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Authentisches Tantra und Neotantra ein Schlusswort


Viele Menschen verwechseln noch immer authentisches Tantra mit der NewAge-Variante des Neotantra. Hier ein kurzer berblick, wie es dazu kam.

Tantra - vom "Pfui" zum "Hui"


Als die frhen Missionare und britischen Kolonialherren mit ihren sehr prden Moralvorstellungen erstmals auf Zeugnisse des Tantra und seiner Praktiken stieen, waren sie entsetzt ber derartige Auswchse einer in ihren Augen kranken Gesinnung. Ihre Ablehnung alles Real-Sexuellen in der spirituellen und religisen Praxis traf auf heftigste Ablehnung und verstrkte die bereits vorhandene ambivalente Haltung der orthodoxen Inder zu diesen Auswchsen ihrer Kultur und Religion. Die Folge war, dass Tantra zum Inbegriff des Anstigen wurde in den Augen des Establishments. Als in den 1960er Jahren der rebellische Geist der Jugend sich vehement gegen das Establishment wendete, erschien fortan alles, was von eben diesem Establishment als anstig und degeneriert verurteilt wurde, in einem ganz

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neuen Licht. Eine ganze Generation von Libertins, Knstlern und Intellektuellen feierte die Befreiung von alten Fesseln und zum Inbegriff dieser befreienden Taten wurde der freie Sex, der in esoterischen Zirkeln schlielich zum heiligen" oder "hohen" Sex mutierte. Make love, not war war das (sympathische) Credo dieser Generation, und folglich schienen Ihnen auch Gtterfiguren, die sexuelle Liebe praktizierten, sehr sympathisch. Dazu kamen die zahlreichen psychedelischen Erfahrungen und ein zunehmendes Interesse an spirituellen Wegen, insbesondere Yoga und Tantra. Aus dieser Gemengelage aus Vorstellungen von prden Christen, knstlerischen Freiheiten und den Ideen uninformierter Hippies schlten sich schlielich jene Bilder vom Tantra als einer Lehre der sexuellen Befreiung und als Weg der sexuellen Ekstase heraus, die bis heute mehr oder weniger Bestand haben in Form des Neotantra. Sex makes Money Die Schleier der Unkenntnis wurden noch dicker, als geschftstchtige GuruDarsteller anfingen, ihren westlichen Schlern Tantra in der Schnabeltasse zu servieren. Unbertroffen in dieser Kunst war Bhagwan Shree Rajneesh, spter Osho, der seinen Anhngern genau das gab, wonach sie verlangten: ein Gemisch aus hedonistischer Philosophie, freier Liebe und

Krpertherapien, das er tatschlich als Tantra verkaufen konnte. Das Praktische an seinem Tantra: es war spontan. Man brauchte nichts tun: keine bungen, keine Verehrungen, keine Rituale und natrlich auch kein Denken oder sonstige geistige Praxis. Nachdem einige seiner klgeren Schler erkannten, dass man auf Bhagwans Weg zwar nicht zur Befreiung und Erleuchtung gelangt, dafr aber zu einem gefllten Bankkonto, wurde das Erfolgsrezept Bhagwans/Oshos kopiert und wieder kopiert: halte die Menschen fern vom Gold der Quellen und ursprnglichen Lehren und verkaufe Ihnen das Blei deiner Interpretationen. Die Folge dieser Entwicklung ist, dass, wer heute mit dem Stichwort Tantra im

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Internet oder einer Buchhandlung sucht, unweigerlich den Eindruck bekommen muss, dass die frhen Tantriker alle unter Erektions- oder Orgasmusproblemen gelitten haben und daher all ihren Willen, ihre Kraft und Hingabe darauf richteten, diesen sexuellen Defiziten mittels grober Atemtechniken, lautem Singen von Mantras, Schttelbewegungen des Beckens und einer ganzen Palette von Massagetechniken beizukommen. Und fortgeschrittene Tantriker sind demnach solche, die in einem Akt ritualisierter Sexualitt sich emporschwingen zu den Gipfeln der Ekstase, wo sich mnnliche und weibliche Energien vereinen zu einer ursprnglichen Einheit. Nichts davon ist wahr. Und es ist an der Zeit, mit der Verbreitung dieses Unfugs aufzuhren.

