CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD GUATEMALTECA En Guatemala, tenemos un gran sentido del humor y aunque nuestra situacin a veces d motivos para

no disfrutar de la vida plenamente, siempre sacaremos chiste de lo que nos sucede. Alegres. La Alegra que ponemos en todo lo que realizamos, tenemos la tendencia a pachanguear cada vez que podemos y a ser fiesteros, es una caracterstica que debemos no solo conservar sino acrecentar, el nico punto es que debemos de festejar y pachanguear despus de haber cumplido con nuestro trabajo u obligacin. Serviciales. La gente guatemalteca es compartida, aunque muchas veces solo cuando ya vemos a la gente en serios apuros y aqu si que aplica el dicho de que nos quitamos la camisa para drsela al otro, nos gusta mucho el ayudar, aunque no siempre en el momento indicado. Ingeniosos. Los dichos y chistes son caractersticos del buen guatemalteco, es nuestro ingenio popular lo que nos ayuda a verle el lado sabroso a la vida tan difcil que nos ha tocado vivir. Creativos. Los guatemaltecos somos personas muy creativas en todos los aspectos tratamos siempre de buscar como arreglar las cosas, aunque muchas de las veces no lo hacemos de la mejor manera, por lo cual debemos de seguir aplicndolo. Psame unas pinzas y un alambrito y veras que te arreglo lo que quieras.

DIVERSAS INTERPRETACIONES DE LA CULTUA SOCIAL La cultura, segn la define Geertz, es un sistema de concepciones expresadas en formas simblicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpeta y desarrolla su conocimiento sobre lasactitudes a la vida. La funcin de la cultura es otorgar sentido al mundo y hacerlo comprensible. Geertz en la base semitica sustenta que la cultura es el origen de "sentidos" con el que damos significado a las conductas humanas. La semitica interpreta los significantes, investiga y maneja fenmenos que otras ciencias como la sociologa y la psicologa no se han podido explicar de manera independiente. Pero para comprender de mejor el smbolo se manifiesta como una representacin que trata de hacer importante alguna idea, con rasgos asociados por un arreglo socialmente aceptado. Es un signo sin semejanza ni proximidad, que posee nicamente un vnculo convencional entre los socializantes entre su significante y su denotado, adems de una clase intencional para su designado. Al mismo tiempo, los smbolos se manifiestas como pictografas mentales con un sentido propio, la cultura en s, las formas de organizarse, las formas de vida, el arte, la religin y las creencias, lapoltica, la econmica y el comercio, el deporte y la recreacin, entre otras tantas manifestaciones sociales. La cultura establece conceptualmente ciertos hechos, o ciertas denominaciones lingsticas, y para ello, en una primera instancia, las sistematiza, la vida cultural, la historia, los procesos de diferente tipo, han ido transformando esos signos, y se van adecuando a esas realidades distintivos llevadas y construidas en cada cultura. Para clifford la idea de Max weber desde el postulado que "el hombre es un animal en relacin de "significaciones" y que en este caso la cultura por lo tanto no es una ciencia experimental cientfica en busca de leyes absolutas comprobables, sino como ciencia interpretativa en busca de significaciones. Trata de describir e interpretar lo que el mundo social lo vislumbra desde lo evidente, lo oculto pero sin embargo, esta en el mundo social. Como escuela interpretativa podramos decir que Clifford Geertz es parte de la llamada Sociologa Comprensiva y tambin es considerado exponente de la antropologa simblica, est compuesta por una estructuracin psicolgica desde la practicidad sujetos direccionan su quehacer en el mundo social. siendo la visin anti positivista el sello del enfoque dado al estudio social. Debido a que estas vertientes del pensamiento utilizan la categora de sentido, del significante y del smbolo en sus estudios. Cuando hablamos de sentido, hablamos del valor de que los sujetos otorgan a sus acciones, siendo la clave para comprender desde esos sentidos la trama de simbolismos que poseen las sociedades. Y la captacin de esos mismos sentidos otorga los pasos para poder interpretar a los diversos gruposhumanos, en base a una mirada hermenutica. Si bien basa su estudio y fundamento desde esta matriz, la descripcin densa no es solo el mtodo de recoleccin desde la praxis, sino ms bien una interpretacin en profundidad de los hechos sucedidos. Ryle propone dos conceptos que dan cierta claridad al concepto denso. Por una parte Gilbert postula que hay dos formas; la

primera denominada descripcin superficial de la cual el sujeto puede observar sin mayores complicaciones puesto que es indudable en hechos ante el contexto, mientras que hay un trasfondo del hecho, del cual hay que ahondar para especificar su intencionalidad onaturaleza, a ella la denomina descripcin densa. Esta como su enunciado lo demuestra, trato no tan solo de observar lo indiscutible, debe profundizar, describiendo el hecho, dar una intensin en bsqueda de la naturaleza o esencia del hecho. Para Clifford en sntesis la etnografa es descripcin densa en s, puesto que el solo hecho de ir a la bsqueda de hechos, har el trabajo del etngrafo denso. Puesto que este se debe posicionar en una realidad donde sabemos la existencia de hechos, pero desconocemos toda su descripcin y aun mas su interpretacin. Los hechos sociales estn llenos de significados, entrecruzados unos con otros, evidentes y ocultos de los cuales el cientfico deber ofrecer todo su profesionalismo para descubrir hasta el mas mnimo detalle que pueda dar un anlisis lo ms realista acerca del hecho social.

