welche Kraft die Suggestion hat, bat er alle, die Augen zu schlieen. Dann gab er jedem je nach seinem Leiden einen Satz, den sie sich 20 bis 30 Mal pro Tag einreden sollten: Schlieen Sie jeden Morgen unmittelbar nach dem Erwachen und jeden Abend vor dem Einschlafen die Augen und flstern Sie mit den Lippen ebenso laut, um ihre eigene Worte zu hren, etwa 20 Mal .... >Es geht mir von Tag zu Tag in jeder Hinsicht besser und besser<. Cous Methode der Autosuggestion hatte unglaubliche Erfolge. Doch auch die Gefahren sind klar: Die Stze, die sich die Patienten in ihrer tglichen Morgenmeditation einreden, haben groe hnlichkeit mit den hinduistischen Mantras, die in ihrer monotonen Rhythmik den Geist fr Einflsse ffnen, die nicht mehr kontrollierbar sind. Die Frage liegt nahe, ob nicht auch in den Heilungs Gottesdiensten einer Kathryn Kuhlman oder eines Dr. Yonggi Cho hnliche Mechanismen mitgespielt haben. Wenn sich die Veranstaltung ihrem Hhepunkt nherte, wenn das Halleluja immer lauter, die Gebete immer inbrnstiger wurden, war die beste Voraussetzung fr eine Heilung durch Massensuggestion gegeben. Auf Anweisung Kathryn Kuhlmans standen manchmal gleich Hunderte von Patienten auf und schwenkten ihre Arme, die sie schon seit langer Zeit wegen rheumatischer Schmerzen nicht mehr bewegt hatten. Viele Menschen glaubten auch wirklich, geheilt worden zu sein. Ein erfahrener Chirurg, der spter eine groe Zahl von Patienten nachuntersuchte, mute aber leider feststellen, da sich zwar mancher Geheilte einige Zeit besser gefhlt hatte, dann aber an demselben Krebs verstarb, an dem er auch vor dem Wunder gelitten hatte. Meist waren es Kranke mit psychosomatischen Leiden, die eine dauernde Heilung erlebten. Ich will nicht in Abrede stellen, da auch echte Heilungen geschahen und da Menschen innerlich und uerlich in positiver Weise verndert wurden. Dennoch mssen wir bei berschwenglichen Berichten vorsichtig sein. Die groen Erfolge von Heilern aller Art erklren sich durch die Tatsache, da ber 50 % aller Erkrankungen, die der praktische Arzt in seiner Sprechstunde sieht, psychosomatischer Natur sind. Das Problem ist nur, da der Arzt viel zu wenig Zeit hat, um sich die Beschwerden anzuhren und dem Patienten wirksam zu helfen. Viele Kranke sind enttuscht und ihre Not steigert sich noch mehr. Die Folge: Sie werden in noch grerem Mae offen fr die heilende Kraft der Suggestion. Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen haben ergeben, da es keine Organfunktion des Organismus gibt, die nicht auf suggestivem Wege beeinflubar ist. Doch kann nicht nur Heilung durch Suggestion hervorgebracht werden, Suggestion kann auch zu schweren Schdigungen ohne uere Ursache fhren. Allein durch Einreden konnten Forscher allergische Hautausschlge hervorrufen. In einem anderen Fall gelang es, bei einer Versuchsperson eine Brandblase hervorzurufen, allein durch die Vorstellung, es werde ihr eine heie Mnze auf die Haut gelegt. Gleiche Phnomene, im Guten wie im Schlechten, lassen sich auch durch Autogenes Training

oder durch Hypnose hervorrufen. Alle diese Methoden machen Krper und Geist in hchstem Mae empfnglich fr Einflsse von auen. Zauberschlssel Glaube Wichtig bei allen diesen Formen der Suggestion ist der Glaube. Ich mchte noch einen Schritt weitergehen: Wichtig ist die ffnung des Geistes fr eine Einwirkung von auen. Autogenes Training, Autosuggestion und Hypnose haben jedoch eine solch enge Geistesnachbarschaft zur stlichen Meditation, da Christen sich fragen mssen: Wofr ffne ich mich da eigentlich? Wem glaube ich? Nicht umsonst legt die Bibel solchen Wert auf den Glauben. Der Glaube ist eine mchtige Brcke zur bersinnlichen Welt, die wir nicht sehen. Glaube kann uns in eine Beziehung zu Gott bringen. Der Glaube kann aber auch den Kontakt zu bsen, dmonischen Krften herstellen. Claude M. Bristol schreibt in seinem Buch The Magic of Believing: Ich habe buchstblich Tausende von Bchern ber moderne Psychologie, Metaphysik, alte Magie, Voodoo Kulte, Yoga, Thesophie, christliche Wissenschaft ... gelesen, Bcher, die sich mit Geistes material beschftigen, wie ich es nennen mchte ... Ein roter Faden luft durch sie alle hindurch: der Glaube ... Glaube lt sie alle wirksam werden. Dasselbe gilt auch fr die Heilung durch Heilpraktiker, die vorgeben, sie arbeiteten mit bestimmten kosmischen Krften, mit Energien, die sie durch Meditation konzentrieren mten. Wer sie aufsucht, wei um das medizinische Nichtwissen dieser Heiler, aber er lebt auch in dem Glauben, da es solche nicht fabare, gewissen Menschen gegebene Krfte gibt, schreibt der bekannte Psychosomatiker Prof. Arthur Jores. Er fhrt fort mit der Feststellung, da eigentlich kein Unterschied besteht zwischen der Wirkung eines Heilers und dem, was der Zauberer der Primitiven tut: In beiden Fllen kommt es auf die Glubigkeit des Patienten und seine mglichst vllige Unterwerfung unter die angewandten Methoden an. Je intensiver die Unterwerfung ist, desto pltzlicher ist die Heilung; das sind dann die Wunder, die sich in den Sprechstunden der Kurpfuscher oder der Auenseiter so oft vollziehen und in unseren Krankenhusern so selten sind. Man kann hier wirklich von der Kraft des Glaubens sprechen ... Es bestehe kein Unterschied, ob es der Glaube an ein neues Heilmittel, an die bernatrlichen Krfte eines Heilers oder auch an Gott ist. Wenn wir uns einmal fragen, was geschieht in der Haltung des Glaubens, so bedeutet Glaube eine Unterwerfung unter einen hheren Willen. Glauben bedeutet den Verzicht auf das eigene Ich, auf die ganzen Verstrickungen, in denen die meisten Menschen leben ... Und Prof. Jores wagt nicht auszuschlieen, da es durch diese Glaubenshaltung noch mehr gibt, nmlich eine direkte Einwirkung von Unbewutem zu Unbewutem, von Geist zu Geist ... Glaubet nicht jedem Geist Die Bibel warnt uns vor blindem Glauben an irgend etwas, wenn es nur hilft, wie so viele sagen. So schreibt der Apostel Johannes: Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prft die Geister, ob sie von Gott sind! Denn es sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt (1.Joh.4,1). Es besteht fr Christen ein fundamentaler Unterschied zwischen dem Glauben an Jesus Christus und dem Glauben an kosmische Krfte, die aus einer vllig anderen Philosophie kommen. Wenn Jesus sagt: Sei getrost meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen (Matth.9,22), so ist damit etwas anderes gemeint als der unbedingte Glaube, den Lao Tse's Nachfolger verlangten, wenn

ihre Heilmittel und Lebenselixiere wirken sollten. Unkritischer Glaube an geistige Krfte ffnet diesen Tr und Tor. Der bekannte Parapsychologe Prof. Hans Bender schreibt, da die Angst des Patienten und die affektive Bindung und glubige Hingabe an die Person des Menschen, von dem Heilung oder Besserung erwartet wird, eine gnstige Voraussetzung fr das Auftreten von Psi Phnomen darstellen. (Psi ist der 23. Buchstabe im griechischen Alphabet und zugleich der Anfangsbuchstabe des Wortes Psyche. Unter Psi versteht man in der Parapsychologie okkulte Phnomene, die durch geistige Krfte zustande kommen und durch wissenschaftliche Modelle nicht erklrt werden knnen). Doch der Glaube ist keine Garantie, da die Erlebnisse von bernatrlichen Phnomenen immer positiv verlaufen. Obwohl die Transzendentale Meditation vollkommene Gesundheit verspricht, haben nicht wenige Meditierende whrend ihrer bungen so schreckliche Erlebnisse gemacht, da sie in psychiatrische Kliniken verbracht werden muten. Yoga Meister warnen davor, da bse Krfte die Macht ber den Geist bernehmen knnen, wenn man sich ihnen ffnet. In hnlicher Weise mu davor gewarnt werden, sich magnetischen oder kosmischen Krften auszuliefern, auch wenn sie durch wissenschaftliche Forschungen und Beweise oder schlimmer noch durch einen religisen Anstrich getarnt sind. Neutrale Krfte? Parapsychologen versuchen mhsam, die okkulten Seiten der Heilpraktiken mit Hilfe von komplizierten Theorien zu belegen. Der Mensch, der nicht an bersinnliche Krfte glauben will, mchte sich irgendwie vorstellen, wie es funktioniert, da es durch nicht chemische, nicht anatomische, nicht psychische Mittel zum Heilerfolg kommt. Doch schon im Auseinanderhalten von Psychischem und Okkultem tut man sich schwer. Gehren Telepathie, Hellsehen, Rutenfhligkeit oder Magnetismus noch zu den neutralen menschlichen Krften, die einfach nicht bei jedem in gleicher Weise zutage treten? Ist eine Heilung wirklich erst dann okkult, wenn es zum Kontakt mit persnlichen Geistermchten kommt, wenn eindeutig Magie und Zauberei betrieben wird? Mu ein Patient wirklich erst eine Satansmesse fr seine Gesundheit zelebrieren lassen, um okkult belastet zu werden? Oder gengt es schon, sich im Glauben einem Heilpraktiker auszuliefern, der sich auf unmebare Energien, unsichtbare Meridiane oder kosmische Potenzen verlt? Wieweit ist die Heilung durch Paramedizin nur psychisch, wie weit ist sie okkult? Es ist unmglich, schreibt J. Stafford Wright, eine feste Grenzlinie zwischen okkult und psychisch zu ziehen, weil das Okkulte das Psychische einschlieen kann. Wenn Kontakt mit Geistern besteht, werden sich diese der im Menschen schlummernden Krfte bedienen. So gibt es Menschen, die sich ihrer eigenen latenten menschlichen Krfte bedienen und gleichzeitig das Werkzeug von Geistern sind, die sich diese Fhigkeiten zunutze machen. Das bedeutet: Wir werden einmal einem Sowohl Als auch gegenberstehen, ein andermal einem Entweder-Oder. Die Grenzlinie ist also selbst fr den Erfahrenen schwer zu ziehen. Die Frage steht im Raum: Sind die Energien, mit denen die Akupunkteure arbeiten, wirklich so neutral? Sind die magnetischen Krfte, die der Pendler erfhlt, wirklich nur von der Wissenschaft unentdeckte natrliche Schwingungsfelder? Sind die magnetischen, Strahlen wirklich gttliche Gaben zur Heilung der Menschen? Wie erklrt sich dann, was J. Stafford Wright in seinem Buch Der Christ und das Okkulte schreibt: Menschen, die diese Fhigkeit bewut pflegen, neigen allzu leicht zum Bsen wie die schwarzen Magier , oder sie werden machtbesessen wie andere Magier oder Hexenmeister oder pantheistisch bzw. atheistisch wie die Anhnger gewisser Yoga Richtungen, die die persnliche und unpersnliche innere Welt erforschen, ohne den Blick zu dem ber allem

stehenden Gott zu erheben. Brooks Alexander, ein Experte aus der kalifornischen Universittsstadt Berkeley, sagt: >,Es ist nicht schwer einzusehen, da eine psychische Manipulation eine anderweitig gutartige Behandlungsmethode in eine geistliche Minenfalle verwandeln kann. Es liegt in der Natur des Arzt Patienten Verhltnisses, da sich auf manchen Ebenen eine Art des Vertrauens, der Unterwerfung an den Heiler ergibt. Wenn nun ein Christ sich passiv einem Heiler ausliefert, der mit geistigen Krften rechnet (seien es seine eigenen oder andere Einflsse, denen er als Kanal dient), so kann es leicht zu geistlicher Verwirrung oder Bindung kommen, Es ist wahrscheinlich, da keine der stlichen oder okkulten Heilmethoden neutral in sich selbst ist, auch wenn sie bewut von offenkundig philosophischen Aussagen getrennt wird; der metaphysische Rahmen, dem sie entstammen, durchdringt und umschliet sie derart, da jedes Detail der Ausbung eng verwoben ist mit dem zugrunde liegenden Glaubenssystem. Wenn wir also die Krfte hinter den Naturheilmethoden beurteilen wollen, so mssen wir sehen, weiche Auswirkungen sie auf den Glauben der Heilpraktiker und den ihrer Patienten haben. Die Wahrheit kann sich selbst nicht widersprechen. bernatrliche Heilungskrfte, die von Gott inspiriert sind, knnen auch in ihren Grundlagen nicht Gottes Wort widersprechen. Welche Botschaft bringen uns aber die Naturheiler? Dieser Frage wollen wir im nchsten Kapitel nachgehen.

11. Kapitel Die Botschaft der Naturheiler Pir Vilayat Khan, geistliches Oberhaupt des islamischen Sufi Ordens im Westen, stand im gleienden Rampenlicht der Bhne und leitete den Beginn des Kongresses mit einer Anrufung der Gtter ein: Dem Einen, der Perfektion der Liebe, der Freude, der Harmonie und der Schnheit, in Gemeinschaft mit allen erleuchteten Seelen, der Hierarchie der geistlichen Regierung dieser Welt Rama, Krishna, Shiva, die groen Rishis und Autoren der Veden, Buddha, Hermes. Plato, Sokrates, Plotinus, Zoroaster, Noah, Henoch, Abraham, Moses, Melchisedek, Elia, Hesekiel, Jesaja, Jesus Christus und all die anderen christlichen Heiligen und Mrtyrer, Mohammed, Ali und die Sufis ... Sicher mchten Sie nun wissen, an welchem Kongre dieses unglaubliche geistliche und theologische Durcheinander als Einleitungsgebet diente. Im Parkett saen nicht verzckte Blumenkinder, die einen neuen Guru verehrten, sondern rund 3000 Zuhrer aller Alters- und Gesellschaftsschichten, 60 % von ihnen rzte und Krankenschwestern. Sie trafen sich im September 1977 zum Symposium der Association for Holistic Health (AHH), in San Diego, USA. Das Thema des Kongresses: Das medizinische Modell der Zukunft erfahren eine grndliche Einfhrung in die ganzheitliche Medizin. Neben Vortrgen ber die philosophischen und wissenschaftlichen Grundlagen der Naturheilmethoden gab es Seminare und praktische bungen in Akupunktur, Fureflexzonenmassage, Kruterheilkunde, Bio Feedback (eine wissenschaftlich verbrmte Form des Yoga), Transzendentaler Meditation, Yoga, Geistheilung, Hypnose u. a. m.

Die Sehnsucht nach einer neuen Medizin Das Programm dieser Gesellschaft fr ganzheitliche Medizin entspricht einem Bedrfnis vieler Menschen in der westlichen Welt. Nie zuvor war die Menschheit so offen fr eine neue Medizin, fr eine neue Heilslehre, wie in unseren Tagen. Zu lange hatte man Krper und Geist auseinander gerissen, in den Krankenhusern wohl den Leib wiederhergestellt, aber nicht die geistliche Not des Menschen gelindert. Die Sehnsucht nach einer ganzheitlichen Lebensphilosophie, nach einer ganzheitlichen Behandlung des Menschen wird immer grer. Die Wiederherstellung der Gesundheit hat eine zentrale Stellung eingenommen. Wer die mannigfachen Leiden des modernen Menschen zu heilen verspricht; wer ihm verheit, seinen Stre zu lindern und seine Schte wegzunehmen; wer ihm Hoffnung machen kann auf vollkommene Gesundheit (Transzendentale Meditation), der kann sich des Zulaufs von Patienten kaum mehr erwehren. Noch nie hatten die Heilpraktiker so volle Wartezimmer. Doch was steckt hinter diesem Boom der Neuen Medizin? Warum hat sie so eindeutig religise Untertne? Die Weltreligion der Zukunft Die Bibel spricht davon, da sich in den letzten Tagen der Welt eine neue Weltreligion entwickeln wird. Der Apostel Johannes schreibt in der Offenbarung vom Geheimnis Babylon, einem totalitren System, das politische Macht, wirtschaftliche Kontrolle, religise Zeremonien, okkulte Erkenntnis, die Freisetzung psychischer Krfte und einen Weltfhrer mit einem begeisternden Charisma miteinander verbindet. Otto Zeit von der amerikanischen Gruppe Spiritual Counterfeits Project, deren Anliegen es ist, die heutigen Zeitstrmungen aus biblischer Sicht zu analysieren, schreibt: Die kommende groe Weltreligion wird sich uns als Alte Weisheit und verborgene Wahrheit anbieten, die in sich alle religisen Formen der Geschichte einschliet. In Wirklichkeit ist sie jedoch nicht Wahrheit im eigentlichen Sinne, sondern Lge. Immer mehr Menschen stehen heute unter dem Eindruck, da sich die Prophezeihungen der Offenbarung schon sehr bald bewahrheiten werden. So schreibt der Schweizer Mystiker und Psychosomatik Professor Dr. Balthasar Staehelin: Wir gehen ja unaufhaltsam einer einheitlichen Weltreligion entgegen, wie es der immer gleichen Innerlichkeit jedes Menschen entspricht, dementsprechend auch einem einzigen politischen Land, das Erde hiee. . . Stafford Wright, Autor des Buches Der Christ und das Okkulte schreibt: Nach Aussagen der heiligen Schrift ist es Satans hchstes Ziel, ein Weltsystem aufzubauen, aus dem Gott ausgeschlossen ist. Otto Zeit ist der berzeugung, da sich die Prinzipien, die die Schlange gegenber der Mutter der Menschheit, Eva, ausgesprochen hat, auch in der Religion der Endzeit wiederfinden werden. Wir sehen folgende sechs Punkte: 1. Die Leugnung des Fluchs des Todes 2. Die Leugnung der Wahrhaftigkeit Gottes 3. Die Leugnung der Frsorge Gottes 4, Die Verheiung von Weisheit 5. Die Verheiung der Gttlichkeit 6. Die Verheiung der Macht.

In der Weltreligion der Zukunft wird das Prinzip des Monismus herrschen (Monismus leitet sich ab vom Wort mono = eins). In dem Denken: Alles ist eins haben Satan und Hlle keinen Platz mehr. Gutes und Schlechtes kommen aus der gleichen Quelle. Gott ist nicht mehr der persnliche Schpfer Gott, wie ihn uns die Bibel offenbart, sondern eine unpersnliche Macht die das ganze Universum und alles, was darin ist, durchstrmt und umfat. Der Tod wird geleugnet und dem Menschen vorgegaukelt, er werde durch Reinkarnation immer neue Chancen haben. Meditation wird alle Menschen vereinen und zur Erleuchtung fhren, ihnen psychische Krfte und endlich die Illusion vermitteln, sie seien selber Gott. Im Vorfeld dieser neuen Weltreligion werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und werden groe Zeichen und Wunder tun, um womglich auch die Auserwhlten zu verfhren, sagt Jesus Christus in seiner berhmten Rede ber die Endzeit. Wunderheilungen werden diesem Weltsystem den Weg bahnen. Wer einen Menschen heilen kann, dessen philosophisch religise Grundhaltung nimmt der geheilte auch als Lebensanschauung an, ob er das merkt oder nicht. Die Naturheiler hmmern es ihren Patienten denn auch in Bchern und Zeitschriften, in Radio und Fernsehen sowie in persnlichen Gesprchen immer wieder ein: Wer heilt, hat recht! Wegbereiter einer kommenden Weltreligion? Haben die Naturheiler wirklich recht? Oder ist die Medizin der Zukunft, wie die Heilpraktiker ihre Medizin bezeichnen, nur Wegbereiter einer kommenden Weltreligion? Sind die Wunder, die sie zu tun vorgeben, wirklich eine Botschaft Gottes? Oder bahnen sie andern Krften den Weg zur Macht? Warum ist es so wichtig, vorurteilslos, offen, vllig passiv und vertrauensvoll zu sein? Warum spielt der Glaube eine solch wichtige Rolle fr die Heilung? Wenn wir diese Fragen beantworten wollen, mssen wir die philosophischen Voraussetzungen der Ganzheitsmedizin nher untersuchen und sehen, welche Botschaft die Naturheiler ihren Patienten und der Welt bringen. Niemand kann leugnen, da die Neue Medizin mehr ist als nur eine Sammlung ungewhnlicher Heilmethoden. Die geistlichen Aspekte dieser Bewegung sind unbersehbar. So schreibt Dr. Marc Duke ber den Akupunktur Heiler: Er stellt die Gesundheit seiner Patienten nicht nur um ihrer selbst willen wieder her, sondern auch, damit die ganze Welt richtig funktionieren kann. Jede Nadel, die er zwischen seinen Fingern dreht, fhrt die gewichtige Sendung universaler Harmonie in ihrer dnnen Spitze mit sich. Selbst wenn sich andere Heiler noch so wissenschaftlich und neutral geben, ist es unsere berzeugung, so die Experten von Spiritual Counterfeits Project, da nichts im Universum getrennt stehen kann von geistlichen Realitten oder ohne geistliche Auswirkungen ist. Alle Dinge, ob materiell oder nicht materiell, erhalten ihre Bedeutung durch ihre Beziehung zu Gott und seinen Absichten. Wenn wir die Botschaft der Naturheiler verstehen wollen, mssen wir folgende Fragen beantworten: 1. Welches ist ihre Quelle der Wahrheit? 2. Was lehrt die Naturheilkunde ber Gott und das Universum?

3. Was sagt sie ber den Menschen? 4. Wie sieht sie das Problem der Snde? 5. Welches ist der Weg zur Erlsung? Wenn ich verallgemeinernd von der Naturheilkunde spreche, so bin ich mir bewut, da es in dieser sehr farbigen, in vielerlei Sekten und Grppchen aufgesplitterten Bewegung immer wieder Leute geben wird, die nicht genau jene Gedanken formulieren, die ich im folgenden skizzieren werde. Dennoch ist es mir nach dem Studium von hunderten von Bchern und Arbeiten aufgefallen, da sich die Lehren im allgemeinen gleichen und wie ein roter Faden alle Lager der Ganzheitsmedizin durchziehen. Liegt die Wahrheit im Orient? Dr. Oyle war zwanzig Jahre lang als Arzt in New York ttig. Doch immer strker nagte in ihm die Unsicherheit, ob das, was man ihm an der Universitt beigebracht hatte, wirklich die Probleme seiner Patienten lsen knne. Heute ist Dr. Oyle berzeugt, da der westliche Versuch, die Menschen zu heilen, an einem toten Punkt angelangt sei. Wir mten einen vllig neuen medizinischen Weg beschreiten, wenn weitere Fortschritte erzielt werden sollen. Er ist nun Leiter des Headlands Healing Service in Kalifornien und forscht auf dem Gebiet der Hochfrequenzwellen und der Akupunktur. Sein neuer Weg zum medizinischen Fortschritt fhrt in den Osten. Dort lgen seit Jahrtausenden die Wahrheiten verborgen, die auch dem westlichen Menschen zu neuer Gesundheit verhelfen knnten. Sein neues Evangelium ist die stliche Philosophie. Dr. Voegeli, ein Schweizer Homopath, hat frher eine gutgehende Rntgenpraxis in Zrich gefhrt. Heute ist er von der westlichen Medizin enttuscht. Er ist berzeugt, da mehr hinter Krankheit und Heilung steckt als physikalisch und chemisch mebare Werte. Doch die Wissenschaftler sprechen nicht gerne von diesen Dingen. Jeder hat hierber sozusagen seine private Ansicht, offiziell werden diese Probleme geflissentlich ignoriert ... Wesentlich umfassendere und befriedigendere Auffassungen wurden im Orient, besonders in Indien, entwickelt. Die Sankhya Philosophie hat sich besonders diesen Problemen zugewandt. Dr. Voegeli und Dr. Oyle sind nur zwei Beispiele unter tausenden von Naturheilpraktikern, Ganzheitsmedizinern oder Geistheilern, die den gleichen Weg beschreiten. Nehmen Sie einen beliebigen Naturheiler, kratzen sie ein wenig am medizinischen Lack, und darunter erscheint stliche Philosophie. Enttuscht vom westlichen Materialismus und leer gelassen von einer in Tradition und liberaler Theologie erstickten Kirche wenden sie sich andern Quellen zu. Sie wollen nicht mehr ausschlieen, da Wahrheit in den stlichen Religionen gefunden werden kann. Und diese Botschaft verkndigen sie immer strker: nicht vor einigen vertrumten Guru Anhngern, sondern vor Millionen von Menschen wie Sie und ich, die in gleichem Mae von der westlichen Denkweise enttuscht sind. Gesteuert? Mit bengstigender Einheit haben sich die Naturheiler dem stlichen Denkmodell zugewandt. Sie kennen einander oft gar nicht, und doch sprechen sie den gleichen Gedanken aus. Sie versuchen, sich auf medizinische Methoden zu beschrnken, aber ihre philosophischen Grundlagen kommen immer wieder zum Vorschein. Die Quelle der Wahrheit liegt fr die Naturheiler heute im Osten, ob sie das zugeben oder nicht.