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Die 3 hufigsten Irrtmer des Neotantra


1. Shakti ist die weibliche Energie und Shiva ist die mnnliche Energie
Falsch. Shakti mein Macht, Energie, Kraft inklusive Materie und Form. Im Shaktismus ist shakti das hchste Bewusstsein, das Brahman erzeugt, aus dem wiederum alle anderen Gtter und Wesen, hervorgehen, inklusive Shiva, der seinerseits Shakti als manifestierte Energie erschafft. Im Shivaismus ist shakti die personifizierte, alle Wirklichkeit manifestierende Energie. Im tantrischen Buddhismus wiederum verkrpert sie die Energie der aktiven mnnlichen Gottheiten. Shiva meint der Glckverheissende, der Gnadenvolle und ist ursprnglich ein Titel fr den vedischen Gott Rudra. Als Asche beschmierter, fast nackter Schlange tragender Gott ist er der Herr der Befreiung, des Yoga, des Tanzes, der Askese und der sexuellen Aktivitt und wird identifiziert mit reinem, formlosen Bewusstsein. In nuce ist die Vereinigung von Shiva und Shakti also die Vereinigung von Energie und Bewusstsein, die im Mann und in der Frau stattfinden muss. Wer den tantrischen Pfad betritt, ist, ganz gleich ob Mann oder Frau: Shiva und alle Wesen, ja jedes belebte und unbelebte Objekt ist Shakti. Vor diesem Hintergrund wird das ganze Sein zur nicht enden wollenden Vereinigung, zur kontinuierlichen Ekstase, zur reinen, immerwhrenden Freude. In der rituellen sexuellen Vereinigung, maithuna, nimmt die Frau in der Regel die Rolle der Shakti ein - sie wird rituell zu dieser gemacht. In extrem Varianten des linkshndigen Tantra nimmt der Mann die Rolle der Shakti an und die Frau die Rolle des Shiva. Unsere Geschlechter-Bilder spielen hier keine Rolle. Immer geht es um eine Transformation des Bewusstseins. Wer ein tantrisches Ritual vollzieht zur Befriedigung seiner sexuellen Bedrfnisse vollzieht, ist wirklich ein

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armes Geschpf. Oder ein hoffnungsloser Fall von Neotantra-Verbldung.

2. Tantra ist ein Weg zur sexuellen Ekstase


Falsch. Nicht ein einziges Tantra beschreibt als Ziel noch als Inhalt die Verbesserung oder Sublimierung des persnlichen Sexuallebens. Wer den Schwarm von Neotantra-Seminar-Anbietern als Tantra-Autoritten betrachtet, wird das natrlich nicht oder nur schwer schlucken knnen. Es ndert aber nichts daran, dass sich die Fakten dieser Auslegung widersprechen, welche wie ich hinzufgen mchte recht engherzig und kleingeistig erscheint. Sexualitt spielt eine wichtige Rolle vor allen in den Methoden des linken TantraWeges. Aber sexuelle Ekstase ist - wenn berhaupt - nur ein Mittel zum Zweck, ganz sicher nicht das Ziel. Tantra wurde nicht konzipiert, um sexuelle oder emotionale Defizite vo vernachlssigten Ehemnnern oder -Frauen

auszugleichen.

3. Tantra ist fr Alle geeignet


Falsch. Tantra ist berwiegend fr Menschen geeignet, die fr ihre psychische Stabilitt nicht angewiesen sind auf Besttigung aus ihrem sozialen Umfeld. Die Sanktionierung der Gesellschaft ist ihnen schnuppe. Die meisten Menschen sind aber nicht noch nicht bereit, ihre mentalen, psychischen und sozialen Ketten und Rstungen abzulegen. Ohne diese Bereitschaft aber bleibt jedes Tantra nur Theater. Du musst dies als ein Geheimnis hten und keinen Teil davon preisgeben ausser an hingebungsvolle Schler, andernfalls verursacht es deren Untergang Diese Warnung aus dem 2. Kapitel des Kularnava-Tantra wurde und wird fortwhrend ignoriert. Mit dem Ergebnis, dass heute sich von Tantra berwiegend jene Menschen angezogen fhlen, die auf Grund ihrer emotionalen, sexuellen und geistigen Defizite am wenigsten fr diesen direkten Weg zur Befreiung geeignet sind. Whrend jene, die wirklich geeignet wren, diesen

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Ansammlungen hungernder Seelen fern bleiben und alles, was den Namen Tantra trgt, fortan meiden wie die sprichwrtliche Pest - oder nur dessen nichtsexuelle Varianten praktizieren.