GUATEMALA: MULTILINGE, PLURICULTURAL Y MULTIETNICA Guatemala es una Nacin pluricultural, multitnica, multilinge, y multireligiosa. En este contexto debemos hacer una diferenciacin fundamental, Nacin y Estado no son lo mismo, el Estado en la parte administrativa de la Nacin de un ente mayor llamado Nacin. El debate sobre la dimensin pluricultural y multitnica de Guatemala se basa en las siguientes etapas: 1. La naturaleza de la Nacin, 2. Las relaciones simtricas o asimtricas entre los pueblos con base a la naturaleza de la Nacin, 3. El futuro y reconfiguracin de la Nacin de acuerdo a lo fundamental, 4. El impacto que la implementacin de los Acuerdos de Paz tengan sobre Guatemala despus de la guerra. Es importante sealar que existe un desacuerdo con las palabras Ladino y Mestizo porque se cree que tiene doble sentido al formar parte del grupo no indgena. Se podra decir que los indgenas contaban con mayores desventajas anteriormente debido a su cultura pero desde que se iniciaron los programas como la llamada crisis de re-presentacin de la Cultura Occidental, se abrieron espacio y oportunidades a nivel global. Debido a esto se podra decir que los indgenas se sentan mejor porque podan expresarse libremente y ellos crean que ahora podan ser vistos y escuchados. El Movimiento Indgena Guatemalteco utiliza los medios para presentar demandas grandes como justicia, equidad, libertad y autonoma. En principio el proceso globalizador encontr resistencia en el movimiento indgena pero las organizaciones de los pueblos indgenas alcanzaron un alto grado de cohesin y a partir de ah metas ms grandes.

A partir de una situacin postguerra, la era de la Paz y de la resolucin de conflictos por medios polticos abre espacios reales para el dilogo de Pueblos Indgenas con el Estado sobre la naturaleza de la Nacin y de posibilidades para la interculturalidad. En cuanto a la construccin de identidades, el debate en s parte desde la construccin de las identidades mayas y ladinas, ya que estas han sido las ms estudiadas. Segn Miguel ngel Asturias el nivel del Indio era muy inferior comparado con los dems grupos, para l, el indio segua como antes olvidado por la sociedad en general, considerando que su nivel de civilizacin era bajo comparado con los dems, el destacaba su aspecto fsico que era una de las mayores razones de discriminacin y tambin su aspecto psicolgico y en uno de sus prrafos l coment que el indio puede desempear cualquier cargo ya que le es fcil imitar a los dems pero era incapaz de crear. Ahora se reconoce la existencia de cuatro grupos tnicos diferenciados: Maya, Xinca, Garfuna y Mestizo. Esta aceptacin qued plasmada en los Acuerdos de Paz, de los cuales, el Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas, reconoce que Guatemala est conformada por varios pueblos. La aceptacin de una Guatemala plurinacional ha nacido de varios factores: Un Movimiento Indgena, principalmente Maya. (ONG), Un nfasis mundial en Derechos Humanos, Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas, La resistencia simblica a hechos y celebraciones, Premio Nbel de la Paz a Rigoberta Mench Tum.(1992), El apoyo de cooperacin y solidaridad de pases extranjeros, La presencia de intelectuales mayas en ciencias actuales y La aparicin de publicaciones en idiomas mayas. El silencio mismo se convirti en las comunidades mayas como un mecanismo de defensa que ellos tomaron, principalmente las comunidades Kiche y Kaqchikel, quienes priorizaron el desarrollo comunitario y cultural enfatizando la identidad. Pero a la vez pareca que la tierra era el tema ms importante dentro de la economa indgena. El Movimiento Maya contribuye con colocar como tema vital la agenda de construccin de la Nacin Guatemalteca y el tema de Identidad Ladina. Despus de todo, Mayas y Ladinos comparten un mismo territorio, y en muchos trozos de espacio-tiempo sus historias han sido paralelas. Los Acuerdos de Paz, firmados entre el Gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), son compromisos polticos por medios de los cuales se coloca un fin al enfrentamiento armado que dur 36 aos, donde el gobierno de Guatemala es el comprometido. De los 12 Acuerdos firmados, el que propone nuevas formas de ver a la Nacin es el Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas. Este tiene como finalidad combatir la

