AREA FILOSFICA ACTIVIDAD OBLIGATORIA DE CIERRE

Desde hace miles de aos, los seres humanos desarrollan tesis intelectuales, que buscan, como dice Nagel, hacer un poco ms profundo nuestro entendimiento del mundo y de nosotros mismos. Con un planteo crtico, metdico y paciente, en palabras de Bodei, el hombre intenta descubrir los problemas ms profundos de la vida. Desde la racionalidad, cualidad definitoria del ser humano, vamos identificando permanentemente cuestiones a resolver que modificarn nuestra existencia, profundizando nuestra relacin con nosotros mismos y lo que nos rodea. Popper dir: Hay un solo camino para la filosofa: consiste en encontrar un problema. Ver su belleza y enamorarse de l, casarse y vivir con l felizmente hasta que la muerte haga lo suyo. O hasta que aparezca otro problema an ms fascinante. En definitiva, es bsqueda permanente y profunda de la realidad que l mismo, que nosotros mismos creamos al transformar el mundo material y social cada da, participando de la actividad creadora de Dios. Claro que esta actividad intelectual, para ser filosofa, requiere de elementos propios. De este modo, la identificacin de estos elementos daran lugar a una definicin de filosofa, en la cual no pueden faltar como conceptos fundamentales, los siguientes: actividad eminentemente humana que a partir de un riguroso anlisis de la realidad, organizando ese anlisis con una estructura cientfica, devele los cuestionamientos ltimos del hombre. Decimos que es una actividad humana por naturaleza, pero que debe darse en un contexto de desarrollo de ese pensar sistemtico. Platn en su Alegora de la Caverna, nos ensea esa necesidad de formar la capacidad para enfrentar los cuestionamientos que de nuestra vida surgen. El de filosofar es un proceso que debe llevarse adelante a partir de los cuestionamientos profundos, hasta encontrar las respuestas capaces de hacer del hombre una mejor persona. Pero como este pensar por s mismo no significa encerrarse en sus propias ideas, el filosofo debe estar abierto con espritu crtico a lo aportado por otros pensadores y de ese modo forjar sus propias respuestas. Dice Juan Pablo II en Fides et ratio: el hombre con la razn alcanza la verdad, porque iluminado por la fe descubre el sentido profundo de cada cosa y, en particular, de la propia existencia.

Nagel sostiene que: la materia prima filosfica proviene directamente del mundo y nuestra relacin con l, no de los escritos del pasado. Entiendo que nos llama a enfrentar nuestros propios cuestionamientos con nuestra propia forma de ver y entender la realidad, no copiarnos en tesis ajenas. Pero no obstante ello, Bodei pone claridad en el debate al sostener: No se puede aprender a pensar o estudiar la filosofa sin remitirse a cuanto piensan los dems o a las soluciones elaboradas por los grandes filsofos del pasado y consignadas en ese cuerpo de textos que conforman la historia de la filosofa. Por lo que, siguiendo a los dos autores citados, se puede sostener que debemos formarnos desde la historia y el pensamiento de los grandes filsofos del pasado y del presente, a fin de descubrir mtodos, esquemas y soluciones que iluminen el camino de la bsqueda de nuestras respuestas a los cuestionamientos que esta realidad nos plantea. Siendo la meta principal la bsqueda de la verdad, el filsofo tiene la tarea de elaborar de la manera ms articulada, clara, puntual y autnoma posible su porpio pensamiento, pero tambin la de ensear a los `no filsofos a rechazar concepciones acogidas supinamente. Misin propia y misin social. Es decir regresamos a los clsicos, que no solo caminaban tras sus respuestas, sino que como maestros de pueblos enseaban a los discpulos el camino para su propia bsqueda. La Academia y el Liceo, como modelos de sistemas de transmisin de conocimientos, en donde los grados del saber alcanzados se transmiten para que todos sean capaces de alcanzar la felicidad. En definitiva, la bsqueda desde la razn que tiene como meta la felicidad y que para los Cristianos es incompatible con la negativa de la fe en el Plan Salvfico de Dios llevado a cabo en el Amor de la entrega de su Hijo. Nos dej como mensaje Juan Pablo II: La fe en Dios, a pesar de no fundarse en la razn, ciertamente no puede prescindir de ella, al mismo tiempo, la razn necesita fortalecerse mediante la fe, para descubrir los horizontes a los que no podra llegar por s misma.

JORGE A. GERBALDO