A argumentao na Antigidade argumentao

Esther Gomes de OLIVEIRA Universidade Estadual de Londrina Palavras-chave: argumentao, retrica, linguagem Resumo: Este artigo traa um panorama histrico da argumentao para evidenciar o modo pelo qual a retrica, como procedimento argumentativo e como arte, j desde a Antigidade, tem a capacidade de colaborar na ordenao do pensamento. Ressalta-se a importncia de mostrar o incio do longo caminho percorrido pela argumentao cujos pressupostos continuam to vivos quanto atuais. Abstract: This article traces back the history of argumentation in order to evidence the way in which Rethorics, as an argumentative procedure and as an art, since the Old Times, has the capacity to collaborate in ordering thought. It highlights the importance of showing the beginning of the long way argumentation has gone though and whose presuppositions are still in use and considered update. Resumen: Este artculo traza un panorama histrico de la argumentacin para indicar el modo por el cual la retrica, como procedimiento argumentativo y como arte, ya desde la antigedad, tiene la capacidad de colaborar en la ordenacin del pensamiento. Se resalta la importancia de demostrar el inicio del largo camino recorrido por la argumentacin, cuyos presupuestos continan tan vivos cuanto actuales.

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Pois de que serviria a obra do orador, se o pensamento dele se revelasse de per si, e no pelo discurso? (Aristteles, 1984, p. 258.)

O lingista francs Christian Plantin, diretor de pesquisas no CNRS, inicia o primeiro captulo de sua obra Largumentation - Ce que l argumentation doit aux sophistes lembrando que todas as cincias humanas tm seus mitos fundadores. Os que so ligados argumentao figuram entre os mais antigos, uma vez que remontam ao sculo V antes de Cristo. Menciona o autor que relatos do conta de estar, naquela poca, a Siclia governada por dois tiranos que haviam expropriado as terras dos habitantes locais para entreg-las aos seus soldados. Esses proprietrios, na condio de prejudicados, reclamaram de volta suas terras por meio de uma infinidade de processos que se estenderam por longo tempo. Foram essas as circunstncias sob as quais Crax e Tsias compuseram o primeiro mtodo de argumentao para convencer um tribunal; na realidade um tratado de argumentao. A arte da retrica ou a arte da oratria , portanto, um estudo que teve, nesses dois sicilianos os fundadores das regras forenses. So eles considerados os primeiros retores, profissionais responsveis pelo ensino da retrica (ou oratria) aos cidados gregos com o intuito de mostrarlhes como poderiam defender seus direitos em assemblias. Os primeiros advogados no representavam seus clientes na tribuna, o que faziam era preparar seus discursos ou escrev-los inteiramente, com o objetivo de fazer com que seus clientes os decorassem para realizar uma perfeita exposio e, dessa forma, ganhar a causa. Na segunda metade do sculo V a. C., em Atenas, um grupo de filsofos, portadores de um saber enciclopdico, iniciou o segundo momento da histria da filosofia grega: o perodo socrtico ou antropolgico. Os sofistas, como eram chamados, pretendiam substituir a tradicional educao grega, destinada a formar guerreiros e atletas, por
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um novo processo de ensino, preocupado em formar um cidado ateniense, mais crtico, com o objetivo de, habilmente, exercer seu papel na democracia grega atravs do poder das palavras. Essa tcnica, considerada um valioso instrumento social e poltico, desenvolvia a capacidade de argumentar numa atividade crtica, valorizando a eloqncia. Antes dos sofistas (perodo pr-socrtico), o centro dos estudos era o cosmos, o mundo, o filsofo era um intelectual que meditava solitariamente ou, s vezes, dialogava. Com os sofistas, o filsofo comea a discutir, ampla e calorosamente, as suas preocupaes que ganharam uma nova essncia: o homem e a sociedade. Para os sofistas, todo esforo intelectual tinha por objetivo vencer um adversrio, ganhar uma causa judicial, convencer um auditrio, enfim, a meta era o xito. O essencial para eles no era buscar os fundamentos da argumentao dentro de uma investigao sistemtica, e sim, dotar o cidado-aluno de recursos retricos que deveriam ser utilizados, em qualquer situao, da maneira mais persuasiva possvel. Talvez por isso tenham sido chamados de mercadores de falsidades. Observe-se:
Ao que vemos, pois, o que traz o sofista uma falsa aparncia de cincia universal, mas no a realidade. [...] E, para voltar ao sofista, dize-me: j est claro que se trata de um mgico que somente sabe imitar as realidades ou guardamos ainda alguma veleidade acreditando que, de fato e realmente, ele tem a cincia de todos os assuntos aos quais parece capaz de contradizer? (Plato, 1983, p. 151-152)