Zusammen mit okkulten Physikern, liberalen Theologen, mit Parapsychologen, Ufo Glubigen und Gurus sind sie zu Rufern in der Grostadtwste geworden, die sagen: Bereitet der Philosophie des Ostens den Weg! Sie sind sich in ihrer Botschaft trotz aller ueren Unterschiede so einig, da der Gedanke nicht fernliegt, es stecke mehr dahinter, als nur persnliche berzeugung. Verschiedene Autoren sprechen es offen aus: Sind sie von einer bernatrlichen, transzendenten Macht gesteuert? Sind sie so einig, weil sie sich dem gleichen widergttlichen Geist geffnet haben? Selbst diejenigen Heilpraktiker, die eigentlich nichts mit diesem philosophischen System zu tun haben wollen, liefern mit ihren echten und vermeintlichen Erfolgen unbewut den Beweis, da stliche Philosophie der neue Weg zur Gesundheit ist. Fast knnte man den Slogan prgen: Denk an deine Gesundheit, denk stlich! Da dies keine bertreibung ist, beweist der Umstand, da ein Groteil der Bcher, die sich mit den in meiner Untersuchung dargestellten Heilmethoden befassen, Hinweise auf Yoga, Zen Meditation und andere offenkundig okkulte Praktiken enthalten. Dabei mu betont werden, da diese Bcher nicht nur von den Heilpraktikern selbst gelesen, sondern sehr oft auch an die Patienten abgegeben werden. Diese Botschaft aber verhallt nicht ungehrt: Immer mehr Menschen sind heute der Auffassung, die Wahrheit sei nicht absolut, man drfe nicht lnger daran festhalten, da die Bibel die einzige Antwort auf die Fragen der Menschen sei. Umfragen unter Studenten ergeben, da ber 50 % unbewut ein stliches Weltbild in sich tragen": alles ist relativ, nichts ist absolut. Warum soll die Wahrheit nicht in anderen Philosophien liegen? Warum knnen nicht auch Buddhismus oder Hinduismus die Antworten auf unsere Fragen haben? Die Fragen sind an sich bestechend Ja, warum eigentlich nicht? Selbst bekennende Christen, die sich mit Bio Prparaten befassen, kommen in den Sog dieser Lehren. Ich bin Katholik, sagte ein bekannter Hersteller von biologischen Sften, aber ich habe alle Religionen studiert. Mit der Zeit habe ich erkannt: Die Wahrheit ist viel grer, als da sie an einem Ort Platz htte. Suchen wir die Perlen, brauchen wir sie in unserem Alltag. Auf die Frage nach der Quelle der Wahrheit gibt die Bibel eine klare Antwort. Jesus sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater als durch mich. Und die Apostel bekrftigen diese Aussage spter mit den Worten: In keinem andern ist das Heil, auch ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden sollen. Aber das Wort Gottes zeigt auch vom ersten bis zum letzten Buch, da die Menschen immer wieder der Frage der Schlange erlegen sind: Sollte Gott gesagt haben? Der Kommentar Gottes: Denn mein Volk hat eine zweifache Snde begangen; mich die Quelle des lebendigen Wassers haben sie verlassen, um sich Zisternen zu graben, lchrige Zisternen, die kein Wasser halten. Ist Gott nur ein kosmisches Energiefeld? Mit der stlichen Philosophie haben die Naturheiler auch das stliche Gottesbild bernommen. Es ist kein persnlicher, liebender Gott, der sich um den Menschen kmmert, sondern eine unpersnliche Weitseele, eine kosmische Energie. John Keel, ein bekannter Parapsychologie Journalist in den USA, fat zusammen, was viele denken: Die Standard Definition Gottes, >Gott ist Licht<, ist nur die einfache Art zu sagen, da Gott Energie ist, elektromagnetische Energie. Er ist nicht ein Er, sondern ein Es, ein Energiefeld, das das ganze Universum durchdringt ...

Fr die sogenannte Ganzheitsmedizin sind Gott, Energie, Universum und Natur untereinander austauschbare Begriffe. Bioplasma, Od und Aura sind nur andere, wissenschaftlich gefrbte Ausdrcke fr den gleichen Sachverhalt. Wenn die Akupunkteure von kosmischer Energie sprechen und die Geistheiler von Prana, so gebrauchen sie dabei Worte, die fr sie gleichbedeutend sind mit ihrer Vorstellung von Gott. In seinem Buch Naturheiler schreibt Paul Uccusic: Wie Sie dieses Heilprinzip nennen, diese eine Medizin das ist Ihre Sache. Ob Natur, ob Geist, ob Gott. Der Gottesbegriff der Naturheiler ist nichts anderes als die Vorstellung der Hindus von Brahman und die Ideen Lao Tses von der Weltseele Tao. Wie fr die Hindus, so ist auch fr die Ganzheitsmedizin die ganze Welt eins. Es gibt keinen Unterschied zwischen Schpfer und Geschpf. Jedes Lebewesen ist von gttlicher Energie durchdrungen. Irgendwie sind wir alle ein Teil Gottes. Es gibt keinen Unterschied zwischen Gut und Bse. Beide kommen aus derselben Quelle. Dem Ruf des Heilpraktikerpapstes in Deutschland, Dr. Manfred Khnlechner: Alles ist eins! folgt unweigerlich das Echo der Patienten: Wir alle sind Gott! Die alten Einflsterungen der Schlange von einst zischen in neuer Form in die Ohren der Menschheit: Ihr werdet sein wie Gott.... Mit dem christlichen Glauben lt sich das monistische Gottesbild der Naturheiler beim besten Willen nichtvereinbaren. Die Bibel offenbart uns Gott nicht als unpersnliche Energie, in der Gut und Bse gleicherweise ihren Ursprung haben. Sie zeigt uns den mchtigen Schpfergott, der heilig und rein ist. Gott ist Licht und in ihm ist keine Finsternis, schreibt der Apostel Johannes. Der Mensch ist nicht ein Teil Gottes, er ist sein Werk. Jesus Christus ist nicht ein Prophet unter vielen anderen Gottheiten und Heiligen, nein, er ist der Sohn Gottes, der uns den Weg zurck zu Gott zeigt: Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, da er seinen einzigen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verlorengehen, sondern das ewige Leben haben Joh.3,16. Der Mensch - ein Funke des All Geistes? Unser Geist ist ein Funke des All Geistes, und die Einzelseele ist ein Seelenfunke Gottes, meint die Geistheilerin Ursula Kre in Deutschland. Bewutsein/Materie/Gott durchfluten das ganze Universum. Sie werden immer komplexer, und durch einen Quanten Sprung entsteht ein Krper, ein Mensch. So sieht es der amerikanische Akupunkturforscher Dr. Oyle. Die Naturheiler drcken sich vielleicht verschieden aus, einmal wissenschaftlich, einmal mystisch, aber sie sagen alle das gleiche: Der Mensch ist nichts anderes als ein Teil Gottes, wie ein Wassertropfen in einem Ozean. Er ist durchflossen von der alles durchdringenden gttlichen Energie, ein kleines Zahnrad in der groen gttlichen Maschine. Daraus folgt logischerweise, da der Mensch auch Spielball der kosmischen Krfte ist. Der Makrokosmos beeinflut den Mikrokosmos. Die Sterne im groen Universum bestimmen das Schicksal des Menschen, dessen Krper eine kleine Welt fr sich ist. Die gleiche Entsprechungslehre wird wiederum auf den Menschen und seine Organe angewandt. So schrieb der Wiener Irisdeuter Dr. Beer: So, wie der Mensch als kleine Welt (Mikrokosmos) im Verhltnis zum Weltall betrachtet werden mu, ebenso mu man das Auge als Mikrokosmos zum individuellen Menschen ansehen, in dem sich seine Seele und sein Krper spiegelt, Alles, was auf das Ganze wirkt, wirkt auch auf den Teil, und alles, was auf den Teil wirkt, mu auch auf das Ganze wirken ... Mit dieser Sicht des Menschen haben die Naturheiler die alten Grundlagen der Astrologie, der

Magie und der Wahrsagekunst zu neuen Ehren erhoben. Die alten Mysterien der Astrologen Babylons blhen neu im endzeitlichen Jahrhundert. Immer mehr Menschen glauben daran, denn ist nicht die Augendiagnose ein Beweis dafr? Wirkt nicht die Fureflexzonenmassage aufgrund dieses Prinzips? Umdeutung des Lebens Auch Krankheit, Heilung und Tod erhalten in der Weltanschauung der Naturheiler eine neue Bedeutung, die voll und ganz dem stlichen Gedankengut entnommen ist. Wenn man daran glaubt, da der menschliche Mikrokosmos den Makrokosmos wiederspiegelt, schreibt der franzsische Arzt und Christ Dr. Christian Klopfenstein, an diese Konzeption, die alle Organe auf Automatismen reduziert, so wird man zurckgefhrt ins Heidentum, das die ganze Welt als von den Sternen und Planeten gelenkt sieht; zurck in deren regulierte Automatismen und in ihren absoluten Fatalismus. Es handelt sich da um eine Welt ohne Geist, ohne Gewissen, ohne Ziel, ohne Bedeutung, eine Welt der Automaten, die Welt der Gtzenanbeter, der >Diener der Sterne und des Schicksals<, des antiken Heidentums und der Anhnger der mechanistischen Philosophie des modernen Neuheidentums. So hat in der stlichen Philosophie denn auch Krankheit keinen letzten Sinn, sie ist unausweichliches Karma. Mit diesem Wort umschreiben die Hindus das Schicksal. Jede Tat, jedes Wort und jeder Gedanke hat seine Folgen. Was der Mensch st, das mu er ernten. Durch seine Fehler gert die gttliche Energie, die ihn durchfliet, aus dem Gleichgewicht, und der Mensch wird krank. Dieser Gedanke ist uns in den vorhergehenden Kapiteln immer wieder begegnet. Auch Heilung hat einen neuen Sinn: Sie ist mehr als nur Wiederherstellung des Menschen, sie ist quasi ein Erlsungswerk: Die Harmonie mit dem gttlichen Universum wird erneuert, der gttliche Funke kann wieder ungehindert flieen. Nadeln und Massage, homopathische Potenzen und magnetische Abschirmgerte, sie alle sollen dem Menschen zu neuer Einheit mit dem All, mit Gott, verhelfen. Oft lt sich die Einheit mit der gttlichen Energie nicht in einem Leben erreichen. Die Naturheiler haben deshalb auch die Idee der Reinkarnation, der Wiederverkrperung nach dem Tode, bernommen, Der Mensch habe dann eine neue Chance, die Fehler seines frheren Lebens wiedergutzumachen und so das Rad des Schicksals weiterzudrehen. Auch das Menschenbild der sogenannten Ganzheitsmedizin ist unvereinbar mit den Aussagen der Heiligen Schrift. Die Bibel hlt ganz klar fest: Der Mensch ist nicht ein Teil Gottes, er ist sein Werk. Er ist nicht Spielball kosmischer Krfte, sondern hat den freien Willen, mit dem er sich zwischen Gut und Bse, zwischen Gott und seinem Widersacher Satan entscheiden kann. Seine Krankheit ist nicht ohne Sinn (vergleiche Kap. 12). Gesundheit ist nicht automatisch ein Zeichen fr die Harmonie mit Gottes Willen. Und auch die Botschaft der Reinkarnation ist trgerisch: Sie gaukelt dem Menschen vor, da er in einem nchsten Leben noch eine Chance hat, mit Gott in Ordnung zu kommen. Dem hlt die Bibel entgegen: Denn es ist dem Menschen gesetzt, einmal zu sterben, danach aber das Gericht (Hebr.9,27). Wir haben nur dieses Leben. Unsere Entscheidung in dieser Zeit bestimmt unsere Ewigkeit. Das Problem der Snde Die stliche Philosophie kennt den Begriff der Snde im christlichen Sinne nicht. Dies wird eindrcklich illustriert durch die Rede des Hinduphilosophen Vivekananda auf dem Weltkongre

der Religionen in Chikago 1893: Hrt, ihr Kinder der unsterblichen Glckseligkeit! ... Erlaubt mir, euch, ihr Brder, mit diesem sen Namen anzureden ... Der Hindu weigert sich, euch Snder zu nennen, ihr seid Kinder Gottes, Teilhaber unsterblicher Glckseligkeit, heilige und unvollkommene Lebewesen. Ihr seid Gottheiten auf Erden. Snder? Es ist eine Snde, einen Menschen so zu nennen, es ist eine bleibende Entehrung der menschlichen Natur ... Guru Maharishi Mahesh Yogi, das Oberhaupt der Transzendentalen Meditation, dessen Lehren auch unter den Naturheilern viele Anhnger haben, sieht die Ursachen von Armut, Krankheit, Ha, Ausbeutung und Krieg nicht in der Sndhaftigkeit der menschlichen Natur. Fr ihn haben diese uralten Menschheitsprobleme ihre Wurzeln in einem psychischen Defekt des Menschen, der sich in den genannten beln auswirkt. Wohl ist der Mensch auch in den Augen der Naturheilkunde ein unvollkommenes Wesen, das immer wieder Verfehlungen begeht. Seine Fehler beeintrchtigen zwar den freien Flu der gttlichen Energie, aber sie trennen ihn nicht von Gott. Wohl wird gepredigt, da man sich an seinem Krper versndige, wenn man nicht gesund lebe. Wohl spricht Konrad Lorenz von den acht Todsnden der Menschheit". Naturschtzer prangern die Umweltverschmutzung als kollektive Schuld an (was sie auch ist!). Dit Verfechter kmpfen gegen Ernhrungssnden, gegen die falsche Zusammensetzung der Nahrung, gegen die knstlichen Konservierungsstoffe, gegen das Schlemmen. Lesen Kranke ihre Bcher, so werden sie ganz eigentlich zu Besessenen, schreibt Dr. Paul Tournier. Da erhebt sich eine neue, feindliche Welt vor ihnen: ein Krnchen >Industriezucker<, eine Tomate, eine Injektion eines Medikaments, ein chirurgischer Eingriff, ein Pneumothorax, werden gescheut wie die Snde selbst. Doch sie gehen der Tatsache aus dem Wege, da unsere Snde uns auf ewig von Gott trennt. Erlsung? - Nicht mehr ntig! Es ist nach dem vorher gesagten klar, da auch die Zukunft des Menschen in der Ganzheitsmedizin anders beurteilt wird als durch die Lehren Jesu. Wo kein Satan ist, da gibt es auch keine ewige Verdammnis, wo kein persnlicher Gott ist, da gibt es kein Gericht. Wo kein endgltiger Tod ist, braucht es keine Entscheidung in diesem Leben, denn es wird noch viele Chancen geben. Wenn es keine Snde gibt, gibt es auch keine Trennung von Gott. Und schlielich: Wenn wir alle durchdrungen sind von gttlicher Energie, brauchen wir keinen Weg zur Vershnung mit Gott, wir sind ein Teil Gottes. Das Ziel der Ganzheitsmedizin ist einzig und allein, dem Menschen den Weg zu zeigen, wie er sich selbst helfen kann. Selbsterlsung ist die Botschaft der Naturheiler. Die Kraft, sich selbst zu heilen, schlummere in jedem Patienten, vergleichbar der Schlange Kundalini im Hinduismus. Die verschiedenen Heilmethoden dienten nur dazu, diese latenten psychischen Krfte zu wecken. Yoga und Meditation sollen dem ratsuchenden Patienten helfen, sich selbst zu finden, seine psychischen Defekte, seine krperlichen Leiden selbst zu berwinden. Durch ganzheitsmedizinische Behandlung soll er zurckkehren zur energetischen Ausgewogenheit, zur Harmonie mit dem Universum. Dann ist er auch eins mit Gott, was auch immer das bedeuten mag. Diese Lehre geht ein wie ser Wein, und Millionen sind ihrer Anziehungskraft erlegen. Es ist die Botschaft, die die Menschen gerne hren, nach der ihnen die Ohren jucken, wie die Bibel es formuliert. Und die Erfolge der Naturheiler sind die begleitenden Zeichen und Wunder, die es

besttigen: Wir sind Gott und brauchen keine Erlsung mehr! Vermhlung von Wissenschaft und Religion Das berauschende Getrnk stlicher Philosophie wurde gekeltert in den okkulten Lehren der Astrologen Babylons; es wurde immer wieder hervorgeholt in den mystischen Kulten und Religionen der Jahrtausende. Es inspirierte die Alchemisten und beeinflute so manchen groen Dichter oder Philosophen, wie z. B. Goethe und Kant". Heute wird der alte Wein in neue wissenschaftliche Schluche abgefllt. Es sei das Ziel der Ganzheitsmedizin, sagte der Vorsitzende der Association of Holistic Health, David Harris, die Wissenschaft mit der Religion zu vermhlen. Und der frhere Astronaut Edgar Mitchell, der sich heute mit der Erforschung des Okkulten beschftigt, doppelt nach: Die Zeit ist gekommen, da wir unsere mit dem Verstand nicht erfabaren Fhigkeiten zu einer >subjektiven Technologie< entwickeln, die die Hochzeit von Wissenschaft und Religion, von Verstand und Intuition, von Physikalischem und Geistlichem einleitet. hnlich klang es auch am 2. Weltkongre der Naturheilkunde 1976 in der Schweiz. Der Zusammenschlu zwischen Esoterik und Wissenschaft ist mglich, meinte der franzsische Homopath Michaud, und die Homopathie hat eine wichtige Rolle als Bindeglied zwischen diesen zwei Denkweisen zu spielen. Dieses Ziel verfolgen nicht nur Hinterhof Heiler und Schmalspur-Wissenschaftler. Auch Physiker an anerkannten Instituten in Ost und West widmen sich der Ergrndung des Okkulten mit Hilfe der modernen Atomphysik. Einstein ist der neue Stein der Weisen geworden. Seine Lehre von der allgemeinen Relativittstheorie wird heute umgebogen in eine Alibi Begrndung fr die alte monistische Formel: Alles ist eins. Lesen Sie ein beliebiges Buch ber Grenzgebiete von Wissenschaft, Medizin und Okkultismus: Es wimmelt nur so von Doktor und Professorentiteln. Um ihre Thesen zu belegen, strt es die Naturheiler nicht, wahllos Zitate aus dem Zusammenhang zu reien und sie zur Begrndung ihrer Lehren heranzuziehen. Nicht selten kommt bei der Suche nach Erkenntnis und Wissen die Wahrheit unter die Rder. Die mystischen Physiker, ob sie nun fr die Transzendentale Meditation arbeiten oder an der Erforschung der Akupunktur teilhaben, verfolgen ein Ziel, das der amerikanische Physiker Dr. Jack Sarfatti deutlich ausgesprochen hat: Wir wollen die Gesellschaft mit einer neuen Sicht der Wirklichkeit infizieren. Die Physiker sind die Hohepriester der Gesellschaft. Sarfattis neue Sicht der Wirklichkeit ist in Wahrheit alte mystische Weisheit: Buddhas Erleuchtung, das Gottesbewutsein der Hindus, das Licht der Zen Meditation. Der verbleichende Gtze der westlichen Zivilisation, die Wissenschaft, hilft dem neuen Gott der stlichen Philosophie in den Steigbgel auf das Pferd der Macht. Wegweiser fr den Antichristen? Die Darstellung der Botschaft der Naturheiler ist nicht nur theoretische Spiegelfechterei. Sie ist uerst wichtig, um zu verstehen, welche Hintergrnde die neue Welle von Wundern und Zeichen in unserer Welt hat. Whrend die Heilpraktiker frher ein Schattendasein als Kurpfuscher fristeten, vergeht in unserer Zeit kaum ein Tag, an dem nicht irgendeine Zeitung von ihren Wundern berichtet. Und die Menschen glauben heute wieder an Wunder. Je enttuschter sie von den Fortschrittsversprechungen der Wissenschaft sind, desto offener sind sie fr die bersinnliche

Welt, Anders sind die Erfolge von Uri Geller und Erich von Dniken nicht erklrbar. Sie ffnen, millionenfach verstrkt durch die Massenmedien, dem geistlich hungrigen Menschen ein Fenster in die jenseitige Welt. Der Wunderglaube sei eine der sieben Sulen der okkulten Philosophie, schreibt der Okkultist Marc Edmund Jones. Heilungswunder waren folglich der Eckstein esoterischer Tradition durch alle Zeiten hindurch ... Als ersten Schritt zu tieferen Mysterien soll der Suchende den einfachen Segen Gesundheit, Reichtum, Glck annehmen und ausleben, und er wird eingehen auf den Weg des Wissens. Auch viele Christen erliegen fromm getarnten Verfhrern, wenn sie Wunderheilungen zum Zentrum ihres Glaubens machen und damit dem Wunsch nach Heilung um jeden Preis zum Opfer fallen, Nur zu oft wird im Rausch der Verzckung ber angebliche Wunderheilungen der biblische Weg zur ganzheitlichen Heilung verlassen (siehe Kap. 12). Selbst Gelehrte, die dem christlichen Glauben nicht ausdrcklich verpflichtet sind, sehen die Gefahr der Ausntzung dieses Wunderglaubens. So schreibt der deutsche Psychosomatiker und Autor mehrerer Bestseller, Prof. Horst Eberhard Richter: Vieles spricht dafr, da unkritische Ausntzung des Faszinationsreizes sensationeller Suggestionserscheinungen weit mehr Schaden stiften als viele umstrittene Horror Krimis oder Pornofilme. Epidemische Hrigkeitsbereitschaft und Wunderglubigkeit sind der ideale Nhrboden nicht nur fr Hellseher, Psychokinetiker oder Wunderheiler, sondern nicht minder fr Demagogen eines ungleich gefhrlicheren Kalibers. Man erinnere sich: Erst kam Hanussen . . . Was meint Professor Richter mit diesen Stzen? Um diese Frage zu beantworten, mssen wir in die Geschichte des Dritten Reiches zurckblenden. Jan Erik Hanussen war ein spiritistisches Medium, das groen Einflu auf die Entscheidungen Hitlers hatte. Bekannt als Prophet des Dritten Reiches, gab er in der Berliner Scala Vorstellungen, in denen er Tausende von seinen Fhigkeiten als Hellseher und Gedankenleser berzeugte. Angeblich soll er es gewesen sein, der Hitler in entscheidender Weise zur Macht verhalf, indem er ihm Gedanken und Absichten seiner Gegner rechtzeitig offenbarte. Erst kam Hanussen, dann trat der Fhrer auf. Noch wissen sie es nicht, die Akupunkteure, in welche Gesetze sie eingreifen, . . . die Augendiagnostiker, welche sichtbar gewordene Strahlungsfelder untersuchen, die Pendler und Rutenforscher, die verborgene Rhythmen erfhlen, aber sie alle sind Vorboten einer Offenbarung im medizinischen Weltbild. Whrend die Gelehrten noch ber Echtheit oder Placebo Effekt bei den Wundern der Heilpraktiker streiten, whrend Christen noch ber Pro und Contra von okkulter Belastung nach Akupunktur und Homopathie diskutieren, vollzieht sich unmerklich die Hinwendung der Massen zu einer neuen Weltanschauung, die die Naturheiler, bestrkt von ihren Wundern, verknden. Diesem Sog kann kaum einer ausweichen. Wer sich Heilmethoden auf stlicher Grundlage ausliefert, wer sich in meditative Praktiken jeder Art einlt, wird oft nicht direkt in Kontakt mit okkulten Mchten kommen oder gar besessen werden. Aber es gibt andere geistliche Auswirkungen, die mindestens ebenso gefhrlich sind: der Patient wird geistlich umgepolt, er ffnet sich bewut oder unbewut dem philosophisch religisen Wein der Unzucht, den die Hure Babylon, wie sich die Bibel drastisch ausdrckt (Offb.17,2), einst allen Vlkern im Vorfeld des Antichristen servieren wird. Es wird Zeit, da die Christen den Giftbecher des Monismus erkennen und sich bewut auf Gottes Wort zurckbesinnen. Die Bibel ruft uns auf, die ganze Waffenrstung Gottes anzuziehen, um den geschickt getarnten Angriffen Satans zu widerstehen. Die Botschaft der Bibel steht in klarem Gegensatz zu den Lehren der Naturheiler.

Jesus Christus ist der einzige Weg zu Gott. Er hat uns Gottes Liebe und seinen Plan fr uns verkndigt. Er kam, um uns durch seinen stellvertretenden Tod am Kreuz zu erlsen. Der Weg zu Gott fhrt nicht ber eine vermeintliche Harmonie mit dem Universum durch Homopathie, Massage oder Akupunktur; er fhrt nicht ber Meditation und Yoga. Aus eigener Kraft knnen wir niemals mit Gott in Ordnung kommen. Die Bibel sagt: Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Jesus Christus, der sich selbst als Lsegeld fr alle gegeben hat (1.Tim.2,5). Befreiung von Stre und Krankheit ist nicht Erlsung. Ganzheitsmedizin ist solange nicht ganzheitlich, als sie an der wahren Lsung der menschlichen Probleme vorbeigeht und die Snde leugnet. Erst wenn ein Mensch seine Snden bekennt und sich dem einen Mittler Jesus Christus anvertraut, wird er wahrhaft in Harmonie mit seinem Gott leben

12. Kapitel Gesundheit - um jeden Preis? Wie wir im Verlaufe dieser Untersuchung bereits des fteren festgestellt haben, sind heute viele Menschen auf einer verzweifelten Jagd nach Gesundheit. Metzgermeister Armin Braun ist nur ein Beispiel dafr: Er ist 29jhrig, schmal gebaut und bla. Er klagt ber dauernde Magenschmerzen, die er manchmal nur als unangenehme Blhung empfindet, dann wieder als drckende, bohrende Schmerzen. Nachts steigern sie sich oft zu furchtbaren Koliken. Er kann nicht mehr richtig schlafen und hat auch in seiner beruflichen Leistung nachgelassen. Manchmal kann er den Schmerz durch Biertrinken betuben. Er wagt nichts mehr zu essen, und in den letzten Jahren hat er stark an Gewicht verloren. Bisher hat Herr Braun rund zwanzig rzte konsultiert. Er ist bei mehreren Heilpraktikern gewesen, hat bereits fnf Klinikaufenthalte und mehrere Heilkuren in Badeorten hinter sich. Alles erfolglos. Die gestellten Diagnosen schwankten zwischen Gastritis, nervsen Magenbeschwerden, Subaciditt, Ulcusverdacht, Erkrankung der Bauchspeicheldrse, Leber und Gallenleiden, Porphyrieverdacht und vegetativer Dystonie. Jeder sagte wieder etwas anderes, jeder schlug eine neue Kur vor. Zunchst kam es zu einer Besserung, im Endeffekt aber waren sie alle gleich nutzlos. Auf Anraten eines Professors hat er sogar sein gutgehendes Metzgergeschft aufgegeben, um eine weniger anstrengende Arbeit als Angestellter in einem Betrieb anzunehmen. Eine Besserung ist dadurch aber nicht eingetreten. Herr Braun ist vllig verzweifelt, Er hat kein Vertrauen mehr und betrachtet sich als verlorenen Mann. Dennoch, so sagt er seinem Arzt Nr. 21, sei er weiter auf der Suche nach dem richtigen Medikament und nach Hilfe, falls diese berhaupt noch mglich sei. Warum eigentlich Krankheit? Herrn Brauns Krankengeschichte hat einen Hintergrund, der uns noch beschftigen wird. Doch zuerst wollen wir uns mit der Frage beschftigen, die so viele Menschen umtreibt: Warum gibt es berhaupt die Krankheit mit all ihrem Leid? Weshalb sind auch Christen von Krankheit nicht verschont? Warum schaut Gott gleichsam mit verschrnkten Armen zu, wie sich ein Menschenwurm in Schmerzen windet? Warum trifft es gerade die einen und andere nicht? Wahre Strme von Tinte sind in den Versuch geflossen, dieser Frage auf den Grund zu gehen.

