DON DE LA EBRIEDAD Se trata del Cristo de Dal.

En la sala de estudio, reclinada bajo un cicus, semioculta junto a la cristalera, la lmina del Humilde va hacindose polvo y sol, sombra, inmersa en el proceso de deterioro, adquiriendo as una esperanzadora posibilibad: la decoloracin, que disminuye la musculatura de Cristo, su distancia con el pescador, las ocres y azures magnificencias uranias, hace que vaya disipndose el reconocimiento con el original y con ello surja la peripecia de una identidad, efmeramente propia. Es el momento en el que el Cabizbajo, en su enajenacin cromtica, debe saber abandonarse, como el verso de Baek Kui: No me queda mucho tiempo, / seguir viviendo en la ebriedad. En Francia, un milenio despus, Baudelaire, corazn en mano, exhortar enivrez-vous; eniverez-vous sans cesse. De vin, de posie ou de vertu, a votre guise. Y no ser el nico. Desde Homero, una enfadosa nmina de poetas o versos, sabidura inspirada tal vez, apunta esta necesidad de salir del propio cuerpo: msticos, malditos..., hasta el punto en el que la declaracin de dicha necesidad escapa a posibles catalogaciones, siendo, en la voz de Claudio Rodrguez, como un Don de la ebriedad, como un espectro recorriendo, no Europa, sino al hombre. Para conciliar a este inquieto, la dialctica necesit, antes que nada, crucificarle: El animal muere, pero la muerte del animal es el devenir de la conciencia, escribe Hegel en sus Conferencias de 1805 1806. De nuevo, y esta vez desde la filosofa, el hombre es Expulsado, y nuevamente tiene que salir, ser ms, ir ms all (la idea hegeliana del arte). El psicoanlisis y las vanguardias, con el transcurrir del tiempo, bordarn puntillas cientficas y metdicas en aquel viejo espritu romntico, y anticiparn, en cierta forma, el estado de entusiamo generalizado que actualmente embriaga a devotos de la gentica, la tcnica, en aras del Conocimiento. Pero la desposesin siempre contina, ininterrumpidamente en todos los mbitos, que son el mbito de la vida; y despus de cada paso (no) ms all (...qu pinta ahora Blanchot), como en una tabla de ajedrez, queda slo el movimiento, ni siquiera de una ordenacin ni del aire, cierto expolio; expolio del que toda manifestacin participa y nutre: palabras, cuadros o carne. Algo como Los signos en rotacin. Una vez retiradas las hojas, cada vez de ms costoso reconocimiento, ya limpia de polvo y suciedad la lmina, con minuciosidad arqueolgica, fijar de nuevo la atencin sobre su Cruz, excrementizacin crstica de leo: los colores, como tras una gran

ingestin, ahora se concilian con su muerte, se unen poco a poco disimulando el trazo, la escritura del pincel. Finalmente, se ha desvanecido el smbolo. En el aire el resto de un olor, irreconocible; sobre la lmina, apenas borrn curioso, siguen trabajando los primeros rayos de noviembre.