Grgias (487 a.C. - 380 a.C.), orador grego tambm nascido na Siclia, considerado o pai do estilo sofista. Estabeleceu-se em Atenas como professor de retrica e foi imortalizado por Plato no dilogo Grgias em que Scrates discute com ele e outros a problemtica da retrica. Grgias introduziu, na retrica, uma perspectiva artstica, desenvolvendo ritmos poticos, antteses, paralelismos e outras simetrias,
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concebia a linguagem como fora persuasiva, pois nos tribunais precisavase de uma tcnica que habilitasse o cidado a impressionar e a convencer seus ouvintes, fazendo a defesa e a promoo de seus interesses de maneira eficaz e convincente. A arte retrica ou arte da palavra tornam-se, desse modo, a arte suprema. Tratava-se da capacidade de argumentar, desenvolvia-se a criticidade e obtinham-se decises importantes nos campos da poltica e do direito. O trabalho dos sofistas colaborou para o desenvolvimento da retrica, pois em pouco tempo, j se apresentavam trs situaes diferentes de eloqncia que vieram a delinear trs gneros de discurso: o forense, o poltico e o epidtico. Iscrates (436 - 338 a.C.), orador ateniense que pregou a unio de todos os gregos contra a Prsia, elaborou discursos que so um modelo da eloqncia tica, contribuindo, de for ma marcante, para o desenvolvimento da retrica, era professor da disciplina e publicou uma obra vastssima em forma de discursos. Concebeu uma doutrina sobre o estilo, que ensinava e exemplificava em seus discursos escritos, salientando a importncia do ritmo e de perodos longos. Iscrates considerava a retrica no apenas um conjunto de regras e processos, mas sim o cultivo salutar dos discursos em que se envolviam virtudes e idias. Abordou, com todo o aparato retrico que lhe era peculiar, questes polmicas da poca: a hegemonia entre os gregos, o preo do pan-helenismo, o desafio macednico, o confronto das constituies, as opes educacionais. Em 392 a. C., fundou em Atenas uma escola de oratria que atraiu muitos alunos e se tornou famosa. Criou o ensaio retrico e influenciou prosadores e oradores, entre os quais Ccero e Milton. No sculo IV a. C., a controvrsia poltica entre Atenas e Macednia provocou grande desenvolvimento da oratria e dois expoentes se sobressaram: Licurgo (396-324 a. C.) foi poltico e orador ateniense. De sua obra, restou apenas um patritico trabalho intitulado Contra Lecrates. Demstenes (384-323 a. C.), poltico e orador ateniense que, com estudo
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e tenacidade, conseguiu superar suas deficincias fsicas (tinha dificuldade para pronunciar as palavras), adquiriu um grande talento na arte da oratria. Foi um ferrenho adversrio de Filipe da Macednia, exps aos atenienses o perigo iminente, e quando o rei macednico transformou-se em soberano absoluto da Grcia, Demstenes pronunciou contra ele as Filpicas e as Olintacas. Demstenes considerado o prncipe dos oradores da Antigidade, sua oratria um misto de conciso e pureza. Seus discursos podem ser classificados em trs tipos: a) para causas privadas: eram os textos jurdicos, curtos e simples, declamados pelos clientes, mostrando um Demstenes magnfico e convincente; b) para causas pblicas: eram os discursos polticos e jurdicos simultaneamente, caracterizados pela violncia; c) para a assemblia: eram puramente polticos e representavam os ideais do autor contra a aliana com a Macednia. De sua vasta obra, restam 61 discursos, 65 exrdios e 6 cartas, que foram dirigidas ao povo ateniense durante o seu exlio. Aristteles (383-322 a. C.), discpulo de Plato e preceptor de Alexandre Magno, foi o primeiro historiador e sistematizador do pensamento grego e a sua Tkne Rhetorike (Arte Retrica) apresenta, como qualidades imprescindveis para uma argumentao exemplar, a clareza