Ich bin kein Theologe. Erwarten Sie deshalb hier keine gelehrte Abhandlung mit unzhligen Fremdwrtern und Literaturangaben. Ich bin ein junger Arzt; ich habe manches ber das Thema gelesen; ich habe mit erfahrenen rzten und Seelsorgern ber das Problem gesprochen; ich habe am Bett von so manchem Patienten gesessen, und ich bin zutiefst davon berzeugt, da die Bibel Gottes Botschaft an den Menschen ist. Dennoch stehe auch ich, wie jeder andere, manchmal betroffen vor unfabarem Leid, unfhig zu helfen, krampfhaft zu verstehen und zu trsten versuchend, wo ich keine letzte Antwort habe. Es geht mir wie dem groen Apostel und Theologen Paulus: ~Wir sehen jetzt durch einen Spiegel wie im Rtsel, dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stckweise, dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin'. Dornen, Disteln und Bakterien Immerhin lassen sich einige grobe Linien skizzieren in der Frage nach dem Warum der Krankheit. Ob wir es wahrhaben wollen oder nicht, wir leiden noch heute unter dem Sndenfall des Menschen. Wir tragen die Folgen der Fehlentscheidung der ersten Menschen Adam und Eva. Die Welt, in der wir leben, steht seither unter dem Fluch Gottes. Der Erdboden trug fortan nicht nur Dornen und Disteln, er wurde auch Heimsttte von Krankheitserregern jeder Art. Der Leib des Menschen war nach dem Fall nicht mehr vollkommen, er wurde vergnglich. Der Tod hat Einzug gehalten, begleitet von seinen Wegbereitern Krankheit und Alter. Auch Christen leben in der Welt, selbst wenn sie nicht mehr von der Welt sind. So, wie ein Mensch mit seiner Bekehrung nicht automatisch von der Schwerkraft befreit wird, wird er auch nicht auf einen Schlag von seiner leiblichen Krankheit befreit. Paulus schreibt . Denn wir wissen, da die ganze Schpfung mitseufzt und mit in Wehen liegt bis jetzt, und nicht nur sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, auch wir erwarten seufzend die Sohnesstellung, die Erlsung unseres Leibes. Vermeidbare Krankheiten Viele Krankheiten treffen alle Menschen, ob glubig oder gottlos, ohne Unterschied. Schnupfen ist ein banales, die Multiple Sklerose ein bedrckendes Beispiel dafr. Andere Krankheiten sind jedoch eindeutig Folge der Snde. Wie viele Menschen ffnen durch ihr sndiges Leben der Krankheit Tr und Tor, um nachher darber zu klagen, da Gott nur unttig zuschaue. Ein hervorragendes Buch zu diesem Thema hat der amerikanische Arzt Dr. McMillen geschrieben. Der Titel: Vermeidbare Krankheiten. Es ist erschreckend zu sehen, wie viele Krankheiten durch ein verndertes Leben vermieden werden knnten. Lungenkrebs zum Beispiel knnte praktisch zum Verschwinden gebracht werden, wenn keine Zigaretten mehr geraucht wrden. Heute jedoch liegt der weltweite Verbrauch bei 4000 Milliarden Zigaretten im Jahr. Rund 220 Milliarden Mark werden jhrlich als blauer Dunst verpafft. Oder nehmen wir ein anderes Laster: Alkohol. Rund 8 10% aller Mnner in den westlichen Lndern sind als Alkoholiker zu betrachten. Wieviel Leid verursacht der vermeintliche Seelentrster in unzhligen Familien! Die psychiatrischen Kliniken sind voll mit Alkohol Ruinen. Ein groer Teil der Verkehrsunflle wird durch betrunkene Fahrer verursacht. Und wer einmal einen Sufer im Leberkoma verenden sah, wird diesen schrecklichen Eindruck nicht so schnell vergessen knnen. Der zunehmende Wohlstand verfhrt immer mehr Menschen zum Schlemmen, gefolgt von einem Rattenschwanz von Krankheiten: Hoher Blutdruck, Arteriosklerose, Herzinfarkt, Zuckerkrankheit,

Gicht und Karies sind nur einige davon. Um die Jahrhundertwende lag die Zahl der Zuckerkranken bei nur 2 von 1000, heute hat sich die Rate fnfzehnfach erhht. Erschreckend ist auch die Zunahme der Geschlechtskrankheiten. Glaubte man die Lustseuchen vor wenigen Jahren noch durch die modernen Antibiotika unter Kontrolle zu haben, breiten sie sich heute durch die sexuelle Freizgigkeit wieder sprunghaft aus. Schlimmer noch: Bereits gibt es Erreger, denen nur noch sehr schwer beizukommen ist. Sie sind resistent geworden gegen alle bisher bekannten Mittel. Schuld als Krankheitsursache Die meisten Krankheiten, die der praktische Arzt jedoch heute in seinem Sprechzimmer sieht, haben mit dem vernderten Lebensstil unserer Zeit zu tun. Mehr als die Hlfte aller Patienten leiden an psychosomatischen Leiden. Wenn auch die Auslser vielfltig sind, so haben sie doch ihre Ursache grtenteils in der Entwurzelung und in der Gottferne des modernen Menschen. Gott hat einen Plan fr unser Leben, schreibt der Genfer Arzt und Seelsorger Dr. Paul Tournier, wie er einen Plan fr die Welt hat. Und wie die Welt heute krank ist, weil sie den Gesetzen Gottes nicht gehorcht, so sind auch die Menschen krank, weil sie nicht nach dem Plan Gottes leben. Diesen Satz belegt Dr. Paul Tournier in seinem leicht lesbaren Buch Krankheit und Lebensprobleme mit vielen Geschichten aus dem Leben seiner Patienten. Ich bin davon berzeugt, da dieses Buch fr manchen Patienten greren Wert hat als eine Gropackung Beruhigungstabletten - falls er die Ratschlge Tourniers befolgt. Denn gerade die Unruhe unserer Zeit, Einsamkeit, Stre, Sorgen und Angst sowie die Unfhigkeit zu festen Bindungen gehren zu den Hauptursachen psychosomatischer Erkrankungen. Dazu kommt oft die unbewltigte Vergangenheit und unvergebene Schuld. Nehmen wir nochmals das Beispiel von Herrn Braun: Eine genaue Untersuchung seiner Lebensgeschichte deckte die Ursache seines hartnckigen Magenleidens auf: Mit seinem Vater hatte der Patient lebenslang ein gespanntes Verhltnis. Nachdem es aus geringfgigem Anla zum Streit gekommen war, blieb Herr Braun dem Elternhaus zwei Jahre lang fern. Im Alter von 20 Jahren hatte er mit einer verwitweten Frau die ersten intimen Sexualbeziehungen, die er als groe Schuld empfunden hat. Danach ging er als Geselle zu einem Metzger, der ihn in seine Familie aufnahm und ihn >wie einen Sohn< behandelte. In dieser Zeit starb der Vater an einem Magenkarzinom. Mit seiner Chefin, die von ihrem Ehemann vernachlssigt wurde, kam es zu einem leidenschaftlichen Liebesverhltnis, und als es etwa zwei Monate nach dem Tod des Vaters zur ersten intimen Liebesbeziehung mit ihr kam, reagierte er nicht nur mit schweren Schuldgefhlen, sondern erstmals auch mit heftigen Magenschmerzen, die ihn von da an nie mehr verlieen. Der Sinn der Krankheit Es wre falsch, Krankheit als Keulenschlag Gottes gegen unbotmige Snder zu sehen. Als Christen sollten wir berhaupt nicht so sehr nach dem Warum, sondern vielmehr nach dem Wozu einer Krankheit fragen. Ich bin davon berzeugt, da Gott manche Krankheiten zult, um Menschen in die Stille zu fhren und sie innerlich hrfhig zu machen fr das, was er ihnen sagen will. So darf Krankheit zu einer Luterung des Glaubens fhren. Haben Sie Gott schon einmal gebeten, Ihnen zu zeigen, was er Ihnen durch Ihr Leiden sagen will? Ist Ihr Lebensstil zu schnell, zu gehetzt, ohne Zeit fr Gott? Ist es Schuld, die Sie nicht mehr

schlafen lt? Sind es Sorgen, die Sie noch nicht bei Gott abgelegt haben? Eine weitere Mglichkeit, warum Gott Krankheit zult, sehen wir am Beispiel Hiobs. Der Krankenhausseelsorger Dr. Fritz Laubach spricht von Bewhrungsleiden: Sie sollen dazu helfen, da ein Mensch es lernt, sich mutig der gewaltigen Hand Gottes anzuvertrauen ... Wir wissen, da die geistliche Dunkelheit auf dem Leidensweg des Hiob so gro wurde, da er Gott anklagt. Gott hat in seiner wunderbaren Gte Hiob nicht fallenlassen. Die Bibel macht deutlich, da Gott Krankheiten in das Leben seiner Kinder hineinlegen kann, die den Glubigen in eine Art Zerreiprobe fhren, die bis an die uerste Grenze des Ertragbaren geht. Der Leidensweg des Hiob veranschaulicht das Wort Jesu: Was ich tue, verstehst du jetzt noch nicht, du wirst es aber nachher verstehen. Ich sehe noch einen weiteren Aspekt der Krankheit: Gott will uns durch die Krankheit einige Lektionen beibringen. So manch einer, der frher hart war im Urteilen ber andere, lernte seine Mitmenschen besser verstehen, nachdem er selbst durch schwere Krankheit hindurchgegangen war. In der Krankheit drfen wir auch lernen, wie vergnglich diese Schpfung ist und da es wertvollere Dinge gibt als irdischen Reichtum und Gesundheit. Dazu noch einmal Dr. Fritz Laubach: Krankheit im Leben eines Glubigen soll seinen Blick auf die kommende Herrlichkeit Gottes richten und ihm helfen, sich ganz bewut an die Zusagen des prophetischen Wortes zu halten. Heil und Heilung Wenn auch Krankheit in manchen Fllen ein Segen fr einen Patienten sein kann, so drfen wir uns doch nicht resignierend in unser Schicksal ergeben und in selbstzerfleischender Askese jeden Tropfen des bitteren Tranks auskosten. Heilung ist ein wichtiger Bestandteil der christlichen Botschaft. Jesus hat, wo er auch hinkam, Kranke gesund gemacht. Seinen Jngern gab er den Auftrag, nicht nur die Botschaft vom Himmelreich zu verkndigen, sondern auch Kranke von ihren Leiden zu befreien. Die Apostel fhrten diese Tradition weiter: Immer wieder lesen wir von wunderbaren Heilungen, die ihre Botschaft begleiteten. In den biblischen Heilungsberichten fllt uns eines ganz deutlich auf: Heilung war immer mit der Botschaft vom Heil verbunden. Als Jesus den lahmen Mann heilte, der von seinen vier Freunden gebracht wurde, sprach er ihm bewut zuerst die Vergebung seiner Snden zu. Das Seelenheil stand bei Jesus an erster Stelle. Um aber der umstehenden Menschenmenge zu zeigen, da er wirklich der Messias sei und das Recht habe, Schuld zu vergeben, schenkte er dem Gelhmten auch die Gesundheit wieder. Wie viele Patienten, unter ihnen nicht wenige Christen, sind heute auf der Suche nach Gesundheit um jeden Preis. Ihr Hauptanliegen wird nur noch sprlich bedeckt von einem Lendenschurz christlicher Riten und Worte. R. A. Torrey, der Superintendent des Moody Bible Institute stellt in seinem Bchlein Divine Healing traurig fest: Der Mensch ist heute der gleiche wie zu den Zeiten Jesu. Unbersehbare Massen scharten sich um ihn, reisten meilenweit, um ihn zu sehen, in der Hoffnung, von ihm Heilung fr ihren Leib zu erlangen. Aber nur wenige suchten das Heil fr ihre Seele. Jesus machte seine Haltung einmal sehr drastisch deutlich: Es ist besser fr dich, da du lahm oder verstmmelt in das Leben eingehst, als da du zwei Hnde oder zwei Fe hast und in das ewige Feuer geworfen wirst. Gibt es noch Wunder? Haben denn heute alle Wunderheilungen durch die Macht Gottes aufgehrt? Sind sie nur noch psychosomatischer Natur oder von unten gewirkt? Extreme Charismatiker sind der Meinung,

da Jesus mit der Snde auch alle Krankheiten ans Kreuz getragen habe. Ein Christ knne daher nicht mehr krank sein. Krankheit sei ein Zeichen von Unglaube. Rationalistische Theologen und viele rzte vertreten die Ansicht, schon die Wunderheilungen Jesu htten alle eine natrliche Erklrung gehabt; die Krankheiten seien psychosomatischer Natur gewesen, oder es sei einfach falsch berichtet worden. Wunder habe es nie gegeben, Wunder gebe es auch heute nicht. Extreme sind immer gefhrlich und entsprechen nicht der Wirklichkeit. Wer behauptet, jeder Christ msse sich vlliger Gesundheit erfreuen, der steckt den Kopf vor den Tatsachen in den Sand. Wie viele Trnen sind schon geflossen durch die harten Botschaften von Heilungsfanatikern! Wie oft wurden Patienten gerade durch solche Prediger weiter von Gott weggetrieben in die Dunkelheit von Zweifel und Angst oder in das absurde Jagen nach Gesundheit um jeden Preis! Wer andererseits Wunder vllig leugnet, der lebt in dem kindlichen Wirklichkeitsverstndnis von Juri Gagarin, dem ersten Sowjet Kosmonauten, der nach seiner Rckkehr aus dem All verkndete: Es gibt keinen Gott. Ich habe ihn nicht gesehen! Ich habe mehrere Berichte von zuverlssigen Menschen gelesen und gehrt, die von Wunderheilungen berichteten. Es ist unmglich, diese einfach vom Tisch zu wischen. Wunder waren nie die Regel und sind es auch heute nicht. Wir finden sie vor allem dort, wo das Evangelium erstmals verkndigt wird. Sie dienen dann wie in urchristlichen Zeiten der Besttigung der Botschaft Gottes. Mit dem Heilungsrummel, der im religis bersttigten Westen gemacht wird, haben sie jedoch nichts gemeinsam. Je strker sich das Evangelium ausgebreitet hat, je mehr die Botschaft in den neutestamentlichen Briefen festgelegt worden ist, desto seltener hren wir von auergewhnlichen Heilungswundern. Paulus fhrte trotz seiner geistlichen Vollmacht den geliebten Arzt Lukas mit sich. Er selber litt unter einem uerst schmerzhaften Gebrechen, doch Gott gab ihm auf sein mehrmaliges Bitten nicht strotzende Gesundheit, sondern die Antwort: La dir an meiner Gnade gengen, denn meine Kraft ist in den Schwachen mchtig (2.Kor.12,9). Auch seine Mitarbeiter wurden von Krankheit nicht verschont: Seinen Reisegefhrten Trophimus mute er krank in Milet zurcklassen(2.Tim.4,20), der junge Gemeindeleiter Timotheus litt hufig unter seinem kranken Magen(1.Tim.5,23). Die Bibel ist nicht gegen Medizin Der bekannte Theologe John Stott sagte einmal: Jede Heilung ist gttliche Heilung, ob sie nun ohne Medikamente oder mit Hilfe von stofflichen, psychologischen oder chirurgischen Hilfsmitteln geschieht. Der glubige Chirurg Dr. Gordon Scorer unterscheidet zwischen natrlicher Heilung und Wunderheilung. Beide seien von Gott gewirkt. Durch seinen Sohn Jesus Christus hat Gott echte Wunder gewirkt, die einzigartig dastehen. Es wre aber vermessen, jede Heilung, die nicht bewut mit dem christlichen Glauben verbunden ist, als nicht von Gott gewirkt zu bezeichnen. Ist es nicht Gott, der unseren Krper mit so vielen wunderbaren Abwehrmechanismen ausgestattet hat? Paracelsus hat einmal gesagt: Gott sollte euch Christen der hchste und erste Arzt sein, der mchtigste und nicht der geringste; nichts geschieht ohne ihn, Die Heiden und die Unglubigen schreien zu den Menschen um Hilfe ihr aber sollt zu Gott rufen, und er wird euch jenen senden, der euch wieder gesund macht - sei er ein Heiliger, ein Arzt oder er selber. Wer auch immer der Handlanger ist, die Ehre gebhrt dem Schpfer unseres Krpers, ohne dessen wunderbare Einrichtungen jede rztliche Kunst vergeblich wre.

Es ist deshalb kein Zeichen von Unglaube, sich bei Krankheit dem Arzt anzuvertrauen. Dr. Paul Tournier sieht keine Kluft zwischen Wissenschaft und Glauben. Fr ihn ist die Wissenschaft in biblischer Sichteine Gabe Gottes, ein kostbares Geschenk, das er uns anvertraut, damit wir unsere Kranken besser betreuen knnen. Aber sie birgt unvermeidlich auch die Gefahr, unsere Demut zu verlieren, ohne die es keine Wissenschaft und keine wahre Medizin gibt, und die wir nur durch diese Rckkehr zu Gott wiederfinden knnen, durch die Sinnesnderung, von der die Bibel von Anfang bis zum Ende spricht. Die Bibel ist nicht gegen Heilmittel. Als der Knig Hiskia todkrank war, sandte ihm Gott auf sein Bitten hin den Propheten Jesaja. Gesundwurde er nicht durch ein Wunder im strengen Sinne, sondern Jesaja sprach: Man bringe eine Feigenmasse und lege sie ihm als Pflaster auf das Geschwr, so wird er leben. Der Apostel Paulus schrieb, inspiriert vom Heiligen Geist, an Timotheus: Trinke nicht mehr blo Wasser, sondern gebrauche ein wenig Wein um deines Magens willen und wegen deiner hufigen Krankheiten. Heute wissen wir, da im Traubensaft und im Wein Stoffe enthalten sind, die sehr stark gegen Viren und Bakterien wirksam sind. Wichtig ist, da wir die richtigen Schwerpunkte setzen, Als Hiskia gesund geworden war, lobte er nicht den Propheten Jesaja fr seine gute Arbeit und auch nicht das hervorragende Naturheilmittel Feigenpflaster, sondern er dankte Gott fr seine Genesung! Herr, davon lebt man, und darin besteht das Leben meines Geistes, da du mich gesund und lebendig machst. Siehe, um Frieden war ich bitterlich bekmmert, aber du hast meine Seele liebevoll umfangen und sie aus der Grube des Verderbens herausgezogen; denn du hast alle meine Snden hinter deinen Rcken geworfen (Jes.38,16). Ist es nicht eigenartig? Fr viele Christen ist es selbstverstndlich, im Vater Unser auch die Bitte um das tgliche Brot auszusprechen. Sie bitten darum und danken Gott dafr, obwohl sie genau wissen, da das Mehl vom Mller gemahlen wird, da der Teig vom Bcker gemischt, geknetet und in modernen Hochleistungsbetrieben gebacken wird, und das Brot zuletzt fr gutes Geld ber den Ladentisch geht. Warum fllt es uns so schwer, Gott im gleichen glubigen Vertrauen um Weisheit fr den Arzt und um das rechte Medikament zu bitten, und ihm die Ehre dafr zu geben, wenn es wirkt? Wichtiger noch als die Heilung unseres Leibes aber ist die Heilung der Seele. So sagt Paul Tournier: Zweifellos sehen wir eine Gnade Gottes auch in den wirkungsvollen Medikamenten, die uns erlauben, einen Schmerz zu stillen, eine Diarrhe anzuhalten, ein versagendes Herz anzuregen oder einem Kranken ein wenig Schlaf zu verschaffen. Aber wie sehr mssen wir darber wachen, da wir mit dieser Waffe nicht auch das Gewissen des Kranken einschlfern: sein Wissen darum, weiche nderungen in seiner Lebensfhrung ntig sind. Zur nderung ihres Lebens sind aber viele Patienten nicht bereit. Sie scheuen sich davor, zuzugeben, da es nicht uere, sondern innere Giftstoffe, wie Sorgen, Angst, Schuld, Bitterkeit und Stre sind, die ihre Schmerzen verursachen. Sie wollen wohl Gesundheit, aber nicht ihr Leben vor Gott offenlegen und es ihm ausliefern. Lieber versuchen sie sich selbst an den Haaren aus dem Sumpf zu ziehen. Diese Menschen sind es denn auch, die besonders hufig in den Wartezimmern der Naturheiler sitzen. Tragisch ist es, wenn auch Christen trotz des Wissens um die Hintergrnde der Ganzheitsmedizin lieber dort Zuflucht suchen, als sich beim Seelsorger auszusprechen. Gefhrliche Minen

Menschen, die sich in ihrer Suche nach Gesundheit um jeden Preis an die Naturheiler wenden, erleben immer wieder eine Verschiebung der Schwerpunkte in ihrem Leben. Dieser Gefahr mssen sich besonders glubige Patienten bewut sein. Wer sich in dieses Gebiet vorwagt, begibt sich in eine Grenzzone, die mit Minen gespickt ist, die unvermutet und jederzeit hochgehen knnen. Die erste Mine ist die Bindung an Menschen. Viele Patienten schwren auf ihren Heilpraktiker. Andere sind felsenfest berzeugt von der einzig richtigen Dit. Allzuleicht geschieht es dann, da Menschen und Mittel zu Ersatzgttern werden, zu regelrechten Heilsbringern. Verflucht ist der Mann, ruft der Prophet Jeremia aus, der auf Menschen vertraut und Fleisch fr seinen Arm hlt und dessen Herz vom Herrn weicht! Und wenig spter betet er: Heile du mich Herr, so werde ich heil! Hilf du mir, so wird mir geholfen sein, denn du bist mein Lob (Jer.17,5). Die zweite Mine ist die Folge der ersten. Mich erschreckt manchmal der fanatische missionarische Eifer von Patienten, die bei einem Naturheilpraktiker waren oder gute Erfahrungen mit irgendeiner neuen Dit gemacht haben. Wenn die Natur an die Stelle Gottes tritt, dann wird die Naturheilkunde wirklich zu einer fanatischen Religion wie Dr. Paul Tournier richtig bemerkt. Nachdem zum Beispiel Frau Steuber, eine glubige Christin, durch Fureflexzonenmassage eine Besserung ihrer Kopfschmerzen erlebt hatte, kaufte sie etwa 10 Bcher zum Stckpreis von 30 Mark, um sie mit einem begeisterten Begleitbrief an ihre Freunde zu schicken. Da in dem Buch auch noch okkulte Praktiken weiterempfohlen wurden, strte sie ob der wunderbaren Methode, die es enthielt, kaum noch. Ich mute mich fragen: Wieviel Geld hat Frau Steuber wohl schon fr christliche Bcher ausgegeben, um sie mit derselben Begeisterung an Menschen zu schicken, deren Seele krank ist? Oder nehmen wir das Beispiel einer lieben glubigen Gromutter. Jahrelang war sie von Arthritis geplagt worden, einer Gelenkerkrankung, von der wir wissen, da Sorgen, Leid und Bitterkeit viel zu den Schmerzen beitragen. Nun hat sie Erleichterung durch Akupunktur erlebt. Die Gromutter ist wie neu geboren, und heute schleppt sie Kinder und Enkelkinder bei jedem Weh Weh zu ihrem Akupunkteur. Ich wnschte, sie wrde sie mit dem gleichen Eifer fr Christus zu gewinnen suchen! Eine weitere gefhrliche Mine ist die religise Botschaft der Naturheiler. Wir haben im 11. Kapitel ausfhrlich darber gesprochen. Christen mssen sich bewut sein, da sie sich beim Heilpraktiker zumeist mit Methoden behandeln lassen, die auf okkulter und stlicher Philosophie grnden. Sie setzen sich damit der Gefahr der geistlichen Beeinflussung und Umpolung aus. Paulus schrieb an die Kolosser: Seht zu, da euch niemand einfngt durch Philosophie und leeren Trug, die sich auf menschliche berlieferung grnden, auf die Mchte dieser Welt und nicht auf Christus. Denn in ihm wohnt die ganze Flle der Gottheit leibhaftig; und ihr habt alles vllig in ihm (Kol.2,8). Diese Warnung sollten wir in unserer Zeit ganz neu beherzigen. Okkulte Bindungen Die gefhrlichste Mine im naturmedizinischen Grenzgebiet ist die Gefahr okkulter Bindungen. Wie viele Menschen haben auf ihrer Suche nach Heilung ihren inneren Frieden als Preis gezahlt! Wenn Patienten bei einem okkult arbeitenden Heiler waren, leiden sie oft unter groer Angst, sagte mir ein Arzt. Dann kommen sie und wollen Beruhigungstabletten. Fr geistliche Dinge stumpfen diese Menschen oft erschreckend ab. Sie entwickeln einen regelrechten Widerstand gegen alles Gttliche und leiden unter neurotischen Strungen, Jhzorn, sexuellen Perversionen, Schten oder Zwangsgedanken, bis hin zum Selbstmordversuch. Sollten sich solche Symptome bei Ihnen nach einer Behandlung durch einen Heilpraktiker eingestellt haben, so rate ich Ihnen dringend, einen erfahrenen Seelsorger aufzusuchen. Lsen

Sie sich ganz bewut von jeder okkulten Bindung und bergeben Sie Ihr Leben neu an Jesus Christus. Auf der anderen Seite ist es gefhrlich, alle unerklrlichen Erscheinungen dmonischen Krften in die Schuhe zu schieben. Wir kritisieren zu Recht diejenigen Psychiater, die Snde nicht mehr beim Namen nennen, sondern ihr einfach das Etikett einer psychischen Strung geben. In hnlicher Weise verfahren aber auch Seelsorger, die den Ratsuchenden mit der stets gleichen und einfachen Diagnose einer okkulten Belastung von jeder Verantwortung fr seine Snden freisprechen. Wie kann man bewahrt werden vor okkulten Bindungen? Ein ehemaliger Heilpraktiker schreibt mir: Leider ist es so, da viele Christen nicht unterscheiden knnen, ob diese Heilmethoden vom Feind unterwandert sind. Dabei fallen sie eben auch unserisen Heilpraktikern zum Opfer, insbesondere dann, wenn man um jeden Preis gesund werden will, statt um jeden Preis nach Gottes Willen zu fragen. Johann Christoph Blumhardt, der die Heilung vieler Menschen miterleben durfte, der aber auch um die Gefahr dmonischer Bindungen wute, schreibt, da die Macht der Dmonen nur ber die Naseweisen und Lsternen gro ist, die alles prfen und kosten wollen, vor keiner Falle sich scheuen, etwa auch sagen: Was tut es, wenn ich hingehe? Bleib weg, wo du nicht hingehrst, und wo du merkst, da sie etwas Fremdes dir anbieten wollen. Was hast du alle Neuheiten zu prfen, mit denen man Leute fangen will? Unvermerkt nimmt man den, der etwas Neues bringt, fr einen Heiland ... Wer in der Einfalt bleibt, bei seinem kindlichen Glauben, wie er nach der Schrift von unseren Vtern her ererbt worden ist, den berfllt kein Dmon. Was meint Paulus dazu? Mancher Leser wird mir jetzt entgegenhalten: Ich bin seit Jahren in Behandlung bei einem Homopathen, aber mein geistliches Leben hat nicht darunter gelitten. Ich kenne diesen Mann persnlich und bin davon berzeugt, da er keine okkulten Praktiken anwendet. Mu ich nun alle homopathischen Mittelchen in den Mlleimer werfen? Andere werden mir schreiben: Ich habe gehrt, da diese oder jene Firma ihre Krutertees unter Zuhilfenahme des Pendels hergestellt hat. Stimmt das? Der Tee hat mir wirklich geholfen, und ich habe keine negativen Auswirkungen auf mein Leben mit Christus versprt. Bin ich nun okkult belastet, weil ich davon getrunken habe? Die ersten Christen in Korinth hatten hnliche, wenn nicht noch schwerwiegendere Probleme. Fr sie stellte sich die Frage: Drfen wir Fleisch von Tieren, die in den Gtzentempeln geschlachtet wurden, noch essen, oder werden wir dadurch okkult belastet? Was hat Paulus ihnen auf ihre Fragen geantwortet? Lesen wir nach in seinem Brief an die Korinther (1.Kor.10,14f.): Liebe Freunde! Nehmt nicht an Gtzenopfern teil. Ihr seid ja verstndige Leute; beurteilt also selbst, was ich sage. Denkt an den Abendmahlsbecher, ber dem wir das Dankgebet sprechen: Gibt er uns nicht Teil an dem Blut, das Christus fr uns vergo? Denkt an das Brot, das wir austeilen: Gibt es uns nicht Teil an seinem Leib? Es ist nur ein einziges Brot. Darum bilden wir alle, auch wenn wir viele sind, einen einzigen Leib; denn wir essen alle von dem einen Brot. Seht doch, wie es heute beim Volk Israel ist: Alle die vom Fleisch der Opfertiere essen, stehen in der engsten Verbindung mit Gott, dem das Opfer dargebracht wird. Will ich damit etwa sagen, da es mit dem Opferfleisch eine besondere Bewandtnis hat? Oder da der Gtze, dem das Opfer dargebracht wird, fr uns etwas bedeutet? Nein! Aber was die Gtzenverehrer opfern, gilt nicht Gott, sondern den Dmonen. Ich mchte aber nicht, da ihr euch mit Dmonen verbindet. Ihr knnt nicht aus dem Becher des Herrn trinken und zugleich aus dem Becher der Dmonen. Ihr knnt nicht am Tisch des Herrn essen und am Tisch der Dmonen. Oder wollen wir den Herrn herausfordern? Glaubt ihr, da wir strker sind als er?

