menos

vida separada. 5e pudssemos realizar a os instantes um meio idntico ao que aco das partes vizinhas cria contInuamente um organismo elementar dado, este viveria liberdadeexactamente como em sociedade ltima frase de Cl. Bernard, iu Leons
les phnomenes de Ia vie communs aux ani-

um

que razo a biologia lni::c,n,:::a, uma vez afastada a inc:ongnlI1Cli. contrrio, tornou-se possvel mostrar que CL Bernard restabelecera, numa nova conjuntura conceptual, a causalidade especfica da fora vit3.1 que os cartesianos cOllsidenwam como mgica;, porque actuava segundo uma modalidade poltica (o poder do rei sobre os sbditos) e no segundo a modalidade mecnica prpria do funcionamento de um relgio. Convm notar, alis, que a modalidade poltica sob a qual se manifesta a fora vital no discurso menos o absolutisn'tO real que a de Cl. democracia liberal. G. Canguilhem a fisiologia que d a chave da totalizao que a anatomia no soube fornecer. Os rgos, os sis:telrna"s de um organismo altamente diferenciado, no existem por si mesmos, nem uns para os outros enquanto rgos ou sistemas, mas existem para as Ias e para os inmeros radicais anatrnicos que lhes criam o meio interior, de composio constante atravs da compensao de desvios que lhes necessria. De tal modo que a sua associao, quer dizer- a sua relao de tipo social, fornece aos elementos o meio colectivo de viver
oq~aICl31, chave

et aux vgtaux (1878), 9." lio). (Canguilhem, Le toutet la partie dans Ia pense biologique. tudes d'histoire et de Philosophie des Sciences, p. 330.) leva-nos a uma nova pequena diferena,} no refere biologia; as formaes ideolgicas (concepes do mundo) intervm na biolotal maneira que no so pura e simplesmente lora de jogo pela produo cientfica dos conda resulta uma vulnerabilidade especfica da quanto explorao que as diferentes condo mundo podem exercer sobre ela. Tudo como se em biologia as linhas de demardevessem constantemente ser traadas de que h j um sculo, os; que se electricidade esto bastante calmos a respeito. A propsito dos problemas polticos ao vitalismo, G. Canguilhem declara: o est em questo, no caso da exploralevada a efeito pelos socilogos nazis dos biolgicos antimecanistas, o proda relao entre o organismo e a socieNenhum biologista, enquanto que tal, dar a este problema uma resposta cuja de autoridade se encontra unicamente factos biolgicos. (Canguilhem, La Connaissance de Ia Vie, p. 98.)

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MICHEL PHCHJ:.':UX MICHEL

FICHANT

daro que uma dedaraoanloga, respeitante vero fsica, dificilmente irnaginveletotalmente . . ... smil. ..............................<i>i>< .... .. Mas, .. bje~tar.se., opleSlll?po se passa hoje: j o no vclTIosapoltIca interyirl10dissursoactttal dos biologistas .. Althusser f~zso~~eest~ . particular .. ma u anlise. qpc;flo in'~l11osago:rart:;ferir.ACrescentemos apellZlsqtlcse a interveno da ideologia poltica hojeII1en$ .~yidente, tambm..porque .05. contedos, e a. c()nfigurao da ideologia poltica dominante, tomam muitas vezes uma nova forma, mais subtil, qilC podemos designar por ideologia da comunica1o: hoje j no se convida directamente os diferentes elementos de um sistema social a associarem-se para cooperar, mas incitam-se a comunicar. Por outras p!flavras, a ideologia da associao das foras individuais (ideologia que se disfarava de eco. nomia poltica) , neste ponto, relegada para se gundo plno pela. ideologia da comunicao como circulao da infar/nao (ideologia. que se tinge voluntriamente de lingustica). Cabenos precisar que a. observao no pe de modo algum em causa a importao de certos conceitos lingusticos pelas pesquisas tericas de gentica molee;ular, mas apenas a sua aplicao imagtica ao problema poltico do grande animal social (como se dizia no tempo que se de Auguste Comte), que tornou-se hoje poderia chamar a unidade integrada das trocas informticas ~>, Regressemos questo das posies relativas da electricidad e da biologia em relao fsica. Odesvio que efectumos permite compreender que as pequenas diferenas que caracterizam at3 posies relativas passam pela relao que estas cincias mafltm com o seu exterior, quer dizer, com os seus efeitos extracientficos.