e a adequao dos meios de expresso ao assunto e ao momento do discurso. O filsofo estagirita define a retrica como a faculdade de descobrir especulativamente o que, em cada caso, apropriado ao objetivo de persuadir. Nenhuma outra arte tem essa funo. Destinam-se, cada uma em seu domnio, mais ao ensino e persuaso especfica. A medicina, por exemplo, expe argumentos sobre estados de sade, a aritmtica trata dos nmeros, e assim por diante. A retrica, por outro lado, parece ser a faculdade de descobrir em cada informao e em cada dado, o que tem de persuasivo. Isso permite afirmar que no pertence a um gnero prprio e distinto.
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Aristteles admite que cada um dos ramos do conhecimento responsvel por caractersticas prprias ao ensino e persuaso, mas a retrica a nica faculdade que est totalmente imbuda pela prpria persuaso, mesmo no tendo o carter exclusivo de um gnero discursivo. Para ele, a persuaso est ligada, principalmente, a trs provas tcnicas da retrica: a) o carter do orador; b) as disposies em que se colocam os ouvintes; c) o prprio discurso, uma vez que funciona demonstrando ou parecendo demonstrar. (1967, p. 1356a) Quanto ao primeiro elemento da trade acima, o carter do orador precisa revestir-se da maior credibilidade possvel, pois deve ser alcanada pelo desempenho do prprio orador, e no pelo contedo em si, ou seja, necessita tornar-se crvel qualquer argumento para que se possa persuadir, satisfatoriamente, os ouvintes. Portanto, o fio condutor da retrica no a persuaso em si mesma, mas o completo discernimento sobre os meandros dos argumentos, por meio de processos eficazes destinados descoberta e ao entendimento desses meandros da linguagem. Aristteles distinguia trs gneros de discurso, qualificados de acordo com o seu objetivo e o seu respectivo auditrio: gnero judicirio ou forense; gnero deliberativo ou poltico; gnero epidtico ou panegrico No gnero judicirio (ou forense), os partidos tinham como objetivo a acusao ou a defesa de algum frente a um tribunal, aplicando um vastssimo elenco de regras; tentava-se destruir os argumentos contrrios, tendo que combater a parte oposta, ou seja, a tese proposta e apresentar provas tcnicas (criadas no discurso e dependentes da retrica), alm das extra-tcnicas preexistentes ao discurso (leis, testemunhas, etc.). (Mosca, 1997, p. 31) No gnero deliberativo (ou poltico), os partidos tinham como objetivo aconselhar ou desaconselhar alguma atitude ou ao diante de uma assemblia votante; resolviam problemas relacionados ao povo e administrao das cidades, procurando mostrar a fiel aplicabilidade das leis e do tesouro pblico. Era, portanto, o discurso poltico na assemblia
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popular ou no senado; posteriormente, transformou-se em exerccio escolar. No gnero epidtico (ou panegrico ou cerimonial), os partidos tinham o objetivo de louvar ou censurar algum, sendo esta a principal meta a ser alcanada, sem ter a participao explcita do auditrio. Foi o gnero que conseguiu maior prestgio, abrangendo variados campos: louvor aos deuses louvor aos homens louvor aos soberanos orao fnebre o epitalmio o discurso de aniversrio o discurso de consolao o discurso de saudao o discurso de felicitao Devido ao seu carter laudatrio, o epidtico o terreno privilegiado dos encontros entre retrica e potica. (Varga, 1998, p. 84) e acreditamos que os discursos epidticos constituem uma parte central da arte de persuadir, e a incompreenso manifestada a seu respeito resulta de uma concepo errnea dos efeitos da argumentao. (Perelman; OlbrechtsTyteca, 1996, p. 54) A elaborao de um discurso pode ser dividida em cinco partes: 1. a inventio (inveno) 2. a dispositio (disposio) 3. a elocutio (elocuo) 4. a memoria (memorizao) 5. a actio (ao)