Ihr sagt: Alles ist erlaubt! Gewi, aber nicht alles ist deshalb auch schon gut. Alles ist erlaubt, aber nicht alles frdert die Gemeinde. Ihr sollt nicht an euch selbst denken, sondern an die anderen. Ihr knnt jedes Fleisch essen, das auf dem Markt verkauft wird. Es ist nicht ntig, da ihr eine Gewissenssache daraus macht und nachforscht, woher das Fleisch kommt, Denn es heit: Die Erde und alles auf ihr gehrt dem Herrn. Auch wenn euch ein Unglubiger zum Essen einldt und ihr die Einladung annehmt, knnt ihr essen, was man euch anbietet. Es ist nicht ntig, da ihr aus Gewissensgrnden nachforscht, woher das Fleisch kommt. Nur wenn euch jemand sagt: Das Fleisch ist von einem Opfer, sollt ihr nicht davon essen. Unterlat es mit Rcksicht auf den, der euch darauf hingewiesen hat, und mit Rcksicht auf das Gewissen. Ich meine natrlich nicht euer eigenes Gewissen, sondern das des andern. Das Gewissen eines andern darf sich allerdings nicht zum Richter ber meine Freiheit machen. Ich geniee das Opferfleisch mit Dank gegen Gott. Keiner hat das Recht, mir den Glauben abzusprechen, wenn ich etwas esse, wofr ich Gott danke. Ich sage also: Wenn ihr et oder trinkt oder sonst etwas tut, so tut alles zur Ehre Gottes. Lebt so, da ihr fr keinen ein Glaubenshindernis seid, weder fr die Juden noch fr die Griechen noch fr die Gemeinde Gottes. Macht es so wie ich: Ich versuche immer allen Menschen entgegenzukommen. Ich denke nicht an meinen eigenen Vorteil, sondern an den Vorteil aller, damit sie gerettet werden. Folgt meinem Beispiel, so wie ich dem Beispeil folge, das Christus uns gegeben hat! Setzen Sie statt Opferfleisch homopathische Essenzen oder Kruter Heilmittel ein, und lesen sie den Text noch einmal durch. Ob sie diese Mittel weiter einnehmen sollen, mssen Sie selbst entscheiden, wenn Sie dieses Buch gelesen haben. Diese Entscheidung kann Ihnen niemand abnehmen. Mehr als Medikamente Haben wir als Christen eine Alternative? Haben wir kranken und beladenen Menschen mehr anzubieten als Medikamente und trgerischen Verla auf neue Wundermethoden? Ich meine ja. Ist jemand unter euch krank, schreibt der Apostel Jakobus an die christlichen Gemeinden, der rufe zu sich die ltesten der Gemeinde, da sie ber ihm beten und ihn salben mit l im Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herrwird ihn aufrichten; und wenn er Snden begangen hat, wird ihm vergeben werden. Bekennet einer dem andern seine Snden und betet freinander, da ihr gesund werdet. Das Gebet des Gerechten vermag viel, wenn es instndig ist (Jak.5,14). Dieser Abschnitt enthlt vier wichtige Aspekte fr Heilung im biblischen Sinne. Erstens, eine Absage an die moderne Krankheit der Isolation, der Vereinsamung. Christen gehren in die Gemeinschaft der Glubigen. Wie viele Menschen versuchen heute, ihre Probleme im eigenen kleinen Schneckenhaus zu lsen. Sie haben niemand, der ihnen Trost zusprechen knnte, der sie ermutigen wrde, der ihnen vielleicht auch einmal sagen wrde: Das ist nicht richtig, was du machst. Diese Menschen sehen nur noch sich selbst und ihre Probleme. Es erstaunt nicht, da sie deshalb oft unter vielfltigen psychosomatischen Strungen leiden. Ihnen mchte ich aus dem Therapieplan Gottes zuerst einmal verbindliche Mitarbeit in einer lebendigen Gemeinschaft von Christen verschreiben. Lernen Sie andere Menschen mit ihren Nten kennen und verstehen. Suchen Sie in

gemeinsamem Bibelstudium die Verheiungen Gottes auf und freuen Sie sich daran! ffnen Sie sich fr andere und besprechen Sie miteinander Ihre Probleme. Sie werden lernen, von sich selber wegzuschauen und Gottes Wirken im Alltag zu erleben. Wundern Sie sich nicht, wenn pltzlich Ihr jahrelang herumgeschlepptes Leiden verschwindet und Ihre Depression sich aufhellt. Ein zweiter Schritt zur Heilung ist das Gebet. Welcher Reichtum liegt in der Zwiesprache mit Gott! Aufrichtiges Gebet geht nicht nur bis zur Zimmerdecke. Gott ist gegenwrtig, und er hrt jedes Wort. Was andere Menschen jahrelang in sich hineinfressen und verdrngen, bis es sich zum Beispiel in Darmgeschwren Luft macht, drfen Christen im Gebet vor Gott bringen und abladen. Doch das Gebet ist nicht nur ein geistliches Sorgentelefon. Hier drfen wir uns auch bewut machen, wofr wir zu danken haben. Danken kann die ganze Einstellung zum Leben verndern. Paulus schrieb an die Gemeinde von Ephesus: Sagt Gott, dem Vater, allezeit Dank fr alles, im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Wer seine Sorgen bei Gott abldt und wer lernt, Gott fr alles zu danken, in dessen Herz wird tiefer Friede einziehen. Paulus hat diese Tatsache in die ewig gltigen Verse gefat: Sorgt euch um nichts, sondern in allem lat durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kund werden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand bersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Jesus Christus (Phil.4,6). Somit kann man wohl ohne bertreibung behaupten, da das Gebet mehr bietet als jedes positive Denken und auch mehr als jedes tiefenpsychologische Analysegesprch! Bekenntnis und Vergebung Als Drittes mit Jakobus dem Bekenntnis der Snden und der Annahme der Vergebung eine zentrale Rolle fr eine Heilung nach Gottes Plan zu. Viele moderne Psychotherapeuten wirbeln wohl den Schmutz des Lebens auf, geben aber keine echte Hilfe. Der Begriff Snde existiert nicht mehr in ihrem Vokabular. Sie versuchen, verdrngte Konflikte zu lsen, und verdrngen selbst das grte menschliche Problem, nmlich die Schuld, die uns von Gott trennt. Der Patient verlt ihr Spechzimmer und geht seelisch entblt und verwundet nach Hause. Snde und Schuld aber sind Realitten, die zu verschweigen nicht nur unklug, sondern auch gefhrlich sind. Snde und Schuld sind wie Sand im Getriebe unseres Leibes. Wenn wir einmal erkannte Schuld unter den Tisch wischen wollen, wird dies niemals ohne ernsthafte Folgen bleiben. Das hatte schon ein Knig David erkannt, wenn er sagt: Denn als ich es verschweigen wollte, verschmachteten meine Gebeine durch mein tgliches Klagen, Denn deine Hand lag Tag und Nacht schwer auf mir, da mein Saft vertrocknete, wie es im Sommer drre wird (Psalm 32,3). Wer nicht bereit ist, sich zu seiner Schuld zu stellen und sie auch auszurumen, d. h. sie durch Jesus Christus ausrumen zu lassen, lt die wichtigste Bedingung fr Gottes Heilungswirken auer acht. Wenn wir von Snde sprechen, drfen wir jedoch nicht nur an Lge, Diebstahl, Ehebruch usw. denken. All diese vordergrndigen Verfehlungen sind im Grunde nur Folgen der Ursnde des Menschen, des Mitrauens, der bewuten Loslsung von Gott. All die kleinen und groen Snden der Menschen wurzeln im Grund in dem altbekannten Satz: Sollte Gott gesagt haben? Jesus gab einmal eine sehr umfassende Erklrung des Begriffes Snde. Er sagte, er werde die Welt berzeugen von der Snde, da sie nicht an mich glauben (Joh.16,9). In dieser Snde aber leben nicht nur Menschen in der Gottesferne, diese Snde begehen auch Christen immer wieder: Sie haben kein Vertrauen zu Gott und bezweifeln damit seine Allmacht

und Gte. Auch Christen leben sehr oft dahin, als ob sie noch niemals von dem gehrt htten, der sagt: Kommt her zu mir alle, die ihr mhselig und beladen seid; ich will euch erquicken (Matth.11,28). Obwohl Gott uns versprochen hat, da er fr uns sorgen werde, obwohl wir darum wissen, da der Herr unser Hirte ist und uns deshalb nichts mangeln kann, kommen wir mit unseren kleinen und groen Sorgen und sehr oft auch mit den dunklen, belastenden Dingen unseres Lebens doch nicht zu Jesus, sondern verbringen lieber schlaflose Nchte im Grbeln und Problemewlzen. In dieses Kapitel gehrt auch unsere Unvershnlichkeit. Obwohl wir von Gott immer wieder die Vergebung all unserer Schuld zugesprochen bekommen und er unendliche Geduld mit uns hat, fllt es uns oft so schwer, denen zu vergeben, die an uns schuldig geworden sind. Wie oft benehmen wir uns doch wie kleinliche geistliche Betreibungsbeamte, die anderen Menschen ihre Fehler und Snden nachtragen und nicht vergeben wollen! Dazu folgendes Beispiel: Frau Gruber, eine 42 jhrige Hausfrau, litt jedes Jahr an einer Depression, wenn der Herbst ber das Land hereinbrach. In der Kirche hrte sie eines Sonntags die Botschaft von der Heilung nach Gottes Plan. Nach dem Gottesdienst kam sie in die Seelsorge. Sie hatte eine frchterliche Jugend hinter sich. Als sie alt genug war, zog sie von zuhause weg. Nie mehr hatte sie ihren Vater auch nur gegrt. In diesem Gottesdienst, unter der Botschaft von der Vergebung, merkte sie, da dieser Groll zwischen ihr und Jesus Christus stand. Mit der Hilfe Gottes rang sie sich dazu durch, ihrem Vater zu vergeben. Ein halbes Jahr spter kam sie wieder zu ihrem Pfarrer. Stellen Sie sich vor, sagte sie ihm, im Herbst erwartete ich wie blich meine Depression. Aber sie kam nicht mehr. Seit ich meinem Vater vergeben habe, bin ich gelst und frei! Diese Geschichte macht deutlich, da es sehr viel wichtiger ist, um jeden Preis mit Gott und den Mitmenschen ins reine zu kommen, als um jeden Preis gesund zu werden. Wer ganze Sache mit Gott macht, der darf eine Heilung an Geist, Seele und nicht seiten auch an seinem Leib erfahren. Die Salbung mit l Jakobus zeigt uns ein viertes Mittel aus Gottes Therapieplan: Siesollen ber ihm beten und ihn salben mit l im Namen des Herrn. R. A. Torrey, der geisterfllte Autor vieler Bcher, ist davon berzeugt, da die lung einen Akt der Hingabe und Heiligung darstellt. Fr den Gesalbten bedeutet dies eine vllige Auslieferung seiner Hnde an Gott, um fr ihn und ihn allein zu arbeiten; seiner Fe, um fr ihn und ihn allein zu gehen; seines ganzen Krpers, um ein Tempel des Heiligen Geistes zu sein. Und das l war ein Symbol des Heiligen Geistes in seiner heilenden Kraft. Auch an dieser Stelle wird deutlich, da das Streben nach Gesundheit um der Gesundheit bzw. um unserer selbst willen am Ziel vorbeigeht. Was ntzte es dem Menschen, wenn er kerngesund wre und doch Schaden nhme an seiner Seele? Nicht vergeblich hat Jesus in einem anderen Zusammenhang einmal gesagt: Es ist besserfrdich, da eins deiner Glieder verdirbt und nicht der ganze Leib in die Hlle fhrt. Das Wort des Jakobus von der Salbung mit l zeigt uns, da wir als Christen weniger fragen sollten: Wie kann ich nur wieder gesund werden? sondern vielmehr: Warum und wozu mchte ich eigentlich wieder gesund werden? Wenn wir ganz Gott hingegeben sind, ist es im Grunde nicht so wichtig, ob wir gesund oder krank sind. Wichtig ist nur, da unser Wille in Gottes

Willen ruht. Wenn er es fr gut und notwendig hlt, uns von einem Leiden zu befreien, werden unsere Bitten gewi nicht unerhrt bleiben. Ganzheitliche Heilung Aufgrund der Aussagen der Heiligen Schrift darf sich ganzheitliche Medizin nicht nur auf die Beseitigung von Krankheiten beschrnken. Umfassende Medizin fhrt den Patienten zurck in eine feste Bindungzu Gott. Die sogenannte Ganzheitsmedizin ist nicht ganzheitlich. Wohl bentzen ihre Vertreter die Eingangspforte des Geistes, um den Krper und seine Funktionen zu beeinflussen. Wenn aber psychosomatische Krankheiten durch irgendwelche Manahmen geheilt werden, ohne da der geistliche Hintergrund gesehen und verarbeitet wird, so bleibt die Behandlung durch den Arzt oder Heilpraktiker an der Oberflche. Lassen Sie mich Ihnen deshalb am Schlu dieses Buches die Fragen stellen: Warum Gesundheit um jeden Preis? Knnen und drfen Sie Wunder erwarten von Heilmethoden, die sich auf Lehren grnden, die dem Evangelium vllig entgegengesetzt sind und sich daher nur zu oft als trgerische Hoffnung erweisen? In der Bibel wird uns der Weg zu einer wirklich umfassenden Heilung gezeigt. Jesus bietet uns Leben und volle Genge an. Wer ihn als Erlser und Herr in sein Leben eingelassen hat, fr den verliert nicht nur die Krankheit ihre Schrecken, sondern auch der Tod. Er, der Herr, steht ber allem, und wir drfen wissen, da nichts an uns herankommt, was nicht an ihm vorbeigegangen ist! Wer sich die Augen fr diese Wahrheit ffnen lt, fr den steht das Ringen um Gesundheit nicht mehr im Mittelpunkt. Der wird vielmehr mit dem Psalmisten des 23. Psalm wieder kindlich glubig beten knnen: Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Er weidet mich auf grnen Auen und fhrt mich zu stillen Wassern. Er erquicket meine Seele, er fhrt mich auf rechter Strae um seines Namens willen. Und ob ich schon wanderte im finstern Todestal, frchte ich kein Unglck; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trsten mich! Du bereitest vor mir einen Tisch angesichts meiner Feinde; du hast mein Haupt mit l gesalbt, mein Becher fliet ber. Nur Gte und Gnade werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des Herrn immerdar. -----Samuel Pfeifer Homopathie - kosmische Energie in Flaschen Machen Sie einmal eine Umfrage darber, was eigentlich Homopathie sei. Sie werden die verschiedensten Antworten erhalten. Zum Beispiel: Das ist doch die Medizin, in der nichts drin ist! Wenigstens schadet sie nichts oder: Die Heilpraktiker im Appenzellerland in der Schweiz arbeiten doch mit dieser Homopathie. Ist das nicht etwas Okkultes? So recht wei jedoch keiner, was unter Homopathie zu verstehen ist. Was ist eigentlich Homopathie? Die Grunddefinition wurde von Samuel Hahnemann (1755 -1843) aufgestellt: hnliches wird durch hnliches geheilt, oder wie es einmal anders formuliert wurde: Die Homopathie ist die Behandlung, die darin besteht, da der Kranke ein Medikament bekommt, das im Versuch am Gesunden hnliche Symptome auslst, wie sie beim Kranken vorliegen.

Nehmen wir ein praktisches Beispiel: Ein Patient hat Durchfall. Wir alle wissen, da Rizinusl beim Gesunden auch Durchfall erzeugt. Nach dem Grundsatz der Homopathie mu man dem Patienten also Rizinusl als Medikament geben. Bekme der Arme das Rizinusl jedoch in normaler Dosis, so wrde er wahrscheinlich das WC nicht mehr verlassen knnen. Deshalb mu das Medikament verdnnt werden. Hier kommen wir zu einem weiteren wichtigen Punkt der Homopathie: zur Verdnnungslehre. Oberflchlich betrachtet geht es den Homopathen darum, mit der kleinsten Arzneimittelmenge auszukommen. Ihre Verdnnungen bezeichnen sie mit dem Buchstaben D fr dezimal, dahinter steht eine arabische Ziffer, die die Zahl der Nullen hinter der Eins angibt. Eine Verdnnung D 10 ist also ein Verhltnis von 1 Kubikzentimeter auf 10 000 000 000 Kubikzentimeter oder ein Teelffel auf einen Tank von der Gre eines 100 Meter hohen Kirchturms. Viele Homopathen arbeiten aber mit noch viel strkeren Verdnnungen. Hahnemann selbst zog die Verdnnung D 30 vor, eine Verdnnung, bei der man in einer Flasche kein einziges Molekl des Heilmittels mehr finden wrde. Um zu erklren, weshalb das Mittel dennoch wirksam sei, mssen wir nun zu einer dritten wichtigen Grundlage der Homopathie bergehen, zum Potenzieren, die uns mitten in die Welt der Astrologie, des Buddhismus und des Hinduismus fhrt. Wenn ein Homopath ein Mittel herstellt, so bereitet er zuerst eine Urtinktur zu, zum Beispiel aus feingehackten Brennesseln, deren Saft er mit Alkohol extrahiert. Nun nimmt er einen Teil dieser Urtinktur, verdnnt ihn mit 9 Teilen Lsungsmittel und verschttelt diese Lsung in einem Glas. Er hat nun eine Verdnnung von einem Zehntel, also von D 1 oder, wie er es ausdrckt, die Potenz D 1. Um zu D 2 zu gelangen, nimmt er wieder 1 Teil der D 1 Lsung und verschttelt sie mit 9 Teilen Lsungsmittel. Das homopathische Mittel wird also in Zehnerschritten verdnnt, obwohl man im Grunde gleich einen Tropfen Urtinktur auf z. B. 999999 Tropfen Lsungsmittel geben knnte, um die Verdnnung D 6 zu erhalten. Doch Hahnemann war berzeugt, da sein Verschttelungsproze mehr bedeutet als bloes Verdnnen. Durch sein Verschtteln (Potenzieren) wird etwas Dynamisches frei. Was der dunkle Mesmer, direkt tut, bewirkt Hahnemann indirekt: auf dem Wege ber die lebendige Menschenhand wird er zum Be Handler der Kranken. Mit anderen Worten: Hahnemann glaubt, da beim Verschttelungsproze kosmische Lebenskraft in das homopathische Mittel eingefangen wird. Die Kraft, die beim okkulten Besprechen und Handauflegen direkt auf den Patienten bergeht, wird hier auf das homopathische Mittel bertragen und indirekt weitergegeben. Wer war Samuel Hahnemann? Um eine Lehre besser zu verstehen, ist es oft gut, einen kleinen Blick in das Leben des Grnders zu werfen. Bei Samuel Hahnemann zeigt sich besonders deutlich, da die berechtigte Auflehnung gegen Mistnde seiner Zeit nicht zu einer Lsung der Menschheitsprobleme fhren kann, wenn sie aus antichristlichem Geist geschieht. Hahnemanns Leben wurde in verschiedenen Biographien ausfhrlich dargestellt, so da ich mich an dieser Stelle auf einige wenige Hinweise beschrnken mchte. 1755 wurde er als Sohn eines Porzellanmalers in Meien/Sachsen geboren. Er war ein hochbegabter Schler, so da ihm das Medizinstudium in Leipzig, Wien und Erlangen ermglicht wurde. Verschiedene Versuche, sich eine rztliche Existenz aufzubauen, scheiterten, und er lebte mit seiner Frau und seinen neun Kindern meist in groer Armut. In seiner ewigen Rastlosigkeit wechselte er mehr als zwanzig Mal seinen Wohnort. Sein Leben verdiente er sich mit dem bersetzen von Bchern aus dem Englischen, Italienischen und Franzsischen. Daneben experimentierte er dauernd an der

Herstellung neuer Heilmittel herum. Er wurde zunehmend als ein scharfer Kritiker der damaligen Schulmedizin bekannt. Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er mit 80 Jahren ein zweites Mal. Er starb 1843 schlielich als wohlhabender Mann in Paris. Betrachtet man die medizinische Situation im 18. Jahrhundert, so versteht man, da sich Hahnemann dagegen auflehnte. Der Aderla war das Heilmittel gegen alles. So bestand die Therapie gegen Lungenentzndung darin, dem Kranken innerhalb von 14 Tagen 7 Liter Blut abzulassen. Meist wurde die Krankheit durch den Tod des Patienten geheilt. Andere verschrieben pfundweise Opium, und wieder andere versuchten, mit Hilfe von tglichem Klistieren die Krankheit aus dem Krper zu vertreiben. Hahnemann erkannte intuitiv, da vieles, was hier als Schulmedizin angepriesen wurde, keine echte Hilfe bieten konnte. In Aufstzen und Bchern lehnte er sich immer heftiger gegen die hochbetitelten Gesundheitsverderber auf. Man wird unwillkrlich an den deutschen Chirurgen Hackethal erinnert, der sich in unserer Zeit mit hnlich ungehobelter Vehemenz gegen die bertriebene technisierte Schulmedizin wendet, dumpf ahnend, da der Wurm in einer Behandlung sitzt, die den Menschen nicht mehr als Ganzes sieht (vgl. Kapitel 1). Mit der Zeit vollzog sich eine eigenartige Wandlung in Hahnemanns Charakter. Er wurde immer schroffer, unduldsamer, unzuverlssiger. Jahrelange Freundschaften brach er ab; selbst gegen Menschen, die zu ihm hielten, kam es zu unerwarteten, hemmungslosen Angriffen. Immer strker wirkte sich diese Vernderung auch auf seine Kinder aus. Ihr Schicksal war eine Kette von Tragdien: Die Ehen dreier Tchter wurden geschieden, zwei Tchter wurden auf merkwrdige Art ermordet, eine weitere starb bereits 30jhrig. Sein einziger Sohn Friedrich verlie Frau und Kind und blieb verschollen. Der Biograph Fritsche meint sogar: Friedrich Hahnemann mute zu Ende leben, was sein Vater ihm an Dmonie mitgab. Im Jahre 1810 gab Hahnemann sein Hauptwerk, das Organon der Heilkunst heraus. Jahrelange Forschungen waren diesem Buch vorausgegangen. Auf den Weg der Homopathie brachten ihn die Berichte des englischen Arztes Cullen ber die Wirkung der Chinarinde gegen Malaria. Hahnemann probierte die Droge an sich selbst aus. Er stellte dabei Symptome fest, die der Malaria hnlich waren: Fieber, Schttelfrste und Abgeschlagenheit. Zwei bis drei Stunden dauerte jeweils der Anfall, sobald er das Mittel genommen hatte; sonst war er wohlauf. Pltzlich kam Hahnemann die Idee: Was das Fieber beim Gesunden auslste, heilte das Fieber der Kranken! Nun begann er, unzhlige Stoffe an sich selbst, seiner Familie und an seinen Freunden auszuprobieren. Jedes Symptmchen, vermeintlich oder echt, wurde peinlich genau registriert: 1422 Prfungssymtome will er bei Beiladonna (Extrakt der Tollkirsche) entdeckt haben, 1267 bei Nux vomica (Brechnu), 1163 bei der Pflanze Pulsatilla (Pelzanemone). Mehr noch: Er stellte eine Beziehung her zwischen dem Charakter der Heilmittel und dem Charakter des Kranken. Es wrde zu weit fhren, hier nher auf die homopathische Charakterlehre einzugehen. Wer jedoch eine gute bersicht sucht, wird sie in Prokops Buch Medizinischer Okkultismus finden. Vor besondere Probleme stellten Hahnemann die chronischen Krankheiten. Weshalb konnten so viele Menschen nicht durch seine Mittel geheilt werden? Eine Antwort gibt er in seinem Alterswerk Die chronischen Krankheiten, ihre eigentmliche Natur und homopathische Heilung. Darin stellt er fest: Sieben Achtel aller chronischen Krankheiten werden durch die Psora, die innere Krtze verursacht. Wenn die Arznei eines ihrer Glieder trifft, so wachsen alsbald unzhlige neue. Mit besonderer Wut tut sie sich hervor, wenn man ihr das uere Zeichen des innewohnenden bels, den Hautausschlag, nimmt. Sein Ratschlag an die Chronischkranken aller Art: alle 30 bis 50 Tage eine einzige Dosis homopathischen Schwefels innerlich.