objectar: Porque procurar to longe? duas cincias definese pela relao objectos. bem claro que o objecto em si homogneo ao objecto da que o objecto da biologia difere inscrito na natureza das coisas, para tal, necessrio supor que de uma cincia est escondido em qualquer que esta cincia o descubra, como um Pscoa escondido num grande jardim; ne~ supor que o jardim do mundo est orgasegundo uma disposio que se reflecte na relativa das d.iferentes cincias que o a seguinte proposio: as relaes as cincias reflectem a ordem do mundo, que ideolgica, quer dizer que falsa na em que diz respeito ao objecto que visa, o sintoma de uma realidade diferente do

sintoma do facto de as rela

vrias disciplinas no estarem regupelo contedo cientfico destas pois outra coisa intervm, ou seja, o seus efeitos extracientficos. mostrou num curso precedente que mantm com os seus efeitos (espedficao ensino e a aplicao) uma relao tal que, dada cincia, a prtica terica de produ., conhecimentos domina as prticas de ensino por 110SS0 lado, um novo problema, da relao entre vrias disciplinas den.
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MICHEt

Plt(~m~U]~.MICHEL FICHANT lureza das coisas), ela surge ligada tl'ansfor-

tficas,

que', s pode" ser resolvidO

con1 a. condio

<(I Ia

de fazer intervir umdeslocam.ento dCltnica, pelo qual a prtica' que, domina,ateIaoientre.vrias disciplinasse aquiqtleresidea,relaodiferen~ Por outras palavras, torna aprtica<daapllcao." daI entre'.,as.forrnas., deapliCotcnicaprodu~ o material queiconstitui o elemento dominante a partir do qual se regula o, problema da relao his',,' , tricaen.tre as duas disciplinas;

do processo de produo econlnico: o sculo XIX, que representa o momento em que scodefinem as relaes entre a fsica e a biolol;ia, tambTl aquele em que o homem se torna
:;!.:l'VO

1~I;H;fo histrica

Irabalho,

mquinas,ferramentas no processo. do c onde a diviso do trabalho implica a dos trabalhadores como partes de um As rcprcscntacs imaginrias do organismo
ollcon:_cicntc

das

Se aplicarmos este princpio ao problemadarelao entre a fsica e a biologia, somos levados adizer que a fsica e os ramos que lhe so conexos, incluindo a qUlmica" encontram histricamente o seu domnio de aplicao na transformao dos instrumentos de trabalho (meios de produo) postos em jogo no processo de produo econmico e que a biologia encontra o seu na prtica da medicina, enquanto manuteno e adaptao da fora de trabalho que se combina com o instrumento de tr(3,ba-

inquietaram

tcrico do sculo

o organislllo COIIIOllnl conjunto de mquinas" um lado, () organisnlO corno soced~lde de ele. conspirando para a manuteno do todo por "surgem assim, postcriorrnente, como proou deform,H,:es do que se passa 1l0utro local,

lho no processo .de produo econmica. A prtica de aplicao da biologia refere-se portanto ao lugar
especfico animal humano como elemento foras produtivas. Precisemos um ponto: a fora de trabalho das no

no processo de prodw,:o econmico. concluir, rep;:;Lrc-se que a vulncrahlidade da biolgica s explora(;cs pelas concepes dominantes, vulncrahilidadc a que nos atrs, se explica pelos problemas especda aplicao da biologia no processo de produeconmica. Esta aplicao apresenta-se, com
a maior parte das vezes, ao mesmo tempo, uma normalizao da, fora de trabalho e como

se. confunde com a fora motriz desenvolvida pelo animal. Mesmo quando em certas formas de eeemomia rural o homem trabalha literalmente como um boi, importa distinguir entre a produo da fora muscular e a actividade de direco desta fora, que precisamente a fora de trabalho. Os animais so quer uma parte do instrumento de trabalho (a utilizao do cavalo de tiro por exemplo), quer um
ohjeoto de trabalho (criao para fins alimentares.

organizao das relaes s'ociais. da normalizao, escreve G. Canguilhem:

Normal

o termo que o sculo XIX vai para designar o prottipo escolar e

da mediligada ... reforma dt~ racionali-

de sade orgnico. A reforma est estreitamente exprimem na economia

terica baseia-se na reforma da medicina Reforma hospitalar, e reforma pedauma exigncia

por exemplo, quer at objectos ideolgicos (os cavalos de corrida, por exemplo),

que surge tambm

na poltica,

como

Esta diferena, respeitante ao lugar das prticas de aplicao, no resulta portanto de uma imutvel

nascente, e que ir finalmente cons-

sob o efeito do maquinismo

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MICHEL P:e;CHEUX MICHEL FICHANT

