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l'itDi
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H.
MOHITZ
l'Ki.L
>^^.
JAHRCxANG
191S.
PI IIL.-HIST.
Wlb^^ElN;
MIT /WK!
BERLIN
VERLAG DEK
IvNlGL.
IN
191 S
ilu
EINZELAUSGABE
Vuov
Dh.K MORITZ
Al'S
KNIC.L. PREUSS.
lOlS.
I>IIir,.-lIIST.
.MIT
ZWEI TAFELN
BERLIN
19 IS
Sachau
in
pliil.-hist.
Klasse^
am
7.
Februiii- 1918.
Zum Druck
eingereicht
am
am
[.
'ic Gescliiclite
bis
zum Jahre
lOO,
Mitteilungen
einiger
in
tiefes
Dunkel gehllt.
finden
ber
bewegten
Zeit.
Und doch
lo.
in
(hn-
vom
8, bis
mu\
lassen"'.
ist
Anders steht
es
fr
die
zweite Hlfte
Nicht nur
sondern das Kloster besitzt auch eine Sammlung von T7rkunden liistorischer
Art,
existiert.
Schutzbriefe,
waren
die
in
kaum unterbrochener
diT
Mchi-Iicir
(
Reihenfolge
vom
'
Die Miiclif
erst
,y,ofj;cn
dairials in
)i-iciit;il(Mi
Ilci'kmirt:
i;i'i('cliisch('
das
und
<;e(rf;is('lie
und
F. Falei' 1485)
als
es iiocii
i>eiieben.
im
14.
und
im
15. .lain-
iVeilich
nicht
mehr
im Kloster,
-
.sondei'u
auerhalb
Kiemiten.
Syrer
Armenier 'wui-den
15. .lahr-
niciit
mehr
Diese
bilden
mit
abessinische.
kiicheii-
nicht.
4
.lalire
i
1).
MoKi
/:
134
arabisclier,
von da
in trkisclier
Sprache abgefat.
In
diesen
Seliulzschreiben (-v^t')wird
ltere Schreiben
liulig
vorangegangene
Die erste
{:^j^).
Erwhnung
'Akaba
befiehlt,
132
(526
Aila-
n- Chr."),
der
^j^l
zu halten.
Es haberi
also
damals Urkunden
existiert,
drften
aber noch
erlieblich
sie in
lter sein.
Denn deutlicher
als
in
einem
Muharram 911 (921?) d.H. bezeichnet als Scliutzschreiben des Propheten und UrkunAuch sein Vorgnger den der Chalifen {^ ^kxX^ o^^-^^j" "^y^ o!^>fr^).
3Iamlukensultans Kansuh
Cihori
6.
vom
wenn
er
clialifischen
Erlassen
<I.Jb~j
^i^
f^-^^y^
spricht.
denen der
Da aber auch
sind,
in
\^
und weiter
einige Stellen
den
Firmanen des ersten trkischen Statthalters von gy[)ten Chair Bek von
I.
clialifischen
Scliutzschreil)eii
(vier)
orthodoxen Chalifen
^^| Jj
Cj^,^
\'(llstii(li<;-
CJiir
viel-
'
'Amr
ed.
b. el
I)(M' N'crirau' des 3^"^J -^ ^'"i Ilisclunii 435: .Ahiki'izi ("liiiiit 1, 195. Sevcnis b. ;il .MubiV 'Asi mit den gyptischen Clii-isteii liie di'r nmoc u^_y'^
.
ll.'iiiil).
S. 100, 9.
l.es
;ii'clieviM|nes
dt'v
X;icli CiiKiKiKt.
du
SiiKii
(Melinites de
^IoiiO<>niplii(>
.laln-<
l;i
F.-ieulte
()i'i(>iit;d(>.
]ieili_i!,-eii
Tx'y-
i'imtli
11.
416)
(ies
hat
dem
X'ei-lM.ssei'
;ind)ischeii
i''ii-man
ber die
.Stiitb'ii
(oljlj)
'
Sinai im
.laliiM^
1710 ein
nomi
508
d. II.
vorgelegen (?).
''oc- sigilluni
gehrt Ai
dem
Nabater zu den
Ai-ab(M-n
gedrungen" sind.
'
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(iischic/ih
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SliKiilt'ldsIrrs
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Milh lulh
r.
Iciclil
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Annen gehabt
hal)en,
die-
CJialifen
nnd dem
Der
plnrali-
vorgelegen htten,
ist
sicher
Auerdem
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heit es in
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und
in
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Nun
bislier
soll
es
Mglich,
sogar wahrscheinlich
ist
das.
Das Kloster
litte
wahrlich
keinen triftigen Urund gehabt, sich eines so wertvollen Schatzes zu entuern, der durch viele Jahrhunderte sein Talisman gewesen war.
Dazu
gege-
kommt, da auch die Zweitlteste Urkunde der Klostersammlung, der nannte Firman des Fatimidenchalifen el llafiz, sich in Konstantinopel
funden hat".
'
gleichfalls aus
in
dem
Kloster verschwunden.
Da
die
vorhandenen
Abschriften
stantino[)el)
den Jahren 957 d. H. (aus gypten^) und 968 d. H. (aus Konangefertigt sind, Suleiman erst 974 d.U. starb, so ist es hchst-
Die
ist
Tradition
des Klosters
ber
eiiKMi
in
aii,<'l)licli<'ii
IJcsiicli
<l('s
Sultans Sciini
Kdlieni.
an!"
(It'Mi
Sinai
sicher
crfiln<l<Mi.
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ist
seinem Tachnclie
I.)
(Ilalil
Tajiebneli
davon
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Wvdr. noch
n)n
:
in
(h'v ins
einzelne
sa<;t
des
<>leieli/tMtig(>n
gyptischen
Sclnil'tstellcrs
IJas.
AnBerdein
Zeit,
in
seiiKMn Scluitzschi'tMlxMi
nckli<"h
"Zur
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Sultan
Scjini
in Aj^ypteii
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alten
Dokumente
vorgezeigt J'^/IJalat.
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Kairo angefertigte,
uiulatiert.
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walirsclieiiilicli,
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gewesen
ist,
dem
Kloster
entfliren
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und Dichter
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einer Person'.
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1170),
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alle
dinki-itisciien
Piiidde.
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cur
(ifKc/iir/ilc
des Sinalkloshrs hu
Milfildllrr.
\)
Dies
hat
ist
bcr.setzii
ll,l^^
au
allo
'Menschen insgesamt
als
in^^
Vertrauen auf die Verlieiung Gottes an seine Gesclipfe, damit die Menseheji
keinen Rechtstitel -liaben wider Gott nacli
allmchtig und allweise.
ist
Er liat es geschrieben an das Volk seines Glaubens und an alle, ^welche sich zur Religion des Christentums bekennen Im Osten und Westen der Erde, nali und Av^eit, Araber und Nichtfiraber, bekannt und unbekannt, als ein Sehreiben, das er ihnen zum Schutz gemacht hat.
verletzt
handelt und bertritt, was er befiehlt, der verletzt den Schutz (iottes und
seine Religion
mag
Und wenn
Tale, oder
oder
aJjj
oder Kirche, dann bin ich hinter ihnen und wehre ab ^von ihnen
ist,
j<'den,
ich selbst
meine Schutzbefohlenen.
bei
Und
ich
will
fernhalten
von
ihnen
den
Schaden
heranschleppen und [fernhalten von ihnen] das Bezahlen des H^harag, auer
soviel ihiuvn
selbst gut dnkt.
Und
es soll
gegen
sie
Und
werden
ein Bischof
ein
tum, noch ein Einsiedler aus seinem Turme, ^noch ein Pilger von seiner
Pilgerfahrt.
Auch
soll
Bau von
Kapellen noch
der verletzt
dem Gesandten
(iottes zuwider.
Und
es soll nicht
oder Abgabe.
Ich
sie
sind,
zu Lande
und zu Wasser, im Osten und Westen, Norden und Sden, denn sie sind in meinem Schutz und in meinem Bmide und in meiner Sicherheit g<'gen
jegliche Widerwrtigkeit.
FhiL-Ust. Abh.
Ebenso
sollen
die,
welche
in
die' P^insamkeit
'i
WIS. Nr.
4.
10
gelicii
n.
MoKiTz:
iiicJit
in
die (ichirqo
vcrpfliclitel sein
"zur
Koj)!-
stcucr
(dci' /('liiitcn
ihren
Mund bestimmt
Und
und
Mundgebraucli.
sie
den Krieg zu
und die Besitzer von Vermgen, BodiMi und Handelsgeschften [sollen] nicht mehr als zwlf Dirhem pro Kopf in jedem Jahre [zu zahlen haben]. '^Und keinem sollen ungerechte Abgabeji auferlegt werden, und nicht darf mit
den Leuten des Buches gestritten werden auer ber das, was am besten
ist'.
Und
und die Strafe der Widerwrtigkeit soll ihnen ferngehalten werden, wo immer sie siiul '*und wo immer sie sich niederlassen. Und weiui die Christin zu den Muslimen geht, so soll sie wohlwollend behandelt und ihr ermglicht werden, in ihrer Kirche zu beten, und es drfen zwischen ihr und dem, der ihre Keligion liebt, keine Intrigen gemacht w^erden (?). '"Und wer dem .Schutze Gottes zuwiderhandelt imd das Gegenteil davon beabsichtigt, der Und sie sollen ist ein Rebell gegen seinen Bund und seinen Gesandten. untersttzt werden beim Reparieren ihrer Kirchen und [heiligen] Orte, und das soll ihnen eine Beihlfe sein "'fr ihre Religion und ihr Festhalten am V^M'trag, und keiner von ihnen soll zum Waffentragen gezwungen werden,
sondern die 3luslimc sollen
sie verteidigen.
Und
sie
zu Ende geht.
Als
Zeuge fr dieses
ujid
ist,
Schulz versprechen,
welches
geschrieben
fr die
hat
Muhammed Sohn
Christen
[als
des Abdallah,
gesamt,en
aus-
Zeuge
fr]
was ihnen
bedungen
'5
Namen
b. el
der Zeugeji:
Abu Bakr
b.
Abi Kuhafe
^Umar
b.
Chattab 'Otman
I).
Affan
Abu
"1
Dardji
Abi llurere
Abdallah
b.
el
el
Abd erazim
Sa^d
b.
Awm
b.
T^'H.ia b.
Abdallah
Mu'ad
b.
SaM
b.
'Ubde
Tabit
b.
b.
Nafis
Zed
Tabit
b.
Bu
H-anife b. 'Ubaih
b. el
Hschim
b. Jsin.
'Ubaih
Mu'azzam
Kuraschi
Abdallah
Amr
Asi
'Amir
Di'
Sicllc
ist
mir
ciiu" Vi'fiinitmi,<>-.
s.
S. To.
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si-/ii(/ili
ihs
S///(//7r/o>/r/:s
im
Ali
Mlfh
ihn
lallrr.
11
Tlil
""'(icscliriehen
('i,l'eiu'r
li;il:
dieses
S<*hulzverspreclu'ii
Al)i
mit
Hand
2
in
des
di'ilteii .AIuliMi'icin
des Jalires
der
des
,
Propheten.
/ii
Die riinir)iilichkeit
zutcMge.
(iii<len. lie^t
Id;ii-
Datierung',
Stil
und
lidiall
heweiseii
jedes
l'i-
si(di
allein
schon
die Uneehtlieit.
ZunTudist
ist
das Datum,
3.
Muhari'am des
.lalires 2
Zwar
Muhanimed an
',
Stmme
.lahre 5
aji
nicht datiert:
es
ist
al>er
scdii-
wahrsclieinlich,
da
ui-
dem
liherhaupt noch
ei-
keine Selireihen
versandt hat
und
dir
Stmme,
die
sieh
von Aledina.
und Ne^d.
trell'cn
Mit (h'u
niuL^tr.
Stmmen im Nniihn
ist
vom
lji,^'z,
er erst mehi'err
(.ehiet
lahre spter in
^ci-womnien. Der Stamm der (iudm im dem Wege von Medina nach dem Sinai,
scdion
erhi(dt
Sehutzschreiix'ii
ange])li('h
im
rhalire
6".
die
iMnwohner der
i^('leg('nt lieh
i'il)er]iau})t
Stdtciien Adruh.
(ierha,
in
.lalire
des
diesem Jahre
war der
Pro])Jiet
zum
in
Berhrung getreten.
fhrt
ein
solclies
Schlielolicli
braucht
kaum erwhnt
die
sein
zu
werden, da
des Propheten,
In seiner
Form
es
zudem ganz
Zimchst
ahw<'i(diend
fllt
wrtlich
zitiei-ten
Sehr(Mhen.
auf die
Ahweseidu-it
Statt dessen
tinden
sich
Menscliheit,
dann an
Propheten gerichtet
sei.
Weiter
Zu Anfang w
in
ird
von dem
er
in
i\(^v
Propheten
ersten.
'
in
d(>r
Zeile (5) an
redet
Nui-
in
d(Mn
Makn
den
I
findet
sich
Docli will
Si'iiKN(.i:i;,
di'S .ALiliiiniiiieil
2
II!
ii)(.
\'ei'n';iii,
niitden
erstereii
lijitHi
i);uin;i
.lalir
'^
in
das .lahr
setzen, ('\i
iam
(ImI.
^>~i~,)
den
in
das
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also
liclist zweifelhart.
Da
NdnLn
n sein.
von Hi^z,
laniz;e
srliw ci lieh
\(u'
dem Zuu
I I
im
.lalii-e n.
mit ihnen
(>7-
in
X'erhinduni; ^eli(l(
Lei W'i
II
si:n.
Sixi/zen
und
\'oiarl>eiten
IV.
1.15.
2
liier
11
MOR
7.
'.
liiiliclies^
redet er zu Beginn in
In allen
der ersten,
dann
in
der dritten
der ersten
Stil ist
Person
Person.
als
in
Der
aller AVeitschweiiigkeit
ganz unmuhammedanisch,
bisweilen
kaum noch
arabisch zu nennen.
Im
a\
gegenteiligen Sinn
^c
^us
.^^:;-!
Mit
^^
sind gemeint
alle,
welche
Sonst
^j
nur
hat.
^(^.
in der
Fast scheint
als
erstere
Wort, das
Zwischen
er
sichtlich
6.
vermieden
A^il
J^^l
und
^U!l
man
jc- statt ^.
7.
'<>^j
Wort
sonst nicht
bekannt.
8.
(Schreibfehler fr
\jj
^-y
ist
ist
eine
Fr ^ll5J|
Jjb\ J.il^
Die
er-
sichtlich unklare
versuclie
veranlat.
ob
(S.
21)
hat Z. 24
eine Parallelstelle:
^y^l J\
Vi ^^y^j^f
Vj.
Der Ausdruck
^_fi^
Muhammedaner kennen
11
B.
<>-l-
^[a^\j
A^i"
^,^
ja K.
Ai-\!l
al
Raudat.
Titel,
*i)
r^
^^
Statt
in
erwartet
man
spterer
Zeit
gleichbedeutend gebraucht;
Severus ihn
14.
Mukafla'
c^^il t:^J^^-
ojl-^ soll
aus.
aJlc
wohl
findet
oj^
sich
sein;
in
Ursprung
allen
Abschriften
statt
*.^i^.
Fr
'
SpKKiiER
in
M.
S.
O. S
XIX
45.
I)rili'('i(/r
:///
(it sc/iir/ilf
(hs
Xi/ini/.-hj.'slrrs
Im
M Ithlalli
der
r.
liJ
ULjjr
liat
der Aiisdi-iick
ist
wie
<^aii/<'
folgend'
17.
allein
Jl
ist
falsclie
Schreibung
elli.
fiir
das
gclulige vulgre
20.
