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Tome 4 - Livre 7 - Ch.1 31

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Rvlations Clestes de Sainte Brigitte de Sude

les Apparitions, extases et locutions sont approuves par trois papes et par le concile de Bles, 1557 pages Traduction de Jacques Ferraige dition numrique originale par JM et JESUSMARIE.com INDEX : Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 - 31

Chapitre I. Du voyage que sainte Brigitte devait faire Jrusalem, et des biens de ce voyage. Sainte Brigitte, tant Rome et tant une fois en oraison, commena penser lenfantement de la Sainte Vierge, et la souveraine bont de Dieu qui avait voulu se choisir une Mre si pure; et lors son cur senflammait damour en telle sorte pour la Sainte Vierge, quelle disait dans son coeur : ma Dame, Reine du ciel, mon cur se rjouit tellement que le grand Dieu vous ait choisie pour sa Mre et quil vous ait voulu lever une si grande dignit, que jaimerais mieux endurer les peines ternelles de lenfer que vous voir prive un seul moment dune gloire si excellente et dune si minente dignit; et elle tait enivre de la douceur de cet amour et aline des sens, tant suspendue en lextase dune sublime contemplation. Et lors la Sainte Vierge lui apparut, disant : Voyez, ma fille! je suis la Reine du ciel; et d'autant que vous maimez dun amour si grand, je vous annonce que vous irez en plerinage en la sainte cit de Jrusalem, quand il plaira mon Fils, et de l, vous irez Bethlem, et l je vous montrerai en mme lieu la manire dont jai enfant mon Fils Jsus-Christ, car il le veut ainsi. Page 6 Chapitre 2. Du glaive de douleur qui pera lme de la Sainte Vierge. Pour le jour de la Purification Le jour de la Purification de la Sainte Vierge Marie, lorsque sainte Brigitte, pouse de Jsus-Christ, tait Rome, elle fut ravie, et vit au ciel que quasi toutes choses se prparaient pour cette grande fte; et lors elle vit aussi comme un temple dune beaut admirable, et l tait ce vnrable Simon, vieux et juste, prpar recevoir lenfant Jsus entre ses bras avec un grand et sensible dsir et joie

indicible; elle voyait aussi la Sainte Vierge qui venait avec une grande honntet, portant le petit Jsus pour loffrir au temple, selon la loi du Seigneur. Aprs, une grande multitude danges, de saints de divers ordres, de vierges saintes et autres dames qui allaient devant la Sainte Vierge, et lentouraient avec une grande joie et dvotion, devant laquelle un ange portait un glaive fort long et large et tout sanglant, qui signifiait les douleurs que la Sainte Vierge avait endures en la mort de son Fils, prfigures par le glaive que le juste Simon avait prdit, qui outrepercerait son cur, do vient que, toute la cour cleste se rjouissant, il fut dit lpouse : Voyez quel honneur et gloire on fait aujourd'hui la Reine du ciel en cette fte, pour le glaive de douleur quelle a souffert en la passion de son cher Fils. Et lors cette vision disparut. Page 7 Chapitre 3 De saint Franois qui apparut sainte Brigitte. Pour le jour de saint Franois. Le jour de la fte de saint Franois, en son glise qui est Rome au-del du Tibre, ce saint apparut sainte Brigitte, pouse de Jsus-Christ, lui disant : Venez ma chambre, pour manger et boire avec moi. Ce quoyant, elle se disposa soudain sen aller visiter Assise; y tant arrive, elle y demeura cinq jours; et proposant de sen retourner Rome, elle entra en lglise, afin de se recommander, elle et les siens, saint Franois. Et lors ce saint lui apparut : Vous, soyez la bienvenue, dit-il. Je vous ai convie ma chambre, afin de manger et boire avec moi. Sachez nanmoins que cette maison nest pas ma chambre, dont je vous ai parl, mais ma chambre est la vraie obissance que jai toujours chrement garde, de sorte que je nai jamais t sans matre, car jai eu toujours avec moi un prtre qui jai obi fidlement en tous ses commandements, et ce fut l ma chambre. Faites-en de mme, car cela plat Dieu. La viande qui me rassasiait grandement tait tirer, voire arracher mon prochain de la vanit du sicle pour servir Dieu de tout cur. Et lors javalais ce morceau comme les plus douces viandes. Ma boisson tait cette joie que jeus, quand je vis quelques-uns de ceux que javais convertis, aimer Dieu de toutes leurs forces, sadonner et soccuper la contemplation et loraison, instruire les autres bien vivre, imiter et embrasser la vraie pauvret; ma fille, cette boisson rjouissait mon me, de sorte que javais en dgot tout ce qui tait du monde. Mangez donc en cette chambre, mangez une telle viande et buvez une telle boisson, buvez-la donc, afin quavec Dieu vous soyez rfectionne ternellement. Page 8 Chapitre 4 Il est ici parl dune rvlation touchant le corps de saint Thomas laptre. Il semblait une certaine personne veillant en oraison que son cur tait enflamm du divin amour et tout plein de joie spirituelle, de sorte que son corps manquait de forces pour le supporter. Lors elle out une voix qui lui disait : Je suis le crateur de toutes choses, et le Rdempteur. Sachez donc que la joie que vous ressentez en l'me, cest mon trsor, car, comme il est crit, lesprit souffle o il veut

et on entend sa voix, mais on ne sait pas do il vient ni o il va.. Je donne ce trsor mes amis en diverses manires et en divers dons : nanmoins je vous veux parler dun autre trsor qui nest pas encore dans le ciel, mais est encore avec vous en terre. Ce trsor, ce sont les reliques des saints et les corps de mes amis : soit quils soient pourris, soit quils soient rcents, convertis en poudre ou non, ils sont toujours certainement mon trsor. Page 9 Mais vous me pourriez demander, lcriture mme le disant : L o est votre trsor, l est votre cur, comment mon cur est maintenant avec ce trsor, savoir, avec les reliques des saints. Je vous rponds : La grande dlectation de mon cur est en ceux qui ont t honors et glorifis de merveilles, et sont canoniss par les souverains pontifes, et de leur donner les rcompenses ternelles selon les volonts, foi et travaux de ceux qui les visitent. Partant, mon cur est avec mon trsor. Partant, je veux que vous sachiez pour certain quen ce lieu, il y a un mien trsor trs-choisi, savoir, les reliques de saint Thomas laptre, et en aucun lieu, il ny en a avec autant dabondance quen ce lieu, sans tre divises. En effet, quand cette cit fut ruine, o le corps de cet aptre fut mis, lors ce trsor fut transfr par ma permission par quelques miens amis en cette cit (dOrtone); or, maintenant il demeure l comme cach, d'autant que les princes de ce royaume taient disposs comme David dit : Ils ont des bouches, et ne parlent point. Ils ont des yeux, et ils ne voient point. Ils ont des oreilles, et ils noient point. Ils ont des mains, et ne touchent point. Ils ont des pieds, et ne marchent point, etc. Comment donc, tant de la sorte, pourront-ils rendre un tel honneur ce trsor, eux qui sont contre moi? Quiconque donc maime et mes amis, aimant plutt mourir que de ne maimer et que de moffenser en la moindre chose, ayant encore la volont et le pouvoir de mhonorer avec ma grce et de le commander aux autres, celui-l exaltera et honorera mon trsor, savoir, les reliques de ce mien aptre, lequel je choisis et jlus. On doit donc pour certain assurer et dire que comme les corps de saint Pierre et saint Paul sont Rome, de mme les reliques de saint Thomas sont en Ortone. Page 10 Lpouse dit : O Seigneur, les princes de ce royaume nont-ils pas fait difier ces glises, et ne leur ont-ils pas fait de grands dons? Notre-Seigneur lui dit : Oui, certes, et ils moffraient force argent pour mapaiser; mais plusieurs de leurs aumnes me furent dplaisantes, raison de leurs mariages faits contre les statuts des saints Pres; et bien que ce que les souverains pontifes ont permis soit assur et quon le doive tenir et observer, nanmoins, dautant que leur volont tait corrompue et quils sefforaient dagir contre les statuts de lglise, cela doit tre jug au jugement divin. ADDITION. Sainte Brigitte tant alle Ortone, il arriva quil fallut quelle et ses compagnons demeurassent sans logis au serein, au froid, et une grande pluie les assaillit environ vers laurore. Et lors, Jsus-Christ lui parla et lui dit : Les tribulations assaillent lhomme pour deux raisons, ou pour une plus grande humilit et humiliation, comme le roi David qui fut afflig, afin quil ft plus humble et plus avis;

comme Sara, femme dAbraham, qui fut prise par le roi, pour sa plus grande consolation et honneur. De mme vous en est-il arriv : javais inspir vos mes de ne passer outre ce jour-l, mais vous navez pas voulu croire, cest pourquoi vous avez souffert cette affliction. Entrez dans la cit. Mon serviteur Thomas, mon aptre, vous donnera ce que vous dsirez. Page 11 Notre-Seigneur apparut encore Ortone, disant sur le mme sujet : Mon pouse, je vous ai dit que saint Thomas, mon aptre, tait mon trsor. Certainement cela est vrai, car saint Thomas est vritablement la lumire du monde; mais les hommes aiment plus les tnbres que la lumire. Lors apparut aussi saint Thomas, disant : Je vous donnerai le trsor que vous dsirez depuis si longtemps, et en ce moment, sans quaucun me touche. Il sortit donc, du coffre o taient les reliques du saint, un fragment dun os de saint Thomas, que sainte Brigitte reut et quelle garda avec grande rvrence. Chapitre 5 Rvlation touchant linstruction dElzar, fils de la comtesse dArian. Louange et gloire soient au Dieu tout-puissant, de qui toutes choses bonnes procdent, et spcialement pour les choses quil a faites, tant petit enfant, par la grce duquel il nous faut demander, afin que lamour que vous avez envers Dieu saugmente de jour en jour jusques la mort! Page 12 Certainement ce roi puissant et magnifique difia une maison en laquelle il mit sa fille bien-aime, la confiant la garde dun certain homme, lui parlant en ces termes : Ma fille a de mortels ennemis, cest pourquoi vous la devez garder avec toute sorte de soins. Il y a donc quatre choses auxquelles vous devez diligemment prendre garde avec une grande attention et soin : 1 quon ne fouille le fondement de la maison; 2 quaucun ne passe par-dessus les murs; 3 que personne ne perce les murailles; 4 quaucun ennemi nentre par les portes. Vous devez, Monsieur (1), entendre spirituellement cette parabole, que je vous cris de la part du divin amour, Dieu, scrutateur des curs, men est tmoin! Par la maison, jentends votre corps, que le Roi du ciel a fait de terre; par la fille du Roi, jentends votre me, cre par la vertu de Trs-Haut et mise en votre corps; par le gardien, jentends la raison humaine, qui gardera votre me selon les arrts et dcrets du Roi ternel; par le fondement, une bonne, ferme et constante volont, car il faut btir sur icelle toutes les bonnes uvres par lesquelles lme est trs-bien dfendue. Partant, puisque telle est votre volont, que vous ne voulez vivre pour autre fin que pour suivre les volonts de Dieu, lui rendant tout lhonneur que vous pourrez par paroles et par uvres, lui obissant et le servant de corps, de biens et de toutes vos forces, afin de garder votre me de toute impuret et la consigner s mains de votre Crateur, oh! quavec une grande vigilance il vous faut garder ce fondement, cest-dire, votre volont, avec le gardien, qui est la raison, de peur que quelquun avec ses machines ne le fouille, au grand dommage de lme. Jentends par ceux qui sefforcent de fouiller ce fondement, ceux qui vous disent : Monsieur, soyez laid; pousez une femme belle, noble et riche, afin que vous

vous rjouissiez des enfants et des hritages, et soyez affranchi des tentations et afflictions de la chair. Dautres vous disent que, si vous voulez tre prtre, vous tchiez dtre docteur, de vous enrichir des biens de lglise, les ayant ou par prires ou par prsents, car lors vous aurez lhonneur mondain pour tre savant, et serez glorifi par vos amis et honor des serviteurs, raison des richesses. (1) Elzar. Page 13 Que si quelquun sefforce de vous persuader ces choses, faites soudain rponse la raison, disant que vous prfrez endurer toutes les afflictions de la chair que perdre la chastet. Rpondez aussi qu lhonneur de Dieu et la dfense de la foi catholique, pour le bon exemple de tous, pour la rduction des errants et pour tous ceux qui auront besoin de science, vous voulez tudier et tre docteur, que vous ne voulez rien dsirer par-dessus la ncessit de votre corps et de votre famille en cette vie, et voulez rejeter les superfluits qui ne servent qu ostentation. Dites aussi que si quelque dignit ecclsiastique vous arrive, la divine Providence en disposant ainsi, vous dsirez disposer sagement de cela mme lhonneur de Dieu et lutilit du prochain, et de la sorte, la raison pourra chasser tous les ennemis qui dsirent fouiller le fondement, cest--dire, la bonne volont. La raison doit aussi prendre garde incessamment et soigneusement que quelquun ne surpasse et ne franchisse la hauteur des murs, par laquelle jentends la charit, qui est la plus sublime de toutes les vertus. Page 14 Sachez donc pour certain que le diable ne dsire rien tant que de sauter par-dessus ces murs; de l vient quil sefforce tant quil peut que la mondaine charit et lamour charnel surmontent lamour divin; de l vient, Monsieur, que toutes fois et quantes que lamour mondain voudra supplanter lamour divin dans votre cur, vous devez lui envoyer soudain au-devant le jugement, avec les commandements divins, disant que vous aimez mieux souffrir la mort du corps que vivre pour offenser par paroles ou par uvres un Dieu si clment et si doux, voire que vous ne voulez pargner ni la vie, ni les biens, ni les amis, ni les mes, afin de pouvoir plaire Dieu seul et lhonorer en tout, et que vous choisissez les plus grandes tribulations plutt que dapporter aucun dommage, peine ni dsolation votre prochain, de lui causer scandale ou affliction, mais que vous voulez plutt aimer votre prochain, selon le commandement de Dieu. Si vous faites de la sorte, vous tmoignerez que vous aimez Dieu plus que vous-mme, et votre prochain comme vous-mme. Lors la raison, qui est ce gardien, peut assurment se reposer en cela, savoir, que pas un ne pourra franchir la hauteur des murailles. Par les murailles, jentends les quatre dlectations de la cour cleste, que lhomme doit avec une grande considration voir et dsirer intrieurement : la premire est dsirer avec ferveur de voir Dieu en la gloire ternelle, et de possder les richesses qui ne manquent jamais. La deuxime est dsirer dentendre les accords et les voix mlodieuses des anges, qui louent sans fin ce grand Dieu et ladorent incessamment. La troisime est souhaiter de tout son cur et dun fervent amour de louer ternellement Dieu comme les anges. La quatrime est dsirer jouir des consolations ternelles des anges et des saints, do il faut noter que comme, l'homme tant en la maison, de quelque ct quil se tourne, les murailles lenvironnent, de mme aussi, qui dsire ces quatre choses, savoir, voir Dieu en sa gloire, our louer Dieu par les anges, le louer avec eux et jouir de leurs consolations, certainement, de quelque ct

