SOBRE LA PORTADA (FOTOGRAFA) DEL ARTCULO EXTRAVAGARTE.

El artculo publicado en el Blog de Flix R. Mora, con el ttulo Extravagarte ha necesitado de una pequea explicacin a propsito de la fotografa que lo acompaa, con el fin de que se pueda evaluar correctamente la dimensin real del contenido del artculo. Ello nos lleva a la necesidad de profundizar en algunos aspectos que, aunque ya son pasado, si que aportan bastante luz en lo que se refiere al autntico papel de cierto tipo de cultura musical promovida por el sistema de poder en ciertos momentos de la historia en que esto se plante como necesario, ideolgica y polticamente. El disco de The Beatles Sargent Peppers Lonely Hearts Club Band, se lanz a la venta en Estados Unidos el 2 de junio de 1967, con una finalidad puramente ideolgica y comercial, cuando ya haban decidido dejar las actuaciones en directo en agosto de 1966, despus de una serie de incidentes en sus actuaciones (Estados Unidos y Filipinas). Los aos sesenta en EEUU no fueron precisamente unos felices sesenta como se ha tratado de vender por la mercadotecnia del pop. Desde la 2 Guerra Mundial ya existan luchas y resistencias populares contra la Gran Guerra. Entre los aos 1963 y 1970 se producen continuas revueltas antibelicitas y pro derechos civiles, bsicamente de la poblacin afroamericana y estudiantes. La brutalidad del Estado norteamericano contra el pueblo en lucha se dej notar con bastante profusin, mediante una represin y asesinatos por parte de la polica y la guardia nacional. Unos cuantos ejemplos los tenemos en: Birmingham en 1963, donde se emplearon perros contra los manifestantes; New Jersey en 1964; Milwaukee y Winscosin en 1967, con estado de sitio incluido; Igual sucede en Mississippi en 1968; Chicago en 1969; Universidad de Ohio en 1970 donde los jvenes se enfrentan a la propia Guardia Nacional contra la represin, la guerra de Vietnam, los derechos civiles. etc. Pero he ah la casualidad de que del 16 al 18 de junio de 1967 se celebr en Monterrey (California) el primero de los grandes festivales de msica pop, con la asistencia de 200.000 personas; luego vendra Woodstock, en New

York, ya con una asistencia entre 400 y 500 mil personas, en una granja parecida ms bien a un campo de concentracin hippie. Finalmente; en la Isla de Wight, Reino Unido, donde se celebran nada menos que tres conciertos continuados, en los aos 1968, 1969 y 1970, considerados como mximo exponente del movimiento hippie y de la contracultura anglosajona. Luego el cine de Hollywood se encargar de promocionar tipologas, modelos, ideologa, al fin, sobre contenidos contraculturales y rebeldes, al estilo de Easy Rider, en 1969, con banda sonoro incluida (y cedidos los derechos de autor, adems), de gente como Byrds, Steppenwolf, The Band y por supuesto Jimi Hendrix. O tambin A Man Called Horse (Un hombre llamado Caballo), donde se plantea una reconciliacin con los indgenas americanos masacrados por el malvado hombre blanco, en el contexto de la promocin de cierta idea de la paz y de la convivencia humana, a lo que no estuvo exento de las piruetas espiritualistas orientales.