discriminacin, reconociendo as los derechos culturales, econmicos y sociales de los pueblos indgenas guatemaltecos. Para esto propone la creacin de 3 comisiones paritarias: 1. Reforma Educativa, 2. Tierra, 3. Participacin Indgena, tambin la creacin de 2 comisiones especiales: 1. Oficializacin de Idiomas Indgenas, 2.Espiritualidad Maya. La nocin equivocada de la interculturalidad propone que sta es una caracterstica y hasta una obligacin solamente para los pueblos indgenas de Guatemala. La interculturalidad propicia las relaciones armnicas y equitativas entre culturas, as como el enriquecimiento cultural de las personas que no slo practican con libertad la cultura de su grupo, sino adems conocen y respetan las culturas de otros grupos tnicos. Finalmente, si Guatemala alcanzar el sueo de construir la Nacin y en un Estado que refleje fielmente esa Nacin, esta sera una tarea a largo plazo, y en todo caso incierta. Las propuestas ms radicales que abordan el tema de la Nacin hablan de autonoma de las regiones Mayas. Otras se limitan a meros procesos administrativos de descentralizacin, y otras propuestas proponen solamente una reconfiguracin del Estado como ente administrativo centralizado bajo la descripcin de modernizacin.

DATOS DEMOGRAFICOS DE GUATEMALA El Instituo Nacional de Estadstica INE - de Guatemala ha estimado que la poblacin actual del pas es de 14.3 millones de habitantes. El 51% de la poblacin lo constituyen mujeres (7.3 millones) y la pobacin total es mayormente jven (el 70% tiene menos de 30 aos), lo cual da al pas una ventaja en temas demogrficos (bono demogrfico). Al considerar la pobreza, destaca que el 51% vive en condiciones de pobreza, de la cual el 15% vive en pobreza extrema. El departamento ms poblado es Guatemala, con 3.1 millones de habitantes, seguido por Huehuetenango y Alta Verapaz, con 1.1 millones y 1 milln de habitantes respectivamente. El INE afirma que el primer censo de poblacin fue realizado por la Iglesia en 1778, en el cual fueron registrados 396,149 habitantes. El Censo ms reciente de Poblacin y Habitacin se llev a cabo en el 2002, dando como resultado que la poblacin censada residente en el territorio nacional era de 11, 237,196. El cuadro presentado a continuacin detalla la evolucin histrica de los censos de poblacin de Guatemala:

Nmero de Censo de Poblacin I II III IV V VI VII VIII IX X XI

Numero de Censo de Habitacin (vivienda) I II III IV V VI 1778 1880 1893 1921 1940 1950 1964 1973 1981 1994 2002

Ao

Poblacin Censada 396,149 1,224,602 1,364,678 2,004,900 2,400,000 2,790,868 4,287,997 5,160,221 6,054,227 8,331,874 11,237,196

Locales de habitacin particulares (viviendas) censados 158,452 a/ 801,335 b/ 1,013,817 1,256,156 1,805,732 2,578,265

PRINCIPALES CORIENTES SOCILOGICAS CONTEMPORANEAS.

En el campo sociolgico existen varias corrientes muy discutidas en la actualidad. Cada una de estas va ligada. Cada una de estas est condicionada social e histricamente y pueden servir de gua para la transformacin social de la conducta humana.

FUNCIONALISMO Parte de los trabajos del ingles herber Spencer (1820-1903) y del francs Emile Durkheim (1855-1917). Herber comparo las sociedades con los organismos vivos. El deca que la accin de una parte del sistema social afecta la otra parte del organismo social. El planteaba que esta corriente terica visualiza la sociedad como sistema constituido por subsistemas (estructura) que trabajaban o funcionaban en interdependencia. Tambin deca que cada uno de los componentes del sistema desempea funciones que contribuyen a la estabilidad y al orden social. Este enfoque se le llama tambin estructural-funcionalismo. Los funcionalistas sostienen que los distintos componentes de la sociedad constantemente actan y reaccionan entre s, adaptndose por s mismos o preparndose de distintas maneras para los cambios o procesos que se suscitan en la sociedad. Segn Parson la sociedad tiende a ser un sistema organizado, estable e integrado, en el cual la mayora de sus miembros est de acuerdo con los valores bsicos; a esto se le llama consenso social o consenso de valores. Sostuvo que el estado normal de la sociedad es el equilibrio, la integracin o balance. El enfoque funcionalista ha recibido numerosas crticas. Sus principales detractores suelen argumentar que es una teora que se encuentra demasiado alejada de la experiencia individual. Por otro lado se entiende que es una teora conservadora (pro statu quo) y que hace nfasis en la estabilidad, la armona social y el orden social, sin cuestionamiento alguno del sistema social La desarmona y el conflicto son vistos