quil se tourne, de quelque uvre quil soccupe, lors il sera toujours conserv entier, de sorte quil semblera que, demeurant en cette vie avec les anges, il conversera avec Dieu. Page 15 Oh! Que votre ennemi, Monsieur, dsire de percer ces murailles, darracher du cur tels dsirs et plaisirs, dembrouiller votre esprit, et de lui suggrer de bien diffrentes choses qui peuvent nuire votre me! Partant, le gardien, cest--dire, la raison, doit prendre garde deux chemins par lesquels lennemi a accoutum dentrer dans le cur : 1 loue; 2 la vue. Par loue, il y vient suggrer des chants de syrne et des plaisirs sculiers, la musique de divers instruments, sonnant mlodieusement; our des fables et des discours inutiles, par lesquels tout autant que l'homme slve en soi-mme par la superbe, tout autant il sloigne de Jsus-Christ. Que la raison donc y visite, disant : Comme le diable en a haine lhumilit que le Saint-Esprit inspire aux curs des hommes, de mme, avec la grce de Dieu, jaurai en haine toute sorte de pompe et toute la superbe du monde, que le malin esprit suggre aux curs des hommes par son inflammation pestifre et mortifre, et il me sera aussi odieux que la puanteur des animaux morts et corrompus. Page 16 Par la vue, lennemi a accoutum dentrer pour percer lesdites murailles, portant avec soi plusieurs instruments, savoir, de toutes sortes de mtaux, diverses choses diversement diversifies, des pierres prcieuses, des vtements honorables, des palais, des chteaux, des hritages, des tangs, des bois, des vignes, et autres choses grandement estimes par les mondains. Si on dsire passionnment les choses susdites, les murailles seront bientt dissipes, cest--dire, les plaisirs clestes. Il faut donc que la raison, comme un gardien, les prvienne avant que la dlectation de ces choses surprenne le cur, disant : Si jamais jai en ma puissance quelques choses de ce que nous avons vu ci-dessus, je les mettrai en coffre, o les larrons et la teigne ne sont point craindre; et Dieu aidant, je ne loffenserai point en aucune de ces choses, ni ne me sparerai point de Jsus-Christ et de la socit de ceux qui le servent pour toutes ces choses-l. Par les portes de cette maison jentends toutes les choses ncessaires au corps, lesquelles le corps ne peut refuser, comme manger, boire, dormir, etc. tre triste quelquefois, quelquefois joyeux. Il faut donc que la raison prenne soin ces portes ncessaires, et avec crainte rsiste incessamment aux ennemis, afin quils nentrent en lme. Partant, comme en la rfection, il faut se donner garde que lennemi ne sy glisse par la superfluit, qui rend le corps paresseux au travail et au service de Dieu, il faut de mme prendre garde que, par la grande abstinence, qui rend le corps impuissant rien faire, lennemi ny entre. Page 17 Que la raison prenne encore garde que, pour lamour mondain, faveur et amour des hommes, soit que vous soyez seul, soit que vous soyez avec votre famille, soit quand les htes arriveront, vous fassiez multiplier avec raison les mets, et fassiez du bien tous par amour divin, ne recherchant point pourtant la pluralit des viandes trop dlicates. Aprs, prenez garde avec raison que, comme il faut prendre le boire et le manger avec modration, il faut aussi avec autant de crainte modrer le

sommeil, afin que le corps soit prompt au service de Dieu et mieux rang, afin que le temps des veilles soit bien employ au service de Dieu et des uvres sortables, chassant la stupidit dun sommeil intempr. Or, si quelque trouble vous attaque ou quelque rancune, que la raison et la crainte de Dieu y remdient promptement, de peur que, par colre ou impatience, vous ne soyez priv de la grce divine et que vous nattiriez sur vous lire de Dieu. Si quelque consolation ou joie remplit votre cur, que la raison imprime profondment dans votre cur la crainte de Dieu, afin que, par laide de Jsus-Christ, votre consolation soit modre, selon quil verra vous tre plus utile. ADDITION. Sainte Brigitte tant Naples, les secrets du cur dElzar, qui fut ensuite cardinal, lui furent rvls, et quelques autres choses signales qui lui devaient arriver, lequel, les ayant oues, vcut mieux. Page 18 Chapitre 6 Lan 1361, au mois de mai, le jour de saint Urbain, pape, Jsus-Christ avertit sainte Brigitte de se prparer au voyage de Jrusalem. Lorsque l'pouse de Jsus-Christ tait Rome, o elle demeurait continuellement, un jour, tant ravie, Notre-Seigneur lui apparut et lui dit : Prparez-vous aller en plerinage Jrusalem pour visiter mon spulcre et les autres lieux qui sont l, et vous sortirez de Rome quand je vous le dirai. Chapitre 7 Il est ici trait que le pape et les prtres, bien quils soient pcheurs et quils ne soient point hrtiques, ne perdent point la puissance dabsoudre. Il me semblait que, rendant grces au Dieu tout-puissant et la Vierge Marie, sa trs-digne Mre, la Mre de Dieu me parlait en oraison, me disant les paroles suivantes : Dites ce frre, mon ami, qui ma envoy par vous cette prire, que la vraie foi est, et la parfaite vrit, que si quelquun, par linstigation du diable, avait commis tous les pchs desquels il se confesserait avec contrition et rsolution de samender, et quil demandt humblement pardon Dieu avec une grande charit et misricorde, il ny a point de doute que soudain Dieu tout misricordieux serait prpar le recevoir avec une grande joie, comme un pre charitable qui verrait son cher enfant retourner lui, affranchi de quelque grand scandale ou de quelque mort dshonorable et sans comparaison; la misricorde divine remet avec plus damour les fautes et les pchs ses serviteurs, que les pres ne pardonnent leurs enfants, ceux, dis-je, qui shumilient, qui se repentent, qui demandent ma misricorde, et qui font rsolution de vouloir plutt mourir que de moffenser, et enfin dsirent de tout leur cur tre amis de Dieu. Page 19

Partant, dites au mme frre de ma part que, pour sa bonne volont et mon oraison, par la bont divine, tous ses pchs lui seront pardonns. Dites-lui encore que, pour lamour de mon oraison, dit la Sainte Vierge sainte Brigitte, lamour quil a envers Dieu saugmentera toujours jusques la mort et ne diminuera point. Dites-lui dailleurs quil plat Dieu, mon Fils, quil demeure Rome, prchant, donnant bon conseil, oyant les confessions, enjoignant des pnitences salutaires, moins que son prlat ne lenvoie hors la ville pour quelque affaire lgitimement ncessaire. Quil reprenne aussi les autres frres avec charit, paroles douces et par doctrine salutaire, afin quils se retirent de leurs fautes; quil fasse en sorte quils gardent leur rgle et quils samendent avec humilit. Cest pour cela aussi que je lui dclare que les messes quil dit, ses prires et ses lectures me sont agrables; que comme il se garde de la superfluit des viandes, du boire et du dormir, il se garde aussi de la trop grande abstinence, afin quil ne manque ni ne dfaille jamais s uvres divines et oeuvres manuelles; quil ait aussi des vtements non superflus, mais ncessaires, selon la rgle de saint Franois, de peur que de la superfluit ne sensuivent la superbe et la cupidit; ma rcompense lui sera dautant plus abondante que ses vtements seront vils. Page 20 Quil obisse aussi avec humilit son prlat en tout ce qui nest pas contre Dieu et ce que ce frre pourra faire. Dites-lui aussi de ma part quil rponde ceux qui disent que le pape nest pas le vrai pape, et que ce que les prtres font lautel nest pas le vrai corps de Jsus-Christ : Vous tournez le derrire Dieu, cest pourquoi vous ne le voyez pas. Tournez donc la tte vers Dieu, et vous le verrez; car la vraie foi est que le pape qui est sans hrsie, bien quil soit charg dune quantit dautres pchs, pourtant nest jamais si mauvais raison de ses pchs ni de ses mauvaises uvres, quil nait toujours la pleine puissance et autorit de lier et de dlier les mes, laquelle puissance il a eue par saint Pierre et l'a reue de Dieu. Certainement, il y a eu des papes, avant Jean, pape, qui sont ensevelis dans lenfer; nanmoins, ce quils ont fait avec raison et justement, lglise lapprouve devant Dieu. Je dis de mme que les prtres sont vrais prtres, consacrent et font le corps de JsusChrist, bien quils soient chargs de pchs, et sils ne sont hrtiques, touchent et traitent vraiment Dieu sur l'autel, et administrent les autres sacrements, bien qu raison de leurs pchs, ils soient indignes devant Dieu de la gloire cleste. Page 21 Chapitre 8 Notre-Dame prie pour le Frre susdit et pour ceux quil lui recommande. La Sainte Vierge dit sainte Brigitte : Dites ce Frre, mon ami, quil ne vous est pas licite de savoir si lme de Jean est en enfer ou au ciel, ni des pchs quil a emports avec lui, quand, aprs la mort, il est venu devant le jugement de Dieu. Mais dites-lui que les Dcrtales quil a donnes pour savoir si Jsus-Christ avait de propre, ne contiennent aucune erreur contre la foi catholique ni quelque hrsie. Et de fait, moi qui ai engendr le vrai Dieu, je rends tmoignage que mon Fils Jsus-Christ avait une chose de propre, qui tait sa tunique, que javais faite de mes mains, et cela est tmoign aussi par le prophte en sa personne, disant : Ils ont jet le sort sur ma robe. Prenez garde quil ne dit pas : Sur notre robe, mais : Sur ma robe.

Sachez aussi que quand je le revtais de cette tunique pour lutilit de son corps, mes yeux fondaient en larmes, et mon corps schait de douleur et tait afflig dune grande amertume, dautant que je prvoyais bien comment on le dpouillerait de cette robe le jour de sa passion, quand, nu et innocent, il serait crucifi par les Juifs. Et cest sur cette tunique que les bourreaux jetrent le sort, et pas un nusa jamais de cette robe que mon cher enfant. Page 22 Sachez aussi que tous ceux qui disent que le pape nest pas le vrai pape, ni que les prtres ne sont point vrais prtres, ni bien ordonns, ni que ce quils consacrent sur l'autel nest pas le vrai corps de mon Fils, que tous ceux qui sment ces erreurs sont bouffis de l'esprit du diable de lenfer. Mais d'autant que les mmes hrtiques ont commis de si grandes impits et des pchs si horribles contre Dieu, tant remplis de liniquit diabolique, ils sont damns, chasss et spars des chrtiens, au tribunal de la Majest divine, comme un Judas, qui fut chass du nombre des aptres, raison de ses dmrites trop impies, ayant trahi mon cher Fils. Sachez nanmoins que tous ceux qui se voudront amender obtiendront misricorde. Chapitre 9 Notre-Seigneur commande sainte Brigitte daller Jrusalem. Le Fils de Dieu dit son pouse sainte Brigitte : Allez maintenant, et retirez-vous de Rome pour aller Jrusalem. Pourquoi vous plaignez-vous de lge? Je suis le Crateur de la nature. Je puis affaiblir et affermir la nature. Il me plat que vous y alliez. Je serai avec vous; je vous dirigerai et vous ramnerai Rome, et vous pourvoirai plus que jamais de tout ce qui vous sera ncessaire. Chapitre 10 Dfense que les prtres soient maris. Rjouissez-vous ternellement, prcieux corps de Dieu, en un honneur perptuel, en continuelle victoire, en ternelle puissance, avec votre Pre et le Saint-Esprit, avec la Vierge Marie, votre trsdigne Mre, et avec toute la cour cleste! Louange vous soit, Dieu ternel, et actions de grces infinies, parce quil vous a plu de vous faire homme, et avez voulu que le pain ft transubstanti en votre corps, par vos saintes paroles, et lavez donn en viande comme par un excs damour pour le salut de nos mes! Page 23 Il arriva une fois une personne qui tait profondment plonge en loraison, quelle out une voix qui lui disait : O vous qui sont faites les faveurs dour et de voir les choses spirituelles, coutez maintenant ce que je vous veux manifester de cet archevque qui a dit que, sil tait pape, il donnerait licence tous les prtres de se marier, croyant et pensant que cela serait plus agrable Dieu que de voir les prtres vivre avec tant de dissolution; il disait encore que, par ce mariage, sviteraient tant de pchs charnels; et bien quen cela il nentendt pas la volont de Dieu, nanmoins il tait ami de Dieu. Or, maintenant, je vous dclarerai la volont de Dieu sur cela, car jai engendr le Dieu mme, et vous signifierez cela cet archevque, lui parlant en ces termes : A

Abraham fut donne la circoncision longtemps avant que la loi ft donne Mose, et au temps dAbraham, les hommes taient gouverns selon quils entendaient et selon quils voulaient, et nanmoins plusieurs taient lors amis de Dieu. Page 24 Mais aprs que la loi fut donne Mose, lors il plut plus Dieu que les hommes vcussent selon la loi que selon leur volont. Il en fut de mme du prcieux corps de mon Fils, car quand il eut institu le saint Sacrement de lautel, quil fut mont au ciel, lors cette loi ancienne tait encore garde, savoir, les prtres de Jsus-Christ vivaient en un mariage charnel, et nanmoins plusieurs diceux taient amis de Dieu, d'autant quils croyaient en simplicit que cela tait agrable Dieu, comme il lui fut agrable au temps des Juifs, et cela fut observ plusieurs annes par les aptres chrtiens. Mais cette coutume et observance tait abominable et odieuse toute la cour cleste, et moi, qui ai engendr le corps de mon Fils, de voir que des maris touchassent de leurs mains le corps prcieux de mon Fils au saint Sacrement, car les Juifs, en leur ancienne loi, navaient que lombre et la figure de ce sacrement; mais les chrtiens ont maintenant la vrit mme, savoir, Jsus-Christ, vrai Dieu et vrai homme en ce sacrement sacro-saint. Mais aprs quelque temps que les prtres anciens observaient cela, Dieu, par linfusion de son Esprit, le versa au cur du pape, pour quil ordonnt que dsormais les prtres qui consacreraient le corps prcieux de Jsus-Christ ne seraient point maris ni ne jouiraient des dlices infmes de la chair. Et partant, par lordonnance divine et par son juste jugement, il a t justement ordonn que les prtres vivraient en la chastet et continence de la chair, autrement quils seraient maudits et excommunis devant Dieu, et dignes dtre privs de loffice de prtres, nanmoins que ceux qui samenderaient vritablement avec rsolution de ne plus pcher, obtiendraient misricorde de Dieu. Page 25 Sachez aussi que si quelque pape donne aux prtres licence de se marier charnellement, lui-mme sera damn de Dieu par la mme sentence, comme celui qui aurait grandement pch, qui on devrait, selon le droit, arracher les yeux couper les lvres, le nez et les oreilles, les pieds et les mains, et le corps duquel devrait tre tout ensanglant et congel de froid; et dailleurs quon devrait donner ce corps mort aux oiseaux et aux btes sauvages : il en arriverait de mme ce pape qui voudrait donner licence aux prtres de se marier, contre la susdite ordonnance divine, car ce pape serait soudain priv de la vue et oue spirituelle, de la parole, des uvres spirituelles, et toute sa sapience spirituelle dfaudrait spirituellement; et dailleurs, son me descendrait en enfer pour y tre ternellement tourmente et tre la proie des dmons. Voire si saint Grgoire le pape et tabli cette loi, il net jamais obtenu misricorde de Dieu, sil net rvoqu une telle sentence. Chapitre 11 Dune rvlation concernant ltat dune reine de Naples. Je suis le Crateur et le Dieu de toutes choses. Jai donn aux anges et aux hommes le libre arbitre, afin que ceux qui voudraient faire ma volont demeurassent avec moi ternellement, et que ceux qui contreviendraient fussent spars de moi. Cest pourquoi quelques anges sont devenus dmons par malice, qui ne voulurent ni maimer ni mobir. Aprs, ayant cr lhomme, le diable, voyant ma

dilection son gard, non-seulement a t fait mon ennemi, mais a mu contre moi une guerre, excitant Adam la prvarication de mes prceptes : et lors le diable prvalut, moi le permettant. Depuis, le diable et moi sommes en discorde et combattons, car je veux que l'homme vive selon mes volonts, et le diable sefforce de faire que l'homme cherche et suive ses dsirs; cest pourquoi ds que jai ouvert le ciel par mon sang, le diable a t priv du droit quil semblait avoir, et les mes dignes ont t sauves et affranchies de la servitude. Lors aussi une loi a t tablie quil ft en la volont de lhomme de me suivre, moi qui suis son Dieu, pour obtenir la couronne ternelle; que sil voulait suivre les dsirs de Satan, quil souffrt les supplices ternels. Page 26 Cest de la sorte donc que moi et le diable nous combattons, dsirant les mes comme les poux dsirent leurs pouses, car je dsire les mes pour leur dpartir la gloire ternelle, et le diable, pour les assaillir des peines, confusions et douleurs ternelles. coutez ce que cette Reine ma fait : jai permis quelle ft exalte au royaume, etc. ADDITION. page 27 Notre-Seigneur parle, disant : crivez quest-ce que fait, 1 une pure confession de tout ce quon a fait, ayant une ferme volont de samender selon le conseil de son confesseur. 2 Quelle pense diligemment en quelle manire elle a vers en son mariage et en son gouvernement, car elle me doit rendre raison de tout. 3 Quelle ait la volont de satisfaire ceux qui elle doit, et de restituer ce quelle sait tre mal acquis, d'autant que lme est en danger, tandis quelle est dtenue, et ne profite rien de donner beaucoup, si on ne paie. 4 Quelle ne charge point ses sujets par ses nouvelles inventions, mais que plutt elle les dcharge, car Dieu exauce les gmissements et les cris des misrables. 5 Quelle ait des conseillers justes et non cupides, et qu tels est le jugement, qui aiment la vrit et qui ne flattent point, qui ne se veulent point enrichir, mais sont contents du ncessaire. 6 Que tous les jours cette reine se souvienne certain temps des plaies et de la passion de JsusChrist, car de l lamour de Dieu est renouvel dans nos curs. 7 Quelle ramasse certain temps les pauvres; quelle leur lave les pieds; quelle les rfectionne; quelle aime ses sujets dune charit sincre; quelle accorde les dissensions, consolant ceux qui sont injustement offenss.