No es difcil comprender la respuesta a todo ello del frente cultural del Estado imperialista americano (a travs de sus intelectuales izquierdistas, la msica pop, adems de la radio, el cine, y la televisin), reaccionando con rapidez y audacia, se afan rpidamente por llevar al seno de los movimientos juveniles y populares toda una serie de mensajes, en forma de criterios, valores y emociones, en fin, toda una batera de ideas que configuran una dogma de adoctrinamiento, con la finalidad de reconducir ese movimiento hacia una finalidad integrada y controlable. Existen hoy bastantes evidencias que ponen de manifiesto como la CIA, el FBI y resto de aparatos de coercin del Estado venan desarrollando toda una poltica de contencin de actitudes rebeldes frente a los desmanes del Estado, en particular la promocin de las drogas entre la juventud, particularmente en los festivales de i msica . As fue en el de Monterrey Pop, que sirvi como ensayo general para la distribucin masiva de un nuevo tipo de drogas, las psicodlicas o alucingenas, como el LSD, por parte de ii la CIA, con la estimable colaboracin de personajes del mundo del pop . Esta operacin de ingeniera ideolgica incluy la comercializacin del inconformismo, en definitiva, del negocio iii de lo contracultural . Es en este contexto en que debemos evaluar la funcin ideolgica de la msica pop, y en particular, el ejemplo mostrado en The Sargent Peppers y su banda de corazones solitarios. Estticamente Sargent Peppers es un colage, un remake de imgenes retro de los aos de la post-guerra (II G.M.), adornados con estilo dieciochesco, ridculamente multicolor y carnavalesco, se supona que se estaba ironizando, pero con un indudable toque militarista. Esa portada representa un peculiar funeral, el de The Beatles, que aparece escrito en la tumba con letras de flores (no poda ser menos), y con el eslogan del ttulo grabado en el bombo. Ellos miran al espectador, pero sus rplicas en cera, miran tristes a la tumba. Alguien ha querido interpretar en esto la decisin de abandonar la etapa infantil de bobaliconas canciones de amor adolescente de la etapa anterior, por otra profunda, filosfica y politizada. Para ello se rodean de una galera de personajes que consideran de enorme iv influencia histrico-cultural , en el plano poltico, Marx, faltara ms; del espectculo, con una lista de actores hollywoodnianos de gran ascendencia en el mundo intelectual de la poca, lo mismo que deportistas de lite, novelistas que es obligado citar,(sin comprender, claro, como H.G. Wells o A. Huxley) y como no poda ser menos, del inefable Freud y su discpulo integrado plenamente en el Establishment ideolgico-, C. G. Jung. Luego de esta parafernalia deberamos estar dispuestos a enfrentarnos a unas letras radicales o directamente arte vanguardista y contracultural, pero lgicamente, no es as. Las letras son un combinado de cursilera conservadora clsica, sensibilera quinceaera, artilugios pretenciosos, en la forma, y vacos de contenido, y mucha influencia sintomatolgica de Alicia en el pas de las maravillas, es decir, del uso de drogas psicotrpicas (LSD). Todo eso, combinado, result de una atmsfera asfixiante que trat de reflejar un mundo previsible, un
v

