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S B AD O , 19 D E JULH O D E 2 008
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Textos Bsicos
Uma Introduo ao Marxismo
Instituto Estudos
de
Socialistas, n 15, 2007. (grifo meu) Resumo: O presente artigo constitui um ato de resistncia ao ataque e a supresso de uma categoria entre as mais centrais da gnosiologia dialtica marxista, a categoria de totalidade. Para dar conta da tarefa, o autor teve de examinar como a referida categoria foi posta pelos principais pensadores marxistas - o prprio Marx, Engels, Lukcs, entre outros - e como e por que ela persiste atual, necessria e insubstituvel para pensar as mais diversas esferas da sociabilidade burguesa e o processo, tambm ele uma totalidade, de sua superao. Uma das categorias mais fundamentais no processo de produo dialtico do conhecimento a totalidade. Num escrito elaborado na dcada de 1940, Lukcs assim a definia:
Poltica
A Iluso do Sufrgio Universal - Mikhail Bakunin As Classes Sociais e o Estado - Lenin As Condies Econmicas do Definhamento do Estado - Lenin Reforma e Revoluo - Nahuel Moreno A Burocracia no Movimento Operrio Ernest Mandel e Perry Anderson
Economia
O Regime Capitalista - Nikolai Bukharin e E. Preobrazhenski Da Pequena Produo Mercantil ao Modo de Produo Capitalista - Ernest Mandel A Economia Capitalista - Ernest Mandel O Capitalismo dos Monoplios - Ernest Mandel Introduo ao Capital de Karl Marx - Alex Callinicos
A categoria de totalidade significa (...), de um lado, que a realidade objetiva um todo coerente em que cada elemento est, de uma maneira ou de outra, em relao com cada elemento e, de outro lado, que essas relaes formam, na prpria realidade objetiva, correlaes concretas, conjuntos, unidades, ligados entre si de maneiras completamente diversas, mas sempre determinadas (Lukcs, 1967, p.240)(1). A propsito, lembrava o prprio Lukcs que Marx se referia a essa mesma categoria quando havia afirmado que as condies de produo de toda sociedade formam um todo. Apesar do desuso cada vez maior, mais sistemtico e crescentemente condicionado por motivos ideolgicos, que filsofos, socilogos, antroplogos, historiadores e at artistas fazem dessa categoria, mais cabalmente nos atuais tempos de descostura e dos ps-modernismos, nunca demais lembrar e confirmar o estatuto onto-gnosiolgico e o valor lgico intrnseco dessa importante categoria, sem a qual qualquer interpretao terica do mundo fica reduzida a um amontoado incoerente, amorfo e desarticulado de fragmentos, do qual no pode resultar qualquer processo de efetiva produo do conhecimento. (2) Contudo, a categoria de totalidade no pode ser compreendida, construda ou empregada sem que se tomem alguns cuidados filosficos especiais, sob pena de no ser possvel obter a apropriao, no decurso da anlise, de nada mais do que uma aparncia, dentre todas as demais, quando ento, ao invs de contribuir para revelar o mago concreto e explicativo da realidade, a categoria venha a se colocar como um obstculo intransponvel ao alcance do verdadeiro conhecimento dessa mesma realidade. (3) Com efeito, para que a totalidade seja uma categoria dialtica, para que possa estar em condies de oferecer a mxima eficcia cientfica que lhe inerente, a sua constituio passa, durante cada efetivo exerccio da anlise, por alguns procedimentos filosficos que se apresentam como pressupostos imprescindveis para o alcance do seu pleno e rico significado. Isto quer dizer que o todo pode no passar de mera aparncia se for utilizado sem determinado trajeto filosfico de constituio. Esse trajeto terico (dialtico) o nico procedimento capaz de proporcionar estatuto rigorosamente cientfico referida categoria. De incio pode ser adiantado que se determinado fato um todo composto de partes, leis e relaes conectadas entre si e em movimento, resulta que a desarticulao e a fragmentao desse todo opera uma amputao do mesmo e elimina a possibilidade de conhece-lo como tal. O conhecimento de uma regio do todo no ainda conhecimento do todo, porque o conhecimento de partes isolados do conjunto no conhecimento nem das partes e nem do conjunto. Em outras