Selbst der Biograph Gumpert, der Hahnemann mit Luther, Goethe Kant und Bismarck verglich, meint: Diese Art, Homopathie zu betreiben, bleibt ein einmaliges psychisches Phnomen und erforderte weit jenseits der Grenzen des Erlebbaren eine fast indische Fhigkeit der Versenkung und Konzentration. Wie recht er damit hat, zeigt eine genauere Untersuchung der Philosophie hinter der Homopathie, die in allen Stcken von hinduistischen und buddhistischen Vorstellungen durchdrungen ist. Konfuzius, der gerade Weg zu Gott? Verschiedene Begriffe, die in der Homopathielehre immer wieder gebraucht werden, machen einen stutzig. Da ist von Lebenskraft die Rede, von Harmonie mit der Weltenergie, von therleib. Man denkt unwillkrlich an die Lehren, die uns durch Gurus und Yogis in den Westen gebracht worden sind. Je mehr man sich in die Bcher Hahnemanns und seiner Jnger einliest, desto mehr mu man erkennen: Die Homopathie baut in allen wichtigen Punkten auf der stlichen Philosophie auf. Schon in jungen Jahren hatte sich Hahnemann bei den Freimaurern aufnehmen lassen. Diese Bewegung gebraucht wohl viele christliche Schlagworte, ja in den meisten Freimaurer Tempeln liegt sogar eine Bibel auf, Die Botschaft des Evangeliums von der Erlsung des verlorenen Menschen durch den Kreuzestod Jesu aber lehnen die Freimaurer klar ab". Fr sie liegt die Erlsung im Menschen selbst. F.C. Endres schreibt in seinem Buch Das Geheimnis des Freimaurers folgende Stze: Die Macht der Sndenvergebung liegt in uns selbst. Die Mglichkeit, ein neues Leben, unbelastet von den Lasten der Vergangenheit, zu beginnen, liegt in unserer Seele ... Die Seelsorge hat immer wieder gezeigt, da Freimaurer, die eine echte Hinwendung zu Christus vollzogen hatten, sich sofort gentigt sahen, aus der Loge auszutreten. Es wundert daher nicht, da Hahnemann als Mitglied der Loge Jesus einen Erzschwrmer nannte. Einer der Biographen Hahnemanns schreibt: Der Erzschwrmer Jesus von Nazareth, der nicht Erleuchtete auf dem geraden Weg zur Weisheit fhrt, sondern mit Zllnern und Sndern den schweren Weg zum Gottesreich auf Erden erkmpfen will, . . . dieser das Dunkel der Welt auf sich nehmende Schmerzensmann ist dem Liebhaber der therischen Weisheit anstig. Und weiter: Christ kann Hahnemann keiner sein, obwohl er fromm ist wie ein Pietist. Hahnemanns Gott greift zwar fortwhrend als fhrende und schenkende Macht in das Leben ein, aber er fhrt zur Erkenntnis und beschenkt das Hirn, nicht das Herz ... Arzt ist Hahnemann am Krankenbett, weil er nicht anders kann. Wo er hingegen als Erkennender ringt und um Erleuchtung bittet, gert er in enge Geistesnachbarschaft zum Osten, Konfuzius ist sein Vorbild. ber Konfuzius schreibt Hahnemann selbst in einem Brief: "Da ist gttliche Weisheit zu lesen, ohne Wunder Fabel und ohne Aberglauben. Es ist ein wichtiges Zeichen der Zeit, da Konfuzius bei uns nun kann gelesen werden. Ihn selbst werde ich im Reiche der glcklichen Geister nun bald umarmen, den Wohltter der Menschheit, der uns den geraden Weg zur Weisheit und zu Gott fhrte, schon 650 Jahre vor dem Erzschwrmer. Kann klarer noch gesagt werden, welchem Geist die Homopathie entsprungen ist? Die Verehrung stlicher Weisheit war nicht nur das stille Hobby Hahnemanns. Sie bildet vielmehr die Grundlage der Herstellung homopathischer Arzneien. Einer der bekanntesten Homopathen der Schweiz ist der heute etwa 80 jhrige Adolf Voegeli. Ich traf den Autor vieler Bcher und Streitschriften fr die Homopathie in einem Zrcher Hotel. Unser Gesprch drehte sich um die Wirkungsmechanismen der Homopathie. Whrend er seine selbst gedrehten Zigaretten rauchte, erzhlte er mir von seinen Erfahrungen mit der Homopathie, wie er Bauern in den Walliser Seitentlern nur mit homopathischen Essenzen bei Lungenentzndungen durchbringe und Manager von ihren Magengeschwren heile. Auf die

kosmische Kraft angesprochen, die Hahnemann in seine Mittel hinein potenzierte, erklrte er mir: Wissen Sie, ich glaube an die Kraft der Sterne, Ein Astrologe hat mir schon sieben Jahre vorher vorausgesagt, wer meine zweite Frau sein wrde, bevor ich sie berhaupt kannte. ber die Wirkungsweise der Homopathie hat Dr. Voegeli einen Artikel in der Zeitschrift fr Klassische Homopathie verffentlicht. Das Literaturverzeichnis dazu gleicht einer Sammlung okkulter, hinduistischer und anthroposophischer Literatur. Dr. Voegeli bekrftigt, da die Wirkung der Hochpotenzen geistiger Natur sei. Die beste Erklrung dafr biete die hinduistische Sankhya Philosophie. Der Mensch hat danach nicht nur einen Leib, sondern auch einen therleib mit einem speziellen Kraftliniensystem. Dieser therleib ordne die Abwehrfunktion des Krpers und frdere die Wundheilung. Auf dieser Ebene sei die Homopathie wirksam. Ein weiteres energetisches System, das die Empfindungen des Menschen steuere, sei der Astralleib. Die hchste Energieform des Menschen sei jedoch sein Geist, dessen Ziel es sei, ein immer vollkommeneres Instrument der gttlichen Impulse aus dem Kosmos zu werden. Das Ziel des Menschen ist die Hherentwicklung, die Vergeistigung. Dazu reicht ein Leben niemals aus, und die logische Folgerung ist die Lehre von der Reinkarnation, die zuletzt zur Vollkommenheit fhren soll. stliche Philosophie dringt im brigen auch bei vielen anderen Autoren durch. So fhrt der Heilpraktiker Ulf Evertz aus, da der Gesundheit ein ungestrter Energieflu zugrunde liege. Krankheit ist folglich in erster Linie eine Strung dieser Energieverteilung innerhalb des Organismus. Der Londoner Homopath Dr. J.P. Randeira zeigt den Weg zur Heilung auf: Die homopathischen Heilmittel sind durch das Verfahren der Potenzierung in der Lage, den harmonischen Flu der Lebenskrfte in jeder einzelnen menschlichen Zelle wiederherzustellen. Mit fast religiser Inbrunst drckt es ein anderer Homopath aus: Unter dem heiligen Akt des Potenzierens lste sich die Heilkraft aus den Fesseln der irdischen Struktur und zeugte im kranken Organismus wieder die Harmonie. Am militantesten werden die Lehren, die der Homopatie zugrunde liegen, heute von den Anthroposophen vertreten, in deren Medizin die Homopathie eine zentrale Stellung hat (vgl. Kapitel 9). Doch zieht sich die stliche Philosophie als Grundlage der Homopathie wie ein roter Faden auch durch die Behandlungsrume der Heilpraktiker. Homopathie heute Wer sich ein wenig in die abstrusen Ideen Hahnemanns eingelesen hat, dem fllt es schwer zu glauben, da man im Zeitalter der Wissenschaftlichkeit noch voll zum Guru der Homopathie halten wrde. Das Gegenteil ist der Fall. Allein in Deutschland praktizieren mehr als 1000 rzte und etwa 3500 offiziell zugelassene Heilpraktiker" die Kunst der Homopathie. 14 Krankenhuser haben homopathische Abteilungen". Die philosophischen und medizinischen Auffassungen der heutigen Homopathen haben lediglich ein neues Gesicht bekommen, im Grunde sind sie den Lehren Hahnemanns treu. Wir mssen drei Arten von Homopathen unterscheiden: 1. Diejenigen, die die Homopathie entmythologisiert haben und weder extrem verdnnte noch kosmisch aufgeladene Mittel abgeben. Meistens gehen sie nicht mehr ber D 6 hinaus, um sicherzugehen, da eine materielle Wirkung noch mglich wre. Sie wollen nichts wissen von dem Hintergrund chinesisch indischer Philosophie und potenzieren ihre Mittel auch nicht nach Hahnemanns Vorbild. Ihnen geht es vor allem um die biologische Arznei ohne Nebenwirkung.

2. Die zweite Gruppe verleugnet schamhaft die heute als falsch erkannten medizinischen Theorien Hahnemanns. Sie versucht aber, seine Heilmittel mit wissenschaftlichen Methoden salonfhig zu machen. Zu ihrem Instrumentarium gehrt unter anderem das Pendel, Es strt sie auch nicht, die stlichen Begriffe Weltseele, oder Lebenskraft in ihr Weltbild einzubauen. 3. Die dritte Gruppe glaubt blind an Hahnemanns Lehren. Seine Aussagen z. B. ber die Krtze als Ursache der chronischen Krankheiten werden zwar nicht mehr wrtlich genommen, dafr aber in den Bereich des Auersinnlichen verschoben und dort als richtig erkannt. Diese Leute bekennen offen ihren Glauben an die Astrologie und andere spiritistische Praktiken. Als besonders aktive Sondergruppe sind hier die Anthroposophen zu nennen. Aber auch alle Anhnger der klassischen Homopathie fallen in diese Kategorie. Strophantus gratusc gegen Angst vor spitzen Gegenstnden Aus der Flle homopathischer Gruppierungen will ich nur einige Beispiele herausgreifen, die uns besser zeigen, in welcher Gedankenwelt sie sich bewegen. Alle Beispiele sind Bchern neueren Datums entnommen und entsprechen dem heutigen Stand der Homopathielehre. Das erste Beispiel illustriert die blinde Glubigkeit in Hahnemanns Theorien. Es findet sich in dem Buch von F. Gau, Wie finde ich das passende Arzneimittel? F. Gau schreibt: Man wird sich dankbar bewut, da die Homopathie eine Heilweise darstellt, die sich bis heute bestens bewhrt und erhalten hat. Gerade in unserer Zeit ist besonders hervorzuheben, da die homopathischen Arzneimittel keinerlei sogenannte Nebenwirkungen haben, die mehr krank als gesund machen. Den esoterischen Gehalt der Homopathie tnt er nur mit einem Satz zu den Hochpotenzen von D 30 bis D 1000 und hher an: Die Hochpotenzen wirken viel tiefer, sie greifen in die geheimsten Lebensvorgnge ein . . . Wie einst Hahnemann, fhrt auch Gau feinste Unterschiede in seinen Diagnosen auf. So unterscheidet er nicht weniger als 24 Angstformen. Gegen jede Form mu ein anderes Medikament gegeben werden. Gegen Angst vor der Geburt verschreibt er Cimicifuga (Silberkerze) in der Verdnnung D 30, gegen Angst, es knnte etwas aus der Ecke hervorkommen, Phosphor D 6. Angst vor Berhrung bei groer Traurigkeit und jammervoller Stimmung erfordert Antimonium crudum, (Roh Antimon) und Angst vor spitzen Gegenstnden (Messer, Gabel usw.) behandelt er mit Strophantus gratus, D 6. Da diese skurille Diagnosenflle eine Verstndigung mit der Schulmedizin sehr erschwert, drfte einleuchten. Mehr noch: Wie kommt der Homopath dazu, gegen die Angst vor spitzen Gegenstnden ausgerechnet Strophantus gratus in der Konzentration D 6 und nicht etwas anderes in einer anderen Potenz zu geben? Allein gegen die 24 Formen der Angst kennt Gau nmlich 30 Mittel in den Potenzen D 6 bis D 1000. Das ergibt 715 680 Mglichkeiten der Behandlung der Angst! Doch diese Fragen seien nur am Rande gestellt. Woher kommt die Energie? Das nchste Beispiel ber den Stand der heutigen Homopathie ist dem Buch von Paul Uccusic, Naturheiler, entnommen. Er berichtet ber wissenschaftliche Forschungen am Ludwig Boitzmann Institut in Wien, dessen Leiter, Prof. Bischko, eines der wichtigsten Lehrbcher fr die westlichen Akupunkteure geschrieben hat. In diesem Institut arbeitet Dr. Otto Maresch an der Erforschung der Heilkraft hoher Potenzen (also D 30 bis D 1000 und mehr). Wie wir gesehen haben, findet man bei dieser Verdnnung kein einziges wirksames Molekl mehr in einem Flschchen. Die heilende Wirkung, so erklren die Homopathen, habe das Mittel dann durch die kosmische Kraft, die durch den Vorgang des Potenzierens eingefangen worden sei. Diese heilende Kraft wird also von Dr. Maresch erforscht. Da man diese kosmische Lebenskraft mit physikalischen Memethoden nicht messen kann, braucht er andere Mittel. Uccusic schreibt:

Man lasse sich nicht davon abstoen, da Maresch bisweilen Bioindikatoren zum Nachweis der Mikrowellenstrahlung bentzt, nmlich Wnschelrute und Pendel. Nachdem dem Leser nun klar ist, da die Wahrsagemittel Wnschelrute und Pendel ganz harmlose wissenschaftliche Bioindikatoren, sind, wird zur Erklrung der Kraft der Vergleich mit dem Mikrowellengrill herangezogen, der mit seinen unsichtbaren Strahlen innert Minuten Fleisch garkocht. Und wenn ein Schwingquarz in einem Funkgert Mikrowellen abstrahlt, weshalb soll dann nicht auch ein Mensch, ein Organ, ein Tumor oder ein Medikament eine eigene Schwingung ausstrahlen? Whrend jedem klar ist, da ein Funkgert eine Energiequelle braucht, bleibt Uccusic die Antwort schuldig, woher die Energie bei den homopathischen Mitteln kommt. Um nun fr jede Krankheit und fr jeden einzelnen Patienten das richtige Medikament zu finden, hat Maresch folgenden Versuch festgelegt: Ein homopathisches Mittel wird eine um so bessere Wirkung entfalten, je prziser seine vorherrschende Wellenlnge der des erkrankten Organs oder des erkrankten Systems entspricht. Fr den Arzneimittelversuch am Gesunden werden der Versuchsperson fnf Elektroden an sein elektromagnetisches System (Meridiane, Akupunkturpunkte) befestigt. Auf der Suche nach einem Mittel gegen Krebs hlt er in der einen Hand ein Pulver, das aus einem echten Tumor hergestellt wurde. Die Nadel schlgt nun ganz stark aus. Nun sucht er ein Mittel, das gegen diese Krebsstrahlung wirkt. Nachdem er verschiedene Stoffe ausprobiert hat, fllt endlich die Nadel auf die Null Stellung zurck: Veilchensaft in der homopathischen Potenz D 8 D 12 wirkt gegen Krebs! Doch es geht auch einfacher: Der krzere Weg ist der Weg ber den Bioindikator Pendel. Um diese wissenschaftlich nachgewiesene Strahlung jedoch feststellen zu knnen auch mit dem neutralen elektromagnetischen Gert brauche es mehr: Nicht jeder Arzt knne das lernen, weil eine gewisse Sensitivitt notwendig sei. Sensitivitt wofr? Warum knnen diese Energien nur von wenigen speziell empfindlichen Menschen aufgesprt werden? Was fr Energien werden da gemessen? Kurt Koch gebraucht statt des Wortes Sensitivitt das Wort Medialitt, Er schreibt dazu: Die Medialitt findet sich meistens in der Nachbarschaft von Zaubereisnden. Wenn die Vorfahren im dritten oder gar vierten Glied Spiritisten waren oder Magie und andere Formen der okkulten Knste betrieben haben, dann sind die Nachkommen gewhnlich medial veranlagt . . . Die Rutenfhligkeit und die Pendelreaktion ist eine mediale Veranlagung. Wissenschaftliche Untersuchungen der Homopathie Wenn immer die homopathisch arbeitenden Heilpraktiker sich einer kontrollierten Untersuchung stellen mssen, versagen sie, oder sie geben den bernatrlichen Charakter ihrer Methode zu, indem sie darauf hinweisen, da man die homopathische Heilwirkung nicht mit wissenschaftlichen Methoden erfassen knne (dafr jedoch mit Pendeln und medialer Begabung). Zu diesem Fragenkomplex ist ein Buch von O. und L. Prokop mit dem Titel Homopathie und Wissenschaft erschienen. Es wrde den Rahmen dieses Buches sprengen, ausfhrlich ber dessen Ergebnisse zu berichten. Interessant sind vielleicht einige Ausfhrungen von Dr. Donner, der selbst Homopath war und dessen Ziel es war, die homopathische Lehre wissenschaftlich zu untermauern. Der erste ernsthafte Versuch eines Homopathen, die Wahrheit im Dschungel homopathischer Behauptungen zu finden, endete mit einem Fiasko und mit der Abkehr Dr. Donners vom pseudoreligisen Glauben an die Homopathie. Angefangen hatten Dr. Donners Zweifel bei einem Vortrag im heute noch existierenden homopathischen Robert Bosch Krankenhaus in Stuttgart. Dort fhrte ein bekannter Homopath aus, da das Mittel Apis mellifica am besten wirke bei Patienten mit Krankheiten auf der rechten Seite, verbunden mit Durstlosigkeit und mit einem Scklein am rechten unteren Augenlid. Speziell gut wirke es bei rechtseitigen Eierstockzysten, whrend man links ein

anderes Medikament geben msse. Als Donner nun alte Berichte ber die Wirkung von Apis meilifica (nichts anderes als Bienengift) durchforschte, las er nicht nur, da doppelt soviele Krankheiten auf der linken Seite vorkommen, sondern auch, da das Scklein unter dem Auge erstmals durch die Schwellung nach einem Bienenstich aufgetreten war. Sein Zweifel war geweckt, und er begann nun im Laufe einiger Jahre Prfungen an nahezu zweihundert rzten vorzunehmen, wobei er die Potenzen D 4 bis D 12 prfte. Er verglich die wirksamen homopathischen Mittel mit vllig neutralen Stoffen, die man in der Medizin Placebo nennt. Die Resultate waren vernichtend. Schon bei den ersten Versuchen mit unwirksamen Placebos traten bei den homopathieglubigen Testpersonen zahlreiche Symtome auf, z.T. so heftig, da die Prfungen abgebrochen werden muten. Eine Berliner rztin bekam nach dreitgiger Placeboeinnahme solch heftige Migrne Anflle, da sie ein halbes Jahr lang nur noch halbtags arbeiten konnte. Die Unglubigen hingegen sprten weder unter Placebos noch unter den homopathischen Mitteln irgendwelche Wirkungen. Besonders interessant war das Verhalten eines homopathischen Arztes, der selbst in der Prfungsleitung sa. Bei einem Versuch mit Nuxvomica in der astronomischen Potenz C30 (entspricht D 60) hatte er vergessen, da ja zuerst Placebos gegeben worden waren. Er nahm die Berichte der Prflinge zur Hand und fing an, die Symptome, die er bei Nux vomica kannte, herauszulesen! Was ihm nicht ins Konzept pate, lie er einfach weg. Dieses Vorkommnis zeigt eine weitere Schwachstelle auf in den ellenlangen Listen von Arzneisymptomen, die man in der Geschichte der Homopathie angelegt hat: Wenn der Prfungsleiter wei, was er gibt, nimmt er von den berichteten Symptomen, was er fr richtig hlt, den Rest bezeichnet er als unwichtig. Mit der Suche nach der Wahrheit, die gerade Christen ein Anliegen sein sollte, hat das nur noch wenig zu tun. Dennoch bin ich der Auffassung, da die meisten Homopathen nicht bewut lgen. Aber ihr Denken ist oft so auf den Pfad der Homopathiewirkungen eingeschliffen, da sie nicht mehr fhig sind zu kritischen berlegungen. Mehr Wirkstoffe im Gemse als in homopathischen Mitteln Sollten unsere Krankheiten wirklich nur vom Fehlen gewisser Spurenelemente und Mineralstoffe abhngig sein, so ist nicht einzusehen, weshalb wir noch homopathische Mittel einnehmen sollen. Denn Verunreinigungen, die trotz aller kchentechnischen Manahmen an unseren tglichen Nahrungsmitteln haften, enthalten mehr Calcarea, Silicea, Carbonicum, und andere in der Homopathie gebruchliche Mittel als die unter diesen Bezeichnungen verwendeten Arzneien. Wozu also all diese homopathischen Mittel, deren Wirkstoffe bereits in unserer natrlichen Umgebung vorkommen? Ein Argument, das gerne von den Homopathen als Beweis ihrer Lehren gebraucht wird, ist die Impfung. Hier wird wirklich hnliches mit hnlichem geheilt. Abgettete oder abgeschwchte Viren werden unter die Haut gespritzt und schtzen den Geimpften vor eben diesen Viren. Da sich diese Vorsorgemanahme auf uerst wenige der ber 10 000 heute bekannten Krankheiten anwenden lt, wird dabei wohlweislich verschwiegen. Auch macht man sich nicht die Mhe, die Abwehrvorgnge des Krpers, die beim Impfen aktiviert werden, auch bei der Anwendung homopathischer Mittel nachzuweisen. Es wre auch sinnlos, denn sie kommen dort nicht zur Geltung. Das Beispiel zeigt uns aber auch, wie unbeschwert wissenschaftliche Aussagen aus ihrem Zusammenhang herausgerissen werden, um diese absurden Lehren zu untersttzen. Eine brillante Fhigkeit attestiert Prokop den Homopathen, Erkenntnisse der Wissenschaft mit Grundlagen der Homopathie zu identifizieren, die sich auch beim besten Willen nicht auf einen Nenner bringen lassen.

Wrde eine religise Gruppe die Aussagen der Bibel in dieser Weise anwenden, um hinduistisches und buddhistisches Gedankengut christlich zu verbrmen, so wrde sie bald im Abseits und im Sektenlexikon landen. Die Homopathen genieen jedoch in weiten Kreisen der christlichen Gemeinde greres Ansehen als die Macht des Gebets. Warum hat denn die Homopathie solche Erfolge? Es besteht kein Zweifel daran, da die Homopathie Erfolge zu verzeichnen hat. Jeder meiner Leser wird schon Berichte von Bekannten und Verwandten gehrt haben, die durch ein homopathisches Mittel, das ihnen ein Naturarzt gegeben hat, wunderbar kuriert worden sind. Ich will diese Berichte nicht einfach vom Tisch wischen. Die Frage ist nur: Wodurch sind sie wirklich geheilt worden? Durch das Mittel? Durch die kosmische, okkulte Kraft der Arznei? Durch die begleitenden Manahmen (Rauchverbot, keine Genumittel, Ausruhen)? Oder durch den Glauben an den Heilpraktiker bzw. seine Mittel? Es ist heute allgemein bekannt, da krperliche Krankheiten durch psychische Einflsse ausgelst werden knnen. Denken Sie nur an das Bauchweh nach einem Schreckerlebnis. Schwierigkeiten in der Familie knnen Migrne auslsen, und Liebeskummer kann sich auch einmal in unerklrlichem Durchfall uern. Selbst bei Krebs will man psychische Faktoren als auslsende Ursache gefunden haben. Umgekehrt knnen aber auch psychische Einflsse zur Heilung von Krankheiten fhren. Erinnern Sie sich noch, wie Sie als kleines Kind mit einer Schramme zu Mutti gelaufen sind? Wie wohl hat doch die Zuwendung getan, welche Wunder wirkte das Pflaster! Nun, wir Erwachsenen brauchen vielleicht etwas kompliziertere Behandlungsformen, im Grunde aber reagieren wir, auch wenn wir es nicht wahrhaben wollen, hnlich wie das Kind mit der Schramme. Schon im letzten Jahrhundert hat man die ersten Experimente mit Placebos gemacht, mit Medikamenten also, die absolut keinen Wirkstoff enthalten. Man hat entdeckt, da wichtiger als die Substanzwirkung einer Arznei der Glaube ist, da das Mittel wirkt. Ein Arzt, der seinen Patienten ein Mittel mit groer berzeugung verschreibt, erzielt selbst mit schwachen Arzneien groe Erfolge. Umgekehrt versagt ein sonst gut wirkendes Mittel, wenn es von einem kritischen, schweigsamen und pessimistischen Arzt verschrieben wird. Der wichtigste Heilfaktor ist also der Arzt (oder der Heilpraktiker) selbst, so da verschiedene Autoren bereits von der Droge Arzt, sprechen". Wo eine vertrauensvolle Beziehung zwischen Arzt und Patient fehlt, hat die Verwendung von Placebos oder homopathischen Mitteln wenig Sinn und Zweck. Nicht immer mu es der Naturarzt sein, der einem das homopathische Mittel mit berzeugung gibt, es kann auch die Nachbarin sein oder die Freundin, die damit einen phnomenalen Erfolg gegen ihr stndiges Kopfweh hatte. Der Placebo Effekt ist bei den Mitteln der Homopathie wohl der wichtigste Grund fr deren Erfolg. Das konnte in verschiedenen Studien, die ich oben erwhnt habe, eindeutig nachgewiesen werden. Schlecht mu dieser Effekt gar nicht sein, denn damit knnen viele gefhrliche Medikamente eingespart werden. Fr Christen stellt sich allerdings die Frage: Warum glauben wir an homopathische Streukgelchen und Tinkturen und nicht vielmehr an die Kraft des Gebets? Wie gro ist doch die Gefahr, da wir gerade homopathischen Mitteln (aber nicht nur ihnen) mehr Ehre geben als Gott! Es gibt aber noch einen weiteren Grund fr die Erfolge der homopathischen Medizin. Krzlich erzhlte mir die Tochter eines Managers von einem Grobetrieb, da ihre Eltern in einem christlichen Kurhaus gewesen seien, wo sie unter anderem mit homopathischen Mitteln behandelt wurden. Die Kur habe groen Erfolg gehabt, die Eltern seien wirklich erholt und

gesundheitlich gestrkt zurckgekommen, Meine Frage: Was hat hier geholfen? Dr. Lipross, der Autor des Buches Logik und Magie in der Medizin schreibt: Schon die Kurpromenade, das obligatorische Kurkonzert und viele andere bei flchtiger Betrachtung nebenschlich erscheinende Dinge sind ebenso magebend fr den Kurerfolg wie die rtlichen Riten bei den Trink und Badekuren. Heilung hat hier nicht das homopathische Mittel gebracht, sondern die ganze Atmosphre, die Wanderungen, die Ruhe und die Entspannung. Das Medikament diente nur dazu, da dem Glauben an die Tabletten Medizin unseres Zeitalters Genge getan wurde, da der Eindruck erweckt wurde, man sei auch wirklich behandelt worden. Die geringste Wahrscheinlichkeit, eine Heilung herbeigefhrt zu haben, hat das homopathische Mittel selbst zu verbuchen. Organisch-materiell ist von einem Heilmittel in homopathischen Verdnnungen ber D 6 keine Wirkung mehr zu erwarten. Serise Homopathen, die von okkulten Krften nichts wissen wollen, gehen denn gewhnlich auch nicht ber diese Potenz hinaus. Okkulte Einwirkungen durch Homopathie Die Wirkung hher potenzierter Mittel liegt auf der Ebene des Geistes, sei dies durch den Placebo Effekt oder durch okkulte Einwirkungen. Hahnemann hat in seinem wichtigsten Werk, dem Organon, ausdrcklich auf die Wirkungen von Mesmers tierischem Magnetismus hingewiesen, diese oft trichterweise geleugnete Heilkraft, und sie rckhaltlos untersttzt und selbst angewendet. Wir haben gesehen, da sowohl er als auch seine modernen Anhnger daran glauben, mit ihrem potenzierten Heilmittel kosmische Lebensenergie weiterzugeben. Mesmer lehrte, der gesunde Mensch knne sich aus dem magnetischen Kraftfeld der Erde magnetisch aufladen und dann durch Bestreichen mit den Hnden kranke Menschen heilend beeinflussen. In seinem Palais Mesmer in Paris traf sich hufig die gesellschaftliche Oberschicht zu magnetischen Sancen. Die Kranken waren in einem mit orientalischer Pracht ausgestatteten Raum versammelt und bildeten, sich an den Hnden haltend, eine Kette. Aus dem Nebenzimmer drang rhythmische Musik, die Spannung stieg. Dann tritt Mesmer auf. Er ist gekleidet wie ein indischer Zauberer. Mit seinem Eisenstbchen geht er die Kette ab, spricht leise mit seinen Patienten, bestreicht sie mit dem Magnetstab, bannt die Aufmerksamkeit des einzelnen Kranken durch Anstarren. Bald beginnt der eine oder andere Kranke zu zittern, dann zu schreien, zu lachen, zu tanzen oder in Krmpfe zu fallen. Die von Mesmer von jeher beabsichtigte >Krise< ist eingetreten! Die Erfahrung hat gezeigt, da die Magnetopathie nach Mesmer praktisch immer als okkulte Praktik zu gelten hat. Sowohl Pastor Modersohn als auch Dr. Kurt Koch warnen eindringlich, sich mit Magnetopathen einzulassen. Sehr oft treten nmlich nach der Behandlung durch einen Magnetiseur mediale Geistergaben auf. Auf diesem Wege bekam auch der ehemalige Pfarrer Bolte seine Gabe der Wahrsagerei mit dem Pendel. Wie viele andere Homopathen pendelt er die richtigen Mittel fr einen Patienten aus. In seinem Bchlein: Von der Pendelforschung zur Wunderheilung schreibt er: An den Schreibtisch gesetzt, Pendel raus, die Schwabe'sche Liste der homopathischen Mittel vorgenommen und dann telephonisch das gefundene Mittel in Leipzig bestellt. Meist verordnete ihm das Pendel ein Mittel in Hochpotenz. Mehr noch: Bolte fing auch an, Flaschen magnetisch aufzuladen. Etwas ist geblieben, was man zur Not oft einsetzen kann: Geistige Heilkrfte auf Flaschen gebannt! So kann man durch geistige Kraft oder mit Hilfe des Himmels Weine oder Alkohol so aufladen, da das zu einem