como disfuncionalesy, por tanto, no como sntomas de deterioro de ese mismo sistema. TEORIA DEL CONFLICTO: Las teoras del conflicto se basan en los trabajos de Karl Marx quien vio en la lucha de clases la clave de la historia y la principal fuente de cambio. En la actualidad estas teoras se relacionan otros socilogos, quienes adems de la lucha de clases analizan otro tipo de conflictos: entre productores y consumidores, jvenes y adultos, hombres y mujeres, diversos grupos tnicos etc. Este nuevo enfoque surge a partir de la dcada de 1960 en la poca de grandesmovimientos sociales: las luchas estudiantiles, el cuestionamiento de la guerra de Vietnam, los hippies, las luchas de los negros y las mujeres por la igualdad de derechos, entre otros. Estos movimientos revelaban que la sociedad estable y consensual de la que hablaban los funcionalistas no era tal y que por lo tanto otras posiciones tenan que surgir para explicar estas nuevas realidades. Durante la dcada de los sesenta y a raz de los diversos procesos sociales en los que el conflicto se hizo patente, surgi un especial inters por estudiar el papel de las ciencias sociales y en este caso el de la sociologa en la sociedad contempornea. Los tericos que analizan el conflicto afirman que para entender plenamente la sociedad se deben analizar los procesos de conflicto, desorden, desacuerdos y hostilidad entre los diversos grupos sociales. Por eso recomiendan examinar las fuerzas de tensin entre las personas y los grupos, las tcnicas utilizadas para el control del conflicto y las maneras por medio de las cuales las personas con poder poltico, econmico y social mantienen o aumentan su influencia sobre los sectores subalternos. De acuerdo con este enfoque, el conflicto es una constante pues est presente en todas las sociedades y grupos humanos. Contrario a lo planteado por los funcionalistas, las teoras del conflicto plantean que ste puede llevar a la resolucin de los problemas sociales y a la transformacin de la sociedad. La gente que estudia el conflicto critica la visin funcionalista de que existe el consenso social. Exponen que lo que realmente ocurre es que los grupos dominantes coaccionan o presionan al resto de la poblacin a la sumisin y a la conformidad. En otras palabras, el orden social es mantenido, no por el consenso general, sino por la fuerza, la amenaza u otras formas sutiles de dominacin; por lo tanto, al preguntarse quines se benefician de tales acuerdos se responde: quienes detentan el poder poltico y econmico.

INTERACCIONISMO SIMBLICO, ETNOMETODOLOGA Y ANLISIS DRAMATRGICO. Constituye otro modelo terico que trat de imponerse en el pensamiento sociolgico, especialmente de los Estados Unidos. Esta teora centra su atencin en los procesos de interaccin que tienen lugar en el transcurso de la vida de los individuos. Dicha interaccin se da sobre todo mediante smbolos. La gente no responde al mundo en forma directa; le da significado social y entonces responde segn ese significado. Los interaccionistas parten del concepto del yo a otros conceptos de socializacin para poder explicar el proceso por el cual una persona es definida por los dems y, as, desarrollar una imagen de si misma. Por consiguiente, a los interaccionistas les interesa conocer aspectos como: qu tipos de interaccin tienen lugar entre las personas, cmo es que los individuos entienden e interpretan lo que les pasa, cmo actan los dems y qu impacto tiene la reaccin de los dems en el individuo. El entendimiento de la realidad social depende en cierta medida del contenido de los mensajes y situaciones que enfrente el individuo, as como de sus interpretaciones de tales experiencias. Esta comprensin de la realidad por parte de la persona tendr un importante efecto en su conducta que, a su vez, puede alterar la situacin. Por estas razones el enfoque interaccionista hace nfasis en cmo los mensajes son enviados y recibidos y cmo las situaciones sociales son encaradas por los individuos; cmo interpreta la gente los significados de tales mensajes y situaciones y finalmente cmo estos procesos influyen en la conducta social y en la sociedad. DISFUNCIONAL El concepto fue desarrollado por la corriente funcionalista para referirse a que algn elemento social resulta adverso para la estabilidad y supervivencia del sistema. La tendencia a estudiar la sociedad desde el punto de vista de la integracin a las normas confiere fundamental importancia a la teora de los roles. De esta manera el individuo inadaptado es aquel que no desempea sus roles en la forma adecuada segn las expectativas sociales. Personas deca que la familia se mantiene unida y en armona siempre y cuando los hombres y las mujeres asuman adecuadamente las funciones asignadas (roles); esto es, la mujer a cargo de las labores domsticas y la socializacin de los hijos, el hombre en el contexto del mundo laboral, social, religioso y poltico.