mundo de felicidad, amor, amistad, nostalgia, y cuando hay tragedia, de casualidady un algo de misterio que se deja a la especulacin, como contribucin a lo contra. Y justamente ah reside su rotunda negatividad: refleja un mundo irreal, sobre todo cuando las calles de los USA estn llenas de gente enfrentndose violentamente a las fuerzas represivas del Estado. Salir del Vietnam con el rabo entre las piernas fue una solucin, y la otra, adoctrinar a la juventud en los dogmas progres del hipismo y la contracultura, sumindolas en una mitologa de la existencia autodestructiva, con la idealizacin del bonito cadver de los 27, como se deca literalmente: Vive deprisa, muere joven y deja un bonito cadvery vimos como muchsimos jvenes seguan en esta demencia los pasos de sus profetas (J. Hendrix, J. Jopin, Jim Morrison, Brian Jones, etc.)con el aplauso del sistema de poder, claro. O bien, daban el paso para convertirse en la nueva clase vinculada al Poder, los Yuppies. Con anterioridad The Beatles haban iniciado esa andadura por vas intelectualistas. De hecho, cuando giran a la izquierda y comienzan a dar lecciones morales de paz amor, y de mucha fama y mucho dinero., comienza una contestacin entre la juventud que los lleva a plantearse el retiro de los escenarios, como ya dijimos en agosto de 1966, justo el ao en que publican Revolver, en el que ya se atisba esta orientacin eclctica espiritual-psicodlica. Luego, con posterioridad al Sargent Pepers, en una huda hacia adelante, y avisando de la prxima liquidacin del grupo, se edita The Beatles (1968), en el que no faltan mensajes tan claros como reaccionarios dirigidos a la juventud, por ejemplo en Revolution, para que se olvide del uso de la violencia en los enfrentamientos contra el Estado, y en una estrofa se advierte claramente que no cuenten con ellos, donde se dice algo as como: Decs que queris una revolucin, bueno, vosotros sabris, todos queremos cambiar el mundo. Me decs que eso es evolucin, bueno, vosotros sabris, todos queremos cambiar el mundo. Pero cuando hablas sobre destruccin No sabes que no puedes contar conmigo? no sabes que todo va a estar bien? todo bien, todo bien Lo que encontramos en The Sargent todava no es tan directo, es algo ms subliminal, son ideas aparentemente confusas, pero que van orientadas a la configuracin de una cosmovisin peculiar. Luego, la prensa y los medios culturales especializados se encargaran de meter todo esto por los ojos a la juventud, con polmica incluida, para ganar verosimilitud en los mensajes: mejor disco de la Historia del pop, enigmas y ms enigmasservidos con audacia para interesar a la juventud en la mercanca. Pero lo que observamos en sus letras es infantilismo esttico (grado superado solo en Yelow submarine), sentimentalismo retro (como clara tendencia apuntada ya en Paul), espiritualismo orientalista (G. Harrinson tocado de plano por R, Shankar), bobaliconera tpica del bueno de Ringo y elucubraciones psicticas de un Lennon, convertido luego en autntico icono contracultural e izquierdista, junto a la inefable Yoko, despus de su muerte. Repasemos esto: 01- Sgt. Pepper Lonely Hearts Club Band. Es la tpica y tpica presentacin circense de un espectculo, pero en vez de payasos, se presenta a una banda militar (?), eso s, bonachona y sentimental. Con ello se deja entrar por la puerta trasera al militarismo, en las casas y en los corazones. 02- With A Little Help Fom My Friends: Se reduce a decir algo tan profundo como necesito a alguien a quien amar y mis amigos me van a ayudar 03- Lucy in The Sky With Diamonds. Es el conocido pastel psicodlico, hecho con ingredientes algo cidos y lisrgicos.

04- Getting Better. Pattico refrito sentimental de cmo me voy haciendo mejor y ms sensato, segn me hago mayor. 05- Fixing A Hole. Visin algo psictica del aburrimiento, donde, como dice, su mente divaga por los agujeros, eso s que es cierto. 06- She Is Leaving Home: La letra no va ms all del ttulo, simplemente ella se va de su casa y pap se queda muy triste. 07- Being For The Beneficit To Of Mr. Kite. Reclamo infantil para un show, propio de los payasos de la tele. 08- Within You Without you. En la lnea Sankar, se nos machaca de nuevo con la ilusin espiritualista hinduista de que con nuestro amor podramos salvar el mundo 09- When Im Sixty-Four. En lnea con el ya clsico discurso sentimental retrgrado, se limita a visionar su mundo pequeo burgus cuando tenga 64 aos. Pattico. 10- Lovely Rita. Insulsa historia de amor, con no se sabe bien, si con una limpiadora o una vigilante de aparcamientos. 11- Good Morning Good Morning. Relato del aburrimiento conformista: todo es un asco de rutina, pero yo sonro y digo buenos das 12- A Day In The Life. Esta es la parte profunda de The Sargent, segn los expertos, como vemos se limita a narrar Oh que fuerte! Un accidente de trfico, pero ah no queda todo, es que adems tiene un fondo poltico, puesto que, al parecer, nadie est seguro si (el muerto) era de la Cmara de los Lores Sobras ms comentarios, peroDnde queda el mundo real? La realidad no se sabe bien la razn- es que este Modelo music hall-hortera-psicodlico de mensaje oh, casualidad!, fue rpidamente copiado por todos los grupos bad boys de la poca, y se prestaron rpidamente a realizar su propio proyecto tipo Sargent. Los Rolling Stones, con Their Satanic Majesties Request, que fue realizado, segn un crtico de la poca, bajo influencias de races exticas ritmos de la India, collages sonoros, y pastiches music hall. Y as, otros tantos grupos, igualmente tontos: The Moody Blues, o The Zombies. Lo cierto es que la Megamquina cultural e ideolgica del Estado imperialista y resto de socios anglosajones se pone en marcha promoviendo un renovado hipismo, de este estilo pastiche aunque ya tocado de muerte. El punk se vena anunciando. Pero esa es otra historia.
vi