Die Al)krzung
fr
^Ll::^
^\
ist
bei
JigN
jit
isclien
('liristen
II)
sein-
gebruchlich.
.
Folgende
Bei.s|.iele ni()geii
^'^^.
geinigen
L.),
niis
.
.Makiizi (Chit.
L$^.^.
^^X
(<'iucli
jllo^
Ir.
^v-^^^j
(so zu lesen
>
.
statt ^v-I^
'i^''*^
Se\('nis
al
.Mukalla' ^1^>-
Anderseits
Jila-aU>
ist
findet
sich
die
Form
)-~4
11
fr y\
schon
in
Ibn Sa'd
in
'T'jb. I 2.
^j;^
U,
j..
Severus 204.
(A)bljes(^l
liesouders
hufig
sie
(zwischen
Ma'Aii
und
Akaba), Aba Zehune (Klefant) lluber Journal 547. Aba'lgezz, \V;idi im sdlichen ]\Iidian u. a. ni. Umgekehrt haben die Aralx-r aus dem trkischen
I)
in
21.
Merkwrdigerweise
In
ist in
jl richtig.
dem
und
in
dem
(la(3
dafr ^\'.
Ich
bemerke
hierzu.
in
sclieinend
liit, z.
1^.
dem
aus
dem
Jahrhundert
^\
d. II.
stammenden Koran
21
Nr. 15
^_JLU
^)li*
^'f,
in Ni".
(i.
macln ^_]j
25.
d. TT.
ist
a])er
jl
tlr
Jt
a.'S'^^
Bvkn
\V.
^^a
y\ Is^.
JwL
mittelalterlicli.
Am
AVhrend
sclirfsten
in
geg<'n
der
TIau])tsache von
den
Pflichten
ihnen
t
die
Rede
ist,
die den
I
Schutzbelohlenen
auferlegt werden,
sind
in
e
der vorliegenden
rkniide
im
(iegeiiteil
Da
Krleichtei-ungen
in
'
I);il;Kjiiii
60.
,1. ;i.
-'
P)ci
Si'i-.K[!i K.
().
47 -48.
14
begrciflicli.
n.
Moritz:
ilireii
Unter-
tanen,
am
der Steuer
gewhrt
(7).
Weise bevorzugt werden sollten. Das Sinai-Kloster wird mit keinem Wort genannt, wenn auch zunchst und anscheinend in der Hauptsache von Einsiedlern und Mnchen, Pilgern und Bischfen- die Rede ist. Passen wrde auch auf
Man
iVagt sich,
wer
die Christen
waren, die
in
solcher
Erwhnung der Zufuhr der Eebensmittel, freilich auch auf .Vufflliger ist es die anderen in den Wsten von gypten gelegenen. schon, wenn von Besitzern von Vermgen, von Grund und Boden und
von Handelsgeschften ges])rochen wird.
schaften besa, Avenn auch schwerlich schon zur Zeit des Prophc^ten, und
Erwhnung
allenfalls
Canz unerklrlich
ilire
Behandsollten
berhaupt unmglich
ist.
Zu welchem Zweck
nur
als
Muhammedanern gehen, freiwillig doch nicht? Also Kriegsgefangene, weim sie in die Sklaverei geschleppt wurden.
sollten
Und
solche
am Besuch
die
der
Kirchen
Religion
idcht
verhindert
und
im
oder
Verkehr
mit
denen,
zu
ihrer
hinneigten
(Christen
Abgesehen davon, da
undeidvbar
ist,
von selten
Muhammeds ganz
so hat
vor allem
Ebenso unverstndlicli
ist
vom
wenn
sollen;
waren doch
die (Christen
teilhaftig.
zum
gezwmigen und zu Soldaten gemacht wurden (Ab'l fida IV, 4) oder um den Schikanierungen und Demtigungen seitens ihrer muhammedanischen Herrscher zu entgehen, freiwillig zum Lslam bertraten und sich in das
bertritt
J
80 berichtet der Pilger Ludolf von Sutliem 1336, da die KlostorbiiUler Khlen = T6i-| nach Babylon in groen iNfengen zu :SIaikte brchten. llelyni In dcni ii( rlschtcn Schutzbrief fr die Juden ist inerkwrdigei-weise gerade das
|
Gegenteil, das
Ijcclit
ziiiii
W'.-ilTrnti'agcn,
zugesagt:
Si'i;i;i;i;u
a.a.O.
I)rlli-(l(jr
:///'
ii
sc/ilc/ih
(hs
Si iitlilchish rs
ini
M ilh hilh r
IhmItoIiI
15
llccr ciiistclliMi
licl.icn
oder
\(ii
iliiKii
wurden.
MuC die
zu
\
(iMleercii
i^'cscliickl
zu
\v(M'd('ii
(id.
l
143, 13).
Solche
\'ni'lK(iiiiiiiiiis>f
erliiiiderii,
iktinde
ist
l)eal).sicJitiut
li;deii.
l)i(vc
III-
AhiHMg'imii"wois
H'e^'eii
hri-en.s
eiii
weiterer
Cur
den sputen
n. Clii". bis
;ii;\
d(M'
Urlviinde.
,leden(;ill,s
wav im
S. -Inlir(
]iinidert
in
d;is 9. liinein
uidvi-ieu-eriselieii
'ei^i
hei
der
pti.sehen
Hevrdkenini' nichts /u
2
i
In
diese Zeit,
in
die
deren Uuterdrcknni;'
3Ihe lienuu'
.\Ue
licnijudit
hat.
Insseii
diese
Erwilg-ungeii
die
Annnhine
(h\s
nnni(")ulich
ersfdieinen.
Ani;'ehr)rin-en
sei.
nllein
niii^'efertigt
worden
Ks
hleiht
dann eben
ist.
brig,
(bi
sie
entstanden
Allerdings
hatte
Ani;i'
und dann
reeht
erst
die
der eliristlicben
Bevlkerung des
Landes insgemein.
ersehen.
erColgen
soll,
h.
wohl Teil von Kirchen, demoliert und das Vermgen der Kirchen
nicht
dem
angefhrt werden.
Betracht
(11),
die
in
Da als Ursprungsland luir .\gypten in Erwhnung der Mae Ardab!) und Kadah
S^'rien
kommen
sjx'zifisch
kann, zeigt
aber
niclit
im Gebrauch waren';
niclit
im
brigen
sind
gyptische
^orhanden.
ist
ein
siclierer
(4)".
seit
Aidialtspunkl
im
Text
g(\gel)en
dem
..lahrhunfb'rt
vom Volke
und
Noch
in
Ail;i-'Akaba \\afen
.-uiag
171;, i.
Der Ausdruck
er Sultan
oder etw
a.s
liocii
und
nicdrijj;.
K;
H.
Moin
z:
von
iJiiien
geflirt'.
Onizicll fVeilicli
wurde
spter
im Jahre 334 d. H. = 945 n. C'lir. von dem abbasidiselien Reichskanzler bzw. Kegenten Ahmed aus dem persisclien Geschlecht Bujeh (arabisch Buwaihi) nebcyi dem Ehrentitel Sj-^ll y* angenommen, zum Zeichen dessen,
Wann
in gypten der Sultanstitel amtlich eingefhrt wurde, bleibt unsicher; ein(^ bestimmte Angabe bei den Historikern findet sich nicht darber. Die Gro-
?)
gefhrt
',
zu haben, so Badr
el Ganiali',
el Zafir
im Jahre 547
und
j^\
unter
el
dessen Bestallungsurkunde
J'^\
mit J'y'^\ jai- wechselt*. Der erste, der ihn offiziell fhrte, war Saladin; er erhielt ihn im Jahre 570, trug ihn aber erst seit 576'
Die Sinaiurkunde kann also nicht vor rund 900
sein.
n. Chr.
entstanden
Zu
Es war
11
dem
ltest erhaltenen
ist.
34
Urkunde
als
alte
bezeichnet
steht,
also
200 Jahre
alt
gewesen
sein.
Wir kmen
1000
und knnen mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit die Herstellung auf den Raum von 900 1000 begrenzen. Ist diese Ansetzung richtig, dann darf man jioch einen Schritt weiter tun uiul annehmen, da unser Schriftstck in der Zeit des Chalifen Hkim Auf sie passen auch die an(996 ^1020 n. Chr.) entstanden sein mag. gefhrten Merkmale einer schweren Bedrckung''. Hkim war, obwohl er
ber 1030 Kirchen und Klster habe er zerstren lassen; ihr Vermgen wurde geraubt und samt Grund und Boden zum Bau von Moscheen
Der
Bedeiitungsbergang
'
gleiclie
liat
mit
dem Wort
in
ist.
Makr.
V.
Chit.
442.
.Materiiix 229
1
'
BERrnKM,
al
A. 4,
WTsik.m
1:1.]).
(i<'scli.
di-r
r.-itiiiiidcticli.ilircn
316
''
K.
V.
raiidatciii
158/9.
4.
11
'
IJkrchkm, 727 A.
'
I)ie
492
f.
des Sincl/i/rfsfrrs im
Milhhilhr.
vorwoiidel.
lliie.
.lalire
ll.-ind-
wei ker
()l)Wo]d
V 4
Dinar im
zahh'ii,
gesetzliche Hchstsatz
nur
Dinar war'.
Die Geistliehlceit,
'Umar ibn 'Abd el Aziz samt ihren (rrundstcken ganz steuerfrei geblieben'", dann von Jezid zur Steuer herangezogen worden war, unter
die
bis
Abdallali ibn
el
II. = 927 war von den Fatimiden o(feid)ar aus politisclien Grnden, um an den Christen ein Gegengewicht gegen die sunnitische Bevlkerung zu bekommen, stark begnstigt worden Der Kinrtu und das Ansehen, den das christliche Element be.sonders unter el Mu'izz und el Aziz in der Staatsverwaltung erlangt hatte, mute eine muhaminedanische Reaktion erzeugen, die unter Hakims Leitung der scliwerstc Schlag wurde, den d?js Christentum in gypten erlitten hat. Sich gegen solche Verfolgungen zu schtzen und womglich die frhere gnstige Lage wiederzugewinnen, das war olfenbar der Zweck, den der Verfasser der Urkunde im Auge gehabt hat. Da die Flschung besonders gescliickt ausgefhrt
Ermigung
n.
erfahren, unter
dem
'.
sei,
Um
so
mehr mu man
sich
wundern, da
werden
konnte.
in religisen
Fragen sowie
JC\
Nicht ausgeschlossen
bekommen
es
Mitrauen da-
Dokument
die
in der Geschichte
ohne Beispiel
flschter
da.
Alle Religionsparteien
habe<i
bei
Urkunden mitgetan,
ist
Die ltesten reichen bis in die Zeit kurz nach seinem Tode hinauf*.
Das
bekannteste
die
die Familien
Tamim
'
b.
Aus
el Dri,
durch die
sie sich
groen Grund-
Ahn
I)(M-
K.
el
al
chaiAij;
69,70.
Severus
Mukarta' 134,11.
143,22
id.
144.
lOfiypU
t'd.
'
AiiiKMiici-
Abu
Sjilil.i
(('Imiclics
and Mcmaslcrics of
K\('(ts.
S. 15)
riiliiiit.
da
di<'
Fatimiden
diMi koptisclit-n
rciclie
Lndeivien
V(M'lit'li<Mi
Si'KRitKK a. a. O. 67.
i()i.i)/,iiii;i!.
Midi.-unnied. Sliuhen
II
3^)4.
PhiL-hist.
Mh.
1i)1S.
Nr.
I.
Ks
Ix'sitz
15.
3I01MTZ:
Iintte.
in
SdpalJi.stiiin
\oii
NcrscliMlTt
d<'ni
Kadi
ficj'iisalcni
im
Jnlire
490
IL
aufgedeckt,
nber trotzdem
als
Reli(|nie
fr schweres (leid
erworben^
tUai
o^so genannt
kaiser-
a^ ^^\
ist
Sieher apokryph
echtbeduinischeName^ dieses tiefimbyzantinischen Reiche (Emesa) wohnenden Adressaten, noch mehr aber der von den echten Schreiben ganz abweichende
Inhalt lassen bei- die Unechtheit keinen Zweifel.
von den angeblichen Adressaten geflscht war, rhrt das zweite offenbar
von einem bereifrigen Anhnger des Pi-ophcten her, der dessen
damit zu verherrlichen glaubte.
Nicht zu zweifeln dagegen
ist
Ruhm
Bewohner der Stdtchen Adruh und (iar}) das der Prophet i. Jahrhundert gerichtet hatte, und das dort noch zti Ende des 10. und im
an die jdischen
i
H. vorgezeigt wurde'', samt der (echten?) Brde des Propheten, die gleichfalls
doppelte Fassung
klar,
als
Zunchst
ist
nicht
ob
es
sich
um
Sa'd, Ibn
Hischm und Baladuri ist das Sehreiben an die Stdte zusammen geri(ditet gewesen, worin nichts Auffallendes zu finden ist, obwohl sie in erheblicher P'ntfernung voneinander lagen. Ta1)ari dagegen
sagt ausdrcklich
(1
S. o. 3
A.
1.
llicizii
Ni.DEKK
s.
in
Lit. Z(Miti"iIl)l.
1916.
142.
vSp.
707 (Liti'.mann).
b.
^ ^
Jajl
L.vm>i!kk(;,
Arahica
Nacli dein Glossator von Ibn Doraid, Kitab'el isclitikak 226 Anin.
ist,
Wciclicr
Murad
J.
ijl^ll ijja)!
Auch die Zeit des Glossators lt sich nicht ermitteln. Weixhausen, Skizzen IV, Nr. 43, S. 119. So, nicht Dughatir, mchte ich den Namen vokalisiercn. Der niodcrnc Dcghetir (Hkss,
'
''
Beduinennamen 22) ist nicht Diminuti^, sondern Aussprache mit Imle. Daghtr oder Dughlnr.
"
Hufig
ist
die
Form
Si>Ei{i:i:i{
a. a.
i
O.
'
Mukaddasi
78, 9.
ll<Hrii(j('
zur (iischic/th
ili.<
SliKilldostn's
im
Milhhilhr.
\\\
schrieben
lin])e
(llir^bj
^I-f').
d;i.s
Scln-cih.ii
;iii
Adruh vor
Aui^eii ^'eliabt
i^vinz,
und
nichts \(in
(.('i'l;i.
Ihn
S;i
in<h'ni
schrciht.
'i'<'il
ein
(h'r
einen
Kinwolmer von
(17S, 9) sagt,
^Takii
1)ezeic]inet
ei-st
Die Spteren
(kas
lialtcn
recht keine
i;'enau(i
Kunde
niehi'.
Mnka(hlasi
sei
SehreilxMi
sei in
A<hMdi xorlianden.
4^j>j)
liekri
daueren, es
Adiadi
'.
(unler
in
jxX\
ihai
aUei-dini^s.
es sei in
ih'die
Ilher
;ni(-
kr)nnt('
fall(Mi.
der Stenei-
Nacli VVkidi
bekamen
100,
looo
Dinai'
Jliriicji
zu zalilen,
inndi
Rakiduri
Adruh
in
die
"gizje".
in
Da
(Kie
Zahh-n
in
dieser
ltesten
Zeit nicht
ZilTern.
sondern
Buc]istal)en
voll
ansgescjiriebeii
ist diese DifVerenz nicht olnie ]>elang. Aber trotz dieser kanwnde wird an der kxhtlieit des Schreibens i'estznhallen sein. Auch die -luden haben ein(\s oder mehrere solcher gel'lscliten Dokumente
wurch'n, so
besessen. begreif'li(di, da
d(M'
um
so nher, als
vom
ist
(Gemeinde
in
Makn am
im
von Akaba
tats;ichlich
\()rhandcn war"'.