Teoria da Revoluo
A concepo marxista da Histria e a definio de poca revolucionria - Valrio
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palavras, numa totalidade o conhecimento das partes e do todo pressupe uma reciprocidade, porque o que confere significado tanto ao todo quanto s diversas partes que o formam so determinaes, dispostas em relaes, que exatamente perpassam completam a transversalidade do todo, de modo que no pode haver conhecimento de um todo ou de partes dele se, amputada a totalidade, isolados os seus elementos entre si e em relao totalidade e desconhecidas suas leis, no possvel captar a amplitude de determinaes ontolgica das partes e da totalidade determinaes que s podem ser apreendidas se a anlise percorre a transversalidade essencial do todo. Ademais, toda totalidade formada de categorias e relaes simples, entre as quais algumas mais fundamentais, que devem ser conhecidas e descortinadas para exatamente dar passagem reconstituio abstrata do todo; o todo , portanto, estruturado (4) e hierarquizado e, sem que se tenha percorrido essa estrutura e essa hierarquia, no ato de sua constituio, a partir do que ela possui de essencial, a categoria permanece indeterminada e, por isso mesmo, indefinida - o que conduziria a uma forma empirista de encarar (e apenas descrever) a realidade concreta (deve ficar claro que a estruturao terica - dialtica - da totalidade no um atributo s do discurso, mas a representao conceitual que parte de uma objetivao que antecede o discurso porque j est na totalidade como real concreto). Como resultado, no se teria conhecimento, mas ideologia. Para conhecer a transversalidade conectiva do todo no se faz necessrio - e nem possvel - percorrer, como uma listagem, todas as inumerveis partes, elementos, momentos e relaes do todo, pois se trata de conhecer a lgica que preside a sua conexo. Com efeito, a apreenso da conexo dialtica essencial de uma totalidade pode ser descoberta mesmo antes de se ter alcanado o grau mximo de concretude da totalidade. , com efeito, o que ocorre quando se procede anlise de uma dada totalidade por necessrias aproximaes, de degrau em degrau, cobrindo, revelando e completando cada conceito, cada relao, cada conexo e cada categoria desde sua apreenso mais abstrata (e mais simples) mais concreta (e mais complexa), no curso da qual a lgica essencial que preside a conexo do todo pode ser captada em algum estgio intermedirio. O prprio Marx d inmeros exemplos da justeza dessa assertiva, que revela uma questo de mtodo, e esse o procedimento que ele emprega, em O Capital, na construo do prprio conceito de capital. (5) Em O Capital, com efeito, o conceito de capital (entre outros) construdo no Livro I s serve para elucidar toda a anlise terica intermediria e que, num crescendo, vai atingir sua concretude mxima no Livro III, quando aquele conceito inicial deve dar lugar ao conceito de capital finalmente entendido no mbito das determinaes mais concretas - de modo que (...) os dois primeiros tomos no ultrapassam a anlise do capital em geral, enquanto o terceiro supera esse limite, fazendo a passagem para a anlise da pluralidade de capitais e de suas inter-relaes, ou seja, do capital que existe na realidade (Rodolsky, 2001, p.69). Assim, nesse caso, que evidencia uma necessidade imanente do mtodo (em Marx), a revelao parcial do conceito, de acordo com cada degrau alcanado, nunca tomada como um conceito acabado e definido, seno no final da anlise quando a totalidade foi teoricamente (e completamente) alcanada. Aqui, sim, a totalidade e cada parte esto completadas e a exigncia onto-gnosiolgica se impe: o conhecimento concreto das partes e do todo pressupem-se e aparecem em seu grau conectivo mximo. Porm - e isto dever ser destacado -, o alcance da plenitude conectiva da totalidade, que se faz, no plano terico, por aproximaes dos aspectos mais simples e unilaterais aos mais concretos e complexos, j revela, em determinados estgios da aproximao, o essencial do todo, de maneira que, a partir de certo ponto, as conexes internas do todo j podem ser percebidas - o que tambm significa, como j foi afirmado