ganz bestimmten Heilmittel wird: gegen eine bestimmte Infektionskrankheit, gegen Wrmer oder gegen alles sonstige Beliebige. Das ist eine Kunst, die man jedem Anfnger der geistigen Heilweisen beibringen kann. Ich habe sogar rzte dazu gebracht, da sie dies wirksam anwenden konnten. Schlielich habe ich mir damals sogar ganze Ksten solcher aufgeladener nachgefllter homopathischer Flschchen angelegt. Die Folgen einer solchen Diagnose und Behandlung beschreibt Dr. Kurt Koch. Er erzhlt von einem Mann, der zu einem Besprecher ging, sich von ihm beraten lie und seine magnetisierten Heilmittel einnahm. Das krperliche Leid verschwand, dafr stellten sich psychische Strungen und die Auslsung der Hellsichtigkeit ein. Der Sohn des Mannes litt von Jugend auf an Schwermut, Lstergedanken, periodischen Depressionen und Anfechtungen mancherlei Art. Soll ein Christ homopathische Mittel nehmen? Dies ist natrlich eine Gewissensfrage, die sich jeder selbst beantworten mu, wenn er dieses Buch gelesen hat. Ein ehemaliger Heilpraktiker und Magnetiseur schreibt mir: Satan hat einen Riesenkatalog von Methoden, durch welche er uns Menschen offen oder verborgen vom Heil in Christus Jesus trennen will. Dabei offeriert er eben auch diverse >Heilmethoden<, die dem Kranken Heilung bringen sollen. Sicher trifft es zu, da viele Christen nicht unterscheiden knnen, ob diese >Heilmethoden< vom Feind unterwandert sind, und dabei auch unserisen Heilpraktikern zum Opfer fallen, insbesondere dann, wenn man um jeden Preis gesund werden will, statt um jeden Preis nach Gottes Willen zu fragen. Bei dieser Gelegenheit mchte ich allerdings auch erwhnen, da wir nicht alle Heilmethoden zum vornherein als okkult klassifizieren drfen. So hat z. B. die Homopathie als solche mit Zauberei nichts zu tun ... Es ist aber so, da manche sogenannte Heilpraktiker sich in unseriser Weise dieser Mittel bedienen, indem sie diese magisch besprechen, damit sie ganz sicher wirken. In diesem Fall wirken dann solche Heilmittel als >Kontaktmittel< des Feindes und bringen uns unterdessen Herrschaft und Abhngigkeit, was sich bis zum Selbstmord steigern kann. Soweit die Meinung eines Mannes, der frher selbst als Heilpraktiker ttig war. Ich persnlich knnte nach all dem, was ich in diesem Kapitel zusammengetragen habe, keinem Patienten homopathische Mittel verschreiben. Wer es dennoch tut, ist sich meistens nicht bewut, welche Hintergrnde diese Lehre hat. Speziell warnen mchte ich vor Mitteln, die ber die Potenz D 6 hinausgehen, gibt es doch ber diese Grenze auer dem Placeboeffekt nur noch okkulte Erklrungen fr deren Wirkung. Besondere Gefahr besteht auch bei homopathischen Mitteln von Heilpraktikern, die pendeln, Handlinien lesen, magnetisieren oder Fernbehandlungen durchfhren. Diese Praktiken sind jedoch fr den Patienten nicht immer zu erkennen. Wie soll er dann feststellen, aus welcher Quelle die homopathischen Mittel kommen, die er schluckt? Wo haben wir den berhmten Strich zu ziehen, homopathische Mittel zu gebrauchen oder die Finger ganz davon zu lassen? Die Beantwortung dieser Frage soll angesichts der ohnehin fraglichen Grundlage und Wirkung dieser Mittel dem Leser selbst berlassen bleiben.

7. Kapitel Irisdiagnose - zeigen sich Krankheiten am Auge?

Es war vor etwa 150 Jahren, im Jahre 1831, als ein elfjhriger ungarischer Junge sich durch das Dickicht eines Waldes schlug. Die Bume standen so dicht, da kaum mehr Licht auf die Erde drang. Kein Laut war zu hren. Manchmal schreckte pltzlich ein Reh auf und entfloh in langen Sprngen, dann wieder hrte man nichts mehr auer dem Knacken kleiner stchen unter Ignaz' Fen. Ohne da Ignaz es wute, wurde er von zwei groen unheimlichen Augen beobachtet. Pltzlich scho ein riesiges Etwas aus dem Dmmerlicht. Schreckerstarrt stand der Junge da. Bevor er etwas tun konnte, hatte die Eule auch schon ihre scharfen Krallen in den Arm ihres Feindes geschlagen, der vielleicht, ohne da er wollte, ihrem Nest zu nahe gekommen war. Ignaz wehrte sich verzweifelt gegen das wtende Tier. Schlielich wute er sich nicht mehr anders zu helfen, als der Eule ein Bein zu brechen. Im selben Augenblick beobachtete er, wie im Eulenauge ein schwarzer Strich auftrat, der in der Regenbogenhaut fast senkrecht nach unten lief. Lange dachte der Junge nach ber das, was er dort im Wald mit der Eule erlebt hatte. Das Brechen des Beines, so die Folgerung Ignaz Peczelys, hatte in der Iris ein Zeichen gesetzt. Jahre vergingen, und Peczely, zuerst Mechaniker von Beruf, bildete sich zum Naturheilkundigen und Homopathen weiter. Nach vier Seinestern Studium in Wien errang er die Wrde eines Doktors der Medizin. Eines Tages beobachtete er bei einem Patienten einen Strich in der Regenbogenhaut, und pltzlich erinnerte er sich wieder an sein Erlebnis mit der Eule. Genauso, wie der Beinbruch einen Strich im Eulenauge verursacht hatte, mten sich auch andere Krankheiten in der Iris zeigen, folgerte er'. Damit war die Irisdeuterei geboren! Peczely begann nun, die Iris in 12 Abschnitte einzuteilen, und ordnete jedem Abschnitt verschiedene Organe zu. So zeigten sich angeblich in einem schmalen Ring direkt um die schwarze Pupille Krankheiten des Magens. Die Beine hatten ihre Entsprechungen in den Sektoren 6 und 7, die Kopforgane lagen in den oberen Abschnitten der Iris. Auf diese Weise projizierte er zuletzt den ganzen Menschen auf die kleine Regenbogenhaut. Fast zur gleichen Zeit begannen auch andere Naturheiler und Homopathen die Iris als Diagnosehilfe zu entwickeln. Richtig bekannt wurde die Irisdeuterei erst durch einen Proze gegen den Naturheiler und Irisdeuter Felke, auch Lehmpastor genannt. Allein in einem Jahr hatte er 15000 Patienten behandelt. Obwohl er behauptete: Die Irisdiagnose ist unfehlbar, sie irrt nie, versagte er vllig: Vor Gericht sollte er 20 Patienten die Diagnose aus der Iris stellen. Dabei stellte er bei einem Mann mit der Geschlechtskrankheit Syphilis folgende Krankheiten fest: Pupillen nicht gleichmig, vermutlich Wurmplage. Trinkt gute Boullion und guten Kaffee, trumt viel nachts, Fe kalt, Blutdrang, Schmerzgefhl des Leibes, verbunden mit Schmerzen im Kreuz, mu einmal hart auf die Beine gesprungen sein, hat leicht Migrne, Magenschmerz, neigt zu Gallensteinen. Die wirkliche Krankheit erkannte er nicht. Genauso ging es ihm mit weiteren 19 Patienten. Die Irisdiagnose begann jedoch ungehindert ihren Siegeszug durch die Welt der Aberglubischen. Das Auge - die ffnung der Leber? Wenn ein chinesischer Arzt vor 4000 Jahren einen Patienten untersuchte, so bediente er sich damals schon einer Art von Irisdiagnose. So, wie das Schicksal des kleinen Menschen von den Sternen des groen Kosmos abhngig sei, so zeigten sich nach chinesischer Denkweise auch die Krankheiten und Organe des groen Menschen im kleinen Auge: Der Mikrokosmos entspricht dem Makrokosmos. Fr die Chinesen war die Iris die ffnung der Leber. Wer sie genau untersuchte, der konnte dort alle Krankheiten der Leber erkennen. Doch sie sahen noch mehr am Auge: das obere Augenlid entsprach der Milz, das untere dem Magen, das Weie des Augapfels

zeigte Krankheiten der Lunge, die schwarze Pupille die Funktion der Niere. Der innere Augenwinkel entsprach dem Herzen, der uere schlielich gab Auskunft ber Herz und Dnndarm. Die graue Eminenz im Hintergrund der heutigen Naturheilkunde, Paracelsus, sah das Auge als Mikrokosmos, den Menschen als Makrokosmos und schuf Verbindungen zur Astrologie'. Die Entsprechungslehre von Makrokosmos und Mikrokosmos bildet aber nicht nur die Grundlage der Astrologie, sondern auch des Handlinienlesens, der Magie sowie der Akupunktur und der Fureflexzonenmassage, wie wir das schon in frheren Kapiteln gesehen haben. Und diese Lehre war unter den Naturheilpraktikern zur Zeit Ignaz Peczelys nicht weniger verbreitet als in unseren Tagen. Der Astrologe Libra schrieb zu Beginn des 19. Jahrhunderts unter dem Thema Zodiacus, des Auges: Warum mu alles, was im Krper geschieht, in der Iris ausgedrckt sein? Aus dem selben Grund, aus dem sich im Menschen alles abspielt, was im Kosmos vorfllt. Im Auge spiegelt sich der Kosmos des Menschen ab im Augenblick, wo er geboren wurde, sowie auch die uerungen, die darin seit jenem Zeitpunkt stattfanden. Es ist nicht ntig, darauf hinzuweisen, da diese Spiegelung ebensogut in jedem anderen Teil des Krpers stattfindet, aber die Iris eignet sich zur Wahrnehmung am besten. Es fgt sich nahtlos in dieses Bild, da die Zwlfereinteilung der Iris, wie sie die Irisdeuter annehmen, auf die Feldereinteilung des astrologischen Tierkreises zurckgehen soll. Viele Irisdeuter unserer Tage leugnen schamhaft die Herkunft ihrer Kunst und versuchen ihre Arbeit mit vielen pseudowissenschaftlichen Erklrungen salonfhig zu machen. Die Tatsache bleibt jedoch bestehen, da auch sie eine diagnostische Methode auf dem Boden stlicher Philosophie und magischer Vorstellungen anwenden. Das Wunder des Auges Das menschliche Auge ist eines der wunderbarsten Organe unseres Krpers. Nur so gro wie ein Tischtennisball, vermittelt es uns doch das Schnste, was wir kennen: die farbige Welt des Lichts und der Formen um uns herum; das leuchtende Rot der Rosen, das Azurblau des Meeres, das helle Grn des Frhlings. 6 Millionen Zpfchen (fr das Farbsehen) und 120 Millionen Stbchen (Schwarz Wei Sehen) finden sich in der Netzhaut eines Auges. Die von ihnen gesammelte Information wird im Gehirn verarbeitet und gespeichert. Im Auge selbst sorgt ein wunderbares System dafr, da trotz extremster Lichtbedingungen immer die genau richtige Lichtmenge auf die Netzhaut auftrifft. Ein wesentlicher Bestandteil dieses Systems ist die Iris oder Regenbogenhaut Ist sie stark angefrbt, so sind die Augen braun; enthlt sie wenig Pigment, so erscheinen die Augen blau. Die Farbe der Regenbogenhaut erben wir von unseren Eltern. Durch das fein aufeinander abgestimmte Spiel des Pupillarmuskels wird die Pupille in der Dunkelheit weit, whrend sie sich im hellen Licht der Sonne auf Stecknadelkopfgre verengt. Um diese andauernde Bewegung durchzustehen, ist die Iris aus feinsten Blkchen schwammartig aufgebaut, hnlich den Lamellen einer Blende beim Fotoapparat. Je nachdem, wie das Licht in diese speichenartig angeordneten Blkchen einfllt, entsteht ein unterschiedliches Muster, das dazu noch bei jedem Menschen einzigartig ist, genauso, wie jeder Mensch seinen eigenen unverwechselbaren Fingerabdruck hat. Dieses Muster hat keine weitere Bedeutung. Aus der Anordnung der Blkchen und aus deren Farbe Krankheiten herauslesen zu wollen, ist genauso hoffnunglos, wie wenn man aus den Fingerabdrcken eines Verbrechers herausfinden wollte, ob er sich einmal ein Bein gebrochen hat. Was kann denn nun der Arzt im Auge sehen? Selbstverstndlich kann er bei genauer Untersuchung alle Krankheiten feststellen, die am Auge selbst auftreten. Hier interessieren uns

jedoch besonders die Krperkrankheiten, die sich unter anderem auch am Auge zeigen. Beginnen wir mit der weien Bindehaut. Es ist allgemein bekannt, da eine Gelbsucht sich zuerst an der Bindehaut oder Sklera zeigt. Dies hat seinen Grund darin, da der Gallenfarbstoff am besten auf weiem Hintergrund zu sehen ist, obwohl er genauso auch in die brige Haut eingelagert wird, die jedoch meist ein wenig dunkler ist. Hinter einer Gelbsucht knnen sich die verschiedensten Erkrankungen verstecken: eine harmlose Stoffwechselstrung oder ein bsartiger Tumor in der Bauchspeicheldrse, Schwierigkeiten der Leber mit der Verarbeitung eines Medikaments (hufig die Pille) oder aber eine Entzndung der Leber durch Viren. Die Liste knnte seitenlang fortgesetzt werden, wollte man alle bekannten Krankheiten aufzhlen, die zu einer Gelbfrbung fhren. Viel weniger hufig als gelbe sind blaue Skleren, die bei einer seltenen Knochenkrankheit auftreten. Die Hornhaut kann bei einer Viruserkrankung (Herpes) mit betroffen sein. Sie reagiert aber auch besonders empfindlich bei Austrocknung oder bei verhltnismig leichten Verletzungen. Oft entwickelt sich dann ein Geschwrchen, und die verbleibende Narbe ist wei und undurchsichtig, so da das Sehen schwer beeintrchtigt sein kann. Bei vielen lteren Leuten kann man einen grauen Ring sehen, der jedoch nur eine harmlose Farbstoffablagerung darstellt. Selten ist auch die Linse bei allgemeinen Erkrankungen mit betroffen. Der Mangel gewisser Vitamine oder die Einnahme von Medikamenten kann zu einer Trbung der Linse fhren, die dann das Sehen stark beeintrchtigt. Schwere Vernderungen der Linse knnen schon bei einem Baby auftreten, wenn seine Mutter whrend der Schwangerschaft die Rteln durchmachte. Besonders ergiebig ist fr den Arzt die Spiegelung des Augenhintergrundes. Hier kann er nicht nur die Netzhaut beobachten, sondern auch die Blutgefe und den Sehnerv. Die Blutgefe zeigen so wichtige Krankheiten wie Arterienverkalkung und Zuckerkrankheit. Der Sehnerv kann z. B. bei einem Hirntumor oder bei einer Drucksteigerung des Liquors (Hirnwasser) verndert sein. Wenden wir uns noch der Regenbogenhaut (Iris) zu, aus der die Irisdeuter so viel herauslesen wollen. Sie ist meist im Rahmen einer Entzndung der Aderhaut mit betroffen und schwillt dann grnlich auf. Ursachen fr eine solche Entzndung knnen Infektionsherde, Tuberkulose, Geschlechtskrankheiten oder seltene Formen des Gelenkrheumatismus sein, wobei neben diesen Augensymptomen noch weitere Anzeichen vorhanden sein mssen, damit die richtige Diagnose gestellt werden kann. Als Arzt mehr herauslesen zu wollen, wre vermessen. Leberschrumpfung oder kleiner Finger? Weil sich die Arbeit eines Irisdiagnostikers nicht mit der Untersuchung des Arztes vergleichen lt, soll hier immer von Irisdeuterei und nicht von Irisdiagnose die Rede sein. Prof. Schreck, ein bekannter deutscher Augenarzt, schreibt: Ein gegenstzliches und in keiner Weise damit (mit der rztlichen Untersuchung) vergleichbares untersuchungstechnisches Verhalten zeigen die Irisdeuter. Sie >ersehen< die Krankheiten des menschlichen Krpers aus normalem Irisgewebe, ja sogar aus einer ganz oberflchlichen Betrachtung der Oberflche. Und weiter meint er. Wir stehen hier also vorder in der ganzen Heilkunde einzigartigen, unerhrten Paradoxie und Groteske, ja Absurditt, da Leute aus normalem Gewebe Krankheiten erkennen wollen. Diese Unsinnigkeit steigert sich dadurch, da sie hierbei nicht Krankheiten des untersuchten Gewebes meinen, sondern sogar Erkrankungen von Krperorganen, welche ohne jede organische Beziehungen weit von ihm entfernt liegen ... Was die Irisdeuter meinen und woraus sie Krankheiten des Krpers >ersehen<, sind und bleiben nichts weniger und nichts mehr als einfache Varianten der normalen Struktur und Frbung der Iris, denen keinerlei krankhafte Bedeutung und deshalb auch keinerlei diagnostischer Wert zukommen kann.

Obwohl jeder Irisdeuter dem Patienten gegenber behauptet, es gebe nur einen Diagnoseschlssel zur Iris, hat Prof. Jentzsch nicht weniger als deren 19 gezhlt. In einer Tabelle vergleicht er elf Systeme. Dabei sollen sich z. B. zwischen 230 und 240 Grad, d. h. auf der Breite einer Nhnadel, je nach Schlssel, die Leber, der kleine Finger, der Arm, das Zwerchfell, die Hand, die Rippen, eine Leberschrumpfung, die Achseldrsen oder die Gallenblase manifestieren. Man schtzt, da es etwa 10000 Krankheiten gibt. Es ist nicht klar, wie diese alle auf dem kleinen Raum der Iris Platz haben sollen. Wissenschaftliche Untersuchungen Weil eine Diagnose aus der Iris viele aufwendige Untersuchungen ersparen knnte, wurden die Behauptungen der Irisdeuter in vielen Studien ernsthaft berprft. Wir wollen nur einige wenige herausgreifen. Beginnen wir mit Ignaz Peczelys Beobachtung an der Eule. Eine Vernderung am Eulenauge htte sich leicht durch Fotografien vor und nach einem Knochenbruch zeigen lassen. Dieser Nachweis konnte nie erbracht werden: Die Irisdeuterei in ihrer heutigen Form begann also bereits durch einen Irrtum ihres Entdeckers. 1957 Konnte Dr. Whlisch aufzeigen, was der 11 jhrige Ignaz damals gesehen hatte. Er beobachtete, da beim Lidschlu die Nickhaut von oben innen nach unten auen ber die Hornhaut gezogen wird und da sie bei langsamer ffnung des Auges gegen die Bewegung des oberen Augenliedes zurckbleibt. Man sieht dann, wie der Rand der Nickhaut als tiefschwarzer, nicht ganz senkrecht verlaufender Strich ber die helle Iris zieht. Whlisch's Fotos sind so berzeugend, da diese Deutung wohl richtig ist'. Ein anderer Mediziner untersuchte 762 Patienten mit schwersten Erkrankungen, darunter 60 Amputierte und Kriegsverletzte. Sein Urteil, die Irisdeuterei sei ein Hirngespinst, belegte er mit Zahlen. Von den 762 Patienten hatten nur 18 (das sind 2,7 von Hundert) ein Zeichen im Felde des erkrankten Organs, dagegen hatte fast die Hlfte Krankheitszeichen in Feldern von Organen, die nie erkrankt waren. Derselbe Untersucher machte einen Versuch mit dem berhmten Iridologen Klser, bei dem rzte und Laien Zeuge waren. Als Patienten zeigte man Herrn Klser Kranke mit sehr schweren Leiden und Verstmmelungen, die man auch als Laie gut erkennen konnte. Nach acht Versuchen wurde das Experiment abgebrochen, weil der berhmte Mann nichts als Fehldiagnosen gestellt hatte. Bei einem Patienten mit amputiertem Bein fand er z. B. nur eine schwere Belastung des Rckenmarks. Die Liste von wissenschaftlichen Untersuchungen knnte beliebig fortgesetzt werden. Eine sehr gute Sammlung hat Prof. Jentzsch in dem Buch von O. Prokop, Medizinischer Okkultismus, verffentlicht. In keiner Untersuchung konnten die Irisdeuter ihre Behauptungen durch entsprechende Erfolge untermauern. Warum gelingen doch so viele richtige Diagnosen? Eine Frau berichtete mir: Vor vielen Jahren ging ich zu einem Augendiagnostiker ins Appenzellerland, weil mir meine damalige Arbeit zu schwer geworden war und ich mich elend fhlte. Er stellte fest, da ich gesund sei, jedoch Entspannung und Aufbaumittel brauche. Jedoch stellte er aus heiterem Himmel fest, da meine Gallenblase sich schwer tue, und ich sie schonen msse. Er gab mir Kruterpillen, die beim Verdauen halfen. Wenige Jahre spter stellte ein Mediziner anllich einer Routine Untersuchung einen vermutlich angeborenen Ikterus (Gelbfrbung der Haut) fest. Wie so viele andere war diese Patientin verblfft, da der Irisdeuter diese Krankheit schon Jahre vorher festgestellt hatte. In diesem Fall aber ist der Grund nicht weit zu suchen: ein angeborener

Ikterus zeigt sich an- und abschwellend immer wieder auch in der weien Bindehaut des Auges, wie wir das im vorhergehenden Abschnitt gesehen haben. Der Irisdeuter hatte in diesem Fall also seine Diagnose nicht aufgrund der Struktur der Regenbogenhaut gestellt, sondern wie spter auch der Arzt die Gelbfrbung der Sklera beobachtet. Somit ist der erste Grund fr einen diagnostischen Erfolg eine gute Beobachtung des Patienten, Dazu kommt, da die Patienten oft auch ihre Beschwerden vortragen, so da man sich bald einige Diagnosen zusammen reimen kann. An zweiter Stelle steht die verschwommene Ausdrucksweise der Irisdeuter. Was heit, die Gallenblase tue sich schwer? Wie Sie vielleicht wissen, gibt es die verschiedensten Mglichkeiten einer Gallenblasenerkrankung, von Steinen ber Entzndungen bis zum Tumor. In diesem Fall war es jedoch berhaupt nicht die Gallenblase, sondern in streng medizinischem Sinne die Leber, die durch eine harmlose Stoffwechselstrung Gallenfarbstoffe ins Blut rckstaute. Die meisten Iridologen begngen sich nicht mit einer einzigen Diagnose, sondern servieren gleich eine ganze Liste. Ein Beispiel ist die Litanei von Lehmpastor Felke auf Seite 90. Schon ein kurzer Blick auf die Diagnosen zeigt, da er ja irgendwo recht haben mute: Denn wer trumt nachts nicht viel? Wer hat nicht manchmal kalte Fe, wer hatte noch nie Rckenschmerzen? Wer vieles bringt, schreibt Dr. Jentzsch, wird manchem etwas bringen. Und sollte der Deuter einmal ganz daneben gegriffen haben, so hat er noch eine besonders einleuchtende Erklrung in Reserve: Entweder sind es Zeichen, die auf die Krankheiten der Eltern oder Groeltern hinweisen, oder die Zeichen lassen darauf schlieen, da eine Organschwche vorliegt, die in Zukunft eventuell einmal zu einer Krankheit fhren knnte. Als dritten Grund fr richtige Diagnosen kommen wir nun zu einem Punkt, wo das ungefhrliche und amsante Trickreservoir der Irisdeuter ein jhes Ende findet. Es besteht die Mglichkeit der okkulten Irisdiagnose durch mediale Einflsse, doch ist diese eher selten. Der Augenarzt Dr. Jaensch schreibt dazu: Wenn auch nicht bestritten werden kann, da gelegentlich einmal Hellsehen bei der Augendiagnose eine Rolle spielt, oder da der Augendiagnostiker als sensitive Person dem Kranken Bewutseinsinhalte abzapft, so ist doch zu bedenken: Die Medien sind sehr selten, sicher knnen nicht alle Augendiagnostiker Medien sein. Es gibt auch okkult arbeitende Irisdiagnostiker, deren Diagnosen dann oft ins Schwarze treffen. Diese Iris Hellseher, wie ich sie einmal nennen mchte, sind nach Dr. Koch medial veranlagt und arbeiten mit verschiedenen Spielformen der Medialitt. Die Iris ist nur eine Kontaktbrcke, die fr ein telepathisches oder hellfhlendes oder trancehaftes Anzapfen des Bewutseins oder Unterbewutseins bentzt wird. Und damit sind wir schon bei der nchsten, entscheidenden Frage, die sich unmittelbar aufdrngt: Kann man durch die Irisdeuterei okkult belastet werden? Nach der Erfahrung verschiedener Seelsorger fhrt keineswegs jede Iris Diagnose zu einer okkulten Belastung. Dr. Koch schreibt dazu: Es gibt mediale, okkulte Diagnosestellungen. Damit keine Miverstndnisse entstehen, will ich erklren, da es wenig okkulte Irisdiagnostiker gibt. Viele Irisdiagnostiker haben nichts mit Okkultismus zu tun. Der medizinische Wert ihrer Diagnosen ist aber auerordentlich drftig, in vielen Fllen sogar bedeutungslos.