SchntzschreilxMi fr dieselbe
in
(^liebar angetertigt
ist'.
neuester Zeit
in allen
()b\vohl
zwar noch
nicht
Kinzelheiten autgeklrt
trachtiuig auer Zweifel
geschielvtere
so
mu
bleiben.
hat es.
da
es
wie
Ks
i-end
d(M-artige
Dokumente
tlcin
in
gypten wh-
Von
Mamlukensultan (iakmak
'.
(842
II.
Si'KM:\(,i:i!
(111.
424 \.
i)
s.'iLit.
t'ickri
hen'clite
in
seiner
l('(>!;r;i|)liir.
(lal.>
die
.liicleii
in
I'i ojilieten
licsilzcn.
der
/\\;ii'
aii/.
.^cliwai/
utwordcn. abei
nocii
sei.
\'()n
Um
iii'.i
Sa d Nr.44 und
a. a.
Tilii(
Ao
in 'twas
ahweicli'-ndcn
licilicIciiMi^ni ciiiallrn.
'
Sn,
1;,
).
jX
IV.
'
Sachwi.
cd. ('aiivi
.S()r),
^(^
40:
^..j'>L-l
Je _:zSZl\
J^\
20
(==:
I>.
MoiMTz:
1442 11. Chr.), aufgehetzt von der fancatischen Geistlichkeit, den koptisclien und den griechisclien Patriarchen sowie die Hupter der orthodoxen,
karnischen
brief, der ihren Vorvtern ausgestellt worden
und samaritanischen Judenschaft befragt habe nach dem Schutzsei. Da sie nichts davon
(Hialifen
'Omar ihn
el
Chattab berlieferten.
Es
in
mu
sich
dabei
doch
um
zwei
fr jede
Religionsgemeinscliaft eins.
Ob
also
dem
mte
Befremd-
\md
hin,
die Rabbiner,
sie so
wichtigen Urkunden
lt sich
anscheinend keine
sollen.
Vermuten
immer-
da
die
'
christliche
heutige
Sinaidokument gewesen
sein
mag
sein,
den das
Ghubb
barraj
in
Mesopotamien besessen
des Chalifen
sein,
'Ali,
hat.
Er stammte an.lahre
Hand
mu
genannten entstanden
da er vor
dem
825
n. Chr.
dem
Chalifen
Mamn
in
wesen
sein,
die off'enbar
Bagdad gezeigt worden dem 8. Jahrhundert stammende Flschung sehr geschickt gemacht gewesen war, wenn
ist'..
Es
mu
also eine
geein
so kluger
-Mann wie
Mamn
Schlie-
lich wollen liuch die orthodoxen Armenier in gypten zwei solcher Schutz-
besessen
haben,
bei
dem
'
ist
crsichtlicli kein
Clii-istcn
sondern
Oiiuir
die
;ilIj^<>nH'iii('
)iii;ii'S
gi^iii'n
und
.luden.
Kine
Ui'knndc
\i)n
'(lel)iet
xon
Antiiiclii(Mi)
dem
Sult;in l);ubai-.s
\v;ii':
im
.liii-e
666
;\uf ^.'w
\ei-l)ri(^t't
^\'I^II..
(l(\schichte
ChnliCtMi
^
und
L;iniey|
,158: w*3j
V^ wO.^^ }3N^
Bkicsch, Reisebei-ichte
;iiis
gypten. 56.
lintryr zur
(ieschichtt
ds
S>inaikhtf<his
im
Miltrlallrr.
'1
1
^
Eine
iilmliclie
Proplieteii Muli.'unnicd fr
Staatsbiblinihek
als
Es
ist
dies
eine
Schrift
aus der
Herausi^abe und
so
Bearbeitung
(hn-
mag
hier
jl>Vii
4_>V^
Sic
j^ll Jl
^'%^\
S^\3 Zj^^\
r\
<^
(l'V]
-^ ^j
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l^-*.ill
<^
j>lj\
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-^
jjl
^* iS-^
^-^^
J^J ^-^
W'^^l
y^J
j~^^
ia-JIj
SjLoJl
^\^
bersetzung.
I
[es]
wnsche] geschrieben
Frieden.
(xirgis.
-<
liat
an
liat
die
es
Schutz])efoldenen
und
Ab-Jgesclirieben
iiim
llehcji
wir
[Dies
ist]
Muhammed
ibn
alle
Al)d
el
und
als
brigen Konfessionen der Christen und der Kopten in gypten und allen
ihren sonstigen Gebieten.
spreclien]
Und
er spriciit: Dieses
ist
von mir fr
alle christlichen
Schutzgenossen und
brigen
Orte,
3
in
denen
sie
woiiuen
sie
als
luid
zui-
Hut
sie
sind
22
Nacli
R.Moritz:
dieser
recht
Iniigatmigen
Einleitung
(Z.
7)
verspricht der
Prophet ilinen
(h'u Seliutz (8
Gottes fr
sie,
ihre Liindereien,
in
Kirclien, Klster
9),
seinen
sie
und
in
seiner
nller
stnde (10
-li),
Avill
eliren
da
sie
Schreiber und
Scliatzmeister hei
Ihre
Sultanen,
Knigen und
Geistlichen
(h'u
(iroi.M^n
Mnche und
Kirchen,
ihre Patriarchen
und Bischfe
(14).
der Ciiristen darf nichts genommen, ebensowenig aus ihren Kirchen (15). Weini ein l>au von ihren Kirchen einstrzt, darf er repariert av erden (16).
Es drfen den
denen
sie
auer
solcJien,
mit
Herumziehende Kaufleute
Grundbesitzer
soll iiicht
sollen pro
vom
melir er-
hoben Averden,
di(!nst
in
als er leisten
kann
(19).
]ierangezog(Mi
Averden
(21);
aueii
drfen
sicli
die
zum KriegsMuhammedaner
zur Begti-
Streitigkeiten
(2 2).
zwischen
('hri-sten
nicht einmischen,
aul.k'r
gung
als
Abnehmen drfen die -Muliammedaner den Christen nichts, auer Entleiliung (2-5). Niemand soll sie krnken oder schdigen (24-25).
ist
Verboten
auch
^^-li-lj
*j-^ ^^'
(26).
soa\ ie ilire
ihre Weiber,
auer wenn
sie freiAvillig
zum
Christ
soll
soll
mehr Sklave
eines
Im Notfalle
der iMuslim
dem
lichen Kirchen
nicht betreten,
sollei
Man
soll die
ihre Geistlichen
soll
die Christen
nicht hindern,
^^-^1
Das
.Schriftstck
1
ist
und trgt auer 3 Z(m igen Unterschriften noch die Bemerkung, da es von Ab Talib b. Ahmed wohl dem Chalileu Omar auf Gazellenleder in drei Exemplaren geschi-i<'ben worden sei. wovon das' eine im Hause der
I'xilrd'ii'
:///
( 'ii
sc/iirhh'
dis
Siiidilt'loshrs
im
MUh lalh r.
sich
in
2)i
IlcrrscIinCt
T.'iii'
(bait
cI
iii;iinl;ikM)
im
.AI;iiilis
(l(>s
Sult;iii
his
muC fliesen
(
l)('liii(l(\
(c
l)(M(l('ii
Mildern
Z.
2
hei
den
M/uiclien
der
\\ liste
\
<
).
Die Ui'kun<l('
Mn,i>-er('rti];t
ist
iniit
fr die
.'undi
011
ihnen
worden und
(MitliJiU
zicninch
diesellxn N'erheil.^iiimcn
liinh-n
sicli
\nn NOr-
rechten wie
die
li'ir
das Siiiaidolunnent.
Doch
einie'e
Al\\ cichniiLien.
in
(h'h
koptischen Verfasser
(Z. 12)
di('
clini'akteristiscii
sicli
sind.
12
Whrend
(Z. iS).
(h-ni
aiif-
Sinaidokunient
<'rh'i>(Mi
A\
Christen
jhrlich
niii'
Kopten
siehen zahh'ii
dal.>
Weiter
sie
h'iite
hei
(rollen
der Krde
in
sein
sollen,
die
neueste Zeit
.\u\ j)ten
i'in^'enommen
sondei'ii
haheii,
/um
^lil.ncrunu'en
nicht
hlol.i
der Muhammedaner.
waren.
Dafi"
erkennt
si(di
die
koptiscJie
i'kunde
aher auch
:
an,
011
der
soll
im Sinaidokument nichts
fiinlet
den miihamniedanischen
Pilgern
werden.
Anderseits findet sich eine nu'rkAN
klare
iirdii>-e
t
hereinstimniuni;'.
i)ci*
1 |
un-
Ausdruck
in
<lei-
Sinaiurkuiuh^
Z. 13,
j^^l J^
J\^y\
_.ll\Jl
\
^A
J ^{^_
Vj
ers(dieint
-y.
der
ko[)tischen,
Z. 24,
ist
^!'d
freilich
etwas
\('i-ndert.
wieder; Yj
zuriicki.;(']ien
j^:^\* ^\> \M
J'y j^:
Ks
^^^.-^l
1
^^ jl^
Vj
bei(h'
ltere /urck,e-ehen,
hchstens,
eiiistan<h'n
IL
Bai.
Firmane
fllten
zwei
vom
Sultan Kait
Bai.
also
aus
dem
Ijide (k's
Mittelalters.
Das Kloster
(k'n
liatte
die
w <>cliselnden Geschrcke
An\j)tens
ribcrdauert,
(iiiiiiint
sind dir
(Tiiii-tc.
(\i'V
KK'istci'
im
\\";"i(li
NmIiuii. durch
Sti.il.^i'
dir iimd-
;drik;inisclit'ii
I'il^<'i'
24
fschiiclleii N'crffill
I).
MoR
Tz
und
ihre
Ablsung durdi
gekommen
war.
Mubammed
schlielich hatte es
ihm
allein die
Mg-
vm
Zweifel an seiner
Denn wenn schon in der lteren Echtheit nicht laut geworden war, so war das recht nicht mehr mglich, und so sahen sich
den gyptischen Sultanen gezwungen,
ihren
Beamten und den Beduinen den Schutz des Klosters und seiner Beuohner immer wieder zu empfehlen.
War
(h'n
Ausnahme von
el
Jjkim, noch
mehr unter
Aijubi<len
gnstig gewesen, so
die
in
hat.
Wie
schlinmi
die
Hlfte 'des
Mittelalters
whrend der zweiten geworden war, mge durch einige kurze Auszge
Chronisten gezeigt werden.
m uhammedanischer
i
264/65
n. Chr.) in
brunst ausbrach, die wie blich den Christen zur Fast gelegt wurde, befahl Sultan
Baibars,
smtliche Christen zu
es,
umfassende
IF
Zerstrung von Kirchen und Klstern durch ganz gypten, von Ah'xandrien
bis
Asun und
d.
(= 1321 n.Chr.)
dei-
statt,
N.sir,
zugrunde gegangen".
'
11)11
Ijns
I.
104.
An.s S(3verus b.
<4
^MiikaflW wi.sseii
\\'u\
(biB
seit
(lis
Isl.iiii
-
in
Tlic
gypten die Strafe de Verbreiinens der Clirlsteii Sitte geworden war. Cliurelics and Monasteries of Ejfvpt, attrilnited to Abu Salih, by Fvetts,
II,
3281'.:
.Makn'/.i,
Cliitat
49.
licUraijr
Milhhilltr.
25
Sultan
Im neunten
stand, lie
n. Chr.)
Jalirliundert
fortgesetzt.
dem
Einllu seines
Jalire
846
von
d. II.
Hofimam (= 1442
die
Kirchen anzu-
ordnen
'
Geistlichkeit, vielleicht
die Aus-
Unglubige",
V^erfluchter',
*m1
IWI
j^ll
die
c^\
^\y>-\
Gott verschnde
zeugt vor
Wut, mit der das Schreiben des abessinischen Knigs Zar'a Ja'kub aufgenommen wurde, obwohl es in sehr wrdigem Tone gehalten war' \md nur einige berechtigte Forderungen erhol), z. B. die Unterlassung
allem die
Die Antwort
fiel
schrolV
ablehnend aus;
ihr
sprechend gewesen
wird.
t>4Si
Der Negus
hielt sich
und
alle
Christen umzu-
849
d.
H.
p]r
II.
35, inisfuhrliclier
SadjAwi.
Tibi- 20. 2
1. 3().
39. 72.
befalil,
Da der
wdrde
Sullaii
iliin
]*rgel.strafc zu
reiiii<;eii
als
schwei-e
Bedrckung
brigens
mag daran
erinnert werden, da
wenige Jahre vorher nach dem Konzil von Floi-enz (1439) die lichen luid westlichen Kirche erfolgt war.
2
'
definitive
Scheidung der
st-
Ebenda Ebenda
"
"
**
''
Ebenda 38. Ebenda 309. Ebenda 68 71. Doch wohl d(Mi koptischen. Die Beziehungen nn't Abessiiiien
l)Iiel)en
nocli
lange gespannt.
lOrst
857
d. 11.
kam
A\
teilt,
daim
wi<'der
eine
im .lahre 880
gcciidi-t
zu
Ibn
Kait
15i
und
schlielich
])eii\alH>
inigliicklieh
Ijs III.
!t.
AOL WIS.
Nr.
4.
2(;
n.
Moritz:
iJir
entfernt seien.
Es wurde
hingescliickt',
die
Ihrem
Bericlit
vom
5.
Du'lhigge
5. Mrz 1446) wurde dann bestimmt, da diese Kapellen und Zellen zu demolieren seien und ihr Platz Staatseigentum werden solh\
In
einem Firman vom Du'lka'de 855 d. H. (=; Ende November 1451) wurde dem Bisch ofJoach im Steuerfreiheit fr die Grten von 'j'r und Abschaffung
'
er,
Ende Du'lka'de 851 d. H. (= Januar 1448 n.Chr.) schlielich lie wiederum auf Betreiben der Geistlichkeit, eine griechische Kirche in
Altkairo, in
Kastell gelegen,
abbrechen.
Das
zum Bau und zur Ausstattung ^Miier neuen Moschee verwendet^ Auf Gakmak folgte nach den weniger hervortretenden Herrschern ('hoschkadem und Bilbai'' im Jahre 872 d.U. (= 1468) Sultan Kalt
'
Inal,
Bai,
Zum
Verstndnis der
in der ihre
dieses Sultans etwas nher zu betrachten, die als eine letzte Glanzperiode
von Agy[)ten
Kait
gilt.
1468 von 873 ^901 d. IL 1495 n. Chr., war die lngste, die ein Herrscher gyptens nach dem Fatimiden Mustansir
Bi's
Regierung,
(427
-487 =
^
103594) gehabt
Aber obwohl das gyptische Reich, an den Euphrat und nacli Cilicien erstreckte, whhat.
20
I)iii;ii-
(Mliicllcn
K'ciscdiiitcMi
und
freie
KniiH-l (j>dt>),
Wdl
in
cl
L('<j,nli
und
\(iin
el
W'jull
el
l"nkei"i,
die-
selben,
der
JJnlle
l*;i])sf
vom
2.
(mii
August 121S
easale
licnjinnt
\\(>rden:
l'nei-i:
dazu Uayllion
1).
Haytliou),
am Roten
<;('nieint''
Meeri> (ollen-
Kliriel.fin Z.
P.
V. -X (1887). 237.
des Klosters
<>"Lj
(irtcui
am
Sinai
Ciu'onist
sagt
am Schlu
dieser
IJ'-
raiibung: Gott
^
gepriesen dafr.
in
.
sie
Oder
ob
j_$LL
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Da
^iJi,
die
JL ah(>r Namen in
ist
Streit,
oder
gesprochen
wurde,
nicht entscheiden
lassen.
Von ihm
licUrijr
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llr.^c/iif/ili
(Irs
Siii(lll,-Iih
/.<
im
Mllhliilh
11
rscliont
reiul
bliel),
nueii
.'dien
her
vi
gelang
es
in\i'
(leltieten
des
staatlichen Lebens
--nift
anfzuhalten.
