Colgio Dante Alighieri Departamento de Histria Prof.

Christian Tadeu Gilioti (FILOSOFIA)

A diviso aristotlica do conhecimento

Sabemos que a obra de Aristteles vasta, compreendendo estudos que vo desde a estrutura formal da linguagem at o movimento dos astros ou os fenmenos meteorolgicos. Contudo, possvel identificarmos certa estruturao desses estudos, ou seja, existe uma ordem que organiza e divide cada ramo do conhecimento. Essa organizao foi feita por Aristteles a partir da sua observao e compreenso dos seres, e, portanto, est totalmente vinculada investigao que o filsofo praticou durante a maior parte de sua vida. muito famosa a expresso aristotlica que afirma que o ser se diz de vrios modos. Embora aparentemente simples, na verdade essa sentena extremamente importante. Quando Aristteles afirma que o ser se diz de vrios modos, deve-se compreender que:

a) Como os seres so mltiplos e possuem caractersticas diversas (sejam elas particulares ou gerais), inevitvel que a filosofia, na sua tarefa de definir e classificar as coisas, leve em conta essa multiplicidade e essa diversidade prpria dos seres; b) Ao mesmo tempo, dizer que o ser se diz de vrios modos no uma defesa do relativismo, mesmo porque Aristteles jamais abandonou o compromisso filosfico com a verdade e com a essncia das coisas; c) Sendo assim, para Aristteles, uma das principais tarefas do filsofo produzir um discurso que corresponda realidade do ser, ou seja, um discurso que descreva a essncia das coisas sejam elas naturais ou artificiais.

Com efeito, h por parte de Aristteles um enorme respeito para com os seres. Sua filosofia se coloca muito mais como uma fiel descrio desse mundo e muito menos como uma grande inveno de mundos. Por isso o conceito de experincia,

compreendido tanto como observao de fenmenos naturais quanto vivncia de situaes no cotidiano, possui papel fundamental. E foi justamente tendo como base a experincia que a filosofia aristotlica subdividiu-se em trs grandes segmentos: o Conhecimento Terico (epistme), o Saber Prtico e o Saber Produtivo. Em todo caso, vamos nos debruar somente sobre os dois primeiros.

1. Conhecimento Terico ou Epistme

Para Aristteles, o chamado Conhecimento Terico, tambm conhecido pelo termo grego epsitme (que significa cincia ou conhecimento verdadeiro) nada mais do que o discurso que descreve de modo universal e necessrio o ser das coisas. Em outras palavras, pode-se compreender o conhecimento terico como o conjunto de teorias sobre as causas, as determinaes e as essncias dos seres. No entanto, importante ressaltar que, do ponto de vista da epistme aristotlica, essas causas, determinaes e essncias s sero verdadeiras na medida em que se mostrarem necessrias e universais. Por isso, devemos compreender o Conhecimento Terico como um tipo de saber que trata especificamente de leis imutveis, nas suas diversas manifestaes. Por exemplo, o fato de todos os seres que existem no mundo fsico, isto , no mundo sensvel (ou emprico) serem dotados de matria e forma, um fato necessrio e universal. Por qu? Ora, porque necessariamente todos os seres do mundo fsico, sem exceo, apresentam essas determinaes. Sendo assim, a Epistme aristotlica abrange o conhecimento que vai da Lgica (leis e estrutura do raciocnio), passa pela Fsica (estudo das causas que determinam as leis dos seres e do mundo fsico) e chega Metafsica (a explicao ltima de tudo o que existe, o estudo sobre o princpio primordial do cosmo).

2. Saber Prtico Em contrapartida, o Saber (ou conhecimento) Prtico aquele que trata da ao humana, a qual Aristteles compreendia como contingente, isto , casual, varivel, indeterminada e, portanto, no necessria.

H, entretanto, um fundamento para isso: o fato do ser humano possuir desejo e ser dotado de razo lhe torna livre e totalmente responsvel pela escolha de suas aes. Esse carter varivel da ao humana pode ser estudado na perspectiva do convvio do homem em sociedade ou das produes humanas em geral. No primeiro caso, temos o Saber Prtico (em particular, os estudos da tica, da Poltica e da Economia); j no segundo, temos o Saber Produtivo (relativo s artes produtivas em geral, que vo desde a poesia ou a escultura at a engenharia, a medicina, a culinria, etc). Isso significa que o Saber Prtico um conhecimento que visa o bem no que diz respeito ao convvio social dos seres humanos, e, portanto, se dedica investigao de valores e princpios capazes de nortear as aes humanas para que atinjam a esse fim. Contudo, j vimos que se trata de um saber diferente da epistme, visto que no campo da Prtica no estamos no terreno das leis necessrias e imutveis, mas sim da liberdade e da escolha.