8 Quelle distribue ses dons avec discrtion et selon ses moyens, ne chargeant les unes et soulageant les autres, les enrichissant, mais sagement, relevant quelques-uns et nopprimant personne. 9 Quelle ne considre pas plus largent des dfaillants que la justice, mais quayant pes la quantit et qualit du dlit, l o elle verra plus dhumanit, elle y porte plus de compassion, chassant toute cupidit. 10 Quelle mette toute la peine quelle pourra, afin que le royaume demeure en paix aprs sa mort, car je lui prdis quelle naura point denfant de son ventre. 11 Quelle soit contente de la couleur et beaut naturelle dont Dieu la orne, car la couleur trangre dplat grandement Dieu. 12 Quelle embrasse une plus grande humilit, et quelle sexcite une plus grande contrition de ses pchs, car elle est devant moi la ruine de plusieurs mes, une prodigue dispensatrice de mes biens, la verge et la tribulation de mes amis. page 28 13 Quelle ait la crainte continuelle dans le cur, car il y a longtemps quelle avait plutt men la vie dune prostitue que dune reine. 14 Quelle retranche delle les mauvaises coutumes et les femmes adultres dauprs delle, et quelle emploie le reste du temps, qui est bien court, mon service, car jusques maintenant, elle ma tenu comme un homme qui ne penses pas ses pchs. Quelle craigne maintenant et quelle vive en telle sorte, de peur quelle ne ressente la rigueur de mes jugements; autrement, si elle ne mcoute, je la jugerai, non comme reine, mais comme apostatrice et ingrate, et la ferai fouetter de la tte jusques aux pieds, et elle sera en opprobre moi, aux anges et aux hommes! Dailleurs, crivez, dit Jsus-Christ, en petits mots ces choses : Le Saint-Esprit vous enflammera. Envoyez par mon vque la reine ce que vous voyez. Elle voyait en ses vtements quelque salet et ordure; et cette reine tait ce singe qui se plat aux mauvaises odeurs, flairant le derrire puant; et le venin est dans le cur, y demeure, et elle se jette dans les prcipices. Dailleurs, il lui semblait que cette reine avait une couronne dosier toute pleine dordures, et quelle tait assise nue sur une poutre qui allait tomber. Et soudain elle vit une vierge merveilleusement belle qui lui dit : Cette femme opinitre et audacieuse, qui semble devant les hommes la matresse du monde, devant Dieu est abjecte comme vous voyez. Et la Vierge ajouta, disant : O femme, pensez au commencement et la fin; ouvrez les yeux de votre esprit, et voyez que vos conseillers hassent mortellement votre me. Page 29 Elle vit encore une autre reine qui semblait tre assise en un sige dor, et deux thiopiens taient devant elle, un la droite et lautre la gauche. Celui qui tait la droite dit : O femme-lionne, je tapporte le sang : prends-le et panche-le, car le propre dsir dun lion est dpandre le sang. Celui qui tait gauche dit : O femme, je tapporte du feu : prends-le, car ta nature est comme de feu, et

jette-le dans leau, afin que ta mmoire soit dans leau, comme elle a t en terre. Et aprs apparut une Vierge dune beaut incroyable, de la prsence de laquelle les thiopiens senfuirent; elle dit : Cette femme est en danger, si elle est en prosprit; si elle est afflige, cela lui profitera beaucoup pour la vie ternelle; mais elle ne veut pas renoncer ses volonts ni tre afflige selon Dieu. Partant, si on labandonne ses volonts, elle ne sera utile pour elle, ni ne servira de consolation pas un. Le Fils de Dieu apparut, disant : Cette femme me fait dautres plaisirs, et partant, pour lamour des prires de mes amis, je lui veux montrer de fuir lopprobre des hommes et les dommages de son me, si elle obit; autrement, elle nvitera point ma justice, d'autant quelle naura pas voulu our la voix de son pre. Page 30 La Mre de Dieu parle de M. Gomec saint Brigitte, lui disant : Conseillez-lui de faire le droit et lquit o il pourra. Que sil sait quil ait des choses mal acquises, il ne retarde point de les restituer. Quil se donne aussi garde de nimposer point de nouvelles charges ses sujets; quil soit content de ce quil a, car il lui suffit, sil le dpense avec discrtion et modration. Quil fuit aussi les femmes comme le venin, hormis la sienne. Quil ne fasse point la guerre aucun ni ny assiste point, sinon quil sache avoir juste droit et raison de ce faire. Quil frquente les confessions, reoive plus souvent le corps de Jsus-Christ, et occupe son esprit certains jours la mmoire de la passion de mon Fils et de ses peines. Notre-Seigneur parle dAntoine de Carlette, disant : Dites la reine quil lui permette de demeurer en son rang; que sil monte plus haut, ce sera au dommage de son me, et lui ni ses amis ne se rjouiront point de son ascendant. Et toutes choses sont arrives comme elles avaient t prdites. Chapitre 12 Il est ici trait de quelques doutes de larchevque de Naples, et de la rsolution diceux. Page 31 Notre-Seigneur parle son pouse, disant : Dites cet archevque que, sil veut tre nomm vque, il ne doit point imiter les murs et les coutumes de plusieurs de ceux qui ne sont pas recteurs de lglise. Jai reu le corps de la Vierge, pour accomplir cette loi par paroles et par uvres, qui avait t de toute ternit tablie en la Divinit, ouvrant le ciel par le sang de mon cur, et illuminant ma voie par mes paroles et par mes uvres, afin que tous se servissent de mon exemple pour gagner la vie ternelle. Mais de vrai, les paroles que jai dites et les uvres que jai faites au monde, sont comme oublies et ngliges au monde, au mpris desquelles nul na tant contribu que les prlats de lglise, qui sont pleins de superbe, de cupidit et de pourriture, de dilection corporelle, lesquelles choses sont contraires mes commandements et aux dcrets honntes de mon glise sainte, que mes amis ont tablie avec grande dvotion aprs mon ascension, ayant accompli mes volonts au monde; car ces mauvais prlats de mon glise, remplis de la malignit de lesprit malin, ont laiss aux hommes des exemples pestifres et mortifres des mes, et partant, il faut que jexige deux la justice tout entire, faisant sur eux des jugements rigoureux, les effaant du livre de vie dans le ciel, et les

plaant, dans les abmes infernaux, auprs de Lucifer, pour y tre tourments ternellement. Or, vous devez savoir que quant ceux qui se voudront amender avant la mort, maimant de tout leur cur, et qui se garderont des pchs, je serai tout prt leur faire misricorde. Page 32 Dites-lui donc quasi de votre part ces paroles : Monsieur, il arrive quelquefois que, dune noire chemine, sort une belle fume, utile et grandement ncessaire pour faire de belles et excellentes uvres, et nanmoins, il ne faut pas alors louer la chemine raison de la noirceur, mais la louange, laction de grces et lhonneur sont ds louvrier de ses uvres. Semblablement cest une chose indigne de trouver quelque utilit en mes conseils, d'autant qualors ce nest pas moi, mais Dieu, qui a fait toutes choses et qui a la parfaite volont de bien faire, quil faudra rendre grces infinies et un service amoureux. Monsieur, je commence vous parler des choses qui touchent le salut de plusieurs, vous conseillant, si vous voulez avoir lamiti divine, de ne promouvoir point aux ordres sacrs, ni par vous ni par les autres, ceux qui nauront point t examins trs-exactement; il faut quils soient trouvs capables en vie, science et murs, afin quils puissent dignement sacquitter de leur office, et que ce tmoignage vous en soit rendu par des personnes sages, pieuses et dignes de foi, prenant garde que tous les autres vques de votre archipiscopat en fassent de mme, car personne ne saurait croire combien grande est l'indignation divine contre les vques qui promeuvent aux ordres ceux quils nont pas diligemment examins. Que sils font cela la supplication des autres, soit par ngligence et paresse ou par crainte de dplaire, ils rendront au jour du jugement rigoureusement raison de ce fait. Je vous conseille aussi de savoir combien et quels sont ceux qui ont charge des mes en votre diocse, et que, pour le moins une fois lan, vous les convoquiez devant vous, et que vous traitiez avec eux, tant du salut de leurs mes que de celles quils gouvernent. Que si tous ne peuvent en mme jour sassembler, donnez-leur un temps et jour fixes o tous les ans ils viennent vous, de sorte que pas un ne puisse sexcuser en l'anne de prendre conseil de vous; que vous leur prchiez aussi quelle vie doivent mener ceux qui ont un office si digne. Page 33 Sachez aussi que les prtres qui ont des concubines et clbrent les messes, sont autant agrables Dieu que les habitants de Sodome, que Dieu a submergs en enfer; et bien que la messe soit la messe en soi, et de mme vertu et efficacit, nanmoins le baiser de paix que tels prtres donnent en la messe, est autant agrable Dieu que le baiser de Judas, par lequel il trahit le Sauveur de tout le monde. Partant, autant que vous pourrez, retirez-les de ce bourbier par paroles douces, par paroles dures, par menaces et par punition; oui, efforcez-vous de les retirer de ce bourbier, afin quils sefforcent de mener une vie chaste, puisquils doivent toucher un si saint et si auguste sacrement, et l'administrer de leurs mains aux fidles chrtiens. Dailleurs, avertissez les autres prlats, chanoines et prtres qui sont sous le rgime de votre glise, de se corriger, ni que personne ne croie pas quayant vit la sodomie, la fornication leur soit permise, car les uns et les autres seront condamns aux supplices ternels. Je vous conseille aussi que le train de votre famille ne soit point trop grand pour avoir de la vanit, mais quil soit modr selon la ncessit du gouvernement de votre office et selon que votre tat

l'exige. Partant, les prtres qui seront en votre compagnie, ayez-les plutt pour rendre bon tmoignage de vous, que pour la pompe et vanit, et quils soient plutt en petit nombre quen grand. Quant aux prtres quon nourrit pour chanter loffice divin, ou pour apprendre, ou pour enseigner aux autres, ou pour crire, ayez-en tout autant quil vous plaira; et il est trs`-expdient que pour ceux-ci, vous ayez un soin particulier de leur correction et du salut de leur me. Page 34 Que vous preniez aussi garde ce que chacun de vos serviteurs aient son office. Que sil y en a de superflus pour la vanit, quon les renvoie, de peur que votre cur ne soit lev, ayant une plus grande famille que vos anctres. Quant ceux que vous tenez plus familiers, il faut que vous songiez incessamment au salut de leurs mes, sondant avec soin comme un vrai pre de famille leurs actions, leur vie, corrigeant leurs murs, les rglant et les dressant comme un bon pre de famille, afin quils apprennent fuir le vice, embrasser la vertu et aimer Dieu sur toutes choses. De fait, il est plus agrable Dieu et plus utile vous que vous nayez aucun familier en la maison, sil ne veut acquiescer vos saints et salutaires conseils ni amender ses fautes. Quant aux vtements, je vous conseille de nen avoir jamais que trois paires la fois et de donner tout le superflu Dieu. Quant aux lits, aux meubles et tout ce dont il est besoin pour la table, il faut que vous en ayez seulement le ncessaire et l'utile, et que vous donniez le reste Dieu. Quant la vaisselle dargent, nen retenez que le ncessaire, et non le vain, et de ceux qui mangent votre table. Page 35 Tout ce qui sera superflu, donnez-le dun esprit gai Dieu, car ceux qui sont hors de votre table peuvent manger en vaisselle dtain, de terre, de bois ou de verre, sans honte, car la coutume qui est maintenant en la maison des vques, o lor et l'argent abondent trop, est grandement abominable devant Dieu, qui sest soumis toute sorte de pauvret pour l'amour de nous, voyant que la superfluit tait grandement dommageable aux mes. Dailleurs, donnez-vous garde de la pluralit des mets et de la friandise exquise diceux, de la vanit des chevaux de grand prix, mais contenezvous dans la modestie de leur prix, car ces chevaux ne sont ncessaires qu ceux qui combattent pour la dfense de la justice, pour la protection de la vie, et non pour la superbe; mais que, pour les saintes fins, ils sexposent aux dangers de la vie, car je vous dis que les prlats qui montent de grands chevaux pour leur superbe et vaine gloire, tout autant de fois le diable monte sur leur cur. Je sais en effet une personne qui vit des diables comme des thiopiens, qui, quand les prlats et cardinaux levaient les pieds par esprit de superbe pour monter sur leurs grands chevaux, levaient et haussaient les pieds sur le col, y montaient et sy asseyaient par drision; et toutes fois et quantes que ces prlats piquaient de leurs perons leurs chevaux par vanit, tout autant de fois les thiopiens, levant leur tte de joie et contentement, poussaient et excitaient leurs curs au mal. Je vous conseille encore de faire que vos vicaires promettent par jurement que, de la part de votre office, ils ne feront rien contre votre justice. Que sils contreviennent leur jurement, punissez-les selon la justice. Que si vous faites comme il a dit, vous aurez votre conscience en bon tat. Je vous conseille encore, pour la consolation des mes de vos dfunts, sur lesquelles vous mavez interroge, pour savoir si elles taient en purgatoire ou non, et quelles aumnes il fallait faire pour

elles : je vous dis que vous devez faire dire tout un an deux messes tous les jours, et que vous rfectionniez deux pauvres aussi tous les jours, et donniez toutes les semaines un florin de monnaie aux pauvres. Page 36 Dites aussi aux prtres quils corrigent leurs paroisses pour les manifester; que sils ne veulent les corriger, corrigez-les vous-mme. Or, si vous en connaissez quelqu'uns qui agissent contre Dieu et qui manquent manifestement contre la justice, quand ils seraient les plus grands tyrans, de sorte que vous ne pourriez exercer la justice, dites-leur lors doucement et prudemment quils se corrigent; que sils ne veulent obir, laissez-les au jugement de Dieu, qui regardera votre bonne volont, car il ne faut pas quun agneau doux montre les dents contre les loups furieux, car le loup se rendrait plus farouche; nanmoins on doit les protger contre le danger de leur me avec amour et charit, comme le pre fait ses enfants quand ils lui sont contraires, car vous ntes pas tenu de laisser les corrections pour la crainte de votre corps, si ce nest que le danger des mes ne sensuivt. Chapitre 13 De l'me du fils de sainte Brigitte. Des jugement et accusation, etc. Page 37 La Sainte Vierge Marie parla sainte Brigitte disant : Je veux vous dire comment jai fait avec lme de Charles, votre fils, quand elle tait spare de son corps. Certainement, jai fait avec lui comme fait la personne qui assiste une femme en ses couches, et qui veille ce quaucun accident narrive au nouveau-n, prenant aussi garde que les ennemis ne puissent tuer lenfant : jen ai, dis-je, fait de mme, car de fait, jai t auprs de votre Fils Charles un peu avant quil rendt lesprit, afin de lui ter de la mmoire lamour charnel, afin que, par le mouvement de cet amour, il ne ft quelque chose contre moi par pense ou par uvre, ou quil ne voult omettre quelque chose qui plt Dieu, et quil ne voult faire quelque chose contre la divine volont au dommage de son me. Je l'ai trouv aussi en ce moment o il ne souffrait pas seulement une dure peine de la mort, mais de la peur quil avait de son inconstance et de ne se souvenir pas de Dieu, ou de dsesprer. Je lai gard en telle sorte, gard son me de ses ennemis mortels, cest--dire, des dmons, que pas un ne le pouvait toucher; mais soudain que son me fut sortie du corps, je la reus en ma garde et protection, do vient que les troupes des dmons senfuirent bientt, bien que leur malice tendt la dvorer et la tourmenter ternellement. Mais comment le jugement dudit Charles a-t-il t fait? Je vous le dirai quand bon me semblera. Aprs lintervalle de quelques jours, la Sainte Vierge apparut sainte Brigitte qui veillait en loraison, et lui dit : La divine bont veut que vous voyiez maintenant le jugement de lme de votre fils, quand elle sortit du corps, qui fut rendue en un moment devant lincomprhensible majest divine. Cela vous sera montr par intervalles, par similitudes corporelles, afin que vous le puissiez mieux comprendre. Page 38