An
seiner /unalinie
zu
strlicn.
erhhtem Mae
fort
von ihm
in
die Zahl
diesef
8000 betragen
schan'eii.
sicli
haben'.
ei-
Aber
statt sich
erreichte
das Gegenteil.
das Wachtbe-
wutsein und damit die Unbotmigkeit dieser Truppe, die sich lngst vw
einer Kriegerkaste ausgewachsen hatte.
N(ugung zu Aufruhr
ein
in
Krebsschaden
bis in die
osmanische
i
Zeit
herah geblieben.
Auch
die
6. .lahrliunderts
kmpfen, Auf-
lehnungen, die meist nur durch Aufopferung der besten Offiziere gedmpft
werden konnten. Bei dem gyptischen Mamlukenheerc kam noch ein Moment hinzu, das den Geist der Indisziplin befrdern mute: Der Sultan war nur
ein
er
aus
gegangen.
Kalt
Bai,
und (iakmak, von denen der erstere ihn als kleinen Knaben fr 50 Dinar gekauft hatte', war zudem der erste Sultan, ber dessen Wahl vom Heere abgestimmt worden War\ whrend es von den Vorgngern Inal und Bilbai nur im allgemeinen heit, da ihre Wald Zustimmung gefunden habe.
Der Wahlmodus war der, da die Thronkandidaten von den
hr)h(n-en
(
Ifiizieren
Die
Wahl
ilirer
d.
H. der (Generalissimus
'
\\';ilii'cn(1
sein
N'or^iiiiuciiiacli
N.'isii'
iiiii'
4(100
;iiii;ck;iiil'l
li;itti'.
lim
IjAs
1
II
Si.
l);iiir^cii
<^>\\
Killerin
\Mii
ihrer
12000.
fl
;iii(lrri'n
iiiii'
7000
^ck.-iiil'l
I
Ii.-iIhmi.
V.\
rlii'nij.-i
120:
"li.-ilil
iLissrilic
w in!
;ilit'
Miiiciii
Sniiii
:
Miilinniiiird
II
l)ci'iclili't.
17:;.
Asclir.il'
wulllt'
sie
loooo
~
'
li'iii,<;('ii
M;ikr.
11 (;o.
II
Cliii.
2\
\.
11)11
IJfis
I'JxmhIm
i:h.-ii(l;i
90.
?,(n)
'
CJI
4,
S':^
28
P>.
Moritz:
Ezbek von
allen
worden \
Bei
Tmn
Bai
den Vorrang haben, wurde aber nicht gewhlt, da er noch zwei Vordermnner hatte-; erst im Jahre 922 ( 15 17) kam er daran. Auer der
Reihe
eine
ist
el
Zahir
Abu
weniger
als
6 Jahren,
898
904,
von
vom
importierten Sklaven
zum
Sultan'.
Waren schon
Flle
sie
Disziplinlosigkeit, selbst
einen miliebigen
worauf
Arsenals
214), selbst
Moscheen
(II
(II
218).
Selten wagte
Be-
229), die aber auf Frbitte der Offiziere nicht ausgefhrt wurde.
und mehr oder minder offene Kmpfe Als einmal whrend einer einmonatlichen AbwesenIntrigen
als
eine
Zustnden nur die Rolle des Vermittlers spielen, hufig genug ohne Erfolg.
Als die Zgellosigkeit der Truppen sich sogar gegen den Generalissimus
Ezbek
'
Mikredit,
und bereit war, jeden zu ernennen, der sich dazu melden wrde'. Sein Ansehen beim Heere schdigte Kait Bai weiter dadurch, da er die Auszahlung des Soldes an die Truppen persnlich berwachte.
finden konnte
Eboiuk
Ebeiuhi
II
370
349
iiiid
... <.|ai
ulT^Vj
-wie
'
II
51.
ohv.'i
S])iit(M-
^liili.-iiimiod
Ali
I'aschji.
zwischoii di^ssen
.Iahr(>
An-
ktiiiCt
in
'
Ajiyptfn
Aiifstii"!,'
/luu
IIimtii
(i<'s
s(clis
laiicn.
''
880 =r 1475
'"' ^i'^^tand.
clicnda
''
164.
II
II
Ebenda
I'benda
289-- 291.
391.
"
MliiclalUr.
29
stark ver-
es
wurde ihm
Was
drcklich
der Ankauf der 8000 Mamhiken gekostet hat, wird nicht ausberichtet.
einzelner wie
JVI
^_U
(ohne
Artikel)' darf
;
waren durchschnittlich
Iiafter
Bei di<isem
Million Dinar
.25 bis
30
^Millionen
Mark
'
zu stehen
gekommen
sein.
der,
da er glaubte,
immer
anspruclis-
und
trotziger,
so
da unter ihm
die
wurde.
Summen
Inal
waren schon Sultane mit dem bsen Beispiel vorangegangen. war der erste gewesen, der bei seiner Erwhlung (857 d. H. = 1453 n.Chr.)
Freilich
Namen
Huldigungs-
'
Kbonda
Sc
/.
11 302.
was abor
jj;(Haii.
I
cbtMula 1141.
:
H.
Ijas
QilV.
II
304
11.
f.:
(_$jL.>
jlj*
Ahiilf.
Mit
(1(M-
>jj
jui.
...^j
(Ibii
Ijas
217)
li;it
es
wohl
im
eine
imik^
;in(l(M'(>
Howandtnis.
Als
l'r<MS(>
fr
scliwaiv.c
II.
SklavMi
worden
(S;icli.
jucn.-innt
Tiln'
1
12
Dinsu'
.l.ilire
845
d. II.
25 Dinar
Tibi- 171).
'
27).
Tfir
scliw.-ir/c
Skliixin
im bilifc 850(1.
II.
40 Dinar
(Sacli.
I)(n'
Dinar
diesiM- Zeit
hatte
noch
innn(n'
einen
(i(ild\v(M't
von
i-eiehlich
10 Maik:
dei-
damalijic
'
Wort dos
t'bel
\\W\.
II
J^l
^iit
c^^l
J-i
(Ibn Ijas
s|)re'hen
120:
16. 369).
II
'
Gakmak
32.
IJas
II
(la;(^<><Mi
wird
naehi;erhmt.
da
<m-
Arabisch
konnte,
ebenda
Ii)n
4L1
aueh
:]aIJl
4Li;
II
40 jicnannt.
zuciles
(
Trot/.
dieser
(II
Liberalitt
\\\\i\
ci-lansiten
dii'
Triippeii
noch
;eldi>-es<-henk
43)
lombardit>rten
:-iO
li
Moritz:
und die Mamluken freuten
(;lir.)
sicli
mit
dem
sich',
145
n.
erlieblicli
lilier.
Zu dem 1467 6S
schon
=
/.n
Pill
;iM(l('r(',s
]\l;il
den
Siiltnii
mit Steinen.
S(i(l;i
er
/ii
I'ii
iliichten
l'iid
und
sicIi
einer
i)e-
triiclilliclien
Ij'iiluniu'
des Soldes
li;d)e
IxMjneinen
die Tnipjx'n
Ix-i
.-iliedeni
(JI
lieil
es in
seiniMn
'
"in
iler
ll;ind
^eli.-iht"
64).
Khenda
In
Jillei-
II
66.
mci-icn
liiei'
Krze
/.nr
einiiic
A\'er(.
die
{\o\-
Diriieni
im
L;uil"
seiner 900
iescliiciitf
dui'('li,ii(Mn;ieiit
lin.t.
ri-sprihiiilicli.
Zeit d(\s
Propheten.
znm
I)in;ir niii'
10:
;nu'h
(n;ieh
den
Chit.
ri';i(liti(Mien
I
des
12
:
Imnm
i
^MAlik
As. 14 I1879I.
hei
527
n.
;i.
,^0.
().)
Mnkr.
76)
oder
(n;ieli
SehMl'e'i
und
Ii)n
I.hiidjMJ
Sniivnire
normiert iowesen.
S(Mne Kiitwertunji schtMnt NieUeieht schon im
3. .falirininch'rt d.
H. Iieiionnen zu hahen.
(li)n
el
Im
Atir
4. .Iniirliiindert
j. .!..
(im
.l;dii<'
330
d. II.)
stand
270).
der Dinar
in
Saiivair(\ .lonrn.
As. 15 [i88o|.
Dann sank
Ancii
so
\'errin;j,ei'nnu
in
(h'ii
des (iewichtes
xei'schiedenen
l)estcr
nnd
N'erschleciiternn,'
Ish-iin
der
Lej;ierun,ii'.
seine Anspr^nnii
Lndern des
^<Mschied(Ml.
da
es mc^hrere
d.
6.
Arten DirliiMns
ji,ah:
als
>>eschi.
der iKxdi im
.lahi'C
uiriii.
Mi't.
-- 1126
n.
60 pro Dinar
Da
"Sidtan"
(llistoi'V
neue Dirhems
[)riieii.
anl"
42
annc^setzt
ni'de
9.
.laln-hnnderts d.
II.
hatte
die
Kntwei-tunii
des
Sillierii'eldes
teils
i^i-oe
gemacht,
teils
dnrch \veitgelnMide
durch
wncherisches Hinauftreiben des (loldpreises (^^Jl j^ \y^j Ahfd .Mahasin \'I 272). Im .lahre 807 d.U. dekreti<M-t<^ Sultan Xsir. da der Dinar 100 Dii'hem Italien solle (elxMida \'I 115. 121).
aher schon im (olgenden .lahre
lang 856
<1,
war
er
'hit. II
420).
An-
II.
war
(Saeh. Tibr 382). Im .lahre 370 gekommen war (Ihn Ijs II 57): aher l)(M-eits im .lahre darauf wurde er trieben (ebenda 61) und mute abermals, auf 300 n<u'miert werden.
320 Dirhem gekonnnen. obwohl er auf 285 testgesetzt worden 862 d. II. bestinnnt(^ ihn Sultan liial auf 300. nachdem er bis auf
his
d(^v
Landes
nMd,i
Die Nachrichten
de)'
nis
'
jiuJl
Gij
Kosten
i'v
die
liesehalluilg \()n
Reit-
und
Laslliei'cn.
llfHr(i(/r
:///
(irsc/iic/ilc
(hs
Si.ndikloshrs
im MilhhiHir.
liir
31
die
n. C'lir.
l'r
Herkommen je 100 Dinar' betragen hatten; Heeres 1000 Mamluken unter 20 Fhrern.
l
ngelieuer-
Schon 873 d. H. 1468/69 n. ('hr. kostete die Ausrstung einer Expedition Von nur 500 Mann schon 200000 Dinar; davon (;rhielten der
=
200 Dinar'. 500 zge wurden, desto teurer wurden sie auch'.
Fhrer 6000, die
Chr.
Offiziere
n.
Je
zahlreicher
d.
die
Feld-
Im Jahre 894
H.
1489
nie
d.
berechnete
der Sultan
7
selbst
die
165000
I)inar\
Sein letzter,
H.
1490 n.Chr., kostete 500000 Dinar \ Davon erhielt der (ieneralissiinus 30000, die beiden Generale je 20000, die OberofHziere (mukaddim alf Dazu kamen nun noch die Gratifitrkisch binbaschi) je 10000 Dinar.
kationen (aucli
i
Truppen
bei ihrer
zuge erhielten, und die unter Kit Bai zu einer frher unbekannten Hhe
immer angegeben, aus den wenigen Mitteilungen geht aber hervor, da ihre Hhe der der Ausrstungskosten
stiegen.
Ihre
Ziffer
ist
nicht
mindestens gleichkommt.
Fr das Jahr
allein
893'' betrug
sie
Million Dinar,
30000
sie
erhielt;
etwas weniger
Da/u traten
legenheiten.
Zitadelle
schliclicli
zum
Mam-
Und kurz
vor
seinem
'
11)11
IJAs II 93.
liitcr
Siiltnii
Fjii"i,!j;
luitlcii
dii'
Miiiiiliiki'n
:;^k>(i
M,iim|
schein
je
100
DiiiJii-
("ili;ilt(Mi.
Kl)('ii(l;i
II
flxT
II
die
imji'li(Mir('ii
Kirikomiiicii
(Irr
.Miiiliikciiol'li/.icTf
;iiis
iliicii
Li'linsfiiU.cni
'
s. ^I;iUi-. Cliir.
216.
KlKMida
KIm'ii<1;i
ir 9.V
II
'
257;
;il)('i'
II
ZilTci' ;ds
i(<.s;iiiilknsl('ii
l'iii-
,\\\v.
seine Fcld-
/i'ni'c
;iii^('i;el)(Mi.
'
KlxMidn
Klx'nd.'i
II
II
262;
251.
,502.
III
20.
'
"
Kl)('nd;i
II
280.
:V2
H.
MoKi Tz:
400000
Diiuir
Tude
nodi
eiiiiiial
ohne
'
jegliclie Ver-
niedrig
man den Gesamtbetrag dieser Gratifikationen sicherlich zu in der Hhe der Ausrstungskosten an, so wrden die Feld14 Millionen Dinar,
wi<'
schon be-
merkt, Akte der Auflehnung einzelner Oberoffiziere oder des ganzen Heeres
als
fast am Ende derselben, im Jahre 892, noch auf Ermordung gefat sein mute'', was auch tatschlich einmal versucht worden ist\ Bei einer Wiederholung, zwei Jahre spter, drolite er
gewhnlich
wohl aber
wo
eine
solche
In
mute*".
welchem Ansehen
die stndigen
(l^:i i)
an
4J
die
Be-
l_^.w-
263. 266),
sie
ihm (C.^^^
i II
296).
Noch
Witwe und
erpreten
Geld von
ihr.
Von seinem Chronisten wird besonders gerhmt, da frommer Mann gewesen sei, der viel fr die Religion getan
dem
Kit Bai
habe.
ein
Glck-
'
II
294.
rntci-
Sultan Kansiili
\-on
\\ur(l('
dieser
Unfug noch
viel
toller.
Als der
kiii-/,<'n
Besuch
Dinar
Alexaiuli'iiMi
/.ui'c]\k(>lii't(\
\-e?'laiii>ten
(he ^laniluken
tnid
ii)it
\on
io(i
|)r(i
mit
UsJ-Jl
^jSj
wie
d<-v
Ausdruck
(r Aufh^hnuni;- -e^-en
ihn
Auch
die
/..
dii^
iVcMlich
(eigentlich
Militrs
waren,
lie/ogen
rie^sige
(ielilter.
der
nud.itasih
Ijas
II
(Marktinspektor)
looo Dinai-
monatlich,
also
etwa
360000 Mark
^
jhrlich
(Um
()3).
Ihn Ijas
II 247.
II
*
'
Ebenda
296.
n
II
257.
'
320.
Ih'ilrtjr
zur
(in<chlr/it('
t/rs
Si?talk/os/rrs
Im Mffla/irr.
HB
licherweise
(lein
hat er
niciit
unterlassen
zu
])uclien,
Lande gekostet
hat.
des
fiir
er ein
dem Higaz
macJite,
spendete er je
30000 5000
Dinar'.
Dinar".
in-
Kait Bai
00000 Dinar
in
kostete.
ber-
Kairo baute er
fiir
sich,
samt
Menge
iTentlicher
Brunnen
(sebil).
(zAuij');
Mekka,
bei
Dinijat,
Alexandrien,
Chnkh
(Sirjakus)
kamen schlielicli Um])auten und Reparaturen an einer Menge Welche Unsummen Geldes lterer Moscheen und religiser Bauwerke^. verarmten Lande gekostet hat, lt sich auf Grund der diese Bauwut dem
Baukosten der Medinanioschee ungefhr berechnen.