anteriormente, que o alcance da compreenso da lgica do todo no implica na considerao e no conhecimento extensivo de todos os seus fatos, momentos e relaes, mas na compreenso da sua estrutura dialtica, vale dizer, naquela essencialidade que, alcanada a meio caminho do conceito acabado, j caracteriza o todo. Para recorrer ao mesmo exemplo sugerido anteriormente, o conceito de capital, que s se completa no Livro III, quando o capital em geral situado na pluralidade dos capitais, portanto no mbito da concorrncia etc., est essencialmente formulado quando, j no Livro I, a sua gnese j est compreendida: a valorizao do valor mediante a reconverso da mais-valia. Uma outra questo da anlise da totalidade a que se refere ao papel fundante e decisivo da contradio nas conexes da totalidade. bvio que nem todas as conexes que se espalham atravs de toda a transversalidade de uma dada totalidade so conexes de foras que se colocam em relao de contradio; mas, por outro lado, as conexes que implicam contradies ou antagonismos so as mais decisivas na definio do carter e na ecloso de momentos de unidade e ruptura das totalidades em geral. por demais sabido que o prprio modo de produo capitalista
Dialtica O Anti-Engels
Questes acerca da chamada Dialtica da Natureza - Gilmar Henrique da Conceio e Jadir Antunes Marx e o ltimo Engels: o modo de produo asitico e a origem do etapismo na teoria da histria marxista - Jair Antunes
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Partido
Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas - Karl Marx, Friedrich Engels A Organizao dos Operrios e a Organizao dos Revolucionrios - Lenine Teses sobre a Estrutura, os Mtodos e a Ao dos Partidos Comunistas - Terceiro Congresso da III Internacional A Teoria (dialtica) do Partido ou a Negao da Negao Leninista - Hector Benoit Teoria e Histria da Organizao OperriaRevolucionria - Nahuel Moreno Partido Mandelista ou Partido Leninista? Nahuel Moreno O Partido Mundial - Nahuel Moreno
Programa
Observaes margem do Programa do Partido Operrio Alemo - Karl Marx O Conceito de Transio ou Receitas do Futuro? - Hector Benoit O Programa de Transio - Leon Trotsky A agonia do capitalismo e a questo do programa - Leon Trotsky Sobre o Desenvolvimento (dialtico) do Programa - Hector Benoit O Programa de Transio de Trotsky e a Amrica - Hector Benoit
Democracia
Democracia Burguesa e Democracia Proletria - Lenin Democracia e Revoluo na Tradio Marxista: A Polmica Bernstein em Perspectiva Histrica - Valerio Arcary O Estado Operrio Revolucionrio - Nahuel Moreno
Quando consideramos um determinado pas do ponto de vista da economia poltica, comeamos por sua populao, pela diviso desta em classes, a cidade, o campo, o mar, os diferentes ramos produtivos, a exportao e a importao, a produo e o consumo anuais, os preos das mercadorias etc. Parece justo comear pelo real e concreto, pela verdadeira suposio; assim, por exemplo, na economia, pela populao que a base e o sujeito da ao social da produo em seu conjunto. Contudo, se examinarmos com maior ateno, isto se revela um procedimento falso. A populao uma abstrao caso deixe de lado, por exemplo, as classes que a compem. Estas classes so, por sua vez, uma palavras vazia se desconheo os elementos sobre os quais repousam, por exemplo, o trabalho assalariado, o capital etc. Estes ltimos supem a troca, a diviso do trabalho assalariado, sem o valor, sem o dinheiro, os preos etc. Se comessemos pela populao, teramos uma representao catica do conjunto e, necessitando cada vez mais, chegaramos
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Revoluo Permanente
Revoluo Burguesa e Revoluo Permanente em Marx e Engels - Michael Lwy O primado da Poltica: Revoluo Permanente e Transio - Alvaro Bianchi A Revoluo Permanente - Leon Trotsky Crtica s teses da Revoluo Permanente de Trotsky - Nahuel Moreno
analiticamente a conceitos cada vez mais simples. Alcanando este ponto, teramos que empreender novamente a viagem de retorno, at encontrar de novo a populao, mas desta vez no teramos uma representao catica de um conjunto, mas uma rica totalidade com mltiplas determinaes e relaes (Marx, 1973, p 2021).