Donc, en la mme heure, sainte Brigitte se vit porter en un grand et beau palais, o elle se voyait, et o elle voyait Notre-Seigneur Jsus-Christ assis en son sige de Juge, comme un empereur qui a sa couronne en sa tte, accompagn dune infinit danges et de saints; et auprs de lui, elle voyait sa trs-digne Mre attentive au jugement. Elle voyait encore devant le juge une me nue comme un enfant qui vient de natre, craintive, effraye et quasi aveugle, de sorte quelle ne voyait rien de ce qui tait en sa conscience, mais comprenait bien ce quon faisait dans le palais. Un ange tait la droite du Juge auprs de lme, et un diable gauche, mais ni lun ni lautre ne touchaient point l'me. Lors enfin le diable cria, disant : Oyez, Juge tout-puissant, je me plains devant vous quune femme, qui est ma Dame et votre Mre, que vous aimez tant que vous lavez rendue puissante sur le ciel, sur la terre et sur les diables de lenfer, ma fait certainement injustice touchant cette me qui est ici assistante, car je devais, selon le droit et la justice, la prendre ds quelle fut spare de son corps, et la prsenter au jugement; et voici que cette femme, votre Mre, sen est saisie, ds quelle a trpass, et l'a prsente en jugement en sa puissante tutelle. Et lors Marie, Mre de Dieu et Vierge, rpondit en ces termes : O diable, oyez ma rponse. Quand vous ftes cr, vous compreniez bien cette justice qui tait en Dieu de toute ternit, aussi au-del du temps et sans principe; vous etes aussi le libre arbitre de faire ce qui vous plairait le plus, et bien que vous ayez plutt choisi de har Dieu que de l'aimer, vous entendez nanmoins ce quil devait faire selon la justice . Page 39 Je vous dit donc quil appartenait plus,selon la justice, de prsenter cette me devant le Juge qu vous, car quand cette me tait dans le corps, elle eut un grand amour envers moi, pensant souvent en son esprit que Dieu mavait daign faire sa Mre, et quil mavait sublimement exalte et avantage sur toutes les cratures; et de l elle commena daimer Dieu avec tant de ferveur quelle disait dans son cur : Je me rjouis tellement que Dieu ait voulu exalter la Sainte Vierge, sa Mre, sur toutes les cratures, que je ne changerais pas cette joie avec toutes les joies du monde; voire je la prfre tous les plaisirs du monde; voire elle et plutt voulu ptir le supplice de l'enfer que vouloir que la Sainte Vierge diminut en un seul point sa grandeur et sa dignit. Partant, que bndictions soient rendues pour cette grce-l, et pour la gloire dont il a combl sa trs-chre Mre! oui, que grces en soient rendues ternellement! Partant, voyez, diable, voyez maintenant avec quelle volont celui-ci est mort. Que vous en semble donc? Ntait-il pas plus juste que son me vnt en la dfense de mes mains avant le jugement de Dieu, ou dans les vtres, pour tre tourmente cruellement? Le diable rpondit : Le droit ne voulait pas que cette me tombt en mes mains, puisquelle vous a plus aime que soi-mme, avant que le jugement ft fait. Mais bien que la justice le voulant ainsi, vous lui ayez fait cette grce avant le jugement, nanmoins, aprs le jugement, ses uvres la condamneront tre punie par mes mains. Page 40

Maintenant, Reine, je vous demande pourquoi vous avez chass tous les dmons de la prsence de son corps, quand lme sortait, de sorte que pas un de nous ne lui a pu donner quelque horreur ou lui causer quelque effroi. La Vierge Marie rpondit : Jai fait cela raison du grand amour quil me portait et pour la grande joie quil a eue que je fusse Mre de Dieu : cest pourquoi je lui ai imptr de mon Fils la grce que nul esprit malin ne sapprocherait de lui, en quelque lui quil ft ni o il est maintenant. Aprs cela, le diable parla au Juge, disant : Je sais que vous tes la justice et la patience mme; vous ne jugez pas moins linjustice au diable qu lange : jugez-moi donc cette me, car en cette sagesse que jai eue quand vous mavez cr, javais crit tous ses pchs; je les avais aussi gards en la malice que javais quand je descendis du ciel, car lorsque cette me fut parvenue en cet tat de discrtion quelle pouvait entendre que ce quelle faisait tait pch, lors la propre volont lattirait plus pour vivre en la superbe du monde et dans les volupts charnelles qu y rsister. Lange rpondit : Quand, premirement, sa mre entendait que sa volont se portait au pch, soudain elle y remdiait par des uvres de misricorde et par prires continuelles, afin que Dieu en et piti et quil ne sloignt point de son devoir, raison de quoi il obtint la crainte de Dieu. Partant, tout autant de fois quil tomba dans les pchs, il sallait confesser ds linstant. Le diable rpondit l-dessus : Il faut que je raconte ses pchs. Et ds quil voulut commencer, il scria, et se plaignait, et cherchait en son chef et membres quil semblait avoir, et il semblait tout tremblant et troubl, et il dit : Malheur moi, misrable! Jai perdu ma longue peine, car mon criture est, non-seulement efface, mais encore abolie; voire tous mes codes sont brls, dans lesquels javais crit ses pchs; je ne me souviens pas plus du temps o il a pch que de ses pchs. Page 41 Lange dit alors : Les larmes de sa mre, ses oraisons ont fait cela, de sorte que Notre-Seigneur, compatissant ses larmes, a donn son Fils telle grce quil et la contrition de chaque pch quil avait commis, faisant une humble confession, pouss cela par les feux du divin amour, cest pourquoi ses pchs sont effacs et abolis de ta mmoire. Le diable rpondit, assurant quil en avait un sac plein dcritures, par lesquelles il montrerait que ce soldat avait voulu corriger et amender sa vie, mais quil nen avait rien fait : cest pourquoi, dit-il, je suis oblig de le tourmenter jusques ce quil ait satisfait par la peine, puisquil navait eu soin de samender durant sa vie. Lange rpondit : Ouvrez votre sac, et demandez jugement sur les pchs pour lesquels vous tes oblig de le chtier. Cela tant dit, le diable cria comme un fol, disant : Je suis dpouill de ma puissance, car nonseulement le sac mest t, mais aussi les pchs dont il tait rempli. Le sac tait paresse et lchet, dans lequel javais mis toutes les causes et raisons dont il devait tre puni, d'autant que sa lchet lui avait fait omettre de faire ce quil devait.

Lange rpondit : Les larmes de sa mre ont pris le sac et effac les critures, tant elles taient agrables Dieu! Page 42 Le diable rpondit : Jai encore quelques choses dire, savoir, ses pchs vniels. Lange rpondit : Il eut la volont de sortir de son pays pour aller en plerinage visiter les lieux saints, laissant ses biens et ses amis, visitant les lieux sacrs avec grande peine, et il a accompli cela, se prparant, ds quil a t digne dobtenir de lglise indulgence de ses pchs. Il dsirait encore apaiser Dieu par lamendement de ses pchs, do vient que toutes les causes que vous dites avoir t crites sont abolies. Le diable rpondit : Je dois pourtant le punir pour tous les pchs vniels quil a commis, car ils ne sont point effacs par les indulgences, car il y en a mille milliers qui sont crits en ma langue. Lange rpondit : tendez la langue et montrez lcriture. Le diable rpondit avec un grand cri comme un fol : Malheur moi! Je nai pas un seul mot Dieu, car ma langue mest coupe avec toutes ses forces. Lange rpondit : Sa mre a fait cela par ses prires continuelles et par ses travaux assidus, car elle aimait son me de tout son cur : cest pourquoi il a plu Dieu, par la charit de sa Mre, de pardonner tous les pchs vniels quil avait commis ds son enfance jusques au dernier priode de sa vie, cest pourquoi votre langue dfaut par la force de la sienne. Le diable rpondit : Jai encore une chose dans mon cur que je garde soigneusement et que personne ne pourra effacer : cest quil a acquis quelques choses injustement, lesquelles il ne sest pas souvenu de rendre. Page 43 Lange rpondit : Sa mre satisfit cela par prires, oraisons et uvres de misricorde, de sorte que la rigueur de la justice a t fltrie par les douceurs de la misricorde, et Dieu lui donna une parfaite volont, sans pardonner ses biens, de vouloir satisfaire tous, selon quil avait eu quelque chose injustement. Or, Dieu a pris cette volont pour leffet, car il ne voulait point vivre plus longtemps. Il faut donc que ses hritiers y satisfassent comme ils pourront. Le diable rpondit : Si je nai puissance de le punir pour ses pchs, il faut que je le chtie pour navoir exerc les bonnes uvres et acquis les vertus, quand il eut un bon sens et un corps sain, car les vertus et les bonnes uvres sont les trsors quil devait apporter avec lui dans le ciel. Permettezmoi donc de suppler cela avec peines et afflictions, et en ce quil a manqu s uvres vertueuses. Lange dit : Il est crit quon donnera celui qui demande, et quon ouvrira celui qui heurte. coutez donc, diable! Sa mre a heurt avec persvrance, par ses prires amoureuses, la porte de la misricorde, pour lui, lespace de trente ans, panchant plusieurs larmes, afin que le Dieu de son cur daignt verser son Saint-Esprit en son cur, de sorte que son fils et donn pour le service

de Dieu ses biens, son corps et son me, car lamour de ce soldat tait si ardent quil ne se plaisait vivre que pour suivre la volont divine. Page 44 Et voici que Dieu, tant ds longtemps pri, versa en son cur le fruit de ses bndictions, et la Mre de Dieu suppla tout ce qui lui manquait concernant les armes spirituelles, et des vtements que les soldats du ciel doivent avoir pour entrer en la gloire du souverain Empereur. Les saints aussi, placs au royaume cleste, que ce soldat a aims, tant au monde, lui ont donn consolation de leurs mrites et l'ont assist par leur intercession. Il a thsauris un trsor comme les plerins qui changent tous les jours les biens prissables en biens ternels; et d'autant que lui en a fait de mme, il obtiendra la joie et lhonneur ternel pour le dsir quil a eu daller Jrusalem, et de ce quil a dsir dexposer sa vie en bataille pour remettre la terre sainte au domaine des chrtiens, afin que le saint spulcre de Notre-Seigneur et la due rvrence, s'il et t suffisant et capable pour cela, il let fait. Partant, criez, diable! Vous navez rien dire sur ce manquement : il na pas tenu lui. Le diable rpondit : Il lui reste une couronne, car si je lui en pouvais faire quelqu'une imparfaite, je le ferais franchement. Lange repartit : Il est certain que tous ceux qui se surmonteront, se repentant de leurs pchs, se conformant aux volonts divines et aimant Dieu de tout leur cur, obtiendront la grce de Dieu. Il plat encore Dieu de leur faire une couronne de sa couronne triomphante, de son prcieux corps, sils sont purifis selon la rectitude de la justice : partant, diable, il nest pas convenable que vous contribuiez en rien sa couronne. Lors le diable, oyant ces choses, scria et rugit impatiemment, disant : Malheur moi, d'autant que toute ma mmoire est te! Je ne me souviens plus en quoi ce soldat a suivi mes volonts! et, ce qui est plus admirable, joublie comment il sappelait quand il vivait au monde. Page 45 Lange rpondit : Sache quil sappelle maintenant fils de larmes. Le diable, criant, dit : Oh! que maudite est cette truie, sa mre, qui a un ventre si long quelle y a pu contenir tant de larmes! Elle est maudite de moi et de tous mes compagnons. Lange dit : La maldiction redonde en lhonneur de Dieu, et bndiction tous ses amis! Lors Jsus-Christ, Juge, parla, disant : Retire-toi, diable ennemi. Aprs il dit au soldat : Venez, mon bien-aim! Et soudain le diable senfuit. Lors lpouse, voyant ceci, dit : O vertu ternelle et incomprhensible, vous tes Dieu incomprhensible, Jsus-Christ! Vous versez dans les curs toutes les bonnes penses, loraison et les larmes; vous cachez vos dons et vos faveurs, donnant pour eux les prix ternels. Or, honneur, service et actions de grces vous soient rendus de toutes les cratures, mon Dieu trs-doux! Vous mtes trs-cher et plus cher que le corps et lme.