Als Kit Bai aber ein-
mal (im Jahre 896) in momentaner Geldnot von den religisen Anstalten und ihren groen Liegenschaften Beitrge, zu einer Kriegssteuer verlangte,
Khciula
KlKiula
er
'
191.
-'
192.
wozu
spiih'r nocli
iroe StiftiingrMi
kaiiicii.
slil'tctc
60000 Dinar,
AnkanCvon
iiinidstiicken.
Annen
wir,
in iSledina
Heute w
iss<'n
II
247.
da diese Bauwerke znni Teil i-eclit Die Architektur war eben auch im
sie
in
sind,
Verfall.
Die Ausfjirunn
mehr
in
Das Jlolzvverk
t*l)ei-
abgesehen
von
'ri'eii
und ^luschrabijeu
wai-
liederlich.
Maals
549 A.
5.
Kait
IJi
war
fronuuer (oder frmmelnder!*) ]Manu ein groer IJcherfreund und lie viel sammeln und
Ornamentik wurde geschmacklos, die guten alten Vorlagen wurden' tallt durch ihre gedrckte un.schne Form auf. Die gyptische Mnzkinist, die unter den Fatimiden ihren Hhepunkt eireicht hatte, den sie aber schon unter den Aijubiden nicht juehr ganz halten konnte, war unter den ^lam-
Aber
die
luken
iumier tiefer gesunken, bis sie unter Kit Bai ihren tiefsten Stand erreichte.
fallen
in
Seine
iNliur/en
selbst
fhrung
Tafel
1,
alle
in
doppelter Gre).
,
34
k;un
er
r>.
MoitiTz:
bs an
uiid jiiute
sicli
bei
der
liolieii
Geistliclikeit
von ihrem
(Tibr 309)
Wortfhrer,
dem
abkanzeln lassen
Hofimm des Sultans (akmak wie weiland Knig Saul von SamueP.
eliemaligen
niclit
im Mamlukenreich eine
Rolle
sicli
gespielt
habe.
der
ihr unterwarf.
el
Ghori und
die vier
Geistlichkeit,
als ihren
liatte.
Diener betrachtet,
zum
Palast zu verfgen
i4.Gum.
I),
wo
erhielt gleicli
Am
dem
rJi-a)
Chalifen
und
-,i
seinem Sohn.
welcher
<5^5m
.
Emir
zum
Chalifen taugt
j^\
j LJ^
Darauftrat der
zurck d^^
dasChalifat
,j4!j Jl
jlLlJl Uj\j),
^).
cJ^
Im Jahre 920
el
Militr,
zum Scheich
llaram
in
Hatte er schon in den jprsten .lahren seiner Regierung vor den Vertretern
der Geistlichkeit ber den Ruin des Landes gejammert und sich
er
am
Schlsse
htte
er sich
dann
mssen,
leer
denn durch seine Schuld war bei seinem Tode der Staatsschatz
das reicliste Land der mittelalterlichen Welt bankrott.
und
lag,
Am
schlimmsten daran waren die Provinzen, die durch ihre Lage den
Ebenda
268
IT
269.
hat
Dieser Iinjim
ei-
mu
d.
ein
gewesen
sein;
INIittel
im Jnln-e 866
Ijas
II
104.
litilnnjr
zur (hschUhh
<lrs
Sinalklosh rs im
Milh hilhr.
H5
Angrift'eii
der Beduinen
werden konnte.
Nchst
alter
und der
die
West[)r(\ inz
(Ghnrbije)
die
Ziel
war
es
besonders
und
seit
Zeit
Ostprovinz {Scharkije)j
zum
fiLir
Teil
schon
von
beduinisehen
andere,
gende
bildete.
Ijarani',
(Judnni,
Beni
Na'aini, el Sawlinie
',
Strung der
staatliclien
Ord-
nung in der Hauptstadt zunutze machten, um zunchst die Verbin<bnig von gypten niit Syrien zu unterbreciien und sicli <hinn wie die Heuschrecken ber die Kulturgebiete zu strzen. Schon unter dem nicht gerade schwachen Sultan (Jakmaiv waren sie tief in das Delta eingedrungen, so dal.i Anfang
857
d. Jl.
hamr
Januar 1453 das nrdlicli von Kairo gelegene St<ltchen Mit von seiner Bevlkerung hatte verlassen werden mssen'.
:rrz
im Ragab 861
d. II.
31ai
Juni 1457
])lndern(b'
am
hellen
lichten
Tnge
d.
bis in
die Straen
findeiF',
Ahmed im
Jahre 865
H.
1460 n.Chr.
( =
.
.
.
in (Jeziret Bulk''
ohne
da
sich
Hahn danach
viel
krhte).
schlimmer.
So brr-
lielen Ende 879 d. H. 1474 n.Chr. die GhazAlebeduiue-n das Stdtchen Gize gegenber von Kairo, raubten die Militrpferde, deren W'aclien sie
Und
als sie
25 Jahre
von dem
llaui)t-
'
N;icli
M;iki-i/i.
V'hi'v
dio in
.\<j:y|)t(ri
Ilfiii
U.irAiii
I
(Mxm- sie
s.
La.nk. Sitten
d;il.i
und
v.w
Jchriinclic
der
212.
Die
T";ir;ig
-
IJeiii
W;iil
\\;ireii
so
/-dilreieli,
sie
(h-ni
\'l
)
I'eld/iiuc
Tiniui-
<leni
Siilt.-Mi
1500
IJs
111
111
Heiter stellen
koiniten.
sie
in
Ahnl
el
M;il.iAsin
(
72.
(
Il)n
53:
Ji't/.t
wohnen
I.liisin;i
^^i_>^
)sI-Midi;in.
'
Kl)end;i
111
240.
'
'
Um
Ijiis
11 11
II
58. 68.
i
*'
KlxM.d:.
'
Kbend.i
s^'-
86
Stadt hinter
B.
MoKiTz:
dem Mukattam in die Wstet Und so jmmerlicli war die Macht dieses mamhikischen Kriegerstaates, da diese Beduinen zwischen den Vororten Tura und Ma'sara, also vor den Toren der Hauptmilitrische
stadt
die
ihnen von
dort
nachgescliickten
Truppen schlagen
verlieerten das
'
konnten'.
Weichbild von
am hellen lichten Tage bis in die Straen der Stadt und plnderten die Basare. Das ist nicht einmal passiert, sondern alle paar Jahre. Nur einmal hatte der Sultan den Mut, einen der schlimmsten Ruber, den Emir der (Judambeduinen aus der Scharkije,
hngen zu
lassen*.
wenn es auf der zwar nicht fernen, aber doch abgelegenen Sinaihalbinsel zum mindesten hnlich zugegangen ist". Die gyptischen Herrscher der
spteren Zeit haben sich
um
die
Halbinsel
berhaupt
nie
gekmmert.
Ihre einzige Ttigkeit auf ihr beschrnkte sich auf gelegentliche Ausbes-
serung der Brunnen auf der Strecke der groen IJigzstrae zwischen Sues
darin''.
Sultan
Gakmak
war der erste, der im Jahre 853 d. H. die schwierige Pastrae oberhalb Akaba zu verbessern suchte, eine Arbeit, die von Kansuh el Ghori im
'
Kill ^l;m\('i'.
(Ins
\oii
fiMtullicIicii llcoicii
iiiclii Incli
ii.
;uiSi;<^i'lii't
wordrii
1517,
isl.
z. 15.
Iici
(lein
Ijulall
des p!ilniyreriiscli<'n
Chi'.,
spter,
von dein
Tiach
osiini-
iiianisclicii
i;cli(ii.
nianiliikisclic Artillcriestclliiiiii'
siMcii
\(iu
ch'ii
11)11
dir
IJodiiiiicn
liciito
Si'idcii
zu
gegangen.
Nanie
Diesoi"
riocli
.
Ixm
dortigon
gebrucliliciic
Ix'zcichiiot
in
Der
den
;ig\
niehi-rach.
-
11)11
Ijas
II
I
356357324
(i.
'
Khenda
266
(i.
J.
801).
(i.
.1.
II
135
(i.
.1.891).
.1.
900),
294
(i.
.1.
901).
(i. J. 876). 154 fi. .1. 879). 229 (i. .1. 890). 236 Das riiwcsrii dieser IJanden dauerte his in che
lin-kisehe Zeit
.lahr
926)].
Ihr
erst<'S
Aiil'lreteii
wird
iihrigens
scIhiii
ffir
das
Khenda
II 197.
''
rnlx-karint aher
er ge](\n(MitIieli
l'esi
war
(h-r Sinai
den .\gyptern
niclit.
AVegen seines
als
d(Mii
gesuiuh'ii
rrr
Klimas
es hie.
wurde
in
(laLi
von
iiiiien
antgesiicht.
So
ilcliteten.
im Safar 919
(iehirge.
April 1513
Kairo die
die
'
aiishrnch. eine
niclil
Menge
Noi'iielimer
Leute nach
weil
Plage dorthin
11)11
kommen
k(")iine.
Ijas
291.
lirilnujr
:///
(Irsc/iic/ilr
drs
S///(f//,-/().^/r/:s
/'///
Milhhilhi-,
'
'^1
\vur(l(%
mIs seine
machen wollte\
Akaba
Iiatte
als
wichtiger Straenknotenpunkt
Mekka
die
groe Heerstrae nach Kerak und Jerusalem zweigte sicli \ on Ijier ?il) zwar militrische Besatzung, eine Zivil Verwaltung aber besa allein Tor"' als Hafen fr Arabien und Indien. Nacli den Firmanen ))estand sie ;ius
einem Bezirksdirektor
duinischen
Halbinsel
:ib,
j j^\^
und
Ix-
Wachmannschaften
aber
^\j\.
Die tatschlichen
Herren der
in
den
ge-
kannten
^IjJl
und
(j^SUJi.
titelt c_iJ_^l
finden
di(!
sich
auf oder
am Rande
II
der
heute
erhalten
hn])en:
lluct.-U.
'
l->l)('n(l;i
^2
200):
Jc j-C lj\J-
Zwei
liiscliiiricii
(l;in"il)(;r
\\;ir('ii
iiucli
1914
in
:iiii
ulicrcii
I'jicndi'
iiriiaiidcii.
iiiid
II.
Nachdciii
A/.l;im
(iliri
scimri
915
d. II.
kl(M"nci'P
in
Kastclli'
(rj\
Agid
lie
hei
v\-
Siirs.
in
NicliI
d
die
(aucli
^ j^\ csciiriebcii)
von
'Akab;i
In-i
Midiiiii
crriclitcl
iiallc.
lanu.t'
im
.I.-dirc
(;20 d.
inc
('liaii-
l'cstiiiiii
er-
haiH'ii.
worlx'f eine
in
i]v\-
liiscliril'l
liiricliici.
Sein Arehitel^l
(ieslein:
IJek eiildeckli'
l
dieser
(iel(\,cnlieit
Nhe
\(in
Akaha
nielalllialli^es
lui
der
nlersneliiMii;
in
Kairo
stellte
-
es sieh
alter als
.lahi'c
wertlos heraus.
100
spter.
nni'
155H
11.
('Iii'..
\\;\y
'\\'\v
sclion
w icdei-
hall
\erl'alleii:
^einc
dii'
/. .1.).
\\r-
sal/.nni,'
bestand damals
\\dil
lo .lanitscharen.
(M'hant
Die
l'estun^'.
\on
isi
.Malik
el
im
.lalire
609
1212
n. ("hi'.
worden war
liischi-irt
(Alin'Kid
\'ollstn(liii'
'
\<M-seli
w nnden.
\(in
I)iininnti\
n. ('hr.
jL
schon
in
einer
nahalischen
on
el
Hi^ir,
etwa
['\\v
das .Ialn'25
iS).
einii;e
{\vy
kleinen
)aM' Ijndr
und an Ary
(ioU'es
Non Akaha.
eine
Lokalitt
anl"
*ij\
irm also
der Halbinsel
sein,
nach Makia/ii
b'e>l
II.
|('lnlai
iSSj
di'i'
eine
"Stadt".
Di^r .Slannn
seihsl
existieit
noch
in
iTu'
einem
iiei'in;^en d.
als
'.\jide
in
Wste
den
'
'/.wischen Kaii/o
nnd Snes.
Sie
wei-den
111 2
r
iS-<' n.
('hi'.
mit
Saualiiii
I'an
/nsamnien genannt
Rest
id.
|Ilin
Ijas
).
i\vv
jet/.l
I>eni
Selcmn
dije
lindel
sieh
heule noch an
in
i\<'y
dei-
Kiisle sdlich
\ori
\
on TiT.
1
Die riad
Sa
auch Sa
inid
j^cnannt,
nocli InMite
hewoiinen
!'r
Strke
iuid
ielleichl
kk)
I'iran
gellen
den mehliiisicn
d. h.
in
ornehnisten Stanuii
auf-
Halbinsel.
/.n
Die I'ld
Ali
scheinen
\i'rschw nnden,
einen
andei-en Slannn
"eiiani^en
sein.
38
B.
Moritz:
o^>^l\
'AlrgAt
SauArke
l3j\yJi\
o^^r*.
dem Versagen
anderes
dem
Feinden zu paktieren.
,
Klosterchronik
die
yi-
um
oder
yii-
beduinische Versicherungseinrichtung,
durch Annahme eines Garanten aus den anliegenden Stmmen sich gegen
deren Anfeindung zu schtzen'.
erfhrt
man
aber,
da auch
dies-er
Schutz
liufig versagte,
Beschtzer
Mnche
und
an
in
Brand steckten, oder wenn ihnen das nicht gelang, an den Grten,
den Herden
'
ihre
Wut
auslieen^.
::
So
(
Sil'
(M-dciiiii
1624 25
als
11.
'lir..
iiiid
iiii'cii
/.WAV als
cinciHMi
W'iichtcr
.\tissa^('n
l_^ des
iiher
Klnstci's
l
ucriiu+fH.
sind
nlso
orlichlicli
TUtor,
man nach
di(
iiii'eii
ispriiiii;
aiiiicliiiicii
riiclitc
iiiixtiiiii
corupositiini
\'()lk('s
xoii
ziisiuimipni'claiit'ciicii
BcdiiiruMi
Tcm!
und liauoni.
woliiicii
HaiiptSt('j)[)('n
tiiassc
dos
oclit
boduiniscli.
In
zw
(M
gc^spalteu,
d(M'
den
\(ni
Sndpalstina bis
I)i<'
stiicli
ziiin ^\'adi
Sirhn und an
si'idlicji li(M-nnt<'i-
bis Dib.
iii-diiclie
Hlfte
Abu
'rjeli
unti'r
Scheich
:
Auei'dein
SclK^did,
'eriiig-er
Zahl
ihr ScIkmcIi
Alm
l'ih'"ihr
\\'olilvorhalteM scmihmi
iiK^ini^
Wohnsitz
in
Kairo haben.
().
'
Abhandluni>-:
.lahre
Der
\(in
\()n
iluHMi
920 d. II. rrr 15 14 n. (.'hr. sind si(> ein Teil drv wohnt im nntiM-en Knde des Wdi Firii und in den
Arahia
l'eti'aea
AzAnii (Mrsii,.
111
42
el
n.
f.).
'
Wohnen
Ihn Jjs
.jetzt
noch, etwa
500 Seelen
Sa id
slai-k.
um den
Ale.at
Sei'fd!!
clidem.
"
'
II
324.
die l'lad
und die
diescMi
Titel
Beschtzer des
Klosters..