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A inventio o ato de encontrar argumentos adequados matria, de acordo com os interesses da parte representada. o contedo, o material que serve para comprovar os objetivos, a descoberta de pensamentos apropriados para a demonstrao da matria do discurso, um processo criador que consiste em desenvolver as idias necessrias para nortear um discurso. Plantin (1996) d o nome de etapa argumentativa a essa parte do discurso, em que se pesquisam os argumentos pertinentes durante o exame de uma causa. (p. 9). A dispositio a escolha e a ordenao dos argumentos, das formulaes lingsticas, das palavras, das formas artsticas para o discurso, sempre visando persuaso; a organizao textual, a estruturao das partes que compem um determinado texto: exrdio ou introduo proposio ou narrao (parte instrutiva) argumentao (parte probatria) perorao ou eplogo incio do texto

meio do texto final do texto

A elocutio a forma de expor os argumentos ou as provas (a inventio), de maneira mais clara e impressionante para alcanar o objetivo do discurso, a expresso lingstica do pensamento, a exposio adequada e correta dos raciocnios dentro de um encadeamento satisfatrio. Para Plantin (1996) a etapa lingstica, a argumentao colocada atravs de palavras e frases. Fornece-se ao esqueleto argumentativo, musculatura lingstica. (p. 9). A memoria o registro do discurso, a tcnica de reter as informaes necessrias para o desenvolvimento dos argumentos. Segundo Mosca (1997), as trs partes fundamentais do discurso - a disposio, a inveno e a elocuo - so imprescindveis para que se possa ter o texto disponvel na memria, que permite tambm a improvisao.
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A actio o ato da enunciao oral do discurso, englobando recursos vocais como pausa, entonao, ritmo e mmica necessria; o lugar apropriado para colocar o fator emocional, uma vez que esse fator vai ser de grande influncia para a persuaso do ouvinte. Conforme Plantin (1996): Pela memorizao e pela ao, o trabalho do orador torna-se semelhante ao do ator. (p. 9) A decadncia da Grcia, ao passar para o controle de Roma, e a fundao de grandes cidades como Alexandria e Rodes foram os principais acontecimentos que promoveram a mudana do eixo cultural de Atenas para Roma. O cidado grego, sem a sua liberdade poltica, volta-se para si mesmo, transformando a retrica em uma importante matria curricular, com processos forenses simulados. No incio do sculo II a.C., os retricos gregos chegaram a Roma, dedicando-se ao ensino e estimulando a arte oratria. Mas no sculo I a.C. que aparece a obra De Inventione (Sobre a Inveno), um dos mais antigos manuais de retrica em latim, escrito por Marco Tlio Ccero (106-43 a.C.) e, tambm, a sua obra definitiva De Oratore (Sobre o Orador). Conforme Peterlini (1997), os romanos no tinham muito interesse, a princpio, pela arte da oratria, mas estavam cientes do grande poder que envolvia a palavra, tanto que Ccero demonstra tal fascnio e grandeza na seguinte passagem do De Oratore:
Certamente, disse (Crasso), nada me parece melhor do que conseguir, falando, prender as assemblias dos homens, seduzir as mentes, impulsionar as vontades para onde se queira, faz-las sair de onde se deseje. Isso foi o que sempre e acima de tudo floresceu e dominou em todo povo livre e principalmente nas cidades pacficas. O que existe de to admirvel como erguer-se, de uma imensa multido, um homem que pode fazer, sozinho ou quase s, aquilo que a todos foi dado pela natureza; ou o que h de to agradvel para ser conhecido e ouvido como um discurso elegante e ornado pela sabedoria dos pensamentos e pela nobreza

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das palavras; ou o que h to poderoso e magnfico como mudar, pelo discurso de um s, as paixes de um povo, os escrpulos dos juzes, a firmeza do senado? (p. 122).

Alm de orador, Ccero foi um poltico muito hbil e, ao denunciar a conspirao de Lcio Srgio Catilina (109-62 a.C.) contra o senado, juntamente com seus cmplices, escreveu quatro oraes, at hoje famosas: as Catilinrias. Ainda segundo Peterlini, Ccero foi designado edil em 70 a.C. e conseguiu a acusao de um antigo pretor da Siclia, de nome Verres, larpio descarado que chegou a mandar aparar a barba de ouro das esttuas dos deuses na poca do calor. Com cinco contundentes discursos, intitulados as Verrinas, Ccero fez com que Verres partisse para o exlio. considerada a obra-prima do autor dentro do gnero. (1997, p. 133). Ccero levou a oratria latina ao apogeu com os seus discursos que serviram de modelo para toda a retrica romana posterior. Toda atividade literria da poca foi fundamentada na retrica, o que ensejou a evoluo da oratria nos trs tipos de discurso: o judicirio, o deliberativo e o epidtico. Por volta de 85 a.C., surgiu a Rhetorica ad Herennium, a mais antiga obra de retrica em latim, inspirada em Aristteles e cuja autoria, at hoje incerta, deve-se, provavelmente, a Cornificio; serviu de embasamento para os estudiosos da Idade Mdia. Os romanos, mais precisamente o poeta Ovdio (43 a.C. 18 d.C.), introduziram um outro campo Retrica: a poesia latina, de um lado caracterizada por uma esttica suave e refinada; e por outro, as tragdias de Sneca, por exemplo, repletas de efeitos tensos. Tambm na obra do poeta Estcio (45-96) houve uma forte presena da retrica: nas oraes nupciais, nos discursos fnebres e na descrio de obras arquitetnicas. O orador latino Quintiliano (20-100), por volta do ano de 95, publica a obra Institutio Oratoria (Tratado sobre a Oratria), em que expe suas idias sobre temas educacionais e a virtude da oratria. Segundo Curtius (1996, p. 104):
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Para Quintiliano, o homem ideal s pode ser o orador. S ao homem concedeu o Deus supremo e formador dos mundos o privilgio da fala. A oratria est, pois, muito acima da astronomia, da matemtica e de outras cincias. Mas o homem perfeito deve, necessariamente, ser bom.