Lange parla aussi la mme pouse, lui disant : Vous devez savoir que cette vision vous est, nonseulement montre pour votre consolation, mais aussi afin que les amis de Dieu entendent combien il se plat nous bien faire, raison des prires, oraisons et larmes de ses amis qui prient et font de bonnes uvres pour lamour des autres avec amour et persvrance. Vous devez aussi savoir que ce soldat, votre fils, net pas eu une telle grce, si, ds son enfance, il net eu la volont daimer Dieu et ses amis, et de samender des chutes du pch. Page 46 Chapitre 14 De lindulgence et de la grce quont les plerins en visitant le saint Spulcre. Le Fils parlait lpouse : Quand vous entrtes dans le temple ddi par mon sang, vous tiez tellement purifie des fautes commises, comme quasi si lors vous tiez lave dans le baptme; et pour les peines que vous avez prises venant en ce lieu, et pour les dvotions que vous y avez rendues, quelques mes de vos proches parents ont t dlivres du purgatoire, sont entres dans le ciel et jouissent de ma gloire, car tous ceux qui viennent en ce lieu avec une volont parfaite de samender et de mener une meilleure vie, ne voulant plus retomber en leurs premires fautes, leurs pchs leur sont pardonns, aprs stre dment confesss, et la grce augmente en eux. Chapitre 15 De la passion de Notre-Seigneur, que sainte Brigitte vit Jrusalem. Pour le jour de la Passion Lorsque jtais au mont de Calvaire, dit sainte Brigitte pleurant amrement, je vis Notre-Seigneur tout nu, flagell, conduit par les Juifs pour tre crucifi, et il tait soigneusement gard par eux. Je vis lors aussi un trou en la montagne, et les bourreaux prpars pour exercer leur cruaut sur JsusChrist; et se tournant vers moi, il me dit : Considrez quen ce trou de la pierre, le pied de ma croix fut fich. Page 47 Et soudain je vis en quelle manire les Juifs avaient fich la croix et lavaient affermie avec de grands coins de bois, afin quelle ne branlt point; et puis, on mit des degrs et des tables, afin que les bourreaux, tant monts l, pussent me crucifier avec drision et moqueries. Et moi, je suis mont trs-franchement, lui dit Notre-Seigneur, comme un agneau sans tache, doux et mansuet, conduit la boucherie. Et tant mont l, jtendis mes bras, non par contrainte, mais franchement; et ayant ouvert ma main droite, je la posai sur la croix, laquelle les bourreaux cruels et barbares crucifirent soudain, la perant avec un gros clou, la partie o les os taient plus solides; et tirant et tendant la main gauche, ils la crucifirent de mme. Aprs, ayant tir le corps outre mesure et ayant joint les pieds, ils les crucifirent avec deux clous, et ils tendirent avec tant de vhmence le corps et les membres que quasi les nerfs, les veines et les muscles se rompaient. Ce quayant fait, ils remirent sur ma tte la couronne dpines, laquelle ils mavaient te pour me crucifier, les pines poignantes de laquelle percrent si bas que mes yeux furent soudain remplis de sang, ainsi que tout mon visage,

mes oreilles et ma barbe; et soudain aprs, les bourreaux retirrent les cbles attachs la croix, et la croix demeura seule, et Jsus crucifi en icelle. Page 48 Et lors tant remplie de douleur, je regardais la cruaut des Juifs. Je vis aussi la Mre de Dieu plonge dans les douleurs, abme en ses pleurs, et console par saint Jean, et par les autres surs, qui taient lors non gure loin de la croix, droite. La douleur de la Mre transpera tellement mon cur quil me semblait quun glaive outreperait mon cur dune amertume incomparable; et enfin, la Mre, se levant comme anantie de douleur, regarda son Fils, soutenue des deux surs, tant toute ravie dans les excs des douleurs, vivante et anime de la douleur du glaive. Le Fils, la regardant avec les autres, ses amis tous plors, la recommanda saint Jean dune voix pleurante. Je connaissais bien son geste et sa voix que son cur tait outreperc de douleur comme dun glaive, de voir la douleur de sa Mre. Lors ses yeux trs-aimables et beaux apparaissaient demi morts; sa bouche tait sanglante et ouverte, son visage ple, sa face avale, anantie et toute sanglante; tout son corps tait livide, meurtri, et languissant raison du sang qui coulait toujours. Sa peau et la chair vierge de son corps taient si tendres et si dlicates que le moindre coup quon lui donnait paraissait au dehors. Il sefforait quelquefois de stendre sur la croix, cause de lexcs de la douleur quil ressentait, d'autant que la douleur de tous ses membres montait sur le cur et le vexait cruellement dun martyre trop amer, et de la sorte, sa mort tait prolonge avec un tourment trs-cruel et une douleur qui na point dgale; et lors, tant dans les angoisses de la douleur et proche de la mort, il cria son Pre dune haute et pleurante voix, disant : O Pre, pourquoi mavezvous dlaiss? Il avait alors les lvres ples et la langue sanglante, le ventre enfonc adhrent au dos, comme si au-dedans il ny et pas eu dentrailles. Il cria encore pour la seconde fois avec une grande douleur : O Pre, je remets mon esprit en vos mains; et levant un peu la tte, soudain il labaissa, et ainsi, il rendit lesprit. Ce que sa Mre voyant, elle trembla toute par lexcs de la douleur quelle souffrait; peu sen manqua quelle ne tombt terre, si les surs ne leussent soutenue. Page 49 Lors ses mains se retirrent du lieu o elles taient attaches raison du grand poids du corps, et de la sorte, son corps se soutenait sur les clous des pieds. Or, ses doigts et ses mains taient plus tendus quauparavant; ses paules taient comme colles la croix. Lors enfin les Juifs qui taient l commencrent crier contre la Mre, se moquant delle. Les uns disaient : Marie, ton Fils est mort maintenant. Dautres lui disaient des paroles de moquerie, et un de la troupe vint avec une grande furie et donna un coup de lance au ct droit avec une telle violence que quasi la lance passa de lautre ct. Lorsquon arrachait la lance du corps, il sortit un grand ruisseau de sang qui teignit toute la lance. La Mre de Dieu, voyant cela, trembla avec un grand gmissement, de sorte quon lisait sur sa face que son cur tait outreperc dun glaive de douleur. Or, ces choses tant accomplies, les troupes se retirant, quelques-uns des amis dposrent le corps de Notre-Seigneur de la croix, que sa Mre reut entre ses bras, lequel ils mirent sur mon giron. Je nettoyai toutes ses plaies et son sang; je fermai ses yeux, les baisant, et lenveloppai en un drap pur et net; et de la sorte, ils le conduisirent au spulcre avec un grand pleur et une grande douleur. Page 50

Chapitre 16 Notre-Seigneur se plaint sainte Brigitte de ce que les princes de la terre ni les prlats nont point en mmoire sa passion. Notre-Seigneur parla aprs cela sainte Brigitte, lui disant : Ce que vous avez vu ci-dessus et ce que jai souffert par-dessus, les princes de la terre ne le considrent point, ni ne mditent point sur les lieux o je suis n et o jai souffert. Certes, ils sont semblables un homme ayant un lieu dsign pour mettre les btes farouches, dans lequel, envoyant ses chiens la chasse, il se plat voir la course des chiens et des btes farouches : de mme sont les princes de la terre et les prlats de l'glise, et quasi tous les tats du monde regardent avec plus davidit les plaisirs terrestres que ma mort, ma passion et mes plaies. Partant, je leur enverrai encore par vous mes paroles, que sils ne changent leur cur et ne le convertissent moi, ils seront condamns avec ceux qui ont divis mes vtements et ont mis le sort sur iceux. ADDITION. Le Fils de Dieu dit sainte Brigitte : Cette cit (1) est Gomorrhe, ardente en luxure, superfluit et ambition : cest pourquoi son difice tombera; elle sera dsole, diminue, et ses habitants sen iront et gmiront sous le faix de la douleur et de la tribulation; ils dfaudront, et leur confusion spandra bien loin, car je suis justement en colre contre eux. (1) Famugusta. Page 51 Quant au duc qui est coupable de la mort de son frre, Jsus-Christ dit : Il dilate sa superbe; il se glorifie de son incontinence; il ne considre pas le mal quil fait son prochain; sil ne shumilie, je lui ferai selon la maxime commune : Il ne pleure pas peu qui pleure aprs la mort, comme celui qui pleure avant icelle; il naura pas une plus douce mort que son Frre; voire il en aura une plus dure, s'il ne se corrige bientt. Notre-Seigneur parle du confesseur de ce duc : Ce Frre-l ne vous a-t-il pas dit que ce duc est bon et quil ne peut mieux vivre, excusant son incontinence scandaleuse. Tels ne sont pas confesseurs, mais dcepteurs, qui semblent des brebis simples, mais de fait, ne sont que des renards et des dissimuls : tels sont ces amis qui proposent et conseillent aux hommes les grandeurs et les abaissements pour la considration dun peu de temporel. Partant, si ce Frre et demeur dans le couvent, il net pas tant pch, ne se ft pas prpar un supplice si cruel, et et acquis une plus grande couronne. Or, maintenant, il nchappera pas la main de celui qui le reprendra et laffligera. Quelques-uns conseillrent sainte Brigitte de changer de vtements et de noircir sa face cause des Sarrasins. Notre-Seigneur lui dit l-dessus : Ne changez point de vtements; ne noircissez point votre face. Je suis puissant et sais tout; je ne crains rien et puis vous dfendre. Je suis la sagesse, la toutepuissance mme, moi qui prvois tout et puis tout : partant, tenez la manire accoutume en vos vtements, et soumettez votre face et vos volonts moi, car moi qui ai gard Sara de la main de captivit, je vous garderai en mer, en terre, et comme il est expdient, ma providence pourvoira vos

ncessits. Page 52 La Mre de Dieu parle de lvque Alphonse : Cet vque, mon ami, vous doit aimer comme mre, comme matresse, comme fille, comme sur : comme mre, raison de votre ge et pour la maturit de vos conseils, quil doit toujours chercher; comme matresse, pour la grce que Dieu vous a donne, qui montre par vous les secrets de la sapience infinie; comme fille, dautant que, vous enseignant et vous consolant, il pourvoit ce qui vous est le plus utile; comme sur, vous avertissant quand il en sera besoin; les avertissant et incitant par parole et par exemple ce qui est le plus parfait. Dailleurs, la Sainte Vierge dit au mme vque : Vous devez tre comme celui qui porte de belles et bonnes fleurs, qui sont mes paroles, qui sont aux sages plus douces que le miel, plus perantes et plus aigus que les flches, plus puissantes et plus efficaces pour obtenir la rcompense. Celui qui porte ces fleurs se doit donner garde des vents, des pluies, du chaud : des vents de la vaine et mondaine loquence; de la pluie dune vaine dlectation; du chaud dune faveur mondaine, car celui qui se glorifie de ces choses fait quon mprise ces fleurs, et lui-mme se montre moins capable de les porter. Page 53 Notre-Seigneur parle ici de la reine de Cypre : O Brigitte, conseillez trois choses la reine de Cypre: 1 quelle ne retourne point en son pays (cela nest pas expdient), mais quelle sarrte au lieu o elle est, pour servir Dieu de tout son cur; 2 quelle ne se marie point, prenant un second mari, car il est plus agrable Dieu quelle pleure les pchs quelle a commis, et supple par la pnitence le temps mal employ qu penser de secondes noces; 3 quelle induise ceux de son royaume la concorde et charit, et quelle sefforce que les bonnes murs et la justice y soient louablement exerces, et que la communaut ne soit charge de nouvelles charges; 4 quelle oublie les maux quon a commis contre son mari, et cela pour lamour de Dieu, et quelle ne sen venge point, car je suis Juge et je jugerai pour cela; 5 quelle nourrisse son Fils avec lamour divin, lui donnant des conseillers justes, non cupides, familiers, pudiques, bien composs et sages, desquels il puisse apprendre craindre Dieu, gouverner justement, compatir aux misrables, fuir le flatteur comme le venin, chercher le conseil des justes mmes, des pauvres, humbles et mpriss; 6 quelle shabille modestement et renonce au fard et autres artifices de la vanit, car toutes ces choses sont odieuses Dieu;

7 quelle ait un confesseur qui, ayant quitt le monde, aime plus les mes que les prsents, qui ne dissimule point les pchs, et nait point honte ni crainte de les reprendre, et quelle lui obisse, en ce qui concerne le salut de son me, comme Dieu; 8 quelle considre la vie des saintes reines et des autres femmes, et quelle sinforme comment lhonneur de Dieu saccrotra; 9 quelle soit raisonnable en ses dons, payant ses dettes et les louanges des hommes, car il est bien plus agrable Dieu de donner peu ou rien que de ne payer ses dettes et dincommoder le prochain. Page 54 Le Fils de Dieu parle du couronnement dun nouveau roi : Cest un grand et pesant fardeau dtre roi; cest un grand honneur et grandement fructueux. Il est donc convenable que le roi soit mr, expert, prudent, juste, laborieux et plus amateur du bien de son prochain que de sa propre volont, cest pourquoi anciennement les royaumes taient bien gouverns, d'autant quils lisaient un roi qui voult, st et pt gouverner justement ses sujets. Maintenant, les royaumes ne sont point des royaumes, mais purilits, radoteries et larcins; car comme le larron cherche les manires, le temps comment il pourra mettre des embches et comment il pourra prendre sans tre remarqu, de mme les rois maintenant cherchent des inventions comment leur tige sera leve, comment ils pourront remplir leur bourse, comment ils pourront accortement charger les sujets qui rendent franchement la justice pour en tirer du lucre temporel, mais ils naiment pas la justice, afin dobtenir la rcompense ternelle; cest pourquoi le sage dit sagement : Malheur au royaume dont le roi est un enfant qui, vivant dlicatement et ayant des flatteurs dlicats, ne se met en peine du bien commun ni de son avancement! Mais dautant que son enfant ne portera point liniquit du pre, partant, sil veut profiter et remplir la dignit du nom de roi de Cypre, quil obisse aux paroles que jai dites et quil nimite point les murs de ses prdcesseurs. Quil dpose les lgrets denfant et quil marche par la voie royale, ayant de tels assistants quils craignent Dieu et naiment pas plus les prsents que son honneur et le salut de leur me. Quil hasse les flatteurs, et quil ait avec lui ceux qui ne craignent pas de dire la vrit; autrement, ni lenfant ne se rjouira en son peuple, ni le peuple en celui quil a choisi. Page 55 Chapitre 17 Du choix du logis que sainte Brigitte fit en lhpital. La Mre de Dieu dit sainte Brigitte : En ce lieu de la montagne de Sion, il y a deux sortes de personnes : les unes aiment Dieu de tout leur cur, les autres veulent avoir Dieu, mais le monde leur est plus agrable que Dieu; et partant, afin que les bons ne soient scandaliss et quoccasion nen soit donne aux lches et exemple la postrit, il vaut bien mieux que vous logiez au lieu dsign pour les plerins que de loger ailleurs. Mon Fils pourvoira tout ce qui vous sera ncessaire.

Chapitre 18 Des avertissements pour le roi de Cypre. Lpouse sainte Brigitte crit au roi de Cypre et au prince dAntioche, et lui donne des conseils : Page 56 1 Quun chacun fasse avec son confesseur une confession gnrale de tout ce quil a commis contre la volont divine, et quaprs il reoive le corps prcieux de Notre-Seigneur avec crainte et amour. 2 Que vous soyez unis tous deux ensemble au vrai amour, de sorte que vous ne soyez quun cur en Dieu pour son honneur, pour sa gloire et pour l'utilit de vos sujets. 3 Que tous deux (1) soyez unis en amour avec vos sujets, pardonnant, pour lamour de la passion de Jsus-Christ et de sa mort, tous ceux qui, de conseil, deffet ou faveur, ont t cause ou occasion de la mort de Pierre, roi et votre pre, les recevant tous en votre charit et amour de tout votre cur, afin que Dieu vous daigne recevoir en sa misricorde, et afin quil vous veuille aussi affermir en votre gouvernement pour son honneur et gloire. 4 Que, puisque la divine Providence vous a tablis gouverneurs de ce royaume, vous y apportiez toute la diligence que vous pourrez, prendre conseil, et conseiller efficacement avec une me fervente de charit, tous les prlats, tant sculiers que rguliers, que tous leurs sujets se corrigent en toutes les choses esquelles ils se sont carts du saint tat des Pres, leurs prdcesseurs, spirituellement ou temporellement, afin de vivre selon le premier tat de leurs prdcesseurs. Quils rforment donc au plus tt leur tat en tout et par tout, afin queux et leurs sujets, tant vraiment amends, obtiennent lamiti de Dieu, et soient rendus dignes de prier Dieu quil daigne, par sa misricorde, renouveler ltat de la sainte glise universelle en la saintet des vertus. 5 Que, pour cette grande charit que Dieu a eue pour vos mes, vous aimiez aussi celles de vos sujets, conseillant votre peuple militaire que, sil a offens en quelque chose, il en fasse soudain pnitence et se corrige, et que tous ceux qui sont sous lobissance de lglise romaine, qui sont parvenus aux ans de discrtion, se confessent humblement, se rconcilient avec le prochain quils ont offens, et saccordent, et que stant amends, ils reoivent le corps de Jsus-Christ; aprs, quils mnent une vie catholique, vivent avec fidlit dans le mariage, ou en veuvage, ou bien en ltat louable de virginit, observant tout ce que la saint glise commande, y poussant tous les familiers domestiques, sujets, et tous ceux quils pourront, en faire de mme, tant par leurs paroles que par leurs bons exemples, et par les uvres de charit, les induisant en faire et les affermissant en leurs saintes entreprises; et sachez pour certain que tous ceux qui ont voulu obir au corps, souffriront le dommage en leur me. (1) lonor, reine de Cypre, et son fils, aussi roi de Cypre. Page 57 6 Que vous disiez tous les prlats quils avertissent efficacement et souvent leurs prtres, savoir, les recteurs des glises; que chacun regarde si, en la paroisse, il y a quelqu'un qui persiste en