''
918 d. II. :^ 1512 existiert ein in Kairo aufjiesetztes Pn>tokoll ber einen .scjlchen Vorfall. Die Sdieiche der \('rschiedenen Stnuue versprech<Mi darin nur. da \'ou B(\strafunfi- der Schuldigen oder in Zukunft dergleichen nicht wieder vorkounuen soll. Schadenersatz ist mit keinc-m A\'ort die Bed(\ Schon \i>r dieser Zeit hatten die Lioneln' das Klostertor aus Fin-cht vor den Beduinen vermauert: d(>r Zugang -wurde durch ein Seil
Ans dem
.lahr^
ermglicht, an d(Mn Personen nnd Lasten his mitcM' die Ziime der
)stmauer (>m|)i>rgewnnden
lu'den.
Der
ersli-
Bei-icht
dem
.lahi-e
15 r2.
IU'ilr<i(jr
:///
iirsc/iic/i/r
dis
Siji//t7iio.'</rr.s
int
Millihillrr.
;it)
waren
aiicli
in
zu flchten.
lassen;
894 d. H.) hesuchen wollte, fand er es ver1479 wenige Jahre spter 1483 und 1484, wo B. von Breitenbach aus Mainz und Felix Faber aus Ulm kamen, schon wieder
es
von Nrnberg
{--
doch war
es
Mnche in solchen Fllen doch wieder wenden muten'. Aus der 30jhrigen Regierung Kait Bais (871 901 1469 1496) sind 22 Firmane fr das Kloster erhalten, wovon sich neun auf dessen
Schutz gegen die Beduinen beziehen, eine Zahl, die ein deutlicher Beweis
fr die geringe
ist.
(s.
den Eingangsformeln
S. 43),
allgemeine Bezeich-
nung c^-y^
l*a[)ier
in
gypten im Gebraucli.
Smtlich
sind
sie
auf
und
lich.
ersten niamlukischen,
fest
und
gut'ge glttet, hufig auch in verschiedenen Farben, gelb, rosa oder brunErst
in
von grober
Faserung,
packpapierartig,
rauh
und schlecht
Niemals
ist
geglttet.
Urkunden.
ment gebraucht; es wurde ausschlielicli fr Urkunden ber Stiftung, Kauf, selbst bis in die \ erkauf und Vermietung von Immobilien verwendet, trkische Zeit hinein. Das Papier wurde in Blttern von. durehsehniltlieh
0,24
o,
11.
von 1034
in
Chr.
'
.l.-ilirc
909
ciiK'ii
solclicii
Ki)|l"
Fbcltiitcr.
den
SclK'icii
der
HarAiii
tir-dc
{^y^j
^,^Jj^^
ci^)-
|>;<<'l'^<''i
H"' sciiicii
nach Kairo zu
-
l)riniicii.
DicscrFaiii; w
aber
Ki-(>i;iiiiis
j^\yi\
^)
licrcicrt.
Chalil
haliiri.
111
Ziduk' 87.
/...f.
Ahuircda
210
blo
658.
d<'s
'
Scliwcrlich
curopischru
Papiers,
das
seil
etwa
1150
in ,<i\ i)t<Mi
'
inij)ortiert
.lalire
nach Kilschen
l)is
i:;s
(inden sich
nati-lich
kleine DilVeren/cMi
l)is
zu einigen .Millim<'teiii.
Kakaackk
hat:
dk-
aid" TausiNidsti-l
(odi'r ausgeinessenl'jl
\^\.
40
trgt,
B.
M OKI
9. J<MlirJiuiiderts
zu
eijieiii
verzerrten,
hufig (>ckigeii
Typus mit
vielen Ligaturen.
Auf
li?it
*">U,
Namenszug
Zentimeter*.
ist;
Hhe von
15
18
L-
p^UsJ
JU
^Lllj
'
\'()ii
Siil(;iii
l)('i
Ci;ikm;ik, cbciisd
Jbii
\(m K;insuli
cI (iliori.
iiiclirci-c
.MhIc
JJAs;
Kr
lie
und J*
niil"
ciiiijif^.
KrhisscAvar.
Ki-
er
nicht
knndig-
Xon
ihren Namenszug- in schner dicker. Schrifl Das bedeutet ]Jc Ji niclit "Schwerer Ductus, wie K.VRAAi KK in Mitteilungen suis der Saininlung Hainkr II. III 143 erklrt. Diese dicki' Schrift hie da\(>n >4%J| Ji (Ihn Tjas I 122). Dieser Brauch der Herrscher, ihren Erlassen den Namenszug Aorzusctzen, stammt, in gypten wenigstens, anscheinend erst aus der letzten Aijubidenzeit. Noch Nmcddin, Saladin und simii Ih-ndcr haben a\ ie die Fatiun'den (aber nicht alle) an Stelle d(>s Namens ihren Wahlspruch eigenhndig geschrieben, so el ^Nlalik el 'Adil <i)l*yi ^-Jy Uj Schon einige linaijaden- und Abbasidenchalifen fiihrten auf ihrem
gerillinit.
da
III 158).
Siegel
statt
des
Namens einen
Wahlspiiicli.
al
Statt
I
der llezeichnung
159.
i!Mft
liudet
sich ija
(so statt
''
l.yl*)
randatein
S. Taf. T links.
UrUrayr zur
(iisc/iic/ilr
(hx Sliiaikiostrrs Im
Milhhillrr.
41
Cj*
(*r:^^
t>-^-''A. J!^
n-'-?
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Julaflil
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oben:
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Aiit" (l(>r
Hfickseitt'
Ulli jy\J\
jll^-
^1
^.
Im
Vcrordjict
liat
NniiR'u
(.iuttcs
'
KAIT BAI
[TitelJ
[Wnsche]
dfi dieser allerhchste
Erla abzufassen
sei ;in
y,ii
sehen
bekommt, nmlich
Fhil.-hist.
4.
()
42
7
]].
MoK
Tor,
S(M)i('
KxzclJciiz
<l(Mi
der ncsctzl
ist
zirksclicf
s
von
(lein
und
die SchixMhcr
mge.
9
Wir
tun
kuiid,
da Beschwerde
erliolxMi
worden
ist
Namen
10
der
sie
sagen,
da
sie
drftig
und eijisam
l(d)en
in
ihrem Kloster,
und
womit
ihnen
sie ilirem
kommen
sicli
sj)ezielle,
Ttiiikeit es
ist,
ohne Schidd
auferlegen,
litte',
und
(hi
sie
ihnen
was
sie
Weg
und
ohne
15
i6
Und
alles,
vor
sie (die
>7
Und
Sie
hat
war
b(>reits
eiiu'
allerlichste
Order an
sie
g(U'ichtet
wordeji,
sie
verlangt
nunmehr, da
'9
instruiert
werden
sollen,
da
die
Hand
soll,
und da
eiiu\s
sie
keine Forde-
rungen an
20
einzigen (iros(diens,
vielmehr
man
[die
Beduinen] verliindern
sie
soll,
jenen Schwierigkeiten
zu maclien, und
fern halten soll
21
man
[die
alles,
was
[ihnen]
sie
Gerechtigkeit behandeln
" Das
sei
und
als
absoluter Befeld. an
dem
nicht zu rtteln
und zu deuteln
ist,
liclfrmjc
zur
(i ischichte
tff>,s
Sinai/closfrrs
im Mlttclnlhr.
snlcli<'s
A'.\
(lar;ui,
und
|frliere|
allerhdiste P>1mss('
l.cst-itiocMi
(Imcli.-nis.
I)ns
>4
^'^
sei
Kiicli
und
(idtt
mge dn/u
Gott
des
will,
9.
der ge[>nesen
sei.
Am
Datum
Ra^al)
ncunzi.ij;'.
>"
27
Gem dem
Der Preis gebhrt Gott
allen
allein
allerhclisten
Erla.
nnii<lin
><'iii
und
er
<)l('ii:|
die den
Beamten von
(li<'
3"
3'
Datum
ist
uideserlich.
2.
ist
^y\
als
rj^^ Makr. (^hit. II 2 Die vorliegende Schreibung des Namens des Sultans hat allein 3. authentisch zu gelten; .sie bleibt in allen Urkunden die gleiche, abi
in
j^Vl
^^Vl
<^^\ jlia^l
und J^=r
^-^
J^
und
^U ^^
einem andern
Firman des Sultans erscheinen selbst zwei Beduinenscheiche mit diesem Titel. (_$'>\t Abkrzung fr j-viU *>\t ist ein noch jetzt gebruchlicher Name".
t]b<'r
jU tjj-^L und
1
l!j-\!l
^\j,\
s.
des
SuUaii Selim
in
442.
Zu jb
ist
noch nach-
zutragen, da sein
Amt
'
\.
Ukrchkm.
.M.-ik'i-iaiix.
\)nny
im
('iii|)iis
liiscii|)l.
Ar;il).
(.Mriiiuin-s
l;i
AicIkmiIi'-. Frniig.
'
XIV)
442!'.
I)i<'
S<-liiM'il))iiiii-
.^Jl
74''
^%;
J'--
liiidct
^'-
sicli
^l^^l
scliou
in
(Icr
Ni'.
i
ii'iiltinsclirirt
des Sultans
1.
ctUll
^2jj^\_i
^Vl
\'""i
'''"'''
<l-
lii'i!
<'f)''iitlii-
,v*^.
S.
i(>S.
A.
44
9.
XL33 Pij
B.
Moritz:
Ausdruck
fr Klngc crhebcii
;
im
MittelMlter gewhnliclier
so
hufig bei
11.
12.
(^^3\ fy* l vg]. Soverus ibn al Mukaffa 188,5. Unter den j\kiU sind liier, wie aus dem folgenden Firman,
Z. 9.
hervorgellt, die bei der Mekkafahrt, jedenfalls auf der Strecke Sues-!Akaba,
vom Wege abgek(jmmen und verirrten, vielleicht auch freiwillig von nach dem heiligen c^rge abgebogenen Pilger zu Acrstehen. Der Ausdruck r-U-l ^ ^L^ Li'l kommt in d(^r ersteren Bedeutung hufig in den Chroniken
vor.
Die
iJ^^aj
in
sie
Bai's
genannt;
Sie
Zweig
eines
der greren
Stmme.
werden beschrieben
JaIj
^^-l^J^j
^^%-\
J*\
wozu
in
Leute der
Spezialitt
(eigentlich:
im Einzeichnen von
Bei iaJa^
man den
Artikel,
und berhaupt
kein Muster
stets
guten
Stiles.
Er kehrt
in
olme
Artikel
14.
<-'>-y
^ij^ii
vgl.
dazu
s^>-y>
Vj
^^^x^jf-
j Ibn
Ijs II
200.
Was
die
sind,
erfhrt
'*ui>
man
aus einem
Ji
(^y^J^
der Klosterchronik
-u.'j
1069
d.
sie
J^
die
ist
der Beduinen.
In
Euphemismus fr Totschlag und Plnderung, in solchem ]Mae. da die Mnche das Kloster verlassen und sich nach T^i' llchten muten. Aus
einem Protokoll vom
918 = Jan. 15 13, also unter Sultan Kaiisuh. erfhrt man, da die Beduinen auch den Abt totgeschlagen und
18. Du'l ka'de
nicht blo die Kirche, sondern auch die Moschee geplndert haben.
Melir
^Li
ist
A'
berg, Arabica
142.
Im
Mittelalter
verblate
Ijas
.^L.9
diese
Bedeutung zu
I
ein-
fachem Befehl, so
hufii>'
bei Ibn
^^^it
^o
52.
II
225. 236.
Bcitnn/c
:tir
(IrfichM'hfe
iIcs
l^inalMosIcrs
itn
Miftrhiihr.
'>
(l^'
Vj
<-a9-j
^ _^
('iuciillicli
von
(Icni
es
Keinen
N;M'lil:i
und
Das Datum
diu-eli
ist,
wie immer
in
Urkunden,
in
Worten
ansgesclirieben,
Zusammenzihung und Abkiirzinig der Zeichen bisweilen erschwert wird. Diese Zusammenziehung ist ein Hraucli, der h-1 h'se: sicli sclion in den Kanzhnen der Abbasidenclmlifen ausgebihh't hat. "^ fU U^ v>~Jj J^\ Der 9. Kagab 892 d.U. entsprielit dem i..bdi 1487
deren Lesung
starke
n. Ciir.
Zu der Sehlubemerkung
Ihn
Ijjjs II
.-nif
(h'r
vgl.
mnii
3 19:
jij i^-lUJl
i^^^J!
bj j.
VI
j^^ Vj C^^^ Vj
in
V^Ju-
^-1^
Diese
registriert
Bemerkung stammt
wurde.
also
?ius
der Kanzlei,
mehr hat
lesen knnen.
vgl.
Zu
BF.KG,
ia)
i>y>-
eigentlich
verwirren, verderben,
man
Lani)-
Arabica
III
60.
IL
^>__AAii^\j '^3^\
J^-
f^'Vi V.
r^"^'^
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"
jrv.lai
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L.
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II
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p^Afc-
B.
Moiniz:
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^^
ij
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2'
J5j!l jj ^1
Lu^
Krliarmers!
33
b.MrmlierziiJ-en
>
Burhan ed
din,
Rnhm
lasse sein
Glck dauern.
Sein
ist
an
l"]iii
\Viir(
iinl<'si'rlic|j.
Dcsu,!.
ein
l)is
/wci.
]hilr(i(/r
zur
iisi-hic/ilf
dis
>>}ii(iikl<>slrrs
im
MUh lulhr.
Genossen
47
so-
"
christliclicn
Tur Sin,
<lie
in
im Kloster Tur
und nm
sie
ihr Kloster
weder Hans
wird,
noeli Naelibar
sie
ist,
und
ihr Lebensunter-
von dem
leben,
und
abgekommen
be-
sind,
o
welchen
(die
"
Mnchen kommt und sie belstigt und Forderungen an sie stellt, die sie knnen, und da in den Mauern des besagten Klosters
sagten
eine in
nicht erfllen
>-
Mu'eddin,
<1(t
Mnche beschtzt und die Beduinen hindert, sie zu belstigen, Mnche schon vor Datum dieses an unserem allerhchsten Throne Beschwerde erhoben und sich ber ihre Lage beklagt haben M den besagten 'Beduinen gegenber, und da aUerliehste Erlasse bereits vor Datum dieses ergangen sind, die eine allerhchste Order geben gegen sie, '5 da sie nicht zum Kloster liinaufgehen und sie beunruhigen drfen.
die besagten
'3
und da
rgerte,
trat
ein
Mann
(unter
ihnen)
auf mit
Namen
'Abd
el
Kadir
b.
Tllaik
sei
P^rla
ber die besagte Moschee, indem er damit bezweckte, auf (rund dieses
das Kloster zu betreten er
und
seine Beduinen,
'
und
sie
zu
erfllen knnten,
V
trotzdem
in
der
die besagte
ist
23
und jedesmal, wenn ein Mu'eddin mit Tod oder sonstwie abgeht, setzen die besagten Mnche einen andern ein. Unser (gegenwrtiger) Erla will, da Abd al Kdir b. TJIIaik der VVeliter des Klosters vqrzu fordern sei und die Bande
48
24
B.
M(Mu Tz:
^5
und sie zu verplliciilen seien, das Kloster der besagten ^Mnche niclit mehr zu betreten, ein fr allemal, als absoluter Befehl, an dem nicht zu rtteln und zu deuteln oder zu zgern oder sonst was ist,
seiier
Beduineiigeiiosseii
26
vielmehr
sie
Rechts.
Unsere
solches
richten,
in
vollkommenster Weise.
danaeli. zu
28
2y
Geschrieben
am
dreiundzwanzigsten Scha'ban
30
3'
gem dem
ujid der Preis
allerhchsten Erla
3^
und Gott mge segnen unsern Herrn Muhammed und seine Familie und Gefhrten.'
gebhrt Gott
allein,
ist
33
Unser Genge
4.
lt sich
Wunder
Namens
aber
ist
hervorgetreten
ist.
gehren
l/^!!
alle
dem
aji.
\^ielleicht
d^j
<les
ungenannten Emir.