DAS CIENCIAS

tituir o que posteriorment~sechamou a nor~ malizao. ...................... (Canguilhem, LeNormal etl~ Pthologique. p. 175.) .

hiologia llm problema que esta no pode por si

s resolver cient'ificamente, o que, bem entendido, no significa de modo nenhum que ela no interve~ nha activamente nesta questo, mas sob afonna de uma reinscrio ideolgica na conjuntura das cincias humanas. Sintetizemos os resultados obtidos nesta segunda parte da anlise: Proposio 7: As relaes entre duas disciplinas cientficas no tomam necessriamente a forma de um apoim-se. Podem igualmente tomar a forma da subordinao. Por exemplo, a fsica e a qumica, esto numa relao de subordinao em relao biologia enquanto que disciplina centfica especfica (isto constitui a resposta questo levantada pela proposio 2). Proposio 8: Existe pelo menos uma disciplina cientfica - a biologia - para a qual as concepes do mundo no so pura e simplesmente postas fora de jogo, corno na fsica. Isto constitui a resposta questo posta na proposio 3. Perguntamos: no estaro no mesmo caso outras disciplinas? Proposio 9: As diferenas enunciadas nas proposies 7 e 8 explicam-se pela diferena entre os domnios de aplicao da fsica, por um lado, e da biologia. por outro, ou seja, a diferena entre o
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Quanto . org{J2izaodasr~laes sociais ela pe

dos instrumentos do processo de produpara a primeira, e o elemento da trabalho para a segunda. : existem outros casos de diferena Quais so os seus efeitos especficos?

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o curso sobre o efeito do corte galilaico na apresentaram-nos as seguintes questes: primeira refere-se relao entre Newton e se Coulomb aplicou os princpios da di newtoniana na sua teoria electrosttica

qq'
k. ~ ) ento tudo estava oreparado mm' com
d2' e a sua frmula f :::.::: k. tudo estava preparado, excepo da possi de pr em relao o newtonismo e a teoria

e foi necessrio um sculo para afastar

obstculo que entravava o caminho a Coulomb. Descrevemos Justamente a deste pequeno obstculo, para mostrar que se tratava de um infeliz acaso, de uma m von da cincia elctrica, que se tinha atrasado por coquetterie que leva a mais desejada a chegar vezes em ltimo lugar. Esperemos que compreendido que de outra coisa se tratava, voltaremos ao assunto, segunda questiio reporta-se ao paptc:l e lugar exemplos pitorescos que utilizmos a prop~ poltica, da moral e da religio. Disseramnos

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MICHEL P~CHEUX MICHEL FICHANT

que os exemplos eram belos, mas helosdemais! No seria possvel analisar brevemente o reverso destes sintomas, o lugar real da ligao entre as ideologias tericas da electricidade e do magnetismo e as teorias polticas, morais e>l'eligiosas que a se juntam? repele-se a si mesmoexpressOpor Bachelard acerca c.omel1tarem. s a (citado o fluido elctrico o da electricidade no sculo XVIII) pondo-a em relao com a lei hegeliana dos contrrios, todas as coisas se negam a si prprias para se transformarem no seu oposto. A propsito do magnetismo, Hegel escreveu no seu Prccis de l'Encyclopdie des Sciences Philosophiques (segunda parte, filosofia da natureZl:'l,segunda seco: {(fsica): A lei do magnetismo form.ula-se assim: p6los do mesmo nome repelem-se, e plos de nome diferente atraem-se, os do mesmo nome opem~ -se, os de nome diferente conjugam-se ... O acordo entre os plos de nome diferente e a oposio entre os do mesmo nome, no so pois, de um modo geral, fenmenos subsequentes ou ainda particulares em relao aum magnetismo presumido, mas exprimem a prpria natureza do magnetismo e assim a natureza do conceito quando se apresenta, como actividade, nesta esfera.) (Regel, Prcis de l'En.cyclopdie, Vdn., 1952, p. 119.) Ora Regel indica ,tlgumas linhas acima que a actividade do conceito consiste em postular o idntico como distinto e o distinto como idntico, Ve.mos aqui em aco, sob um dos seus aspectos, o princpio dialctico hegeliano da negao, princpio que marca desde h um sculo a maior parte
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filosofias da conscincia moral, poltica, reli. etc.: o destino da conscincia (moral, poltica, ..) negar-se a si mesma para se tornar que no , quer dizer, fugir e sair de si, desta estranha matria elctrica, que no XVIII se dizia ser repulsiva a si prpria. Fenmeno notvel da histria das ideologias este qual a filosofia da Natureza restituiu s ideo morais, polticas e religiosas o que estas lhe emprestado.

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