quelques pchs publics, en loffense de Dieu et au mpris de la sainte glise; et ceux quil trouvera vivre impudemment en ces pchs publics, quil les avertisse efficacement du danger de leur me, et leur enseigne les manires et les remdes spirituels par lesquels ils puissent sen retirer et humblement samender. Or, sils ne veulent obir, mais dsirent vivre en leurs pchs publics, que les recteurs des paroisses ne manquent pas de les dnoncer aux suprieurs et aux vques, afin que lopinitret de ces gens-l soit punie par les vques, sans avoir gard leur puissance temporelle, et Dieu vous commande de prter main forte aux vques pour cet effet, afin que, par votre secours et faveur, les susdits pcheurs soient corrigs et amends, et quils obtiennent la misricorde de Dieu. Page 58 Chapitre 19 Sainte Brigitte eut une rvlation Jrusalem touchant le royaume de Cypre, laquelle elle publia devant le roi et son conseil. Il arriva une personne qui veillait et priait, que, tant suspendue en extase et tant ravie, elle voyait en esprit un palais dune incomprhensible grandeur et dune beaut inoue. Elle voyait aussi, assis entre les saints en un sige de majest, Jsus-Christ, qui dit ces paroles : Je suis la vraie charit. Tout ce que jai fait de toute ternit, je lai fait par amour; semblablement tout ce que je fais et ferai procdera de mon amour. Mon amour est si immense et si incomprhensible en moi maintenant quil ltait le jour de ma mort et passion, quand, par ma mort, comme par excs damour, je dlivrai des limbes tous mes lus qui taient dignes dune telle rdemption et affranchissement. Que sil tait possible que je mourusse tout autant de fois quil y a dmes en enfer, je souffrirais pour chacune delles comme je souffris lors pour toutes; mon corps serait encore dispos souffrir toutes ces choses avec une franche volont et parfaite charit. Or, il est maintenant impossible que mon corps puisse encore mourir ou souffrir quelque peine ou tribulation; il est de mme impossible que quelque me qui, aprs ma mort, a t condamne lenfer, sorte jamais de l, ni quelle jouisse jamais de la gloire cleste dont jouissent les saints, et mes lus de la glorification de mon corps; mais elles ressentiront les supplices en la mort ternelle, d'autant quelles nont pas voulu jouir du fruit de ma mort, ni nont voulu suivre ma volont pendant quelles ont vcu au monde. Au reste, sur les offenses qui mont t faites, il ny a point autre juge que moi, cest pourquoi la charit que jai montre aux hommes se plaint quasi devant ma justice, cest pourquoi je touche la justice de juger l-dessus selon ma volont Page 59 Or, maintenant je me plains des habitants du royaume de Cypre, comme sils taient un seul homme, mais je ne me plains point des hommes qui y demeurent, qui sont mes amis, qui maiment de tout leur cur et suivent en tout ma volont, mais je me plains de tous ceux qui me mprisent, qui rsistent incessamment ma volont et me contrarient. Je parlerai donc eux comme une seule personne : O peuple de Cypre, mon adversaire, coutez et considrez diligemment ce que je vous dis. Je vous ai aim comme un pre aime son cher enfant, quil a voulu lever aux grands honneurs. Je vous ai donn un honneur o vous pouviez avoir tout ce

qui vous tait ncessaire, avec abondance pour la nourriture et entretien de votre corps. Je vous ai envoy le feu de mon Saint-Esprit et sa lumire, afin que vous compreniez la foi chrtienne, laquelle vous vous tiez fidlement oblig, et vous vous tiez soumis aux lois de la sainte glise avec humilit. Je vous ai aussi plac au lieu qui tait convenable mon serviteur, savoir est, entre mes amis, afin que, par vos labeurs, terres et combats corporels, vous puissiez obtenir dans mon royaume la couronne prcieuse. Je vous ai aussi port longtemps dans mon cur, cest--dire, dans le sein de mon amour, et vous ai gard comme la prunelle de mon il, lorsque vous tiez assailli par les adversits et les tribulations; et quand vous avez gard mes prceptes et avez t obissant aux statuts de la sainte glise, lors certainement une infinit dmes sont venues du royaume de Cypre dans le ciel pour jouir ternellement de la gloire ternelle avec moi. Page 60 Mais d'autant que vous faites maintenant votre volont et tout ce qui plat votre cur, ne me craignant point, quoique je sois votre Juge, ni ne maimant point, quoique je sois votre Crateur, qui vous ai mme rachet par une mort trs-dure, que vous avez crache de votre bouche comme chose dsagrable et puante; et dautant que vous avez log le diable en votre cur, vous mavez chass de l comme un larron, et vous navez pas plus de honte de pcher devant moi que les animaux irraisonnables. Partant, ma justice veut et mon juste jugement demande que vous soyez chass du ciel par mes amis, et que vous soyez plong dans les abmes de lenfer au milieu de mes ennemis; et sachez cela sans en douter, que mon Pre, qui est en moi et en qui je suis, et que le Saint-Esprit qui est en nous deux, me sont tmoin quil nest jamais sorti de ma bouche que la vrit : cest pourquoi sachez vritablement que quiconque se gouvernera comme vous et ne se voudra amender, ira en enfer parla mme voie quy allrent Lucifer, raison de sa superbe, Judas, qui me vendit raison de sa cupidit, et Zambri, qui tua Phines cause de sa luxure. Il pcha certainement avec la femme contre mon commandement, cest pourquoi son me fut damne dans lenfer. Page 61 Partant, peuple de Cypre, je vous annonce que si vous ne voulez vous corriger et vous amender, jeffacerai toute la postrit du royaume de Cypre, de sorte que je ne pardonnerai pas mme aux pauvres ni aux riches; oui, je la ruinerai en telle sorte en brief quon nen parlera plus, comme si vous naviez jamais t au monde. Or, je planterai de nouvelles plantes au royaume de Cypre, qui garderont mes commandements et maimeront de tout leur cur. Mais nanmoins sachez pour certain que si quelqu'un de vous se veut amender et retourner moi avec humilit, je lui irai au-devant et lui parlerai avec joie comme un pieux pasteur, le levant sur mes paules et l'apportant mon bercail. Jentends par mes paules que, par le bnfice de ma passion et de ma mort que jai soutenues en mon corps et en mes paules, celui qui samendera sera participant de ma mort, et recevra avec moi au royaume cleste une ternelle consolation. Page 62 Sachez aussi pour certain que vous, qui tes mes ennemis, qui habitez audit royaume, ntiez pas dignes quun tel avertissement vous ft envoy; mais quelques-uns qui sont en ce royaume, qui me

servent fidlement et maiment de tout leur cur, mont flchi par leurs larmes et prires ce que je vous fisse entendre le danger de vos mes, ce qui a t montr quelques-uns de mes amis, que des mes innombrables du royaume de Cypre descendent en enfer et sont repousses du ciel. Or, je dis les paroles susdites ceux qui sont sous lobissance de lglise romaine, qui mont vou la foi catholique et romaine, et sen sont retirs par les uvres contraires. Mes les Grecs qui savent que tous les chrtiens doivent avoir une mme foi et tre sujets une mme glise, avoir un seul mien vicaire gnral en tout le monde, savoir, le pontife romain, qui doit tre par-dessus tous, et qui nanmoins ne veulent point se soumettre au pasteur de lglise romaine et mon vicaire, et subjuguer spirituellement et humblement leur superbe sous lui, soit raison de la cupidit, soit raison de la ptulance charnelle, soit pour quelque autre chose qui touche le monde, sont indignes dobtenir misricorde et pardon quand ils sont morts. Mais les autres Grecs qui voudraient savoir la foi romaine, mais ne peuvent, mais qui, sils la savaient, la tiendraient fidlement et sy soumettraient humblement, et se contiennent et gardent des pchs en la foi o ils vivent pieusement, ceux-l, misricorde leur est due aprs la mort dans les supplices, quand ils seront appels mon jugement. Que les Grecs sachent aussi que leur empire, royaumes et domaines, ne seront jamais assurs ni en paix, mais seront toujours sujets leurs ennemis, desquels ils souffriront de grands dommages et de longues misres, jusques ce quils sassujettissent lglise romaine avec humilit et charit, se soumettant ses lois et ses constitutions. Page 63 Or, sainte Brigitte ayant ainsi vu ces choses et les ayant oues en esprit, la vision disparut, et sainte Brigitte demeura en l'oraison avec crainte, et suspendue en admiration. Chapitre 20 Il est ici trait dune commination de damnation ternelle aux religieux des Frres mineurs ayant de propre. Pour le jour de saint Franois. Actions de grces infinies, humble service, louange et honneur soient Dieu en sa puissance et majest ternelle, Dieu qui est un Dieu en trois personnes! Il a plu la divine bont que sa trsdigne humanit mait dit en l'oraison ce qui suit : Oyez, vous qui il est donn dour spirituellement; voire tenez assurment en la mmoire ces paroles : Il y avait un homme quon nommait Franois, qui, stant loign de la superbe mondaine, de la cupidit et de la dlectation vicieuse de la chair, et stant converti la vie spirituelle de la pnitence et perfection, obtint lors la vraie contrition de tous ses pchs et une parfaite volont de samender, disant : Il ny a rien en ce monde que je ne veuille franchement laisser pour lhonneur et la gloire de Dieu; il ny a aussi rien de si dur en cette vie que je ne veuille de bon gr embrasser pour l'amour de Jsus, faisant tout ce que je pourrai pour son honneur, selon les forces de mon corps et de mon me, et je pousserai tous les autres en faire de mme, et les affermirai en cela, afin quils aiment Dieu sur toutes choses et de tout leur cur. Page 64

La rgle de saint Franois, que ce moine a embrasse, na point t dicte par lesprit humain, ni de la prudence, mais de moi, selon mes volonts. Chaque parole qui est crite en icelle a t inspire par moi ce saint, et aprs ce fut lui qui donna aux autres cette rgle. De mme toutes autres rgles des religions que mes amis ont entreprises, gardes et enseignes aux autres et quils ont prsentes, nont point t composes de leur esprit et de leur sapience humaine, mais par linspiration du SaintEsprit. Les Frres de saint Franois, qui sappellent mineurs, ont tenu et observ cette rgle, quelques annes fort spirituellement et dvotement, selon ma volont, dont le diable, ennemi ancien, conut une grande envie et trouble, d'autant quil ne pouvait vaincre ni surmonter ces Frres par tentations et dceptions. Le diable chercha donc o il pourrait trouver un homme dans lequel et avec lesprit duquel il pt mlanger son malin esprit; enfin, ayant trouv un prtre qui pensait ces suivants discours : Je voudrais tre en tel tat o je puisse avoir lhonneur du monde et la dlectation de mon corps, et que je puisse l amasser et entasser tant dargent quil ne me manqut jamais rien qui toucht mes ncessits et volupts : je veux donc entrer en lordre de saint Franois, et feindre dtre fort humble et obissant. Et de la sorte, le prtre susdit entra dans ledit ordre. Soudain le diable entra dans son cur, et de la sorte, ledit prtre fut religieux de cet ordre. Le diable considra nanmoins en soi que saint Franois voulait tirer force gens du monde avec son obissance trshumble pour avoir de grands prix dans le ciel : de mme ce Frre, qui sera appel adversaire, d'autant quil contrarie la rgle de saint Franois, tirera plusieurs du mme ordre, de lhumilit la superbe, de la pauvret raisonnable la cupidit, de la vraie obissance faire sa propre volont et suivre les dlectations du corps. Quant ce Frre adversaire entra en l'ordre de saint Franois, soudain il commena penser par laide de la suggestion de lennemi : Je me montrerai si humble et si obissant quon me rputera saint. Quand les autres jenent et gardent le silence, je ferai lors le contraire avec mes particuliers compagnons, savoir, en cajolant, mangeant debout; nanmoins ce sera si secrtement que pas un ne le saura ni ne lentendra. Page 65 Je ne puis pas aussi, pensait-il, selon cette rgle, tenir de largent, ni or, ni aucune autre chose, cest pourquoi je veux faire un ami particulier qui me gardera secrtement lor et l'argent, afin que je me serve de cet argent selon mes cupidits. Je veux aussi apprendre les arts libraux et les sciences, afin dtre honor et que je puisse avoir quelque dignit en lordre, et partant, pouvoir avoir des chevaux, des vases dargent, de belles robes et des ornements prcieux. Que si quelqu'un me reprend pour ceci, je lui rpondrai que je fais cela pour lhonneur de mon ordre. Si je pouvais aussi tant faire que dtre vque, je serais lors heureux et fortun pour la vie que je voudrais lors mener, car lors jaurais ma propre libert et je jouirais de tous les contentements de mon corps. coutez donc questce que le diable avait suggr ce Frre de lordre de saint Franois. De fait, il y a plusieurs Frres dans le monde qui, ou par uvre ou par affection, tiennent la mme rgle que ce diable avait suggre ce frre adversaire, et certes en plus grand nombre que ceux qui gardent la rgle que jai inspire saint Franois. Sachez nanmoins que, bien que ces Frres, et de saint Franois, et du Frre adversaire, soient ple-mle tant quils vivent au monde, je les sparerai nanmoins la fin, moi qui suis leur Juge, et je jugerai les Frres de la rgle de saint Franois, pour demeurer ternellement avec moi s joies ineffables et avec saint Franois. Mais ceux qui suivent la rgle des Frres adversaires, seront jugs aux peines ternelles au profond de lenfer, sils ne veulent se corriger et shumilier avant de mourir; et ce nest point de merveilles, car ceux qui devaient

donner au monde des exemples dhumilit et de saintet, lui donnent des exemples de mauvaise dification, de cupidit et de superbe. Page 66 Et partant, quils sachent que, tant ceux-l que tous les autres auxquels la rgle dfend davoir rien de propre, et nanmoins en ont contre la rgle, voulant en cela mapaiser, en me donnant quelque partie de leurs prsents abominables, me sont en haine ni ne sont dignes daucune bonne rcompense. Il me serait bien plus agrable quils observassent la sainte pauvret selon leur vu, que sils moffraient tout lor et l'argent qui sont au monde. Sachez, vous aussi (1) qui oyez mes paroles, quil ne vous et t licite davoir cette vision, si ce nest pour l'amour dun mien bon serviteur qui de tout son cur ma pri pour ce dit Frre, qui dsirait par charit aussi lui donner quelques conseils fort utiles. Cela tant ou, la vision disparut. (1) sainte Brigitte Page 67 Chapitre 21 Enfantement de la Sainte Vierge. Pour le jour de la Nativit. Lorsque moi, Brigitte, tais Bethlem, je vis une Vierge enceinte, affuble dun blanc manteau et dune subtile et fine tunique, au travers de laquelle je voyais la chair virginale, le ventre de laquelle tait grandement plein, d'autant quelle tait prte enfanter. Il y avait avec elle un honnte vieillard, et tous deux avaient un buf et un ne; et tant, entres dans une caverne, le vieillard, ayant li le buf et lne la crche, porta une lampe allume la Sainte Vierge, et la ficha en la muraille, scartant un peu de la Sainte Vierge pendant quelle enfanterait. Cette Vierge donc se dchaussa, quitta son manteau blanc, ta le voile de sa tte et le mit auprs delle; et je vis ses cheveux beaux merveille, comme des fleurs parpilles sur sa tunique, sur ses paules. Elle tira lors de son sein deux draps de fin lin et deux de laine, trs-blancs et trs-purs, pour envelopper lenfant; et elle portait encore deux autres petits draps de lin pour le couvrir et lui lier la tte; et elle les mit auprs delle, afin den user temps et saison. Or, toutes choses tant ainsi prtes, la Sainte Vierge, ayant flchi le genou, se mit avec une grande rvrence en oraison; et elle tenait le dos contre la crche, et la face leve vers le ciel vers lorient; et ayant lev les mains et ayant les yeux fixs au ciel, elle tait en extase, suspendue en une haute et sublime contemplation, enivre des torrents de la divine douceur; et tant de la sorte en oraison, je vis le petit enfant se mouvoir dans son ventre et natre en un moment, duquel il sortait un si grand et ineffable clat de lumire que le soleil ne lui tait en rien comparable, ni lclat de la lumire que le bon vieillard avait mise en la muraille, car la splendeur divine de cet enfant avait ananti la clart de