Gefhrlich ist aber jener kleine Rest, der mit okkulten Mitteln arbeitet. Dabei ist auch der Titel Dr. med. keine Garantie fr eine neutrale Irisdeutung. Dr. Koch erwhnt in seinem Okkulten ABC, da er Vollmediziner in der Seelsorge hatte, die ihre okkulten Praktiken beichteten und danach aufgaben. Es ist mig zu fragen, wie man sich vor Heilpraktikern und rzten schtzen kann, die die Irisdiagnose okkult anwenden. Ein Gesprch mit dem Heilpraktiker bringt zudem oft wenig ein. Die Frage stellt sich vielmehr, ob man einem Patienten eine Diagnosemethode empfehlen kann, die nicht nur auf okkulter Philosophie, sondern zudem auf einem Irrtum des Entdeckers beruht. -----Feng Shui Tony Lambert Was ist Fengshui und wie sollte man sich als Christ Fengshui gegenber verhalten? Die historischen Ursprnge des Fengshui Obwohl einzelne Elemente des Fengshui auch in lteren Quellen zu finden sind, lsst sich ein geschlossenes Konzept erst seit etwa 2000 Jahren nachweisen. Da Fengshui ber Jahrhunderte hinweg vom Kaiser und der Elite Chinas als geheimnisvolle Wissenschaft behandelt wurde, blieben seine Ursprnge notwendigerweise im Dunkel versteckt. Der erste historisch gesicherte Vertreter des Fengshui ist Zhang Liang (ca. 230-185 v.Chr.), ein bekannter Gelehrter whrend der Han-Dynastie. Berhmt wurde der General Zhu Geliang, der seine Feinde mit einer vom Fengshui inspirierten Taktik besiegte. Die Bltezeit hatte die Kunst des Fengshui whrend der Tang-Dynastie (618-906 n.Chr.), in der es eine grosse Anzahl von Fengshui-Schulen gab. Fengshui ist die alte chinesische Lehre von der rumlichen Beziehung der Dinge untereinander. Versuche einer Definition sind: Fengshui ist die Kunst, das eigene Glck zu beeinflussen. Oder: Fengshui ist der chinesische Weg, unsere unmittelbare Umwelt so zu gestalten, dass wir mit ihr in Harmonie leben. bersetzt heisst Fengshui Wind und Wasser. Noch vor 20 oder 30 Jahren hatte kaum jemand im Westen von dieser Lehre gehrt. Heutzutage hat Fengshui auf erstaunliche Weise Eingang in die Gedankenwelt weiter Kreise unserer Gesellschaft gefunden und ist Teil der New Age - Bewegung. Fengshui fhrt uns weg von der klassischen, westlichen Weltanschauung, die auf Vernunft und berlegung aufbaut, hin zu einem im stlichen Mystizismus verankerten Relativismus, der keine absoluten Werte kennt. Der Ursprung des Fengshui verliert sich in der jahrtausendealten Geschichte Chinas. Das Qi,eines der Grundprinzipien des Fengshui Fengshui ist tief in der Philosophie des Taoismus verwurzelt. Alles Sein kommt aus dem Tao (=Der Weg). Das Prinzip des Tao ist unpersnlich und unbegreifbar. Das Tao fliet durch alles und verbindet alles durch eine geheimnisvolle Energie, den Lebensgeist des Qi (Atem). Qi ist der Atem des Kosmos, der von den Taoisten oft als beseeltes Wesen oder auch als groer Drachen dargestellt wird. Dieser Drache symbolisiert die Fruchtbarkeit und seine Stimme ist der Donner. Das Qi ist somit fr das Denken der Chinesen von elementarer Bedeutung: Fengshui, Akupunktur, die traditionelle chinesische Medizin und die Atemtechnik des Qigong sind durchdrungen von dieser Lehre.

Das Qi sinkt im Regen auf die Erde und steigt im Wachsen der Ernte wieder empor. Qi kann ein guter, aber auch eine schlechter Energiefluss sein. Fengshui versucht das Qi zu verstehen und zu beeinflussen. Das Ziel des Fengshui ist es deshalb, Rume und die eigene Position darin so zu beeinflussen, dass der Energiefluss des Qi dem eigenen Schicksal zu Hilfe kommt. Qi sammelt sich in den Bergen und im Boden, weshalb dem Bau von Tunnels, ja sogar dem Aufstellen von Telegrafenmasten oft Widerstand entgegengebracht wird. Das Qi im Meer ist uerst wertvoll und darum sind Wohnungen mit Aussicht auf das Meer besonders begehrt. Auch Gebude beeinflussen den Fluss des Qi: Spitze Winkel und scharfe Ecken leiten das Qi auf aggressive Weise gegen benachbarte Gebude. Gotische Kathedralen mit ihren Trmen und Spitzbogen haben daher ein besonders schlechtes Fengshui (!). Schlechte Einflsse knnen jedoch mit der Hilfe von Spiegeln und die Anordnung von anderen Gegenstnden abgewehrt werden. Das Prinzip von Yin und Yang Der zweite Grundgedanke, der dem Fengshui zugrunde liegt, ist das Prinzip von Yin und Yang. Die beiden Elemente sind einander nicht entgegengesetzt, sondern ergnzen sich, so wie wir es an den folgenden Beispielen sehen Obwohl einzelne Elemente des Fengshui auch in lteren Quellen zu finden sind, lsst sich ein geschlossenes Konzept erst seit etwa 2000 Jahren nachweisen. Da Fengshui ber Jahrhunderte hinweg vom Kaiser und der Elite Chinas als geheimnisvolle Wissenschaft behandelt wurde, blieben seine Ursprnge notwendigerweise im Dunkeln versteckt. Der erste historisch gesicherte Vertreter des Fengshui ist Zhang Liang (ca. 230-185 v.Chr.), ein bekannter Gelehrter whrend der Han Dynastie. Berhmt wurde der General Zhu Geliang aus der Periode der 3 Knigreiche (234-181 v.Chr.), der seine Feinde mit einer vom Fengshui inspirierten Taktik besiegte. Die Bltezeit hatte die Kunst des Fengshui whrend der Tang Dynastie (618-906 n.Chr.), in der es eine grosse Anzahl von Fengshui-Schulen Das Yin-Yang Symbol zeigt Gegenstze, aber auch, dass in jedem Element jeweils auch ein stckweit das andere Element enthalten ist. Die Praxis des Fengshui Alle chinesischen Fengshui-Meister bentzen einen Gegenstand, den sie Kompass oder luopan nennen. Er ist aus Hartholz gemacht und hat eine Nadel, die nach Sden zeigt. Der Sden ist immer oben und stimmt nicht notwendigerweise mit unseren Himmelsrichtungen berein. Der Sden ist die Richtung des Yang, das den Himmel darstellt. Um das Zentrum des Kompasses sind bis zu 36 Kreise mit astrologischen und kalendarischen Details angeordnet. Der Fengshui-Meister bringt den Kompass in bereinstimmung mit den Hauptachsen des Gebudes und liest dann die Informationen des Kompass ab. Ein dnner Faden wird ber den Kompass gelegt und mit einem Gewicht verankert, um die Position des Gebudes mit dem Horoskop der darin wohnenden oder arbeitenden Person(en) zu verbinden. In Gebuden mit einem schlechten Fengshui muss man den Fluss des Qi beeinflussen. Innerhalb der Rume kann man die Mbel und andere Einrichtungsgegenstnde umstellen, um den Fluss des guten Qi zu verbessern. Das kann so weit gehen, dass man Wnde, Tren und Fenster anders anordnen muss. Auch Windspiele, Mobiles und andere Gegenstnde frdern die positiven Energien. Glcksbringende Farben, wie zum Beispiel Rot, knnen helfen, zuknftigen Reichtum anzuziehen. Der FengshuiMeister versucht mit alldem, eine aus seiner Sicht optimale Harmonie des Gebudes und seiner Eine Bewertung aus christlicher Sicht

Die im Westen zu beobachtende Faszination des Fengshui konzentriert sich vor allem auf die Verbesserung der innenarchitektonischen Gestaltung und auf den Gartenbau. Die stliche Tradition der Einfachheit ist attraktiv und spricht fr sich selbst. Christen knnen von der jahrhundertealten Kultur der sthetik aus China und Japan ohne Angst etwas lernen. Die universellen Prinzipien von Schnheit und sthetik sind dem Osten und dem Westen gemeinsam, denn die Schnheiten der Natur sind ja letztlich ein Geschenk unseres Schpfergottes. Bei alledem muss ein Christ sich immer der okkulten Wurzeln des Fengshui bewusst sein. Selbst wenn ihr Hauptziel scheinbar nur die Verbesserung der Inneneinrichtung ist, beschreiben mehr oder weniger alle im Westen erhltlichen Bcher die astrologischen und spiritistischen Praktiken des Fengshui. Das ist auch weiter nicht erstaunlich, denn auf ihnen baut diese Lehre auf. Es besteht somit die Gefahr, dass Menschen, die sich zuerst nur fr die sthetischen Aspekte interessieren, unbewusst in das okkulte Gewebe des Fengshui hineingezogen werden. Wir werden auch im Westen zunehmend mit Menschen konfrontiert, die von den okkulten Lehren des Ostens fasziniert sind. Es ist wichtig, dass wir ihnen sagen knnen, warum Fengshui und der christliche Glaube nicht zueinander Tao, der Heilige Geist? Das unpersnliche Tao existiert in einem Universum ohne verbindliche Werte. Der Gott der Bibel jedoch hat sich uns in seinem Sohn Jesus Christus als Person offenbart. Auch der unpersnliche Energiestrom Qi hat keine Gemeinsamkeiten mit der Person des Heiligen Geistes. Das Qi soll nur bernatrliche Phnomene zur Schau stellen, whrend der Heilige Geist das Zeugnis von der Gre Jesu Christi bezweckt. ----Geistheiler Wunderheiler Bruno Grning Bruno Grning wurde 1906 in Danzig geboren. Bevor er als Wunderheiler auftrat, konnte er auf ein bewegtes Berufsleben zurckblicken: Grning verlie die Schule nach dem 5. Schuljahr, brach seine Zimmermannslehre ab, versuchte sich als Depeschenbote, als Hafenarbeiter, dann in einer Lackfabrik, anschlieend in einer Zuckerfabrik, der eine Ttigkeit in einer Schokoladenfabrik folgte. Spter stanzte er Hoheitsadler, sammelte Lumpen, begann einen erfolglosen Tauschhandel, verdingte sich eine Zeit lang als Vertreter fr Lacke und Farben, dann als Radio und Uhrenmechaniker, stellte schlielich Segeltuchschuhe her und grndete 1948 eine erfolglose Laienspielgruppe. Grning starb mit 52 Jahren an Halskrebs. Seine Shne waren bereits im Kindesalter an Rippenfellentzndung und KnochenTuberkulose gestorben. Um 1948 versucht sich Bruno Grning als Heiler. Seine "Wunderheilungen" werden ber die Regenbogenpresse bekannt und Grning von Managern, Juristen, Verlegern und Presse vermarktet. 1954 wird Grning wegen Verstoes gegen das Heilpraktikergesetz gerichtlich die Heilttigkeit verboten. Um weiterarbeiten zu knnen, nennt er sich "Heilpraktiker Gehilfe". 1958 verurteilt ihn das Landgericht Mnchen zu 8 Monaten Gefngnis auf Bewhrung wegen falscher Heilungsversprechen. Seit 1954 hatte Grning Auftrittsverbot in allen Bundeslndern. Nach seinem Tod fliet "der Heilstrom" weiter, Weltweit bilden sich "Bruno Grning Freundeskreise". In Deutschland wird Grning organisatorisch und publizistisch weiter vermarktet, vor allem von Grethe Husier, Kln.

Grning behauptete, von GOTT als Erlser auf die Erde gesandt worden zu sein: "Ich will die Menschen auf den wahren gttiichen Weg zurckfhren. Die Brcke zu diesem Weg habe ich gebaut ... Den Menschen, die teuflisch sind, die einen kleinen oder groen Teufel im Leib haben, will ich diesen abziehen. Denn ich fhre den Kampf mit dem leibhaftigen Satan, und ich kann diesen meistern, es macht mir nichts aus. Und Sie alle sollen wieder zu dem wahren, gttlichen Glauben zurckgefhrt werden" (Thomas Busse , Die Lehre Bruno Grnings, S. 73f). "Das ist ja mein Hiersein auf dieser Erde. Ich wute, warum ich kommen mute" ... "Der kleine Fachmann, der die Verbindung zum Herrgott wieder herstellen kann, will ich nicht nur sein, sondern der bin ich!" (ebda). ber seine "Heilkraft", den "Heilstrom" oder die "Heilwelle" sagt Grning: "Ich stehe vor den Menschen wie ein Transformator, der den Strom vom gttlichen Werk empfngt und weiterleitet ... Nicht ich heile, es heilt die gttliche Kraft durch mich ... Sie sollen empfangen, was ich sende, und das, was ich sende, ist die Heilwelle" (ebda S. 76f). Diesen "Heilstrom" kann Grning auch aus der Ferne mitteilen: "Ich brauche auch nicht hier zu sein ... Die Heilwelle geht genauso durch den ther, durch die Wand, durch Berg und Erde wie eine Radioweiie ... Deswegen ist es mglich, da Sie auch zu Hause oder gleich wo Sie sich befinden ... die Heilwelle empfangen ... Sie brauchen sich nur einzuschalten" (ebda S. 80f). "Wenn Sie Schmerzen kriegen, sofern das nicht der Regelungsschmerz ist, nehme ich Ihnen das ab, wenn Sie mich geistig rufen" (ebda S. 107). "Regelungsschmerz" nannte Grning die bis zur Unertrglichkeit gesteigerten Schmerzen, die oft tagelang anhielten. Diese "Regelungsschmerzen" seien Beweis eingeleiteter Heiiung: "Wer zu mir gekommen ist, wer erst keine Schmerzen hatte, bekommt weiche. Also mssen Sie das schon in Kauf nehmen" (ebda S. 158). Damit der Heilstrom flieen kann, mssen die Patienten eine bestimmte Krperhaltung einnehmen. Auf keinen Fall darf die Kreuzesform gezeigt werden, denn sie hindert den Heilstrom: "ich habe all meinen Mitmenschen immer angeraten, da sie die Beine nicht zu berkreuzen haben ... und sie mit offenen Hnden frei dasitzen ... mit leeren Hnden ... und den Rcken (ohne Lehne) freihalten" (ebda S. 137). Grning vermittelte den Heilstrom auch ber Kgelchen aus Stanioipapier, ber sein Foto und "heilige Orte": "Wenn ich eine Kugel berhrt habe, so kehren in ihr alle Strahlungen, von denen unsere Erde umflossen ist, wieder und bringen den Menschen mit der himmlischen Strahlung in eine sich niemals erschpfende Verbindung. Das Kgelchen dient als Antenne fr den Empfnger der Heilswelle ... Die Kugel ist in der rechten Hand zu halten ... Die Kugel ist ein Stck von mir ... Wenn Sie Schmerzen haben, dann halten Sie das Kgelchen dran ... Fr Ihre bekannten und verwandten Kranken bitte ich Sie, ebenfalls die Heilung aufzunehmen, indem Sie diese Kranken den angesprochenen Gegenstand berhren lassen ... Sie brauchen auch kein Kgelchen ... Sie sind so geschaltet; ich habe etwas an Ihrem Krper getan, wo und was, ist fr Sie unwichtig; das werden Sie spter erfahren" (ebda S. 138f). ber sein Foto sagt Grning: "Es ist nicht nur so, da es ein Bild von mir ist, sondern dieses Foto erfilt Ihnen noch einen ganz ganz groen Zweck, und zwar, wenn Sie das Bild nur in die Hand nehmen, so werden Sie verspren, was fr eine Kraft aus diesem Bild herausstrmt, die Ihnen dann ebenfalls durch den ganzen Krper geht" (ebda S. 140). Auch Orte und Gegenstnde strahlen Grnings Heilkraft aus: "Ich werde Pltze ansprechen, den Boden ansprechen ... Ich handle nach Eingebungen. Ich kann sagen, da dieser Boden, worauf Sie stehen, ein heiliger geworden ist ... Dieser Boden befreit sie von all Ihren Leiden, von all Ihren Krankheiten. Und dies geschieht am laufenden Band ... So hab ich berall Stellen eingerichtet, auch in Privatwohnungen ... Der Stuhl, auf dem ich sa, heilt! Der Boden, auf dem ich stehe, heilt! Die Strae, ber die ich fahre, wird ebenfalls heilen!" (ebda S. 141). Diese Heilkraft erleben Hilfesuchende bis heute wie elektrischen Strom: Der Strom durchrieselt meinen Krper', wie oft

hab ich das gehrt!" (ebda S. 151). Als Folgen seiner "Behandlung" beschreibt Grning neben dem "Regelungsschmerz": Darmstrungen, Umfallen und dramatische Trancezustnde: "Wenn ich einen anspreche, fllt es manch einem gleich auf den Darm, indem er gleich einen Durchmarsch bekommt ... Manchmal ist die Umstellung so stark, da der Mensch tatschlich in eine Ohnmacht verfllt ... das artet auch so aus, da das Herzchen stehenbleibt. Und dann setze ich es wieder neu in Bewegung und pumpe ... Wenn ein Mensch von seinem Leiden zur Gesundheit bergehen soll, das ist eine Wandlung. Frher habe ich gesagt: 'Ich verwandle das Blut' ... Wenn diese Wandlung kommt, so haben viele erlebt, da diese Menschen umfallen, als wren sie tot ... Und ich tat, was ich fr richtig hielt. Ich lie den Menschen liegen, als wre er tot. Herz bleibt stehen, dann ist er tot, klar. Es hat aber seine Richtigkeit, das Herz wird wieder in Bewegung gesetzt, die Umstellung kommt ... Ich habe schon viele Flle gehabt, wo tatschlich alles stehenbleibt, auch die Unruh, das Herz. Aber die Wandlung kommt! Das gibt einen Ruck, einen Zuck, dann setzt das Neue ein. Es arbeitet, aber nicht frher, ehe ich herangehe" (ebda S. 160ff). Grning rhmt sich auch der Gabe des Hellsehens und der Wahrsagerei: "Wenn der eine oder andere den Weg zu mir gefunden und um Hilfe fr seine Angehrigen gebeten hat, ohne mir zu sagen, wer dieser Kranke ist, wo er wohnt, was fr ein Leiden er hat, so war ich in der Lage und bin es auch weiter, ihm diesen Kranken genau mit seinen kranken Stellen zu beschreiben. So wie ich auch in der Lage war zu sagen, was fr ein Menschenkind er ist, mit seinen ganzen Vorlieben bis zu dieser Stunde. Alles habe ich sagen knnen und habe auch diesem Menschen die Krankheit auf dem Fernweg abgenommen ... Wenn Sie mir einen groen Brief schreiben, so stecke ich diesen geschlossen in die Tasche. Ich brauche den Brief nicht zu ffnen, ich wei, was drinsteht ... Ich sehe nicht nur Menschen, ich sehe auch, was weiter zurckliegt: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, alles, was um und an ihm ist..." (ebda S. 165ff). Auer der Irrlehre: "Nur wer gesund ist, ist in Gott", verkndet Grning: "Jeder Mensch bringt schon sein Schicksal mit auf die Welt. Die Erinnerungen an frhere Erdenleben sind dem Menschen nicht genommen worden nein! ... Und so ihr das Gute jetzt beherzigt, werdet ihr es immer bei euch und auch in euch tragen ... und spter in einem anderen Erdenleben, wenn ihr wieder mal auftaucht in einem noch sehr jungen Krper, werdet ihr viel Gutes, Wahres von euch geben (ebda S. 245). Die Bruno Grning Freundeskreise Nach seinem Tod wird Bruno Grning von seinen Freunden wie ein Heiliger verehrt und sein "Heimgangstag" am 26. Januar alljhrlich mit Grabbesuch (Dillenburg) und Hymnen gefeiert. In den von ihm eingefhrten "Gemeinschaftsstunden" treffen sich seine "Jnger" regelmig, um Werbestrategien auszuarbeiten und Interessenten mit Heilungsberichten zu beeindrucken. Einladungen zur "internationalen Vortragsreihe" versprechen: "Zuhrer knnen whrend des Vortrages auf einfache und natrliche Weise die Heilkraft selbst erleben ... Hier knnen Interessierte und Hilfesuchende kostenlos lernen, den Heilstrom aufzunehmen. Dabei geschehen hufig erstaunliche Heilungen, selbst von iangjhrigen organischen Leiden ... Zahlreiche Erfolgsberichte zeigen, da auch bei Alkoholund Drogensucht, ngsten, Depressionen, Allergien, Frust etc. eine Heilung auf geistigem Weg mglich ist ... Der Bruno Grning Freundeskreis ist weltweit einer der grten Zusammenschlsse fr Heilung auf geistigem Weg ..." (Faltblatt der " Zentrale Informationsstelle", Hennef). Heilungen geschehen auch beim Anschauen des Bruno Grning Films "Der Wunderapostel", der seit 1997 vorgefhrt wird. Einige hundert Heilungs Berichte sind im Internet zu finden, von angeblich "unabhngigen" rzten der internen "MedizinischWissenschaftlichen Forschungsgruppe (MWF)" berprft. Skeptiker werden verteufelt, wie Grning selber es zu tun pflegte. Sie sind "schlechte,

schmutzige, bse Menschen": "Soeben haben Sie gehrt, was alles fr schlechte Menschen am Werk sind, dieses gute, dieses groe, gttliche Werk zu zerstren... Ich werde verfolgt auf Steg und Weg... Vier Vergiftungen sind da, aber ich bin noch nicht tot... Machen Sie sich deswegen keine Sorgen, ich trinke es literweise... Ich stehe unter dem reinen, gttlichen Schutz... Gegen alle diese wenigen Gegner werde ich den Kampf aufzunehmen wissen... Ich habe diesen Menschen, die vom Teufel besessen sind, immer richtig zu antworten gewut... Alle werden sie namentlich in einem Bchlein festgehalten, da sie nicht mehr entrinnen knnen" (Busse, a.a.O. S. 282ff). Gerichtlichem Heilverbot trotzte Grning: "Es gibt kein Gesetz, das mir mein Wirken, Menschen zu helfen, verbieten kann... Wem Gott die Kraft gegeben hat, Menschen zu heilen, dem darf sie die Polizei nicht nehmen" (ebda S. 294). Negative Erfahrungen von Hilfesuchenden werden verschwiegen oder ignoriert. Nachstehende Berichte stehen exemplarisch fr zahlreiche hnliche im Archiv der Vereinigung zum Schutz schwacher und hilfloser Menschen: "Vor einiger Zeit besuchte ich einen Vortrag Heilung auf geistigem Weg nach der Lehre Bruno Grnings'. Auch nach seinem Tod schreibt man Grning heilende Krfte zu. Zum Beispiel soll eine taube Frau wieder hren knnen, weil sie zwei Jahre nach Anweisung Grnings meditiert habe. Ihr lnnenohr habe sich vollkommen neu gebildet. Es sprachen fnf rzte und ein Heilpraktiker. Mit einem Projektor zeigten sie Patientenakten. Inzwischen gebe es 46 000 Anhnger allein in Deutschland. Aus Neugierde meditierte ich mit bei der fnfstndigen Veranstaltung, whrend sanfte Musik aufgelegt wurde. Pltzlich bekam ich mit gesundem Herzen! Herzrasen. Doch ich beruhigte mich. Diese Symptome waren wohl eine Heil Reinigungswirkung. Wir erfuhren dann: Sie knnen aber nur dauernde Heilung erreichen, wenn Sie tglich morgens und abends immer um neun Uhr Heilstrom Meditation machen und regelmig zu den Freundeskreisen kommen. Nur so ist die gttliche Heilkraft durch Bruno Grning am strksten... Auch sein Bild hat eine besondere heilende Kraft. Viele sind schon geheilt worden, weil sie sich sein Foto auf das erkrankte Organ gelegt haben.' Zu Hause kam ich auf die wahnwitzige Idee, das uns geschenkte Foto unters Kopfkissen zu legen. Da wurde mein ganzer Krper von einem inneren Stromflu erfat. Auf meiner Zunge hatte ich den Geschmack, als hinge sie an einer Batterie. Mein Kopf zuckte von links nach rechts. Mein Herz begann zu rasen, meine Bauchdecke zu hpfen. Spter erwachte ich mit Halsschmerzen. Da fing ich an zu beten und bat JESUS um Seinen Schutz. Ich zerri das Bild und lschte die Kassette, auf der Grning besungen wird, als sei er der Messias. Von einer Freundin, die zwei Jahre lang meditiert hatte, hrte ich, da Grning Anhnger sich auf dem Boden zuckend hin und herwarfen, mit Schaum vor dem Mund. Andere machten Bocksprnge und brabbeiten dabei in einer fremden Sprache... " K. Bruns "Es fing vor 20 Jahren damit an, da ich auergewhnlich viele Geldstcke auf Straen und Pltzen fand. Mein Mann riet mir, diese Mnzen in einem Album zu sammeln: Es waren genau 2840. Die Sache wurde mir unheimlich, zumal ich auch vor Straenbiegungen genau wute, hinter dieser Biegung liegt wieder eine Mnze. Ich hatte damals unter Anleitung eines Esoterik Buches das Automatische Schreiben gelernt, bei dem die Hand mit dem Stift gefhrt wird - aus der geistigen Welt. Nachdem immer mehr Lgen auf dem Papier entstanden, z.B. ,Heute nacht stirbt dein Vater', wurde mir das Schreiben unheimlich, und ich habe es eingestellt. Eine Bekannte nannte mir die Adresse eines Bruno Grning - Freundeskreises. Er habe im Namen JESU geheilt und gewirkt. Ich ging also voll Vertrauen zu einem Treffen. In dem Raum

hing ein groes Bild von Bruno Grning. Auch ein postkartengroes Bild vom leidenden JESUS war aufgestellt. Meine Bekannte erzhlte mir, da beim Tod Grnings dessen Herz ausgebrannt gewesen sei, weil er soviel gute Energie verbraucht htte, da sein Herz verbrannt sei. Die Gruppen Leiterin des Grning Kreises leitete uns an, uns zu entspannen, damit Heilenergie flieen kann'. Arme oder Beine drften nicht berkreuzt sein. Sofort sprte ich ein Kribbeln durch meinen Krper flieen, und pltzlich scho ein Blitz aus dem Grning Bild auf meine Stirn. Vor Schreck brach ich in Trnen aus. Die Leiterin beruhigte mich: Freuen Sie sich doch. Das ist der Heilstrahl!' Und ein lteres Ehepaar schwrmte: Bruno Grning kommt persnlich und hilft allen, die fest an ihn glauben. In unserem Garten hat er sogar Schnecken vertrieben.' Die Leiterin erklrte weiter, die Heilkraft Grnings wrde sich in Armen und Beinen bemerkbar machen durch Zwicken, Beien oder Ziehen. Wenn diese Schmerzen vorber seien, knne man sich wnschen, was man wolle. Alles gehe in Erfllung. Als ich whrend ihres Vortrages Herzschmerzen bekam und eine innere Stimme hrte: ich fresse Dein Herz', wurde es mir so unheimlich, da ich panisch den Vortrag verlassen habe. Ober lange Zeit hatte ich mit massiven Nervenstrungen zu kmpfen." N. Brckner Was Bruno Grning Freunde praktizieren, ist von GOTT ausdrcklich verboten, nmlich Kontakt mit Verstorbenen aufzunehmen, damit sie dem Menschen dienen: "Niemand finde sich, der ... einen Totengeist befrage oder Ausknfte bei den Toten sucht. Denn ein Greuel fr den HERRN ist ein jeder, der solches tut" (5. Mose 1,10 ff). -----Rute und Pendel Adelgunde Mertensacker Radisthesie: Pendeln und Rutengehen Pendel und "Wnschelrute" sind sog. radisthetische Instrumente. Radisthesie setzt sich als lateinisch griechisches Kunstwort zusammen aus radius = Strahl und aisthesis = Empfindung, und bedeutet "Strahlenfhligkeit". Radistheten sind "Strahlenfhlige", die angeblich Strahlen fhlen, die mit physikalischen Megerten nicht nachweisbar sind. Ein Pendel besteht aus einer etwa 30 cm langen Schnur, an deren Ende ein kleines Gewicht befestigt ist. Der Pendelnde hlt den Anfang der Schnur zwischen Daumen und Mittelfinger und fhrt die Schnur ber den Zeigefinger, so da sie frei hngen kann. Ohne willentliche Beeinflussung beginnt das Pendel bei ruhiggehaltener Hand unter dem Einflu der Schwerkraft zu schwingen, linear oder in Kreisbewegungen mit und gegen den Uhrzeiger, links oder rechtsdrehend. Die Bewegungsrichtung wird vom Pendler als Antwort auf eine gestellte Frage festgelegt: Kreisen nach links z.B. als "nein" gedeutet, Schwingungen nach rechts als "ja" usw. Wie ein Pendel in Bewegung gesetzt wird, ist wissenschaftlich bewiesen: Ein Pendel bewegt sich durch Pulswellen, Muskelanspannung, Atembewegungen, Vorstellungen, Erwartungen und Gefhle. Diese wirken als sog. "Carpenter Effekt", benannt nach dem englischen Arzt W B. Carpenter (1813 1855), der feststellte: "Jede Bewegungsvorstellung bewirkt bereits einen Antrieb zum Vollzug dieser Bewegung." Bereits 1640 hatte der Jesuit Athanasius Kirchner vermutet, da unwillkrliche Muskelbewegungen die Ursache fr das Pendeln sind. Heute kann die Medizin beweisen, da es einen absoluten Ruhezustand der Muskeln nicht gibt. Beim Pendeln kommt es durch Ermdung zustzlich zu unmerklichem Muskelzittern. Diese geringen Impulse schaukeln sich nach dem physikalischen Resonanzgesetz hoch zu immer greren Schwingungen im gleichen Rhythmus. In ihrem Handbuch "Die andere Medizin" fat die "Stiftung Warentest" (Berlin) zusammen: "Die