(offizieller)
ist
Sein
andrer Titel
gebraucht.
fr
<Jj-\!l
^^
Name
^ir
das Prototyp
c^i>^
den Ausdruck
in
den trkischen
Firmanen: ^j-\!jl
6.
^JX>- (^1^^
in
Bai's
kunden auch
7.
7-^ An
12.
14.
tJber die
Abschnitt
III
dieser Arbeit.
die
Beduinen
1
von
llcilr('l(/('
:/'/
irsr/i/c///r
il(s
Siii(iil:l()sh fs
im
Milh
l(/lh r.
\\)
i6.
Dieser
6.
UnlioM
crsclieint,
in
'>.
Sclia.'l>An
920
(Inl.i
(l.
II.
OktolxT 15 14
n. Clir.
wird ihm
(l;iriii
vorgeworfen,
Miieli,
namens Bonidi
es nicht
Zur
Strafe:
hierfr wiirde
er ermahnt,
wieder zu tun.
Wenn
das Dokument,
das er proselbst
von
9.
l)ei
dem
Kloster
keine
hatte
\'erriclitung
die
umwohnenden Beduinen
mutlich werden sie auch wenig Bedrfnis danacli versprt haben, genau
so wie jetzt noch.
21.
Das Wort
j^
ist
ebenso
22.
30.
drng+.,
ist
in
der
1.
Juli
1491.
Mit vlliger Deutlichkeit erhellt aus den beiden Eirmanen die geradezu
Ohnmacht der
erst
Sultane,
ihren
wortreichen
Befehlen
bei
den
dem
vor
festes
Zugreif(Mi
weniustens auf
ist.
III.
ist,
existiert
noch
lieute:
ein
unschein])ares
A\'ohnungen
am
'
jetzt
^cltcii
die
SiiKiiljediiiiieii
in
AnyptiMi
Ai-tiii
;il.s
wilder
iiiul
uii/.i\
ilisieiter ;ds
(li<'
Vjieotii)
l*;icli;i.
Kiiul.iiid
in
tlie
Sudan
210.
Pliil.hist.Ahh.
WIH. Nr.
4.
5(1
B.
MoKiTz:
Kaum, dessen Ursprung! iclie Bestiniuiuni;' nui- (lurcli die hlzerne Predigtkanzel und die Cebetsniselie^ angedeutet A\ ird. l^etztere ist ein einfaclies Marmorniosaik, aus dem Ende der Manduken- oder ersten trkischen Zeit; von den vielen Inschriften der
Das Innere
ist
ein sclimiickloscr
956
d.
H.
ist
den Bewohnern
Freilich finden
in
christ-
seit
Entstehung weder
vorhanden.
in
muhammedanischen noch
Doch haben
steht
gil)t
Auskunft
<i\)
"ly!
-UsL
,j~>!^
C- JjVl ^_j
j, t^ij
Cj^^Ulj
Cj-ii
und ihm
mit seiner
ber
^"
Merk\viM-(lii;ei-\v('is(',
ist
sie
luicli
Siulwrstcii
orientiert,
wjilirejul
Mei<k;i
in
Sd-
sdost
^
lieiit.
Auf
So
einer
Iloi/tnfel
I
von
0.73 eni
Liiii'
mid
0,23
cm
IIlu
in
erli.-ibeji
ne-
ol)en.
statt
LliUU.
So
So
statt
statt
iL..
<iJ
'
liy
/>ri//-('/(/r
2iir
ii .^i-/ii<-/tli
ili.<
Si/i<iH,-h ish rs
im
Willi Itiliif
51
alle
Dinge miichtig.
Sieg
koiiinit
\(>n (Jott.
und
l-oliciun;'
ei
i^i
nahe fr
ilen
<len
el
3
\ Crl
icirr,
Aliu Ali
Mansi'ir.
Iniin
Aniir bi-nliknni
BeheiTselier
der Glubigen,
Segen
(i(tles
Imi-
ihn
nnd seine
reinen
Herr,
Islni.
iJeselii/ei-
durch ihn
und erfreue den Beherrscher dei't da ul igen du i-eh sein lang<'s Lehen nnd eihalte seine ."Macht und erlihe sein Wort. So geschehen im Monat lvai)i des
1
Jahres fnfhundert
1.
zum
dotteslohn.
ist niclit
ganz
sielier:
man
(M-\vartct ,^5-^'
(hieh
dem
Amirwar im Jahre 495 d. IL (-- loi n. Chr.) fnfjlirig zur Regierung gekommen. tTl)ers(nne P)auten handelt Makrizi Chit. I485. II 29
DerChalife
el
1
Audi
etwas
fr die
al)
dessen Inscliift
weichende
Jcj
juJ^Vl
*^}^}
J^
-^^
C!\
^-=
3.
El Afdal trgt
in
sein
\'ater
Badr
el
(iamli
einer
Inschrift
vom oL-
Jahre 470
:J^}.y\\
d. IL'.
In
j^
5.
s^
cj^\
f^^
J^
^^^-VL
oder eLl>U.
6.
Ebenso
"-l.
v-^ fr ,LJ-
und
lyl fr
^ U/und
*s\
di(>ses abg(d<rzte
l\^j Ui|, so in
der
>lu-
der namenlosen
kleinen
Moschee
(el
(ischi)
auf
dem
^1
f^ ^
*^^
SU^
LU?
V.
lll.lJilllM.
clirild;!
Nl'.
II.
S. V'-
'
K1i<mh1;i.
Nr. 12.
l>;ininscliril't
In
(liM-
linden
sicli
/wci
;ds
/ii
|l.
W'idcrspi-iiclii'.
l'
I)i'i-
!rli;ni(M},i.
ist
niclil
niil
N;iiiicn
L:,rn;innl.
sondern
kaiiiii
spriclit
\(mi
iiiH'
I>i:i;'
sidi
\\\n\v
Vy
(\isl.
ii^Mii
I
Nr.
S. 54/55I.
d;is
i'inr
Px'/ciclmiiiiii.
die
.iiiders
nls
(V.
dciili'n
jilsdiridcnd
\\:\\\
;dici- is(
Ar().il.s
dentnickl.
^^
IHM
W'Il).
d.is
1
den
Ji6.
in
el
/.eil
In
einem
ilrlnl.i
52
B.
Moritz:
Danach
ist
der Stifter der Kanzel kein Geringerer als der Kanzler des
el
Afdal, von
482
d.
H.
1089 n.Chr.
Caniali,
in
1094 n. Chr. Nachfolger seines Vaters, lindr der hchsten Reichswrde; er berlebte zwei Chalifen, ))is
d.
H.
er nnter
dem
Ch. I480) sind bisher von ihm nur zwei Inschriften bekanntgeworden".
einen
/'*)^-'Vi
vom
^^;
den andern
^^
dem
er
vom
Chalifen verliehen
worden
Es mochte fr den muhammedanischen Hochmut keine geringe Dewar mtigung gewesen sein, da ein armenischer Renegat zum defensor fidei erhoben werden mute, und da dessen Sohn als solcher gegen die ehe'.
jiicht in
Person
gezogen
ist.
im Monnt Rabi' I 500 d. H. = November 1106 n.Chr. erfolgt war, so mu der Bau der Moschee selbst um diese Das Zeit sich seinem Ende genhert odc^r bereits zu Ende gewesen sein.
Wenn
Inschrift,
die
trgt,
werden mu.
eckigen ITolzschemel
der etwa
Sclinitzwerk
und
um
seinen
in
oberen Rand,
zwei
Zeilen
mit
erhabener Schrift
herum*:
o*^b
>^vi
^_-a!1
^:^\ iJjUi
.)
'
Da
cl
AfdaTs Kniioi-diinu
(M'iistliai'tcMi
\tiii
dem
Chalirc
v.w
Aiiiii-
\oraiilalAt
worden
II
si'i.
scliciut
dir
\().\
Aiisiclit
aller
dei'
Ciiroiust'!!
i;c\\('sen
sein.
Ahu'l
Mahasiii
326.
AN'iuiki.m
Hlcplidaliiis
IAkts.
d(Mi
Naiiicn
schreiltl.
-
wohl nach (h'r dainali,i!,en Aiisspraciic in Syrien im IJeiche trellend als procuratoi' civitatis (I^ib.
f.)
c.
XVI).
II
Ukrciikm Nr. 12
(S.
32
nnd \f. 38
242)
nei>;e])en.
'
Der
den
IJailr
h(M
Ahii'llid
II
200
fhrt.
war wohl
nicht
ofli/.iell.
S. Tafel
('i/r'(/r
zur (icschicMr
<lrs
Sinal/rlosffr.s
im,
MUfAdltcr.
'V.\
-^f^b jbls
jj^
Sfr
Jy
<S->^\
r*^^^
) '
:.)
Im Namoii
zufertigen
(Jottes,
dos
barmherzigen Erbarmers!
die gesegneten Stlde
ist,
Belolileii
liat
an-
1.)
(lieso|n|
Leucbt('|rJ
und
und
die gesegnete
.)
und
die drei
<i)
auf
dem Berge
dem
das Heil,
ist,
a)
und und
an
welclie auf
dem Berge
ist,
kleine] Moschee,
1)
dem Rande
der Ebene
ist,
des Reiches
.1)
und
sein Ritter,
(('li;difen|
Amir.
Z.
I.
Fr
J^
y*\
l^
wre korrekter
4*> y'\
'^
Eigentmlicli
sich auf
ist
Es
mu
ihm
vgl,
so da die
ist;
zu
li.-iben,
in
dieser Be-
deutung
zeitigen
DozY
s. V.
Inschrift
ist
die
gleicli-
in
(h'm
obersten Kloster
(Xew Stifter
des Leuchters.
sein,
in
PAieoY
1Y>r
von Frn.
Als Erbauer der Moschee im Kloster und der brigen masagid nennt
sich
Leuchte und
Ritter-
des Reiclies
Anuschtekin.
schiclite
noch
54
B.
MoiuTz:'
,..^'A\
Von
schrift
seinen Titeln
ist
der erste
el
^^J^\ >V1
Hafi/
(524
44
belegt^
der
zweite
>L
da
er unter
dem
Aus seinem Beinamen ti^Vl ergibt sich, Amir bi-ahkam Allah (495 52 d.U.) lebte.
ist
die Inschrift ferner deshalb, weil sie eine die Anuschtekiii damals hat auf der Sinai-
Bauwerke
gibt,
errichten lassen.
Namen
anlangt, so
dem
14..
Jahr-
der sich
A^or
das Sdostende
bertragen;
auf
nie ein
Bau gestanden,
Die drei
masjVgid Anuschtekins
dem
(ebel
Mus
zu suchen.
beide neueren Datums, aber ersichtlich auf der Stelle lterer und mit altem
Material
errichtet.
l)eiden
ist
im Jhre 364
n. ('hr.
sie
Von den
Aral)ern,
mehr
als
gleiclizeitig
nur sechs
Fu im Innern lang und breit. Die heutige Kapelle hat 10 Meter, der ltere Bau aber, von dem sie nur die Apsis und das vordere Drittel des mittleren und linken Schifies einnimmt, hatte etwa 25 Meter Lnge. Dieser grere Bau scheint das Werk Anuschtekins gewesen zu sein. Noch Makrizi*
V.
'
Diese
;ils
Titel
sind
;ds
i'r
fli(>
Fiitiniidenzeit cliMi-ikteristiseli.
z.
^jl erscheint
(lijiiiheris..
in
nndereii
V(*rbiii(lniiu,('ii
Kiireiititel.
K.
Titi'l
r;nid;it. II
d. IL),
liruiger hei
]et/.t(Mi
W.W
d(M'
\'()n
DirghAm. des
R(Mclisi<.anz!ers
dei-
des
F;itimid(MU'h;diten.
1)1
d(^m
.-irMljist'hen
Text
j5'.
fi'
/.\v(MSj)r;ieiiig(Mi
Uaiiinschrii't
des .Sinaiklosters,
einer
spiitmittelidtei'liclHMi
Kopie einer
.-dteii;
kii'che
genannt sU dl
J^
Die
wurde im
.h-dire
1290
11.
Chr.
II
sio.
Brilnnjr
:iir
(ifschlchh
(hs Sinaiklosh
r.--
im
Milhhilhr.
55
wei von
iln-
zu
])erjcli(eii,
lieilincu
Mose Maruior(An-
wnr
sie
zu seiner Zeil
(Ung des
einzig
Mose benannt ist, ein ganz unsclieinbarer Bau, an dem das Bemerkenswerte ist, da das Mihnib nacli Sden orientiert ist, eraus
sichtlich
dem Grunde,
Auch
weil
diese
ia'inc
der
154 n. (;hr.) sein groes Werk Kr sagt man steigt auf Treppen zum Gebel el '\Wv empor: H.
1
oben
nicht,
ist
eine
Mochee und
groiSe
noch
in
breit in groer \
erehrung
solclicr Pilger
hier sitzen
und
sagt^
nam Arabes
Bau
ist
Von einem
zu
sehen.
dritten
auf
dem
Gipfel
kein
Soll es mit
den
di'ei
laben,
so bleibt nichts
brig,
als
das dritte
der Kliaskapelle zu
sehen, die,
steht.
alt,
Auch
Makrizi
nennt
Kirche des Elias, die auf halber Hhe des Berges gestanden,
sie
schon wieder
zerstrt war, ein Schicksal, das sie schon in der alten Zeit wiederholt betroffen hatte.
dem
also
sehr
Zeit,
12 17,
nur
noch.
'
EvMgatiiriiiiii
Hl 459.
I'jiix'r
\V(Miii
(K\
.ii;;it<>riiiiii
111 45()
Liyniiii
vd
et
11.\ssM':r)
crtMlitiir.
sniit.
sie
liiiltcii
doil
iie.selicii
"iii-iiides
;)nti(|iini'mii
miir(,)nini
(\st.<,
per
li;it
il)i(l('in
\"\\v
t'iiissc
iiiiiii;i-
stcriiiiii
'
qu(i(l quidciii
INlaiiistri
totiiiii
destni<;ium
in
.so
er die Felsl)lc,k('
'I'oiu.kk.
Kiiiiicii
fhaltcii.
Tlietmari Wcv
terram
saiictaiii
t'd.
S. ^o.
5()
P>.
MoKi Tz:
(hi
in
stets christlicli
gewesen
das
in
ghchniig
in"
Siclier
aber
ist
liier
Wort
nicht
seiner
seiner
Bedeutung
fr
Moschee
zu
fassen,
als
sondern
ursprng-
Betort\
War
die
sie
heiliger ]jerg
in
Wallfahrtssttte
ein,
Muhamniedaner
selbst
in
bis
das
19.
Jahrhundert hingebetet
so
heilig,
ist
da
der
Justinianskirche
haben.
Mglich
Immerchrist^
bleibt
es
ein
Akt
seltener Toleranz,
da
ein
Muhammedaner
afjf
liehe
dem Berge
el
des
dem Gebel
siiid
Meharret,
einem
in das
ausgedehnte
noch
heuten
Auch
die
T^hnne
Gipfel
trgt.
Auf seinem
8.
die
im
Jahrhundert in
ist".
gebaute,
umgebaute Mochee
Klosterberge
sein;
Untersuchung hat
ungejiau,
es
auf
dem
befunden habe,
seini^r
wre
freilich
Das
licheii
alte
Pharan, die
Amalekiterstadt
i
^^-ie
sie
nach der
altchrist-
5.
mu
damals
bereits verlasatMi
gewesen
sein.
Oas(^
\V"ic
lialten
hat.
i'iu-
/ui- JMoschee
im Nabatischcn, wo es alleixUngs auch die besiKlei-e Bedeutung Altar ei-wurde mas^id durcli den Isbuu: der lyorVin kennt kein anderes
Jictort.
ICrst
AN'ort
den niuliannnedanischi'ii
l'r
ctw;!
seil
(irr
Mitte (h-s
3.