la lampe; et la manire de l'enfantement fut si subtile et si prompte que je ne peux connatre et discerner comment et en quelle partie elle se faisait. Page 68 Je vis incontinent ce glorieux enfant, gisant terre, nu et pur, la chair duquel tait trs-pure. Je vis aussi la peau secondine (1) auprs de lui enveloppe et grandement pure. Jous lors les chants mlodieux des anges, et soudain le ventre de la Vierge, qui tait enflamm, se remit en sa naturelle consistance, et je vis son corps dune beaut admirable, tendre et dlicat. Or, la Vierge, sentant quelle avait enfant, ayant baiss la tte et joint les mains, adora lenfant avec grande rvrence et lui dit : O mon Dieu et mon Seigneur, soyez le trs-bien venu! Et lors lenfant, pleurant et comme tremblotant de froid et de la duret du pav o il gisait, smouvait un peu, et tendait ses bras, cherchant quelque soulagement et la faveur de la Mre. La mre le prit lors en ses bras, le serra sur son sein, et lchauffa sur sa poitrine avec des joies indicibles et avec une tendre et maternelle compassion. Et lors sasseyant terre, elle le mit en son giron et prit de ses doigts son nombril, qui soudain fut coup, do il ne sortit ni sang ni aucune autre chose; et aprs elle lenveloppa de petits drapeaux de lin et de laine, et avec des langes et des liens, elle serra son petit corps avec un bandeau qui tait cousu en quatre lieux la partie du drap de linge, et aprs, elle lui lia la tte. (1) Quelques thologiens soutiennent que cet enfantement fut sans cette peau, raison de la puret. Page 69 Ces choses tant accomplies, le vieillard entra, et se prosternant deux genoux, adorant lenfant, il pleurait de joie. La Sainte Vierge ne changea point de couleur en cet enfantement; elle ne fut point infirme, ni aussi les forces corporelles ne lui diminurent point comme les autres femmes ont accoutum. Il ny parut autre chose, sinon que les flancs se retirrent la premire consistance en laquelle ils taient avant quelle cont. Aprs elle se leva, ayant son cher enfant entre les bras, et saint Joseph et elle le mirent en la crche, et ladorrent genoux avec des joies indicibles. Chapitre 22 Mme sujet que dessus. La Sainte Vierge Marie mapparut, disant : Ma fille, il y a bien longtemps que je vous avais promis en Reine quen Bethlem je vous montrerais la manire de mon enfantement; et bien que je vous en aie montr quelque chose Naples, savoir, en quelle posture jtais quand jenfantai mon Fils, sachez nanmoins pour certain que je demeurai en telle manire que vous me voyez maintenant genoux, priant seule dans ltable, car je lai enfant avec tant de joie que je ne ressentis aucune peine quand il sortit de mes flancs; mais je lenveloppai soudain des linges purs que javais prpars depuis longtemps.

Page 70 Joseph, voyant cela, fut ravi dadmiration, et se rjouit grandement de savoir que javais enfant sans aide. Mais d'autant que Bethlem tait occup raison du dnombrement quAuguste faisait de son peuple, nanmoins on ne divulgua point les merveilles de Dieu; et partant, sachez que, bien quil y ait des hommes qui sefforcent de dire, selon le sens humain, que mon Fils est n par la voie commune, la vrit nanmoins est sans doute quil est n comme je vous ai dit autrefois et comme vous lavez vu. Chapitre 23 Comment les pasteurs le vinrent adorer. Je vis aussi en mme lieu o la Sainte Vierge et Joseph adorrent Jsus en la crche, que lors les pasteurs et ceux qui gardaient les troupeaux vinrent pour adorer lenfant; et layant vu, ils ladorrent soudain avec une grande rvrence et joie; aprs, ils sen retournrent, louant et glorifiant Dieu en tout ce quils avaient vu et ou. Page 70 Page 71 Chapitre 24 Comment les rois adorrent Jsus-Christ. La mme Mre de Dieu me dit : Ma fille, sachez que quand les trois rois mages vinrent ltable pour adorer mon Fils enfant, je savais bien auparavant leur arrive; et quand ils entrrent et adorrent, mon Fils se rjouit, et de joie il avait lors le visage plus gai. Je me rjouissais grandement dune joie ineffable et spirituelle, considrant leurs paroles et leurs actions, les conservant et les examinant dans mon cur. Chapitre 25 De l'humilit du Fils de Dieu et de la Vierge. La Mre de Dieu parle, disant : La mme humilit est maintenant en mon Fils en la puissance de sa Divinit, quil eut lorsquil tait en la crche, gisant entre deux animaux; et bien quil st toutes choses selon la Divinit, il parlait nanmoins selon lhumanit : de mme, tant maintenant assis la droite du Pre, il entend tous ceux qui parlent de lui avec amour, et leur rpond par les inspirations des influences du Saint-Esprit, quelques-uns par des paroles et penses, dautres comme bouche bouche, comme il lui plat : de mme moi, qui suis Mre de Dieu, je suis aussi humble maintenant en mon corps qui est par-dessus toutes les cratures, que quand je fus pouse Joseph. Mais toutefois vous devez savoir pour certain que Joseph sut du Saint-Esprit que javais fait le vu de virginit Dieu, et que jtais pure en paroles, uvres, penses et intentions; et il mpousa pour mavoir pour sa matresse, pour me servir, et non pour sa femme.

Page 72 Je sus aussi avec certitude par le Saint-Esprit que ma virginit demeurerait entire ternellement, bien que, par une secrte disposition divine, je fusse marie; mais aprs que jeus consenti lambassadeur de Dieu, Joseph, voyant que mon ventre grossissait par vertu du Saint-Esprit, spouvanta grandement, ne souponnant rien de sinistre contre moi, mais il se souvint de ce que les prophtes avaient dit, que le Fils de Dieu natrait dune Vierge; il se rputait indigne de servir une telle Mre, jusqu ce que l'ange lui appart en songe et lui commandt de ne rien craindre, mais de servir avec charit. Moi et Joseph ne rservmes rien des richesses, si ce nest ce qui nous tait ncessaire pour vivre lhonneur de Dieu; nous quittmes le reste pour lamour de Dieu. Or, l'heure de la naissance de mon Fils sapprochant, que javais fort bien prvue, je vins selon la prescience divine en Bethlem, portant avec moi une robe trs-pure et des draps pour mon Fils, desquels pas un navait jamais eu lusage, desquels jenveloppai celui qui tait n de moi avec toute sorte de puret. Et bien que je neusse pas prvu que, de toute ternit, je devais tre assise aux siges sublimes sur toutes les cratures et sur les hommes; et quand je laurais su, je ne ddaignais pas de prparer et de servir saint Joseph tout ce qui lui tait ncessaire, et moi-mme; et comme je fus humble, connue de Dieu seul et de saint Joseph, de mme je suis maintenant humble, assise au sige le plus sublime, prte prsenter Dieu toutes les oraisons et demandes raisonnables. Mais je rponds quelquesuns par les inspirations divines; dautres, je leur parle plus intimement, comme il plait Dieu. Page 73 Chapitre 26 Du temps de la mort de Notre-Dame, et de son spulcre. Sainte Brigitte dit : Quand jtais en la valle de Josaphat au spulcre de la Sainte Vierge en oraison, la Vierge mapparut, clatant dune incomparable beaut, disant : Considrez, ma fille : jai vcu quinze ans au monde aprs lascension de mon Fils, et tout autant encore quil y a de jours depuis lascension de mon Fils jusques ma mort; et tant morte, je demeurai gisante dans mon spulcre lespace de quinze jours. (1) Aprs, je fus porte au ciel avec un grand honneur; les vtements dont jtais revtue demeurrent en ce spulcre, et je fus revtue des vtements dont mon Fils est revtu. Dailleurs, sachez quil ny a dans le ciel aucun corps humain, sinon celui de Jsus-Christ et mon corps. Retirez-vous donc aux terres des chrtiens; amendez-vous de mieux en mieux, et vivez le reste de vos jours avec une grande prcaution, puisque vous avez visit les lieux o mon Fils et moi avons vcu et avons t ensevelis. (1) Les opinions sont diverses touchant la rsurrection de la Sainte Vierge; la plus probable me semble celle daprs trois jours. Page 74 Chapitre 27 Notre-Seigneur avertit les habitants de Naples par la suivante rvlation, publie devant larchevque, etc. de bien vivre; et il les menace autrement.

Sainte Brigitte veillant, tant en oraison et en la sublime contemplation, et tant ravie, Jsus-Christ lui apparut, lui parlant en ces termes : Oyez, vous qui Dieu a donn la grce dour et de voir les choses spirituelles, et coutez diligemment, et tenez en votre esprit ce que vous oyez maintenant, car vous lannoncerez de ma part aux nations. Ne dites pas ces choses ici pour vous acqurir de lhonneur ou quelque louange humaine, ni aussi ne les taisez pas par la crainte de quelque empire humain et de peur de quelque mpris, d'autant que ces choses ne vous sont pas tant seulement montres pour lamour de vous, mais encore, pour lamour des prires de mes amis, vous seront montres celles qui suivent, car quelques-uns de mes lus de la cit de Naples mont pri de longues annes de tout leur cur pour mes ennemis qui sont en la mme cit, afin que je leur montrasse quelque faveur par laquelle ils se puissent retirer de leurs pchs et mauvaises habitudes, et se convertir salutairement, aux prires desquels ayant donn effet, je vous donne ces paroles que je dsire que vous coutiez attentivement. Je suis Crateur et Seigneur de toutes choses, tant sur les diables que sur les anges, et pas un nvitera mon jugement. Page 75 Le diable a pch contre moi en trois manires : par superbe, envie et arrogance, cest--dire, par amour-propre. Certainement il fut si superbe quil a voulu tre seigneur sur moi, afin que je fusse son sujet; il me portait aussi une si grande envie, que, sil et t possible, il met tu, afin quil ft Seigneur et pt occuper mon trne. Sa volont propre aussi lu fut si chre quil ne se souciait point de la volont de Dieu, pourvu quil pt accomplir la sienne; cest pourquoi il tomba des cieux, et dange, il a t fait diable dans les abmes de lenfer. Et aprs, voyant sa malice, sa grande envie quil avait contre lhomme, je lui montrai ma volont et donnai mes commandements aux hommes, afin que, les accomplissant, ils puissent me plaire et dplaire au diable. Aprs, pouss par lamour que je portais aux hommes, je suis venu au monde et ai pris la chair de la Sainte Vierge; je leur ai enseign en personne la vraie voie de salut par uvres et par paroles, et afin de leur montrer et manifester mon amour infini, je leur ai ouvert le ciel par mon prcieux sang. Mais quest-ce que ces hommes, mes ennemis, me font maintenant? Ils mprisent mes commandements; ils me chassent de leurs curs comme un poison mortifre; ils me crachent de leurs bouches comme une chose pourrie, et ont horreur de me voir comme un lpreux, qui est extrmement puant. Page 76 Or, ils embrassent le diable et ses uvres de tout leur cur et uvres, ils lintroduisent dans leurs curs, faisant sa volont franchement et avec plaisir, et suivant ses mauvaises suggestions : cest pourquoi, par mon juste jugement, ils seront rcompenss en enfer avec le diable dun supplice ternel, car pour la superbe quils adorent, ils auront la confusion ternelle, de sorte que les anges et les diables diront : Ils sont remplis de confusion jusques au sommet. Pour leur cupidit insatiable, chaque diable les remplira de leur venin pestifre, en sorte que, dans leurs mes, il ny aura rien de vide qui ne soit rempli de ce venin. Pour la luxure dont ils brlent, ils seront privs ternellement, comme des animaux insenss, de la vision divine, mais ils en seront loigns et seront privs de leurs volupts drgles. Au reste, sachez que, comme tous les pchs sont trs-graves, aussi le pch vniel, si lhomme met son affection et dlectation en lui avec volont et mpris, est fait mortel,

savoir, quand on y met sa dernire fin. Partant, sachez quil y a deux sortes de pchs que je vous nommerai, qui attirent tous les autres pchs, qui semblent nanmoins vniels; mais d'autant quon sy plat avec volont dy persvrer, finalement cest ce qui fait quils sont mortels, attirant aux mortels. Les citoyens de Naples commettent bien dautres pchs abominables que je ne veux pas nommer : le premier est quon farde et pltre les visages vivants comme ceux des statues des idoles, afin quils paraissent plus beaux que je ne les ai faits. Le deuxime pch est que les femmes usent de nouvelles formes et faons de vtements, de sorte quelles en sont difformes, et cela raison de leur superbe, et afin dtre vues plus belles et plus lascives en leurs corps que je ne les ai cres, afin que, les voyant telles, les hommes et les femmes soient enflamms et provoqus la concupiscence. Page 77 Partant, sachez pour certain que toutes fois et quantes quils pltrent et peignent leurs visages de cruse ou de vermillon, etc. tout autant dinspirations divines se retirent delles, et le diable sen approche; tout autant de fois quelles revtent leurs corps de vtements indcents, tout autant de fois les ornements de lme sont dchirs, et le rgne et la puissance du diable sont augments. O mes ennemis, qui faites telles choses et qui commettez dautres pchs avec effronterie, pourquoi ngligez-vous ma passion, et pourquoi ne considrez-vous pas que jai t li la colonne, tant tout nu, et fouett cruellement; comment, nu, jtais en la croix et criais sur le gibet, rempli de plaies, couvert de sang? Hlas! Pourquoi ne jetez-vous vos yeux sur moi, quand vous fardez et pltrez votre face? la mienne na-t-elle pas t couverte de sang? Vous ne prenez pas aussi garde mes yeux, comment ils furent obscurcis, tant couverts de sang, et comment ils taient livides de sang et de larmes. Pourquoi ne jetez-vous pas les yeux sur ma bouche, sur mes oreilles et sur ma barbe? Ne voyez-vous pas comment ils taient pleins de sang, combien le reste du corps tait trait inhumainement! Pourquoi ne considrez-vous pas comment, tout livide et mort, jtais pendu au gibet pour lamour de vous, et l tais moqu et mpris de tous, afin que, par une telle considration, vous ne moffensiez jamais, puisque je suis votre Dieu, mais que vous maimiez de bon cur, et que de la sorte, vous puissiez viter les lacets de Satan, desquels vous tes horriblement lis et attachs. Page 78 Mais hlas! Toutes ces choses sont effacs de votre esprit, cest pourquoi vous faites comme les femmes de mauvaise vie qui aiment la volupt et la dlectation sensuelle, et non pas les enfants : en effet, quand elles ressentent lenfant en vie dans leur ventre, elles en procurent soudain lavortement par des herbes et par autres choses, afin quelles ne soient prives des volupts infmes et dune dlectation continuelle et mortifre, et que de la sorte elles croupissent incessamment dans le bourbier. Vous en faites certainement de mme, car moi, votre Crateur et votre Rdempteur, je visite tout le monde de ma grce, poussant vos curs, car jaime tous les hommes. Mais quand vous ressentez dans vos curs quelque mouvement damour et de contrition, ou quand, entendant ma parole, vous concevez quelque bonne volont, vous en procurez soudain lavortement, savoir, en excusant ou diminuant vos fautes et prenant plaisir en icelles, et mme en voulant votre damnation persvrer en icelles. Cest pourquoi vous faites la volont du diable, le mettant dans vos curs, et

