Hay un modismo entre los grandes sabios cuando revelan una cuestin profunda: ellos comienzan sus palabras

diciendo, "Estoy descubriendo una parte y cubriendo dos" Nuestros sabios tuvieron gran cuidado en no pronunciar palabras innecesariamente, como ordenaron nuestros sabios, "Una palabra es una roca; el silencio son dos." Esto significa que si uno tiene una palabra inapreciable cuyo valor es una roca, sepa qu no decirla tiene el valor de dos rocas. Esto se refiere a aquellos que pronuncian palabras innecesarias sin el contenido pertinente o las usan con el fin de decorar la lengua ante los espectadores. Esto fue estrictamente prohibido segn nuestros sabios, como es sabido para aquellos que estudian sus palabras. Por lo tanto, debemos estar atentos para comprender este modismo comn entre ellos. TRES CLASES DE OCULTACIN DE LA SABIDURA Hay tres partes para los secretos del Antiguo Testamento. Cada parte tiene su propia razn para ser ocultada. Reciben los siguientes nombres: 1. Innecesario 2. Imposible 3. El secreto del Seor es para los que Le temen (Salmos 25:14) No existe una fraccin de esta sabidura donde no se aplique al estudiar estas tres partes, y voy a aclararlas de a una. 1. Innecesario Esto significa que no provendr ningn beneficio de su revelacin. Por supuesto, no hay algo as como una gran prdida debi a que aqu solo est la cuestin de la pureza de la mente, para advertir acerca de las acciones definidas como "entonces qu", es decir entonces qu si hago esto, no hay dao en ello. Pero debemos saber que para los sabios el "entonces qu" es considerado el peor corruptor. Esto se debe a que todos los destructores del mundo, los que han sido y los que sern, son la clase de personas entonces qu. Esto quiere decir que se ocupan ellos mismos y a los otros en cosas innecesarias. Por lo tanto, los sabios no aceptaran a ningn estudiante antes de estar seguros de que va a ser cauto en sus modos, como para no revelar lo que no sea necesario. 2. Imposible Esto significa que el lenguaje no los obliga a decir algo de su calidad, debido a su gran sublimidad y espiritualidad. Por lo tanto, cualquier intento de vestirlos con palabras solo puede engaar a los examinadores y desviarlos a un falso sendero, lo que se considera la peor de todas iniquidades. Por lo tanto, para revelar algo en estas cuestiones se requiere de un permiso desde arriba. Esta es la segunda parte de la ocultacin de la sabidura. Sin embargo, este permiso tambin requiere de una explicacin. Permiso desde arriba Esto est explicado en el libro, Fragmentos de la Fe, Dice lo siguiente, "Sepa que algunas de las almas de los justos son de la clase Luz Circundante, y algunas son de la clase Luz Interior. Las que son del tipo Luz Circundantes tienen el poder de hablar de los secretos del Antiguo