MODO DE PRODUCCIN Forma en que las sociedades se organizan para producir bienes materiales para el consumo La teora del conflicto tambin ha recibido crticas, especialmente de los funcionalistas. Algunos entienden que al igual que la teora funcionalista, tiende a ser una teora abstracta y que coloca especial nfasis en lo que ha sido denominado macro sociologa, ya que presta particular atencin a la sociedad como un todo en un alto nivel de abstraccin. Quizs una de las mayores crticas proviene de los sectores que ven una vinculacin directa con la teora marxista, aspecto que por falta de espacio no podemos abordar de momento. De ah que surjan otros enfoques micro sociolgico, como el interaccionismo simblico, que coloca su atencin en examinar las relaciones diarias de los individuos en la sociedad y cmo las personas interpretan esas relaciones, actuaciones o vnculos.

CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD Para esta corriente, el sujeto define su vida cotidiana conforme sus experiencias y situacin social, dado que aqulla no es real, en el sentido absoluto del trmino. As pues, tales experiencias e interpretaciones definen nuestras reacciones y relaciones con las dems personas. Pero esas interpretaciones tiene una funcin preponderante de lo que aprendemos en la sociedad. Tomemos un ejemplo: un joven universitario es amigo de un condiscpulo hasta que se entera que estuvo en prisin. Su reaccin depender en gran medida de las experiencias pasadas y de lo aprendido en sociedad. Unos podran redefinir la relacin y distanciarse del ex confinado, otros, visualizarlo de manera distinta y asumir una posicin de compromiso con los procesos de rehabilitacin del individuo o continuar la relacin como antes.

ETNOMETODOLOGA Asume que la conducta humana es producto de cmo las personas entienden las situaciones que encaran. Por otro lado, el anlisis dramatrgico parte de la idea de que por lo general la conducta humana es un intento del indivduo por presentar determinada imagen de s mismo ante los dems. Este enfoque deriva de Erwing Goffman (1922-1982). Quin compar la vida social humana con las representaciones teatrales. Para

Goffman el mundo social es como un teatro. En ese teatro hay un escenario en el cual los individuos actan y representan papeles sociales con el propsito de impresionar a los dems. Aqu es importante su apariencia, su vestimenta y el uso de accesorios. FUNCIONALISMO

1. ESTRUCTURALISMO 2. GESTALT 3. FUNCIONALISMO 4. CONEXIONISMO 5. PSICOANLISIS 6. REFLEXOLOGA 7. CONDUCTISMO 8. PSICOLOGA SOVITICA 9. HUMANISMO 10. COGNITIVISMO

1. Estructuralismo En la primera dcada del siglo XX, Wundt y su discpulo Tichtener discuten con un grupo de psiclogos de la universidad austraca de Wrzburg acerca del nmero de elementos ltimos de la mente y ciertas condiciones del mtodo de la introspeccin cientfica. El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante la introspeccin o autoobservacin controlada. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensacin, sentimiento e imagen. La escuela de Wrzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Esta escuela adems enfatiza el carcter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisin. (Tradicionalmente se vena aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, vena determinado por la ley de asociacin: por contigidad, semejanza y contraste.)

2. Gestalt La Psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reduccin de la mente a sus elementos ms simples) en el estudio de la percepcin. Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hayen

estas propiedades en los elementos aislados. El fenmeno psicolgico es en s mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad , porque las propiedades de las partes sin ms no definen las del todo que resulta. Principios de la Psicologa de la Gestalt: 1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiolgicos subyacentes, existe la misma relacin que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como gua del otro). 2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes constituyentes.

3. Funcionalismo Aportaciones de Dewey: 1) Incorpor la psicologa al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie. 2) Rechaz el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales) y la psicologa del contenido (es incapaz de reconocer que una misma sensacin tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual). 3) Hace de la accin o conducta el punto central de la psicologa. Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que lo que hace. La funcin principal de la conciencia es elegir, orientndose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptacin al medio ambiente. Principio bsicos de James que influyeron en la posterior psicologa: 1) No se produce ninguna modificacin mental que no vaya acompaada o seguida de un cambio corporal. Influy en la actitud bsica del conductismo (no podemos ver la mente, sino slo los cambios corporales; por tanto, estudiemos stos nicamente). 2) El aparato nervioso no es sino una mquina para convertir estmulos en reacciones. Supone la formulacin E-R(estmulo-respuesta), central para la mayora de los conductistas. 3) Distinguo entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente; anticipndose as a la psicologa del procesamiento de la informacin, que desplaz al conductismo.