Bewegung des Pendels ist nicht von kosmischen Energien abhngig. Die Impulse stammen aus Muskelspannungsnderungen ... Sie werden von unbewuten Vorstellungen des Pendelnden gesteuert. Die Wissenschaft nennt dieses Phnomen ideometrische Bewegung" (S. 322). Ein Pendel macht die Bewegung, die ein Pendler sich vorstellt. Erwartet er, da sein Pendel nach links ausschlgt, wird es das tun, ebenso nach rechts oder im Kreis. Legt man ein Pendel ber einen feststehenden Gegenstand, steht es absolut still und beweist damit, da es gar nichts sprt oder wei. Pendeln zu Diagnose- oder Therapiezwecken ist Betrug oder Wahrsagerei. Der esoterische Fachhandel bietet eine Flle Pendel verschiedenster Materialien und Beschaffenheit an: "UFO Pendel" zum Testen von Aura und Chakren, "ISIS Pendel" zur Medikamententestung, "OSIRIS Pendel" gegen Bakterien und Viren, "Universalpendel" zum "energetischen Ausgleich", "Kristallpendel" zur "Entfaltung geistigen Potentials", "Energie Sensor", um die "Vertrglichkeit von Nahrungsmitteln" oder den Gesundheitszustand auszupendeln. Zahlreiche Arbeitskreise, Heilpraktikerschulen und Esoterik Institute fhren Kurse und Lehrgnge in Pendeln und Rutengehen durch: Das Institut fr Parapsychologie und Grenzwissenschaften, Eggenfelden, bietet vier Lehrgnge in Parapsychologie, Astrologie, Chirologie und "das groe Studium" an zum Gesamtpreis zwischen 742 und 2549 Euro: Innerhalb des 1. Lehrgangs "Parapsychologie" lernt der Vorauszahlende u.a. Bewutseinserweiterung, Berechnung der Sternstunde, Geistige Selbstheilung, Auersinnliche Wahrnehmungen, Hellsehen, Levitation, Materialisation, Telepathie, Psychokinese, Pendeln und Rutengehen. In der Werbebroschre "Die IPG Lehrgnge - der Schlssel zum Erfolg" wird das Interesse mit fantastischen Behauptungen zu wecken versucht. Unter dem Stichwort "Radisthesie" heit es z.B.: "US Soldaten, die dafr in speziellen Lehrgngen ausgebildet wurden, suchten in Vietnam erfolgreich mit Wnschelruten nach Minen und Mrsergranaten Blindgngern ... Noch effektiver arbeiteten die sowjetischen Geologen N.N. Sotschewanow und V.S. Matewejew. In Karelien, der Ukraine und Tadschikistan konnten sie bedeutende Mineralvorkommen entdecken, indem sie groe Gebiete mit dem Hubschrauber berflogen und dabei eine Wnschelrute in der Hand hielten ... Evelyn Penrose, die weltweit dafr bekannt ist, Wasser und lquellen aufzuspren, arbeitet bei ihrer Suche mit Pendel und Landkarte. Sie ist der Auffassung, da ihre Fhigkeit, Wasser und l auch ber groe Entfernungen hinweg festzustellen, auf bersinnlichen Wahrnehmungen beruht ..." - Eine Antwort auf die Frage, warum Pendel und Wnschelrute mit den gleichen Schwingungen bzw. Ausschlgen einmal auf Wasser, dann auf Strfelder, Krankheiten, Nahrungsmittel, Minen, Erz, Gold u.a. reagieren, bleiben Radistheten schuldig. Die Wnschelrute oder "Glcksrute" wurde schon im Mittelalter aus gegabelten Haselnu- oder Weidenzweigen hergestellt. Heute werden diese traditionellen Ruten ergnzt durch Metallbgen oder V bzw. Y frmige Drahtgestelle, die in beiden Hnden gehalten werden, bis sie ausschlagen. Sie sollen "gefhrliche Erdstrahlen", "Reizzonen", "gesundheitsschdigende Wasseradern" oder "Strzonen Kreuzungen" aufspren. Diese "krankmachenden Einflsse", die angeblich aus der Erde aufsteigen und denen man durch Umstellen von Betten oder Schreibtischen ausweichen knne, gibt es nicht. Das beweisen eine Reihe wissenschaftlicher Untersuchungen: Dr. Otto Bergmann, Wien, Versuchsleiter eines vom sterreichischen Bundesministerium fr Wirtschaftliche Angelegenheiten ber mehrere Jahre gefrderten Forschungsprojektes, stellt 1990 fest: "Es ist so gut wie sicher, da es keine Erdstrahlen im Sinne des Wortes gibt, da dieser Begriff vielmehr aus dem Kausalittsbedrfnis der Rutengnger enstanden ist.

Metechnisch sind ber den Reizzonen noch nie Strahlen nachgewiesen worden." Kommentatoren des Forschungsprojektes ergnzen: "Zusammenfassend ist festzustellen, da mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit die Wiener Gruppe berhaupt keine, wie auch immer gearteten Reizzonen lokalisieren konnte" (Skeptiker 1/91, S. 11 f). Unter Begleitung des Hessischen Rundfunks fhrte die Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchungen von Parawissenschaften, GWUP, den "Wnschelruten Test Kassel" durch: Rund 100 Wnschelrutengnger hatten sich gemeldet. Die Mehrheit gab an, flieendes Wasser in knstlichen Leitungen mit 90 bis 100prozentiger Sicherheit bestimmen zu knnen. Einige Radistheten behaupteten, auch Bodenschtze wie Kohle, Metalle u.a. aufspren zu knnen. Im Doppelblindversuch (d.h. weder der Versuchsleiter noch die Rutengnger kannten die Lage der Wasserrohre) und mit einem ausgesetzten Preisgeld von 10.000 Euro wollten die 20 fr den Test briggebliebenen Rutengnger zunchst Strzonen ermitteln, um dann anschlieend den Wassertest und 14 von ihnen auch das "Kisten Experiment" durchzufhren, d.h. in Kisten deponierte, von ihnen ausgewhlte Gegenstnde aus Gold, Silber, Kupfer, Eisen, Kohle, oder einen Magneten aufspren. Das Ergebnis war fr alle Wnschelrutengnger erschtternd: Jeder Rutengnger ermittelte "Strzonen" an anderen Stellen, die in erheblicher Entfernung voneinander lagen. Jeder Versuchsteilnehmer erklrte "seine" Strzone mit einer anderen Ursache: Wasseradern, vergrabene Metalle, "Globalgitter-Netz" usw. Die Treffer beim Wassertest und Kistenexperiment waren Zufallsergebnisse. Zusammenfassend stellten die Versuchsleiter fest: "Keiner der Rutengnger konnte unter den gesetzten Bedingungen mit der erforderlichen Trefferquote Wasser in Rohren oder Gegenstnde in Behltern finden... Das Versuchsergebnis besttigt damit die Zufallshypothese" (ebda). Das heit mit andern Worten: Die Treffer htten auch von jedem beliebigen Teilnehmer durch Raten erbracht werden knnen. In zahlreichen Versuchen wurden Wohnungen von mehreren Rutengngern (nacheinander) auf "Erdstrahlen" untersucht mit dem Ergebnis, da unter Betten, die an "strfreie" Stellen verschoben worden waren, von anderen Rutengngern "besonders schdliche Kreuzungszonen" geortet wurden. Studien beweisen: Erfolge von Rutengngern bei der Wassersuche zeigen nicht ihre "Strahlenfhligkeit", sondern besttigen nur, da in Deutschland nahezu berall Wasser gefunden werden kann hher oder tiefer , da nach geologischem Befund das Grundwasser flchig steht. Schdigende Wirkungen von Erdstrahlen gibt es nicht, da es keine Erdstrahlen gibt. Die auf dem Esoterikmarkt angebotenen "Strahlenschutzgerte" werden hufig mit der Warnung geliefert: "Vorsicht! Beim ffnen des Gertes geht die Wirkung verloren." Wer das Gert dennoch ffnet, findet oft wertlose Altmaterialien. Zu Diagnosezwecken fhrt der Radisthet die Rute an der "Aura" des Patienten entlang, bis die Rute ausschlgt. Um Ferndiagnosen zu erstellen, werden Fotos oder persnliche Gegenstnde auf "Vibrationen" mit der Rute untersucht. Abgesehen davon, da es keine Aura gibt, kann der Rutenausschlag zweifelsfrei als unwillkrliche Muskelbewegung erklrt werden. Nicht "Strahlungen" bewirken die Bewegungen einer Wnschelrute, sondern das "KohnstammPhnomen": Die angespannte Hand- und Armhaltung beim Fhren der Rute, Wunschvorstellungen, Gefhle und andere vom "Carpenter-Effekt" bekannte Reaktionen fhren in kurzer Zeit zu einem geringen Muskelkrampf, der das Ausschlagen der Rute bewirkt. Weil der Glaube an Erdstrahlen eine Selbsttuschung ist, knnen auch "Entstrahlungsgerte", "Strahlenschutzdecken" u.a. vom Esoterikmarkt angebotenen Hilfen keine Wirkung haben. Sie

sind Betrug, Geschftemacherei und Verfhrung zum Aberglauben. Die Verbraucherzentrale Rheinland Pfalz warnt vor Personen, die "Hausbegehungen" mit der Wnschelrute anbieten, da es keinerlei Beweise fr Erdstrahlen gibt. Eine Vielzahl von Gerichtsurteilen und zahlreiche wissenschaftliche Untersuchungen beweisen: Krankmachende Erdstrahlen gibt es nicht. Die auf dem Esoterik Markt angebotenen Pendel, Wnschelruten und Megerte verschiedener Ausfhrungen und in allen Preisklassen sind aus juristischer Sicht "Hilfsmittel betrgerischen Handelns." Das Amtsgericht Miesbach erklrte den Kaufvertrag einer "Anti-Erdstrahlen Matratze" fr ungltig: Eine Frau hatte im Anschlu an eine "Hausbegehung" von einem Wnschelrutengnger eine Entstrahlungs Matratze fr 3825 DM erworben. Als sich ihre Schlafprobleme nicht lsten, sich stattdessen Rckenbeschwerden einstellten, sandte sie die Matratze zurck, ohne die Rechnung zu bezahlen (Az: 3 C 201/94). Gleich mehrfach wurde ein Seminarleiter fr Radisthesie wegen "Betruges und Verstoes gegen die guten Sitten" zu empfindlichen Geldbuen verurteilt, weil er u.a. ein "Universalpendel" und einen "Energiegenerator" vertrieben hatte. Das "Universalpendel" so seine Werbung knne aufgrund seiner "elektromagnetischen Schwingungen energetisch ausgleichen". Der "Energiegenerator" baue "einen einfachen Schutzschild um den Krper, der negative Einflsse abweist und neutralisiert" (Landgericht Mnchen, Amtsgericht berlingen u. a.). Die Einstellung ihres Ermittlungsverfahrens gegen das "Institut fr Parapsychologie und Grenzwissenschaften (IPG)", Eggenfelden, begrndet die Staatsanwaltschaft Landshut u.a.: "Es ist allgemein bekannt, da die vom Beschuldigten IPG angepriesenen Phnomene (darunter Pendel und Rutengehen) mit naturwissenschaftlichen Mitteln weder hervorgerufen noch nachgewiesen werden knnen. Somit kann schon aus dem Grund niemand behaupten, er habe ernsthaft geglaubt, die genannten Phnomene durch ein Studium beim Beschuldigten erlernen bzw. erwerben zu knnen" (Az: 35 Js 12423 / 95 kl). Mit anderen Worten: Wer sich betrgen lassen will, ist selber schuld. Das hindert das kath. Missionswerk "missio", Aachen, nicht daran, in seiner Zeitschrift (Nr. 6, 2003) Jean Gerard Pankert, Wasserbauingenieur beim Bischflichen Hilfswerk Misereor und Wnschelrutengnger, vorzustellen mit seiner falschen Behauptung: "Jede Materie hat eine spezifische Schwingung. Diese Schwingungen treffen auf das biologische Energiefeld des Rutengngers und resultieren in einem Nervstimulus, der die Wnschelrute sichtbar ausschlagen lt. Dieser Rutenausschlag mu dann richtig interpretiert werden... Im Grunde genommen lt man als Rutengnger Strme flieen ... Ich stelle eine Frage, die eindeutig mit ja oder nein beantwortet sein mu. Zum Beispiel: Gibt es hier Trinkwasser? Die zweite, fr mich ganz entscheidende Sache ist: Ich bitte um Hilfe von oben, von Gott oder einer hheren Macht (sic). Und diese Hilfe, nmlich die Sensibilitt, die Dinge zu finden, wird mir dann von oben gewhrt. Ich mache mich zum Mittler (Medium) dieser Aufgabe." Mierfolge erklrt Pankert so: "Die Treffsicherheit hngt ab von der Tageszeit, davon ob er ausgeruht, im seelischen Gleichgewicht ist oder nicht." Stimme die Tagesverfassung, liege seine Treffsicherheit bei 75 bis 85 %. Und so einfach ist das: "Ich mache es so: Ich stelle mich irgendwo hin und frage mich, wo Norden ist, drehe mich um meine eigene Achse. Die Wnschelrute gibt mir Aufschlu ber die Himmelsrichtung ..."

Ruten- und Pendelglubige fallen Betrgern und Scharlatanen zum Opfer oder dem Aberglauben und Trugschlu, aus dem Schwingen eines Pendels bzw. Rutenschlags knne auf die Existenz von Strahlen geschlossen werden. Rutengnger nutzen die Rute, um Kenntnisse ber Verborgenes zu erlangen. Das aber ist Wahrsagerei. Pendel und Rute als Wahrsage Instrumente "Heiler", rzte und Heilpraktiker, die Pendel und Rute zu diagnostischen bzw. therapeutischen Zwecken einsetzen, befragen sie als Wahrsage Instrumente, um Aufschlu zu bekommen ber verborgene Krankheiten, geeignete Medikamente und die passende Therapie. Zu diagnostischen Zwecken wird der Krper eines Patienten von oben bis unten abgependelt, nachdem willkrlich festgelegt worden ist und je nach Heiler durchaus auch gegenstzlich welche Schwingungsrichtung Antwort auf die gestellten Fragen geben soll. Sind Strfelder oder kranke Organe gefunden, wird aus einer Medikamenten Liste die "richtige" Arznei bestimmt, indem das Pendel von Zeile zu Zeile gefhrt wird, bis es ausschlgt. Diagnosen und Therapien werden auch mit Hilfe einer "Dowsing Chart" gefunden, indem das Pendel im Mittelpunkt eines Kreises gehalten wird, bis es in eines der eingezeichneten Segmente schwingt, in denen die Antworten aufgelistet sind. Mit dem Pendel werden auch Ferndiagnosen erstellt, indem eine Krperdarstellung abgependelt wird, neben die ein Foto, eine Urinprobe oder Haare des Hilfesuchenden gelegt wurden. Wer zu diagnostischen bzw. therapeutischen Zwecken pendelt, ist entweder ein Scharlatan, ein Betrger, oder er macht sich der Wahrsagerei schuldig: "Mein Volk befragt sein Holz, sein Stab (Rute) soll ihm Auskunft geben. Der Geist der Unzucht hat sie betrt: Sie entfernen sich buhlend (durch Gtzendienst) von ihrem Gott" (Hosea 4, 12). Christen, die pendeln oder fr sich auspendeln lassen, versndigen sich gegen das 1. Gebot Gottes, das Gtzendienst verbietet: "Ihr sollt weder Wahrsagerei noch Zauberei treiben!" (3. Mose 19, 26). "Niemand finde sich bei dir, der Wahrsageknste betreibt. Denn ein Greuel fr den Herrn ist jeder, der solches tut" (5. Mose 18, 10). Pendeln gehrt zu den alten Wahrsagetechniken: Schon 375 n. Chr. erwhnt es der rmische Historiker Marceltinus unter dem Namen "Zauberring". Seit 1941 versuchten die Nazis in ihrem Pendelinstitut der deutschen Kriegsmarine Seekarten auszupendeln, um feindliche UBoote auszusphen ohne Erfolg. In katholischen Kreisen wurde das Pendel um die Jahrhundertwende populr durch die beiden franzsischen Pfarrer Abb Bouly und Abb Mermet, die es als Diagnose Instrument einsetzten und ber eine rege Vortragsttigkeit und Veranstaltungen bekanntmachten. Christen, die unaufgeklrt oder verfhrt sind, verteidigen "gutes" Pendeln gegen "schlechtes". "Gut" sei Pendeln dann, wenn es guten Zwecken diene, z.B verborgene Krankheiten aufspre, "schlecht" sei es dann, wenn es Schaden zufge. Gut sei der Einsatz einer "Wnschelrute" dann, wenn sie gefhrliche Erdstrahlen auffinde: Mit groem Erwhlungs und Sendungsbewutsein verbreitet die katholische Wnschelrutengngerin Kthe Bachler durch ihre Publikationen und eine rege Vortragsttigkeit esoterische Irrlehren: "An manchen Stellen des Erdbodens wird die natrliche Strahlung gestrt, z.B. ber unterirdisch

flieenden Gewssern, auch Wasseradern genannt, die sich im Boden reiben, oder auch ber Erzeinlagerungen ... Bei den gestrten Stellen sprechen wir von Strzonen... Wenn an einem Platz zwei oder mehr Strzonen zusammentreffen, sprechen wir von einer Strzonen Kreuzung! Dort ist der schlechte Einflu besonders stark... Erdstrahlen ist der Stammbegriff fr die schlechte Strahlung, die aus der Erde kommt... Der nicht gestrte Platz wird als der gute Platz bezeichnet..." (K. Bachler, Der gute Platz, S. 38). "Heute will Jesus ganz gewi, da wir den Leidenden helfen, wenn notwendig, auch mit Hilfe der Instrumente Rute und Pendel" (ebda S. 22). "So wie die Erde einen Schutzmantel (Atmosphre) hat, so hat auch jeder Mensch einen unsichtbaren Schutzmantel (Aura). Bei stndiger Kontaktaufnahme mit schdlicher Strahlung, wie es beim Rutengnger geschieht, kann dieser natrliche Schutzmantel geschwcht werden, durchlchert, so da der Rutengnger dann - genau so wie die Menschen, die jahrelang ber Strzonenkreuzungen schlafen - die schwersten krperlichen Erkrankungen, auch gnzliches Herzversagen, oder auch die schwersten seelischen Erkrankungen bekommen kann, und schlielich so wie Strzonengeschdigte sogar in der Nervenklinik oder im Selbstmord enden kann" (ebda S. 27). K. Bachler entdeckte nach einer schweren Erkrankung ihre "Rutenfhligkeit" und lt sich seitdem von einer "inneren Stimme" leiten: "Alle Sensitiven, nicht nur die Radistheten, haben in besonderem Mae auch die Fhigkeit, die innere Stimme zu hren. Doch da heit es vorsichtig zu sein, denn wie schon erwhnt, kann sich der Versucher auch im Scheine des Guten einschleichen... Die innere Stimme, die guten Einsprechungen, bekommt der demtig betende Mensch oft in der Nacht oder am Morgen beim Erwachen" (ebda S. 35). Als "Sensitive" fhlt sich Bachler Geistheilern verwandt und lt sich von ihnen empfehlen. Wer es wagt, Frau Bachler darauf hinzuweisen, da sie getuscht sein knnte, oder wer wissenschaftliche Beweise gegen "Erdstrahlen" und "schlechte Pltze" vorlegt, wird als rckstndig, uneinsichtig und bse verteufelt: "Der Uneinsichtige - er ist, ohne es zu wissen, ein Diener des Bsen - tritt mit tuschender berredungskunst auf. Den Rutengnger befllt Unruhe und Angst, er kann Herzklopfen bekommen, es kann ihm der Atem geraubt werden, es wird ihm mglicherweise unheimlich... Er glaubt jetzt dem Versucher, der im Scheine des Guten auftritt... und den pltzlichen Schwchezustand so auslegt, da er ein Zeichen dafr sei, da jede Arbeit mit Rute und Pendel eine Greuelsnde vor dem HERRN ist... Diese Unruhe und Angst sind ein Zeichen fr die Begegnung mit dem bsen Geist. Es ist ein Zeichen, da hier bse Mchte anwesend und wirksam sind..." (ebda S.23). K. Bachler zieht aus ihrer heilsamen Unruhe leider nicht die richtige Konsequenz. Statt die Rute beiseitezulegen, sucht sie Priester und Bischfe auf, um sich besttigen zu lassen: Im Jahr 1984 erbat sie den apostolischen Segen von Papst Johannes Paul II. fr ihr radisthetisches Wirken und erreichte, da Dr. Karl Berg, Erzbischof von Salzburg, das Vorwort zu ihrer Schrift "Der gute Platz" schreibt. Getuscht und in Unkenntnis ber das wahre Wesen der Rutengngerei, empfiehlt Dr. Berg "auch glubigen Christen unbedenklich, ja wrmstens... die radisthetische Arbeit von Frau Kthe Bachler und auch die Lektre ihres Buches Erfahrungen einer Rutengngerin." Da die Rutengngerei noch nicht "die volle Anerkennung" habe, empfiehlt K. Bachler einstweilen den "Platztest" auch all jenen, die keine Gelegenheit haben, einen Rutengnger zur Wohnungsbegehung kommen zu lassen: "Ruhig stehend oder auf einem Holzstuhl sitzend, prft man langsam dabei in den Krper hineinhorchend, und zwar nicht verkrampft und ngstlich, sondern entspannt und froh das

gesamte Schlafzimmer Quadratmeter fr Quadratmeter und macht sich dabei Notizen auf einem Plan. Dort, wo man sich wohlfhlt, kann man jeweils ein paar Minuten bleiben. Die schlechten Pltze, wo man schwer durchatmen kann, Mibefinden, Schwindel, Kribbeln, Ziehen, Krmpfe, Herzstechen oder verschiedene Schmerzen versprt, soll man dagegen gleich wieder verlassen. Fr das Bett braucht man blo zwei Quadratmeter gesunden Platz, und diesen wird man ziemlich sicher finden" (ebda S. 109). Was aber, wenn dieser Test von mehreren Personen nacheinander durchgefhrt wird, die alle an anderen Stellen "schlechte" oder "gute" Pltze finden? Wie die meisten Esoteriker, so behauptet auch Kthe Bachler: "Der Kosmos strahlt, die ganze Erde strahlt. Die natrliche Strahlung ist eine Grundbedingung fr alles Leben bei Pflanzen, Tier und Mensch" (ebda S. 38). Im Mai 1997 meldete sich der selbsternannte "Sachverstndige fr Umweltstrahlen", Dieter Koitzenburg, beim Botanischen Institut der Universitt Wrzburg mit der Bitte um wissenschaftliche berprfung seiner Fhigkeit, "gefhrliche Strahlen", die von Pflanzen ausgingen, mit seiner Wnschelrute feststellen zu drfen. Seine 40jhrige Erfahrung htte ihn gelehrt, da viele Pflanzen gesundheitsschdigende "materielose negative Strahlung" abgben, die mehrere Meter weit wirkte. Der Mensch habe "positiv strahlende Organe", vor allem die Haut sei eine gewisse "Abschirmung" gegen schdliche Strahlen. Alle Krankheiten wrden durch "strahlende Pflanzen" ausgelst und knnten durch "Gegenstrahlung" ohne Nebenwirkung geheilt werden. Der Doppelblindversuch des Biologischen Institutes widerlegte eindeutig die Behauptung des Wnschelrutengngers, er knne "strahlende Pflanzen mit seiner Rute orten". Die Universitt teilt Koitzenburg mit: "Wir bedauern, da dieser Test keinerlei Hinweise auf die von Ihnen genannten Strahlen geliefert hat... Wir haben Verstndnis fr Ihre Enttuschung ber den Ausgang des Experimentes und dafr, da Sie wie viele andere vor Ihnen wohlbekannte Mechanismen der Selbsttuschung erlebt haben. Wir mchten Sie daher bitten, das Ergebnis unseres Experimentes uneingeschrnkt zu akzeptieren. Denn sicherlich mchten Sie nicht als ein Scharlatan angesehen werden: Jemand, der wei oder wissen kann, da seine Ideen falsch gewesen sind, und der trotzdem ffentlich an ihnen festhlt. Nachgewiesenermaen falsche Vorstellungen in Fortbildungskursen weiterzugeben, halten wir als geistige Umweltverschmutzung fr ethisch nicht vertretbar. In diesem Zusammenhang halten wir es auch fr unsere Pflicht, Sie davor zu warnen, durch Panikmache vor der Gefahr angeblich strahlender Zimmerpflanzen Ihre Mitmenschen zu verunsichern..." - (Skeptiker 4 / 98). Die Versuchsleiter fragen: "Ist der Proband als naives shuteye' (Augen zu) einzuordnen? Als Vogel Strau?" Tatsache ist, da Koitzenburg weiter gegenber der Presse behauptet, seine Rute habe sich noch nie geirrt und bereits wenige Woche