Colocando a questo nos termos mais gerais dedutveis do texto, pode-se dizer que Marx se refere, como ele prprio enuncia, abordagem de um dado pas do ponto de vista da economia poltica; mas, por outro lado, bvio que o procedimento se enquadra perfeitamente na conceituao do modo de produo capitalista, que , de resto, o que ele de fato tinha em mente quando tentava, com essas notas (O mtodo da economia poltica), encontrar caminhos de acesso a tal conceituao, empreendimento que levar a efeito na obra O capital, para cuja elaborao os Grundrisse constituam parte essencial dos estudos preliminares. Num caso, terico - conceituao de modo de produo capitalista -, no pela populao que a investigao deve comear, mas pelas determinaes mais simples, constitutivas e fundadoras dessa totalidade. Marx argumenta que no se pode ceder tentao, como de fato acontecia com a economia poltica nascente, de comear pela populao, porque comear a anlise por tal ponto de partida levaria o analista a incorrer no erro de toma-la por um todo homogneo, indiferenciado, no estruturado, ilgico; portanto, procedimento que o conduziria a erros cumulativos em toda a investigao subseqente. obvio que se poderia aduzir que a diviso da populao em classes poderia ser feita depois; todavia, Marx argumenta, com perspiccia, que o correto e fecundo para a anlise - do dado pas ou do modo de produo capitalista, que so duas totalidades em si mesmas -, agora, no mais to somente a populao, mas a prpria formao social capitalista como um todo - passa por um estgio que deve anteceder sua abordagem especfica e direta, e a questo passa a ser exatamente o problema posto em seus termos mais gerais: o de saber por quais categorias simples e fundantes se deve comear para alcanar uma dada realidade (totalidade) concreta. Assim, muito antes de se chegar populao ou ao conceito de modo de produo (capitalista, no caso), o itinerrio est cheio de paradas obrigatrias que vo desaguar no s na populao (dividida e formada por classes sociais), como na totalidade que contm e a reproduz na sua especificidade histrica. Trata-se, portanto, de cindir (no obviamente, como se faz com o mtodo cartesiano) o objeto at se chegar a seus elementos mais simples e centrais - noes, conceitos, categorias, leis e relaes. Por exemplo: a mercadoria e, dentro dela, trabalho, valor, mais-valia etc., so os elementos simples decisivos, na ausncia dos quais, todavia, sem viagem de retorno, jamais o analista lograria caracterizar o todo (populao, sociedade etc.) como uma sntese verdadeiramente dialtica. S dessa maneira a categoria totalidade estar pronta e apta para uso cientfico e, naturalmente, para as exigncias da prxis social, (7) porque s desta forma pode-se evitar uma viso catica do todo, o que s possvel se se descobre as relaes, leis e categorias-chave - e, como pressuposto, uma hierarquia de determinaes, em processo, entre as mesmas - capazes de dar acesso cientfico ao entendimento da populao e do todo social como uma totalidade uma e articulada, embora contraditria em sua essncia. De resto, essa articulao, que se desencadeia por todo o edifcio social numa movimentao que no funcional, linear, mecnica, mas dialtica, tem, em alguns pontos nodais, suas principais determinaes. Quando a totalidade est assim posta ou reposta, ficam devidamente ressaltados alguns de seus traos constitutivos universais: em primeiro lugar, ela aparece como uma rede de relaes, as fundadoras e as demais, a partir de uma determinada centralidade; em segundo, ela tambm aparece, simultaneamente, como uma unidade concreta das contradies que se chocam no seu interior e que exatamente expressam o seu contedo e o seu movimento; em terceiro, fica evidenciado o fato de que qualquer totalidade contm totalidades a ela subordinadas - totalidades internas e inferiores - e est contida em totalidades mais abrangentes, mais complexas e situadas numa escala superior; em quarto, e por ltimo, fica tambm evidenciado o carter histrico, portanto transitrio, da totalidade, de qualquer totalidade dada. Nisso reside, finalmente, a categoria totalidade do ponto de vista da dialtica materialista. essa categoria que o mtodo de Marx revela: uma totalidade jamais idealizada, porque esse mtodo no finge que constri o conhecimento, como fazem as grandes formulaes idealistas, por meio de uma srie de associaes, total ou parcialmente arbitrrias, de idias - porque descoladas dos aspectos decisivos do real concreto, em cuja transformao o sujeito que a pensa age direta e ativamente. Mas, por onde se deve abordar analiticamente determinada totalidade? Esta uma questo da maior importncia para todos os que realizam investigaes de carter cientfico, mormente quando se trata da anlise de totalidades sociais. No que se refere questo Karel Kosik tem a seguinte opinio:
Ontologia
O Problema da Essncia Humana - Srgio Lessa O Estatuto Ontolgico da Essncia - Srgio Lessa A Natureza Ontolgica do Pensamento de Marx - Frederico Costa e Susana Vasconcelos A obra tardia de Lukcs - Ester Vaisman As Bases Ontolgicas do Pensamento e da Atividade do Homem - Lukcs Os Limites do Captulo IV da Ontologia de Lukcs - Fernando Frota Dillenburg
tica e Moral
Moral e Revoluo - Parte 1 - Leon Trotsky Moral e Revoluo - Parte 2 - Leon Trotsky A Moral e a Atividade Revolucionria (Moral Bolche ou Moral Espontanesta?) - Parte I Nahuel Moreno A Moral e a Atividade Revolucionria (Moral Bolche ou Moral Espontanesta?) - Parte II Nahuel Moreno Do Amoralismo Universal ao Privado Hector Benoit
Arte
Por uma Arte Revolucionaria Independente Leon Trotski e Andr Breton O Marxismo e a Questo Cultural - Moniz Bandeira Cultura e Arte Proletrias - Leon Trotsky
Luta de Classes
Histria das Revolues
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Bolvia
Evo Morales e a farsa das nacionalizaes na Bolvia - Jair Antunes
Brasil
Crise no Brasil: o fim de um ciclo histrico Hector Benoit
Cuba
O Castrismo e a Poltica do Nacionalismo Pequeno-Burgus - Bill Van Auken CUBA Direo castrista: da expropiao restaurao - Martn Hernndez Revoluo e contrarrevoluo em Cuba Martn Hernndez
Aquilo de onde a cincia inicia a prpria exposio j resultado de uma investigao e de uma apropriao crtico-cientfica da matria. O incio da exposio j um incio mediato, que contm em embrio a estrutura de toda a obra. Todavia, aquilo que pode, ou melhor, deve constituir o incio da exposio, isto , do desenvolvimento cientfico (exegese) da problemtica, ainda no conhecida, no incio da investigao. O incio da exposio e o incio da investigao so coisas diferentes. O incio da investigao casual e arbitrrio, ao passo que o incio da exposio necessrio (1976, p.31). E, mais adiante, na mesma obra, ele conclui:
Nicargua
O sandinismo, ontem e hoje - Guilhermo Huembes e Manuel Sandoval A Brigada Simn Bolvar - Fernando Graco Eleies na Nicargua: vitria de Ortega e o fim do sandinismo - Rafael Azul e Patrick Martin
Venezuela
Hugo Chvez, Marx e o 'Bolivarismo' do sculo XXI - Jair Antunes
O capital, de Marx, comea (...) com a anlise da mercadoria. Mas, como a mercadoria uma clula da sociedade capitalista, como o incio abstrato cujo desenvolvimento reproduz a estrutura interna da sociedade capitalista, tal incio da interpretao o resultado de uma investigao, o resultado da apropriao cientfica da matria. Para a sociedade capitalista a mercadoria a realidade absoluta, visto que ela a unidade de todas as determinaes, o embrio de todas as contradies (...). Todas as determinaes ulteriores constituem mais ricas definies ou concretizaes deste absoluto da sociedade capitalista (...). Na investigao o incio arbitrrio... (idem, o. 31-32). J da afirmao feita pelo mesmo Kosik, de que a mercadoria a realidade absoluta da sociedade capitalista, e, complementarmente, que todas as determinaes ulteriores constituem mais ricas definies ou concretizaes deste absoluto da sociedade capitalista, pode-se deduzir que a assertiva desse autor, acerca da casualidade da investigao cientfica de uma totalidade, deve ser relativizada. Toda totalidade tem suas categorias-resumo, suas unidades de todas determinaes, categorias mais densas e que, por isso mesmo, devem ser colocadas como chaves da prpria investigao, e no s da exposio. Em tese, toda absoluta primeira investigao tem, de fato, algo de arbitrrio, mas preciso dar-se conta de que toda verdadeira investigao cientfica no constitui nem um ato e nem um incio isolado e absoluto, antes tambm um processo social e histrico de produo do conhecimento, ou seja, quase nunca uma investigao totalmente nova e sem antecedentes que legasse patamares e pontos de partida criticamente