4. Conexionismo Leyes del aprendizaje de E. Thorndike: A) Generales. 1) Ley del efecto: el aprendizaje se mantendr o no , segn las consecuencias que se desprendan de l (refuerzo positivo o negativo). 2) Ley del ejercicio: importancia de la prctica para que se mantengan las conexiones nerviosas y, por tanto,

se favorezca el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo, afirmara que el aprendizaje depende fundamentalmente de la motivacin (refuerzo). 3) Ley de la disposicin: si no existe disposicin (motivacin) no se producir aprendizaje, por lo que primero habra que cambiar esa disposicin. Distingue entre motivacin antecedente (inicio del aprendizaje) y gratificacin subsiguiente (proceso posterior al inicio del aprendizaje). B) Derivadas. 1) Ley de la respuesta mltiple: se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone de un repertorio de respuestas posibles ante una situacin concreta. 2) Ley de la preparacin: los aprendizajes va escalonados, y los anteriores pueden favorecer los aprendizajes posteriores. 3) Ley de la mutacin asociativa: se podra llamar tambin ley del condiconamiento (en el sentido de Pavlov). En unos terrenos es ms fcil de obtener la mutacin asociativa que en otros. 4) Ley de la asimilacin: los sujetos establecemos conexiones en funcin de la analoga que tenga el aprendizaje nuevo con situaciones o aprendizajes previos. 5) Ley de la prepotencia de elementos: de los distintos elementos que componen una situacin de aprendizaje , el sujeto realiza una globalizacin y selecciona a partir de ah la respuesta adecuada.

5. Psicoanlisis El psicoanlisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero adems de una tcnica de tratamiento constituye una teora de lo psquico. En un principio, dos afirmaciones del psicoanlisis fueron principalmente las que causaron mayor extraeza y desaprobacin general. stas nos servirn para resumir la teora del psicoanlisis: 1) Los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta ltima constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusin de una libertad psquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psquico pues, posee un sentido, incluido los sueos. 2) Determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser calificados de sexuales, desempean un importante papel en la causacin de enfermedades nerviosas y psquicas y, adems, coadyuvan a la gnesis de las ms altas creaciones culturales, artsticas y sociales. La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfaccin de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en provecho de la colectividad, el

sacrificio de la satisfaccin de los instintos. Entra las fuerzas instintivas as sacrificadas desempean un importantsimo papel los impulsos sexuales, los cuales son aqu objeto de sublimacin; esto es, son desviados de sus fines sexuales y dirigidos a fines socialmente ms elevados, faltos ya de todo carcter sexual. En opinin de algunos de los seguidores de Freud, ste estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la gnesis de la neurosis y en la vida humana en general.

Segn Adler, el carcter neurtico es un comportamiento agresivo-compensatorio que tiene su origen en un sentimiento de inferioridad que pudo ser resultado de las difciles condiciones de vida infantiles. Para Jung, la psique resulta de la integracin de las experiencias conscientes, el inconsciente personal, que se agrupa en "complejos", y las experiencias colectivas (arquetipos), que se transmiten hereditariamente.

6. Reflexologa Sechenov crey descubrir los mecanismos reguladores de la conducta. Estos mecanismos pueden ser inhibidores o intensificadores de la conducta. Pavlov descubre un procedimiento (el reflejo condicionado) para estudiar la dinmica de la actividad psquica a la que l llama "actividad nerviosa superior". Partiendo de la doctrina de Sechenov se dedic al estudio de los procesos cerebrales fundamentales (excitacin, inhibicin y desinhibicin) y las leyes que expresan la dinmica de stos (irradiacin, concentracin, induccin). Partiendo de estos procesos y sus leyes, explica la tipologa (segn el predominio de uno sobre los dems), el sueo y la psicopatologa (segn el nivel de equilibrio de los procesos). El condicionamiento es una tcnica que permite descubrir las condiciones para que ante un estmulo se d una respuesta que no le pertenece. Si se suceden temporalmente dos reflejos naturales (incondicionados, innatos), bajo tales condiciones (que se d varias veces esta circustancia, que el segundo reflejo sea ms importante para el animal que el segundo, etc.) necesariamente ocurrir que al aparecer el estmulo del primer reflejo, el animal dar la respuesta del segundo, antes de aparecer el estmulo provocador de sta. Este sencillo esquema explica, segn Pavlov y muchos psiclogos, cmo se forman las conductas a lo largo de

la vida. Pavlov, en los ltimos aos de su vida, introdujo en sus investigaciones aspectos cognitivos en el tratamiento del condicionamiento del lenguaje (estmulo con valor de seal) al que denomin "segundo sistema de seales de la realidad".

7. Conductismo Para el Conductismo la Psicologa debe ser ciencia eminentemente prctica, sin nada de introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta. Watson lucha a comienzos de la dcada de 1910 por una psicologa que tan slo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar cientficamente la conducta de los organismos, incluido el hombre. Tan slo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuanto respuestas externas observables a estmulos tambin observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hbitos. Neg la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos. Segn el conductismo lgico de Hull la conducta de todos los mamferos opera segn las mismas leyes primarias. Intent explicar cmo y por qu los estmulos y las respuestas se conectan. Por ello, Hull postul la existencia de entidades tericas inobservables, que intervienen entre el estmulo y la respuesta. El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que destac la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje. Segn Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente determinada, nunca hay libertad de eleccin. Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta est determinada por las contingencias de reforzamiento, no por libre albedro del individuo. Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite si con ella consigui el animal el xito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despus de la

misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, segn aumente o disminuya tal probabilidad. La relacin entre la respuesta y lo que sigue es unicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cundo y bajo qu condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisin. Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.