Y EN ESTO, LLEG ZAPPA :

Yes, I'm goin' to the love-in to sit & play my bongos in the

dirt. (Flower Punk)

We're Only In It For The Money Una de las escasas excepciones que vieron la luz en oposicin a todo este montaje ideolgicocultural, meditico y poltico, desde el propio mundo de la msica, vino de la mano de Frank Zappa. Gran msico, mucho ms completo y complejo que todos los mitos del virtuosismo promovidos por las discogrficas millonarias, abarcando todo tipo de estilos, pero siempre como frmula de acompaamiento a sus mordaces e irnicas letras y representaciones escnicas satricas. Le cabe el mrito de ser uno de los escasos- msicos iniciado en los 60, que se enfrent frontalmente a los hitos y mitos fabricados por la mega mquina culturalideolgica del sistema imperialista anglosajn. Desde el cinismo de una stira mordaz y despiadada, arremeti contra toda versin edulcorada del momento poltico y cultural de los 60 en los USA. Fueron blanco de sus criticas todas las instituciones de la american way o life, de instituciones tan slidas como la familia burguesa americana, consumista e individualista, el matrimonio retrico y formal, el sistema educativo adoctrinante, el obsesivo culto al cuerpo, la polica represiva o las modas juveniles (especialmente el hipismo, en sus formas y contenidos). A un sistema, en definitiva, que fomentaba el entontamiento de la juventud con el movimiento hippie, un sistema que enviaba a sus hijos a la guerra, a la psicodlia evasiva, al LSD y a al resto de las drogas, etc. Ya Zappa se haba pronunciado en contra de las corrientes propias del romanticismo del siglo XIX, con su sentimentalismo, decadentismo, hasta las expresiones extremas de exaltacin del individualismo propias del surrealismo, ya en el XX. Lo que hace reaccionar a Zappa contra Sgnt. Pepers no es tanto su msica, que tambin lo es, sino esencialmente el mensaje que