abordveis com continuidades e rupturas. Assim, medida que a prpria investigao avana, e que, portanto, as descobertas de categorias sucessivas vo sendo feitas, as categorias-chave vo aparecendo, vo revelando as suas potencialidades no sentido apontado anteriormente e vo dando ordem investigao medida que vo revelando o carter totalizante que possuem, de tal maneira que, depois de certo desenvolvimento da prpria investigao, a casualidade vai sendo substituda pela necessidade no mesmo passo em que vo avanando, sucessivamente, as novas conexes entre categorias - fato que, se verdadeiro para a continuidade de uma mesma investigao, passa a ser mais verdadeiro ainda para investigaes futuras iniciais, nas quais aquelas categorias tornamse pontos de partida necessrios para os novos esforos e seus respectivos avanos. Seria, de fato, contra-senso e uma concesso ao empirismo manter uma investigao em eterno compasso de casualidade e arbitrariedade, no s depois da descoberta das categorias-chave dentro de um mesmo processo de investigao como entre vrios e sucessivos processos de investigao posteriormente iniciados, nos quais aquelas mesmas categorias podem e devem ocupar destaque gnosiolgico e lgico; como seria da mesma forma um contrasenso (uma atitude dogmtica) no considerar tais categorias passveis de crtica e portanto, de possveis revises de alcance varivel. A considerar como legtima a assertiva absoluta de Kosik de que todo processo de investigao necessariamente casual - e no s, como pensamos, apenas os processos absolutamente pioneiros e iniciais de investigao e, assim mesmo, no de maneira absoluta -, imputa-se uma investigao, vista como um processo que une esforos de vrias procedncias e, inclusive, de vrias geraes, uma circularidade que estaria se reproduzindo quase sempre do mesmo ponto de partida. No conjunto do processo historio geral de produo do conhecimento, esses incios absolutos das investigaes constituem exceo, no a regra. Cada todo exposto constitui, a nosso ver, uma seqncia de categorias dispostas que deve ser tomada como um ponto de partida necessrio a cada nova investigao. E nem por mero acaso que Marx, no texto que temos diante de nossa vista, insiste em dois mtodos de estudo, no s de exposio, da Economia Poltica: aquele que ele atribui nascente economia, que, a seu juzo, constitui o
Rssia
A Histria dos Sovietes - John Reed As Lies de Outubro - Leon Trotski
Espanha
A Guerra Civil Espanhola e a Frente Popular Ann Talbot
Frana
1968: A greve geral e a revolta estudantil na Frana - Peter Schwarz
Alemanha
O Outubro Alemo: A revoluo perdida de 1923 - Peter Schwarz
Inglaterra
Stalin, Trotsky e a greve geral britnica de 1926 - Chris Marsden
Portugal
25 de abril, o encontro da revoluo com a Histria. Quando o futuro era agora - Valrio Arcary
China
A tragdia da Revoluo Chinesa de 19251927 - John Chan China, 1949: uma revoluo no pas mais populoso da Terra - Ceclia Toledo e Marcos Margarido A Restaurao Capitalista na China - Marcos Margarido
Ir
Ir, 1979: uma Revoluo Interrompida Marcos Margarido
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Opresses Mulheres
O Comunismo e a Famlia - Alexandra Kollontai O marxismo e o problema da emancipao da mulher - Ceclia Toledo Feminismo, Gnero e Revoluo - Lelita Oliveira Benoit Mulheres: O gnero nos une, a classe nos divide - Ceclia Toledo
Entrevistas
Karl Marx Istvn Meszros Istvn Mszros II Florestan Fernandes Michael Lwy Alex Callinicos
Referncias bibliogrficas Dosse, Franois. A Histria em migalhas - Dos Annales Nova Histria. So Paulo: Unicamp, 1994. Hegel, G. W. F. Cincia de la lgica. Argentina: Solar, 1968. Kosik, Karel. Dialtica do concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969. Lukcs, G. Existencialismo ou marxismo. So Paulo: Senzala, 1967. Marx, Karl. Borrador. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 1973. _________. El capital. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 1966. Rodolsky, Roman. Gnese e estrutura de O Capital de Karl Marx. Rio de Janeiro: UERJ/Contraponto, 2001.
(1) Mais adiante ser visto por que a afirmao de Lukcs, de que as relaes objetivas so sempre determinadas, no implica - ou no expressa - um determinismo objetivo (absoluto) no qual o elemento subjetivo no esteja presente com sua eficcia especfica.