8. Psicologa sovitica Vygotsky estudia las capacidades humanas, cmo cada uno es capaz de desarrollar una habilidad con las ayudas adecuadas. Define a la conciencia como el autntico objeto de la psicologa. Es la propiedad de la materia ms altamente organizada (el cerebro). A nivel ontogentico se desarrolla en el contexto de las relaciones sociales. Se enriquece y desarrolla porque el sustrato material que lo sustenta est dotado de una enorme posibilidad de modificacin funcional que permite que con la experiencia, sobre todo socio-histrica, se formen, a modo de sistemas, nuevos rganos funcionales al establecerse nuevas conexiones cerebrales entre las distintas zonas corticales. Luria, en sus investigaciones neuropsicolgicas, se centra en estudiar el desarrollo de los rganos funcionales del cerebro y tambin cmo se puede recuperar una actividad perdida a consecuencia de algn traumatismo.

9. Humanismo Para los psiclogos humanistas el hombre es psicolgicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en s mismo. Cada hombre, adems de la naturaleza especfica, comn a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible. Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera tpica y personal. Para la psiquiatra americana imperante la enfermedad es algo as como la existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socializacin (normalizacin). El humanismo pone el nfasis

en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal. Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la psicologa humanista: 1) La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo). 2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorizacin de las normas educativas derivan hacia estados de alienacin (estar despojado de ti, no ser t). Para Allport, el rasgo o disposicin personal es el elemento clave para comprender a un individuo; cada persona es nica, irrepetible y diferente a los dems. Rogers se centra en el trama de la relacin teraputica (psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en ltima instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (contemplacin de la belleza, bsqueda de la verdad y encuentro religioso).

Principios de la Psicologa Humanista: 1) El Hombre es ms que una suma de partes. 2) El Hombre es la esencia en un contexto humano. 3) El Hombre vive de forma consciente. 4) El Hombre se halla en situacin de elegir. 5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.

10. Cognitivismo El objetivo de estudio de la psicologa cognitiva es la actividad humana de un sujeto activo que busca, elige, elabora, interpreta, transforma, almacena y reproduce la informacin proveniente del medio ambiente o del interior, a la luz de un propsito y que, de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige la accin en el proceso (retroaccin o feedback) o al trmino de la misma. Esta actividad procesadora genera una informacin adicional a la que proviene del estmulo y es funcin de mltiples factores de naturaleza

cognitiva. Piaget divide el desarrollo del nio en cuatro estadios, en cada uno de los cuales se produce un tipo distintivo de inteligencia. Atribuye estas diferentes clases de inteligencia, o formas de conocimiento del mundo, a cambios de estructura lgica de la mente del nio. Concibi el conocimiento como un conjunto de estructuras cognitivas que permiten al nio adaptarse al ambiente. Piaget llama a su campo de estudio epistemologa gentica, o estudio de los orgenes del conocimiento en el desarrollo del nio.

Los psiclogos del procesamiento de la informacin empezaron a trazar un paralelismo general entre los ordenadores y los seres humanos. El ordenador recibe input (informacin del ambiente), procesa y almacena esta informacin, y despus la usa para producir output programado y dirigido a un objetivo. Los seres humanos pueden tambin ser considerados de esta manera. Reciben informacin a travs de los sentidos, esta es procesada y almacenada por el cerebro, que la utiliza para realizar conducta programada y dirigida a un objetivo. Broadbent aprovech el lenguaje del procesamiento de la informacin como lenguaje alternativo para analizar el tema conductista del aprendizaje y el tema mentalista de la atencin. A partir de los estudios de memoria, atencin y resolucin de problemas ha surgido una nueva psicologa cognitiva, organizada toda ella en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento de la informacin, similares a ordenadores. Con la aparicin del mentalismo se comenz a hablar de la psicologa de la mente humana y sus aspectos creativos. Para Bransford el conocer la meta modifica la conducta. La mente humana recoge lo que es significativo para ella. Barlett trabaja sobre la memoria y recupera el concepto de esquema a la hora de encajar los conocimientos en la memoria.