.hdn'liunderts der
auf, die
nigra kam
schon im
-
2.
masgid
erselieint.
sai;I
.hmrdain 94. er
niclit.
woln-r er (liese
Angabe
hat.
188.
Hf'itrye
zur
(ifschichti'
des t^inaiklostcrs
im
Mittplnltn'.
07
Dorf,
ist
Iiischrid.
ist
T)i<'
;('g<'n
nach
dem
Lokallu'iligcii,
Abu
wrde
noch
also Aiuisclit'kiiis
masgid
sein
knnen.
Schlielich hat
er
einen Leuchtturm'
gebaut.
Gemeint
alten
soll
wohl
sein
zwar vom
Fran",
die
Stadt
geleg'n
el
Kulzum
Fir^n
es
xcm Fran.
Gemeint
WAdi
(=
Fran) ausmndet; an ihr befiudet sich, durch eine weit nacli Westen
<'in
Reede
von Fran.
Hier also
ist
halx'u kann.
Da
in
gesagt wird, da er
tragt
vom Ghalifen oder vom Reichskanzler damit beaufnm man schlieen, da er auf eigne Faust und mit
Bauten ausgeflirt
hat.
Darin
li<'gt
idchts Auffallendes.
dies<'r Zeit
besessen haben,
el
Afdals
',
200000
Dinar*.
Akmar, mit einem Aufwnde von anDie Bauten Anusclitekins war<'n demgegenber
<d
hoeh\ Da
er
hat,
lt sich
ver-
stehen; wie
kam
zu
Um
dies
verstehen,
In
mssen wir
el
die
politische
genauer ansehen.
die Zeit
Afdals
fllt
d.
H.
1099
schlu fand.
'
tJht'r JjL.
(If
h\
in
(1<m-
li(Ml<Mitniifi;
I.ciwlittiirni
siflic
Hi:H( hi:m.
in
.Mr-
nioirt's
-
XIX
di'r
19:
IV. S.
474
75.
(1ii|;it
188.
(Jescin'elitc
li't
'
Wr.sTKNKEM,
(Jroo
Fjitiinidrncluilifcn
290.
'
H;ndi('i-r<'n
fiilniiIcst<Mi ist
Gaiiud rddin.
^Vl'/.il
Orfnkidcn
inid
in
MAsui: or
h.-intc
rrscln'i'diMn'
MDschrcn
Il>n ()ni;u-.
Ihm
Kl-
von
2.
.1.
.Mrdin;i
I.
58
lici'reii
B.
Mo KIT/.:
besondere EntscJieidung
sicli
zog(ui
i
sicli
11.
zvvnr noch
hin bis
104
Clir. =^
Askalon schlagen
ganz aus
trat eine
'J'ripolis
lie,
wo
In
el
hol
al)er
(h'ii
(iegiier
Pidstiiia herauszudrngeji.
gewisse Ruhe
berhrtrC
teil, als
den folgenden Jalrren 499 und 500 der Angriff auf das von Ihn Ammr verteidigte
nicht.
i
gypten
Krst
im Jahre 502
nahm
es
wieder
am
Kriege
auch im Jahre
Knig Balduin
109, zu
Ende kam.
Anuschtekins auf
dem
Sinai.
Man
eine bse
annehmen, da der glroe Angriff der Christen auf den Islam Rckwirkung auf die Beliandlung der christlicheji Untertanen im
Die arabischen Quellen aber schweigen
Vom
Chalifen wird
im
Gegejit(^il berichtet,
da
er christKaiiK),
Klster,
um
dort,
Gelage feiern
Gegen
die
Mnche
zeigte
er
sicli
sehr
l)ei
frei-
gebig, schenkte
deni
zum
('inC
um
Aber um
eigne Politik gegenber den Christen zu haben, war er im Jahre 500 noch
ber die des Reichskanzlers Afdal gehen die Berichte auseinander: nach einem soll er zwar die kop10 Jahre.
tische
1
Kirche
el
iji
seinem
Nach der Histoiy <jf tlie Patriarchs of tlib Coptic Chreh (ed. Evetts) III 109 lag und Usim. ^ Bkkri, Geogr.Wb. 35y. 360 T;il). 111675 fr. 3 Abu Salih S. 107. 182. 183. 187. * 11)11 Ijas I 63. Nach Makii/.i 11 496 soll diese Gesnndfscluift (oder eine aiidei-el') schon nnter ]Mnstansir crfoliit sein, und zwar juit dem Erfolge, da der Negus befohlen habe einen Damm zu iTiicii. so da da-S Wasser (des Nils) nacli gypten al)flicen koinit^. Der Glaube 'an diese Kunst dci* Abessinier erhielt sich durch das ganze ^MittelaUei-. Im
es zwischen Saft
Jahre 853
Kairo,
s(.'(z('n.
d.
H. (~: 1449
n.
Chr.)
bi"acht<^
der Kdi
'fon
die Abessinier
NH
al)h'it(Mi.
um
Trockene zu
IhUn'h/i'
zur
(irschlchir des
Siiuiikloslrrs
im
Miilfldllrr.
f)!!
(oiiicn
;!:('/.<'
,i;('I('<^cii
w.'ir,
liahcii
iiiedeiToicii
di(i
Ijksscii',
sicli
mIxt
Kiii
sonst,
((h'iaiit.
ii^t
und
Hlfte ermigt
liaheii.
andrer Heiielit
sagt
im Gegenteil,
sie
ist
Wenn
recht
das aueh
wahr
sein
mag, so
Fanatismus.
Sein
und /war
ein
Beamten
gestattete
er den
und seinen anscheinend zahlreichen christlichen Bau von Kirchen (ders. 137. 150); er seihst
J?ikt Mu'g. 11674).
besuchte gern zur Erholung ein Kloster oberhalb Gizeh, das er gut ausstattete (ders.
197. 198
grieelii-
sche Kirche.
(uige Beziehujigen
zu
Kom
(ir.
Schon im Jahre 599 hatte Papst Greeinen Legaten, Simplicius Komanus, mit zwei Briefen und
1032 war der Bischof Jorius nach Bologna gepilgert und dort gestorben.
Diese Bezi(>hungen des Kloster?! zu
Rom,
vom
Sinaiy
Wrde
erleiden mssen,
im Jahre 1091^.
des Kreuzfahrerheeres
in
Mit
lieli
dem Erscheinen
Palstina und
nament(lie
Lage
gekommen
148) im
i
sein,
da die Kreuz-
'
N.uh
Aljii
I'-uu.s l{iiliil>
SAlil.i
(ed.
Clirikliu
ai-.
138,
hit,
.l.iliir
81S
d.
Miiit.
.-
LXXVII,
sicli
eol.
7.
i.
r>t's(nidoi"S
im
13. .Inlirliiindcit.
\('rs<-[ii(!d(>jiM-
wo
Iloiiurius
111.
121H
Sie
lind
1226
lind
liesil/.
Sttten
besttigten.
gan/ mit dem Kon/il von FUtiTmy, 1439, das den definitiven Brnoli der morgenlndisclieii inid abendlndischen Kirche; brachte.
'
CiiKiKiiii.
a. a. ().
(^)uelle.
tli<'
jrddcli
den
Nani'-ii liclMiu
i;ilil.
()0
B.
Moritz:
liabcn mchten,
fahrer
seiner
aiicli
bei
FreundscJiaft fr die
Niclits
li<',i>t
werden
<'ines
knnte.
dann nher
da zur A))welir
nach dem
Siiiai
sein,
und zwar
fr
lnj^-en'
Zeit.
Fr dieses
Es
ist
Militr wird
sein.
sonst dui-chaus
in
andre
muhammeeingelie,
danische Gemeinde
dies<'r
sieb
<'ine
auf
dem
Sinai
Moschee errichten
Sinaigebirge
300 Mann
die
sich
Die
Muhammedaner,
dort auf
dem
aufhielten,
innerhalb der
in
KlosterAller-
Amir auch
in Calro
das damals
noch nestorianische,
s])tcr
koptische Kloster
cliss
(-:;
Haus-
erreicht.
Kreuzfahrer,
ist
sich
des Klosters
zu bemchtigen,
nichts bekannt:
als
ollenbar
I.
er
Und
Knig Baldnin
besuchen wollte,
ihm
bis
Akaba entgegen-
Da die Moschee auch nach dem Abzug der muhammedanischen BeSatzung und nach der Wiederkehi- friedlicher Zustnde auf der Halbinsel
weiter in regelmiger Benutzung geblieben
ist,
<'rfaliren
Ks heit
l)('i
111
lickoimiicn
sei.
<x:\\\/.c
liindiii'cli.
\(m
es
d('v
spaiiisclicii
l'ilnerin
)aso
(iliaraiidA;!
ncinciiit.
al^ci"
Nur Kosmas
nur Akaha
keine
s(Mii.
Ind.
mit Haitlidii-Tr.
.lahre ei-oherte.
obiger- Nacliiiclit
kann
das aldiiin
Wallfahrt,
in
diesem
\'ielleiciit
Ai-t.
docli
<i;e\vlmlielie
sondern
.laln-e
eher
(1116
militrischer
n. ("hr. ==
zum mindesten
f^ekojinoszierung.
Noch
im
selben
511
d. II.)
Angiirt'
auf gypten,
der ihn
ein
bis Fai-ama
vorzeitiges
und Fnde
Tinnfs fhrte,
fand.
Knigs
Mittchiltrr.
61
christliclicn
Pilj^crn
'
15. JahrliundcTts.
Die
Naehriclit.
da auf dem
haben.
Sinai eine
Mhende Moschee
existiere,
gelockt /u
z<'i,:t,
mehr geschehen,
Reparatur vor etwa 100 Jahren beschrnkte sich auf eine plumpe ber-
verschwunden zu
sein scheinen.
1854 sich auf dem Sinai einen Palast baute und das Kloster hufiger Ix'suehte, liat fr die Erhaltung des seltsamen Baues kein Interesse gehabt,
der als Zeuge einer groen Zeit,
des Zusammenstoes
zwischen abend-
Nachtrge.
Aus der Sprache der Mnche sind in den Dialekt der Sinaibeduinen mehrere griechische Worte gedrungen, die sich in dem arabiS. 3
I.
Anm.
Form
^yi\
ist
das griechische oikonmoc Titel des dritten Geistdie weltlichen Angelegenheiten, besonders das
dem
entsch
Sy^V
lter
metusch
bergang von
7.
Der Chalife
el
('Isa b.
als
Wezir.
des Begriflfs
.
16.
ber
6.
die
Wandlung
Sultan
vgl. Becker.
Beitrge
II
90 Anm.
ist
ZDMG.
63, 329.
Betreffs
^?^*VI
der Bujiden
(Catal. Brit.
Mus.
Nr. 663, 665. 683), dann d (Nr. 666, 668, 669f., 684),
auch oUUb
^\
'
I'i<'sc()baldi
h.
sfi.
(1.
(1384) berichtet, da -.sie zur (Jebetszeit iiorli /-ibh-eich besucht worden doch wohl weniger von Beduinen als von den inuhammedanischen Klosterdienern.
62
B.
Moritz:
Be'drCiye
S'malkl.osters
Im
Mittidalter.
S. 26.
Subki
(bei Sujti,
ist,
Husn
II
3),
Zu den Beduinenstmmen des Sinai sind noch zu zhlen die Hewt Cj\^\ (der einzelne iSy>-)-> die im Nordosten der Halbinsel sitzen. Der Name ist wohl Plural des alten 1"^^ Mubarrad 135, 741. Tabari II 368
S.
38 oben.
40 Anm.
al
I.
Fromme Sprche
^l
<
als Siegelinschriften
den Chulaf
IILpIjI'^^I
Abu Bakr
^
4)1^1
^,
el
'Omar
Kdir
'Otmn \J^
Ali
4AS
dUl,
der iVbbaside
J5j!| ij
llx..;^.
Xr eddin
in
^\,
Abu
TIbaida, was
Ibn Sa'd
S.
III,
i,
300
^ o-^\
entstellt hat.
'^\i
46
Z. 27.
1645
Jahre 251
d.
H.
Zu dem Ausdruck
14
j^\
-^ vgl.
el
^1
-u,
Amir
(Sujti,
Husn
Namen
hinter
^^\
das Epithe-
ton jyau^\.
A'.
FreuJJ.
Akad.
ff.
WissetmvA.
Phil.-hist.Abh.
Wl. Nr.
4.
'2dz!l:Mli.iA^\^')
I.
Gakmak.
II.
Inal.
III.
KAit B:u.
J>-^i
y/i
:5iy^
J-
UVMO
\^^if^tMib^j^^^j,
B. Moritz: Beitrge zur Geschichte des Sinaiklosters im Mielaltor nach arabischen Cluellen. Taf,
I,
je.
Preu, Akad.
(L
i.-<Kenavh.
VhiL-hist. Abh.
Jhis.
Nr. l
II
auellen, Taf. IL B. M.0R1TZ: Beitrge zur Geschichte des Sinaikloster^ im Mittelalter pach arabischen
H.
F.
Herzfeld: Die Aufnahme des sasanidischen Denkmals von Paikli. Wegehaupt: Der Florentiner Plutarchpalimpsest. 1914
Delitzsch
:
1914
.H.
Sumerisch-akkadisch-hettitische Voeabularfragmente.
1914
2.50
1.50
2.
F.
Kuhn: Das Dscliong- lun des Tsui Schi. 1914 n. Grapow: ber die Wortbildungen mit einem Prfix m- im gyptischen. 1914
Hintze: Gedchtnisrede auf Reinhold Koser. 1915 A. Leitzmann: Briefe an Karl Lachmann aus den Jahren 181450. 1915 E. Krger und D. Kreiscker: Vorbericht ber die Ergebnisse der Ausgrabuntr des sogenannten rmischen Kaiserpalastes in Trier. 1915
.
.
.
0.50
5.50
'
'
Mller: Zwei Pfahlinschriften aus den Turfanfunden. 1915 Brandl: Zur Geographie der altenglischen Dialekte. 1915 Seler: Beobachtungen und Studien in den Ruinen von Palenque. 1915 Sachau: Die Chronik von Arbela. 1015 DiELs: Philodemos ber die Gtter. Erstes Buch. 1915 Drittes Buch. I. Griechischer Text. 1916 Drittes Buch. 11. Erluterung des Textes. 1916 Goldziher: Stellung der alten islamischen Orthodoxie zu den antiken Wissen. .
.....
2.5"
4.
.11.
4.
>>
4.50 8.50
4.-
schaften. 1915 VON Harnack: Porphyrius Gegen die Christen. 1916 Seler: Die Quetzalcouatl-Fassaden yukatekischer Bauten.
2.^
5.50
1916
>
9.50
GraeveN'Schuchhardt: liCibnizens Bildnisse. 1916 C. Brockklmann: 'Alis Qissa'i Jsuf, der lreste Vorlufer der osmanischen
Literatur.
10.50
1916
..
"
3.
3.50
E.
1917
..
Erdmann: Die Idee von Kants Kritik der reinen Vernunft. Seler: Die Ruinen von LTxmal. 1917 Erman: Rmische Obelisken. 1917
3.50
19.
>.
2.50
14.50
3.
H. Sch.Keer: Nubische Texte im Dialekte der Kuuuzi. 1917 W. Bang: Vom Kktrkischen zum Osmanischen. 1. Mitteilung. 1917 DiELs: ber die von Prokop beschriebene Kunstuhr von Gaza. 1917 Stumpf: Die Attribute der Gesi(;htsemptindungen. 1917 Stumpf: Empfindung und Vorstellung. 1918
DiELS und E. Schkamm:
(r.
...
>
2.50
3.50
4.50
Herons Belopoiika
MT.LET?:
Z\\('i
;ii>vptisili('
1918