Cultura Vdeos
Grito de Socorro - Desastre Ambiental e Social no Jequitinhonha
(2) A propsito do impacto negativo causado pelo abandono dessa categoria dialtica nos domnios de importantes segmentos da historiografia contempornea, consultar a obra de Franois Dosse (1994). (3) Com efeito, alguns autores e algumas concepes, notadamente no mbito da sociologia e fora da esfera terica do marxismo, empregam o conceito de todo ou totalidade sem a observncia dos pressupostos de que se fala mais acima. propsito, escreve Kosik: (...) a categoria da totalidade atingiu no sculo XX uma ressonncia e notoriedade, mas ao mesmo tempo se viu continuamente exposta ao perigo de ser entendida unilateralmente ou de se transformar no seu oposto, isto , de deixar de ser um conceito dialtico. O sentido principal das modificaes introduzidas no conceito de totalidade durante os ltimos foi a sua reduo a uma exigncia metodolgica e a uma regra metodolgica na investigao da realidade. Essa degenerao do conceito resultava em duas banalidades: que tudo est em conexo com tudo, e que o todo mais do que as partes (Kosik, 1969, p.34). (4) Como se ver em todo este escrito, o termo estrutura no comporta qualquer identificao com o significado que ele recebe em tendncias ou escolas que, ao atribuir uma conotao de determinismo absoluto ou da mais completa ausncia da ao social ao conceito, na verdade no fazem mais do que proceder a uma inaceitvel hipstase do mesmo. (5) A esse respeito o leitor pode consultar o excelente livro de Romam Rosdolsky, Gnese e Estrutura de O Capital de Karl Marx, nomeadamente o Apndice II (Rosdolsky, 2001).
Msicas
Vctor Jara - Chile Violeta Parra - Chile Quilapayun - Chile Inti-illimani - Chile Los Jaivas - Chile Daniel Viglietti - Uruguai Mercedes Sosa - Argentina Atahualpa Yupanqui - Argentina Los Guaraguao - Venezuela Obras coletivas
Poemas
A Plenos Pulmes - Maiakovski Coletnea de Poemas - Bertolt Brecht Poemas de Paulo Leminski O Operrio em Construo - Vinicius de
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(6) A dificuldade de captar todo um conjunto representativo de mediaes num dado processo social sempre foi um grande obstculo s predies de movimentos, ora para mais, ora para menos, mesmo por parte de leitores de conjunturas em perspectiva, do porte de Marx, Engels, Lnin e Trotsky. A anlise desse tipo de dificuldade - a saber: a questo do tratamento que deve ser dado s mediaes nas anlises e predies pelo mtodo marxista das anlises de conjunturas - no ser abordada neste estudo, pois se trata de problema complexo que merece, por isso mesmo, uma abordagem parte. (7) Essa afirmao no supe que a elaborao dessas categorias seja um ato que anteceda ou que esteja acima ou fora da prxis social, como uma postura meramente contemplativa - no estilo platnico, por exemplo - da produo do conhecimento, mas, ao contrrio, simultaneamente nela e com ela. Nos termos do marxismo, no existe coisa mais estranha ou intil do que um pensamento que elabora distante de uma insero prtica no ato de transformao da realidade que , simultaneamente, compreendida para ser transformada e transformada para ser continuamente compreendida.
Postado por anjonocoliseu s 11:47 Marcadores: Dialtica , Edmilson Carvalho , Mtodo , Totalidade
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Astrgicasderrotassofridaspeloproletariadomundialduranteumalongasriedeanoslevaramasorganizaes oficiaisaumconservadorismoaindamaioreconduziram,paralelamente,os"revolucionrios"pequenoburgueses decepcionados a procurar "novos caminhos". Como sempre, em pocas de reao e de declnio, aparecem em todas as partes mgicos charlates. Querem revisar toda a marcha do pensamento revolucionrio. Em lugar de aprender com o passado, eles o renegam. Uns descobrem a inconsistncia do marxismo, outros proclamam a falnciadobolchevismo.Unsfazemrecairsobreateoriarevolucionriaaresponsabilidadedoserrosedoscrimes daquelesqueatraram...Osmaisaudazesprometemdescobrirumapanaciae,naespera,recomendamparara luta de classes. ... A maioria desses apstolos conseguiu tornar a si prprios invlidos morais antes mesmo de descer ao campo de batalha. Assim, sob a aparncia de novos caminhos s se prope ao proletariado velhas receitasenterradashmuitotemponosarquivosdosocialismoprmarxista.
LeonTrotsky
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