AUTORES DEL FUNCIONALISMO Autores principales 9. Principales Fundadores del FuncionalismoWilliam JamesJohn DeweyExistieron otros que tambin aportaron su conocimiento a esta corriente entre ellos estn: James Angell, Harvey Carr y Robert S. Woodworth,. 10. William JamesFormul un extenso programa positivo para la psicologa. El conocimiento til para la psicologa provendra de estudiar por igual la conciencia, las diferencias individuales, y los principios generalizados, la emocin y los impulsos irracionales, las capacidades intelectuales. 11. James sealo 3 puntos de vista de la conciencia:Las caractersticas de la conciencia: Personal e individualistaSensiblemente continuaSiempre cambiante 12. 2. La finalidad de la conciencia:Opinaba que la conciencia debe tener una utilidad biolgica, o de lo contrario no hubiera sobrevivido. 3. La psicologa deba estudiar las condiciones de la conciencia.James opinaba que la conciencia no poda considerarse aparte del cuerpo. 13. John DeweyEn 1886 pblico su libro psychology tuvo un gran xito.En 1896 hace un breve escrito titulado El concepto del arco reflejo en psicologa.El articulo fue un clsico y se le consideraba el ms significativo en el comienzo del movimiento funcionalista. 14. El arco reflejo: 15. Otros autores del funcionalismo 16. Granville Stanley Hall Comenz por la psicologa infantil- donde popularizo el empleo del cuestionario como instrumento de investigacin, psicologa adolescente- donde publico Adolescence, probablemente su obra mas importante; psicologa de la vejez donde publico Senescence (68 aos). 17. James Mckeen CatellSu contribucin al funcionalismo, fueron la aplicacin de los test mentales. 18. James Rowland AngellEn 1903 publico un trabajo sobre las relaciones de la psicologa estructuralista y funcionalistaEn 1906 la exposicin mas clara de la posicin funcionalista en su discurso El campo de la psicologa funcionalista. 19. Angell deline 3 concepciones diferentes de la psicologa funcionalista:Psicologa de las operaciones mentalesPsicologa de las relaciones psquicasPsicologa de la utilidades fundamentales de la conciencia

20. Harvey CarrDe acuerdo con Carr, el acto adaptativo es el concepto clave en la psicologa. Implica 3 fases esenciales: Un estimulo motivadorUna situacin sensorialUna respuesta que altera la situacin para satisfacer las condiciones motivantes. 21. Postulados del funcionalismoLa conducta es intrnsecamente adaptativa e intencionalTodos los estmulos sensoriales afectan a la conducta, no solo los motivos.Toda la actividad es iniciada por algn tipo de estimulo sensorial, ninguna respuesta ocurre sin su estimulo.Cada respuesta modifica la situacin estimulante. 22. Principios de conexinSon los principios de aprendizajeLos cuales eran el corazn del programa de investigacin funcionalista.Tal aprendizaje era un proceso de organizar elementos de la conducta a travs de la asociacin en unidades nuevas y mayores. 23. La investigacin funcionalista se ocup de los factores que influyen en la velocidad y el curso del aprendizaje, ms que en la naturaleza bsica del proceso.Tambin se estudiaron los problemas de: La retencinLa transferencia. 24. Principios de seleccinLos principales agentes de la seleccin de conductas eran la atencin, los motivos y el aprendizaje.La atencin es concebida como un acto o adaptacin sensorio-motriz preliminar cuya principal funcin es facilitar la percepcin.El aprendizaje opera de tres maneras principales: Ciertos mecanismos adaptativos deben adquirirse necesariamente para vivir. Adquiridos estos mecanismos adaptativos, otros aspectos de la situacin estimulante se asocian con la respuesta como el condicionamiento. Ciertas asociaciones son impuestas por la sociedad. 25. Criticas hacia el FuncionalismoEn cuanto a su definicinSe dijo que el funcionalismo no era una posicin lo suficientemente bien definida como o para construir un sistema significativo. Un psiclogo formado por Titchenerobjet lo que segn l era un empleo vago del trmino funcin. Encontr que se utilizaba en dos sentidos: primero como una actividad o un uso y segundo en el sentido matemtico, indicando la dependencia de una variable respecto a la otra. 26. Ciencia aplicadaEl hecho de que los funcionalistas con sus mltiples intereses en actividades utilitarias no distinguieran cuidadosamente entre la ciencia pura y la aplicada, perturb a uno de los primeros crticos.TeleologaA causa de su inters en la utilidad y la finalidad, los funcionalistas fueron acusados de emplear las consecuencias ultimas de la conducta para explicarla; cuando se carece de pruebas apropiadas, tal explicacin suele denominarse teleolgica.

27. EclecticismoDebido a su tendencia general a aceptar tantos tipos diferentes de problemas y tcnicas de investigacin, los funcionalistas a menudo fueron acusados de eclecticismo. 28. Tendencias ActualesLos psiclogos educativos se interesan cada vez ms en cmo la gente recibe, interpreta, codifica, almacena y recupera la informacin aprendida. Debido a la aparicin de nuevas teoras sobre las formas de aumentar la capacidad y aptitudes de un individuo, los psiclogos educativos tambin trabajan en la actualidad en el rea del desarrollo de los tests psicolgicos.