Quintiliano props a imitao de Ccero, cultivou um interesse especial pela oratria, tornando-se um dos maiores representantes da retrica clssica. Sua obra no um manual, um tratado sobre o processo educacional, mostra uma extraordinria capacidade de sntese, conseguindo organizar e explicar com clareza os inmeros textos de sua obra.
Sua concepo totalitria da retrica, arte da linguagem na confluncia do pensamento com a ao, que , em sntese, uma arte de viver, leva-o a integrar exposio tcnica tudo o que podia constituir a cultura de um romano de seu tempo. (Desbordes, 1995, p. 65)

Quintiliano dividia a gramtica em trs partes: a cincia do bem falar, a interpretao dos poetas e a arte de escrever que, na escola, so os exerccios de composio literria. Devido a esse mtodo, desde o Imprio Romano at a Revoluo Francesa, toda a arte literria repousa sobre a retrica escolar. No sculo III, a cultura romana foi abalada por uma crise econmica, social e poltica. A nobreza de Roma est em decadncia, esgota-se o apogeu do grande Imprio e este comea a estremecer. Tudo o que se segue j comea a referir-se Idade Mdia, poca em que a oratria passa a esconder-se nos manuais escolares. Seu destino j no determinado por uma evoluo histrica viva. Mostra sintomas de degenerescncia, perda de substncia, atrofia. No se pode por isso apresent-la num quadro uniforme nos primeiros sculos da Idade Mdia. (Curtius, 1996, p. 100) Estudos de argumentao no podem prescindir do conhecimento de tudo o que j se encontra conquistado. O registro histrico uma
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alternativa sempre til a todos quantos se interessam pelo assunto ao demonstrar detalhes de concepo to vivos quanto aplicveis s prticas de estudo individual, de ensino e de aprendizagem nos dias atuais. Referncias bibliogrficas ARISTTELES. Rhtorique. Edio bilnge (grego-francs). Texto estabelecido e traduzido por Mdric Dufour. 3. ed. Paris: Les Belles Lettres, Tomo I (Livro I) e II (Livro II), 1967. CURTIUS, Ernst Robert. Literatura Europia e Idade Mdia Latina. Traduo Teodoro Cabral e Paulo Rnai. So Paulo: Hucitec/EDUSP, 1996. DESBORDES, Franoise. Concepes sobre a Escrita na Roma Antiga. Traduo de Fulvia M. L. Moretto e Guacira Marcondes Machado. So Paulo: tica, 1995. MATTOSO CAMARA, Joaquim. Histria da Lingstica. Traduo brasileira de Maria do Amparo Barbosa de Azevedo. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1979. MOSCA, Lineide do Lago Salvador. Velhas e Novas Retricas: convergncia e desdobramentos. In: MOSCA, Lineide do Lago Salvador, (Org.) Retricas de Ontem e de Hoje. So Paulo: Humanitas Editora FFLCH/ USP, 1997. PERELMAN, Chaim; OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Tratado da Argumentao: a Nova Retrica. Traduo de Maria Ermantina Galvo G. Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1996. PETERLINI, Ariovaldo. A Retrica na Tradio Latina. In: MOSCA, Lineide do Lago Salvador, (Org.) Retricas de Ontem e Hoje. So Paulo: Humanitas Editora FFLCH/USP, 1997. PLANTIN, Christian. Largumentation. Paris: Seuil, 1996.

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PLATO. Dilogos. Seleo de textos de Jos Amrico Motta Pessanha; tradues e notas de Jos Cavalcante de Souza, Jorge Paleikat e Joo Cruz Costa. 2. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1983. VARGA, A Kibdi. Scnes et Lieux de la Tragdie. Langue Franaise. 79. Paris: Larrousse, 1998.

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