Testamento a travs de la ocultacin y el indicio, entonces sus palabras sern comprendidas solamente por aquellos dignos de comprenderlas. "El alma de Normal - Real verdadero creyente, son de la clase Luz Circundante. Por lo tanto, ste tiene el poder de cubrir las palabras y ensearlas de una manera que an cuando las enseara a muchos, solo las comprenderan los que fueran dignos del conocimiento. Por esta razn hay un Llamamiento a todos Cristianos, guiados y mandados por Espritu de Dios, de predicar y escribir, anunciando la verdadera Doctrina de Cristo como este el libro Fragmentos de la Fe. Nuestras palabras en esencia: Explicar asuntos en la sabidura de la verdad no depende en absoluto de la grandeza o la pequeez del sabio Cristiano. Ms bien, se trata de la iluminacin de un alma dedicada a esto: la iluminacin de este alma se considera "conceder permiso", /Recibir El Espritu Santo y Su Poder/, desde Arriba para descubrir la Sabidura Superior. En consecuencia, aprendemos que aquel que no le ha sido dado este permiso, no debe hacer aclaraciones en esta sabidura, ya que no puede vestir los asuntos delicados con las palabras apropiadas, para que no fracasen los estudiantes. Por esta razn no encontramos muchos libros acerca de la sabidura de la verdad, que preceda al verdadera doctrina de Cristo, ya que muchos los libros hechos por y en la sabidura humana no son categorizados como interpretaciones de la completa, verdadera doctrina de Dios. En cambio, son simples indicios, sin ningn orden de causa y consecuencia, como lo saben aquellos que descubren conocimientos, hasta tanto comprendan sus palabras. Debo aadir, ya que he recibido de libros y de autores, que desde los tiempos, hasta los tiempos del da de hoy no hubo muchos escritores que haya comprendido las palabras del Seor en su totalidad. Todas las obras antes de ese momento son trata de simplificar la doctrina verdadera sin apuntar los principales mandamientos del mismo Cristo, solo con algunos indicios en sus sabiduras. Y las mismas doctrinas pronunciadas, explicadas acerca de la verdadera doctrina del Cristo deben ser dichas acerca del El mismo, exactamente lo que Jess ha dicho, aceptar cada palabra, verbo, capitulo, sin cambiar su significativo, interpretar en manera del hombres, es primero cumplir hacer, despus, ver si en realidad lo fue como Seor lo dijo, por ejemplo de Evangelio del San Juan en capitulo 13 y verbo 13-14, Vosotros mi llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. que en sus vidas no les fue otorgado revelado la toda verdad desde Arriba para revelar las interpretaciones de toda sabidura, y que hay que cumplir lo que est escrito, Santiago 2, 10; Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. El que no distingue grandeza o pequeez en absoluto, de estas palabras debido a que es posible que la virtud de sus conocimientos no estuvieran vinculados entre s de ningn modo. 3. El secreto del Seor es para los que Le temen Esto quiere decir que los secretos de los Evangelios le son revelados nicamente a aquellos que temen Su Nombre, que guardan Su Gloria en sus corazones y sus almas, vive por el espritu, y quienes nunca cometen una blasfemia. Esta es la tercera parte de la ocultacin de la sabidura. Esta es la parte ms estricta de la ocultacin, ya que esta clase de revelacin ha fallado mucho. De en medio de ellos surgen todos los encantadores, murmuradores, y Cristianos "Prcticos", que cazan almas con su astucia, y los msticos, que usan sabidura marchita que lleg desde abajo a manos de estudiantes indignos, para atraer beneficios fsicos para s mismos y para otros. El mundo ha sufrido mucho por esto, y est sufriendo todava.

Usted debe saber que la raz de la ocultacin fue solamente por esta parte. Jess dicho; Te doy gracias Padre que tu ocultado de los sabios y ha revelado a los pobres En Apocalipsis tambin en cap. 3, 7; dice; Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. Hay muchos como otros como estos, y todo este miedo es por la razn antedicha. Por esta razn, son pocos aquellos que han sido recompensados con esta sabidura, e incluso aquellos que aprobaron todas sus pruebas y compromisos con El Seor, y sin tener nada de esas tres partes. No malinterprete mis palabras, en las que he dividido la posesin de la sabidura en tres partes. No quiero decir que la sabidura de la verdad misma se divida en estas tres partes. Ms bien, quiero decir que estas tres partes se desprenden de cada detalle de esta sabidura, ya que son los nicos tres modos de estudiar que se han aplicado siempre a esta doctrina. Pero las primeras dos partes no estn que deja de ser innecesario por alguna razn, y se hace necesario. Tambin, la parte, "imposible", a veces se hace posible. Esto se debe a dos razones: debido a la evolucin de la generacin o porque les ha sido concedido avivamiento, desde Arriba, y que surgen de estos discernimientos. Esto indica que algo ocurri, que es la razn de esa revelacin: tanto si lo innecesario recibi la forma de necesario, o les fue concedido "permiso desde Arriba", como he explicado con anterioridad. Este es el significado de la expresin, profeta Amos 8, 11-12; "He aqu viene das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviare hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov. E irn errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente discurrirn buscando palabra de Jehov, y no la hallaran.". Yo he recibido estas enseanzas por la gracia y misericordia de mi Seor con todas las condiciones de cobertura y vigilancia, por la necesidad introducida en mi por El Espritu Santo, ahora es tiempo de actuar, la parte innecesario, /como lo dice los muchos da de hoy/, ha sido revertida para m y se hizo "necesaria." Por lo tanto, he revelado estos partes, como lo explicado anteriormente.