me chassant de la sorte avec mpris; cest pourquoi vous tes sans moi, et moi je ne suis pas avec vous, et vous ntes point en moi, mais dans le diable, dautant que vous obissez ses suggestions et ses volonts. Page 79 Partant, comme jai dit, je donnerai et prononcerai mon jugement, et non ma misricorde; ma misricorde est quil ny a pas pcheur si grand qui ma misricorde soit refuse, sil la demande avec un cur humble et parfait. Partant, mes amis doivent faire trois choses, sils se veulent rconcilier avec ma grce : 1 quils fassent pnitence et quils sexcitent de tout leur cur, dautant quils ont offens leur Crateur et leur Rdempteur; 2 une pure confession, et que de la sorte, ils amendent tous leurs pchs, faisant pnitence et restitution selon le conseil dun sage confesseur, car lors je mapprocherai deux et le diable senfuira; 3 que quand ils auront fait cela avec amour et ferveur, ils communient avec volont de ne plus retomber en leurs pchs, faisant rsolution de persvrer bien faire. Quiconque donc samendera de la sorte, je lui irai soudain au-devant comme un pre pieux va audevant de son fils qui est errant, et je lui donnerai mes grces plus franchement quil ne pouvait esprer ni penser, et lors je serai en lui et lui sera en moi, et il vivra avec moi, et je le rjouirai ternellement. Mais quant celui qui persvrera en ses pchs et en sa malice, sans doute ma justice fondra sur lui; car comme fait le pcheur qui, voyant les poissons se jouer dans leau en leur plaisir et contentement, jette son hameon en leau, et sentant que les poissons y sont pris, les tire un un et les tue jusques ce quil les ait tous pris, jen ferai de mme mes ennemis qui persvrent en leurs pchs : je les consumerai peu peu en cette vie mourante en laquelle ils se plaisent charnellement et temporellement, et lheure quils ny penseront pas et quils seront plongs en leurs grandes dlectations, lors je les ravirai de la vie mourante et les priverai de la vie ternelle, et les abandonnerai dans les peines, d'autant quils ont mieux aim faire et accomplir leurs volonts dsordonnes et corrompues que de suivre mes commandements. Or, ces choses ayant t oues de la sorte, la vision disparut. Page 80 Chapitre 28 Il est ici trait des rprhensions ceux qui ninstruisent leurs serviteurs, des sortilges, etc. Sainte Brigitte crit Monseigneur Bernard archevque de Naples, disant : Rvrend Pre, cette personne que vous connaissez bien, tant en loraison, ravie et suspendue en la sublime contemplation, la Vierge Marie apparut, lui parlant en ces termes : Je suis la reine du ciel qui vous parle. Je suis comme un jardinier en ce monde, car quand le jardinier voit souffler quelque vent imptueux qui nuit aux plantes et aux arbrisseaux de son jardin, il y va soudain, les liant et les soutenant avec des perches et chalas, remdiant autant quil peut ce quils ne se gtent, ne se rompent, ne se dracinent : jen fais de mme, tant Mre de misricorde, au jardin de ce monde, car quand je vois que les vents imptueux des tentations slvent, que les

orages des suggestions de Satan soufflent contre les curs des hommes, soudain jai recours Dieu, mon Fils, avec mes prires, les aidant et imptrant quil verse dans leurs curs des inspirations du Saint-Esprit, par lesquelles ils soient aids, appuys, confirms, et enfin conservs des vents imptueux des tentations du dmon infernal, afin que le diable ne surmonte point les hommes, dissipant leurs mes et lesprit de dvotion, et que les hommes, acceptant mon aide et mon secours avec humilit de cur, soient soudain affranchis des tentations du diable, et demeurant constants en ltat de grce, apportent Dieu et moi le fruit de suavit en temps et saison. Page 81 Mais ceux qui mprisent les secours de mon Fils et les miens, et se laissent emporter au vent des tentations par les instigations de Satan et par ses uvres, sont dracins de l'tat de grce, et sont conduits par le diable, par les dsirs et les uvres illicites, jusques ce quils soient plongs dans les fondrires de l'enfer, pour y endurer les peines ternelles. Or, maintenant, sachez quen la cit de Naples sont commis des pchs divers en nombre, horribles en qualit, abominables et cachs, lesquels je ne nommerai pas. Mais je vous parlerai de deux espces de pchs manifestes, qui dplaisent grandement mon Fils, moi et toute la cour cleste : le premier est quils achtent des paens et infidles pour leur service, et mme quelques seigneurs ne se soucient point ni ne veulent point quils soient baptiss ni quils se convertissent la foi chrtienne. Que si quelques-uns diceux sont baptiss, aprs le baptme, leurs matres ne se soucient point de les faire instruire en la foi chrtienne et de les disposer la rception des autres sacrements de lglise, non plus quavant leur conversion, do vient quils commettent mille pchs et ne savent revenir au sacrement de pnitence et de la sainte et auguste communion pour tre restaurs et rtablis en ltat de salut, de la divine rconciliation et de la grce. D'ailleurs, quelques autres tiennent leurs servantes esclaves avec autant dabjection et dignominie que si elles taient des chiennes, les vendant, et qui pis est, les exposant aux vilenies et ordures, pour gagner de largent, argent de turpitude et dabomination. Page 82 Dautres les tiennent en leurs maisons comme des prostitues pour eux et pour les autres, et cela est grandement abominable devant Dieu et devant moi, devant les anges et devant les hommes. D'autres exasprent et rudoient tellement leurs esclaves par paroles et coups, que quelques-uns viennent en de grands dsespoirs et en volont de se suicider. Ce pch dplat grandement Dieu et toute la cour cleste car Dieu aime ces esclaves comme ses cratures, et pour les sauver, il est venu au monde, prenant la chair humaine, souffrant la mort et la passion en la croix. Sachez aussi que ceux qui aiment ces paens et infidles intention de les faire chrtiens avec volont de les instruire et de les former en la foi chrtienne et en la vertu, et avec intention de leur donner la libert en la vie, ou quand les matres mourront, en telle sorte nanmoins quils ne soient point hrtiques, tels matres mritent beaucoup et me sont agrables; mais sachez pour certain que ceux qui font le contraire seront grandement punis de Dieu. La deuxime espce de pch est que la plus grande partie des hommes et des femmes consultent les sorciers, les devins et autres infmes enchanteurs, pour diverses intentions et desseins, car quelquesunes leur demandent quils fassent en sorte quelles puissent engendrer, dautres afin dtre aimes

avec passion, dautres pour savoir les choses futures, d'autres la sant en leurs maladies. Tous ceux qui sen servent et les tiennent en la maison sont has de Dieu, et tant quils persvreront en ces mauvais desseins, ni la grce ni lamour du Saint-Esprit ne seront jamais rpandus en leur cur. Mais ceux qui feront pnitence de tels pchs et samenderont avec humilit, avec propos de ny retomber jamais, obtiendront misricorde de mon Fils. Et la vision disparut. Page 83 Chapitre 29 Dun doute quavait un vque de ne rsider point en son diocse, raison quil gouvernait un marquisat aux marches dAncone. Que Dieu soit ternellement bni pour ses biens. Ainsi soit-il! Monsieur et mon rvrend Pre, selon lhumble recommandation que vous en avez faite Brigitte, que vous ne connaissiez pas, de prier Dieu pour vous avec toute humilit, quoi je vous dis vraiment en ma conscience que je suis une inutile pcheresse et du tout indigne, vous mavez crit que je vous rcrivisse quelques conseils spirituels pour le salut de votre me. Page 84 Dieu, ayant gard votre foi et humilit, a voulu satisfaire vos saints dsirs, nayant point gard vos pchs, mais votre amoureuse demande, car hier, moi indigne, je priais pour vous NotreSeigneur. Il mapparut en esprit, me disant par similitude : Or, vous qui la faveur est faite dentendre et de comprendre les choses spirituelles, coutez, et sachez pour certain que tous les vques, abbs et tous les bnficiers ayant charge des mes, qui, laissant leurs glises, les brebis qui leur sont commises, et qui, tenant dautres bnfices ou offices intention et volont dy tre plus honors des hommes et pour tre rehausss un plus grand clat dans le monde, bien quils ne drobent rien en ces offices et quils ny commettent aucune injustice, nanmoins, dautant quils se glorifient en ces charges et honneurs, et laissent leurs glises et leurs brebis pour cela, eux et ceux qui se comportent de la sorte, sont devant Dieu comme des pourceaux revtus des habits pontificaux et des ornements sacerdotaux, comme on dirait par similitude : Il y avait un grand seigneur qui avait invit ses amis un souper. A lheure du souper, ces pourceaux, ainsi revtus, entrrent dans le palais devant ce seigneur et devant ceux qui soupaient. Or, le seigneur leur voulant donner des viandes dlicates, ils nen voulurent point, mais ils commencrent grogner et gronder comme des pourceaux, dsirant avidement manger du gland ou des viandes viles. Or, le seigneur, voyant cela et ne lentendant point, dtesta leur faon de faire avec abomination; et soudain il dit ses serviteurs, tant en colre et en indignation : Chassez-les dehors de mon palais, afin quils sassouvissent et se rassasient de gland sordide, car ils sont indignes de la viande qui est prpare pour mes amis.

Donc, o mon rvrant Pre et seigneur, jai entendu que vous deviez faire de la sorte, savoir, quen conscience vous jugiez si les brebis de votre vch qui vous sont confies, sont bien et spirituellement gouvernes en votre absence, selon le salut de leurs mes, ou non; si elles sont aussi bien conduites, et que dailleurs vous voyiez que vous tes fort utile, pour le plus grand honneur de Dieu et le salut des mes au rgiment du marquisat, vous y pouvez demeurer selon la volont de Dieu, pourvu que le dsir dhonneur ou la vanit du gouvernement ne vous sduire. Page 85 Or, si votre conscience vous dicte le contraire, je vous conseille quayant quitt le gouvernement du marquisat, vous retourniez votre glise pour gouverner les brebis de Jsus-Christ, quil vous a confies spcialement pour les repatre personnellement par paroles, exemples et uvres, avec toute sorte de soins, non comme un mercenaire, mais comme un bon pasteur. Pardonnez-moi, mon seigneur, si je vous cris telles choses, tant une femme ignorante et une pcheresse indigne. Je prie notre bon et vrai Pasteur qui a daign mourir pour ses brebis, de vous donner la grce du Saint-Esprit, afin que vous gouverniez bien ses brebis, et que, jusques au dernier soupir de votre vie, vous fassiez sa sainte volont. Chapitre 30 Plainte que Dieu fait de tous les pcheurs. De leur ingratitude, et des menaces pour les ramener leur devoir. Jai vu un grand palais semblable un ciel serein, dans lequel taient les compagnies clestes comme des atomes innombrables et reluisants quand le soleil les touche. En ce palais admirable tait un trne minent sur lequel tait assise une personne dune beaut incomprhensible et dune puissance dmesure, les vtements de laquelle taient dun clat extraordinaire et dune clart non encore vue. Et une Vierge tait debout devant ce trne, laquelle tait honore de tous les citoyens clestes comme Reine des cieux. Page 86 Mais celui qui tait assis sur le trne dit : Oyez, vous tous, mes ennemis, qui vivez au monde, car je ne parle point mes amis qui suivent mes volonts. Oyez, tous, prtres, vques, archevques, et tous les degrs infrieurs de lglise. Oyez, religieux de quelque ordre que ce soit. Oyez, rois, princes et juges de la terre, et tous les serviteurs. Oyez, reines et princesses, matresses et servantes, et tous, de quelque qualit et condition que vous soyez, petits et grands qui habitez le monde, oui, oyez les paroles que je vous dis maintenant, moi qui vous ai crs. Je me plains de ce que vous vous tes retirs de moi, et avez donn la foi au diable, mon ennemi; vous avez laiss mes commandements et avez suivi les volonts de Satan; vous avez obi ses suggestions, ne considrant point que je suis Dieu immuable, ternel et votre Crateur, qui suis descendu du ciel aux flancs de la Sainte Vierge et ai convers avec vous. Je vous ai ouvert la voie par moi-mme, et vous ai montr les conseils par lesquels vous monteriez au ciel. Jai t nu, flagell, mpris, couronn dpines, et tir si fortement en la croix que tous mes membres furent desembots; jai ou tous les opprobres et ai souffert une mort contemptible, une douleur continuelle et une douleur trop amre pour votre salut. Vous, mes ennemis, vous ne prenez pas garde toutes ces choses, dautant que

vous tes tromps; cest pourquoi vous portez le joug et la charge du diable, avec une suavit fallacieuse, et vous ne savez ni ne ressentez la douleur qui vous opprimera sans fin; ni ces choses ne vous suffisent point, car votre superbe est si grande que si vous pouviez monter au-dessus de moi, vous le feriez franchement. Page 87 Votre volupt charnelle vous est si chre que vous aimeriez mieux tre spars de moi que dtre privs delle. D'ailleurs, votre cupidit est insatiable comme un sac trou, car il ny a rien qui puisse assouvir vos cupidits. Partant, je jure en ma Divinit que, si vous mourez en l'tat o vous tes, vous ne verrez jamais ma face, mais vous serez si profondment submergs en enfer, que tous les diables seront sur vous, vous affligeant sans consolation aucune; raison de votre luxure, vous serez remplis dun venin trs-horrible et diabolique; pour la cupidit, vous regorgerez de douleur, dangoisses, et serez participants de tous les maux qui sont en enfer. O mes ennemis abominables, ingrats et dgnrs, je vous vois comme des vers morts en lhiver, cest pourquoi vous faites ce que vous voulez et y prosprez; cest pourquoi je me lverai en t, et lors vous garderez le silence et vous nchapperez pas de mes mains. Mais, mes ennemis, d'autant que je vous ai rachets par mon sang et que je ne recherche rien que vos mes, partant, retournez encore moi avec humilit, et je vous recevrai gratuitement comme des enfants; secouez le joug pesant de Satan, et souvenez-vous de mon amour, et vous verrez en votre conscience que je suis bon et doux. Page 88 Chapitre 31 Ici Jsus prdit la mort de sainte Brigitte. Il arriva, cinq jours avant la mort de sainte Brigitte, souvent appele pouse de Jsus-Christ, que Notre-Seigneur lui apparut devant lautel qui tait en sa chambre, et se montrant elle avec un visage riant, lui dit : Je vous ai fait comme un poux a accoutum de faire, qui se cache de son pouse, afin quelle le dsire avec plus dardeur : de mme en ce temps, je ne vous ai point visite de consolations, d'autant que ctait le temps de votre preuve. Partant, tant maintenant prouve, allez-vous-en et prparez-vous, car il est temps que jaccomplisse ce que je vous ai promis, savoir : devant mon autel, vous serez habille en moniale, de sorte que, non-seulement vous serez rpute tre mon pouse, mais aussi moniale et Mre en Uvasten. Mais aussi sachez que vous mourrez Rome o vous tes, et il me plat de pardonner vos labeurs et peines, et de prendre la volont pour leffet. Et se tournant vers Rome, il dit en la plaignant : O ma Rome! ma Rome! le pape te mprise et ne prend point garde mes paroles, mais il prend le douteux par le certain, cest pourquoi il noura plus ma voix, car il met en sa volont le temps de ma misricorde. Entre toutes les dernires paroles des rvlations que je vous ai faites, quon mette cette commune que je vous ai faite Naples, dit Jsus-Christ, car mes jugements seront accomplis sur toutes les nations qui ne retournent moi avec humilit, comme je vous lai montr.

Or ces choses et plusieurs autres qui ne sont ici crites, la susdite pouse de Jsus-Christ les a dites et dnombres quelques personnes qui taient l prsentes, auxquelles elle disait les avoir vues avant sa mort. Page 89 Aprs, Jsus-Christ lui dit : Dici quinze jours, un matin vous mourrez, aprs que vous aurez reu les saints et augustes sacrements, et quayant appel et parl en dtail aux personnes dont je vous ai parl; et dites-leur ce quil faut quelles fassent, et de la sorte, vous viendrez entres leurs mains votre monastre, cest--dire, en ma joie, et votre corps sera mis en Uvasten. Le cinquime jour sapprochant sur laurore, Jsus-Christ lui apparut derechef, la consolant. La messe tant dite et ayant reu les sacrements de la main des personnes susdites, elle rendit lesprit.

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