subyace: la celebracin de un ideal romntico, esa posibilidad de que el amor pueda trascender todos nuestros problemas. Como ya hemos sealado, lo que se vive en los USA es represin, adoctrinamiento, promocin de la negacin del sujeto por medio de todo tipo de drogas (bsicamente la marihuana y el LSD). Y ese mensaje de ensueo debe ser combatido con una dosis de realidad, de lo cual se encarga F. Zappa con la publicacin en We're Only In It For The Money, lo que es igual a Estamos aqu por dinero. Zappa vio algo verdaderamente siniestro en la tontera de las formas estticas mimticas que se promovan: las flores, las perlas al cuello, las cintas en la frente, la quema de incienso, el amor libre, y todo bajo una bruma de humo txico y psicodlico. Todo este aroma se reflejaba en The Sargent, y detrs de todo esto haba tambin un gran business, ideolgico, poltico y naturalmente, econmico. Por decirlo claramente, Zappa siempre estuvo en contra de una sociedad druggy, como encomiable excepcin de toda una poca histrica donde el consumo de alcohol y drogas era (y es) sinnimo de progresa contracultural. Consideraba que no se debera permanecer pasivo ante el druggy promovido por la izquierda intelectual. Incluso lleg a denunciar expresamente la utilizacin por parte del Estado USA de las drogas psicodlicas para el control mental de la gente y su excesiva utilizacin en la drogadiccin legal a travs de la psiquiatra. Su posicin no fue, por tanto, una reaccin conservadora sino un mensaje claro a los progres de la Gran Ciudad, como consigna destinada a huir de la cultura dominante y aprender a pensar por s mismos. La portada.Zappa da comienzo a su ataque despiadado a The Sargent desde la portada misma, sta simula en la forma la propia portada de The Sargent, pero con algunas diferencias: Aqu, la atmsfera es lgubre, negra con rayos y truenos, y los personajes ya no son precisamente Modelos sociales a imitar. Tenemos polticos como H. Truman, Presidente de los USA responsable del lanzamiento de bombas atmicas; a L.B. Johnson y L. H. Oswald, implicados en el affaire Kennedy; asesinos, inadaptados, incomprendidos, etc.: el mundo real de los USA. No deja ttere con cabeza, aparece al intocable J. Hendrix cogiendo a una nia (de identidad protegida) sospechosamente por la cintura, etc. Las letras.No son menos contundentes son las letras de We're Only In It For The Money. Aqu hay respuestas generales al mensaje de The Sargent, pero adems muy concretas, unos cuantos ejemplos: En Who Needs The Peace Corps? formula una critica despiadada al mundo hippie quien necesita un Cuerpo de Paz?, se pregunta. Aqu se hace una caricatura de la pasividad hippie ante la brutalidad policial, la adiccin a las drogas y toda la tontera que envuelve a esta cosmovisin. En Mom & Dad, ironiza agriamente sobre la hipocresa que oculta esa misma brutalidad responsable del asesinato de jvenes, mientras que en The Sargent, los paps se procuran porque su hija se ha fugado con un mecnico (She's Leaving Home). Flower Punk ridiculiza hasta el extremo los comportamientos hippies donde sale todo, el amor libre, los bongos, la psicodlia, y finalmente el tratamiento psiquitrico. Concentration moon con una la letra que habla de los planes del gobierno yanqui de entonces para encerrar a los jvenes antisistema en campos de concentracin, acompaado de la msica de un villancico campestre con simpticas armonas vocales. Sarcasmo en estado puro.

El xito conseguido por The Sargent no es tanto por el hacer pasar por buena msica lo que es realmente un bodrio, o que mediante tal operacin de marketing se hayan inflado a dlares, lo importante es que se vendi la idea de que contena un mensaje de rebelin, de innovacin, de contracultura (frente a la dominante), cuando justamente ese mensaje consista en chatarra literaria, infantil y chabacana. El resto del mundo, ampliamente colonizado intelectualmente ya por el imperio anglosajn, se trag ese mensaje reaccionario y la juventud de la poca vivi siempre, hasta el presente, con la fantasa de que haber sido fiel vanguardia cultural frente a los atrasados productos culturales. Un ejemplo de ello lo constituye el Estado espaol durante el franquismo. Realmente lo que se estaba haciendo era una inteligente y doble accin: la destruccin de la cultura rural popular por el franquismo, paralelo al proceso de desruralizacin impuesto, con una versin reaccionario-fascista de la cultura promovida por el Movimiento Nacional y, en particular, por la Seccin Femenina, a la par que la destruccin mental de la juventud, con la promocin de la ideologa y los comportamientos progre-hipies de los 60. El objetivo, en todos los casos ha sido el mismo: desviar las energas del pueblo hacia metas y horizontes plenamente controlables por el Estado. Y con ello, convertir al pueblo en unas masas aborregadas, entretenidas en actitudes formales aparentemente radicales. 3-1-13, Karlos Luckas Ver referencias a esta cuestin en La CIA y la guerra fra cultural, de Frances Stonr Sanders. Ed. Debate, 2001. Algunas denuncias concretas sitan en esta labor a John Phillips, miembro de The Mamas and The Papas y antiguo agente de prensa de los Beatles.
iii ii i

Ver a este respecto el artculo publicado por Flix R. Mora: http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/2012/12/la-conquista-de-lo-cool-el-negocio-de.html

Frank Zappa en el infierno. El rock como movilizacin para la disidencia poltica. Fuente Soler, Manuel de la, (aut.). Editorial Biblioteca Nueva. 1 ed., 1 imp.(10/2006).

vi