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11 Merkmale des authentischen Tantra


Um klarzustellen, worum im Gegensatz zum Neotantra die traditionellen oder eher authentischen, tatschlichen Lehren des Tantra kreisen, hat Georg Feuerstein folgende 11 Punkte zusammengetragen:

1. Einweihung und spirituelle Unterweisung durch einen qualifizierten Lehrer / Guru 2. der Glaube, dass Geist und Materie Manifestationen einer hheren Wirklichkeit sind, welche identisch ist mit unserer eigentlichen ursprnglichen Natur 3. die Vorstellung, dass die spirituelle Wirklichkeit (nirvana) keine von unserer alltglichen Erfahrungswelt (samsara) getrennte Welt, sondern ihr inhrent ist 4. der Glaube in die Mglichkeit, vollstndige und dauernde Befreiung noch whrend der Lebenszeit, also im lebenden Krper zu erreichen. 5. die Vorstellung, dass Befreiung erlangt werden kann durch Mittel, die die spirituelle Kraft der Kundalini-Shakti erwecken, welche im menschlichen Krper und Geist unerwacht ruht. 6. Der Glaube, dass wir immer wieder geboren werden und das dieser Kreislauf nur angehalten werden kann im Zustand vollstndiger Befreiung / Erleuchtung 7. der Glaube, dass wir zur Zeit im Dunklen Zeitalter leben, dem Kali-Yuga, und daher jedes nur mgliche Mittel nutzen sollten, um das Ziel der Befreiung zu erreichen, auch wenn diese Mittel von der Mehrheit der Menschen abgelehnt oder sogar verboten werden 8. der Glaube an die magische Wirksamkeit de Rituals, ausgehend von der metaphysischen Annahme, dass der Mikrokosmos (unser menschliches Dasein) eine Reflektion des Makrokosmos (des Universums) ist

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9. die Einsicht, dass spirituelles Erwachen einher geht mit der Entwicklung oder Erweckung bestimmter psychischer Krfte, die erforscht und erlernt werden sollten, um sie sowohl zu spirituellen wie zu materiellen Zwecken einsetzen zu knnen. 10.Die Erkenntnis, dass die sexuelle Energie ein mchtiges Reservoir darstellt, mit dem der spirituelle Prozess beschleunigt werden kann. 11.Das Hervorheben der Wichtigkeit persnlicher Erfahrung und mutigem Experimentieren

Alle Inhalte von KaliTantra.de dienen dazu, die Philosophie, Theorie und vor

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allem die Praxis des authentischen Tantra dem Interessierten nher zu bringen, soweit das ber Worte und die Mglichkeiten des Internet mglich ist. Ich schreibe authentisches Tantra und meine das auch, ob traditionell oder nicht. Das Neotantra kann nicht als eine authentische neue oder gar weiter entwickelte Form des traditionellen Tantra betrachtet werden, da es weder dessen Prmissen noch dessen Ziele und zu einem groen Teil auch nicht dessen grundlegende Praxis teilt. Ganz zu schweigen von den Unterschieden der Erfahrung - hier die Hauskatze Neotantra und dort der Tiger Kulamarg. Wenn ich einem Flugzeug die Flgel abnehme und ihm statt dessen vier Rder gebe, den Jetantrieb durch einen Verbrennungsmotor ersetze und seine Gre um 1000% reduziere, sollte ich es nicht mehr Flugzeug nennen - sondern "Automobil". In diesem Sinne: lassen wir die Spielarten des Neotantra aus der Diskussion und Errterung des Tantra heraus - und widmen uns mit ganzem Herzen und offenem Geist der Weisheit und Schnheit und Freude spendenden Freiheit der tantrischen Lehren der Kaulas.

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